LA CONSTRUCCIN Y VALORACIN DE LA EDUCACIN FSICA A TRAVS DEL TIEMPO. EL HOMBRE PRIMITIVO Y LAS PRIMERAS CULTURAS AGRCOLAS-ALFARERAS.

Compilacin basada principalmente en los apuntes cedidos por el Lic. Rodrguez Facal. LA EDUCACION Y VIDA DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Segn Vicente Pedraz los grandes ejes del comportamiento animal: procreacin y cuidado de las cras, bsqueda de alimento, proteccin del espacio vital, etc. y los comportamientos culturales tpicamente humanos fueron fomentados de generacin en generacin por los individuos, interviniendo en los procesos infantiles para conseguir lo que la comunidad consideraba adecuado para la continuidad de la misma, y esto es educar en un sentido amplio. En base a esto, la educacin de las primeras culturas primitivas puede dividirse en dos grandes momentos: la educacin del hombre nmade-cazador y la educacin del hombre sedentario-agrcola-ganadero. Sobre esto Rodrguez Facal seala que el proceso educativo en la sociedad primitiva era corto, simple y natural, se iniciaba con la crianza maternal, que duraba hasta que el nio saba caminar y comunicarse oralmente; se era adulto en plena pubertad y la muerte llegaba con frecuencia antes de los treinta aos de edad. La educacin social estaba formada por juegos infantiles, la ayuda de los mayores en las tareas de aprendizaje, especialmente de los ritos religiosos y su eplogo era el entrenamiento superior que finalizaba, mayoritariamente, a los doce aos de edad. Era una educacin espontnea, ya que no exista ninguna institucin que la impartiera y era espontnea por cuanto cada miembro incorporaba todo lo que era posible recibir y elaborar. Como no exista la figura del maestro ni de la escuela, no existan objetivos ni propsitos educacionales formales sino que esta educacin conformaba un conjunto de aprendizajes supervisados informalmente por los mayores, que se reducan a la destreza manual y la capacidad fsica, para satisfacer las necesidades bsicas, las cuales estaban encaminadas a mantener la supervivencia del colectivo. No existan los conocimientos cientficos, ya que no haba ciencia, pero en todos los pueblos haba una cultura que se trasmita oralmente de generacin en generacin, la cual se fue enriqueciendo lentamente. El conocimiento tcnico era abundante ya que se aprenda haciendo las cosas y practicndolas una y otra vez (ensayo-error y ejercitacin): para la caza y pesca, para la defensa, para la construccin de herramientas y luego para el cultivo. Aparecieron los bailes, los ritos, los cantos, como expresin de estados espirituales, sentimientos msticos y expresin del arte. El prototipo de hombre en aquella sociedad estaba representado por el cazador experto, que buscaba y lograba vencer al animal con su fuerza, astucia y armas de la poca: hacha, lanza, flecha y piedras. Cuando regresaba victorioso a la aldea, la cueva o tribu, sta se vesta de gala y celebraba el acontecimiento. Ya existan rangos sociales, el jefe, los brujos, los cazadores, las curanderas, etc. Cuando el hombre comienza a asentarse, a practicar el cultivo de plantas, la cra y cuidado de animales, la alfarera, la cestera, etc. esta educacin comienza a ser ms disciplinada, pues estas actividades requieren de un orden.

Con el desarrollo aparentemente simultneo de la agricultura y el abandono de la caza y la pesca como fuentes esenciales de alimentacin, en los valles del Indo, del Nilo, del Tigris y del Eufrates; se domesticaron las primeras especies animales; aparecieron nuevas herramientas, una diferente organizacin social, y se multiplicaron los modos y objetivos de las actividades fsicas, expresivas, utilitarias, competitivas o recreativas. El sedentarismo, que todo hace pensar fue una conquista de la mujer, permiti decisivas transformaciones en las sociedades. Los hombres pudieron establecerse en forma de aglomerados, aumentando la produccin y con ella los excedentes, como consecuencia de una mejor y ms eficaz utilizacin de los recursos a su disposicin. La domesticacin del perro, la vaca, la cabra, la oveja y el caballo sumaron nuevas ventajas. ACTIVIDADES FISICAS DE LOS HOMBRES PRIMITIVOS Las primeras Actividades Fsicas sistemticas de los seres humanos estuvieron estrechamente ligadas a la supervivencia y subsistencia de la especie, y a la expresin de estados espirituales confusos que hoy, a la distancia, podramos calificar como sentimientos msticos. Con la informacin disponible en nuestras manos solo podemos afirmar que determinados aspectos de la vida del hombre en sociedad, parecidos a nuestros juegos y competiciones, han estado estrechamente relacionados con las reas de lo mgico y lo sagrado; las actividades fsico/deportivas de casi todas las sociedades anteriores a la nuestra, formaban parte o eran conexas de las creencias y prcticas religiosas, al igual que la Danza y el Teatro. Si admitimos que el deporte es esencialmente juego, entonces podremos decir que es muy anterior a la aparicin del hombre, ya que todos hemos observado el juego de los animales. Perros y gatos luchan y juegan con una pelota; peces y aves bailan. Los simios se distraen jugando. Los retozos de los pequeos en los primeros meses de vida, los colegiales jugando a la rayuela en el patio de la escuela, dos amigos haciendo una pulseada en el caf del pueblo, todo ello demuestra la existencia de fuertes lazos transgeneracionales y transespecficos con el universo de los animales -pasado, presente y futuro -. Los cachorros muestran grandes disposiciones para las piruetas, las correras, la lucha, la burla, la mmica y la risa ( o algo parecido a ella), y se libran a ellas sin ms interrupcin que la que impone el agotamiento fsico. La finalidad del juego de los animales, al igual que el nuestro, se reduce al placer que experimentan los jugadores, y probablemente al deseo de alejar por un momento las acuciantes preocupaciones de la vida real. Ms de un filsofo ha afirmado que nuestro temperamento ldico constituye la parte ms noble de nuestra naturaleza bsica y que el juego inofensivo y experimental nos permite realizar nuestro poder creativo, nuestra fantasa y nuestra imaginacin. El juego introduce la distensin frente a la escasez y la degradacin -constantes e ineludibles miserias de la vida-. Los promotores de este concepto, excitante y provocador, JOHAN HUIZINGA, autor de Homo Ludens (1938), y ROGER CAILLOIS, que lo expuso en Man Play and Games (1958), afirman que los orgenes de nuestros logros ms preciados - liturgia, literatura y derecho - pueden remontarse a un impulso ldico, que paradjicamente resulta ser el mismo que nios y cras de animales aprecian con mayor deleite. Desde este punto de vista nada fatalista, sino ms bien optimista, de la naturaleza humana, nuestros deportes constituyen una de las ms esplndidas creaciones del impulso ldico transespecfico e intemporal. Los testimonios existentes sobre la vida humana hace millares de aos, confirman que la principal caracterstica de las comunidades primitivas era la unidad verificada en

las actividades y en la vida social. De hecho, las prcticas relacionadas con la solucin de los problemas esenciales de alimentacin, abrigo y vestuario, como la caza, la pesca y la guerra, no se diferenciaban de las luchas, danzas y juegos que desempeaban un papel destacado a nivel de representaciones de la vida y del mundo; hay coincidencia por otra parte con la tesis antropolgica que sostiene que la humanidad es una especie bsica e intrnsecamente homognea fisiolgica y culturalmente hablando, y por lo tanto es lcito deducir el comportamiento de las sociedades pre-histricas desaparecidas a partir de la observacin rigurosa de las sociedades grafas de desaparicin reciente o todava existentes. La satisfaccin de las necesidades elementales y las prcticas religiosas formaban, pues, una unidad coherente, siendo difcil separar el trabajo, el juego, la religin y la diversin. Todas estas actividades favorecan las solidaridades y la plena expresin de las posibilidades humanas, en un cuadro de interacciones basado esencialmente en el ejercicio del gesto. Las comunicaciones entre los hombres se reforzaban por el uso constante de la dimensin simblica de las conductas, y por el recurso permanente de la emocin compartida. Los juegos, las fiestas, las danzas, los cantos, muchas veces convocados por la idea de competir, constituyeron y constituyen, manifestaciones excepcionales de la capacidad creadora de los hombres. Para satisfacer sus necesidades vitales y protegerse de una naturaleza hostil, el hombre no se limitaba a la coleccin de frutos y races, siendo obligado a practicar la caza y la pesca. En la caza tena oportunidad de comprobar la importancia de la fuerza, de la rapidez y de la agilidad y, por tanto, tomaba conciencia del perfeccionamiento de las capacidades fsicas. El manejo de las lanzas y el lanzamiento de piedras exigan fuerza y habilidad. La travesa de espejos de agua exiga la natacin y, en muchos casos, grandes aptitudes para una inmersin prolongada. El encuentro con otros grupos humanos provocaba la lucha corporal. De un modo u otro, los hombres tenan la vivencia constante del valor de las capacidades fsicas. CAZA Y PESCA El hombre fue utilizando las herramientas que creaba para su vida cotidiana, la caza y la pesca. Recordemos que el hombre primitivo primero fue carroero y luego cazadorpescador-recolector. Es decir que las primeras herramientas con filo eran usadas para cortar y desollar animales; luego para la caza de animales pequeos (aves, peces, herbvoros) y finalmente para la caza de animales ms grandes (herbvoros y mamferos). En el PALEOLITICO INFERIOR apareci como herramienta fundamental el Hacha de Mano, que poda traspasar, hendir, cortar, aturdir o servir de proyectil; ampliando as de modo tremendo para la poca, las posibilidades del hombre primitivo obligndolo al aprendizaje de una tcnica de uso de esa herramienta. En el PALEOLITICO SUPERIOR aparecen el Arco y la Flecha, que implicaron un enorme avance mecnico ya que implicaron, tal vez de modo inconsciente, la aplicacin del principio de concentracin de la energa. Ya en el NEOLITICO se us la Honda especialmente en el sudeste de Asia; las Mazas aparecieron durante ese perodo entre asiticos, africanos y europeos; que las utilizaban para rematar animales heridos o como arma de combate, generalmente eran de piedra pulida con un agujero central para el mango. Entre los restos de armas llegados hasta nuestros das tenemos que agregar Cuchillos, Garrotes, Lanzas, Lazos, Boomerang, y se han encontrado tallas en las rocas que demuestran el uso de puntas de hueso y pedernal para la caza de aves.

Es imposible determinar cundo y cmo aparecieron las primeras trampas para cazar, pero es indudable que empujar rebaos a los precipicios, pozos, cinagas y otros lugares naturalmente peligrosos fue el primer modo de caza sistemtica conocido; pero a partir de all tienen que haber empezado las construcciones deliberadas, como los pozos tapados con ramas y con estacas afiladas en el fondo ( de hecho, los actuales pigmeos del Congo siguen cavando hoyos en los que se ocultan, y saltan para abrir las entraas de los elefantes que pasan, tcnica ya conocida en la antigedad segn muestran pinturas rupestres). Los Tarahumaras, primitiva tribu de la zona de Nueva Mxico, cazaban pjaros ensartando pepitas o semillas en fuertes fibras semienterradas, al tragar las semillas o las pepitas las aves quedaban aprisionadas y ellos las cazaban. En el caso de la pesca, se fue pasando de la pesca unitaria con arpones de hueso, lanzas y trampas- a la pesca masiva con redes-. Desde el comienzo de la historia el hombre utiliz distintas tcnicas para pescar, desde tirar a los arroyos plantas o frutos con poder narctico, a construir trampas de las que se han encontrado muestras muy antiguas en lo que hoy es el territorio de Dinamarca; consistan en cestas en forma de cubo cerrados en el fondo y con tneles internos que impiden que el pez se escape; similares a las cestas langosteras de nuestros das. La Red constituy un avance en la tcnica de atrapar peces. Para poder tejer redes fue necesario que los cazadores del PALEOLITICO SUPERIOR inventaran la tcnica necesaria para retorcer la fibra vegetal para fabricar cuerdas. Se ha encontrado una larga red sostenida en el agua por flotadores ovales de corteza de pino y con contrapesos de piedra; los fragmentos de red conservados son de fibra de ortiga, y el retculo se obtuvo por anudamiento. LUCHAS No hay muchas referencias cientficas de esta actividad, sin embargo se especula, por lgica y por comparacin, que practicaron luchas a manos libres (golpes de puo, tomas, zafaduras, empujones) y con elementos (garrotes, palos, lanzas y otras armas). NATACIN El hombre primitivo quizs se vio obligado a nadar para vadear ros y trasladarse, para escapar de algn peligro o para alimentarse, incluso accidentalmente, para ello hizo uso natural de sus extremidades. Hay muchas versiones acerca de cmo se trasladaban, por accin natural, por imitacin de animales, desarrollando poco a poco los rudimentos de los estilos. NAVEGACION Tambin existen diversas especulaciones acerca del origen de la navegacin; quizs comenz a hacerlo subindose a caballito sobre un tronco y usando sus manos para propulsarlo. Luego ir incorporando ramas y palos para propulsar, dando origen a la navegacin a remo y finalmente pieles estiradas sobre algn armazn dando origen a la navegacin a vela. Parece casi seguro que el hombre PALEOLITICO naveg en troncos ahuecados y toscas balsas. El Nilo fue sin duda el primer ro con mucho trnsito por sus aguas, las primeras balsas probablemente se construyeron con juncos atados entre si, as como tambin largos manojos de papiros enlazados juntos. En tierras de los Pases Bajos fue encontrada una canoa que fechada con carbono 14 arroj una antigedad de 6300 aos a.C. aproximadamente; es un tronco de pino ahuecado, con proa y popa ms o menos cuadradas, y ahuecado mediante fuego.

En el NEOLITICO, en aguas del Eufrates ya se navegaba a vela. La navegacin por el Mediterrneo ya era intensa desde los primeros momentos, se utilizaban canoas de tronco vaciado con proas muy estilizadas. Tambin corresponde a este perodo un bote hecho con pieles estiradas sobre una armazn de mimbre, encontrado en Noruega. DANZA Ninguna actividad caracteriz tan bien al hombre primitivo como la Danza. Los investigadores consideran que el hombre cant antes de hablar, y danz tan pronto como empez a cantar; danz desde lo ms simple a lo ms complejo, individualmente y en grupos, como medio de expresin y como forma de comunicacin con la naturaleza y los dioses. Sus guerras comenzaban con bailes y cantos marciales. Sus ceremonias religiosas mezclaban canto, danza y dramatizacin. Las danzas eran bsicamente mmicas: imitaban los movimientos de los animales, actitudes de la vida diaria, acciones de guerra, o trataban de expresar fenmenos naturales. RITUALES DE INICIACIN y COMPETENCIAS Los rituales de iniciacin, que marcaban el paso de la niez a la adultez, constituan momentos sociales muy importantes donde las actividades fsicas tambin estaban presentes (participacin en caceras, habilidad en manejo de armas, luchas, etc.). Las primeras competencias se utilizaban como forma de jerarquizacin de los clanes, para supremaca de rangos sociales.

Bibliografa: Guaschi de Guerisoli D. Historia de la Educacin Fsica. Edit. AMIBEF. Buenos Aires. 1988. Rodrguez Facal F. Apuntes de ctedra de su autora ms consulta de Mandell R.D. Historia cultural del Deporte Ed. Bellaterra. Barcelona. 1986 y Crespo J. Las actividades corporales. Sntesis histrica. Desporto. Lisboa. 1987. Vicente Pedraz M. Teora pedaggica de la actividad fsica. Edit. Gymnos. Madrid. 1988.

LA EDAD ANTIGUA PANORAMA SOCIO CULTURAL GENERAL. EDUCACIN Y ACTIVIDAD FSICA. La historia de la edad antigua presenta y seguir presentando serias dificultades para su reconstruccin, producto de que las fuentes con las que se cuenta no son exactas, ni abundantes, lo que hace que se recurra de manera frecuente a la arqueologa, geologa histrica, la etnohistoria y otras ciencias que estudian el fenmeno histrico, por lo cual la cronologa de la edad antigua es relativa, en especial de los hitos y procesos mas antiguos, y producto de interpretaciones distintas que se hagan de los hechos y nos lleve a situar acontecimientos en un eje temporal no siempre igual entre un estudio y otro, el ejemplo ms claro es el establecimiento del convencionalismo ao cero 0 nacimiento de Cristo, que muchos estudios lo ubican entre 3 a 7 aos antes. Se acepta convencionalmente la aparicin de la escritura como el momento en que los pueblos dan el salto cualitativo de la historia no registrada a la historia registrada en documentos, lo que no es excluyente de otras fuentes para la captacin del acontecer histrico. Hoy se acepta como la escritura ms antigua la encontrada en Harappa en Pakistn con una data de 3500 a.C.1. Sin embargo hace poco se descubrieron rasgos de escrituras en caparazones de tortuga de hace 8600 aos en China2. Este descubrimiento podra derivar en una conclusin de que la escritura tiene una data temporal mucho mayor de la que hasta ahora habamos imaginado. Las primeras culturas, desde el neoltico, fueron asentndose, practicando la agricultura incipiente y la cra animal, apoyadas en los primeros instrumentos de metal. El desarrollo progresivo de la agricultura y los cambios alimentarios que ello produjo, constituyeron factores decisivos en la transformacin de las primeras comunidades humanas, permitindoles a los hombres elevar la produccin, y hacer reserva de los excedentes. Crecieron las ciudades, rodeadas de cultivos y haciendas, que fueron el foco del progreso. El mejoramiento de las condiciones de vida se tradujo en un proceso de especializacin laboral y de estratificacin social - gobernantes, jefes militares, sacerdotes, escribanos, agricultores, criadores, mineros, artesanos, comerciantes, maestros-, con la aparicin de castas de poder, que se apropiaban de los excedentes de la produccin de los campesinos y de los artesanos, parte se almacenaba para el invierno, parte de cambiaba en trueque por otros productos o se venda a comunidades vecinas. Esto indujo a la divisin del trabajo entre administradores y productores directos, lo que oblig a la creacin de escritura y sistemas de numeracin para registrar y controlar las operaciones econmicas, se invent la moneda, armas cada vez ms mortferas que ya no slo se usaban en la caza sino en la defensa y el ataque entre hombres. Se utiliz la religin para dominar a los menos poderosos y la consecuencia directa fue la explotacin de unos hombres por otros. Se dividi la sociedad en dos clases adversarias: la minora gobernante y su familia que se hicieron amos de las riquezas y en la acera de enfrente, la mayora, que realizaba el trabajo fsico y productivo, la cual era despojada del fruto de su trabajo y convertida en esclavos. Apareci un sector no esclavo pero sin privilegios conformado por artesanos, comerciantes y maestros.
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Investigacin a cargo de la Universidad de Harvard y del antroplogo Richar Meadow y dada a conocer el ao 2000. 2 Este descubrimiento fue a dado a conocer a principio del ao 2003, elaborado por Garman Harbottle del Laboratorio nacional de Nueva York y arquelogos de la Universidad de Ciencia y Tecnologa en China en Anhui.

La clase dominante fund su propia democracia en la que los ciudadanos libres tenan privilegios y derechos3, mientras el resto de la poblacin era obligada en forma inclemente a trabajar en condiciones deplorables. Los poderosos usaban la guerra y las deudas para aumentar su riqueza en esclavos y tierra; teniendo cada vez ms sojuzgado al oprimido, lo que despert la conciencia clara sobre la opresin. Aparecieron los primeros levantamientos y las rebeliones que pusieron en peligro la existencia de esa sociedad en el cuadro mundial. El sistema esclavista produjo grandes legados civilizadores a la humanidad como consecuencia de la explotacin de la mano de obra esclava, los adelantos tcnicos en sectores como la agricultura, la guerra y el transporte, la expansin del comercio y el perfeccionamiento del sistema social. De esta manera, los ricos podan delegar la produccin directa de bienes y dedicarse al gobierno, las artes, la filosofa y al disfrute del ocio. As se explican los grandes legados culturales de Egipto, China, Grecia y Roma, as como de los Aztecas, Incas y Mayas. Las pirmides, el Partenn griego, el Coliseo romano, la muralla china, el Machu pichu dejado por los Incas o las grandes estructuras Aztecas y Mayas. La educacin formal fue exclusiva para los mejores segmentos de la sociedad, la aristocracia; y la educacin informal para los sectores no privilegiados. La clase dominante utiliz todas las ventajas para mantener sus privilegios y evitar compartirlos con sus adversarios de clase. Se cre as el ejrcito y la figura del Estado omnipotente como instrumentos coercitivos y de control; se inventaron leyes e impuestos, y se utilizaron el temor a los dioses y la educacin como medios de dominacin de la juventud y del resto de la sociedad. Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes; enseaban religin y mantenan las tradiciones del pueblo, luego, cada civilizacin ir desarrollando otros conceptos. Nacieron as los primeros Estados, el germen de los primeros Imperios en cuyo contexto de profundas desigualdades sociales, los pobres podan gozar de diferentes das de reposo en forma de fiestas tradicionales o religiosas, cuyo objeto era afirmar los lazos de poder permitindole a los sectores dominantes hacer ostentacin de su riqueza y fuerza, y a la poblacin general compensar las fatigas del trabajo cotidiano y de los sufrimientos y sobresaltos de las guerras. Por ello Rodrguez Facal expresa que en el esclavismo, se inici la historia escrita de la humanidad y la vida urbana. ORIENTE MEDIO Y PROXIMO: En la zona conocida como Mesopotamia, entre los ros Tigris y Eufrates -actual Irak-, encontramos los pueblos de Sumeria, Babilonia, Acadios, etc. Los primeros dieron origen a ciudades estados y con ello a los primeros diseos urbansticos, un tipo determinado de escritura (la cuneiforme), el sistema sexagesimal, etc. Los acadios unen todos estos pueblos dando por primera vez origen a un imperio. En Babilonia encontramos la ley escrita y los jardines colgantes -considerados una de las siete maravillas del mundo antiguo-. En esta zona y alrededores Asia menor, zona de la actual Turqua- se desarroll el imperio Hitita, uno de los rivales de los Egipcios, los Asirios, los Fenicios y los Persas. Los Persas: Fue uno de los imperios ms grandes, ubicado en Irak como centro, que se extendi por frica, Asia, llanuras de Mongolia y Rusia e incluso hasta la India, cronolgicamente lo centramos entre el ao 835 al 331 a.c., cuando son derrotados por
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Por ejemplo, los grupos privilegiados tuvieron tiempo para juegos, habilidades, destrezas y preparacin militar; mantenan a los otros en un rgimen de opresin, conservando su poder por la fuerza de las armas y proclamando su presunto parentesco con los dioses.

Alejandro Magno y con ello llegan a su fin. Este pueblo fundo su riqueza y su esplendor principalmente por su podero militar, agrupando en torno a si a un grupo de pueblos y naciones distintas entre ellos. Los persas fueron politestas. Los persas fueron grandes rivales de los griegos a quienes siempre buscaron conquistar, de all las guerras mdicas (490 al 470 a.C.), donde fueron derrotados por las polis helenas. Brindaron particular atencin a las actividades fsicas buscando el desarrollo armnico de su cuerpo, aun independientemente de los objetivos directos de preparacin para la guerra. Hasta la edad de 5 aos los nios eran educados por sus madres, de los 5 a los 7 aos eran confiados al padre, despus de los 7 aos eran educados en la escuela donde reciban nociones de religin, legislacin y medicina. Luego, los jvenes pertenecientes a la aristocracia continuaban formndose culturalmente desde los 20 a los 24 aos desde donde pasaban a formar los cuadros de la dirigencia. Mientras que los miembros de las clases ms modestas eran enseados a realizar las labores agrcolas, los miembros de las clases poderosas aprendan sobre todo a cabalgar y a manejar el arco. Pero todos, sin ninguna distincin, reciban una escrupulosa preparacin fsica con fines militares; dicha preparacin consista en carreras de larga distancia, ejercicios de equitacin, largas marchas en cualquier condicin climtica, y cruce de ros con equipo militar. Practicaban la caza en general y la de leones en particular, en la que tambin participaba el rey; tambin tenan juegos, entre otros el de dados. Daban carcter muy importante a la danza acompaada con arpa, flauta y tambor. Tambin en este pueblo, hubo una estrecha fusin entre religin y cultivo corporal. Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron muy ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educacin de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemticas y la msica. Los Hebreos: Este pueblo es de origen caldeo y su primer patriarca fue Abraham, originario de la ciudad Sumeria de Ur. En cuanto a su dimensin temporal global podemos ubicarlos, dentro de la edad antigua, desde la salida de Egipto (1491 a.c.) hasta la conquista de Judea por Roma el ao 63 a.c. El gran aporte de los judos es su fuerte monotesmo. La Biblia y el Talmud son las fuentes bsicas de la educacin entre los judos antiguos. As, el Talmud animaba a los padres judos a ensear a sus hijos conocimientos profesionales especficos, natacin y una lengua extranjera. En la actualidad, la religin sienta an las bases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Tor sigue siendo la base de la educacin juda. Entre los Hebreos las actividades fsicas adquirieron un carcter diferente en comparacin con los otros pueblos de Medio Oriente, procuraban ms al cuidado higinico del cuerpo que su cultivo como un valor diferente en si mismo. Indudablemente la educacin corporal permaneci ntimamente ligada a las concepciones religiosas de este pueblo que segn muchos estudiosos, fue el primero en desarrollar el concepto de profilaxis. Adems de esos criterios sanitarios, en ocasin de las festividades, particularmente las agrcolas, los hebreos practicaban juegos, luchas y manejo de armas, as como tambin danzas rituales. Los Egipcios: Ubicado el noreste de frica. Es una de las civilizaciones ms ricas e importantes. Una de sus caractersticas es que su desarrollo fue producto del ro Nilo. Entre algunos de sus aportes distinguimos la escritura jeroglfica, la cosmogona y cosmografa, el papel (papiro), la matemtica, el clculo, la arquitectura monumental,

las pirmides -nicas maravillas del mundo antiguo que aun se conservan sin mayores problemas-. En lo poltico, primero estuvo dividido en dos reinos, Alto y Bajo Egipto, estos se unificaron en un solo Reino, alrededor del 3100 a.C. poca de las tempranas dinastas y luego hay tres momentos: el Antiguo imperio, el Imperio medio y el Imperio nuevo. A la cabeza de todo el reino se encontraba el Faran. Egipto sufri varias invasiones y dominaciones -los hiksos, los Persas, los griegos-. El fin completo de Egipto es cuando pasan a ser provincia romana en el 51 a.C. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseaban no slo religin, sino tambin los principios de la escritura, ciencias, matemticas y arquitectura. Luego tendrn Escuelas superiores y escuelas elementales. Dejaron numerosos testimonios sobre sus actividades corporales, ejercicios fsicos realizados en contacto con la naturaleza, gracias a las descripciones de los jeroglficos, las pinturas de las Pirmides y los hallazgos arqueolgicos, que nos permiten conocer hoy, la anciana cultura egipcia en la que era clara la relacin existente entre la eficiencia fsica y el rito religioso. Realizaban Gimnasia en forma de ejercicios individuales y en pareja, con gran insistencia en la flexibilidad de la Columna Vertebral, practicaban muchos ejercicios combinados con saltos. Tambin levantaban Pesas en forma de sacos de arena. Sus Danzas, practicadas en la mayora de los casos por mujeres, fueron muy variadas y de diferentes gneros, individuales, en parejas o en grupos; eran imitativas, dramticas, lricas, grotescas, religiosas o acrobticas; se acompaaban con tambores, flautas y liras. La Lucha era una de sus prcticas favoritas en las ceremonias reales, a las que asistan los faraones y el pueblo; abundan los testimonios al respecto ( en la tumba de Ti, alto dignatario de la V Dinasta ( 2500 a.C.) se observan escenas de ese deporte; y en una tumba de la XII Dinasta se encontr una pintura que parece un verdadero manual de Lucha; es como un tapiz pintado a mano con filas de luchadores en distintas tomas; es un total de 400 imgenes con luchadores pintados de rojo y rosa). Practicaban actividades acuticas; los nobles posean piletas de natacin en sus casas; y eran eximios navegantes, y de acuerdo a las pinturas incluso las mujeres eran buenas navegantes. Tambin realizaban juegos con bastones, aros y pelotas, estas ltimas se hacan de piel rellena de juncos, o de hojas de palmera trenzadas, de arcilla o an de loza; de distintos colores y unos 7cms. de dimetro, pueden ser observadas todava en los museos de El Cairo, Londres y Berln. LEJANO ORIENTE Los Chinos: La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la poesa y la religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio, Lao-ts y otros filsofos. En principio, la cultura de la antigua China era patrimonio de las clases sociales dominantes, en las que las actividades fsicas formaban parte de la educacin general, que era muy severa, tanto que el emperador SHUN tuvo que intervenir para que el uso del ltigo en la educacin fuese menos frecuente. A partir de los quince aos esa educacin fsica tena un objetivo esencialmente militar, abarcando ejercicios a manos libres, evoluciones de orden cerrado y marchas similares a las usadas para enfrentar al enemigo, equitacin y conduccin de carros, y danzas con coreografas especficamente militares. Actividades todas ellas que constituyeron la base de la supremaca militar china durante siglos. Las principales actividades fsicas de los chinos fueron: la Lucha, desde su inicio con caractersticas militares, pero ms tarde, integr las festividades tradicionales; el tiro con Arco, enriquecido por un complejo ceremonial, esta prueba fue usada

