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EL AMANECER DEL ALMA

El tiempo muere con la sabidura, los espacios desaparecen con el amor.

Introduccin:

La poca actual pone en duda mucho de lo que hemos heredado de nuestros Antepasados. Por eso nos acosa con tantos "problemas de actualidad" y tantas "exigencias". Cuntas "cuestiones" pululan en el mundo de hoy!: la social, la feminista, los problemas educativos y los escolares, los jurdicos, los que se relacionan con la salubridad, etc. etc., y se emplean los ms variados medios para enfocarlos. Es inmenso el nmero de quienes salieron con esta o aquella frmula para "resolver" este o aquel problema o, al menos, para contribuir a su solucin. Para estas soluciones se recurre a toda clase de matices de las tendencias humanas: al radicalismo, que adopta una actitud revolucionaria; a la tendencia moderada que, respetando lo existente, quiere transformarlo en algo nuevo; y al conservadurismo que, al punto, sale de sus casillas si se tocan en lo ms mnimo las antiguas instituciones y las tradiciones consagradas; dentro de estas tendencias principales, existe toda la gama de estados intermedios. El que es capaz de ahondar en la realidad, no puede, ante todos esos fenmenos, resistirse a la impresin de que, a menudo, son inadecuados los medios con los que nuestro tiempo hace frente a las demandas que se le plantean al hombre; y es que la mayora trata de introducir reformas, sin preocuparse previamente de conocer los verdaderos fundamentos de la vida a que afectan. Para hacer sugerencias sobre cmo proceder en el futuro, no basta con detenerse en la superficie de la vida; hay que inquirir en sus honduras. La vida entera es como una planta que contiene no slo lo que ofrece al ojo, sino, adems, oculto en su entraa, su estado futuro. Quien la contempla, todava con hojas solamente, sabe muy bien que en su tronco cubierto de follaje, al cabo de cierto tiempo, habr flores y frutos: y es que ella posee potencialmente los rudimentos de estas flores y de estos frutos. Mas, cmo sera posible predecir el aspecto de estos rganos futuros, de limitarse a investigar en la planta slo lo que ella exhibe para nuestros ojos en el momento en que la observamos? Slo podr hacerlo correctamente quien se haya detenido en su naturaleza esencial.
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Del mismo modo, toda la vida humana encierra en potencia los rudimentos de su futuro. Ms para hacer cualquier afirmacin sobre l, es necesario penetrar en la naturaleza oculta del ser a lo que nuestra poca siente muy poca inclinacin: no traspasa los lmites de la superficie, y cree que, si avanza hacia lo que se sustrae a la observacin exterior, se hundir el suelo bajo sus pies. Sin duda, es mucho ms fcil el asunto con la planta: el Ser humano sabe que sus congneres ya dieron fruto definido infinidad de veces. En cambio, cada vida humana constituye una situacin nica, y las flores que de ella se esperan en el futuro, no han existido anteriormente; no obstante, existen como rudimentos en el ser del mismo modo que preexisten ya las flores en una planta que ahora slo tiene hojas, y hay la posibilidad de enunciar algo respecto a ese futuro, si vamos ms all de la superficie y nos introducimos en la naturaleza humana hasta su esencia misma. Las diversas ideas reformadoras de nuestra poca slo podrn resultar fecundas y prcticas, si se basan en esa profunda investigacin de la vida humana.1 Cu{l sera la definicin de ser humano en la actualidad? Por lo general se dice que lo que nos hace humanos es el hecho de que podemos razonar y hablar. Ese podra ser el valor humano que estamos buscando pero, realmente es esto lo que nos hace humanos? Sin temor a equivocarnos podemos decir que lo que nos hace humanos yace en nuestro interior, es intangible, etreo y que por esto nuestra humanidad no depende de nada externo, no es en funcin de algo en particular, sino que debe ser una expresin de lo divino, de lo espiritual. Pero lastimosamente, estamos alejados de nuestro interior, en muchos casos divorciados de lo espiritual, la naturaleza ntima del ser permanece oculta para nosotros y nuestra verdadera esencia es eclipsada constantemente por el mundo material en el que vivimos. Miles y miles de capas ocultan la realidad que yace dentro de nosotros. La sociedad continuamente nos esta desfigurando, y nos encontramos a merced de todos los deseos con los cuales a diario somos bombardeados, esclavos del consumismo tratamos desesperadamente de satisfacer un sin fin de necesidades creadas, arrastrados por nuestras sensaciones y esclavizados por la dinmica de nuestros rganos sensoriales. Por cierto que podemos sostener que razonar y hablar una lengua altamente sofisticada son facultades humanas, puesto que son cosas que solo los seres humanos podemos hacer. Pero stas no son lo que nos hace humanos, ya que en incontables casos usamos estas facultades para destruir a nuestro prjimo y maltratar a la naturaleza, comportamientos que en nada son humanos, sino ms bien bestiales si es que as puede llamrseles, pues las bestias matan para comer y nosotros por ambicin de poder. Por esto necesitamos que estas facultades
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Rudolf steiner/la educacin del nio desde la antroposofa.1991

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cambien para poder crecer y desarrollar todo nuestro potencial. Debemos ser seres humanos en pleno uso de nuestro potencial: Amor, compasin, Bondad, servicio, pues estas facultades, virtudes, dones o como quiera llamrseles, son puentes hacia lo divino, un pasaporte al infinito. Entonces somos humanos por una razn ms profunda an; porque, como todo en este mundo tiene su propio valor, nosotros tenemos un valor que es nico, un valor que nos hace humanos y divinos: El alma. Como llevamos una vida de total exteriorizacin y materialismo, frustramos por as decirlo, toda bsqueda y toda oportunidad de autoconocimiento. La verdad es, que incluso cuando permanecemos solos, no estamos presentes en el momento, sino que todo el tiempo estamos generando mtodos de evasin de la realidad, mentalmente volcados hacia los fenmenos externos. Como resultado de esto vivimos inmersos en una paradoja: por una parte hemos hecho grandes avances tecnolgicos, tcnicos y ticos, pero por otra nos debatimos en medio de profundas y no resueltas desigualdades: hambre, guerras, sistemas opresores, violacin de la dignidad humana y de los derechos bsicos de la niez. Este proyecto no pretende cambiar el mundo, tampoco se presenta como una panacea para todos los males, El amanecer del alma solo propone una renovacin profunda de la naturaleza humana desde la educacin, es decir desde sus bases: la niez, la juventud y la familia. Para construir un mundo mejor en todos los sentidos, el mundo que todos queremos, es necesario educar, pero educar desde otra perspectiva, educar desde lo espiritual, educar desde lo que nos hace humanos para formar seres humanos, no para formar autmatas incapaces de pensar y de crear, sino artistas del espritu, ciudadanos del mundo, instrumentos del universo. La educacin debe aspirar ms que a darle al nio una forma de vida, debe aspirar a brindarle una vida digna de ser vivida. La educacin es la comunicacin del conocimiento del Poder Divino, y de la realidad de que somos seres espirituales viviendo experiencias humanas y no al contrario. Las buenas cualidades como el sacrificio, la tolerancia, la verdad y el amor han sido dejadas de lado en la educacin tradicional y es por esta razn que la sociedad est sufriendo varias enfermedades. El deber sagrado de la buena educacin no solamente es rectificar estos errores, es adems, liberar la mente y los corazones de las personas de todas las maldades. Slo la educacin espiritual puede decirle al nio que el xito y la derrota son inevitables en la vida y deben ser enfrentados con una mente ecunime. La educacin material conduce a los deseos y a los apegos. La educacin espiritual a la paz y al desapego. La

