Breve historia del canon bblico G.

BezCamargo
Posted on 26 January 2007

Un tratado de apenas 120 pginas que se mantiene a la palestra como uno de los ms documentados estudios en castellano sobre la historia de la coleccin de libros ms debatida de todos los tiempos. Por Jorge Julio Gonzalez En estos das de guerra ideolgica, en que por doquier un ejrcito de recelosos pone en tela de juicio hasta lo sagrado de las Escrituras, el pequeo tratado de apenas 120 pginas de Gonzalo Bez-Camargo Breve historia del canon bblico se mantiene a la palestra como uno de los ms documentados estudios en castellano sobre el tema, para poner en su lugar a muchas especulaciones infundadas y al que deberamos acudir los que queremos saber lo cierto sobre la coleccin de libros ms debatida de todos los tiempos. Eso s, preprese el lector diligente para una extraordinaria y bien condensada cantidad de informacin, que desmiente la moda superficial y revolucionaria de sacar de la manga cuanto documento espurio hay en las bibliotecas de los profetas de la relatividad, polticos disfrazados, empeados en resquebrajar los valores del cristianismo con leyendas negras y fundamentalismos. El presente libro, que recomiendo encarecidamente, fue escrito por el fallecido Gonzalo Bez-Camargo, ex miembro de la Academia Nacional de Historia y Geografa y de la Academia Mexicana de la Lengua, y uno de los biblistas latinoamericanos ms destacados, cuya produccin bibliogrfica y periodstica es extenssima. Por supuesto que el recorrido histrico que hace cada libro de la Biblia para ser aceptado popular y oficialmente como parte de una coleccin considerada como de inspiracin divina estuvo lleno de vicisitudes y largas polmicas de aceptacin y rechazo, quizs como mejor prueba de algo en que insiste Bez-Camargo, que la Biblia fue precedida por el dictamen tcito de los creyentes. Las autoridades eclesiales de todos los tiempos, puede decirse, no impusieron la canonicidad, simplemente la reconocieron y le pusieron su sello de confirmacin oficial. Hace ya ms de 30 aos, Bez-Camargo sealaba en su libro el renovado inters por el conocimiento y estudio de la literatura juda no comprendida en el canon hebreo, de los libros llamados deuterocannicos, de los apcrifos y de otros escritos como los de la comunidad de Qumrn y otros. Hoy en da ese inters permanece vigente, de ah la importancia de partir de una serie de conocimientos bsicos sobre los escritos sagrados.

Breve historia del canon bblico es un excelente recurso en ese sentido, donde, adems, se nos proporciona una gran cantidad de curiosos hechos y precisiones histricas, como las que aqu les adelanto: En su sentido especfico de lista, ndice o catlogo de libros sagrados, canon es un trmino de origen cristiano. Es al parecer Prisciliano (380) quien por primera vez usa canon como sinnimo de Biblia. Hay un largo periodo que podra llamarse precannico, de unos cinco siglos, en que se preservan materiales a travs de la tradicin oral. Muy debatida fue la aceptacin en el canon de los libros Ester, Eclesiasts y Cantar de Cantares. Al lado de los libros que despus entraran en el canon, circulaban, con diverso grado de aceptacin general, otros muchos libros, sobre todo en los dos o tres siglos anteriores a la era cristiana y en el primero de sta. Obviamente, cuando Jess y los apstoles hablaban de la escritura o las escrituras, no podan referirse ms que a lo que hoy llamamos Antiguo Testamento. Los primeros cristianos no parecen haber sentido necesidad de formarse un cuerpo peculiar y propio de escrituras sagradas. Al parecer les bastaba con las del judasmo y la preservacin, oral en un principio, de las palabras de Jess y la predicacin y testimonio de los apstoles. La etapa de formacin del Nuevo Testamento fue, comparada con el Antiguo Testamento, relativamente breve. Dur poco menos de siglo y medio. Durante los siglos primero y segundo se lean y respetaban tambin como Escrituras otros escritos, unos anteriores y otros posteriores a Jess, no slo apcrifos propiamente dichos sino seudoepgrafos, como por ejemplo el Testamento de los Doce Patriarcas, el libro de Enoc, la Asuncin de Moiss, el Apocalipsis de Elas, I(III) & II(IV) Esdras, y otros muchos. Pablo, en quien puede decirse que tuvo principio el Nuevo Testamento, jams pens que sus escritos llegaran a considerarse al par de la Escritura. Parece fuera de duda que el Evangelio de Marcos fue el primero que se escribi de los cuatro del Nuevo Testamento. Aunque parezca muy extrao, fueron herejes los gnsticos los primeros en tratar francamente como Escritura y citarlos como tal, escritos que ms tarde la Iglesia declar cannicos, como por ejemplo Mt, Lc, Jn, Ro, 1 & 2 Co y Ef.

 La primera cita de los Evangelios como Escritura aparece a mediados del siglo 2 en la carta llamada 2 Clemente, IV, en que se lee: de nuevo otra Escritura dice: No he venido a llamar justos sino pecadores (Mt 9.13). Tertuliano (155220?) es el primero que usa los trminos Nuevo Testamento y Antiguo Testamento, con lo cual los escritos cristianos reconocidos obtienen una categora pareja a los libros judos. Corresponde a Orgenes (185254) el mrito de haber echado slidas bases para la fijacin final del canon. Viajando por muchos pases tom cuidadosa nota de la actitud y uso de las Iglesias con respecto a los muchos escritos que estaban en circulacin. Lutero habra preferido y hasta ensayado elaborar un nuevo canon que favoreciera ms claramente la doctrina que para l era el pivote de la teologa cristiana: la de la salvacin por la fe. El Nuevo Testamento, como lo conocemos hoy, constituye el tesoro ms preciado de la Iglesia Cristiana y no hay problema cannico alguno entre sus tres grandes ramas: la Catlica Romana, la Griega Ortodoxa y la formada por las dems iglesias de tradicin occidental, no obstante su variedad. La primera edicin de Breve historia del canon bblico vio la luz en 1975. Su tercera edicin (coleccin claustro de ediciones Luminar, 1980), se incluye en la biblioteca digital Compubiblia, de las Sociedades Bblicas Unidas (http://www.labibliaweb.com/articulo/4/252), como una herramienta de fundamental referencia. Tambin de Bez-Camargo y sobre la historia del texto bblico se puede leer un excelente ensayo en http://www.labibliaweb.com/articulo/3/6.