simblicamente para designar los funcionarios; la Esgrima de sable, tambin una actividades de preparacin militar, que posteriormente influy en la Danza del Sable; o Tsu-chu, actividad ldica de gran popularidad; las Danzas de las Espadas que formaban parte de programas escolares y del ejrcito; el Boxeo Chino, y la Caza, constituan prcticas habituales. La civilizacin china parece haber sido la primera en hacer un uso bastante amplio y razonado de los ejercicios fsicos, pero su principal medio era un mtodo de Educacin Fsica muy pormenorizado, el Kung Fu creado hacia el ao 2.700 a.C. con un propsito religioso: curar el cuerpo de enfermedades y debilidades que le impidan ser un fiel servidor del alma. En esa poca organizaban concursos al trmino de los cuales ofrecan una copa de vino, no al ganador sino al vencido, para recompensarlo por su debilidad. Los ejercicios de Kung Fu se realizaban sentados o en posicin de pie; la posicin y el ritmo respiratorio eran y son los dos componentes bsicos de este sistema gimnstico que inclua ejercicios especiales para conservar y mejorar la visin, para ejercitar la salivacin y corregir defectos de pronunciacin. Confucio antiguo filsofo chino, se someti a un programa de masajes y movimientos caractersticos de cuello, para desarrollar la voz. Los chinos tambin practicaban una gimnasia higinica administrada por los discpulos de Taos (dios de la razn), para el taosmo esta gimnasia deba procurar adems de la salud del cuerpo, la inmortalidad del alma. Esas actividades corporales perdieron influencia cuando los filsofos comenzaron a estimular a la poblacin para una vida dominada por el ejercicio de la contemplacin y la meditacin religiosa. Los Hindes: En la India la mayor parte de la educacin estaba en manos de sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseaba en sus instituciones a los escolares chinos, y que se extendi por los pases del Lejano Oriente. En la India antigua la poblacin se interesaba por las actividades fsicas y las prcticas higinicas, asociadas a la preparacin militar y a la salud. Las prcticas ms divulgadas eran las carreras, la equitacin, la caza, el boxeo y la lucha. Los libros sagrados mencionaban ejercicios gimnsticos, enseanzas sobre el modo de respirar, abluciones y masajes. La moral comprenda la perfeccin de la energa corporal paralelamente a la bondad, la pureza de los sentimientos y un profundo conocimiento de las ciencias del hombre. La poblacin hind practicaba Yoga con asiduidad, con fines teraputicos e higinicos, teniendo como objetivo final el perfecto equilibrio fsico y moral. Mediante el Yoga exaltaban sus cualidades fsicas y mentales, se facilitaba el completo dominio sobre el organismo y se promova una disciplina del comportamiento en una perspectiva global. El objetivo filosfico de los hindes era insertarse en el alma universal mediante el xtasis y un ritual tendiente a lograr la perfeccin. Esto exiga una gran concentracin mental, la que era enseada por profesores particulares llamados Gur, los que daban las tcnicas para alcanzar un aislamiento completo del mundo exterior, un rgimen alimenticio muy severo, ejercicios especiales de respiracin de los cuales el Yoga era la mayor expresin. Estas ideas estaban en la base de las tres principales corrientes religiosas: Vdica, Brah-mnica y Budista. Los Japoneses: A diferencia de la china, la Educacin Fsica japonesa era ms ruda, ms primitiva y basada casi exclusivamente en rituales mgico/sacros, fundando sus races en conceptos tribales de contaminacin y purificacin. Las actividades fsicas eran

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aliadas de numerosas supersticiones, y practicadas con ritos purificadores diversos que juntos formaban las creencias religiosas llamadas Shint (el sintosmo fue la religin dominante en Japn hasta el ao 623, en el que el emperador SHTOKU adopt el budismo como religin oficial). Inspirados en el ejemplo de chinos e hindes, utilizaban ejercicios para el control de sus centros nerviosos en procura de la salud global, y tambin como preparacin para la guerra. Pero en el Japn sobresali el arte del Jiu-jitsu ( Yudo) inicialmente reservado para los Samurais (hombres de armas), y posteriormente divulgado entre el pueblo, siempre procurando la formacin integral del individuo, tal como aconteca con las otras prcticas. Cuando el budismo se populariz, los antiguos rituales mgicos fueron cambiados, la nueva religin influy tambin en el idioma, las artes y la cultura fsica, el arte floral, y las tcnicas respiratorias. Simultneamente se desarroll una casta militar muy bien organizada poltica y socialmente. Las principales artes marciales eran la esgrima con sable, la esgrima con lanza, el tiro con arco, la equitacin y la natacin. Las principales actividades deportivas eran el Karate, el Sumo y el ya mencionado Yudo. Tanto el Karate como el Yudo procuraban el desarrollo corporal y espiritual, la autodisciplina y la autodefensa. El Sumo es la forma ms antigua de lucha japonesa, an hoy muy popular. ______________________________________________________________________ EL MEDITERRANEO En esta zona se desarrollaron los Cretenses (origen de los griegos), los Etruscos (en la zona norte de Roma), los Griegos y los Romanos. Los Cretenses: La tradicin helnica seala a Creta como cuna de una antiqusima, progresista y brillante civilizacin, que constituy un verdadero anticipo de la del mundo griego. Aceptada la continuidad cultural de ambas civilizaciones ( origen comn y estructura similar de sus lenguas, idntica concepcin religiosa, y caractersticas muy parecidas de sus producciones artsticas). Aqu naci el mito del HEROE, y la relacin entre ese concepto y la belleza y aptitud fsica; de hecho, quien sobrepasaba a los dems en juegos y competencias atlticas se volva Hroe, como podemos observar hoy en algunos frescos sobre escenas mitolgicas y sacras, como los de Knossos y Tirinto, donde se presentan actividades con peligrosos y espectaculares ejercicios gimnsticos realizados sobre la cabeza de los toros. El Toro adquiri una posicin mstica jerarquizada en las culturas cretense e indostnica primitivas; el toro ceremonial era criado y cuidado especialmente para los rituales de sacrificio o de acrobacias msticas. Esta actividad alcanzo su auge en los aos 3.000 a.C. y era considerada una verdadera institucin nacional, expresaba un carcter puramente religioso. Tambin era hbito honrar a los difuntos con ceremonias gimnsticas; y desde los tiempos ms remotos de la civilizacin en esa isla, eran comunes las luchas, el pugilato y las actividades gmnico/intelectuales. Es necesario destacar tambin que la cultura fsica de los cretenses fue consecuencia del valor que daban a la higiene pblica y privada, y al cuidado esttico del fsico. Resulta entonces evidente en esta isla la relacin existente entre religin, arte y cuidado del fsico; relacin de la que se alimentaba el mito del hombre hroe, que se llega a confundir con los dioses. Los Etruscos:

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Originarios del Asia Menor ocuparon una regin de la pennsula itlica, la Etruria, conformando una confederacin de quince repblicas en el Siglo XV a.C., y que dominaron a la pennsula desde el Siglo X al VII a.C. Recibieron influencia de griegos y egipcios, desarrollando una gran aficin por las actividades fsicas como lo demuestra el bronce llegado hasta nuestros das, en el que se ve a un joven etrusco lanzando la Jabalina. En sus tumbas se encontraron pinturas representando a jvenes que realizaban saltos mortales y ejercicios de agilidad; y en chapas de bronce grabadas, pgiles con halteras en la mano. Practicaban una forma de combate entre tres equipos de seis jinetes cada uno, que se arrojaban unos a otros lanzas de punta roma, con la intencin de derribarse del caballo, el mismo reciba el nombre de Juego de Troya. Tambin remaban y nadaban. Se ha sabido que las ms importantes competencias deportivas, se realizaban siempre en ocasin de las ceremonias fnebres para honrar al difunto en el momento de su sepultura. GRECIA. Ubicada en la pennsula de los Balcanes, sudeste de Europa e isla adyacentes como el archipilago de las Cicladas, Creta, etc. Grecia es un pas de difcil geografa y con una fuerte vinculacin martima. La duracin temporal la localizamos entre el tercer milenio a.C. al 146 a.C. cuando son conquistados por los Romanos. El origen de esta civilizacin se ubica en las islas de Creta auge alrededor del 2000 a.c.-; con la llamada civilizacin cretense o minoica, recibe este nombre por el mtico rey Minos, quien manda a construir el ms emblemtico palacio de este pueblo, el de Knossos. Tambin en el origen de Grecia encontramos a la civilizacin Micnica, alrededor del 1500 a.c., que debe su nombre a la ciudad de Micenas. Homero, en sus obras la Ilada y la Odisea, ser quien nos cuente de la guerra contra Troya, de personajes como Teseo de Atenas, Aquiles, Menelao, Agamenon y el mximo hroe heleno: Heracles (Hrcules en latn), como tambin de la vida de estas sociedades, en las cuales se iniciaron las grandes dinastas de Argo, Esparta, Atenas y Tebas. Grecia o la Helada es el modelo, desde el punto de vista occidental, donde se puede conocer, comprender e internalizar la participacin del ser humano en la construccin de su historia, ya que aqu se puede ver el transito y evolucin poltica desde la monarqua militar, pasando a la aristocracia, la oligarqua, volviendo a la monarqua, la tirana y hasta la democracia. La organizacin de este pueblo fue en ciudades estados, las denominadas Polis, siendo las dos ms importantes la guerrera, aristocrtica y estatista Esparta en el Peloponeso y la democrtica, filosfica y humanista Atenas en el tica. El desarrollo poltico de Atenas parte de las monarquas, luego el gobierno de los aristcratas plutocracia o gobiernos de los ricos-, hasta llegar poco a poco a la democracia4 . Esta llega a su mxima expresin con Pericles entre los aos 461 al 429 a.C. En el caso de Esparta, la clase privilegiada y los espartiatas -ciudadanos de pleno derecho, que eran minora-, se hallaban al servicio del Estado, los periecos -agricultores o artesanos- y los ilotas o siervos eran quienes cuidaban de su subsistencia. No obstante esto cada polis fue un universo en si. En estas condiciones cada ciudad con el ms o menos extenso territorio circundante estaba destinada a convertirse en un
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La democracia griega es un mito falaz alimentado por los despticos posteriores, en Grecia slo votaban los propietarios es decir, los ricos (Rodrguez Facal).

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estado: una ciudad estado, con una jurisdiccin propia, con leyes y ordenamientos propios, con tradiciones, costumbres, divinidades, tutelares propias, que estipulaba tratados, haca alianzas y declaraba guerras: en una palabra, un estado independiente y soberano5 . Un hecho singular y no menor dentro de la historia de Grecia es la llamada etapa de la colonizacin efectuada por los helenos, lo que llevo a que por razones de ndole econmica, religiosas y de demografa, se establecieran en las costas de Asia menor, a orillas del Mar Negro y en el sur de Italia, lo que se conoci como la Magna Grecia. Esta etapa la ubicamos a partir del siglo VIII a.C. y muchas de estas ciudades fundadas en la colonizacin sern antes que la misma pennsula grandes centros del saber y de la discusin, Mileto, Siracusa, etc. Durante el siglo IV la nortea regin de Macedonia comenz a tener la hegemona de Grecia, siendo su caudillo Filipo el grande, pero su obra es mucho menor que la de su hijo Alejandro Magno, quien asume el poder a la muerte de su padre el ao 336 a.C. comenzando una campaa de expansin de Grecia a territorios insospechados, lo primero fue atacar al enemigo natural de los helenos, los Persas, a los cuales derrota y a la muerte del rey persa Daro, Alejandro queda dueo de todo el Imperio Persa y de Egipto, posteriormente Alejandro llega a la India, pero, producto del cansancio, decide volver a Babilonia donde muere producto de la fiebre por malaria, ste ser el fin del imperio de Alejandro de Macedonia. Con la expansin militar de los griegos, comienza la expansin de la cultura griega, de su idioma, su ciencia, su filosofa, su modo de vida, su literatura, y se universaliza en lo que conocemos como helenismo. Los griegos fueron creadores de una religin cosmognica y mitolgica, es decir busco ser una explicacin al universo que los rodeaba y una explicacin racional para su realidad, los dioses griegos, presentaban adems de sus cualidades divinas, los defectos propios de los seres humanos, eran envidiosos, vengativos, soberbios, vanidosos. Tenan sus preferidos, esto se daba comenzando por el poderoso Zeus, hasta el festivo Dionisio, el iracundo y guerrero Ares o la bella Afrodita. Los griegos adoraban tambin a los llamados semidioses, esto es, hroes divinizados por sus gloriosas acciones, como Heracles, Teseo, Perseo. Fue en esta atmsfera de culto a las divinidades y a los hroes que surgieron los Juegos: manifestacin de vida universalmente difundida junto a toda la gente de la pennsula y de las colonias. El culto a los muertos, en auge en la edad micnica pareci de menor proliferacin en la civilizacin griega; la honra a los hroes griegos paulatinamente, qued solo para las ceremonias solemnes y los juegos atlticos. El legado de los helenos a la civilizacin occidental est marcado, adems de lo poltico, por sus logros y aportes en la filosofa, donde destacan desde los llamados presocrticos (Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, Prmenides, Heraclito) y la triada filosfica ms importante (Scrates, Platn y Aristteles), entre tantos; en la medicina, donde destaca Hipcrates, padre de esta ciencia, y luego Galeno; en la astronoma con Anaxagoras, Tales de Mileto, Euclides, etc.; en las ciencias de la historia con Herodoto; en las bellas artes con Fidias; en la dramaturgia con Sfocles, Esquilo y Euripides, grandes poetas trgicos. Tambin los griegos fueron grandes matemticos y gemetras Pitgoras-, y los mismos griegos fueron los precursores de los juegos olmpicos, juegos que se celebraban cada 4 aos en la ciudad de Olympia, que comenzaron a realizarse desde el ao 776 a.C. y en ellos participaba todo el universo heleno.
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EQUIPO PAL. Historia Universal: El Mundo Griego. Ed. Mensajero. Bilbao. 1986, pg. 30.

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LA EDUCACIN. La historia de la civilizacin griega es tan amplia que suele dividirse en perodos para su anlisis, lo mismo ocurre con la educacin, habiendo diferentes criterios para abordarla. Segn Luzuriaga6, una de las divisiones de la educacin es: Educacin heroica: Que va desde el comienzo de la civilizacin Minoica (cretense) hasta la formacin de las primeras ciudades-estado. Esta ha sido compilada por los relatos de Homero. El ideal de educacin de esta poca est en relacin con las aspiraciones de la sociedad, y siendo una poca de carcter heroico y guerrero, la educacin habra de tener el mismo carcter, tal cual aparece expresado en las obras fundamentales de este perodo, la Ilada y la Odisea, escritas por Homero. Esta educacin estaba basada en el concepto de honor y valor, espritu de lucha y sacrificio, as como el de la capacidad y la excelencia personal. Todo esto expresado en la idea de la aret7, que significa, en esta poca, el ms alto ideal caballeresco unido a una conducta selecta, la fuerza fsica y moral. Otro rasgo es el espritu de competicin, la aspiracin de sobresalir entre los dems, lo que se denomina un ideal agonal y la atencin a la totalidad de la persona. Conforme a estos ideales, la educacin del joven constaba de: manejo de armas, arco y flecha, juegos y deportes; las artes musicales y la oratoria; y el sentido de la cortesa y el ingenio o astucia para salir de los apuros. Claro que esta educacin estaba destinada a las clases aristocrticas. Educacin cvica: Perodo que comprende del 800 a.c. hasta el 600-500 a.c., aproximadamente; poca de la formacin y consolidacin de las principales ciudadesestado, en la que cada ciudad establecer su ideal educativo; Esparta y Atenas constituyen dos ejemplos. Educacin humanstica: Perodo que comprende del 600-500 a.c. hasta el 300 a.c., aproximadamente y est representada por los tiempos de los filsofos, quienes influirn en los ideales educativos de la sociedad ateniense, principalmente. Educacin Helenstica: Del 300 a.c. en adelante, poca de Alejandro Magno en adelante cuando -la cultura griega se combina con la de medio oriente-. De carcter enciclopedista. La educacin en ESPARTA Esparta es catalogada en la historia de la cultura como un pueblo militarizado, rudo e inculto, sin embargo no fue siempre as, sobre todo en los comienzos de su historia, en el siglo VIII y VII a.c., en que alcanz un elevado grado de cultura, antes que la misma Atenas. En esa poca la danza y, en particular la msica, fueron muy cultivadas y populares y existieron numerosos atletas olmpicos. Luego, a causa de sus conquistas polticas, sus ciudadanos libres tuvieron que convertirse en soldados y esto le dio la rigidez y severidad con que fue conocida. El ideal se transforma en el herosmo del amor a la patria y la educacin tendr un carcter militar ms marcado. Ser la poca de Licurgo siglo VII-, el gran legislador considerado el autor de las leyes y constitucin de Esparta. La educacin espartana (de Licurgo en adelante) se preocupaba por habituar a los jvenes a las fatigas, las privaciones, la obediencia; los formaba robustos, vigorosos y astutos al enfrentarse con cualquier peligro; por preparar buenos soldados habituados al
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Luzuriaga L. Historia de la Educacin y de la pedagoga. Edit. Losada. Buenos Aires. 1965. Arete: sntesis del valor fsico y la disciplina; lo fsico y lo moral indisociables. Vzquez B.

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sacrificio en la defensa de la patria. Se procuraba formar una personalidad sumisa y obediente al Estado, que tena primaca sobre el individuo. Consecuentemente, el Estado se reservaba el exclusivo derecho de educar a la juventud. La intervencin del Estado en la educacin comienza con el nacimiento mismo. Era hbito espartano tirar por las laderas del monte Taigeto a las criaturas nacidas con deformaciones, porque las consideraban intiles para la Patria. Hasta los siete aos el Estado delegaba la crianza del nio a la familia y a partir de esa edad la educacin pasaba directamente a manos del Estado. Los nios, a medida que crecan iban pasando por diferentes pruebas. Eran ejercitados en toda especie de juegos gimnsticos y, al mismo tiempo, deban mantener y observar la ms severa disciplina: deban mostrarse indiferentes al fro, al hambre, a la sed y a todo tipo de fatiga. Desde el punto de vista cultural - intelectual, los jvenes aprendan un mnimo de cultura, como leer y escribir, lo estrictamente necesario para las exigencias de la vida. Los jvenes, prximos a los dieciocho aos, se entrenaban en el uso de las armas; a los veinte aos, eran admitidos en la milicia; a los treinta aos, ya ciudadanos de Esparta, empezaban a tomar parte de las asambleas populares para elegir y votar las leyes propuestas por el propio Senado. La educacin de la mujer estaba especialmente atendida, en vista de su funcin de madre, sometida a ejercicios fsicos variados (carreras, luchas, lanzamientos) con el fin de hacerlas ms fuertes y robustas y as, engendrar hijos fuertes. La gimnstica para los espartanos tena el compromiso de fortificar el cuerpo, preparndolo para la guerra: el fin ltimo era siempre la batalla, la defensa de la pols; la pols era todo para los ciudadanos espartanos, porque contribua al crecimiento de hombres fuertes y valerosos. As es que en Esparta, naci y se desarroll la gimnstica militar, en la verdadera acepcin de la palabra, justamente porque all encontr las mejores condiciones ideolgicas. Esparta se transform con tales instituciones, en un pueblo muy aguerrido y potente, con capacidad inmediata para promover la guerra donde y con quien quisiera que fuese. La educacin en ATENAS En su fase guerrera, aristocrtica, Atenas reproduce el tipo de educacin de la poca de Homero, pero luego, hacia el siglo VII a.c. y luego de las reformas legislativas de Soln, la educacin ateniense tendr un carcter ms abierto; la propia vida diaria, la cultura y la educacin adquirieron un carcter predominantemente "civil". Naturalmente, el elemento militar no desapareci completamente; las incesantes guerras que Atenas sostuvo contra sus vecinos hicieron que la relacin ciudadanos - soldados no se extinguiese. La educacin se reciba en diversas formas. En primer lugar, en la familia. A partir de los siete aos la educacin se basaba en tres disciplinas fundamentales: la gimnstica, la msica y la gramtica. La gimnstica8., la adquira con el paidotriba, quien educaba lo fsico-fisiolgico adecundolo a la edad de los nios. Esos maestros, paidotribos, buscaban formar un hombre sano, valiente, completo, es decir, que uniese a las dotes de belleza fsica las cualidades morales y la formacin del carcter. La actividad fsica se realizaba en las palestras y en los gimnasios. Los ejercicios que formaban parte del programa eran principalmente: la carrera, el salto, el lanzamiento del disco y del dardo, la lucha y, despus, tambin el pugilato, el pancracio y la equitacin. La educacin musical estaba
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La palabra gimnasia proviene del trmino griego xumnos, que significa desnudo y de aqu derivan otros trminos como gimnasio, gimnstica, gimnasiarca, etc.

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a cargo del citarista y comprenda la msica, la poesa y la danza. Y la gramtica, a cargo del grammastikos quien enseaba a leer y a escribir y tambin lo referente a la retrica. A esos educadores hay que aadir el pedagogo, que acompaaba a los muchachos y cuidaba de su conducta. Cuando el joven cumpla los 18 aos, entraba en la efebia. La educacin del efebo era de carcter prevalentemente militar y consista en el entrenamiento de las armas, en evoluciones por grupos, ejercitaciones en terreno abierto, simuladas batallas y otros ejercicios. A los 21 el joven ateniense era considerado ciudadano y adquira derechos, como casarse, por ejemplo. El espritu de esta educacin se expresa en la llamada Kalokagathia, lo bueno y lo bello, "belleza y virtud; es decir la unin de la educacin moral y esttica, que comprende tanto el cultivo del cuerpo, la belleza fsica, como el sentido moral y social, la virtud. El principio de la kalokagathia exhortaba al hombre griego a buscar la "perfeccin. A partir de los siglos VI y V la sociedad y cultura ateniense va sufriendo una serie de transformaciones, que darn lugar a una educacin ms intelectual. Los cambios ms intensos se dieron en la enseanza de la juventud. La mayor complejidad de la vida poltica y social hizo necesaria una mayor preparacin para stas. En este contexto, surgieron los sofistas, maestros itinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento y que revolucionaron la educacin de la poca fortificando y preparando la mentalidad de los jvenes para la carrera poltica, as la educacin adquirira un carcter intelectualista, en cuya base existira la dialctica y la retrica9. Otra innovacin en la educacin es la formacin de comunidades o fundaciones de cultura superior, como la Academia de Platn, el Liceo de Aristteles y la escuela de Iscrates. En esta se cultivaba especialmente la retrica mientras que en aquellas se atenda especialmente a la filosofa y las ciencias. Este es el perodo de educacin humanstica. Los filsofos toman posicin con respecto a la gimnstica definiendo su valor y funcin en la paideia y al mismo tiempo la pona en crisis, redimensionndola en relacin con las exigencias de una vida ahora ms sensible a los intereses culturales y a las actividades especulativas. La gimnstica fue gradualmente, perdiendo significado en tanto creca la importancia del conocimiento filosfico y del conocimiento en general. Solamente Platn intent colocarlos juntos, esto es, conciliar el aspecto fsico e intelectual, aspectos stos considerados importantes en la formacin del hombre. Infelizmente, fue una conciliacin momentnea: el equilibrio se rompi casi que inmediatamente. Ya con Aristteles, la educacin fsica y la formacin intelectual surgieron claramente distintas. La ltima fase de la educacin helnica comienza con la formacin del Imperio de Alejandro en el siglo IV a.c. La cultura helnica se universaliza y se convierte en helenstica, pierde un poco de intensidad pero gana en contenido; la paidea se convierte en Enkyklospaidea, en enciclopedia. La educacin escolar acenta el aspecto intelectual con respecto a lo fsico y esttico; la educacin desarrolla ms la cultura general y cientfica.

la dialctica como el arte de persuadir y la retrica como el arte de hablar.

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LAS ACTIVIDADES FSICAS. El fin de la educacin arete, como sntesis del valor fsico y la disciplina militar, donde lo fsico y lo moral son indisociables se reflejar en la educacin fsica de la poca. (Grecia arcaica). Esparta bas su ideal educativo en el refuerzo del cuerpo y de la moral de sus ciudadanos, para hacerlos buenos soldados. Las actividades fsicas espartanas quedaron ancladas al concepto de ciudadano, esto es, soldado al servicio de la polis. En Esparta se acentuar el carcter militar de los ejercicios fsicos reflejado en la gimnasia militar, un conjunto de ejercicios sistemticos destinados a capacitar para la guerra, conjuntamente con valores morales como la resistencia personal, el amor a la patria, etc. Atenas se preocup de una completa formacin de la personalidad humana. Las actividades fsicas de Atenas procuraron la formacin y desarrollo de las cualidades personales como la gracia, la armona de los gestos, la habilidad y la destreza. La educacin ateniense, en particular, era entendida como una necesidad formativa: educacin completa e integral. En el contexto cultural de Atenas los ejercicios sern un medio de alcanzar el equilibrio y la armona en el desarrollo del hombre y no la fortaleza con fines militares. El perfeccionamiento personal se convierte en el fin supremo de los atenienses, la gimnasia educativa ser la protagonista. Las prcticas fsicas buscaban el ideal supremo, la kalokagathia o sntesis de lo bello (kalos) y lo bueno (agatos). La belleza fsica unida a las virtudes intelectuales y morales. La elegancia del cuerpo unida a la armona interior. En esta primera poca ateniense los ejercicios fsicos y deportes conformarn parte importante de su educacin. Platn (428-348 a.c.) tratar en dos de sus obras los temas del cuerpo y la educacin fsica, con diferentes acentos. En La Repblica la gimnasia tiene ms importancia en cuanto preparacin para la defensa de la ciudad (gimnasia militar) que en cuanto formacin del espritu en la paideia. En el Timeo, en cambio, la gimnstica tiene importancia en el segundo sentido, al considerar que una formacin insuficiente del cuerpo puede ser un obstculo insuperable en la ascensin del alma hacia el bien: el cuerpo solo no es verdaderamente bello y el alma, si el cuerpo no le ayuda no podra ser buena. Y la educacin, que es la ascensin hacia el Bien consistir para Platn en dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfeccin de que son susceptibles. Con Aristteles (384-322 a.c.) la orientacin variar notablemente pues pone a la gimnasia al lado de la medicina, puesto que, para l, persiguen el mismo fin: la salud. Tambin le reconoce valor educativo, pero siempre que no se trate de la gimnasia de los atletas, que estima desproporcionada o excesiva. Aristteles considera que el valor slo se adquiere atenuando la brutalidad de la gimnasia con el contrapeso de la gramtica, la msica o el dibujo. En La Poltica se detendr en aspectos especficos y metodolgicos de la gimnstica en razn de la edad y otras diferencias individuales10. La gimnasia mdica griega Si bien la educacin fsica con fines mdico-sanitarios era de muy alto nivel entre los chinos, hindes y egipcios desde tiempos muy remotos fueron los griegos los que perfeccionaron la gimnasia mdica, fundamentndola sobre bases cientficas. En este tiempo, surgir la gimnasia mdica, utilizada por Hipcrates (siglo IV a.c.) como medicina preventiva acompaada de un rgimen diettico. Para l, el objetivo de
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Zagalaz M. Corrientes y tendencias de la Educacin Fsica. INDE. Barcelona. 2001.