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educacin material desarrolla el ego, la educacin espiritual rinde el ego a los Pies del Seor. La educacin de hoy en da, tiene la posibilidad de contar, no slo, con el desafo de capacitar y formar personas acadmicamente, sino, tambin espiritualmente despiertos y emocionalmente saludables. La salud y bienestar emocional, de nios y adolescentes, constituye un pilar fundamental que es bueno considerar dentro del entorno escolar. Queda de manifiesto as, la necesidad de incorporar estrategias de prevencin e intervencin para ayudar a nios y adolescentes a enfrentar las dificultades tpicas de su desarrollo. Una revolucin en el sistema educativo adquiere carcter de herramienta til para el quehacer educativo. Sus principios constituyen en s, un enfoque pedaggico excelente Fcilmente aplicable al marco escolar, tanto al nivel primario, como secundario y docente. La propuesta es educar a la integralidad del ser: lo intelectual y cognitivo - lo social y relacional- lo afectivo y emocional , lo espiritual y trascendente y lo fsico y corporal. para generar: Un despertar de conciencia espiritual, mayor conciencia de las emociones, pensamientos y la forma como se relacionan entre ellos. El proceso de auto aceptacin como persona; el proceso de auto aceptacin como persona falible; El estilo de comunicacin asertiva; nuevas conductas para aprender a tomar decisiones ms armnicas y positivas. La valorizacin de los logros y las posibilidades de cada uno. El amanecer del alma esta basado en la sabidura antigua, la cual afirma que la educacin debe otorgar auto confianza, el valor para depender de la propia fortaleza. El fin del conocimiento es la sabidura, el fin de la cultura es la perfeccin, el fin de la sabidura es la libertad, el fin de la educacin es el Carcter, La esencia de la educacin es la disciplina, el objetivo de la educacin es la transformacin, no la informacin. Por esto la transformacin del mundo y la sociedad solo podr darse desde la educacin, proporcionando a los nios y jvenes una verdadera formacin en valores y un adecuado adiestramiento espiritual, que les conecte con el inefable manantial de sabidura que yace en su interior y que les prepare para la vida y para a su vez mejorar la vida de sus congneres. El joven en si es un ser maleable y voluble, tiende a copiar conductas ajenas, en la mayora de las veces conductas viciadas, tiende constantemente a mezclarse, confundirse y dejarse absorber por las cosas que constantemente ve, no solamente en los dems si no tambin en los medios de comunicacin e informacin.

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A medida que avanza la edad y a medida que transita por la escuela bsica, secundaria y universitaria, la extroversin y disipacin mentales son mayores y los medios de evasin de s mismo son aun ms variados. Tan desestabilizado, tan desorientado se encuentra el joven actual que al finalizar sus estudios universitarios termina por no saber nada de s mismo, incapaz de sobrevivir y carente de las herramientas practicas para la vida. Y esto es as porque la educacin en vez de producir seres capaces e independientes, libres pensadores, produce seres condicionados e incapaces, atiborrados de grandes cantidades de informacin libresca que se hace infructuosa en sus mentes, ya que sus conciencias estn dormidas, esclavizadas por la opinin ajena y brutalmente amaestrados por el materialismo actual. As transcurre su vida, de la niez a la juventud, de la juventud a la adultes, sintindose de esa forma disociado, descentrado, apartado de su base, y termina su vida siendo un ser falseado, una especie de mueco mecnico, rgido y aprisionado. Vivimos en una poca en que las pautas de comportamiento y relacin estn notablemente influidas por los medios exteriores de comunicacin. Padres y educadores se enfrentan da a da a situaciones que no siempre saben resolver. Fracaso escolar, depresin infantil y juvenil, Neurosis, drogas, etc. Es una realidad que, para afrontar cada una de estas situaciones, tanto padres como educadores necesitan formacin, una formacin similar a la que deben recibir los nios y jvenes, un adiestramiento mental y espiritual, una verdadera educacin para la vida y el amor pues, que puede dar un docente o un padre excepto aquello que tiene? De que pueden ser ejemplos sino solo de aquello que ellos mismos en su interior sean? Pues en verdad como ya se ha dicho antes pero cabe repetirlo una vez ms, lo que se forma no es tanto el intelecto sino el ser. Los padres y docentes deben reconocer y entender el valor de la vida humana, ser capaces de comprender los Valores Humanos, porque Los valores humanos nacen con el Ser humano ni antes ni despus y es preciso que tanto padres como docentes estn en capacidad de desarrollar y estructurar debidamente estos. El ser humano tiene que preguntarse Cul es el propsito de la vida? Cuando el ser encuentre la respuesta a esta pregunta, podr comprender todo lo dems en este mundo. El ser humano est dotado de inteligencia y conocimiento, pero va en busca de la ignorancia que est lejos de l, y la educacin tradicional le orienta a esto. La educacin debe formar a los nios para amar, para cooperar, para ser valientes en la causa de la verdad, ser colaboradores, comprensivos y agradecidos. El objetivo de todo estudio debiera ser el cultivo de buenas cualidades, el desarrollo de hbitos virtuosos, la elevacin del standard de valores y del respeto por uno mismo. El tema real de estudio para todas las gentes debiera ser el estudio de los medios para ponerle fin a la ignorancia y al sufrimiento.
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En la persona comn, en aquel que no ha seguido ninguna tcnica ni disciplina de auto desarrollo, predomina lo adquirido sobre lo original, cuando realmente debera ser lo contrario. Este sometimiento acobarda al ser humano le merma posibilidades, lo disipa. El mundo entero es una combinacin de la mente y la materia y una muy pequea porcion de espiritu. El ser humano no se da cuenta de esto, y considerndose a s mismo por encima de ello, se ha olvidado de su verdadera naturaleza. La naturaleza es una combinacin de ambos. El Mundo es una expresin de la voluntad de Dios. La creacin es una manifestacin de la voluntad de Dios. El ser debera expresar la divinidad con plenitud. En este mundo cada objeto tiene un valor: el valor de la sal reside en ser salada. El valor del azcar es su dulzura. El valor del fuego es su capacidad de quemar. De la misma manera, cada objeto tiene su propio valor. Si eso es as, Cul es el valor de la vida humana? Nunca podremos alcanzar la paz hasta que regresemos a la fuente de donde hemos provenido. De dnde hemos venido? El individuo ha venido de la sociedad, la sociedad del pas; el pas del universo; el universo entero es creacin de Dios. Ha provenido del Creador. Por lo tanto, el individuo debe regresar al Creador y slo as podr comprender el secreto de la vida y lograr su plenitud. Entonces en sntesis, El amanecer del alma propone que esta debe ser la meta de la educacin. No es de ningn provecho al individuo pasar el tiempo en la sociedad o en el universo sin tratar de alcanzar al Creador. La semilla crece como algo nuevo. Tambin da hojas. La misma semilla se abre en una flor. Las varias etapas del florecer reside en la semilla: el retoo, las espinas, las hojas, etc. De la misma manera, para la creacin entera Dios es la semilla. A partir de esta Semilla, a partir de Dios, tantas cualidades se han originado. Hay espinas como el odio y el apego. La semilla en su plenitud florece como una flor de Satchitananda (Ser, Conciencia, Bienaventuranza). Todo ser es por lo tanto, una flor de Satchitananda. Su corazn es la flor. Su mente es la flor. Sus sentimientos son flores. Entonces el ser es la forma o chispa de lo divino. Lo primero que emana del hombre es Amor. Comienza amando a su madre, a su padre, hermanas y hermanos, parientes, amigos y a la naturaleza. De esta manera la vida comienza con amor. Este mismo amor se expande en nuestras palabras, acciones y pensamientos. Los maestros espirituales propagaron este mensaje como: Todo es Dios. Nada hay fuera de Dios. Esta dualidad no es comprendida por muchos. La caa de azcar tiene muchos nudos, pero su dulzura no tiene ninguno. Es uniformemente dulce por completo. De la misma manera, la dulzura del Amor emanando de la vida, es el Gran y nico Principio que se encuentra en la fuente de todo ser. El reflejo y la chispa que ha emanado del amor se llama verdad. El mismo Amor cuando es expresado en accin se llama DHARMA (Rectitud). Cuando se
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observa este Amor la mente logra la paz. Cuando averiguamos de dnde ha venido este Amor y comprendemos su misma fuente, entonces nos damos cuenta del Gran Principio de la no violencia. El Amor que est presente en todos verifica la energa divina inherente en todo. Cuando el hombre se vuelva conciente de este principio, comprender el principio de la no violencia, el respeto por toda vida. Por lo tanto, la corriente que fluye a travs de los valores: Rectitud, Paz y No violencia, es solamente Amor. Sin Amor dnde se puede encontrar un significado para la vida? En verdad una adecuada educacin debe dar como resultado la sabidura y la paz interior. Quien experimenta esta Paz, jams optar por la violencia. Por lo tanto estos son los principales Valores que tanto padres como docentes deberan apreciar y seguir a la hora de un proceso de formacin. Para todo, la pureza del corazn es fundamental. La primera cosa importante es: Lo que enseamos a otros debemos vivenciarlo nosotros mismos. Por esto es obvio que cuando los docentes son incapaces de seguir esta prctica es tonto tomar la responsabilidad de ser educadores. Por lo tanto, lo primero que debemos hacer es practicarlos y luego propagarlos. El fundamento debe ser estable. No slo eso. Estos Valores Humanos no son aquellos que podran aprenderse de maestros o de los libros. Es la verdadera naturaleza del ser humano Eso deberamos manifestar. Si nos referimos a ellos de un modo mundano, nunca entrarn en nuestra sangre. Los Valores Humanos estn contenidos en cada clula de nuestro cuerpo, o de otra manera no podramos ser humanos. Deberamos comprender cul es la condicin de SER HUMANO y practicarla. Si desarrollamos el espritu de humanidad, an si una fraccin entra en nuestro corazn producir grandes resultados. Pero si se lo lleva a cabo a travs de libros etc. se convierte en artificial, tal es el caso de la educacin tradicional. Entonces, Lo primero es estar lleno de Amor, Sin el Valor del Amor, no podemos vivenciar otros Valores. Debemos propagar estos Valores a partir de quienes los practican. Si permitimos que sean enseados por quienes no lo hacen, o mezclamos a los estudiantes con docentes carentes de esta formacin, el Valor no permanecer. Hoy en da vamos detrs de ms cantidad y menos calidad. Esto lo vemos en nuestra vida cotidiana. Es preciso desarrollar ms calidad. Sin desarrollar la calidad, sin practicar la calidad, no vale la pena hablar de ella. No se podr alcanzar el objetivo real: la formacin y desarrollo del ser y el despertar de la conciencia. Un docente que no hace lo que dice es un farsante y su constante ejemplo y compaa con los estudiantes no puede dar como resultado mas que hombres y
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mujeres sin valores ni principios, unos farsantes al igual que el. Por lo tanto hasta que la educacin no este plagada de educadores que sean ellos mismos verdaderos hombres, seres que estn en la senda de la autorrealizacin, la sociedad ser incapaz alcanzar nobles alturas. Lo que algunas personas hacen es dar entrenamiento a maestros y stos comienzan a ensear en la escuela. No hacen ni mencin de la vida espiritual. Entonces, la fortaleza de un sistema educativo consiste en educar desde el ejemplo y la rectitud, pero para esto tanto padres como docentes deben ser la verdadera expresin de la luz de la sabidura. Lo que pronunciemos en palabras eso es lo que deberamos hacer, jams deberamos hablar de luz y practicar la oscuridad, jams deberamos hablar de pureza y nuestra vida ser turbia, un verdadero docente debe tener una perfecta trinidad entre vivencia evidente y esto se aplica a cualquier aspecto de la vida. Los Valores Humanos estn relacionados con lo Divino, no con el mundo. El mundo entero se relaciona con Dios. Todo es la forma de Dios. Cuando miramos al mundo lleno de ego se ve de una manera pervertida. Cuando es percibido espiritualmente, podemos ver correctamente. Por lo tanto los Valores Humanos no son desperdiciados. No debemos teirlos con el ego, sino debiramos embeberlos con la vida espiritual. Cuando lo dirigimos hacia esa direccin, no puede haber Valor ms elevado. Si tanto padres como docentes son la viva expresin de los ms altos valores y principios y adems transmiten esto a los nios y jvenes, Entonces, an sin decirlo, la espiritualidad aumentar en l mundo, no se necesitara utilizar la palabra espiritualidad. Cuando los valores humanos se desarrollen, la espiritualidad automticamente se desarrollara. Con estas premisas espirituales y sociales, el Amanecer del alma confirma las opciones pedaggicas hechas en los ltimos aos. Pone el nfasis en la persona que se forma (nios, jvenes, padres y docentes) y a partir de ella opta por un currculum humanista, flexible y dinmico, capaz de continua renovacin en los aspectos metodolgicos y programticos, y abierto a los aportes de la tecnologa o de otros enfoques pedaggicos. El amanecer del alma es un movimiento de educacin no formal que busca el desarrollo integral del ser, propugna el desarrollo y evolucin de todo persona sin distinciones de ninguna clase: culturales, socioeconmicas, religiosas o tnicas. Anhela la plenitud total del hombre, busca educar para la libertad y busca desarrollar la capacidad de pensar antes que la adquisicin de conocimientos, camina en la bsqueda de Dios y ensea al ser a entrar en su