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la gimnasia es el de mantener al hombre en buena salud mediante ejercicios naturales y forzados. HIPCRATES (460- 377 a.C.). Nacido en Cos, isla al sureste de Grecia; representa una nueva concepcin de la medicina, la que empieza a ser ordenada y sistematizada segn nuevos principios cientficos y metodolgicos autnomos; que le permiti finalmente, elevar su posicin entre las dems actividades culturales. Segn Hipcrates, la naturaleza acta y gua al cuerpo humano independientemente de su voluntad, porque esta tiende a la propia conservacin y a la propia reconstitucin. Gracias a ella, el cuerpo puede autogobernarse y autodefenderse, dado que posee medios propios para defenderse de las dolencias, La tarea del mdico era la de seguir a la naturaleza, la nica fuerza verdaderamente curativa. Con Hipcrates, por primera vez, los ejercicios fsicos se presentaron desde el punto de vista mdico. A l se puede atribuir el mrito de ser, el primero en tratar la patologa profesional del atleta, y de haber considerado a la gimnasia no solamente como atada a la medicina curativa, sino tambin y, especialmente, a la medicina preventiva. La concepcin naturalista de la gimnasia de Aristteles y de Hipcrates ser continuada por Galeno (siglo 2 d.c.), en quien la gimnstica tambin es parte de la higiene y la medicina. Para Galeno el objeto de la Gimnstica era el buen estado corporal. GALENO (129-199 d.c.). Nacido en Prgamo, de padres griegos, inici sus estudios con la filosofa aristotlica y los prosigui en el Arte Mdico. Asumi con apenas veinte aos, la ambicionada posicin de mdico de la gimnstica de los gladiadores. La gimnasia galnica, est ligada estrictamente a la salud y presupone un buen equilibrio de los humores11 (concepcin fisiolgica). Si fuese alterada la mezcla de los humores, penetra la enfermedad, que perturba y obstaculiza las funciones del cuerpo humano. Segn Galeno, la gimnasia consiste en movimientos aptos para modificar la respiracin y por eso, consideraba necesarios los ejercicios gimnsticos; los subdividi en activos (de fuerza y rapidez), pasivos (cabalgar, navegar) y mixtos. Con el fin de que estos ejercicios gimnsticos tuvieran mejor resultado, la medicina galnica exiga la observancia de algunas normas como: no efectuarlos despus de las comidas y sin un adecuado calentamiento mediante leves masajes y fricciones, realizadas de manera gradual y moderada. Galeno fue, entre otros, uno de los que conden speramente al deporte profesional, considerndolo una forma degenerativa ya sea del ejercicio fsico, o de la educacin intelectual y moral de los jvenes. Este ser otro de los enfoques ms persistentes de la educacin fsica hasta nuestros das; la estrecha dependencia de la educacin fsica con las ciencias mdicas. LAS COMPETICIONES Y JUEGOS Pero los griegos tuvieron tambin otro tipo de actividades fsicas: Los Juegos o fiestas religiosas-competitivas, los que pueden considerarse como orgenes del deporte. Homero, dej en la Illada y en la Odisea un testimonio vlido que permiti a los estudiosos la fiel reconstruccin de las actividades gmnico/deportivas de aquellos tiempos. Los primeros Juegos eran realizados para dar mayor solemnidad a los ritos fnebres (los juegos organizados para las exequias de Patroclo, las competiciones funerarias celebradas en honor de los muertos cados en los campos de batalla, son algunos ejemplos).
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Trmino con el que se designaban los lquidos de un organismo vivo; sangre, flema, bilis

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En una poca, durante la cual la actividad blica era continua y constante, los juegos representaban un momento de reposo y tambin una alternativa despus de los crueles y sanguinarios combates y, al mismo tiempo, preparaban a los atletas para nuevas luchas. En los poemas homricos existen amplias descripciones de ejercicios atlticos dirigidos sobre todo al desarrollo de la aptitud fsica de los guerreros. En ellos se practicaba el pugilato, la lucha, el juego de pelota, el lanzamiento del disco, el tiro con arco, la carrera, la danza. Las ceremonias y las competiciones atlticas tenan una caracterstica exclusivamente aristocrtica: para los hroes homricos, los intrpidos caballeros descriptos principalmente en la Ilada, virtud guerrera y arete se confundan constituyendo un todo; todo esfuerzo y cada actividad les estaban subordinadas. Los Juegos Pan helnicos: Con esta denominacin se conocieron los juegos impulsados en diversas ciudades, tambin llamados Juegos Nacionales. Fue Pndaro, poeta griego del siglo V a.c., quien a travs de sus Epinicios o himnos triunfales dedicados a los atletas, inmortaliz la importancia de los juegos. Los ms destacados fueron: Los Juegos Olmpicos: Celebrados en Olimpia, lugar sagrado y morada de Zeus, a quien fueron consagrados. Realizados cada cuatro aos, en la luna llena siguiente al solsticio de verano. Los ganadores de las pruebas atlticas eran coronados con una rama de olivo silvestre. Hay distintas versiones con respecto al origen legendario de estos juegos, algunas relacionadas con leyendas o mitologa atribuyendo su fundacin a Cronos, a Heracles, o a Plope y otras que ubican su origen histrico en el ao 884 a.c. o quizs antes. Sin embargo, la fecha en la que se los empieza a contar oficialmente es la del 776 a.c. Durante el dominio romano continuaron hasta que Teodosio, emperador romano convertido al cristianismo, prohbe todos los juegos paganos, alrededor del 393-394 d.c. Algunas investigaciones sostienen que los juegos olmpicos continuaron realizndose un tiempo ms. Lo que s es cierto es que durante aproximadamente 1200 aos se realizaron ininterrumpidamente y en el transcurso de estas 300 celebraciones fueron variando muchos aspectos, por ejemplo su duracin, pruebas, etc. En sus comienzos duraban dos das, se hacan ofrendas, la carrera del estadio y luego de coronar al ganador se realizaba un banquete final. Ya en el siglo V a.c. duraban seis das; el primero para inscribirse y realizar juramento, luego era el momento de las competencias, interrumpidas al cuarto da para continuar con las celebraciones religiosas, y finalmente al sexto da se coronaban los vencedores con la corona de olivos y se haca el banquete de despedida. Los espectadores iban en aumento. Hay diferentes versiones con respecto a la presencia de mujeres en estos juegos como espectadoras; segn algunas la nica mujer que poda presenciar los juegos era la Sacerdotisa, otras mencionan que slo podan asistir las mujeres solteras. Del mismo modo hay diferentes versiones, en funcin del fechado, con respecto a las pruebas que lo integraban, a sus reglamentaciones, al papel de los jurados de pruebas, al gran ganador, etc. Los Juegos Pticos: Celebrados en Delfos, en las laderas del monte Parnaso durante el mes de agosto y cada dos aos. Eran los ms antiguos luego de los Olmpicos. Consagrados al dios Apolo. Adems de actividades atlticas complementaban con certmenes de msica, cantos acompaados de flautas y ctaras. Participaban varones jvenes y adultos, es decir, en dos categoras de competencias. Los premios eran coronas tejidas con ramas de laurel.

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Los Juegos Nemeos: Celebrados en Nemea, en el mes de julio, cada dos aos. Se realizaban en honor a Hrcules, por haber matado este hroe al len que habitaba en la montaa y selvas prximas a esta ciudad. Eran competiciones atlticas y artsticas, con tres categoras, segn las edades, siendo las carreras hpicas las ms destacadas. Las coronas de los vencedores eran de mirto o apio salvaje. Los Juegos Istmicos: Celebrados en el istmo de Corinto, en honor a Poseidn, dios del mar y hermano de Zeus. Realizados tambin cada dos aos. Segn Guaschi se realizaban antes o despus de los Olmpicos. El pentatln, las carreras hpicas y las competencias artsticas conformaban el programa. Las coronas eran de pino. En el siglo VI a.C., los juegos olmpicos se juntaron con los juegos Pticos o Dlficos, Istmicos y Nemeos conformando perodos o ciclos, siendo la mxima ambicin del atleta griego obtener la corona de vencedor en todos. Las Fiestas Hereas: Fiesta deportiva organizada en Olimpia y destinada a la mujer. Segn la leyenda Hipodamia, esposa de Plope, organiz las Hereas, en honor a la esposa de Zeus y comenzaron con una simple fiesta religiosa en las que 16 doncellas consagradas a la diosa realizaban ofrendas. Luego se disputaba una carrera de alrededor 160 metros, divididas las participantes en tres grupos, de acuerdo a la edad. Participaban cubiertas por un chitn que les dejaba descubierto el seno derecho y con el pelo suelto. El premio era una guirnalda de olivo. Los retratos de las vencedoras eran colocados en el templo de Hera. Las Fiestas Panateneas: En el 560 a.C. el tirano Pisstrato, apoyado por la aristocracia, consigui hacerse con el control de Atenas. Pisstrato impuls espectculos pblicos como los juegos panatenicos o panateneas, que se celebraban en honor de Atenea (diosa protectora de la ciudad), la mayor fiesta ciudadana, religiosa y civil. La fiesta antigua se divida en dos grandes manifestaciones: grandes Panateneas celebradas cada cuatro aos y pequeas Panateneas que se celebraban cada ao. La fiesta Panateneas grande continu creciendo en importancia y esplendor a partir del perodo de Pisstrato en adelante, agregndose competiciones musicales, poticas y nuevas especialidades gimnsticas e hpicas, Los atletas participaban en carreras, pentatln, lucha, pugilato, pancracio. Las competencias hpicas eran carreras de bigas, cudrigas, carros ceremoniales y carros de guerra. Durante esa fiesta, se desarrollaba tambin una competicin de danza prrica (danza que imitaba un combate) y una especie de campeonato de perfeccin fsica colectiva: cada equipo presentaba jvenes debidamente elegidos por estatura, robustez y belleza de los miembros. Las festividades proseguan noche adentro y al da siguiente tena lugar una procesin de agradecimiento a la Diosa Atenea. La organizacin y direccin de los juegos y competencias era confiada a diez personalidades que tenan ms o menos las mismas caractersticas que los jueces olmpicos.

ACTIVIDADES PRINCIPALES:

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Tomando como fuente el trabajo del profesor Rodrguez Facal, las actividades principales por el siglo V a.c. eran: a) LA CARRERA La Carrera a pie: Form parte siempre de las competencias atlticas y nunca estuvo ausente de ninguna de las numerosas fiestas ciudadanas o nacionales. Fue la primer competencia disputada en Olimpia y fue la nica de la I a la XVII Olimpada. Los atletas disputaban desnudos y descalzos esta especialidad que abarcaba las siguientes variedades: Carrera de Velocidad o "Stadio": El Stadio era una unidad de medida correspondiente a aproximadamente 192,27 metros, no fija, ya que el pie patrn sufra variaciones entre las ciudades; se desarrollaba en lnea recta, en el escenario donde se efectuaba la prueba, consistente en recorrer una vez el largo de lo que sera posteriormente definido como Stadio. Esta prueba, como todas las dems carreras, tena origen religioso porque, segn la leyenda naci en Ela, donde los atletas disputaban el honor de encender el fuego sobre el altar de Zeus. Segn Junther, de hecho, tal hiptesis afirmada por Filostrato, fue sugerida al escritor por el hecho de que el vencedor en la competencia del Stadio, cuyo limite era colocado a los pies del altar de Zeus en Olimpia, gozaba del privilegio de encender el fuego sagrado en honra del dios, tradicin esa que se solidific modificada, en nuestros das durante la ceremonia de apertura de los Juegos Olmpicos Modernos. La partida de las competencias de carreras, se haca a partir de una lnea marcada con piedras en la arena. Dialos" o Doble 'Stadio": Consista en una prueba semejante a la del Stadio, pero el recorrido era doble. Se corra siempre en recta y los atletas giraban sobre un poste ubicado en el extremo del estadio. Dolikos" o Carrera de Resistencia: Consista en recorrer el estadio un cierto nmero de veces, con un mnimo de 7 estadios (1.346 mts.) y un mximo de 24 (4.614 mts.). Fue introducida en la XV Olimpada. La Carrera Armada o Militar, Opltica" u Oplitdromo": Consista en recorrer dos o cuatro estadios y los participantes lo hacan armados de escudo, yelmo y armadura de piernas. Tambin para esta prueba la partida era dada al mismo tiempo para todos los participantes y, en la mayora de los casos, la corrida asuma las caractersticas de una horda guerrera. Tena objetivos naturalmente blicos, desarrollndose al trmino de todas las dems competencias gmnicas. Debemos subrayar que en Grecia no existieron competiciones de carreras con obstculos, al menos en las manifestaciones oficiales. Las carreras de relevos lampadedromie. Gran valor alcanzaron, ligadas a motivos profundamente religiosos, estas carreras, con jvenes pertenecientes a la misma tribu. En lugar del bastn o testimonio de nuestros das, los corredores se pasaban una antorcha de aceite, de la mano izquierda del portador a la mano derecha del receptor. No es posible en nuestros das precisar ni el nmero de participantes, ni las distancias cubiertas por las diversas categoras de atletas (se podra hablar de ocho o diez corredores); ya que variaban segn la zona donde eran efectuadas las competiciones. b) EL LANZAMIENTO DEL DISCO: El Lanzamiento del Disco parece remontarse al ao 970 a.C. por los griegos, no obstante, parece que ya era conocido, tambin por las civilizaciones ancestrales. De cualquier manera, ya en los poemas homricos se hablaba ms de una vez del Disco, en particular en la descripcin de los Juegos en honor de Patroclo.

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Los discos, llamado solos, cuya traduccin es "piedra", era un aparato diferente del actual, de peso y proporciones variables de un mnimo de 1 kilo a un mximo de 3 kilos (con el objeto de adaptarlo a la fuerza y edad de los lanzadores), inicialmente formado de 1 laja de piedra o de madera; posteriormente de metal (de hierro o de bronce), mucho ms achatado que el moderno y de un dimetro mayor. La popularidad que el lanzamiento del Disco tena en el mundo helnico est testimoniada en las numerosas figuras y estatuas, pinturas en vasos y cermicos que representan discbolos en diferentes posiciones, y en las mltiples citas encontradas Segn algunos historiadores, el lanzamiento era efectuado desde un pequeo estrado rectangular, en plano inclinado, llamado balbis, que tena dimensiones aproximadas de 90 centmetros por 70 centmetros, una altura de 20 centmetros en la parte ms alta, y que era utilizada tambin para el lanzamiento de la Jabalina. Colocado sobre este pequeo estrado, el atleta dispona de un espacio reducido para tomar impulso y obtener una buena distancia; por lo tanto, deba contar con la fuerza de sus msculos. Es lcito pensar que los lanzamientos de aquellos campeones eran del orden de los 36/37 metros, tomando en cuenta la variabilidad de las unidades de medida de aquellas pocas. c) EL LANZAMIENTO DE JABALINA: La Jabalina llamada kon era lanzado de dos maneras: como tiro de distancia que consista en tratar de superar la mayor distancia posible; o como tiro al blanco, de intencin claramente militar. El implemento consista en un asta de abeto o fresno, en la cual se insertaba una larga punta aguzada y afilada; el implemento tena un cordn de cuero arrollado en el centro del asta que serva para imprimir a la misma un movimiento rotatorio (haciendo fuerza con el dedo ndice o con el dedo medio), lo que permita adquirir mejor puntera. Probablemente se compiti ms en "tiro al blanco que en "tiro a distancia, ya que no llegaron hasta nosotros noticias de marcas excepcionales. De hecho, vemos que de acuerdo con Stazio, el promedio de los lanzamientos era de 46,22 metros. Es de notar que la Jabalina es uno de los pocos implementos que no deriv del gimnasio, sino de la caza y de la guerra, y que este tipo de competicin casi nunca fue efectuado fuera del mbito de las competiciones de pentatln, y que su peso era superior en mucho al de la jabalina actual. d) EL SALTO: Otra especialidad que en los poemas homricos era independiente y que en la poca histrica entr a formar parte del "penthatlon", fue el Salto. Esta competencia consista solamente en la prueba de Salto en Largo; y no se conoca el Salto en Altura. En el Salto, los atletas usaban unos aparatos llamados "halteras" o manubrios, de piedra o de metal, con un peso de uno a cuatro kilos y medio, de formas diferentes, eran empuados en ambas manos, y que crean que les brindaba mayor impulso. e) LA LUCHA: La Lucha era considerada, en la antigua Grecia, no solamente como una de las disciplinas gimnsticas ms apasionantes, sino tambin como un ejercicio indispensable para la formacin del fsico y el carcter de los jvenes; en otros trminos, uno de los principales ejercicios gimnsticos. Xenofonte, antiguo historiador griego, asevera que los griegos haban adquirido su proverbial destreza, debido a la prctica de este deporte. Las formas de Lucha que se practicaban en Grecia eran, substancialmente, cuatro y todas razonablemente diferentes, de la Lucha que hoy llamamos arbitrariamente,

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Greco-romana". Los griegos practicaban de hecho, la Lucha, tanto de pie como en el suelo, como nos muestran millares de pinturas y estatuas. La Lucha de pie o perpendicular tena por finalidad derrumbar al suelo al adversario. Pero haba otros estilos de combate muy diferentes entre ellos; lamentablemente, no han llegado a nuestros das las reglas de estas formas de Lucha, y solo se tiene una vaga idea de las mismas por las descripciones literarias. La historia cronolgica de los Juegos, reconstruida por Ferretti, a travs de numerosos documentos recogidos por el mismo y por los estudiosos que lo precedieron, nos informa que la primera competicin de Lucha se produjo en el 708 a.C. en ocasin de la XVIII Olimpada. El ms celebre de todos los luchadores, y tal vez de todos los atletas griegos, fue Milon de Crotona, hombre de fuerza sobrehumana. Consigui seis victorias consecutivas en la Lucha, en Olimpia; seis en las Pticas, nueve en las Nemas y diez en las stmicas. f) EL PUGILATO: Como la lucha, naci de un mito y su origen estuvo, probablemente, en Esparta. Su disputa en Olimpia se hizo con un reglamento confeccionado por un tal Honomasto de Esmirna, primer ganador olmpico de esta competencia, instituida en la 23 Olimpada (688 a.C.). Los griegos le atribuan a Teseo la paternidad de esta actividad, y la leyenda narra las rivalidades entre Apolo y Ares. El Pugilato siempre form parte de los juegos pblicos y de las ejercitaciones en los gimnasios y academias. Era considerado de alto valor educativo y de mucho valor formativo en todos los aspectos. Bsicamente su tcnica era casi igual a la del boxeo moderno, pero indudablemente mucho ms peligrosa. Los combatientes se cubran el antebrazo y la mano, dejando libres los dedos, con tiras de cuero con lminas metlicas incorporadas, sobre las cuales aplicadas puntas afiladas, de cuero al principio, y ms tarde tambin de plomo. Los pugilistas combatan completamente desnudos y los golpes eran dirigidos a las partes superiores del cuerpo, especialmente a la cara. g) EL PANCRACIO: (Pan: todo Kratos: fuerza). Difera del pugilato por la ausencia de cubrimiento en las manos, porque los pugilistas combatan con el puo desnudo, lo que lo haca mucho ms peligroso. Los competidores podan continuar golpeando al adversario cado en el suelo, sin limitacin de puetazos, era permitido pegar cabezazos, morder y hasta introducir los dedos en los ojos. La brutalidad y la peligrosidad del Pancracio era tal que el famoso mdico del Emperador Juliano, Oribsio (que, sobre todo, tuvo el mrito de habernos hecho conocer las obras de Galeno), mientras acepta la validez educativa de la Lucha en pie, se pronunciaba sobre los graves riesgos y el peligro para el organismo que el Pancracio representaba. Los ms famosos "pancracistas de la antigedad fueron Teagene de Taso y Tessalo Polidamo, que emulaban en su gloria deportiva al propio Milon. h) EL PENTATLN: La tercera y ltima tarde de los Juegos en el Estadio estaba casi toda ocupada por la competencia Pentatln. La Carrera, la Lucha, el Salto, el lanzamiento del Disco y de la Jabalina constituan los cinco ejercicios fundamentales que formaban el Pentatln, la leyenda atribuy su prctica a Jasn, durante la permanencia de los Argonautas en la isla de Lenno. Son cinco pruebas de all el prefijo Penta, y la palabra Athla (premio originalmente). El Pentatln entr en la XVIII Olimpada (708 a.C.).

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i) LAS ACTIVIDADES ECUESTRES: Tambin la actividad ecuestre, particularmente la carrera de carros de guerra, form parte directamente del mundo deportivo de la Grecia Antigua. Cuando las exigencias blicas lo permitieron, el carro pas a ser un instrumento del deporte y del espectculo, Sabemos con certeza que la carrera de carros (cudrigas) fue introducida en la XXV Olimpada y que las diferentes pruebas hpicas cambiaron y aumentaron con el tiempo, llegndose a la necesidad de construir un lugar apropiado para el desarrollo de estas manifestaciones ligadas a los caballos: el hipdromo, que aparecer siempre vecino al estadio. La carrera de carros (cudrigas tiradas por caballos adultos, cudrigas con potros y bigas) era la que ms pblico convocaba y era como mximo de doce vueltas al hipdromo (cada vuelta equivala a cuatro estadios), y como mnimo, de ocho giros, sin eliminatorias y con hasta cuarenta cudrigas (como recuerda Pndaro), largando simultneamente en una pista, normalmente de un ancho de medio estadio, o aproximadamente 100 metros. j) LOS JUEGOS DE PELOTA: Las actividades espectaculares, y tambin las profilcticas realizadas con pelotas, eran practicadas en Grecia, en la palestra y en los gimnasios, no entraban en el programa de los Juegos. Como se puede inferir ac tambin de los poemas homricos, tal implemento era conocido ya en tiempos remotos, en toda la cuenca del Mediterrneo. Muchas pinturas, as como tambin testimonios literarios, revelan la pasin por estos juegos; Galeno, el famoso mdico griego, recomendaba tal prctica para fines higinicos y hasta escribi un tratado especfico sobre el juego de la pequea pelota. Muchos y variados eran los modos de jugar a la pelota, sea de modo individualmente, o en parejas, o con ms personas formando equipos; como tambin fueron muchos los tipos de pelotas usadas por los antiguos griegos, las que variaban en cuanto a tamao y relleno (de vegija de cerdo, huecas y livianas, de vidrio o piedra, rellenas de plumas, etc.). No hay mucha descripcin de sus reglas y formas. Algunos de estos juegos de pelota, que entre los griegos conformaban la esferstica fueron luego incorporados por los romanos, quienes llamaron a la pelota pila. Segn Gillet12 se jugaba a la feninda (juego de pases y fintas), el aporaxis (con pelota pequea inflada que se hacia rebotar tipo frontn), el urania (pelota grande que haba que alcanzar al vuelo), el epyskiros (juego en el que, mediante pases, se intentaba que un equipo retroceda a su lnea de fondo), el harpaston (llamado harpastum por los romanos, un juego donde los equipos disputaban una pelota impidiendo que el contrario avance hasta un sitio determinado. Galeno deca que este juego fortificaba las piernas y los riones y que las cargas y los saltos eran un buen entrenamiento a tener en cuenta), el follis (con pelota de vegija de animal que se lanzaba al aire y haba que mantenerla en el aire con golpes de antebrazo), el trign (con pelota de tamao reducido, pesada, cubierta de cuero, donde, segn versiones, los jugadores se ubicaban en tringulo disputando la pelota).13 l) LOS DEPORTES ACUTICOS: En un pas tan caracterstico en su aspecto geogrfico, como es Grecia, los deportes acuticos y el arte de navegar, aun cuando no formaran parte de los juegos tradicionales,
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Gillet B. Historia del deporte. Editorial Oikos Tau. Barcelona. 1971. Es importante aclarar que las pelotas de goma no fueron conocidas por el viejo mundo hasta tanto no llegaran los conquistadores al continente americano.

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representaban un hecho utilitario y natural, higinico, recreativo y agonstico. No obstante, no son muchos los testimonios referidos a estas actividades, con certeza absoluta podemos afirmar que el conocimiento de la Natacin en la Grecia Antigua, tuvo un origen muy remoto. Formaba parte del normal sistema de vida, era de extrema necesidad en las actividades blicas y era, tambin, fuente alimenticia (la Odisea es el ms valioso testimonio). De carcter utilitario, nadar, sumergirse y zambullirse, pas a ser una prctica recreativa y divertida. Es cierto, dada la documentacin arqueolgica y los testimonios literarios, que los jvenes, desde pequeos, eran habituados en el arte de la natacin. De las descripciones de Nonno y Pausania podemos comprobar que en aguas relativamente calmas de mar o de ro, existan competiciones pblicas de natacin. En lo que concierne al arte de navegar, o mejor, las regatas, tenemos testimonios, aun mejores: competencias de canoa de remo, de velas, con diversos tipos de embarcaciones, con uno o ms remeros (hasta 8), y se trataba de embarcaciones construidas expresamente para competir. m) EL TIRO CON ARCO Esta especialidad nunca form parte de los grandes juegos griegos, tuvo una relevante existencia, por razones exclusivamente militares. Ya en los juegos en honra a la muerte de Patroclo, apareci junto a otras competiciones de tiro al blanco, como cuentan Pndaro y Tecrito. Este tipo de competencia, estaba unida, al igual que lanzamiento de puntera con la Jabalina, a una prueba ecuestre consistente en acertar al blanco a la carrera, con estos dos tipos de armas. n) LAS DANZAS: Existan diferentes tipos de danzas, religiosas, atlticas, marciales. Generalmente bailaban acompaados con coros e instrumentos musicales. Entre los Espartanos fue famosa la danza de los sayos rojos donde los bailarines tenan tnicas rojas, con cinturn de bronce, espada, escudo y una corta lanza y realizan movimientos imitando lanzamientos y otras habilidades. La danza era considerada un tipo de gimnasia. (Guaschi). La desvalorizacin de la gimnasia educativa se notar en el perodo helenstico, en el que la importancia de la gimnstica en educacin declina lentamente y lo mismo en el mundo romano para desaparecer hacia el siglo V de nuestra era. La gimnasia mdica y el atletismo profesional perdurarn y pasarn a Roma, ste ltimo como espectculo y no como actividad educativa. Como consecuencia, buena parte de los ejercicios fsicos se convierten en ocasin de entretenimiento para las masas. Ya en la antigedad se trazan y delinean las principales formas de educacin fsica, esto es, la gimnstica militar, la gimnstica atltica profesional y la gimnstica mdica. Cada una de esas gimnsticas encontr sus tericos y sus sustentadores. Justamente ese notable grado de evolucin conseguido constituy para la Historia de la Educacin Fsica uno de sus grandes patrimonios. El problema estuvo siempre en la conciliacin de la educacin fsica y la formacin intelectual, esto es, aquel de insertar nuevamente la gimnstica en la estructura interna de la educacin y atribuirle una funcin especfica en la formacin del hombre. ROMA.