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interior. Cree en la familia como raz integradora de la comunidad y centro de una civilizacin basada en el amor, la verdad y la justicia. Educar en el amor, y sobre todo buscar trabajar para un desarrollo humano sustentable, impulsar a la juventud a servir a la comunidad y a comprometerse a su desarrollo como expresin de su solidaridad para la comunidad, especficamente con los mas pobres, los mas dbiles y los que sufren. Aspira a generar un entorno fraterno en el cual los jvenes puedan crecer y desarrollarse a plenitud, adems de fomentar la lealtad no solo a su pas sino al mundo entero, pues el amanecer del alma afirma que solo hay una nica raza y es la raza humana. Todo esto en armona con la promocin de la paz para todos los pueblos (realizndola en nosotros mismos), promueve la hermandad mundial y la cooperacin entre las naciones y organizaciones. Anhela promover el respeto por toda forma de vida como estilo personal y factor educativo. Busca formar ciudadanos responsables que comprendan la dimensin poltica de la vida social, que asuman un lugar constructivo dentro de la comunidad y que tomen sus opciones guiados por los principios espirituales, ticos y morales. Sin embargo, como movimiento educativo, jams se involucrara en asuntos de carcter poltico. Como movimiento educativo no se involucrara en la lucha por el poder poltico, sin embargo, es posible que los principios ticos y morales, estimulen las opciones polticas personales de los estudiantes, y la formacin de ciudadanos responsables exige estar conciente de dichas realidades polticas. En sntesis, el amanecer del alma busca imbuir la espiritualidad en todas las reas de la vida del individuo y propende por una educacin conciente, desde lo humano y divino no desde la asimilacin de conocimientos.

Misin

Es indiscutible el valor formativo de la educacin espiritual en la vida de nuestros nios y jvenes. Por esto la misin de este proyecto es trabajar por el desarrollo integral de todos los implicados, adems de la vivencia de la tica y los valores, el respeto por la naturaleza nacida de la bondad infinita de Dios, el que tanto nios y jvenes lleguen al reconocimiento como seres nicos y hermanos, con conciencia de la verdad y el bien, la tolerancia, respeto y

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aceptacin de nuestros semejantes, el sentido de comunidad y solidaridad tan necesarios para la convivencia.

Visin

Hoy en da la escuela se ha convertido en un lugar de encuentro de personas de pases, etnias, religiones, filosofas y culturas diversas. Se siente desafiada por una problemtica creciente: racismo, consumo de droga, Violencia social, deterioro del medio ambiente, etc. Ante esto es claro que la educacin debe responder: 1. Promoviendo el nacimiento de una nueva persona integrada, madura. 2. Ofreciendo una cosmovisin y una filosofa de la vida abierta al mundo y a la historia. Por esto, la visin de este proyecto es la de que ayudar a los estudiantes a desarrollar un buen carcter tiene la misma importancia que promover en ellos el desarrollo de habilidades que los ayudarn a ganarse bien la vida en un futuro. Esta visin dice que la educacin es para la vida y no meramente para ganarse la vida. La educacin no debe ser para la mera subsistencia; la educacin debe ser para la vida, para una vida ms plena, con ms sentido, ms til. No hay nada malo en que tambin sea para obtener un empleo remunerativo; sin embargo, el hombre educado debe ser consciente de que el mundo material no lo es todo, que el empleo remunerativo no lo es todo. Una vez ms, la educacin no debe ser para la acumulacin de conocimientos y de informacin, ni para desarrollar la facultad de la discusin, la crtica o exhibir una maestra del lenguaje o la lgica. Esta visin dice que la mejor educacin es la que ensea a conquistar la naturaleza inferior del ser, a vivir con conciencia y que hace que los estudiantes no se vean perturbados por las bendiciones o los golpes del destino.

Objetivos

Impulsar el desarrollo equilibrado de las diversas dimensiones de la personalidad de tato nios y jvenes, como de padres y docentes, formando y dando oportunidades de pleno despliegue a toda la compleja variedad de expresiones de la persona, esta armona integradora comprende. El desarrollo espiritual, la incentivacion de la creatividad, la formacin del carcter, la orientacin de los afectos y el desarrollo corporal. Generar espacios en los cuales prospere la salud, la
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realizacin personal, la identidad, la integracin social y la propia felicidad, en sntesis, un desarrollo armnico de todos los aspectos. Educar al ser.