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Ubicada en la pennsula itlica, zona centro sur de Europa. La historia de este pueblo se ubica temporalmente entre el ao 753 a.C. y 476 d.C. Con la cada de Roma, nos encontramos con el fin del mundo antiguo y las puertas del Medioevo. Roma fue fundada sobre siete colinas, mitolgicamente se le asigna a los gemelos Rmulo y Remo, descendientes de Eneas -prncipe de Troya- su fundacin. Este pueblo vive tres momentos polticos, sociales y econmicos bastante marcados: la Monarqua, la Repblica y el Imperio. La monarqua, estuvo originada y conformada por tres grupos tnicos: latinos, sabinos y etruscos. Durante esta etapa se inicia la unificacin de Italia y Roma comienza a erigirse como una polis poderosa. Tras la tirana de Tarquino el soberbio deviene una rebelin popular que destituye a la monarqua y proclama la Repblica. La Repblica, concepto que quiere decir institucin publica o lo que pertenece a todos, se ubica entre el 510 al 27 a.C.14. Esta etapa se caracteriza porque ya toda Italia esta unificada y el poder romano, producto de las guerras pnicas y sus conquistas, se hace incontrarrestable en el mundo antiguo. La institucin ms importante durante la repblica fue el Senado, que en un principio fue un consejo de ancianos; el Senado puede ser definido como una corporacin poltica que discuta y defina las principales lneas de manejo del estado Romano, tales como la hacienda pblica, las relaciones internacionales diplomticas, declarar la guerra y firmar la paz, los actos concernientes a lo religioso y velar por el buen funcionamiento de los magistrados o funcionarios. Las magistraturas romanas estaban conformadas por el Consulado (que ejerca el poder ejecutivo, los Pretores (que administraban justicia), los Censores (que realizaban los censos de poblacin y velaban por la moral pblica), los Ediles (que se encargaban del orden pblico), los Cuestores (que se encargaban de las finanzas) y posteriormente los Tribunos de la Plebe (que defendan los derechos de los plebeyos). Durante esta etapa de Roma se dan las luchas civiles entre Patricios (clase aristocrtica) y los Plebeyos o clase baja, poco a poco los plebeyos obtienen cada vez ms derechos, los tribunos de la Plebe que eran sus representantes tenan capacidad de veto a cualquier ley que se considerara lesiva para los intereses de su representados. La ley comienza a tener en Roma una aplicacin ms justa y homognea. El Imperio es uno de los periodos ms conocidos de Roma y es cuando sta llega a su mxima expansin. Antes de instaurarse el Imperio surgen los Triunviratos para gobernar las provincias romanas, Julio Csar, integrante del primer triunvirato en el 60 a.c., fue quien comenz a perfilar este tipo de gobierno. En el 27 a.C. el Senado romano que sigue existiendo- dio a Octavio el ttulo de Augusto (consagrado), y le transfiere poder. A partir de aqu se oficializa el Imperio y se conocer a Octavio como Augusto. Comenzarn las dinastas Julia-Claudia, la de los Flavios y los Antoninos. La poca imperial esta plagada de luces y sombras, el poder total en manos de los emperadores creo personajes muy particulares y verdaderos locos como Calgula, que despos a su hermana y nombr senador a su caballo, Nern, que incendi Roma y culpo a los cristianos o Lucio Comodo, quien gobern con crueldad y pretenda ser el Hrcules romano, pero hubo otros emperadores como Vespasiano, Trajano, Caracalla, Marco Aurelio, Constantino o Teodosio, que fueron mejores gobernantes, algunos grandes intelectuales y estadistas. El Imperio se dividir en occidente y oriente, ste ser conocido como imperio Bizantino. De Roma se hereda la ley, el derecho, la administracin, estilos arquitectnicos y de ingeniera (acueductos, caminos, etc.). Como as tambin sern ellos quienes leguen al mundo el cristianismo y ms precisamente el catolicismo, convertido en una poderosa
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Fecha oficial de la fundacin del Imperio.

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institucin, que con el edicto de tolerancia de Constantino el ao 313 comienza su ascenso como religin universal y se consolida con Teodosio 15 quien la reconoce como religin oficial de Roma alrededor del ao 391 d.C. Desde fines del siglo IV, el Imperio se ve amenazado por las invasiones brbaras 16, para finalmente, el ao 476, llegar a su fin, al ser destituido el ltimo emperador de Roma. LA EDUCACIN Segn Luzuriaga17, la divisin de la historia de la educacin romana se resume en tres grandes perodos (el autor considera que de la poca monrquica no hay suficientes datos registrados), a saber: Educacin heroica-patricia: Desde el siglo VI (poca de la Repblica) hasta el II a.c. Educacin eminentemente aristocrtica, dirigida a los patricios en los primeros tiempos. La influencia de la familia era todopoderosa; el padre ejerca la mxima autoridad pero la madre era quien se dedicaba a la educacin de sus hijos en la primera infancia, y cuando no poda atenderlos los confiaba a una matrona pariente que vigilaba estrictamente la vida de los nios. A los 7 aos los nios pasaban a las manos del padre, quienes, segn Plutarco le enseaba las primeras letras y conocimientos sobre algunas leyes. Tambin ejercitaban manejo de armas, tiro con el arco, natacin, luchas y acompaaban a sus padres a las sesiones del Senado para empaparse de los aspectos de la vida civil. Las nias quedaban al cuidado de la madre. A los 16 17 aos entraban al ejrcito y a la vida pblica. Para sta previamente haba tenido formacin con algn hombre poltico experimentado. En cuanto al contenido la educacin tena doble aspecto, por un lado lo fsico, de carcter premilitar ms que deportivo y por otro lo jurdico-moral. Era una educacin para la vida y por la vida, sin escuelas, con maestros privados. Se basaba en la vida nacional, en la conciencia histrica, tradiciones y religin. Educacin de influencia helnica: Del siglo III a.c. al siglo I a.c. Este perodo est marcado por los cambios producto de las modificaciones sociales y culturales de la expansin romana por todo el Mediterrneo. En este marco, la influencia de la cultura helnica tuvo la virtud de despertar en la cultura romana el nacimiento de su literatura y la educacin escolar. La educacin familiar romana experimenta transformaciones, los ciudadanos ms ricos tuvieron maestros privados, generalmente griegos inmigrados, pero lo decisivo de esta poca es el desarrollo de escuelas independientes, particulares y generalizadas en las cuales se enseaba el griego y el latn. La escuela primaria o elemental (ludus magster o ludus literarius) comenzaba a los 7 aos; asistan tanto mujeres como varones y reciban una formacin consistente en lectura, escritura y clculo, con una disciplina muy rigurosa. Luego, entre los 12 y 16 aos, continuaba la escuela secundaria la del grammaticus que formaba en gramtica latina y griega -sobre la base de Homero y los clsicos-, la retrica, la oratoria y algo de matemticas. Poco espacio para la msica y la gimnstica.
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Justamente durante el gobierno de Teodosio se prohben los Juegos Olmpicos de los griegos, por ser considerados paganos (dedicados a Zeus). 16 Trmino que, si bien proviene del griego, usaban los romanos para denominar a las culturas europeas que estaban fuera de sus fronteras -o que haban sido sometidas por la conquista- y que no incorporaron ni su cultura ni profesaban su religin, Celtas, Galos, Germanos, Suevos, etc. 17 Luzuriaga L. op cit.

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De a poco se va acentuando lo respectivo al valor jurdico- poltico. Finalmente se acceda al ltimo nivel o grado de escuela; la del retrico o rhetor, que era una especie de escuela de Derecho y se inspiraba en la filosofa y retrica griega. La oratoria ocupa tambin un lugar especial. El espritu de la nueva educacin se resume en la palabra humanitas que, segn Jger corresponde a la paideia griega o a la nuestra de cultura. Se trataba ya, no de una educacin nacional o local sino de una enseanza de tipo general. Educacin Imperial: Del siglo I a.c. al V d.c. Con el Imperio cambia la estructura poltica y social y por lo tanto la educativa. Se distingue del perodo anterior ms que por sus contenidos por su organizacin; deja de ser un asunto privado o particular para transformarse, poco a poco, en pblica, con la creacin de escuelas municipales en las que el Estado interviene de diversas maneras (con subvenciones, creacin de ctedras, becas, etc.). La organizacin de la enseanza seguir con tres grados, el literato, el gramtico y el retrico pero con un nuevo sentido imperial, de absorcin y nacionalizacin de los pases conquistados. Se universaliza la cultura romana, fundamentalmente la lengua latina y el derecho. Sneca, Plutarco, Quintiliano sern algunos de los pensadores que hicieron aportes a la pedagoga romana. Quintiliano, por ejemplo consideraba que los ejercicios fsicos deban estar presentes en la educacin pero de manera moderada y, por otra parte eleva el carcter del juego como forma de expresin del nio. LAS ACTIVIDADES FSICAS En los primeros tiempos de Roma las actividades fsicas perseguan fundamentalmente la formacin del soldado y comprenda la marcha con equipo pesado, la natacin, el remo, el manejo de armas y del caballo. Cuando conquistan a Grecia quedaron admirados de sus actividades fsicas y comenzaron a incorporar algunas prcticas atlticas tales como las carreras, saltos, lanzamientos y luchas. Asimismo incorporaron algunos juegos de pelota. Muchas de las actividades fueron tomadas como diversiones reservadas a los ciudadanos ms poderosos o ricos. En la poca del Imperio la preocupacin por el cuerpo entre los aristcratas y patricios, no ser para buscar belleza o perfeccin; los romanos no tenan una valoracin esttica del cuerpo, no buscaban la sntesis entre armona fsica y desarrollo mental sino que, el cuerpo era para ellos un instrumento a someter a la razn y a la voluntad, o una fuente de placeres. La gimnasia pierde toda relevancia en la educacin. Tuvieron sus Juegos (los juegos capitalinos, las fiestas Actialias, las Augustialias, las Neronias, los juegos funerales, etc.) pero nunca alcanzaron el espritu, desarrollo y la continuidad de los Juegos Olmpicos griegos. En la poca imperial las termas romanas sern lugares para la prctica de actividad fsica, las termas eran, sobre todo, centros de reunin social. Existan termas pblicas y privadas. Estas obras monumentales posean baos de agua fra, caliente y vapor, patios para juegos, piscinas, salas de masajes, salas de estar y hasta bibliotecas. La atencin tena que ver ms con la vida placentera que con un fin formativo. Los Anfiteatros -el ms conocido fue el Coliseo- donde se realizaban los espectculos de luchas fueron los ms populares. Los gladiadores atraan a las masas exhibiendo la crueldad y el salvajismo que el pblico esperaba. El gladiador era un esclavo, un

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prisionero de guerra o bien un profesional Reciban su formacin en la Escuela de gladiadores combatiendo para la distraccin de nobles y plebeyos. Otro de los lugares donde se concentraban las actividades a modo de espectculo eran los circos, en los que se realizaban las carreras de carros y caballos bigas o cudrigas-. Los romanos participaban como espectadores realizando fuertes apuestas. A pesar de la influencia de las ideas de Galeno decrecer la prctica fsica higinicamdica. Las prcticas fsicas que caracterizaron la poca romana fueron la gimnasia militar y la actividad fsica atltica y profesional que se manifestaba en los espectculos de lucha y despertaba pasiones muy fuertes entre los espectadores. La juventud romana practicaba actividad fsica en la plaza de armas con un programa dictado por las necesidades militares. La natacin era parte de las prcticas obligatorias de los soldados y el deporte del remo pas a formar parte de las actividades fsicas cuando se vieron obligados a formar flotas. Esto se convertir en espectculo evolucionando hacia las llamadas Naumaquias (del griego naus: navo y makhomai: combatir), consistentes en un simulacro de combate naval celebrado en un estanque construido especialmente para el evento o bien construido por la pista del anfiteatro, que se inundaba para este espectculo. Bibliografa Guaschi de Guerisoli D. Historia de la Educacin Fsica. Edit. AMIBEF. Buenos Aires. 1988. Gillet B. Historia del deporte. Editorial Oikos Tau. Barcelona. 1971. Grifi G. historia da Educao fsica e do Esporte. D.C.Lazzatto editores. Porto Alegre. 1989. Rodrguez Facal F. Apuntes de ctedra de su autora ms consulta de Mandell R.D. Historia cultural del Deporte Ed. Bellaterra. Barcelona. 1986; Crespo J. Las actividades corporales. Sntesis histrica. Desporto. Lisboa. 1987; y Avila F.apuntes de ctedra.Universidad Nacional Experimental Cabimas.2000. Vzquez B La educacin fsica en la educacin bsica. Edit. Gymnos. Madrid. 1989. Vicente Pedraz M. Teora pedaggica de la actividad fsica. Edit. Gymnos. Madrid. 1988. Zagalaz M. Corrientes y tendencias de la Educacin Fsica. INDE. Barcelona. 2001. Artculos del Prof. Guillermo Corts Lutz. Doctor en Historia. Acadmico de la Universidad de La Serena. Presidente Sociedad Chilena de Historia y Geografa de Atacama.

EDAD MEDIA Este perodo abarca del ao 476-cada del imperio romano en occidente-, o desde la muerte del emperador Teodosio (395 d.c.) al 1453 cada del imperio romano en oriente o toma de Constantinopla-, o conquista de Amrica (1492), segn diversos autores.

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Sntesis de los factores socioculturales de la poca. Al caer el Imperio Romano occidental y desaparecer las provincias romanas comienza una reestructuracin poltica-geogrfica. Los territorios, de variada extensin sern dominados por los seores feudales. Los feudos eran contratos de cesin de tierras del Rey o seor feudal a sus vasallos (les da tierra para trabajarlas y a cambio les proporciona proteccin). En este contexto surgen los caballeros, verdaderos profesionales de la guerra educados expresamente para la misma, que aseguraban el orden y la ley dentro del feudo a la par que defendan de las invasiones de los feudos vecinos. El sistema de organizacin poltica esta basado en el feudalismo donde los seores feudales tenan plenos poderes sobre los siervos o campesinos ya que brindaban proteccin a los mismos a cambio de que ellos le trabajaran la tierra cobrndoles un costo tan alto que a veces no les alcanzaba para vivir. El cristianismo se desarrolla intelectual e institucionalmente. Adquiere su mximo poder. Concentra y controla todos los saberes, decidiendo qu es lo que puede investigarse o hasta donde. Ejerca su poder a travs del tribunal de la inquisicin que estaba formado por las mas altas autoridades eclesisticas que condenaban a la hoguera a cualquiera que ponga en peligro esta creencia. La Biblia fue escrita en el siglo V de nuestra era por el emperador Constantino, con el fin de producir la unificacin del imperio, es decir tuvo un fin poltico. Las ciencias, fundamentalmente, las naturales entran en un perodo conocido como de estancamiento (ciencias congeladas), avanzando muy lentamente segn el impacto de la censura a la que era sometida (para no poner en peligro con los descubrimientos los preceptos religiosos). poca de las Cruzadas. Fuerte divisin de clases sociales: La nobleza: realeza y dems ttulos nobiliarios duque, marqus, conde-, el clero, los militares de alto rango. Los plebeyos: soldados, campesinos, artesanos y siervos. 700-800 Carlomagno, rey de los francos, emperador de occidente, intenta imponer la educacin palatina y estatal. Principios de 700 los rabes (moros) conquistan Espaa 1100-1200 Se crean las Universidades Oxford, Paris y Salamanca 1300 El localismo de los Municipios y el gremialismo de las profesiones dan origen a una nueva clase social: la burguesa o ciudadano. Desarrollo de la educacin seglar junto con la eclesistica. En las Universidades medievales los ejercicios fsicos estaban excluidos. El culto al cuerpo no era bien visto; el estudiante perfecto era quien se mantena aparte de toda actividad recreativa o corporal. Los juegos de pelota eran considerados insolentes y profanos y las actividades de los caballeros no eran consideradas decentes para los estudiantes. Las actividades fsicas tenan respaldo si se relacionaban con la guerra o con la salud.

EDUCACIN: Segn Luzuriaga 18 la educacin del medioevo se diferencia en: Educacin eclesistica: Educacin monstica y catedral:
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Luzuriaga L. Historia de la Educacin y de la pedagoga. Edit. Losada. Buenos Aires. 1965.

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Se imparta en los monasterios (orden Benedictinos, Dominicos, etc.) Finalidad: la formacin de los monjes (monopolio del saber) Lectoescritura, actividades artsticas, agrcolas, Copia manuscritas de los conocimientos. Educacin moral y espiritual muy elevada, con complemento cultural. Tendrn algunas escuelas externas para nios pobres. A partir del 1000, aproximadamente aparecen las Escuelas catedrales dedicadas a la formacin de clrigos (materias realistas, humanistas y teologa). Tenan escuelas externas para las clases sociales altas donde se imparta el Trivium y Cuadrivium19. Sobre el 1100 aparecen las Escuelas Parroquiales, de tipo elemental (leer) Educacin seglar: Educacin caballeresca: Coincidiendo con el Feudalismo surge una organizacin, la caballera, de condicin guerrera. Los caballeros estaban libres de trabajos econmicos para poder dedicarse a otros fines y a la educacin de las virtudes, destacndose como principales: El valor, la fidelidad, la proteccin, el honor y la cortesa. a. Servir al Prncipe y al estado a travs de las armas. De all nace su sentido de fidelidad, valor y coraje. b. Proteger a los, socialmente, ms dbiles. c. Mantener un cdigo de honor con los dems caballeros. d. Practicar la cortesa en el trato con las mujeres. Para poder ejercer sus funciones tambin deban tener condiciones fsicas, tales como manejo de armas, ejercicios corporales y algunos elementos espirituales20. En general, la educacin del caballero puede sintetizarse de la siguiente manera: Hasta los 6 aos, en la familia, en su palacio. A los 6-7 aos era enviado al palacio de otros caballeros, quedando al servicio de las damas como paje, y acompaando al seor en las caceras y torneos. A los 14-15 aos pasaba a ser escudero, acompaando al seor a la guerra para cuidar de las armas y de los caballos y, en tiempos de paz acompaaba a las seoras. A los 21 aos era armado caballero en una ceremonia especial. El contenido intelectual de su educacin era pobre pero el fsico era duro y muy disciplinado (carreras, equitacin, esgrima, arco, lanza, caza); aprendan tambin a recitar poesas, msica, canto, y lectoescritura. En los Torneos se juzgaba su valor y habilidad. Decadencia de los caballeros: Al aparecer la plvora (trada de China) alrededor del 1300 los ejrcitos comienzan con el uso de la artillera y cambian las tcticas guerreras. La caballera se va transformando en bandolerismo y la vida cortesana absorbe a la caballeresca. Si bien se siguen practicando las justas y torneos, aumentan los bailes y el ocio. Educacin Palatina y Estatal:

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Llamadas las siete artes liberales: El trivium -gramtica, retrica y dialctica-, el Cuadrivium geometra, matemtica, astronoma y msica-, educacin reservada para alguno de los hijos de los nobles. 20 Se los educaba en las siete capacidades: Equitacin, Esgrima, Torneos, Caza, Natacin, Trepa, carreras y buenos modales.

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Propia del 700-800 con Carlomagno en Franconia y Alfredo el Grande en Inglaterra. Preocupados por la educacin eclesistica, de la nobleza y del pueblo. La educacin en los palacios era para los nobles seleccionados para el servicio de la Iglesia y del Estado (latn, griego, aritmtica, astronoma, poesa, teologa) La educacin estatal se desarrollaba en las parroquias para que los nios aprendieran a leer. Educacin Universitaria: Propia del 1100 en Oxford y del 1200 en Pars y Salamanca. Escuela de Medicina, Derecho, Artes y Teologa (facultades). Algunas nacieron por la autoridad y atraccin de un maestro, otros por fundacin del Papa, por edicto de prncipes Generalmente eran autnomas en su gobierno (eleccin de rectores, profesores) y concedan grados: Bachiller: aprendiz de profesor Licenciatura: licencia para ensear Maestro o Doctor: grado ms elevado. Posean Colegios universitarios primero eran albergues, luego facultades-. Educacin gremial y municipal: Alrededor del 1300 aparece esta educacin para los artesanos y comerciantes, de carcter profesional y educacin general. En la educacin gremial los alumnos comenzaban como aprendiz, hasta los 15 o 16 aos (aprenda el oficio con un maestro en su casa o en la del profesional), luego pasaba a ser oficial (ya poda trabajar y ganarse un jornal, pero deba estar asociado a un gremio). En algunas profesiones ms delicadas exista el grado de maestro que se pasaba despus de un examen y que capacitaba para ser director del trabajo o establecerse por su cuenta. Algunos gremios crearon escuelas propias, como por ejemplo la Escuela de sastres de Londres. Las escuelas municipales tenan carcter esencialmente prctico. Solventadas por los incipientes municipios y con maestros ambulantes. Algunas enseaban tambin literatura, geografa e historia. LAS ACTIVIDADES FSICAS El rechazo del Cristianismo a la educacin fsica forma parte del rechazo general a la cultura pagana. Haba que renunciar a los ejercicios gimnsticos y a la danza, que distraan al hombre de su verdadero fin que era el cultivo del espritu, tambin renunciar a los espectculos atlticos y de lucha, porque ellos rebajaban la persona humana21. Al consolidarse la idea cristiana del cuerpo se radicaliza el dualismo, en el que se enfrentan ambas partes, la buena, la que hay que salvar, la que trasciende: el alma y la mala, la que provoca pecado y hay que someter: el cuerpo. Si bien este es el contexto general existieron algunos pensadores que opinaban diferente. Por ejemplo San Agustn quin, desde lo teolgico-filosfico, se opone al menosprecio platnico del cuerpo, exaltando las bondades del mismo, Santo Toms de Aquino, que al acercarse a la filosofa aristotlica, expresa que no se puede aislar el cuerpo del alma. De todos modos desaparecen los ejercicios corporales con fines educativos.
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Vzquez B. La educacin fsica en la educacin bsica. Edit. Gymnos. Madrid. 1989.

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Los ejercicios fsico-deportivos que se mantienen estarn reservados a la aristocracia y luego a la burguesa, como actividades de recreo y holganza. Segn cita Vzquez, las actividades fsicas se fueron transformando. Proliferan distintos juegos con formas nuevas derivadas del tipo de vida propio de la poca, actividades reservadas a los nobles que llenan el ocio disponible. En la Espaa musulmana, en contraposicin con los valores religiosos cristianos, existir un concepto de educacin diferente, introduciendo nociones de higiene corporal y salud. ACTIVIDADES MS REPRESENTATIVAS DE LA NOBLEZA. Torneos: Los torneos surgieron como imitacin de una batalla. Era una actividad muy peligrosa que const con grandes prohibiciones y rechazos por parte de papas y seores. Se prohiba esos torneos y se excomulgaba a los participantes. Consistan en la representacin de una pequea batalla que enfrentaba a dos tropas de caballeros organizados por regiones o naciones. El peligro era real y las heridas podan ser mortales como as atestigua un autor de la poca que contaba que en una ocasin lleg a haber hasta 60 muertos. Los torneos se celebraban en tiempos de entreguerras y constaban de las siguientes fases: en primer lugar se estableca el sitia donde iba a tener lugar el acontecimiento; a continuacin se delimitaba la zona y se colocaban los palcos para los nobles; por ltimo se determinaba el nmero de participantes para cada grupo, la clase de armas y las dimensiones del terreno. Se utilizaban diversas armas, se podan realizar a caballo y a pie, y la proteccin era menor. Las armas podan ser mazas, espadas, lanzas, yelmos, escudos y cotas de malla. El triunfo se festejaba con un gran baile en un castillo feudal. Con el tiempo y para evitar los accidentes tan comunes se comenzaron a usar armas de cortesa, es decir, que no posean filo ni punta. Era frecuente en los torneos la escasa deportividad manchada de venganzas, rencillas, etc. Lo que en ocasiones oblig a intervenir a la Iglesia. Inicialmente se elega el rey de armas, una especie de rbitro, delante de l se pactaban las armas a utilizar y las normas, la duracin, la forma de intervencin. En el combate no se poda entrar en el refugio del contrincante. El combate se ganaba tomando las riendas del caballo y el derrotado deba de irse al refugio contrario. Esto no era muy frecuente, pues era muy arriesgado. Ese caballero perda todas las armas que llevaba, incluyendo el caballo, debindose pagar un rescate para ello, hecho tambin pactado previamente. Se pactaba a veces el nmero de caballeros a intervenir al mismo tiempo, y que el combate no se perda hasta que un nico combatiente permaneciera en el combate. Justas: Generalmente participaban equipos de 3 caballeros. Se enfrentaban 2 caballeros por vez, montados a caballo, con su armadura y una lanza muy larga; corran por una calle y el objetivo era derribar al caballero de su caballo. Tenan tres intentos. Fue tomando diversas caractersticas segn el lugar y la poca, pasando por diferentes estados, ser muy cruel y mortal, usarse como duelo y hasta ser una prctica ms corts en este caso el objetivo era quebrar la lanza o derribarlo del caballo-. Con ms connotaciones deportivas, se celebraron durante el Renacimiento. Se elega un recinto, colocndose los dos caballeros en un extremo diferente cada uno, y se lanzaban uno contra otro tratando de golpear el escudo del adversario. El objetivo buscado era

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romper la lanza en el escudo contrario. Aquel que ms rompiera, era premiado. Era frecuente que los caballos chocaran entre s, tambin era premiado el golpe ms perfecto y bello de todo el da y por ltimo haba premio al caballero que consiguiese resistir el mayor tiempo posible con el casco puesto. Estaba prohibido atarse al caballo para no caerse. La lanza meda alrededor de 5 metros. En un principio tenan un grosor uniforme, posteriormente fueron de punta, para poder cogerla de ms atrs. La armadura tena un saliente, para poder aguantar la lanza. sta era de madera, en un principio era de fresno, y luego de abeto. Acabaron siendo un espectculo ms deportivo, y se impuso a los torneos, sobre los S. XV y XVI, celebrndose tambin durante el Renacimiento. Como variante podan enfrentarse dos parejas de caballeros, a caballo y armados con lanzas en una explanada. Se regan por unas normas preestablecidas y existan tambin puntuaciones. Estas justas podan ser de dos tipos: ordinarias (entre caballeros) y reales (entre reyes). Normalmente los jueces eran nombrados por los reyes o los grandes seores medievales pero en ocasiones tambin poda ser el propio pueblo, las normas a cumplir disminua muchsimo el riesgo por lo que haca que los caballeros prefiriesen las justas a los torneos. Liza: Se realizaba en los patios del castillo, lugar dividido por una soga. Dos equipos montados y con espada, al cortarse la soga, comenzaban a luchar. Caza: La caza mayor (jabales, ciervos, osos), a caballo, con lanzas y perros, criados y escuderos y la caza menor (grullas, patos, garzas). Cetrera: Uso de aves de presa principalmente halcones- para cazar conejos, liebres Equitacin: Principalmente para la guerra y prcticas deportivas, carreras Esgrima: Una de las actividades principales, desarrollando aspectos tcnicos. Tiro con arco y con ballesta: adems del uso blico realizaban festivales de tiro. Juego de caas: Dos cuadrillas numerosas (de 50 jinetes cada uno). Era una prctica para acostumbrarse a las luchan y a perder el miedo. Se usaban caas largas y agudas como lanzas y caas cortas como flechas. Juego de Tablada: las tabladas eran casillas de tablas que los caballeros deban derribar lanzndoles sus lanzas desde el caballo. Estos juegos se practicaron desde el s. XII y se han encontrado huellas en los romances caballerescos. En algunas regiones se practicaba la corrida de toros (zona de Espaa), peleas entre animales (varios perros y un toro), juegos de pelota en la Corte, ajedrez, dados, damas y tejuelo. ACTIVIDADES MS REPRESENTATIVAS DE LOS PLEBEYOS. Los plebeyos tenan sus actividades concentradas, principalmente, en sus fiestas populares (luchas grupales, carreras, saltos, acrobacias, carreras de embolsados, trepa al palo enjabonado, parodias de lo nobleza) LOS JUEGOS DE PELOTA: LA PAUME (Juego francs de la ciudad) PALMA (Juego espaol) Se jugaba con la palma de la mano y una pelota dura, confeccionada con tiras de cuero, en las calles y plazas.

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Tomar dos formas, con variantes segn la regin: Lo jugaban todas las clases sociales, desde reyes, hasta el pueblo. Se jugaba inicialmente en la calle y tambin en los patios de los castillos. La paume larga. Se jugaba al aire libre. Se pona una raya o una cuerda en el suelo y consista en pasar la pelota de un lugar a otro. Inicialmente era de cinco contra cinco o seis contra seis, luego el nmero de participantes disminuy. Otra versin de este juego indica que los dos campos eran de dimensin desigual o uno ms ventajoso. El equipo que ocupa el terreno ms difcil no puede cambiar de campo hasta enviar la pelota a un lugar determinado una o dos veces o hasta que el equipo contrario haya fallado en la recepcin, en ciertas condiciones. A partir de ah, surgieron nuevas modalidades, la existencia de una cuerda, pasando la pelota por encima, y siglos ms tarde, surge la modalidad de darle con una raqueta, derivando el Tenis. La cuerda oblig a poner una red. El Tenis es originario de Francia, de la palabra francesa Tenner (atencin) para iniciar el juego. De all pas a Inglaterra surgiendo as el Tenis actual. Su sistema de puntuacin era igual que el de la palma larga, 15 - 40 - 45- 50- puntos. La paume corta. Se cree que comenz a jugar en los claustros de los conventos, utilizando instalaciones cubiertas, campos rectangulares, en ocasiones se intentaba imitar al juego de la calle. En los laterales o extremos se colocaba el pblico que formaba parte del juego, pero aqu el terreno era mucho ms liso. Sobre el 1300 aproximadamente, por su popularidad y por razones climticas se comenzaron a construir salas cubiertas, con canchas de 30 por 12 metros. Confrontaban cuatros jugadores, 2 contra 2. Luego comenzarn a usarse las paredes como rebote, de la mano desnuda pasar a protegerla con una especie de guante de piel, luego se incorpora el uso de una especie de pala recubierta con pergamino y hacia el 1500 aparecen unas raquetas encordadas de tripa. De aqu surgir luego el Frontn. Mientras que en el siglo XIII haba solamente 8 libreras en toda Francia, Pars tena 13 fabricantes de pelotas de Paume. Para hacernos una idea de la popularidad de este deporte basta decir que en Pars, por ejemplo, haba en el s.XVI hasta 250 pistas e incluso se ha citado el testimonio de un viajero ingls quin para dar a sus compatriotas una idea del enorme desarrollo de este deporte deca que haba ms practicantes de este juego en Francia que borrachos en Inglaterra. Su popularidad era tal que tambin era un tema tratado por los Obispos quienes, adems de criticar este juego, trataban que los sacerdotes no lo practicaran, primero porque se blasfemaba durante el juego, y tambin porque jugaban en camisa y esta era una prenda indecente. El Soule, el Calcio, el Ftbol: El Soule era una especie de ftbol que alcanz popularidad principalmente en Francia. Se jugaba en el campo y en la ciudad con una pelota de madera o de cuero rellena de heno. Se jugaba en un terreno muy grande donde slo se delimitaba los fondos.