Fundamentacion

El amanecer del alma supera la visin reduccionista cognoscivista considerando al ser humano en su totalidad, y trabaja en seis dimensiones: espiritual, emocional, social, cognitiva, artstica y corporal. Los principios holsticos de interdependencia, diversidad, totalidad, flujo, Cambio, unidad, sustentabilidad, etc. estn en la base del nuevo paradigma Educativo que presenta el amanecer del alma con el objetivo de una formacin integral del ser humano, pues el aprendizaje de este nunca concluye. El ser no cesa nunca de entrar en la vida, de nacer a lo humano por lo que su existencia es un proceso de continuo cambio, por esto el ser necesita encontrar en su proceso de formacin herramientas practicas que le permitan alcanzar ese algo que no este sujeto a ese constante cambio. Ningn aspecto de la educacin puede ser reducido solamente al mbito acadmico escolar o a un periodo exclusivo de la vida, la vida en si misma es la verdadera escuela y para asimilar y aprovechar debidamente las lecciones que esta imparte es que la educacin debe formar al individuo ya que el ser debe tener la posibilidad de aprender debidamente durante toda su existencia. Para que tome conciencia de esta realidad el joven debe ser orientado hacia el aprendizaje personal, a la auto formacin y la superacin constante. La caracterizacin de cualquier currculum o de una teora educativa debe partir de la base de cul es la concepcin que se mantiene sobre la funcin de la escuela. Tradicionalmente, se le ha otorgado la misin de proporcionar el conocimiento de la cultura en la que se encuentra y su transmisin generacin a generacin. Sin embargo, en la actualidad vivimos en un mundo cada vez ms interconectado, donde las cantidades de informacin que tenemos al alcance se multiplican exageradamente.

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El futuro ha dejado de ser previsible y la adaptacin a este hecho no puede verse slo mediante la adquisicin de contenidos conceptuales. Desde este punto de partida, en el siglo XXI la funcin principal de la escuela debera ser proporcionar a los estudiantes herramientas para la reflexin, as como conocimientos y habilidades para poder comprender el mundo que les rodea y establecer relaciones dinmicas con l. 2 La mentalidad actual es difcil de ser comprendida. Existe un mbito de confusin y de desorientacin referente hacia dnde vamos, de donde venimos, etc.; tanto el pensamiento como las prcticas educativas de hoy se caracterizan por ste ambiente de confusin. Jos Guadalupe de la mora Ledesma, en su obra titulada Esencia de la filosofa de la educacin, enuncia tres grandes problemas que engendran la desorientacin filosfica: El problema de la realidad esencial; el problema relativo a la naturaleza de la verdad y la validez del conocimiento y el problema acerca del origen, naturaleza y destino del hombre. Desde esta perspectiva, estos tres asuntos son motivo de una reflexin profunda por parte de quienes dediquen su cotidianeidad a la labor educativa. Este proyecto apoya la idea de que si los educadores logran tener un recto conocimiento del hombre, su naturaleza y de su realidad, se pudiera ayudar a la ciencia de la educacin a salir un poco de la confusin y del desconcierto en que se navega. Es preciso entonces, recurrir a una verdadera filosofa para que la accin educativa reciba una adecuada orientacin., a una filosofa no meramente intelectiva sino mas bien practica y realizable en la vida cotidiana. Todo lo anterior, nos lleva a rescatar algunas reflexiones interesantes en ese mbito. Los modos de vida, las condiciones sociales, estn viviendo profundos cambios. La industria, el campo, la salud pblica, el ajuste social y definitivamente la educacin, todo se sumerge en un momento histrico cambiante y que presenta necesidades muy distintas a las de las sociedades anteriores. Es una realidad que muchos de estos cambios constantes de los que hablamos han trado grandes beneficios para el ser y su entorno. Sin embrago, tambin es cierto, que en el plano humano, el individuo se ha visto alejado de principios de vida fundamentales de una existencia plena. Se nos ha olvidado, en medio de tantos ajustes y cambios, que los principios de una verdadera educacin pueden ofrecer al Ser persona un criterio vlido para interpretar y valorar la vida y el significado de la misma.

Fundacin Internacional para la Educacin Holista/ LA EDUCACION HOLISTICA, Ao 2000.

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El Ser humano desde hace un siglo se haya inmerso con mayor profundidad cada vez, en una crisis, que sin duda, guarda mucho de comn con otras que nos son familiares por la historia pero que, sin embrago, resulta peculiarsima en un punto esencial. Nos referimos a la relacin del Ser humano individuo con las nuevas cosas y circunstancias que han surgido de su propia accin o que, indirectamente se deben a ella. Podramos calificar esta peculiaridad de la crisis contempornea como el regazo del hombre tras sus obras.... Al prrafo anterior aportado por Buber, podemos tambin aadir la reflexin de A.K.C. Ottaway en su obra Educacin y Sociedad: ...de un modo general, puede decirse que los cambios sealados han surtido efectos tanto positivos como negativos. Por una parte, hoy en da, los nios tienen ms libertad y la democratizacin de la familia ha aumentado; por otra parte, el control paterno, necesario en ciertos casos, es menor; y tambin lo es la interaccin social en el hogar. Muchas veces se exige de la escuela que compense las deficiencias del hogar. En este contexto de cambio y de reajuste de las relaciones interpersonales, aparece la concepcin de la vida como un concepto que se ve modificado ininterrumpidamente por los estmulos de un mundo complejo. El ser humano tiene necesidades cada vez ms diferentes a las de antao, necesidades de autorrealizacin, de estabilidad emocional y de comunicacin afectiva. En algunos momentos de la historia ha buscado encontrar sus respuestas en el exterior, construyendo mquinas que le faciliten sus procesos y desarrollando tecnologas de punta. Sin embrago, el camino de la vida interior ha sido minado por este proceso y sus orientaciones de relaciones humanas se han confundido. El avance en su camino hacia la libertad a veces lo ha alejado de su verdad. Si la verdad libera, deberemos entonces replantearnos una concepcin de vida que reconcilie los dos trminos y que en el caso del proceso educativo, revalore muchos aspectos de la realidad del ser para fomentar una educacin que le otorgue una certidumbre y una confianza en su potencialidad humana. Ya es hora de que tengamos una educacin para el desenvolvimiento humano, pues sin una educacin para el desenvolvimiento humano difcilmente tendremos una mejor sociedad. Ya tenemos una historia muy larga de nobles propuestas y muchas revoluciones para el cambio social sin el cambio individual. Parece que ya es hora de entender que si queremos una sociedad diferente necesitaremos seres humanos ms completos: que no se puede construir un edificio de tal naturaleza sin los ladrillos apropiados, sin los bloques o unidades apropiados.3

Claudio naranjo/Una educacin para la transformacin personal /Brasil 1999

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Hoy da se habla de crisis en la educacin. Por qu se habla de crisis? Porque los educandos no quieren la educacin que se les ofrece. Es eso fundamentalmente lo que lleva a las instituciones a hablar de crisis. La educacin se enfrenta una crisis de marketing, interpretada muy unilateralmente, y comprendida a medias. Se le echa la culpa a las juventudes, principalmente. Se piensa: estamos en crisis porque las juventudes ya no se interesan como antes en sus estudios, ya no son serios los muchachos como en otros tiempos, los muchachos toman drogas y porque toman drogas no son capaces de or a la gente seria que quiere traerles estas materias tan importantes a la sala de clase. etc. Y no se piensa que tal vez sea al revs: bien puede ser el caso que los muchachos estn adquiriendo una conciencia ms despierta que los repetidores que han sido programados para impartir una enseanza tradicional, y que ya a travs de un contacto breve con la escuela el muchacho siente que eso no le interesa. Sin desconocer el problema de la adiccin y mal uso de drogas, puede incluso decirse que el efecto de stas ha sido principalmente el de abrir cuestiones existenciales, darle un sentido a los muchachos de que hay muchas cosas en la vida que son urgentes y que en la sala de clases se ignora como irrelevantes. Pues all los asuntos existenciales se ven sistemticamente ahogados por una situacin en que falta el encuentro humano, falta el dilogo relevante, y hay que estar quieto, disciplinado. Actualmente ir al colegio hoy en da es como comer arena, comer algo que no alimenta, cuando se intuye que hay otra cosa que s sera relevante; y es criminal hacer perder tiempo, energas, aos de vida a la gente con el supuesto de que esto es lo que necesitan. Lo que se necesita es otra cosa: algo que ayude al desarrollo humano. El desarrollo humano es mucho ms que informacin, y sobre todo mucho ms que el tipo de informacin que ahora ocupa a los educadores, que no es para la vida siquiera, sino para pasar exmenes: para tener un papel que diga que uno tiene una entrada al prximo curso y eventualmente al mercado de trabajo. Y es tan difcil cambiar nada de la educacin, que es fcil pensar (a diferencia de otros tiempos, en que se era mas optimista) que, as como se ha hablado de un complejo-militar-industrial como sistema opresor en el cual se confunden la violencia consciente y la tirana del dinero, tal vez debamos preguntarnos si la educacin no sea (a sabiendas o no) el brazo secreto de este sistema opresor, una institucin cmplice del sistema econmico que en vez de ayudar a la conciencia humana y equilibrar la sociedad est ayudando a perpetuar el statuquo e hipcritamente sirviendo a la ignorancia (en el sentido ms profundo de la palabra), que no dice relacin con la alfabetizacin sino de entender lo que nos pasa y lo que pasa en torno a nosotros. El que comprende a fondo lo que

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pasa no puede dejar de conmoverse y de sentir que hay una tragedia implcita en la disfuncin de nuestro sistema educacional.4 La crisis de la educacin, que no es la crisis de los estudiantes, es una crisis antigua - casi de siempre - que estaba invisible y que tiene su lado positivo. Pues es bueno que ahora el mal se haga presente. Es como el dolor de un odo que hace sentir que se necesita un cirujano. Aunque estamos ya hace mucho tiempo viviendo la obsolescencia de una educacin, ahora ya no se le puede meter a la fuerza a la generacin que viene, y es bueno eso. Hace pensar en algo que ahora se cita muy a menudo: cmo la palabra crisis en el libro chino de los orculos (el I-Ching, en el que hay un hexagrama que lleva ese nombre) la palabra se compone de dos ideogramas superpuestos, que significan peligro y oportunidad, respectivamente. Tal es la naturaleza de la crisis. Lo positivo de ella es el hacerse obvio que es necesario el cambio, y el estmulo para ste. Naturalmente la crisis de la educacin no es una cosa aislada, sino un aspecto de una sociedad en que prcticamente todas las instituciones estn en crisis.

Los principios que nos guan

La educacin debe contribuir al crecimiento espiritual, al desarrollo social, cultural, cientfico y econmico de los colombianos.5 La educacin debe satisfacer las necesidades del espritu humano. Debe ayudar al individuo a desarrollar una filosofa y un sentido de los valores personales adecuados; cultivar el gusto por la literatura, la msica y las artes y acrecentar la capacidad para analizar los problemas de la vida y llegar a conclusiones no solo en su propio beneficio, sino en tambin en beneficio de su prjimo. Una correcta educacin de contemplar cuatro aspectos que dentro del proyecto se consideran como esenciales: 1. Una profunda practica espiritual; 2. Un adiestramiento psicolgico de la persona que va a ser educada; 3. Una teora social del tipo de sociedad que se est tratando de crear o conservar, como base adecuada para los ideales culturales promulgados; 4. Una cosmologa o perspectiva mundial, teora del lugar que el hombre ocupa en el universo, donde es a la vez actor y espectador.6

4 5

Claudio Naranjo/ UNA EDUCACIN PARA LA TRANSFORMACIN PERSONAL Y SOCIAL. Plan decenal de educacin 6 Alice A. Bailey/ La educacin en la nueva era. 1953 http://fundacionelamanecerdelalma.blogspot.com/

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El objetivo primario y fundamental de la educacin es sustentar las posibilidades inherentes en el desarrollo humano. Las escuelas deben ser lugares que faciliten la enseanza y el completo desarrollo de todos los educandos. La enseanza debe enriquecer y profundizar la relacin hacia s mismo, hacia la familia y miembros de la comunidad, hacia la comunidad global, hacia el planeta y hacia el cosmos. Estas ideas han sido expresadas elocuentemente y puestas en prctica por los grandes pioneros de la enseanza, tales como Pestalozzi, Froebel, Dewey, Montessori, Steiner y muchos otros. Lamentablemente, la enseanza pblica nunca ha tenido el desarrollo humano ptimo como objetivo primario. La literatura histrica deja en claro que los sistemas escolares se organizaron con el objeto de incrementar la productividad nacional, inculcando hbitos de obediencia, lealtad y disciplina. La literatura de "reestructuracin" y de "excelencia" de las dcadas de 1980 y 1990 est muy afectada todava por la preocupacin por la productividad y la competicin de la economa nacional y hace lo posible por encauzar las aptitudes y los sueos de la nueva generacin hacia el objetivo de desarrollo econmico. Pero el desarrollo humano debe tener prioridad sobre el desarrollo econmico. Es apremiante el reconocimiento renovado de los valores humanos que han sido corrodos por la cultura moderna: armona, paz, cooperacin, comunidad, honestidad, justicia, igualdad, compasin, comprensin y amor. El ser humano es ms complejo, ms completo, que sus funciones de productor o de ciudadano. Si una nacin, por medio de sus escuelas, de sus polticas de bienestar infantil y de su afn de competicin, no consigue sustentar el conocimiento de s mismo, la salud emocional y los valores democrticos, en ltimo trmino su xito econmico ser minado por el colapso moral de la sociedad. En efecto, esto ya est ocurriendo, a juzgar por la epidemia de drogas y los problemas urgentes de delincuencia, alcoholismo, abuso de nios, corrupcin poltica y de empresas, alejamiento y suicidio de los adolescentes y violencia en las escuelas. Tenemos que crear seres humanos sanos si queremos tener una sociedad y una economa sanas. Es verdad que el sistema econmico requiere que haya una fuerza laboral bien preparada y de confianza. La mejor manera de conseguir una fuerza laboral as es tratando a los jvenes en primer lugar como seres humanos y en segundo lugar como futuros productores Slo las personas que viven en forma completa, sana y con sentido pueden ser realmente productivas. El amanecer del alma hace un llamado a favor de un equilibrio mejor entre las necesidades de la vida econmica y aquellos ideales humanos que trascienden lo econmico y que son necesarios para una actuacin responsable.

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La adhesin a esos valores es lo que permite a los jvenes tener una razn de ser y un estilo de vida con consistencia suficiente para cercarlos a la plenitud y la felicidad con la fuerza necesaria para motivar a otros jvenes en la misma direccin. No es posible un verdadero crecimiento personal sin un cdigo de conducta que ejemplifique los ms altos valores, que en su esencia, contribuyen a elevar la conciencia a niveles superiores de percepcin y comprensin, liberando el potencial que yace oculto en el interior de cada ser humano. Dentro de este contexto, para que esta liberacin se haga posible, Tanto La institucin, docentes, padres as como los estudiantes deben seguir unos principios que sirvan de gua en el proceso crecimiento interior sin desfallecer en ellos. Es la educacin la que forma la mente de las personas, y esta es un proceso multidimensional, es decir; debe comprender todas las dimensiones y aspectos posibles que viabilicen el libre desarrollo y expresin de todos los talentos y potencialidades del ser. Una adecuada educacin estimula al ser hacia la bsqueda y conquista interior, Es un instrumento, del mismo modo que el cdigo de conducta lo es, Un instrumento para recordar que el ser ha decidido seguir la va del crecimiento, el auto conocimiento y la auto conquista y que tal exige una actitud interior positiva y un talante firme para no desfallecer en el caminar por la senda del crecimiento conciente. Los principios que nos guan son: La relacin consigo mismo: Cada ser es una promesa y para que esta se haga realidad debe esforzarse para lograr lo mejor de si mismo. Para esto todos los implicados deben luchar por mantener algo que se ha denominado pureza mental, la cual desde este punto de vista consiste en El conocimiento de que los pensamientos determinan el curso y la orientacin de nuestra vida, estos son los ladrillos con los cuales se construye el muro del carcter y el carcter es por as decirlo, el motor del desarrollo y crecimiento interior, por esta razn, un carcter dbil y pasivo da como resultado una vida mediocre y vaca. Adems de siempre conservar la trinidad entre pensamiento, palabra y accin. La calidad de vida del ser, depende de la calidad de pensamientos que albergue. , los pensamientos deben ser siempre claros, precisos, definidos, sanos de propsito y con miras a ideales cada vez mejores y elevados. Es necesario entonces, depurar la mente de todo lo grosero y denso, y albergar en su reemplazo, pensamientos de bienestar y de