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Consista en la disputa de dos equipos que deban llevar la pelota con cualquier parte del cuerpo al extremo contrario para convertir un punto. No estaba regulado el terreno de juego ni sus dimensiones ni el nmero de jugadores, pero ms o menos solan jugar ms de diez por bando. Algunas versiones expresan que el traslado de la pelota era impulsndola con el pi (tambin se menciona el uso de palos) y consista en llevar el baln a un punto determinado del campo contrario, hacerlo pasar entre una meta marcada e incluso hacerla atravesar un aro cubierto de papel. El Calcio era una especie de ftbol italiano, elemental y salvaje jugado por los nobles en sus fiestas. Los equipos de 20 a 40 personas deban llevar la pelota, corriendo, hasta la meta contraria, con el pi o tomndola con las manos y correr con ella pero no lanzarla, hasta alcanzar una meta sealada en el campo contrario. Este juego se pareca ms a una batalla. En Escocia e Inglaterra el ftbol tomaba tambin diferentes caractersticas. Se jugaba en las aldeas, empujando la pelota con el pie, principalmente. En algunos casos se enfrentaban las aldeas entre s, teniendo como metas las entradas de las mismas (el juego duraba todo el da), en otros casos se jugaba intentando meter la pelota en un pozo cavada a mitad de la cancha. En el campo participaban todos. En general era un juego muy violento. Se dice que, en alguna oportunidad los ingleses usaban la cabeza de un prisionero dans como pelota. En el 1300 se prohbe en Londres, por los accidentes que se producan.

BIBLIOGRAFIA Guaschi de Guerisoli D. Historia de la Educacin Fsica. Edit. AMIBEF. Buenos Aires. 1988. Guillet, B. Historia del deporte. Barcelona: Oikos-tau, 1971. Rodrguez Facal. Apuntes de ctedra cedidos en los que incluye a Romero J. L. La edad Media. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires. 2007. Puigros R. La Cruz y el Feudo. Retrica Ediciones. Buenos Aires. 2005. Rodrguez Lpez J. Historia del deporte. Barcelona: INDE, 2000. Vzquez B. La educacin fsica en la educacin bsica. Edit. Gymnos. Madrid. 198 Zagalaz M. Corrientes y tendencias de la Educacin Fsica. INDE. Barcelona. 2001.

EDAD MODERNA. Comienza en el ao 1453 cada del imperio romano en oriente- 1492 conquista de Amrica- y finaliza en el ao 1789 Revolucin francesa-.

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Ms all de los fechados, el paso de la Edad Media a la Moderna esta marcado por una serie de acontecimientos cientficos, artsticos, geogrficos, religiosos, polticos que se gestan a finales del 1300, principios del 1400 y que van transformando la cultura y civilizacin europea. Esta etapa histrica europea tuvo un perodo de tal importancia que tom nombre propio: el Renacimiento. Sntesis de los factores y acontecimientos que caracterizan este perodo de florecimiento: Poco despus del 1300 comienzan a decaer todas las instituciones e ideales de la era feudal y van surgiendo nuevos modos de pensar que cambian los estilos de vida. El Renacimiento es un renacer a los valores humanos, a los ideales grecorromanos clsicos y a una concepcin ms humana de la vida. Crece el inters por la literatura y las artes clsicas; vuelve a revivir en Europa el concepto de dignidad y el valor de la vida humana terrenal. El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la edad media, caracterizada por una economa bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transform en una sociedad dominada progresivamente por instituciones polticas centralizadas, con una economa urbana y mercantil, en la que se desarroll el mecenazgo de la educacin, de las artes y de la msica. Surge el protestantismo, y decae el monopolio del cristianismo medieval. Fin de los feudos, de los reinos pequeos. Desarrollo de ciudades. Espritu cosmopolita. Llega la plvora y la brjula. Viajes e inventos. Mayor riqueza econmica por las relaciones comerciales, los descubrimientos geogrficos y los viajes. Apertura a las Ciencias naturales. Aparicin de los mtodos experimentales. Apertura en la literatura, pintura, msica y artes en general (ms vida, ms color, ms adornos) Con la imprenta y el desarrollo tcnico se editan libros, se difunde la cultura a las masas. Surgen los Colegios secundarios. Da Vinci (1400), artista florentino y uno de los grandes maestros del renacimiento; pintor, escultor, arquitecto, ingeniero, cientfico Cultivo de la individualidad, de la persona humana libre, del hombre culto e ilustrado. Atencin a la vida intelectual, corporal, esttica Se reconvierte la nobleza, que deja de ser militar y se convierte en cortesana. Los pensadores condenan a la sociedad feudal, por su violencia y pillaje, por abuso de poder. El problema educativo en los pensadores de la filosofa humanstica. El humanismo. El perodo renacentista se caracteriza por la revolucin pedaggica. La formacin humanstica se distingue no slo por los contenidos sino por el inters en la formacin global del individuo, es decir la tendencia a cultivar todos los aspectos de la personalidad humana, los fsicos no menos que los intelectuales, los estticos no menos que los religiosos. Pero esta educacin pasara a ser privilegio de las clases aristocrticas. La explosin cultural y humanstica del Renacimiento cambia la concepcin de hombre convirtindose en el centro de atencin de s mismo; la bsqueda del equilibrio

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en el hombre sita al cuerpo junto a otros valores humanos, el cuerpo ser objeto de atencin no slo de los educadores sino tambin de los artistas, pintores y escultores, ante todo. En el humanismo renacentista encontramos los primeros indicios de tratados sistemticos de educacin que servirn como fundamentos de base de una teora cientfica de la Educacin, donde la educacin fsica ir teniendo su espacio22 . Los humanistas son los precursores de una nueva tendencia por la Educacin y la Educacin Fsica en particular, incluyendo en los planes de estudios la atencin a la salud y a la actividad fsica (atltica, ldica, deportiva). Los pedagogos renacentistas vuelven a incluir el cuerpo, el movimiento y las cualidades fsicas entre los contenidos educativos. Para esa poca nace en Italia una institucin educativa: el gymnasium 23, donde los humanistas llevaban a cabo una formacin amplia, en oposicin a la escuela gramatical que por entonces estaba en su mximo apogeo. Los estudiantes pasaban del gymnasium al studium generalis o Universidad. Algunos de los representantes de esta poca fueron: Vergerio: 1349-1420 Humanista italiano considerado precursor del renacimiento. En su obra De ingenius moribus (La educacin del gentilhombre), considerada la primera exposicin del nuevo enfoque humanstico de la educacin; expresa que la gimnasia es un medio apropiado para el cultivo de la tcnica militar, debiendo ser enseada a la juventud. Concibe a la gimnasia como una preparacin militar de la nobleza. Vittorino da Feltre: 1378-1446. Educador italiano. Sent precedentes educativos en Italia. Convierte el gymnasium palatino de los Gonzaga, seores de Mantua, en la mejor y ms famosa escuela de Europa: la casa giocosa en la que, a pesar de impartirse una educacin predominantemente intelectualista, se reservaba un espacio importante para la actividad fsica y el juego. Sus mtodos de instruccin se ajustaban en lo esencial a las ideas de Vergerio. Sin embargo va ms all de los objetivos militares y se concentra en lo educativo; la gimnstica como medio para favorecer la moralidad alejando los vicios de la ociosidad. La Casa Giocosa en Mantua posea un sistema revolucionario de enseanza, con carreras, saltos, lanzamientos, juegos de pelota, simulacros de combates, todo alternado con estudios clsicos y paseos educativos. Erasmo de Rtterdam 1466-1536 Humanista y telogo holands. Principal intrprete de las corrientes intelectuales del norte de Europa. Influenci a los humanistas espaoles. Expuso sus opciones progresistas con respecto a la educacin en varias obras. Crtico de las prcticas corruptas de la Iglesia sus obras fueron tomadas por los reformadores religiosos de la poca. Defensor de las actividades fsicas consideraba que la salud es necesaria para los trabajos del espritu e incluso para su moralidad, y que la atencin del cuerpo y las recreaciones tambin eran necesarias para la salud. Contribuy a situar la educacin tanto en el plano ideolgico como prctico en el primer plano de las preocupaciones de
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Pedraz M. Teora pedaggica de la actividad fsica. Gymnos. Madrid. 1988. Su nombre sugiere el renacimiento de la antigua escuela griega.

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los gobernantes. Su doctrina de orientacin platnica recomienda la abnegacin fsica y la bsqueda espiritual. Hyeronimus Mercurialis: 1530-1606 Mdico italiano y profesor en varias universidades europeas. Gran conocedor y admirador de la cultura clsica es considerado como el redescubridor de la gimnstica antigua. A pesar de no pertenecer al mbito educativo o filosfico, propiamente dicho, se lo recuerda como el redescubridor de la antigua gimnstica teora de los ejercicios fsicos- con el sentido mdico e higinico que Galeno le diera siglos atrs. El conocimiento de la medicina griega da nuevo impulso a la gimnstica mdica de origen galnico -teraputica-preventiva-. Autor del primer manual de ejercicios fsicos. Su obra De arte gymnstica contiene una especie de compilacin de ejercicios de griegos y romanos. Divide los ejercicios en gimnasia higinica, militar y atltica. Habla de valor higinico de la gimnasia, de sus ventajas e inconvenientes si no son bien suministrados. En poco tiempo su obra fue reeditada siete veces, y en ella aprovech la experiencia mdica acumulada; la gimnasia mdica fue muy importante, al extremo de que era creencia general en los mdicos de que casi todo se curaba con ejercicios. Su libro sirvi para que la gente empezara a ocuparse nuevamente de la gimnasia, dado que se encontraba completamente olvidada. Francisco Rabelais, 1490-1553 Mdico y escritor francs, realista. Precursor del humanismo francs. Exalta la bondad de la naturaleza humana abogando por la formacin de un hombre libre, con libertad de cuerpo y espritu; para l alma y cuerpo son esenciales a la naturaleza humana y los ejercicios fsicos deben ocupar una parte importante en la vida, tal como lo expresa en su obra: Garganta y Pantagruel que se halla impregnada de la normatividad pedaggica que caracteriza las preocupaciones de los intelectuales de su tiempo. En ella propicia, como humanista, una serie de reformas educativas; alternar la enseanza intelectual y moral con la fsica; habla de juegos de pelota, equitacin, natacin, remo, cortar y aserrar madera, manejar el hacha, visitas instructivas, lanzamientos de jabalinas, de piedras, troncos, tiro con arco, trepar por la cuerda, saltos, carreras. De esta obra nace la pedagoga rabeliana a travs de la cual se esboza lo que es una educacin espiritual y fsica. Adems, el hecho de ser mdico de orientacin galenista se refleja en la doble orientacin de la gimnasia; educativa y mdica. Miguel de Montaigne 1553-1592 Literato, humanista y ensayista francs. Al igual que la mayora de los pensadores de la poca en sus escritos se refleja la preocupacin por el desarrollo social y la educacin. En su obra Ensayos da una visin de cmo la educacin del espritu y del cuerpo deben hermanarse para la elevacin del individuo -habla del equilibrio entre cuerpo y espritu-, expresa que no es un espritu ni un cuerpo a quienes educamos sino un ser humano; de l no debemos hacer una dualidad. Opina que la educacin fsica debe endurecer al hombre (influencia de Platn) y considera que el mal bsico de la existencia sedentaria es la carencia de movimiento corporal, piensa que se debe luchar contra la vejez como contra la enfermedad a travs de los ejercicios fsicos y dietas adecuadas. Su programa incluye carreras, saltos, lucha, danzas, msica, equitacin, esgrima, caza.

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Su concepcin de la educacin formal dirigida a la realizacin del hombre no separa lo fsico de lo intelectual, moral o social. La educacin corporal esta integrada a la educacin total de la naturaleza humana y considera a la actividad corporal como indispensable para la buena salud y los fines morales. Sir Thomas Elyot 1490-1546 Mdico y diplomtico ingls, con gran influencia del mdico griego Galeno, de quien fue un estudioso y del cual tradujo varias de sus obras al idioma ingls. Su obra The governous, obra tpica del humanismo britnico, dedicada al rey Enrique 8, pone nfasis en buscar un equilibrio entre las virtudes tanto clsicas como cristianas en un nico cdigo moral y contiene un catlogo desarrollado de numerosos ejercicios fsicos. Es considerado, para algunos, como el padre de los educadores ingleses. Richard Mulcaster 1530-1611 Pedagogo ingls que exalt los ejercicios deportivos dentro del plan de educacin de los jvenes. Recomendaba ejercicios con pelotas, tiro al blanco con arco, caza, equitacin, natacin, carreras, saltos, luchas, esgrima y danzas. En su obra Positions manifiesta ideas, recomendaciones y ejercicios a utilizar por el profesor de gimnstica y recomendaciones al ciudadano en general para estar preparado fsicamente tanto para conservar la salud como para intervenir en actividades blicas. Se considera una de las primeras obras educativas que abordan a los ejercicios fsicos, de modo detallado, tanto desde lo metodolgico como desde lo fisiolgico. Es considerado, para algunos el padre de la pedagoga inglesa. Establece una divisin de los ejercicios fsicos segn su finalidad: el ejercicio atltico, como juegos y pasatiempos cuya finalidad es ldica; ejercicio militar, con finalidad blica y el ejercicio propiamente dicho, con finalidad preventiva y teraputica, para conservar la salud y la duracin de la vida. La sociedad renacentista inglesa, siguiendo el ejemplo de los renacentistas continentales precursores, se inclina favorablemente hacia una educacin armnica y equilibrada en la que el cuerpo juega un papel relevante y el ejercicio fsico constituye el medio fundamental para el establecimiento y progreso de la comunidad, tanto en lo referente a la salud como a la preparacin para la defensa. En estos siglos, adems de la llamada educacin humanstica, que representa una vuelta a la cultura clsica bajo una nueva forma de vida basada en la naturaleza, el arte y la ciencia, una nueva concepcin de hombre y mundo basada en la personalidad humana libre y en la realidad presente (hombre culto, instruido, con espritu de libertad y crtica) y sienta las bases de una educacin integral, surge la Reforma religiosa y con ella la educacin religiosa protestante (Calvino, Lutero..) y la reforma de la iglesia catlica o educacin cristiana reformada ( Ignacio de Loyola, Calasanz, Jesuitas), lo que se conoci como reforma y contrarreforma y que se extendi tanto a los pueblos europeos como a las colonias americanas.

Actividades fsicas del Renacimiento (siglo 15 y 16) Es necesario sealar que el progreso de la Educacin Fsica en el Renacimiento fue ms terico que prctico, ms pedaggico que didctico. No obstante, hubo un proceso de

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consolidacin de los conceptos bsicos de la Educacin Fsica, tanto como formacin de vida, como preparacin militar o preservacin y perfeccionamiento de la salud. En el terreno de los juegos y deportes se debe destacar la divulgacin de reglamentos ms claros y tcnicos sobretodo en los juegos de equipo con pelota. Tanto en Italia como en Alemania, Francia, Suiza, Inglaterra y Escocia se practicaron ejercicios gimnsticos, si bien con estilos y formas diferentes, y lo mismo ocurra con las carreras, saltos, lucha, pugilato, as como el uso del arco y las destrezas circenses. Contina la prctica de la Paume (corta y larga), cada vez ms especializada, al igual que el Soule. El Calcio Florentino tuvo rpida difusin por toda Italia. Este ltimo, nacido en Florencia, originalmente se jugaba con 27 integrantes por equipo (5 lanzadores, 7 defensores en dos lneas de 4 y 3 y 15 corredores, distribuidos en un terreno de 50x100Mts. En Espaa crece la prctica del frontn y las corridas de toros. La equitacin y la esgrima sern actividades tpicas de la nobleza. La natacin (estilo crowl, pecho y saltos) se desarrollan en Inglaterra, Alemania y los pases nrdicos. En Inglaterra ya existan profesores de natacin por el siglo XIV. El golf ser una actividad muy popular en Escocia, Holanda y luego en Inglaterra. Se han encontrado leyes del Parlamento de Escocia, del siglo XV que prohiban las prcticas del golf porque perjudicaban la arquera, necesaria para la defensa del reino. Los cruzados franceses traen de medio oriente el Polo, practicado con el nombre de chicane. El Crosse francs y escocs, se transforma en un juego con ms adeptos. Es el precursor del Hockey. Crosse significa cayado (bastn encorvado en un extremo). Consista en empujar una bocha hasta llegar a determinado lugar. Los franceses lo jugaban de dos maneras; cada jugador llevaba una pelota o bien varios jugadores con una sola. Tambin hay registros que indican que la pelota deba ser trasladada hasta embocarla en un agujero ubicado en las lneas finales. El billar, juego de nobles y clases altas, aparece como una especie de golf en miniatura.

La educacin y los pensadores de los siglos 17 y 18. En lneas generales, durante el siglo XVII, se desarrolla la llamada educacin realista; influida por las corrientes filosficas empricas (Bacn, Locke) e idealista (Descartes) y

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por las nuevas ideas cientficas (Galileo Galilei); se irn gestando los mtodos de la educacin y la didctica. Y en el siglo XVIII, denominado tambin el siglo pedaggico, predominarn las ideas intelectualistas y sensorialistas consolidadas en las llamadas educacin naturalista y educacin racionalista, donde prevalece el poder de la razn, el reconocimiento de la naturaleza humana y las leyes naturales y sociales. La evolucin producida hasta el momento y la aparicin de una serie de obras sobre la utilidad de la educacin fsica en la educacin de la juventud hasta entonces exclusivamente espiritual- dar paso al perodo del filantropismo del siglo XVII, al empirismo, el naturalismo y el racionalismo. Se modifica la educacin con aportes pedaggicos importantes procedentes el campo de la filosofa, fundamentalmente del racionalismo que dar origen a la pedagoga racionalista, cuyo mximo representante fue Ren Descartes. El siglo de las Luces o Ilustracin (siglo 18) descubre la educacin natural y en la naturaleza. Otra de las caractersticas de la Ilustracin fue la bsqueda de paradigma, es decir, de un modelo bsico de conocimiento. La bsqueda de un modelo que diera la pauta para la investigacin rigurosa es, por decirlo, el primer intento de pedagoga cientfica. El inters de los filsofos y los grandes pedagogos por la educacin en general se extiende a la educacin fsica. A partir de esta poca comenzarn los estudios serios de sistematizacin y mtodos. Servirn como base para la gestacin de los movimientos gimnsticos en centroeuropea. Juan A.Comenio: 1592-1670 Pensador, telogo y pedagogo racionalista checo, nacido en Moravia. Se ocupo de la reforma educativa y poltica en diversos pases de Europa. Escribe Didctica magna o Tratado del arte universal de ensear todo a todos, su obra cumbre. Antes de su obra otros estudiosos haban procurado dar a la educacin una doctrina pedaggica (Erasmo, Vives, Rabelais, Lutero). Conocido por su aporte a la didctica y por introducir el libro de texto como un intento de incentivar la autonoma en el proceso formativo y evitar que el gobierno catlico eliminara del todo al protestantismo en la Repblica Checa. Si la gente lee la biblia en casa, no podrn confundirse fue el pensamiento de Comenio. Su doctrina insiste en que no debe llenarse al alumno de conceptos ya hechos, sino tratar de desarrollar su inteligencia y raciocinio; lograr que el alumno llegue a pensar por s mismo. La naturalidad consista en la imitacin de la naturaleza exterior, entonces infiere una serie de Principios de los fenmenos de la vida natural, buscando desarrollar la verdadera naturaleza del hombre, enseando todo a todos, segn su grado de madurez intelectual, fsica y moral. Piensa que la libertad, el gozo de vivir, la dicha, es el estado natural del hombre, el fin hacia el cual debe ser encaminada toda educacin. Consideraba a la escuela como un taller de hombres y quera que la educacin estuviera al alcance de todos, es decir que fuera para ricos, pobres, nobles, plebeyos, nios y nias. Resalt la importancia de lo corporal, de la armona postural, y la utilidad de los juegos y los ejercicios fsicos, por ello consideraba que las horas de la maana en la escuela deban destinarse al cultivo de la inteligencia y la memoria y las de la tarde para los recreos y ejercicios fsicos. Cada escuela deba poseer un campo de juegos, para que los nios, corriendo, saltando, descansaran su mente. Ren Descartes: 1596-1650 Pensador francs. Considerado el fundador de la metafsica moderna. Su sistema filosfico toma como punto de partida la duda metdica que aplica a toda clase de

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conocimientos. La primera verdad, fuera de toda duda es el existir del sujeto que piensa, por cuanto tiene alma, cuya esencia es ser algo pensante. Con su cogito ergo sum (pienso luego existo) no hace sino ratificar el dualismo antropolgico alma-cuerpo de tan importantes repercusiones pedaggicas. Para l, la mente posea ideas innatas que constituan verdades evidentes, a partir de las cuales se poda deducir toda la ciencia. Con Descartes se llega a una concepcin instrumental (mecnica) del cuerpo. Los movimientos corporales sern la consecuencia de una impulsin externa y mecnica. Esta concepcin dualista absolutamente retrograda y anticientfica, inexplicablemente aun subsiste y de alguna forma condicion y sigue condicionando la educacin sobre todo en nuestro pas. Pero al quitarle valor trascendental al cuerpo considerndolo una mquina, Descartes liber la posibilidad de investigaciones anatmicas y funcionales, y en consecuencia permiti el desarrollo de las ciencias biolgicas. El cuerpo del hombre no es ms que una mquina que Dios forma en la que existen los mismos mecanismos que en los relojes. John Locke: 1632-1704. Mdico y filsofo ingls con quien se inicia el empirismo epistemolgico que rompe con la tradicin innatista de Descartes. Para Locke las ideas provienen solamente de la experiencia. Rechazaba las "ideas innatas" cartesianas y afirmaba que, antes de la experiencia, el entendimiento se encuentra vaco como una hoja en blanco o como una tabla rasa, que antes de ser ejercitada no es nada ni nada sabe. Debe aprender y adquirir todo y formarse sin ms recurso que su propia experiencia. La primera fuente del conocimiento es la sensacin o experiencia externa y la segunda es la reflexin o experiencia interna. Esta doctrina, conocida como empirismo, postul que la conciencia se encontraba inmersa en las ideas que provienen de experiencias sensoriales adquiridas en el medio donde el ser humano vive y acta. En su pensamiento pedaggico, daba ms importancia a la formacin del carcter que a la formacin intelectual. Su idea del endurecimiento consista en lograr que el cuerpo soportara fatigas y rigores para adquirir progresivamente un dominio completo sobre l como instrumento de la razn; propona conservar al cuerpo fuerte y vigoroso para obedecer al espritu, pasando por un desarrollo infantil sano, tanto fsico como mental. Dio especial importancia a la educacin corporal, sealando la necesidad de proporcionar un equilibrio entre el cuerpo y el espritu a travs de las sensaciones percibidas por los sentidos, as como al juego en el nio, al sealar que a travs de ste se enseaba a usar debidamente las fuerzas propias y a dominarse, teniendo como principal atractivo la libertad de accin y su iniciativa. As tambin destaca que el nio tiene un cuerpo, hecho que la educacin no puede olvidar sino considerarlo, por lo tanto debe ser educado. Se afirma en el optimismo pedaggico concediendo a la accin educativa un valor muy superior al que hasta entonces se le haba otorgado. Entre sus obras escribe Pensamientos sobre educacin. Atiende a los tres aspectos de la educacin: intelectual, fsico y moral. Pero el primer dominio que debe adquirir el nio es el del cuerpo, pues no es libre quien no aprende a emanciparse de las exigencias del cuerpo y de los cuidados que ste exige. Para fortificar el cuerpo pide que se le de al nio: Mucho aire libre, sueo, ejercicio corporal, alimentacin sencilla, poco o ninguna medicina. Aboga por una educacin apta para formar al gentleman capaz de ser til a s mismo y a la comunidad.