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positivismo constante, de servicio y cooperacin mutua ya que es imposible alcanzar el progreso propio sin contribuir al de los dems. La relacin con los dems: El amanecer del alma sostiene que el ser logra su vocacin humana cuando ejerce su libertad para el encuentro con los dems. Este proyecto propone a los jvenes que se realicen a travs de una actitud de servicio desinteresado a los dems y que se integren solidariamente en su comunidad local, nacional e internacional. Tanto docentes, padres y estudiantes deben vivir en los ideales de respeto y defensa por los derechos de los dems. Tambin propone impulsar a los estudiantes a generar constante mente ideas y proyectos en beneficio de su prjimo. Insiste en la igualdad entre el hombre y la mujer e insiste en la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer y la fomentacin entre los jvenes el aprecio por la colaboracin y el enriquecimiento mutuo, respetando la particular naturaleza de ambos sexos. Los seres deben desarrollar tambin un sentimiento de simpata y compasin por todos, un ser as guiado por estos valores y principios ticos y morales es un servidor de los dems y representa una alternativa frente al egosmo y el materialismo. Relacin con el mundo material: El amanecer del alma proclama que el ser, persona, individuo, esta llamado a continuar y completar la labor de Dios en la tierra: la del amor total e incondicional. Los estudiantes deben respetar con celo el mundo material, deben realizar en si mismos, el respeto por toda forma de vida, a este respecto la dieta vegetariana es esencial, ya que no podemos crear ni una partcula de polvo, no tenemos derecho a quitar la vida. Tambin se darn la mayora de las clases al aire libre proporcionando a los estudiantes la oportunidad de encontrar la inspiracin y el silencio interior, retornando siempre a los ritmos naturales y a la sobriedad de vida. Un aspecto muy importante de este proyecto es desarrollar y ofrecer oportunidades a su curiosidad en cualquier nivel constructivo posible, ayudndoles a proyectar sobre su vida el inters por desarrollar destrezas, trabajar con sus manos y transformar las cosas, descubriendo la ciencia y la tcnica como medios de servicio a los dems. A este respecto la agricultura es una materia fundamental de estudio y practica, pues definitivamente la respuesta para el hambre y para la satisfaccin de las necesidades bsicas esta en la agricultura. Los estudiantes deben recibir formacin en esta materia, en manualidades de todo tipo: escultura, tallado en madera y construccin de artesanas. El estudiante debe ser motivado a reinventarse constantemente, a renovarse adems de desarrollar una sana admiracin por el trabajo bien hecho y a la excelencia. Debe ser invitado a desarrollar una independencia mental ante las cosas materiales y a liberarse del afn de poseer. Un ser animado por este espritu es un creador que deja al

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mundo mejor de cmo lo encontr, y representa una oportunidad de mejoramiento para todos los que se relacionen con el. El reencuentro con la esperanza: Todo ser humano interpela constantemente a la existencia para que le revele su origen, su naturaleza y su destino. Frente a la profundidad del misterio debe invitarse a los jvenes a trascender el mundo material, guiarse por principios espirituales, y caminar siempre en la bsqueda de Dios, en la bsqueda de si mismos. Integrar estos principios a cada momento de su vida. Desde esta perspectiva, debe ensersele a los jvenes a respetar a toda religin y a todo tipo de ideologa, pues la verdad esta en todo y en todos, y todos tienen la razn desde su grado de conciencia. Cada cual hace lo mejor que puede. As los estudiantes vivirn abiertos al dialogo y la compresin con todos sus congneres. Un ser guiado por estos principios tiene un sentido espiritual para su vida que trasciende el mundo material, a la vez que se libera de posiciones sectarias, fanticas o fundamentalistas.

La comunidad educativa

La comunidad educativa se constituye cuando acontece la interaccin de alumnos, padres, educadores, personal no docente y Entidad Titular en convergencia y complementariedad. Los alumnos son el centro y razn de ser el proyecto. Por lo tanto son los principales destinatarios de la educacin que tendr lugar. Son adems miembros activos y corresponsales del proceso. Son ellos los primeros invitados a incorporar y asimilar en su ser de manera progresiva los principios espirituales y ticos que el proyecto propone. Los padres son los responsables de la educacin de sus hijos. Su presencia colaboradora y asidua en la escuela, es signo de la valoracin de la misma por su parte. Los educadores son pieza clave en todo el proceso, porque dentro de la comunidad educativa son mediadores del aprendizaje y la educacin, estableciendo el dialogo permanente con el alumno desde la ciencia espiritual, la experiencia de la misma, el testimonio de vida y la relacin de comprensin y amistad. A este respecto en el amanecer del alma habr una escuela de formacin para padres y una escuela de formacin para los docentes, ya que para que el proceso de formacin sea exitoso la familia debe estar implicada en

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este, y los docentes deben ser la viva expresin de los ideales que profesa el proyecto.

Agricultura y espiritualidad
El meditar es una necesidad sin la cual no podremos crecer en el futuro Sin caer presos del pesimismo cultural, no podemos menos que advertir las numerosas seales de deterioro que produce el materialismo moderno. Este es el trasfondo para la urgencia en la cuestin espiritual. Bien podra ayudar el echar una mirada hacia atrs a la historia, a fin de recordar la importancia que tiene la espiritualidad para el momento actual. Hasta el da de hoy no se acepta en la sociedad ningn otro enfoque de la naturaleza fuera del denominado cientfico (slo lo que se haya probado cientficamente cuenta como verdadero). Si existen otros enfoques stos debern pertenecer al dominio privado de creencias; pero, en todo caso, no son de ninguna utilidad para el consenso pblico. Cualquiera que represente un modo de pensar distinto del abstracto-fsico fuera de la ciencia, est expuesto a ser sospechoso de esoterismo, y esa es la frontera donde la ciencia moderna sita el alcance de los lmites del consenso. Recientemente, por ejemplo, se reuni un grupo de cientficos y afirmaron que las plantas tambin muestran sntomas de comunicacin interior (el cerebro en las races que comprueba las investigaciones de Rudolf Steiner). Denominan a su investigacin la neurobiologa vegetal, sabiendo muy bien que estn usando una metfora. Efectivamente, fueron acusados de esoterismo.7 Podemos ver las consecuencias para la sociedad, producidas por este tipo de ciencia (es un sntoma tambin, por supuesto, no solamente una causa) en las mejoras en el estndar de vida, pero tambin precisamente en la destruccin masiva del medio ambiente. Los individuos sensibles al medio ambiente y a sus semejantes sufren en sus almas por la destruccin y sus consecuencias. Tales individuos sienten el impulso de sanar las heridas infligidas sobre la naturaleza que experimentan como viva y animada. El dolor los insta, a nuestro modo de ver, a esforzarse por unirse en un alma viva y entablar una relacin espiritual con su entorno y los semejantes en el ms amplio sentido. Esta espiritualizacin lleva dentro suyo el anhelo y el deseo de penetrar en el mundo que nos rodea, o ms bien volverse parte de un mundo que, en primer lugar, puede imaginarse ms que sentirse, hasta volverse finalmente parte de una experiencia ms all de nuestra imaginacin.
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Nikolai Fuchs/Sobre la bsqueda de una relacin, hacia la tierra fundamentada espiritualmente.2006

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Al involucrarse estrechamente con la naturaleza (que incluye tambin, al ser humano), el individuo puede experimentar varios niveles, comenzando por l mismo; o sea, las fuerzas obrantes, que tienen una tendencia ms fuerte hacia lo energtico y aquellas que tienen una tendencia ms fuerte hacia el lado maleable-vivo que se puede caracterizar como etrico. Podemos experimentar las fuerzas que tienden ms hacia la energa con la ayuda de las denominadas herramientas radiestsicas tales como los pndulos y las varillas; tambin despus de alguna prctica con nuestros cuerpos (movimientos del brazo y de la mano, etc.). Las fuerzas formativas de nuestros propios cuerpos pueden atestiguar las fuerzas que trabajan en el mbito de la vida. Si dejamos que las fuerzas formativas de nuestros cuerpos resuenen sobre la percepcin sensorial que hemos absorbido fsicamente, surgen impresiones en nuestro cuerpo formativo que podemos observar con nuestro conocimiento consciente y que podemos leer. Si, por ejemplo, un lugar est perturbado o si todo fluye es algo que podemos percibir y darnos cuenta a este nivel. Por otra parte, es diferente cuando salimos al encuentro de un lugar en su fisonoma el modo en que est formado (su paisaje), pero tambin en sus sonidos como, por ejemplo, en el canto de los pjaros. Estas expresiones a travs de los sentidos se perciben con el alma, incluso con respecto a la configuracin de las fuerzas antes mencionadas, el alma resuena. Lo que se percibe se vuelve a conformar en un conocimiento consciente en conceptos tales como sentirse bien, hermoso, etc. A este nivel se percibe el nimo de un lugar. Sin embargo, el burbujear de un arroyo puede ser captado a un nivel todava ms profundo, permitiendo experimentar algo de la naturaleza del ser por lo general en un momento aislado o como un relmpago. Por lo general la naturaleza del ser elemental nos toca por un instante el alma y resuena en un nivel ms profundo e inconsciente de esta. Podemos presentir que podra hacerse posible una comunicacin, en cuanto que nos involucramos realmente. Esta comunicacin se establece a un nivel elemental del ser el nivel de los seres elementales. Vindolo de este modo, podemos caracterizar a la espiritualidad como entrando en una relacin con las esferas sensoriales, no-fsicas, entrando en una relacin estimulada por el deseo de sanar. A este respecto, el concepto de agricultura espiritual choca con el concepto de las mentes que se llaman prcticas, Una granja no es esencialmente espiritual. Como mximo, los impulsos con los que se trabaja son espirituales, tal como lo plantean. Podemos comprender as la agricultura orgnica o convencional. Dichos conceptos sealan una orientacin particular y caracterizan algo ms que la mera descripcin. En este proyecto, el concepto de agricultura espiritual surgi a partir de este tipo de caracterizacin, a partir del mundo del espritu.