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Al lado de la educacin intelectual y moral presta especial inters a la educacin fsica, aunque bajo el propsito utilitarista del endurecimiento. Los objetivos de la educacin fsica para Locke se resumen en tres ideas principales: a. Lograr buena salud, creando buenos hbitos. b. La maestra de uno mismo por el dominio del cuerpo, convirtiendo la actividad fsica en escuela del carcter y la moralidad. c. La recreacin del espritu por medio de las actividades fsicas y juegos procurando descanso, diversin y equilibrio. Juan Jacobo Rousseau 1712-1778 Nacido en Ginebra (Suiza). Filsofo y pedagogo ilustrado. Defendi contra los enciclopedistas la idea de que el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad lo corrompe, ejerciendo una gran influencia en todo pensamiento pedaggico posterior. Su doctrina, bsicamente, consiste en considerar que el hombre es naturalmente bueno, que la sociedad corrompe esta bondad y que, por lo tanto hay que volver a la virtud primitiva, exige el retorno a la naturaleza. La naturaleza es lo primordial en los conceptos rousonianos; busca al hombre natural, anterior a todo lo social. Expresa sus ideas en su obra El contrato social donde bajo las ideas de libertad, igualdad y fraternidad seala que la autoridad pertenece a cada uno de los ciudadanos debiendo delegar su autoridad en las personas que los gobiernan mediante un contrato y designando a las personas que deseen que los gobiernen y en El Emilio obra donde imagin un nio ideal al que llam Emilio, el cual vivir en una casa que est en contacto con la naturaleza, desarrollando sus capacidades fsicas como correr, saltar, nadar, trepar, etc., bajo la gua de un maestro. Rousseau introduce el naturalismo en la educacin proponiendo la vuelta a la naturaleza como el verdadero camino para la educacin y la educacin consiste salvaguardar el corazn del vicio y el espritu del error. Considera que la educacin fsica es el procedimiento vlido para dirigirse a la totalidad del hombre. Esta es una idea novedosa en un tiempo en que la cultura acentuaba los aspectos racionales. Los ejercicios fsicos constituyen la educacin primitiva del hombre en su estado natural y se dirigen a la naturaleza misma del hombre. Considera que son buenos para la salud y que, por su valor preventivo podran sustituir en parte a la medicina; seala tambin el valor moral de la gimnstica. Los ejercicios corporales y espirituales se fortalecen unos a otros. Es uno de los pedagogos que ha despertado la aficin por el deporte. En su obra Emilio la educacin fsica goza de un gran tratamiento. Propone ejercicios como la esgrima, la natacin, la carrera, los lanzamientos, la lucha, etc.; aconsejando incluso el juego colectivo considerndolo muy importante para habituar al nio a las reglas, a la igualdad, a la fraternidad y al espritu de emulacin. Pide que los nios sean expuestos, desde pequeos, al aire fro, a los esfuerzos, porque la naturaleza intenta fortificar a sus criaturas mediante el sufrimiento. Reconoce que la infancia es una edad necesaria de estudiar y respetar y que el nio no es un hombre en pequeo. Habla de una gimnasia infantil, revolucionario para su poca. Considera que hay que dejar hacer a la naturaleza, es decir, hacer y dar ocasin al nio, que tiende al movimiento y disfruta con l y que hay que incorporar la atencin al cuerpo puesto que prepara y acompaa a la educacin intelectual. Para Rousseau no exista la gimnasia sin un retorno a la naturaleza, y el objetivo que extrajo de sus estudios sobre la gimnasia, fue el de encontrar una unidad entre la actividad motriz y la del intelecto. Por otra parte quera revivir los juegos olmpicos y recomienda para los nios y adolescentes ejercicios tales como; salto en largo y en alto, carreras de obstculos,

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natacin, trepar rboles, levantamiento de pesas, lanzamientos de piedras, ejercicios de equilibrio, etc. Su lema es Dureza en la educacin y tambin recomienda ejercicios para las nias. Kant 1724-1804 Conocido sobre todo por su obra filosfica, tica y su teora del conocimiento, dedica una buena parte de la misma a los problemas educativos. Plante la posibilidad de una Teora de la educacin de base sistemtica y cientfica. Entre sus obras de carcter pedaggico, en su Pedagoga dedic un captulo a la educacin fsica, al lado de la educacin intelectual y moral. Pestalozzi: 1746-1827 Pedagogo suizo, discpulo de Rousseau. Heredero de la concepcin roussoniana de la educacin ha ejercido notable influencia en la educacin del 19 y 20. Aunque fue seguidor de las doctrinas de Rousseau tuvo una concepcin distinta de la naturaleza humana. No piensa que la corrupcin de la naturaleza del hombre proceda de la sociedad por lo que no cree necesario volver al hombre a un estado presocial. Cree que el hombre, abandonado a s mismo es naturalmente perezoso, imprevisible, irreflexivo y miedoso y estas debilidades lo tornan impetuoso, cruel y violento; que la naturaleza humana es muy variada y flexible y por ello es necesaria la educacin. El fin de la educacin es desarrollar al hombre completo (cuerpo, corazn, razn) y lograr su autonoma personal. El desarrollo de una de las partes afectar a las otras de modo que hay que mantener un equilibrio entre las tres. Fue un educador nato. Deca que el maestro asume la responsabilidad del educando en cuerpo, alma y espritu y consideraba que la educacin es el desarrollo natural, progresivo y sistemtico de todas las facultades. Indagaba la marcha de la naturaleza en el desarrollo del gnero humano con el fin de desplegar las fuerzas naturales del hombre. Cuando habla de la educacin del cuerpo considera que la gimnasia no debe ejercitar la fuerza y las capacidades aisladas sino desarrollar al ser humano en su integridad; buscaba una gimnasia que sea un medio para la formacin del cuerpo, espritu y desarrollo tico y esttico. Pestalozzi distingue dos formas de practicar la gimnasia; una natural e instintiva que consiste en dejar hacer naturalmente, que el nio libremente ejercite movimientos y otra gimnasia, razonada y sistemtica, que proporciona al nio conciencia de su propio cuerpo y se fundamenta en una serie de ejercicios con los que el nio se da cuenta de lo que puede hacer con todas las partes de su cuerpo; es la llamada gimnasia elemental. Su obra sobre Gimnasia elemental, y el anlisis geomtrico y anatmico de los movimientos tuvo marcada influencia y sirvi de inspiracin a algunos de los fundadores de las primeras escuelas gimnsticas. Remarca que el nio debe ser preparado progresivamente, y sin que lo note, para la realizacin de los ejercicios ms difciles. El xito depende, en buena medida de la atmsfera de la clase y de la forma en que los alumnos son pasados de un ejercicio al otro. La esencia de la gimnasia elemental consiste en una secuencia de movimientos articulares puros los cuales sustituyen, paso a paso, en toda su extensin, todo aquello que el nio pueda hacer con miras a la manera de su postura y movimiento del cuerpo y de sus articulaciones; es decir que Pestalozzi fiel a su mtodo de elementarizarabandona el camino natural que comienza con la actividad, exigiendo que primero se

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practiquen los elementos del movimiento (los movimientos articulares y de los miembros) y luego los movimientos naturales, que llevan a la actividad y a la accin. Basedow: 1723-1790 Pedagogo alemn, estudi teologa, profesor de Filosofa, Moral y Literatura. Su vocacin pedaggica inmersa en los ideales filantrpicos lo llev, con la ayuda del prncipe Leopoldo a crear en Dessau (Dinamarca) un prestigioso Instituto filantrpico (el Philanthropinum que era una especie de internado para clases pudientes, en el que se educaba tambin a nios pobres para que llegaran a ser pedagogos.) donde puso en prctica un programa pedaggico basado en la filosofa naturalista. En el Instituto Pedaggico de Dessau, considerado un verdadero laboratorio pedaggico, promova los juegos alemanes y la gimnasia griega segn el espritu educativo roussoniano. Fue la primera escuela pblica alemana en la que los ejercicios fsicos se practicaron regularmente y fueron objeto de una enseanza como otras materias. Uno de sus mritos fue reunir en un plan coherente los ejercicios fsicos aislados hasta entonces haciendo de los ejercicios fsicos una parte definida del programa educativo. Dedicaba 5 horas diarias para el estudio y 3 a la parte recreativa incluyendo esgrima, natacin, danza, juegos de pelota, saltos, etc. En su libro Obra Elemental resumi sus ideas principales sobre la Educacin Fsica evidenciando la influencia de Rousseau en las mismas, al sealar la importancia para la educacin infantil de tres factores: la naturaleza, los hombres y las cosas; de hecho recomendaba en ese texto no se olvide ninguno de los ejercicios que puedan contribuir al desarrollo del nio, que puedan fortificarlo y darle, junto con la salud, la confianza en si mismo y el coraje. Sus ideas se divulgaron por toda Europa, muy especialmente en el medio educativo alemn en donde las circunstancias histricas llevaron al desarrollo de una Gimnasia patritica y militarista. Su labor educativa fue elogiada por Kant en lo referente a la utilizacin de juegos alemanes y ejercicios fsicos. Christian Salzmann 1744-1811 Se revela como uno de los grandes prcticos y tericos de la gimnasia pedaggica. Trabajo en el Instituto de Basedow y aos despus organiz su propia escuela cerca de la ciudad de Gotha. Ubica al nio como centro de la enseanza y simplifica la vestimenta para que todos concurran. Dio gran importancia a la actividad fsica, con saltos en largo, en alto, con garrocha, pedestrismo, escalar montaas, acarrear pesos, marchas de resistencia, juegos, bailes, esqu, natacin, tiro con arco, con ballesta, actividades en la nieve. La Educacin Fsica y los conocimientos mdicos. Los conocimientos mdicos aplicados a la Educacin Fsica siguen en estos siglos avanzando, por ejemplo el mdico italiano Ramazzini quien fue el primero en iniciar el estudio sistemtico de las patologas propias de los deportistas; o los estudios de Boisregard que relacion el ejercicio con el sistema locomotor de una manera cientfica para la conservacin de la salud; o las obras de Tissot, a fines del 1700, en las que describe los efectos y aplicacin de los ejercicios fsicos. El afirm que la gimnasia es la parte de la medicina que ensea el modo de conservar o recuperar la salud, mediante la prctica de ejercicios. Actividades fsicas de los siglos 17 y 18.

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En unos versos franceses del siglo XIII ya aparece la palabra desporter. De ella surgir el trmino Sport en Inglaterra. Tambin el trmino en latn Disportare o deportare. Todos sintetizan la idea de distraccin o diversin. Golf: Ya introducido en Inglaterra por los escoceses se prepara su reglamento y surgen sociedades de este deporte. La Natacin sigue su desarrollo. Sobre fines del 1600 se publica el libro El arte de la natacin, traduccin de la obra inglesa de Digby. El crosse se sigue practicando con distintas variantes, como el palant, que se jugaba en la zona del mar Caspio; se empujaba la pelota con el palant (bastn de encina) y luego de llegar a la meta haba que tomar rpidamente la pelota para tocar al contrario. Surge el Lacrosse, tomado por los colonos franceses de los canadienses. Dos equipos se disputan la pelota usando un mango con una red en el extremo que servia para llevar la pelota. Aumenta la prctica del billar. Mallo: antecedente del croquet, muy practico en Francia. Consista en empujar una pelota con un mazo o mallo a travs de un recorrido de 500 metros, que era fijado de antemano con atajos, pasajes por piedras, agujeros, etc. Ganaba quien llegaba a la meta (piedra de toque) con menos golpes. Crquet: A mediados del 1700 era practicado por Francia e Inglaterra. Se lo considera el antecesor del bisbol. Consista en defender una meta, formada por dos estacas unidas por un travesao por un jugador con un bastn, el otro jugador tiraba la pelota hacia la meta detrs de la cual se colocaba un tercero para tomarla si el defensor fallaba ( en Francia). En Inglaterra se suplanta el bastn por una pala y se reglamenta convirtindose en el deporte nacional ingls. El lanzador debe tirar el travesao, el bateador debe evitarlo. Si golpea el rastrillo, el bateador queda eliminado, si rechaza el bateador debe correr para hacer carreras. Baseball: Aparece a mediados del siglo 18 en Estados Unidos. Se dice, fue una adaptacin que los colonos ingleses hicieron en esas tierras. La pala se convierte en bate, desaparecen las estacas o rastrillo y las carreras, en vez de ser lineales pasan a tener bases previas hasta llegar a cumplir una entrada o carrera. Esgrima: En Francia existan academias de esgrima que formaba maestros ya en la poca de Luis XIV (fines del 1600). Era muy popular entre los nobles. Se reemplaza la espada de doble filo por el estoque (largo y delgado), convirtindose en un juego de piernas, avanzando y retrocediendo. Aparece la careta. Boxeo: James Figg tena una sala de armas en Londres donde se practicaba la esgrima y decide dejar la espada para dedicarse a la esgrima sin armas, es decir, el boxeo con puos desnudos. Luego abre una escuela. A mediados del 1700 aparecen los guantes. Se luchaba sin lmite de tiempos, hasta que uno de los boxeadores quedaba fuera de combate. El boxeo de esta poca era muy parecido, en sus movimientos a la esgrima. Bibliografa:
Gillet B. Historia del deporte. Editorial Oikos Tau. Barcelona. 1971. Guaschi de Guerisoli D. Historia de la Educacin Fsica. Edit. AMIBEF. Buenos Aires. 1988. Rodrguez Facal. Apuntes de ctedra cedidos.

Rodrguez Lpez J. Historia del deporte. Barcelona: INDE, 2000.

Vzquez B La educacin fsica en la educacin bsica. Edit. Gymnos. Madrid. 1989. Vicente Pedraz M. Teora pedaggica de la actividad fsica. Edit. Gymnos. Madrid. 1988. Zagalaz M. Corrientes y tendencias de la Educacin Fsica. INDE. Barcelona. 2001.

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EDAD CONTEMPORANEA Sntesis de los comienzos de esta poca. Se considera el comienzo de la edad contempornea a partir de la Revolucin francesa, proceso social, econmico y poltico sucedido entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron el derrocamiento de Luis XVI, la abolicin de la monarqua en Francia y la proclamacin de la I Repblica, con lo que se pudo poner fin al Antiguo Rgimen en este pas. Las causas que generaron la Revolucin fueron diversas y complejas: la incapacidad de las clases gobernantes para hacer frente a los problemas de Estado, la situacin econmica, la indecisin y debilidad de la monarqua, los excesivos impuestos que recaan sobre el campesinado, el empobrecimiento de los trabajadores, la injusticia social, la agitacin intelectual alentada por el Siglo de las Luces, son algunas de ellas. Esta revolucin tendr repercusin en diferentes lugares del mundo originando, entre otros acontecimientos, diversas revoluciones en las Colonias del continente americano para conseguir la independencia. Como expresa Rodrguez Facal en sus apuntes de ctedra, se suma a este proceso de cambio, las nuevas tcnicas militares sobre todo a partir de las guerras napolenicas. Al respecto seala la reconstruccin orgnica que llev a cabo Napolen al encontrarse con un ejrcito francs destruido por las intrigas polticas posteriores a la Revolucin. Entre ellas: reglamentar el Servicio de Conscripcin, crear distritos militares para reclutamiento e instruccin de los reclutas, cambiar las maniobras ofensivas estratgicas y tcticas. Concepciones revolucionarias que influyeron sobre los Estados Mayores de todo el mundo. La incorporacin a la lucha militar de grandes masas, sumado a las enormes exigencias fsicas que las nuevas tcticas y tcnicas de combate entraaban, obligaron al desarrollo de sistemas rpidos y masivos de acondicionamiento fsico para el hombre en armas. Aparecieron entonces mandos especializados en esa funcin, y se lleg en nuestros das a la concepcin en forma coherente o confusa, de la necesidad de un Sistema Nacional de Educacin Fsica que acorde con la nocin de Nacin en Armas, prepare a la poblacin toda, no solo para las exigencias del servicio activo, sino tambin para soportar las tremendas demandas que implican las tareas de apoyo y retaguardia24. Indiscutiblemente otro hecho de gran repercusin a comienzos de esta poca fue la llamada Revolucin Industrial, originado en Inglaterra a finales del 1700, y luego expandida a otros pases, proceso que conduce a la produccin mecanizada, a la fabricacin de bienes en serie, y a grandes cambios sociales, econmicos y polticos -divisin del trabajo, especializacin de tareas, desarrollo industrial, capitalismo, etc.que transformaron al mundo y, obviamente impactaron en todos los planos de la vida (laboral, familiar, social). Siguiendo con Rodrguez Facal, seala que la revolucin industrial: Ejerce su influencia de varias maneras. Por un lado, la produccin en serie y la incidencia del tiempo en la determinacin de los costos de produccin, llev a la necesidad de estudiar la tcnica del movimiento en una bsqueda constante de la eficiencia y economa del mismo, lo que se tradujo en un mayor rendimiento de la planta de produccin -Taylor "Principios de organizacin cientfica de fbricas" 1912-. Por otro lado el aumento de las horas de labor y la orientacin del hombre hacia una sola forma de trabajo, con la necesidad de mantenerse en una misma posicin y repitiendo los mismos movimientos durante largas horas. A lo que se agregaron las grandes concentraciones humanas en plantas fabriles, de espacios reducidos e insalubres, con el consecuente crecimiento de las ciudades y paralela disminucin en las mismas, de espacios libres destinados a las
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Rodrguez Facal. Mdulo 6 correspondiente al ao 2009 para la ctedra.

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actividades fsicas espontneas. Todo ello llev como reaccin, al desarrollo de una Educacin Fsica cientfica, destinada a compensar esos problemas, y a movimientos poltico religiosos como muscle christians que en Inglaterra promova la actividad fsica entre los trabajadores como forma sana y socialmente positiva de ocupar el tiempo de no trabajo. Tambin en el siglo XIX las prioridades educativas varan, coincidiendo con el inicio de la Revolucin Industrial; la educacin moderna es esencialmente utilitarista y nacionalista, el objetivo principal ser preparar al hombre para la vida y para la patria. La educacin nacional dar lugar a una intervencin, cada vez mayor del Estado en la educacin, a la formacin de una conciencia nacional, patritica y, de a poco, a la escuela para todos. En la escuela se establece la primaca de las ciencias sobre las letras, por la ayuda que ofrece al desarrollo de facultades intelectuales. Esta tendencia dio origen al nacimiento de los estudios profesionales y contribuy a la introduccin de trabajos manuales en la escuela. La escuela incorpora nuevos mtodos, aumentan las horas de estudio, la disciplina escolar ser ms severa, las formas educacionales obligaron a los alumnos a una casi completa inmovilidad durante toda la jornada, surgen los recreos frecuentes y se establece la obligatoriedad de incorporar gimnasia y juegos. La Educacin Fsica experiment un desarrollo acelerado en Occidente en los comienzos del siglo XIX. Las transformaciones sistemticas sealadas llevaron a la Educacin Fsica, a ocupar un lugar como una ms de las Ciencias del Hombre, el desarrollo cientfico, principalmente de la biomecnica ser sumamente importante. Todos estos aspectos, fueron factores determinantes para la aparicin de nuevas formas de actividades fsicas, y provocan la creacin de los primeros mtodos o corrientes que dan un nuevo enfoque a los ejercicios fsicos, ya sea a travs de la gimnasia o del deporte. La Educacin Fsica se ir configurando a travs de la Gimnasia, el Deporte y la Recreacin, no solamente en los mbitos educativos. El movimiento gimnstico y la educacin fsica: Aunque algunos consideran precursores del movimiento gimnstico, sobre todo en la lnea educativa, a los mencionados en siglos anteriores, el desarrollo del mismo se ha debido tanto o ms a personalidades que, siendo injustamente desconocidas en la historia de la educacin, han elaborado y difundido ideas y metodologas educativas a travs de la gimnasia, que son la base de gran parte de la educacin fsica actual. En 1800 es caracterstico destacar a las denominadas Escuelas 25 que fueron apareciendo en diferentes sectores de Europa, originando la llamada Revolucin de los mtodos. Las escuelas gimnsticas Tienen como caracterstica general una conceptualizacin diferenciada frente a la conceptualizacin globalizante de las pocas anteriores, reconociendo los diferentes aspectos que conforman a la Educacin Fsica; la gimnasia, el deporte, el juego, las danzas y expresin corporal y las actividades en la naturaleza. Las continuas manifestaciones que venan producindose darn lugar, casi simultneamente a las denominas ESCUELAS. Escuelas 1800
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designacin que utiliza Langlade.

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Alemana Guts Muths Jahn Spiess Eiselen Lion

Danesa Nachtegall

Sueca P. Ling H Ling Trngren Silow Norlander Balck

Francesa Amors Clas

Inglesa Arnold

DArgy Laisn

Alemania: Johann Guts Muths: 1759-1839 Humanista y pedagogo alemn influido por Rousseau, Pestalozzi, Basedow y Salzmann. Es considerado como uno de los ms importantes inspiradores de la gimnasia del 19 en toda Europa, y como el padre de la gimnasia pedaggica alemana. Por fechado correspondera ser incluido en la Edad Moderna, por sus obras y repercusin lo ubicaremos en la Contempornea. Hijo de campesinos. Estudi Teologa, Matemticas, Fsica. Fue profesor de Geologa, Geografa y Gimnasia. Tambin fue profesor en el Filantropinum de Salzmann. Autor del libro Gimnastik fr Jugend (gimnasia para la juventud) donde explica la importancia de los ejercicios fsicos para el desarrollo de los jvenes en la edad escolar, ya que para l la gimnasia era una parte de la Pedagoga. Insisti en el valor educativo de la gimnasia tanto como en el higinico y somtico. Su influencia y renombre qued ms en el terreno prctico de los mtodos, que en el terico; de hecho su preocupacin por los mtodos, los instrumentos, las medidas y la observacin inician lo que en sus continuadores se ha llamado la era de los mtodos y luego la guerra de los mtodos. Escribi tambin varios libros sobre natacin, juegos y sobre Geografa. Su influencia alcanz a Nachtegall en Dinamarca, Ling en Suecia y Jahn en la misma Alemania. Consideraba que: La Educacin Fsica debe armonizar las fuerzas corporales con las fuerzas espirituales y morales, procurando desarrollar en los nios las capacidades que les permitieran superar los obstculos. Vio en el ejercicio fsico un medio de educacin en valores, al tiempo que social y poltico. Ya en ese entonces fundament su obra en el conocimiento cientfico de los educandos, y en principios pedaggicos; La ejercitacin fsica debe contribuir a la plenitud psicofsica del educando; La gimnasia se deba basar en principios fisiolgicos, higinicos y pedaggicos, teniendo en cuenta la naturaleza del ser humano, y dando importancia a la actividad fsica como parte integrante de la educacin; El nio deba tener un programa extenso de actividad fsica dentro de la escuela; aconsejando ejercicios naturales como caminar, correr, saltar, nadar y jugar; buscando as el desarrollo de la destreza y la habilidad motriz tiles en toda circunstancia adems de influenciar beneficiosamente sobre la salud corporal. Debemos practicar gimnasia para vivir, pero no vivir para hacer gimnasia.

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Tom -como fuente de inspiracin para su mtodo- de los griegos: la carrera, salto, disco, jabalina, lucha; de los acrbatas los equilibrios; de los ejercicios de los marineros las trepas de sogas, escaleras y mstiles; de los cruzados de la edad media el tiro con arco y de la caballera, la esgrima. Ademas de carreras en el campo, esqu, ejercicios en el columpio, levantamiento de pesas, patinaje, ejercicios con armas, etc. Otro rasgo progresista de fue el considerar que las mujeres tambin deban hacer gimnasia, fundando la primera escuela de gimnasia femenina sealando las caractersticas que deban diferenciar a la misma de la masculina. Su gimnasia consista en permanecer en actividad con algunas consideraciones metodolgicas. En su obra Gimnasia para jvenes describe su mtodo, utilizacin del tiempo, reglas generales, ejercicios, etc.; considerando que el mtodo es el medio para conducir a los jvenes al esfuerzo fsico y facilitar los adelantos gimnsticos. Su concepto pedaggico se basa en ejercicios naturales y en el placer por la naturaleza y sus conceptos metodolgicos fueron: - Todos los ejercicios deben estar clasificados segn su dificultad o tiempo. - Los ejercicios deben comenzar y terminar paulatinamente. - Deben estar adaptados a la constitucin fsica del individuo. - Deben evitarse pasajes violentos de un ejercicio al otro. - Debe irse paso a paso, de lo fcil a lo complejo. - Las lecciones (clases) deben tener una duracin previamente estipulada. Utilizaba el mtodo sincrtico, es decir, el camino desde la parte al todo, de lo simple a lo complejo. Pensaba en la restauracin de los juegos olmpicos, adelantndose a Coubertn. Sus ideas pedaggicas fueron ahogadas por la gimnasia de Jahn en Alemania, pero, en los pases nrdicos encontraron mayor aceptacin. Friedrich Jahn: 1778-1852 Hijo de un clrigo, vivi entre campesinos. Tuvo en su niez oportunidades para la prctica de actividades naturales. Estudi Teologa y fue profesor de Filologa, Historia, y ciencias sociales. Publico Nacionalidad alemana en 1809 y El Arte de hacer gimnasia. Sacerdote y pedagogo alemn. Su talante nacionalista en la incipiente Alemania y el carcter progresista de sus ideas pedaggicas confluyeron en la creacin de un nuevo sistema gimnstico, el Turnen, que sirviera para la formacin civil y militar de la juventud. Tuvo gran influencia en el desarrollo de la educacin fsica del siglo 19. Su juventud estuvo marcada por una doble inspiracin: la buena disposicin cultural hacia el movimiento corporal como reaccin a una tradicin pedaggica inoperante y un fuerte sentimiento nacionalista asociado a posturas poltico-militaristas. Viaj por Alemania y pudo observar la llegada de las tropas de Napolen a Berln; entonces empez a predicar sobre la libertad y a sentirse unidos por una sola bandera: la alemana. Ello y las circunstancias sociales de la poca llevaron a Jahn a la bsqueda de un nuevo concepto de gimnstica que se separara en lo esencial de la antigua gimnasia grecorromana y pestalozziana, a la cual denomin Turnkunst, mezclando en ella el ideal de formacin pedaggica (moral, fsica e intelectual) con la formacin militar. Su mtodo, llamado Turnkunst (arte gimnstico) deriva de kunst: arte de knner (saber hacer) y turnen: abarca la totalidad de ejercicios fsicos. Jahn propugnar una educacin total en varios sentidos; en cuanto que pretende integrar las fuerzas tanto fsicas como intelectuales y morales y en cuanto que se dirige a todo el pueblo alemn y no a sectores concretos o a las clases privilegiadas. El sistema educativo Turnen que gira en torno a la gimnstica y que l define como obra humana

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y patritica al mismo tiempo: humana por dirigirse a todo el ser y patritica porque se destinar a los fines nacionales. El levantamiento contra Napolen acentuar el valor patritico y militar de la gimnasia que llegar a practicarse y organizarse en los colegios en forma paramilitar (los llamados batallones escolares). Como profesor de gimnasia llevaba a los alumnos a campos cercanos a realizar actividades, ms tarde financi la construccin de un gimnasio, donde sus discpulos enseaban lo que l les haba transmitido, aparecieron los Thingplatz, que proliferaron por toda Alemania. En ellos se haca carreras, saltos de todo tipo, ejercicios en los troncos de los rboles cuyas ramas eran usadas como barras fijas o paralelas, levantamiento de pesas y sacos de arena, lanzamiento de piedras, lucha, esgrima, ejercicios de habilidad en el suelo, carrera de zancos, trepar sogas, etc. Invent un saltmetro para el salto en alto y otros aparatos de modo que su gimnasia fue sumamente animada, dando carcter de juego a la ejercitacin, que para Guts Muths era sistemtica. Su gimnasia Turnkunst, se expandi por toda Alemania considerada una gimnasia patritica con fines nacionalistas 26-. Durante la invasin napolenica (1800-1810) su gimnasia toma carcter nacionalista pues usaba las Asociaciones gimnsticas agrupando al pueblo para unirlo y prepararlo para la rebelin (su programa inclua largas caminatas para combatir el hambre y la fatiga). Cuando cae Napolen Jahn comienza a ser considerado peligroso por sus ideales al igual que sus discpulos y su gimnasia. En 1819 es asesinado un poeta y agente ruso defensor de la poltica absolutista del canciller austriaco Metternich- y Jahn es considerado sospechoso pues uno de sus discpulos fue el autor de este hecho. Fue entonces encarcelado, liberado con libertad condicional en el 1825 y liberacin definitiva en el 1840. Mientras tanto, se produjo el llamado Bloqueo gimnstico, es decir, el cierre de sus gimnasios y la prohibicin total de su mtodo y de toda ejercitacin al aire libre. Sin embargo los alemanes no se resignaron a dejar de practicar ms su gimnasia y comenzaron a practicarla en forma clandestina y en lugares cerrados, escondidos, pequeos, crendose lgicamente nuevas tcnicas, dejndose de lado todas aquellas actividades que necesitaban grandes espacios, como las carreras y lanzamientos y adaptando ms aparatos. Terminado el bloqueo, la gimnasia de Jahn se haba transformado en una gimnasia de saln, siendo sta realmente la que origin la gimnasia de aparatos o deportiva, cuyo precursor fue Jahn (por eso se lo considera el padre de la gimnasia deportiva). Esta nueva gimnasia se propag luego por todo el pas, formndose asociaciones y estando en auge hasta la primera guerra mundial. En 1847 fue designado como hroe de la lucha por la unidad alemana. Muri cinco aos despus, cuando ya su espritu de lucha se haba extinguido ante tanta ingratitud. Su gimnasia consista en mantenerse en actividad sin consideraciones metodolgicas, o con pocas (a diferencia de Guts Muths) y utilizaba el mtodo global. A travs de su mtodo buscaba la educacin para la solidaridad: la juventud se educar por su propio camino dentro de la comunidad infantil. El Turnkunst es un medio de unificacin que suprime cualquier diferencia y muestra con el ejemplo una comunidad vital alemana; para ello usaba el tuteo, un lenguaje comn, vestimenta igual, ideales, leyes y un orden comn (revolucionario para la poca de estricta separacin de clase social). La gimnasia ha de restaurar la perdida armona

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Jahn fue un patriota alemn que luch por la unificacin de la nacin alemana y la expulsin de las tropas de Napolen que la haban invadido.

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de la formacin humana, conduce a la espiritualizacin, a la verdadera corporeidad y en la convivencia de los jvenes se aprehende al hombre todo totalidad antropolgica-. Adems de lo gimnstico Jahn aporto algunos principios sobre el juego, expresando que: un buen juego debe prescindir de preparativos largos y complicados; debe ser de fcil aprendizaje pero con un reglamento fijo y fundamentado (no depender de una casualidad); debe entretener a muchos y estar en relacin directa con la cantidad y el espacio disponible; debe movilizar a todos los jugadores exigindoles habilidades y destrezas; debe tener un equilibrio entre actividad y descanso; tener variantes (no repetir siempre lo mismo) y poder volverse a jugar con el mismo inters de la primera vez; debe ser activo, atractivo (sobre todo para los jvenes) y prescindir de los jugadoresespectadores. Adolf Spiess 1810-1858 Estudio Dibujo, Msica e Historia. Actu como profesor de gimnasia especialmente en Suiza, desde donde contribuy al desarrollo de la gimnasia en Alemania. Admirador de Guts Muths y de Jahn; se lo considera continuador de las ideas de Jahn aunque con procedimientos tcnicos diferentes. En su libro Gimnasia para las escuelas, considera a stas como verdaderos centros educativos en las que la clase de gimnasia es fundamental. Recomienda clases diarias, complementadas con actividades como excursiones, natacin, esgrima, canto, etc. Sistematiza las clases incorporando voces de mando, ubicacin espacial formacin de grupos homogneos, clasificacin de la clase de gimnasia en locomocin y en ejercicios. Introdujo el acompaamiento musical para ambas partes. Su gimnasia estaba destinada a convertir al cuerpo en instrumento sumiso del espritu y a formar sbditos disciplinados; tanto en el anlisis del movimiento como en la sntesis de sus partes deben ejercitarse la memoria y el pensamiento lgico (intelectualizacin aplicada a los ejercicios fsicos); consider que la gimnasia era un medio para disciplinar las energas fsicas y mentales, para ejercitar la voluntad y la memoria. Le interes la gimnasia femenina, creando un sistema especial para la mujer. Organiz cursos para formacin de profesores y es partidario de la clasificacin en la clase de gimnasia y la formacin de grupos homogneos de trabajo. Su gran mrito fue imponer la gimnasia en las escuelas, sin embargo la encerr en un crculo de formaciones, ejercicios de orden, disciplina y de grupos, privndola del juego, la alegra, la libertad y la espontaneidad. Por eso fue considerado el introductor de la gimnasia en la escuela alemana o padre de la gimnasia escolar alemana.
El enfrentamiento ideolgico de Muths y Jahn aunque en esencia sus sistemas no diferan muchodio lugar, con la prevalencia de Jahn, al llamado Movimiento del Centro. De l surgiran en el siglo 20 dos manifestaciones claramente diferenciadas segn Langlade; la artstico-rtmica-pedaggica o Gimnasia Moderna y la tcnico-pedaggica o Gimnasia natural austriaca, de tan importante significado para la corriente fsico-educativa.

Escuela Danesa. Franz Natchtegall: 1777-1847

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Difusor y continuador de las ideas de su maestro, Guts Muths, a quin conoci a travs de la lectura de su libro. Fue fundador de la gimnasia en Dinamarca. Organiz una sociedad de estudiantes y comerciantes para las prcticas fsicas. Se hacan actividades como trepar escaleras de cuerdas, ejercicios de equilibrio, natacin, etc. En 1799 tiene su propio instituto privado de enseanza de la gimnasia (el primero de su tipo en Europa). En 1804 se fund el Instituto Gimnstico Militar que result ser el ms antiguo de Europa. Gracias a l se introduce la gimnasia a los programas escolares desde 1800. A medida que transcurre el tiempo se logra la clase diaria de gimnasia, gimnasios con aparatos en todas las escuelas, etc. Como Ling y Jahn, Nachtegall tena la idea de formar hombres y mujeres fsicamente preparados por los problemas internacionales que afrontaban estos pases. Efectivamente Copenhague fue bombardeada en dos oportunidades por la flota inglesa a principios del 1800; estos acontecimientos influyeron en el espritu profundamente nacionalista de Nachtegall. Escuela Sueca: Pedro H. Ling: 1776-1839 Fue un pedagogo y poeta sueco. Estudio Biologa y Mecnica. En su estancia en Copenhague estudi en el Instituto de Nachtegall y estableci contacto con las ideas pedaggicas de Pestalozzi y Guts Muths. Luego se traslad a su pas y all enseo esgrima y gimnasia en la Universidad de Lund. En 1813, por encargo del gobierno, se fund el Real Instituto Central de Gimnasia de Estocolmo. Fue su primer director y esta casa de estudios tuvo como misin fundamental la formacin de profesores competentes de gimnasia para todas las escuelas y tambin formaba Instructores para el personal combatiente, los egresados eran los nicos capacitados a partir de ese momento para trabajar en los establecimientos escolares del Estado. De esta manera se asegur la formacin de personal capacitado que siguiera su doctrina. Public, en 1820, un trabajo titulado Utilidad de la gimnasia para el soldado, donde expone sus conceptos analizando, entre otros aspectos, las actitudes viciosas del recluta con su equipo de campaa (posturales). Para evitar y corregir las deformaciones producidas por las causas que analiza, no se conform con los ejercicios libres y en aparatos, sino que cre nuevos procedimientos utilizando auxiliares que dan sostn u ofrecen resistencia haciendo ms efectiva la accin muscular para corregir las deformaciones, recurri a movimientos especiales, racionales, con fundamentos fisiolgicos, como remedio eficaz de sus males. Cre los movimientos construidos sobre bases anatmicas, especiales, racionales, con fundamentos fisiolgicos, dndole una finalidad correctiva a los ejercicios gracias al valor de modelaje sobre el cuerpo, sus formas y actitudes (actuar correctivamente sobre los vicios posturales por medio de ejercicios fsicos reconociendo el valor preventivo y morfogentico de los mismos. Crea un mtodo gimnstico de preocupacin higinica y postural dirigido tanto a la poblacin militar como civil e hizo que su pas aprovechara el sistema que l haba creado. All deja entrever alguno de los medios que utilizara para la ejecucin de los ejercicios de su Mtodo: Por medio de ejercicios variados en posicin de pie, sentado o

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tendido, empleo de cuerdas, barras para la suspensin, escalasse prepara y entrena a la juventud para hacerla ms resistente a la fatiga Por medio de ejercicios de saltos, volteretas y movimientos de agilidad se les educa para obrar con precisin los juegos gimnsticos despiertan la alegra y la vivacidad Con esta concepcin formativa, higinica y sanitaria prevalece la perspectiva globalista del organismo humano, avalada por los conocimientos cientficos naturales (biologa y medicina principalmente), no obstante Ling no olvidara el aspecto educativo de la gimnasia heredado de su maestro Nachtegall en Copenhague. Ling sita el fin de la educacin fsica en desarrollar de forma regular y correcta el cuerpo humano mediante ejercicios racionales, de ah plantea la necesidad del conocimiento del cuerpo humano, especialmente su funcionamiento. La gimnstica solo progresar en la medida en que lo hagan las ciencias en que se apoya, es decir la anatoma y la fisiologa, por ello la gimnasia sueca se caracteriza por ser: a. pedaggica, en tanto busca evitar las enfermedades y desarrollar el cuerpo, orientada a la salud y al desarrollo armnico del cuerpo; b. militar, de base pedaggica con ejercicios adicionales como la lucha, equitacin o esgrima, en tanto busca la formacin de soldados para la defensa de su pas; c. mdica y ortopdica, en cuanto busca prevenir, curar enfermedades y evitar deformaciones; para ello es necesario que el profesor estudie la estructura del cuerpo humano, su desarrollo, es decir, que tenga una base cientfica adecuada; d. esttica, en cuanto se preocupa por el logro de un desarrollo armonioso orientado a la expresin, aconsejando incluso la prctica de bailes. Para implementar su gimnasia deba tenerse en cuenta que: - los ejercicios deben ser concebidos atendiendo a la anatoma y fisiologa del cuerpo humano, dado que con ste se va a trabajar; - los ejercicios deben ser simtricos, para que proporcionen el desarrollo armnico del cuerpo; - la correccin de defectos en la ejecucin debe ser un objetivo importante de los ejercicios; - el juego debe formar parte de la gimnasia para que la enriquezca con su alegra. - en cada una de sus clases trabajar todas las partes del organismo, cuidando su aspecto fisiolgico; tratando de no descuidar la respiracin, circulacin, digestin, etc., facilitndolas y evitando as las enfermedades. - al trabajar con nios y adolescentes la actividad debe ser alegre, evitando repeticiones aburridas, usando aparatos como cuerdas, barra horizontal, caballete, etc. y alternando con juegos y cantos. Busc un tratamiento metodolgico para que la educacin fsica no se encierre slo a un par de ejercicios. Se le suele reprochar que su gimnasia mdica y correctiva lleg a influenciar demasiado en la gimnasia escolar.

Hjalmar Ling: 1820-1886 Sucesor de la obra de su padre, sistematiza y ordena la obra situando la gimnasia en el mbito escolar por lo que es reconocido como el padre de la gimnasia escolar sueca.

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Fue profesor del Real Instituto Central de Estocolmo, desde mediados del 1800, aos en los que prepar el Esquema de la gimnasia sueca, clasificando los ejercicios en familias, siguiendo las bases anatomofisiolgicas: movimientos de piernas, de brazos, torcicos, abdominales, de tronco, saltos y movimientos respiratorios. Reglament l y sus discpulos- en forma tal la gimnasia de su padre que, sin quererlo la transformaron: - reduciendo al mximo los ejercicios libres y en aparatos; - aumentando la utilizacin de ejercicios construidos analticos (cortados, localizados, angulares); - utilizacin de voces de mando al estilo militar; - utilizacin de formaciones en la clase con estructuras rgidas (formacin en hileras, en damero) - ejecucin de los ejercicios con exactitud y precisin, desde la colocacin de los pies en posicin de firmes hasta el fin del ejercicio con la misma posicin. La gimnasia sueca, luego de estos cambios recibi numerosas crticas. Se realiz con tanta exactitud y precisin, desde la colocacin de los pies, en posicin de firmes, hasta el retorno de los mismos despus del ejercicio a la misma posicin que la gimnasia de Ling es transformada en una camisa de fuerza que asfixia, con lo que viene el racionalismo y el aburrimiento, transformando a los alumnos en muecos de madera, movidos como por un mecanismo de relojera. Hjalmar Ling y sus contemporneos le dieron tanta exactitud a la realizacin de cada ejercicio que este sistema perdi la espontaneidad y el entusiasmo presentes en la obra del padre. Continuaron la lnea de la gimnasia nrdica con diferencias tcnicas e ideolgicaspersonalidades como Trngren, Silow, Norlander, Balck, etc. a finales del siglo 19, dando lugar, a principios del 1900, a la denominada Gimnasia Neosueca en su doble manifestacin tcnico-pedaggica y cientfica, con figuras prestigiosas como Bjrksten, Bukh, Falk, Carlquist y Thulin, entre otros.

Francia Francisco de Amors y Ondeano: 1770-1848

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Nacido en Valencia. Marqus de Sotelo. Coronel del ejrcito espaol y gran humanista, se exilio en Francia, donde cre el mtodo francs. Es considerado el padre de la educacin fsica en Francia y en Espaa. Fue secretario del rey Carlos IV y estuvo a cargo de sus tropas; Carlos IV le asigna recursos para la fundacin del Real Instituto Militar Pestalozziano de Madrid, destinado a la educacin militar y civil. Cuando abdic el rey se puso a disposicin de Jos Bonaparte lo que le trajo el destierro al caer Napolen. En 1814 tuvo que exiliarse en Pars y tomar la ciudadana francesa dos aos despus. En 1818, en Pars, abri el Gimnasio Normal Militar, del que fue su director, gracias a la fama que adquiri con sus prcticas de gimnasia. Poco despus se abre el Instituto o Gimnasio Civil Normal (La Escuela Normal Militar de Gimnasia de Joinville-le-Pont fue uno de los establecimientos en los que se implant su mtodo, considerada la primera institucin gimnstica oficial, cuna de la Educacin Fsica moderna en Francia, luego se abrirn Gimnasios Civiles). En 1830 public su Manual de educacin fsica, gimnasia y moral. En l dise aparatos utilizados en sus clases- y tambin el plano de un gimnasio. El gobierno francs le dio el ttulo de Coronel del ejrcito y la inspeccin de los institutos gimnsticos. Concibe un mtodo pedaggico la gimnasia amorosiana- que conjuga los ejercicios de Guts Muths y Jahn (uso de aparatos) y las ideas y ejercicios elementales de Pestalozzi (desarrollo completo). Su mtodo tiene esencia pedaggica y forma militar; destaca la fuerza, resistencia, destrezas y los valores (amor al bien, a la belleza, al prjimo, paciencia); incorpora la imagen visual del movimiento, la percepcin del movimiento, la demostracin de los ejercicios a travs de un modelo o monitor, los cantos y algunos aparatos. Tambin su preocupacin por una gimnasia cientfica o mdica, con bases fisiolgicas. La importancia que daba Amors a la anatoma, fisiologa y ortopedia, en la parte del mtodo destinada a lo que denominaba gimnasias especiales ha sido desvirtuada o ignorada por aquellos que fueron devotos de la gimnasia sueca, desacreditando esta parte de su mtodo.27 Define a la gimnasia como la ciencia razonada de los movimientos y de sus relaciones con nuestros sentidos, nuestra inteligencia, costumbres y el desarrollo de nuestras facultades. Uni la gimnasia con la enseanza de la moral para formar cuerpos robustos, hombres honestos, buenos soldados y buenos ciudadanos. Por eso su sistema es denominado como gimnstico-moral. El sistema de Amors fue muy bien recibido en el mbito castrense pero tambin uno de los mayores deseos de este pedagogo era hacer de la gimnasia un hbito social para todos los grupos de la sociedad, y de forma prioritaria introducir la educacin fsica en el sistema educativo para que fuese enseada desde los estudios elementales, de forma obligatoria, tanto a nios como a nias. Su gimnasia tuvo xito rpidamente aunque recibi numerosas crticas por sus exigencias acrobticas, su carcter militar y sus ejercicios riesgosos y robustos; comprenda ejercicios elementales, marchas, saltos, ejercicios de equilibrio, superar obstculos, trepar, saltar fosos, nadar, llevar cargas, tirar, esgrima, boxeo, danza, canto,
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segn Rafael Sirvent, autor de un artculo para la Universidad de Alicante (2007), quien, entre otros aspectos menciona que en el ltimo tercio del siglo 19 y mitad del 20 existieron numerosas publicaciones cientficas que iniciaron una campaa de desprestigio del mtodo de Amors en beneficio, sobre todo, de la gimnasia sueca, citando a Lagrange y a Demeny como a algunos de sus principales detractores.

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trabajo en anillas, barras de madera, barras paralelas, barras verticales, cuerdas y tablas inclinadas para trepar, el trapecio y tambin el salto del caballo con muchas modalidades. En su clase era comn hacer un recorrido por los aparatos distribuidos en el parque. Sus continuadores D`Argy y Laisn difunden su obra. En 1850 la gimnasia es asignatura voluntaria en las escuelas primarias y en 1851 consigue la obligatoriedad de la educacin fsica en las escuelas normales, crendose un problema trascendente por un lado y segn sus detractores, la gimnasia amorosiana no tena finalidad o contenido pedaggico adecuado aunque se daba en las escuelas-y por otro, no contaba con personal docente capacitado para actuar en las escuelas (los profesores eran suboficiales del ejrcito). Se produce una reaccin en contra, y con el tiempo este sistema pasa a formar parte de la instruccin del ejrcito francs. Phokio Clas: 1782-1854 Al lado de Amors aparece en Francia la figura de Clas, suizo, cuya gimnasia segua los principios pedaggicos de Muths pero discrepaba de la tendencia amorosiana. Oficial del ejrcito lleg a Pars con la esperanza de reemplazar a Amors, pero sin conseguirlo. Public en 1819 un libro:Curso elemental de gimnasia, que fue elogiado pero no llego a imponerse, pues el xito estaba reservado para el libro de Amors, publicado 14 aos ms tarde. En su gimnasia se nota la influencia de Guts Muths. Actu en Inglaterra, instal gimnasios pblicos y fue inspector de gimnasia en las escuelas pblicas. Su influencia fue bastante escasa, sostena que l y no Amors fue el iniciador del movimiento gimnstico francs. Ambos se reconocen como inventores del trapecio.

Inglaterra El movimiento deportivo. Thomas Arnold: 1795-1842 Clrigo y pedagogo ingls. Estudi Filologa, Historia y Geografa. Se lo considera el pionero del movimiento deportivo contemporneo. Influye decisivamente en el mbito educativo en general y en el fsico-educativo en particular. Fue profesor en Oxford y Director de la Escuela de la ciudad de Rugby desde 1828, donde desarroll su obra. Basndose en el sentimiento de solidaridad de grupos y siguiendo las ideas de Locke cre un movimiento de espritu nuevo y liberal, un movimiento renovador. No fue creador de juegos o ejercicios, ni un sistematizador de formas de movimientos, ni un terico que impusiera sus ideas a travs de libros: fue un pedagogo prctico que cre y aplico en su escuela un sistema de desarrollo del honor, la disciplina, la capacidad de esfuerzo y sacrificio, el autocontrol, el vigor y la salud mediante la prctica sistemtica del deporte. Tom los juegos y deportes existentes y los adopt a sus fines; formar la personalidad y el carcter, transformar la enseanza haciendo del deporte un estilo de vida (una construccin del gentleman), apoyndose en el ejercicio de la libertad y de las posibilidades del deporte para interesar, movilizar, hacer participar y moralizar a los jvenes. Utiliz los juegos y deportes practicados por la sociedad inglesa para que los propios alumnos se organicen y establezcan las normas.

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En su escuela enseo a sus alumnos la necesidad del esfuerzo personal, los beneficios de la asociacin; permiti al alumno desarrollar sus iniciativas, en un ambiente de disciplina y responsabilidad. All comenz la educacin por medio del deporte; los alumnos formaron asociaciones estudiantiles, administraron los fondos, publicaron peridicos, organizaban competencias, es decir formar una asociacin deportiva como una escuela de vida en sociedad; una Asociacin deportiva estudiantil era una sociedad en pequeo que permita al egresado enfrentarse con el mundo exterior en un campo que l ya conoca en cuanto a disciplina, responsabilidad, etc. Con Arnold comienza una nueva orientacin pedaggica: la autoeducacin de los alumnos a travs de las competencias deportivas, destacando que el deporte debe estar al servicio de la educacin y de la formacin del carcter. Su obra fue incorporada lentamente en sus comienzos hasta que otros Colegios adoptaron su mtodo y su teora. Arnold institucionalizaba los deportes en los colegios britnicos, perdurando como rasgo distintivo la unin entre deporte y estudio, dignificando aquel y mejorando ste. En 1855 se celebra la primera reunin atltica escolar, con la participacin de 17 colegios -reunin preparada por los alumnos-, pero que Arnold no pudo ver. El autogobierno deportivo se extendi luego rpidamente gracias, en parte, a una obra de Thomas Hughes que describe la escuela de Arnold. La obra de Arnold inici el xito en su pas por los deportes en conjunto, el espritu de caballerosidad puesto de manifiesto por los jugadores en la cancha, el fair play (juego limpio), el sportsmanship, o sea el espritu deportivo. Este espritu deportivo, requerido para el juego, la disciplina de equipo y todas las virtudes que acompaan al buen deportista deben estar presentes no slo en la prctica de un deporte sino en cualquier circunstancia de la vida de un hombre. Su triunfo pas a otros pases anglosajones y as fue difundindose. Inglaterra adems de dar forma a las concepciones de Arnold, reglamentar muchos deportes y transmitir el ideal de buen deportista.

MOVIMIENTOS DE PRINCIPIOS DEL 190028 Mov. del Centro

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Mov. del Norte

Mov. del Oeste

Mov. Deportivo

Trmino utilizado por Langlade para referirse a las corrientes mltiples que se originaron como consecuencia directa o no de los primeros mtodos del siglo 19.

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Gimnasia Moderna Gimnasia Deportiva Gimnasia Escolar

Gimnasia Neosueca

Mtodo francs Mtodo Natural

Olimpismo

Movimiento del Oeste Manifestacin cientfica Marey- Lagrange- Tissi Nexo Demeny Manifestacin tcnico-pedaggica G. Hebert

En la reaccin producida contra la gimnasia amorosiana se destacaron: Manifestacin cientfica: (fines del 1800-principios del 1900) Marey, Lagrange, Tissi y Demeny. (franceses) Dedicados al estudio del movimiento y a los efectos de los ejercicios fsicos. El estudio del movimiento desde lo fsico-mecnico, funcin circulatoria, efectos fisiolgicos e higinicos de la gimnasia. Estudiaron tambin los fundamentos de la gimnasia de Ling. Demeny (1850-1917) francs. Fue un fisilogo que estudi el movimiento humano desde las leyes fsicas y biolgicas. Realiz estudio cronofotogrficos sobre la locomocin humana, la relacin entre velocidad y largo de pasos, la pendulacin de los miembros de la marcha, la descomposicin de algunas tcnicas atlticas (salto en largo, con garrocha, etc.). Aport a la antropometra nuevas tcnicas y aparatos. Su mtodo de gimnasia nace como consecuencia de los defectos que encontr en la gimnasia lingiana y apoyndose en el desarrollo de la fisiologa introduce la gimnasia funcional, que debe asegurar el buen funcionamiento del organismo apoyndose en ejercicios que se conformen a las exigencias de la fisiologa. La perfeccin humana no estar en que los msculos sean ms o menos potentes sino en el equilibrio de sus funciones. Las capacidades a desarrollar sern de orden fisiolgico y tambin nervioso y psquico; nervioso por ejercer su accin sobre los centros nerviosos y psquico para habituar la voluntad al esfuerzo activo. Une la manifestacin cientfica con lo tcnico pedaggico. Propicia en su Manual de Gimnasia escolar la inclusin de juegos y ejercicios deportivos, renunciando a los ejercicios en paralelas, trapecio, anillas. Public tambin una Fisiologa de los ejercicios corporales. Siendo cientfico, arrib a concepciones prcticas en el campo de la gimnasia. A su mtodo se le llam mtodo eclctico o escuela francesa Demeny conceba que el movimiento debiera ser: - Completo: mxima amplitud articular. Contraccin y extensin total del msculo. - Continuo: Sin paradas bruscas ni detenciones en el tiempo. - Redondeado: Sin ngulos ni cambios bruscos de direccin. - basado en la independencia de las contracciones musculares: tensin-relajacin. Los ejercicios deben tener cuatro efectos: - higinico: armona de las formas, salud. - esttico: educacin de la forma, belleza. - economa: educacin del movimiento, habilidad. - moral: acrecentamiento de la voluntad, virilidad.

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La clase debe ser completa, til, graduada e interesante. Manifestacin tcnico-pedaggica: George Hebert (1875-1957) francs. Oficial de Marina, en sus viajes por mar estudi a los pueblos naturales, admirando su vigor fsico y actitud corporal, cualidades atribuidas a la vida en la naturaleza. As busc un mtodo de gimnasia natural y til para lograr el desarrollo fsico-fisiolgico integral: el Mtodo natural. - Utiliza los ejercicios naturales: Rechaza los movimientos ideados artificialmente (construidos) y las voces de mando. - Utilizaba obstculos naturales para los ejercicios; los rboles, fosos, lagos, arbustos, y como aparatos las piedras del campo (leccin en la naturaleza). Pero como muchas veces los obstculos no se encontraban naturalmente haba que prepararlos artificialmente (leccin en el plateau). - Utilizaba, generalmente 10 grupos de ejercicios (marchas, carreras, saltos, cuadrupedias, trepa, equilibrio, lanzamientos, levantar pesos, defensa y natacin).La leccin en plena naturaleza poda comenzar con carreras alternadas con marchas lentas seguidas de gateos, trepar y escalar, saltos, equilibrios, transporte de ramas, levantar piedras, lanzarlas, defensa en luchas colectivas, carreras, marchas y regresar al punto de partida, ya sea cantando, a nado, etc., de modo de trabajar lo respiratorio. La leccin en campo preparado artificialmente mantena la idea de estos ejercicios, adaptndolos. - Divida el trabajo en tres propuestas: trabajo general o funcional, trabajo de tcnica pura y trabajo de conservacin o mantenimiento. - Segua un orden de los ejercicios con perodos alternados de intensidad creciente y decreciente, para la recuperacin. El gran valor de su mtodo consisti en introducir la naturalidad en los ejercicios del ejrcito y de las escuelas. Recibi crticas, basadas fundamentalmente es su idealizacin del movimiento natural-utilitario, nicas responsables de la belleza y aptitudes fsicas, viriles y morales; el no diferenciar a la mujer del hombre para la actividad fsica y la falta de juegos en sus clases. No aceptaba el deporte ni los aparatos artificiales, produciendo la reaccin de las federaciones deportivas y asociaciones gimnsticas de su pas.

Movimiento del Norte (Gimnasia Neosueca) Manifestacin tcnico-pedaggica Bjrksten Bukh Falk Carlquist Nexo Thulin Manifestacin cientfica Lindhard

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Elli Bjrksten (1870-1947) finlandesa. Contina con los principios lingianos. Elimina los ejercicios antiestticos, trabaja con economa de fuerza, con msica, ejercicios con mucho ritmo, soltura y alegra. Utiliza una voz de mando ms expresiva.Desarrolla la Gimnasia Femenina. Niels Bukh (1880-1950) dans. Revoluciona la gimnasia masculina con su Gimnasia Bsica o fundamental, generadora de flexibilidad, fuerza, destreza, coordinacin neuromuscular y su Gimnasia atltica, que desarrolla an ms estos aspectos exigiendo el despliegue de capacidad al mximo. Clases muy dinmicas, preocupacin por el aspecto preventivo-correctivo y la esttica. Utiliza ejercicios de agilidad en el suelo, a manos libres y trabajo en espaldares. Elin Falk (1872-1942) sueca. Aport a la Gimnasia infantil y a la Gimnasia correctiva. Para la primera utiliza el cuento-ejercicio, juegos, rondas, mayor naturalidad del movimiento, reduccin de las voces de mando, mayor creatividad; para el aspecto correctivo utiliza posiciones bajas, el trabajo con pies descalzos evidenciando una gran preocupacin por lo postural. Maja Carlquist (1884- 1968) sueca. Su Gimnasia de Ling con el mnimo de tensin fue una moderna concepcin lingiana para la gimnasia femenina. Trabajo en base a temas, con aparatos y ejercicios de agilidad en el suelo, mucho ritmo, relajamiento, naturalidad y ejercicios sintticos. Form un grupo de trabajo denominado las muchachas de Sofa. Josef Thulin (1875-1965) sueco. Se lo consider eclctico pues creo su sistema con los aportes lingianos, neosuecos, los mtodos naturales de Hebert y austraco y las concepciones de danza de Isadora Duncan. Aport a la gimnasia infantil la incorporacin de ejercicios en forma de juegos, el cuento-ejercicio, el comando figurado (saltar como conejitos, por ejemplo), estimular la fantasa, entre otros; tambin realizo aportes en la terminologa gimnstica y, como aporte al campo prctico de la gimnasia su cientificismo (conocimientos prcticos de las ciencias biolgicas fundamentalmente). Iba del movimiento construdo, ideado, al ejercicio funcional y la actividad. Johannes Lindhard (1870-1947) dans Analiz los ejercicios y fomento el inters cientfico por lo fisiolgico. Llevo la gimnasia a la Universidad. La investigacin fisiolgica es uno de sus mayores aportes. En sntesis, cada uno de estos representantes han aportado algo nuevo a este movimiento: Bjrksten el ritmo, Bukh el dinamismo y la flexibilidad, Falk la faz correctiva, Carlquist el ritmo y tensin, Thulin su eclecticismo y Lindhard sus conocimientos cientficos. A ellos se ha unido la base lingiana y los aportes de otras escuelas, como el mtodo natural de Hebert, la Escuela Moderna, la Gimnasia Deportiva, la Natural Austraca, con todo ello se ha formado esta corriente denominada Neosueca. En ellas se distinguen las estructuras sintticas, el ritmo, la msica incluso en la actividad masculina-; el uso de elementos como cuerdas, pelotas, sogas, clavas, tamborines, ejercicios de grandes desplazamientos, la creatividad, los trabajos en base a tema y en circuitos,etc. Movimiento del Centro Manifestacin artstico-rtmica-pedaggica Gimnasia Moderna Manifestacin tcnico-pedaggica Gimnasia natural austriaca

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Gimnasia Moderna Rudolf Bode: 1881-1971 Para crear esta corriente se inspir en personalidades del teatro, la msica y la danza para aportar ritmo, soltura, manejo del espacio y expresividad a la gimnasia (Noverre, Delsarte, Duncan, Dalcroze, Von Laban, Wiggman). Su gimnasia se llam primero Gimnasia Expresiva o rtmica y luego fue conocida como Escuela Moderna. En contra del carcter eminentemente fsico (anatmico-fisiolgico) de los sistemas de la poca, y de los ejercicios construidos analticos, busc una gimnasia femenina que tome a la persona en forma total. Su sistema se bas en tres principios: El de totalidad: Los movimientos deben partir del centro de gravedad (pelvis) y propagarse como onda hacia las extremidades, con participacin del alma. El del cambio rtmico: Los movimientos deben pasar rtmicamente de la tensin a la relajacin (trabajo de msculos agonistas y antagonistas). Oscilacin. El de economa: Movimientos totales con participacin del espritu (usar movimientos construidos sintticos). Se caracteriz por un intenso trabajo de piernas, el uso de la msica para ayudar a la expresin de sentimientos, el nfasis en la flexin profunda y el trabajo con elementos, tales como bastones, pelotas, medicine ball, tamborn, adems de ejercicios a manos libres. Medau: alemn Incorpora el uso de elementos, especialmente pelotas (tambin clavas, aros, sogas, etc.), golpes y palmas en el suelo ampliando el contenido rtmico. Puntualiz una correcta postura como punto de partida para la escuela de movimiento y enfatiz la importancia de la respiracin (inspirada en el yoga), soltura y naturalidad en los movimientos, evitar movimientos simtricos de brazos, movimientos en los que participe todo el cuerpo (dejarse llevar por el peso de la clava, por ejemplo), mucha importancia a la msica y a la improvisacin musical. Jalkanen finlandesa Concibe a la gimnasia como movimientos naturales estilizados. S e preocupa tambin por la respiracin, tensin-relajacin, expresividad, concentracin, apoyo y control del movimiento a partir de los abdominales. Idla: estoniano. Trabajo mucho con elementos, esttica del movimiento, traslado del peso del cuerpo, totalidad y amplitud. Alberto Dallo, argentino es uno de sus continuadores y quien traslad los movimientos femeninos al campo masculino.