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La realizacin de la armona con el entorno, con el infinito es la meta de esta agricultura espiritual, la siembra de cultivos realizada desde la perspectiva de que todo es la manifestacin del espritu puro y que por ende todo en la naturaleza esta vivo, y que esa vida palpita tambin en nuestra alma. Este es el tipo de ciencia agrcola que se pretende desarrollar en este proyecto. El hacer del trabajo en el campo una meditacin, de cada acto un acto de adoracin a Dios teniendo la experiencia directa de la unidad de toda vida, llegando incluso a entender el leguaje de los animales y las plantas al ser testigo de estas manifestaciones divinas, es elevar el espritu a esferas inefables de percepcin y mstica por medio del trabajo en el campo y la unin con la naturaleza. El meditar con la naturaleza es una necesidad sin la cual no podremos crecer en el futuro, puesto que necesitamos entender que el planeta al igual que nosotros es un ser vivo, que tambin esta en un proceso de evolucin, y que en la medida en que nosotros sus habitantes, realicemos esa verdad, viviremos en un mundo mejor, un cielo en la tierra.

El hospital de caridad

Estamos en un mundo globalizado donde el conocimiento es la fuente de riqueza de los pases desarrollados; en la nueva era que es la sociedad del conocimiento, la materia prima es la inteligencia, el conocimiento; en esta sociedad la preocupacin fundamental es formar a la poblacin solamente a nivel intelectual al servicio del desarrollo econmico, sin un verdadero inters en la formacin como persona con valores y virtudes. En esta sociedad la formacin espiritual del ser pierde su importancia; en un mundo relativista donde todo vale y la vida es superficial sin ninguna direccin. La ideologa principal de este proyecto es el servicio universal, por esto el tener instituciones caritativas es de lo mas importante en el, y un hospital donde los servicios sean gratuitos es un ideal en el amanecer del alma. Es ac en este punto en donde cabe entrar en un tema esencial: Una de las materias bsicas a ensear en la institucin es la MTCH (medicina tradicional china), fisioterapia, terapia respiratoria, herbologia, aromaterapia, cromoterapia, psicoterapia, musicoterapia. La idea es que los estudiantes

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realicen la prctica de estas materias en el hospital, aprendiendo de manos de profesionales en estas reas.

Los educadores

De todas las profesiones, la profesin del maestro es la que m{s debe apegarse a la verdad. Cuando los maestros estn fuera de esa verdad, la sociedad se enfrenta al desastre.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Los rboles ensean la leccin del sacrificio en el sentido de que no slo dan frutos mientras estn vivos, sino tambin entregan su cuerpo para ser usado como lea cuando la vida se extingue. El rbol es el maestro ms grande.

Cuando un estudiante toma un camino equivocado, se arruina a s mismo, pero si un maestro adopta un comportamiento equivocado, arruinar las vidas de cientos de estudiantes. Por lo tanto, un maestro, sobre quien reside la responsabilidad de moldear las carreras de los estudiantes, debe cultivar virtudes y llevar una vida ideal. Hoy por cierto que no hay escasez de maestros dotados de espritu de sacrificio y con vidas ideales. Sin embargo, hay algunos maestros que se han vuelto esclavos de vicios como beber y fumar. Naturalmente, los estudiantes los emulan y arruinan sus vidas. Si el pas ha de progresar, los maestros deben Iluminar el camino, sealarlo pues, el mundo entero prosperar cuando los estudiantes sigan la senda correcta que maraca el maestro. Por eso es muy esencial que un maestro, a quien los estudiantes sin duda emularn, cultive sus virtudes. Por lo tanto, el maestro debe tener un corazn puro y virtudes como adhesin a la verdad, buena conducta, deber, devocin y disciplina, de modo que pueda impartir los mismos valores a los estudiantes. Slo es un maestro en el verdadero sentido de la palabra quien cultiva esas sagradas cualidades. Si los maestros son ideales, el sistema educativo tambin lo ser. Si el maestro no posee valores morales, ticos y espirituales, todo el sistema educativo ir por mal camino. Un maestro es como un como un faro que ilumina siempre en la oscuridad de la tormenta. El o ella deber guiar a los alumnos en la direccin correcta. Si el
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poste indicador mismo no est colocado en una posicin firme y definida, cmo podr sealar la direccin correcta? Por tanto, un maestro ha de poseer una mente estable. Slo entonces podr guiar a los estudiantes por la senda correcta. Debe impartir a los estudiantes los Valores de: verdad, no violencia, caridad, rectitud, devocin y amor por toda forma de vida. La educacin debe otorgar auto confianza, el valor para depender de la propia fortaleza. El fin del conocimiento es la sabidura, el fin de la cultura es la perfeccin, el fin de la sabidura es la libertad, el fin de la educacin es el Carcter. Los educados si todo lo que han logrado es el estudio de un montn de libros. El cuerpo y la mente deben ser iluminados por la luz que emana de la conciencia del Alma y de su divinidad esencial. Los docentes deben no slo informar sino inspirar. No basta con plantar un retoo en la tierra. No crecer ni se volver rbol, a menos que lo reguemos regularmente y lo limpiemos de maleza. Si slo se agudiza el intelecto sin el crecimiento y la prctica de los valores humanos, y si simplemente almacenamos informacin en el cerebro, el mundo no puede progresar y su bienestar en ausencia de la calidad humana, estar en peligro. El maestro primero debe tener una comprensin profunda de su propia mente antes de tratar de comprender las mentes de los estudiantes. Si la mente del maestro es buena, los estudiantes lo reflejarn en su comportamiento. Como el maestro no puede ver la mente del estudiante, tiene que comprenderla slo mediante la observacin de su comportamiento. El maestro debe observar y analizar el comportamiento del estudiante junto con el de sus padres, amigos y sus compaeros de clase. Con base a esto lo podr conducir por la senda correcta. A veces, los padres les dan demasiada libertad a sus hijos y ellos a su vez utilizan mal esta libertad para interactuar con sus amigos con laxitud en su comportamiento. En la escuela su libertad se ve reducida. Se le debe ensear a encontrar un equilibrio entre la libertad y la disciplina. El maestro no puede interferir en los asuntos familiares del estudiante, ya que los padres les dan libertad a sus hijos por amor. No obstante, los maestros deben mantenerse en contacto con las actividades del estudiante en el hogar. Padres y docentes deben formar un equipo para la formacin de los alumnos.

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El maestro debe aconsejar al alumno dicindole que l ha nacido como ser humano y que no es un animal salvaje para sembrar el terror en los corazones de las personas ni es un animal domstico para sentir temor de otros. De este modo, el maestro debe conducir a los alumnos por la senda correcta. La vida es un largo viaje y no debe ser desechada de un modo trivial. Debe ser vivida del modo ms auspicioso posible. Debemos aspirar a una vida divina y no a una vida larga. Es posible producir un cambio en los estudiantes mediante tales buenos consejos. Los educadores deben esforzarse, en descender hasta lo mas profundo de su ser, en indagar en los lugares mas recnditos de su mundo interior, paciente y minuciosamente, deben sumergirse en si mismos y explorarse. Por si mismo debe verificar todos sus estados anmicos y deben ir consiguiendo que su yo prevalezca sobre los diversos agregados que constituyen su personalidad. El educador debe hacer del discernimiento, el faro que le permita rasgar la oscuridad de su mundo interior y aproximarse a su esencia porque en verdad, si la mente no es unificada y controlada, su labor como educador, como persona social, se vera gravemente entorpecida. El ideal de una apropiada educacin, se encuentra desvirtuado, por la desorientacin visible de la gran mayora de los educadores, basta echar una ojeada a las aulas escolares, para presenciar los ridos resultados de una instruccin ordinaria, orientada nicamente al desarrollo del cuerpo y del intelecto haciendo a un lado las emociones y la parte espiritual del educando Sin cuyo desarrollo, ningn ser humano puede llegar a ser alguien de valor verdadero.
La calidad del maestro se refleja en la calidad de su clase y por lo tanto en la calidad del desarrollo moral y conducta de los estudiantes. El maestro debe ser un ejemplo viviente de los ideales que aspira inculcar. Debe ser el ejemplo de buena conducta, l o ella debe vivir de acuerdo con las Enseanzas espirituales y estar comprometido con la practica y el progreso constante. La devocin y dedicacin del maestro es lo que se le comunica al nio. Por lo tanto, la vida diaria del maestro es su ejemplo. El maestro debe ser capaz de ejercer una disciplina firme pero amorosa. Si no puede hacer esto para s mismo no lo podr hacer con los nios.