Gimnasia natural austriaca K.Gaulhofer y M. Streicher: Grandes reformadores del a Educacin Fsica escolar. Surge como reaccin contra los movimientos artificiales y militarizados escolares, las actividades infantiles excesivamente rgidas, las condiciones antihiginicas de trabajo,

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el deseo de una educacin total, una gimnasia con fundamento biopsicolgicopedaggico, el concepto teraputico de la sueca, la necesidad de ofrecer formas naturales del movimiento. Influyeron las ideas de Guts Muths, Jahn, Bode y los juegos ingleses. Insisten en la correcta preparacin del maestro, del plan anual y del plan de clases. Indagaban las leyes del movimiento humano y aspiraban a una forma cintica natural. Su gimnasia natural no se refiere a una seleccin de ejercicios especialmente relacionados con la naturaleza sino a la observancia de las leyes fsicas del movimiento y la ejecucin biolgicamente correcta del movimiento, acorde con las leyes del cuerpo, adecuada al individuo. En las totalidades cinticas naturales, las actividades y acciones, la forma del movimiento, resulta automticamente de la finalidad y la situacin, pero en los ejercicios funcionales, la forma del movimiento ha de ser inventada, ideada; estos ejercicios ideados inciden en determinadas funciones, regiones del cuerpo o grupos musculares (movimientos construidos, pero realizados con naturalidad, soltura). Los puntos ms importantes fueron: Basarse en cuatro pilares: Compensacin: estructura corporal, brazos, piernas, columna Formacin: de movimientos y actitud para la vida cotidiana Perfomance: juegos, excursiones, luchas Arte del movimiento: acrobtico y danzas. Totalidad: Usan para la enseanza el mtodo global, sin divisiones en partes sin sentido Actividad propia: Tratan de no mostrar, que el nio pruebe y tenga actividad propia. Naturalidad: que los movimientos sean sin estereotipos estilsticos. Incorporar trabajo en parejas, ritmo. Trabajar en base a las capacidades motoras, si bien inicialmente descuidaron aspectos psicolgicos y sociales luego los incorporan, como as tambin los juegos y deportes. Gimnasia deportiva: Evoluciona desde principios del 1900. Primero para el campo masculino y luego se incorpora el femenino. Con el tiempo se divide en deportiva y artstica rtmica. Gimnasia Orgnica; De la mano de Senta Medau se desarrolla esta lnea que recurre a los principios de la llamada gimnasia yoga.

Movimiento deportivo Pierre de Coubertn: (1863-1937). Francs. Conocido en la historia como el Restaurador de los Juegos Olmpicos modernos.

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Concurri a la Academia Militar Francesa. Luego realiz importantes estudios fisiolgicos, sociolgicos y pedaggicos. Era un estudioso de la historia. Viaja a Inglaterra y toma contacto con las ideas de Arnold sobre la autoeducacin de los jvenes a travs del deporte; siguiendo estas ideas ms sus convicciones personales inicio un movimiento renovador educativo. Escribi su Pedagoga deportiva. Al viajar a Grecia queda maravillado de su pasado (incluso pide que sus restos reposen en Grecia; hoy su corazn esta en Olimpia). Practic numerosos deportes y consideraba que la prctica de un solo deporte no es buena. Preocupado por la falta de inters de la juventud francesa por la actividad fsica quizs demasiado absorbida por lo intelectual- comienza a preparar el ambiente en Francia, Inglaterra, y otros pases, hasta conseguir en 1884, en un Congreso de quince naciones celebrado en La Sorbona se apruebe su proyecto de restaurar los juegos olmpicos. Se form entonces el Comit Olmpico Internacional (COI.), siendo Coubertn su primer secretario. All se eligi como sede de los primeros Juegos a la ciudad de Atenas, desarrollndose los mismos entre el 5 y 13 de abril de 1896. Fue presidente del COI hasta 1925 y redactor de la Carta de los juegos y del Reglamento del COI. Prepar al COI para el autogobierno, con facultades para elegir sus propios miembros con total independencia. Se encarg de elaborar el presupuesto y el programa de los primeros juegos (donde se presentaron gimnastas alemanes en aparatos), as como de organizar el ceremonial de los juegos. Adopto el lema creado por el pedagogo Didn; Citius, altius, fortius (ms rpido, ms alto, ms fuerte). En 1920 cre el smbolo de los juegos: la bandera con los 5 anillos entrelazados (azul, amarillo, negro, verde y rojo, con fondo blanco), representando la unin de los cinco continentes; bandera que fue izada por primera vez en los Juegos de Pars (1924). Carl Diem: 1882 Seguidos de Coubertn, fue responsable del Olimpismo y deporte en Alemania e impulsor del Movimiento Olmpico Internacional. Cre la condecoracin de Educacin Fsica destinada a fomentar la prctica deportiva entre la juventud. Organiz y reestableci las Competencias Anuales para la juventud, obligatoria y escolar. Fund el Instituto Olmpico para la investigacin y el Concejo Internacional del Deporte y de la Educacin Fsica (C.I.E.P.S.). Fue Rector de la Escuela Superior de Deportes de la Universidad de Colonia. Dio la idea de la Antorcha Olmpica, que fue llevada por primera vez desde Olimpia a Berln por 1400 atletas en 1936.

JUEGOS OLIMPICOS MODERNOS Reestablecidos en 1896, en Atenas, constituyen la mxima manifestacin mundial del Deporte pretendiendo hermanar, bajo el signo deportivo, a todas las naciones de la

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tierra, sin distincin de nacionalidad, credo, raza ni ideas polticas. Se realizan cada cuatro aos. El COI resuelve que los Juegos se adapten a la nueva modalidad del Deporte de la poca, especialmente al Fair Play; y establece una serie de requisitos, normas y smbolos que han perdurado durante mucho tiempo. Por ejemplo: - El COI ser presidido por un miembro del pas organizador del prximo juego. - Cada nacin tendr un C.O.N. (Comit Olmpico Nacional). - El presidente del C.O.N. ser delegado del COI, es decir que el cargo ser otorgado por el COI y no por cada Nacin. - Podrn participar todos los deportistas considerados amateurs. - No existirn discriminaciones de ningn tipo, garantizando la participacin en igualdad de condiciones. - Se establece que, cada aniversario de los juegos centenario, por ejemplo- se realizar en la ciudad de Atenas. - Se van adoptando, poco a poco, los llamados smbolos olmpicos: La bandera olmpica: unin de los continentes Lema olmpico: Citius, altius, fortius Fuego olmpico y antorcha: claridad, pureza, limpieza Suelta de palomas: libertad Juramento olmpico: ceremonia donde atletas y jueces juran cumplir con el espritu olmpico: el juego limpio (fair play). Himno olmpico: Canto a la alegra de la 9na. Sinfona de Beethoven, con letra de Schiller. Campana olmpica: llamado a la juventud del mundo. Como puede verse, mucho de estas normas y smbolos han variado o desaparecido con el paso del tiempo. Bibliografa Guaschi de Guerisoli D. Historia de la Educacin Fsica. Edit. AMIBEF. Buenos Aires. 1988. Gillet B. Historia del deporte. Editorial Oikos Tau. Barcelona. 1971. Langlade A.y Rey N. Teora General de la Gimnasia. Edit. Stadium. Buenos Aires. 1983. Rodrguez Facal F. Apuntes de Teora de la Educacin Fsica. Ed. Coop. ISFD 84. 1993. Rodrguez Facal F. Apuntes de ctedra cedidos. Rodrguez Lpez J. Historia del deporte. Barcelona: INDE, 2000. Zagalaz M. Corrientes y tendencias de la Educacin Fsica. INDE. Barcelona. 2001.

Historia del deporte Profesor: F. Rodrguez Facal

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LOS ORIGENES DEL DEPORTE En las lenguas latinas el concepto de Deporte se form entre los siglos XI y XIII. Ya en un poema en lengua provenzal de GUILLERMO VII de Aquitania (1071-1127), aparece la palabra Deport con el significado de diversin. En espaol la forma verbal deportarse aparece por primera vez en el Cantar del Mo Cid que data de 1140. En sus orgenes, su significado principal estaba referido al Juego, genricamente a la actividad fsica, especialmente a los ejercicios fsicos de carcter competitivo como los juegos con pelota. En 1488 se public en Florencia Memorie dei calcio fiorentino de PIETRO LORENZO BINI; el Trattato del iuoco della palla de ANTONIO SCAINO fue editado en 1555. Posteriormente este concepto pas a las Islas Britnicas donde adquiri fuerte arraigo y significacin. Ya en el siglo XIV apareci esta palabra en escritos de importantes autores como GEOFFREY CHAUCIER (poeta ingls, 1340?/ 1400, fundador del relato potico ingls con sus Cuentos de Canterbury); y ms tarde en SHAKESPEARE (1564/1616), y BYRON (1788/ 1824). El significado original de la palabra en ingls: diversin inofensiva, se transform como verbo en: divertirse, regocijarse; y como sustantivo en pasatiempo, diversin, juguete, pero tambin en Educacin Fsica. Y progresivamente fue asumiendo la acepcin de ejercicios fsicos altamente desarrollados y complejos ; y tanto para sta como para el significado de Educacin Fsica; el idioma ingls adopt la forma plural de la palabra: sports. Juegos, ejercicios, rivalidad ldica, esparcimiento; entran en el abanico significativo de la palabra Deporte en su versin inglesa de Sports. La evolucin entre los siglos XI y XIII es relativamente escasa si la comparamos con el desarrollo que el Deporte va a alcanzar a partir del siglo XVIII y hasta nuestros das. De un Deporte popular, existente prcticamente en todos los pases como forma ldica de entretenimiento, se pas a entenderlo como una mezcla de promocin personal, integracin social, y agente pedaggico. Esta transformacin comenz en Inglaterra a partir del gobierno de CROMWELL (1599/1658), cuando la aristocracia britnica se vio ociosa como consecuencia de la progresiva disminucin de sus responsabilidades polticas y guerreras; lo que impuls actividades como la caza, la esgrima y la equitacin. Este fenmeno se complement con la aparicin en el siglo XVII de una institucin nueva: el Club, palabra que en ingls significa junta, asamblea, sociedad poltica, sociedad de recreacin, casino, crculo, y cuyo origen puede rastrearse en las antiguas Palestras y Gimnasios griegos. Este tipo de organizacin no registra antecedentes de similares en la Edad Media o el Renacimiento, con excepcin de algunas sociedades de Arqueros-Ballesteros ubicables principalmente en el territorio de lo que hoy es Italia. Desde los comienzos del siglo XVIII se empez a jugar al Criket, el que con el tiempo llegar a ser el Juego Nacional de Inglaterra; y en la misma poca se disputaron las primeras regatas en ros de Gran Bretaa. Pero fue con la Revolucin Industrial y la estratificacin social inglesa consolidada en el siglo XIX, que se concret la estructuracin de las formas bsicas del Deporte moderno; con el esplendor de los grandes Clubes; la delimitacin, codificacin y reglamentacin de los distintos deportes; la instauracin de las Carreras de Campo Traviesa, y las competencias clsicas de Remo, Equitacin, Tenis, Hockey, Cricket, Pugilismo y el nacimiento del Ftbol actual; llegndose a la fundacin de las primeras Federaciones deportivas ( 1845 Codificacin del Rugby, 1861 Reglamentacin del Ftbol, 1871 fundacin de la Unin de Ftbol-

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Rugby, 1885 reconocimiento por parte de la Asociacin de Ftbol del profesionalismo en ese deporte, 1886 fundacin del organismo federativo del Hockey). Esta institucionalizacin asociativa y la jerarquizacin sociolgica del Deporte, se extendieron al resto del mundo de la mano del momento histrico de esplendor del Imperio Britnico, y el consecuente dominio poltico y econmico en los cinco continentes. Esta realidad del Deporte britnico fue consecuencia tambin de otro hecho fundamental y contemporneo: la aparicin de una verdadera Pedagoga Deportiva; es decir, el descubrimiento de los valores pedaggicos de la prctica deportiva. En un principio, esto fue simple consecuencia del aumento de la prctica deportiva en la aristocracia; pero en la personalidad de THOMAS ARNOLD, y en ciertos movimientos religiosos tales como el Muscular Christians, fue donde el Deporte y sus valores alcanzaron toda la dimensin educativa inicial. THOMAS ARNOLD: sacerdote y pedagogo ingls (1795/1842) dedicado especialmente al estudio de Filologa, Historia y Geografa, fue profesor de Oxford, y Director (1828/1842) del Colegio de Rugby. ARNOLD no fue un creador de juegos o ejercicios, ni un sistematizador de formas de movimiento, o un terico doctrinario que impusiera su pensamiento a travs de sus escritos y libros; fue un pedagogo prctico que cre y aplic en su Escuela un sistema de desarrollo del Honor, la Disciplina, la capacidad de esfuerzo y sacrificio, auto-control del carcter, vigor y salud; mediante la prctica sistemtica del Deporte. Con l comenz la Educacin por intermedio del Deporte, mediante ste como herramienta ense a sus alumnos el valor del esfuerzo personal y los beneficios del espritu de equipo, permitindoles desarrollar sus iniciativas en un ambiente disciplinado y responsable. Los jvenes formaron asociaciones estudiantiles, manejaron los ingresos de las mismas, eligieron al Capitn al que obedecan ciegamente durante la competencia, y editaron sus publicaciones. La asociacin deportiva estudiantil era una sociedad en pequeo, con discusiones, trabajos de organizacin e iniciativas que aseguraban la vida de su grupo deportivo, y que preparaban a los alumnos para la vida en sociedad, con responsabilidad, y hbitos de conducta estimables y positivos para el conjunto. Dando lugar a slidas tradiciones que perduraron y arraigaron cada vez ms a travs de los aos. En los institutos educativos ingleses no existi un programa comn de Educacin Fsica y Deporte aplicable a todos ellos. La actividad fsica estaba librada a la libre voluntad de los alumnos; pero las convicciones y actitudes de toda la comunidad educativa eran y son tan firmemente favorables a la prctica deportiva, y el rechazo hacia aquellos que no comparten ese pensamiento tan fuerte; que muy pocos alumnos se atrevieron a desafiar ese consenso tan poderosamente arraigado. Siguiendo el pensamiento de ARNOLD, surgi la idea de enfrentar entre s a los equipos representativos de colegios y universidades, lo que llev a la realizacin de campeonatos anuales, con la previa e imprescindible unificacin de reglamentos, y movilizando multitudes para presenciar los encuentros. Es as que, todos los aos desde 1836, ocho das antes de Pascua, se disputa en el ro Tmesis la regata entre Oxford y Cambridge. Si bien ARNOLD no dej trabajos escritos, su esquema de pensamiento lleg a nuestros das en forma oral, a travs de una serie de consignas que se le atribuyen y que evidencian su coherencia intelectual: - El DEPORTE es un mundo en pequeo; - El equipo deportivo es una forma y una escuela de preparacin para la vida;

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- Por el hbito de colaboracin con los compaeros de equipo, se llega a la virtud ciudadana de la convivencia; - El juego limpio, disciplina para una integracin social plena y positiva . Hayan sido expresiones cotidianas del pensamiento de ARNOLD, o reducciones del mismo elaboradas por los que fueron sus alumnos; es evidente la integridad y solidez del cuerpo de ideas, que permiti llegar a estas expresiones sintticas del mismo. A pesar de la tremenda importancia que se le da al Deporte en colegios y universidades britnicas, la mayora de esos establecimientos no contaron hasta la segunda mitad del pasado siglo, con docentes y tcnicos especialmente encargados de ensear Educacin Fsica y Deportes. Eran los profesores de otras materias los que se encargaban de aconsejar y guiar a los jvenes deportistas; de esta manera se pretenda reafirmar la concepcin de que el Deporte es inseparable de una Educacin Integral y completa. Procedentes genera-mente de Oxford y Cambridge, esos profesores saban por propia experiencia lo que les haba aportado y le deban a su formacin deportiva, y as se lo transmitan a sus alumnos. El absoluto respeto a los reglamentos, el espritu de lealtad y caballerosidad, y el ms estricto amateurismo, junto con la capacidad de soportar el dolor y las lesiones con sobriedad y naturalidad; fueron los pilares esenciales de la doctrina deportiva britnica del siglo XIX. El jugador lesionado no deba dar muestras de sufrimiento, y si sala del campo de juego no poda ser suplantado debiendo sus compaeros multiplicarse para cubrir la baja. Otra caracterstica definitoria era el calendario de competiciones, que permita un amplio espacio de tiempo para dedicarlo a los encuentros amistosos. Eso posibilitaba la eleccin de los adversarios, y enfrentar a aquellos cuyo juego o cualidades humanas se apreciaban especialmente. Se asuma que entrenamiento y competencia no son ms que medios para satisfacer mejor la aficin deportiva, formas de poner a prueba y estimular cualidades que lleven a un desarrollo humano superior. Sintetizando, para la educacin superior britnica del siglo XIX, el Deporte era un modo de entender y enfrentar la vida; una actitud social integradora de valores superiores. Con caractersticas propias, la herencia deportiva de Inglaterra es absorbida por los Estados Unidos de Norteamrica. La YMCA ( Young Men Christian Association ) a partir de 1866 presenta al Deporte como mtodo de Educacin Fsica en la idea de sustituir a la antigua gimnasia de origen sueco. Resumiendo todo un pasado de colonizacin salvaje y aventurera, y buscando forjar un espritu capaz de soportar los esfuerzos necesarios para transformar a su pas en una potencia dominante, el entonces presidente de ese pas TEODORO ROOSVELT, dijo con firmeza que: Por encima de todo, no nos echemos atrs ante ninguna lucha, moral o fsica, de dentro o de fuera de la nacin, puesto que estamos seguros de que la lucha est justifica- da, pues es sobre todo por la lucha, por el esfuerzo duro y peligroso, que alcanzaremos la verdadera grandeza nacional. (La Vida Intensa. T. ROOSVELT). El deporte estadounidense hizo honor a su herencia formando parte indisoluble de la filosofa pedaggica de ese pas, gustaba a los jvenes, despertaba el placer de la accin por la accin misma, y fue una excelente preparacin para la lucha por la vida. Adems, el cuidado y perfeccionamiento del cuerpo y sus cualidades, fue y es concepcin muy arraigada en la doctrina de muchas corrientes religiosas protestantes las que contribuyeron a la difusin del Deporte y estimularon su estudio y el de sus tcnicas, de forma seria y cientfica.

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La importancia que religiosos y pedagogos norteamericanos le dieron al Deporte, los llev a institucionalizar la formacin sistemtica de docentes y tcnicos especializados a nivel universitario, con la publicacin de revistas y libros tcnicos, la confeccin de baremos de evaluacin del rendimiento deportivo, y una organizacin gerencial de las competencias deportivas constantemente actualizada y en funcin de serios estudios de mercado. Muchos ex-alumnos demuestran su agradecimiento e identificacin con la institucin que los form donando instalaciones deportivas, y otro tanto hacen corporaciones empresariales (que de esa forma desgravan utilidades sujetas a impuesto), y fundaciones de bien pblico. A su vez las universidades son conscientes de la importancia de sus equipos deportivos representativos como forjadores del espritu de cuerpo, fuente de prestigio y difusin de su calidad educativa, y como generadores de recursos econmicos a travs de las recaudaciones, los derechos de transmisin y la publicidad en escenarios y camisetas. Sobre el final del Siglo XIX se produce la aparicin del Olimpismo Moderno de la mano del Barn PIERRE de COUBERTIN quin en 1894 reuni a una serie de personalidades internacionales en la Universidad de la Sorbona en Pars, constituyendo all el germen del primer Comit Olmpico Internacional, designando a la ciudad griega de Atenas como sede de los Primeros Juegos Olmpicos Modernos, los que se celebraron en 1896. PIERRE DE COUBERTIN: (1863/1937), obedeciendo al deseo de sus padres curs la Academia Militar Francesa, y luego realiz estudios de Fisiologa y Pedagoga. Viajando por Inglaterra conoci en la prctica la concepcin educativa de THOMAS ARNOLD. En base a la misma y a sus propias ideas escribi Pedagoga deportiva, libro que constituy la base para la tarea de renovacin educativa a la que se aboc entonces. Practic muchos deportes: Esgrima, Remo, Boxeo, Ftbol, Equitacin; procurando en todo momento la divulgacin de las bondades de su prctica sistemtica. Presidi el Comit Olmpico Internacional desde que lo cre hasta 1925 en que se retir del mismo por su propia voluntad. Fue el redactor de la carta de los Juegos y del Reglamento del COI. Adopt para los Juegos el lema creado por el pedagogo DIDON (que fuera su amigo): Citius, altius, fortius (rpido, alto, fuerte); y en 1920 cre el smbolo de los cinco anillos entrelaza dos que representan a cada uno de los cinco continentes y con cuya combinacin se podan formar todas las banderas nacionales de esa poca. Resumiendo, y segn Ch. POCIELLO, podemos distinguir en la evolucin del Deporte: 1. Etapa de desarrollo y fomento de la prctica deportiva mediante la organizacin de carreras y combates por parte de los seores feudales a partir de 1760; 2. Una etapa de aparicin y consolidacin de los deportes individuales y colectivos en los diferentes institutos educativos ingleses (1820 a 1860); 3. Un perodo de reglamentacin de los deportes, consolidacin de los clubes deportivos y de los encuentros deportivos anuales entre colegios o entre clubes entre 1850 y 1870; 4. Una poca de popularizacin en toda la sociedad de los deportes colectivos de 1880 a 1890; 5. La institucionalizacin internacional del deporte a partir de la creacin del movimiento olmpico y la fundacin del Comit Olmpico Internacional en 1894; 6. La difusin de la profesionalizacin deportiva a partir de 1920; 7. La aparicin del deporte mass-meditico con el desarrollo internacional de los medios de comunicacin a partir de 1960. TEORIA DEL DEPORTE

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El Deporte es tan antiguo como el hombre, y en sus formas ms primitivas (juegos espontneos variados) ya cumpla con sus objetivos esenciales: A. Preparacin para la vida mejorando la capacidad de supervivencia; B. Sublimacin mstica de necesidades interiores, favoreciendo en los individuos su integracin con la naturaleza y con los otros hombres. En su primer objetivo form parte de la Educacin primitiva estimulando las condiciones fsicas y perfeccionando las tcnicas de movimiento que permitan huir del peligro, ganar el sustento, o defender la integridad personal y la del grupo al que se perteneca frente a las agresiones del medio y de los otros. En su segundo objetivo form parte del culto religioso a travs de los juegos y deportes rituales que le permitan al hombre primitivo, canalizar esa serie de impulsos interiores que de otra forma no poda controlar por un lado; y por otro dramatizar los movimientos imitativos o expresivos tendientes a representar aquellos fenmenos naturales para los que no tena explicacin a pesar de que formaban parte de su vida cotidiana. El cuerpo es portador de las fuerzas creadoras. El cuerpo humano quiere crearse a si mismo y desarrollar permanentemente fuerzas superadoras de si mismo. Desea perfeccionarse, formar un cuerpo superior como muy claramente lo describa NIETZSCHE (1844/1900), quien abri el camino filosfico al humanismo vitalista que da fundamento doctrinario al Deporte como elemento esencial de la Cultura Contempornea, habiendo dicho tambin: El cuerpo es una gran razn...hay ms razn en tu cuerpo que en tu mejor sabidura. O con mucho ms contenido mstico, como lo expres el Papa PIO XII con las palabras de la revelacin: No sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que mora en vosotros. Glorificaos y llevad a Dios en vuestro cuerpo...La Educacin Deportiva es capaz de desarrollar de forma eficaz y positiva las fuerzas del Espritu y la Voluntad, especialmente en las competencias. Por eso, cada poca histrica cre sus formas deportivas propias; y como el Deporte es un hecho cultural fundamental, la esencia de cada pueblo se refleja en las formas deportivas que ejercita, y las caractersticas con que lo hace. Con el objeto de aproximarnos a una concepcin abarcadora del Deporte, nos parece interesante reunir sintticamente en un cuadro, las caractersticas ms sobresalientes de esta rea de la Cultura de acuerdo a como lo expresan los ms diversos autores. As tendremos que el Deporte es: a. Actividad Humana b. Con contenido Recreativo: Juego c. Actividad Fsica d. Sujeto a Reglas e. Espritu de Lucha Contra f. Competitivo g. Espritu Deportivo: Juego Limpio h. Institucional i. Con Aspectos de Riesgo j. Con Posibilidades Educativas. Uno Mismo Los Otros Obstculos Naturales

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El conocido psicomotricista francs PIERRE PARLEBAS defini al Deporte como: un conjunto finito y enumerable de situaciones motrices, codificadas bajo la forma de competicin, e institucionalizadas. (citado J. OLIVERA BELTRAN). El Deporte est institucionalizado en tanto fenmeno social en tres mbitos perfectamente delimitados: 1. Educativo, 2. Alto Rendimiento, 3. Recreativo. Y es su estructura institucional la que le ha permitido al Deporte difundirse y popularizarse por encima de las fronteras polticas y de las barreras sociales. El contenido de riesgo, mayor en unos deportes que en otros, est siempre presente y ms an en el Alto Rendimiento, como consecuencia natural e inherente a la existencia de la competicin como expresin del espritu agonista. Como agente de la Educacin Fsica, el Deporte es uno de los instrumentos fundamentales de la Educacin, entendida esta ltima como el sistema institucionalizado de transmisin orgnica de los valores tico-jurdicos, memoria histrica, caractersticas culturales, conocimientos tcnico-cientficos y proyectos de destino comn; que hacen a la perdurabilidad, unidad, identidad y funcionamiento armnico de una Sociedad Humana constituida en Nacin. Su carcter masivo y su alto contenido de espontaneidad, lo consagran como una de las formas culturales que ms inciden en la definicin de una personalidad nacional en el mundo contemporneo; a la vez que contribuye a la integracin social a travs del fenmeno de identificacin colectiva con equipos o individualidades de gran proyeccin deportiva. Por otro lado, su trascendencia en el desarrollo de hbitos higinicos de vida, y su tremenda importancia en la conformacin de la Aptitud Fsica ( Etapa Superior del Estado de Salud), le otorgan un papel protagnico en la Defensa Nacional en funcin de dos vertientes: a. La Aptitud Fsica de su pueblo es la mayor reserva estratgica de una Nacin en tiempo de paz, pues se traduce en mejor calidad de vida, menor ndice de enfermedad, mayor produccin; b. La Aptitud Fsica del combatiente en tiempo de guerra es la base esencial para soportar las penurias del combate, an en la guerra ultramoderna donde los beligerantes no se perciben entre s, o solamente se detectan por medios electrnicos con el consecuente stress que esa situacin provoca, slo tolerable merced a una ptima condicin fsica del combatiente. Otra caracterstica esencial del Deporte de enorme impacto social positivo, es su influencia como estmulo en la formacin de una Mentalidad Perfeccionista, con todas las implicancias que eso acarrea. La bsqueda de la propia perfeccin est en la raz de toda moral humanista positiva; todo esfuerzo por la propia perfeccin constituye un largo avance espiritual. Deporte es un juego portador de valor y seriedad, practicado con entereza, sometido a reglas, integrador y perfeccionador, ambicioso de los ms elevados resultados . CARL DIEM.

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