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Slo la sabidura puede otorgar libertad total. As como el objetivo de la cultura es el progreso; el de la educacin, el carcter y el del conocimiento, el amor, el objetivo de la sabidura es la libertad.

Educacin Para El Desarrollo Humano

El objetivo primario, en efecto fundamental, de la educacin es sustentar las posibilidades inherentes en el desarrollo humano. Las escuelas deben ser lugares que faciliten la enseanza y el completo desarrollo de todos los estudiantes. La enseanza debe enriquecer y profundizar la relacin hacia s mismo, hacia la familia y miembros de la comunidad, hacia la comunidad global, hacia el planeta y hacia el cosmos. Lamentablemente, la enseanza pblica nunca ha tenido el desarrollo humano ptimo como objetivo primario. En este proyecto se hace un llamado a favor de un reconocimiento renovado de la cultura y la sociedad a la armona, paz, cooperacin, comunidad, honestidad, justicia, igualdad, compasin, comprensin y amor. El ser humano es ms complejo, ms completo, que sus funciones de productor o de ciudadano. Si una nacin, por medio de sus escuelas, de sus polticas de bienestar infantil y de su afn de competicin, no consigue sustentar el conocimiento de s mismo, la salud emocional y los valores democrticos, en ltimo trmino su xito econmico ser minado por el colapso moral de la sociedad. En efecto, esto ya est ocurriendo, a juzgar por la epidemia de drogas y los problemas urgentes de delincuencia, alcoholismo, abuso de nios, corrupcin poltica y de empresas, alejamiento y suicidio de los adolescentes y violencia en las escuelas. Tenemos que generar medios, caminos para que cada individuo encuentre su propio potencial y se autorealize. Es verdad que el sistema econmico requiere que haya una fuerza laboral bien preparada y de confianza. La mejor manera de conseguir una fuerza laboral as es tratando a los jvenes en primer lugar como seres humanos y en segundo lugar como futuros productores Slo las personas que viven en forma completa, sana y con sentido pueden ser realmente productivas. Se hace necesario un equilibrio mejor entre las necesidades de la vida econmica y aquellos ideales humanos que trascienden lo econmico y que son necesarios para una actuacin responsable.

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Los estudiantes recibirn formacin en yoga integral, MTCH (medicina tradicional china), psicologa transpersonal, artes marciales, artes (msica, pintura, teatro, escultura, danza). Y las materias bsicas de formacin escolar, pero dictadas estas desde la perspectiva espiritual. "No hemos de preguntarnos qu necesita saber y conocer el ser humano para el orden social sino qu potencial hay en el hombre y puede desarrollarse en l? As ser posible aportar al orden social nuevas fuerzas procedentes de la generacin joven. De esta manera siempre pervivir en este orden social lo que hagan de l los hombres integrales que se incorporen al mismo y no se har de la nueva generacin lo que el orden social quiere hacer de ella.
Rudolf Steiner.

Cabe resaltar que uno de los grandes tpicos de este proyecto es la orientacin vocacionales decir desarrollar los talentos y capacidades del estudiante desde una perspectiva universitaria y ms all. Es decir que durante el proceso de formacin acadmica se observaran cuidadosamente los talentos que cada estudiante posee, para orientarlos correctamente y desarrollarlos para que el estudiante se desenvuelva de manera prctica y profesional al terminar de cursar estos estudios. Como ya se menciono antes, respecto a las ciencias de la salud, el amanecer del alma Tiene como meta prestar un servicio integral a las comunidades menos favorecidas dando atencin medica en un hospital que cuente con todos los servicios bsicos de salud tanto en la parte alpata como en las medicinas alternativas, cabe tambin repetir que los estudiantes de la institucin prestaran servicio all realizando la parte practica de las materias relacionadas con esto. Ya que todos debern cursar los mismos estudios bsicos; es decir, que al obtener el grado de la institucin debern ser mdicos, dominar las dos medicinas, alpata y alternativa. Adems de tener especialistas en todas las ramas de la medicina, el amanecer del alma deber tener un hospital totalmente abastecido con los mejores equipos y medicamentos. Contara con excelentes profesionales y especialistas, y se prestara atencin personas de todas las clases y condiciones. EL AMANECER DEL ALMA. Tambin trabajara en la construccin de barrios, para brindar techo a quienes no lo tienen, generando vivienda a los enfermos, desplazados y gente que no tiene como procurrsela, tambin se enfocara en la construccin de restaurantes donde la comida ser gratuita para todas estas personas, personas de todo el mundo, sin importar raza, nivel cultural y socio
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econmico sern bienvenidos. El amanecer del alma es una fundacin humanista, inspirada por lo divino y fundamentada en los ms grandes valores espirituales y morales, donde las distinciones de toda ndole, clasismos, racismos y dems jams tendrn cabida. En el amanecer del alma todos los seres sern iguales, no existirn personalidades, ni ricos ni pobres, ni buenos ni malos, jams se juzgara a nadie ni se permitirn crticas de ninguna especie a nadie, debern reinar el amor, la compasin y la caridad para todos los seres del mundo en desgracia. En este proyecto, no hay personas solo almas. Se trabajara en la formacin de brigadas destinadas a trabajar por los damnificados en desastres de toda clase, tanto en los causados por la mano del ser humano como en los de origen natural brindando auxilio, amparo y asistencia oportuna a las victimas. El amanecer del alma dar cobijo, refugio y amparo a todos los seres que lo necesiten. Se trabajara por la recuperacin del campo, es decir que se crearan programas de cultivos que contribuyan a erradicar el hambre: frjol, maz, quinua, soya, y todos aquellos cultivos que contribuyan a suplir las necesidades bsicas de todos aquellos que las tengan. Tambin se desarrollaran programas que beneficien las familias de los educandos, para este efecto sern las mismas familias de los educandos quienes trabajaran en las huertas, quienes se encarguen de todos los cultivos que se desarrollen en las parcelas de la escuela, sern ellos mismos quienes comercialicen los productos, devengando un salario que contribuir a mejorar sus condiciones de vida. Con respecto a los educandos, tambin se realizaran convenios con empresas, multinacionales y dems, que permitan el empleo de la mano de obra de los estudiantes, desde la escuela misma, y los dineros as recibidos sern destinados a un fondo de ahorro para ellos mismos, que les permitir, en un futuro, al graduarse de la escuela contar con un capital para sus necesidades bsicas, o en su defecto asegurar sus futuros estudios o especializaciones. El amanecer del alma se dedicara a combatir la ignorancia con la paciencia y la sabidura, a erradicar el fanatismo con la comprensin, a aliviar el sufrimiento con el amor incondicional en donde quiera que se halle. El amanecer del alma desarrollara planes de vivienda no solo para las familias de los estudiantes, sino tambin para todo aquel que lo necesite, para este efecto en particular, se diseara un plan que beneficie a las comunidades, utilizando,
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dineros de donaciones y ayudas, que se reciban de empresas oficiales y privadas. Debemos considerar que hemos nacido solo para hacer servicio a la sociedad como un deber sagrado. Cualquier pequeo servicio que hagamos, si lo hacemos con la actitud correcta, sin tener pensamientos egocntricos, estaremos haciendo algo digno y responsable. Un acto de servicio en s mismo puede ser algo pequeo, pero debe hacerse con todo el corazn. Cualquier clase de servicio hecho con un corazn puro resultar un gran bien. La verdad es la que tiene que ser dicha. La rectitud es la que tiene que ser practicada. La paz es la que tiene que ser experimentada. El amor es la cualidad natural del alma que debe ser dado libremente. Gracias por leer esto.

EL TIEMPO MUERE CON LA SABIDURIA, LOS ESPACIOS DESAPARECEN CON EL AMOR

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