PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR Facultad de Comunicacin, Lingstica y Literatura Escuela de Literatura

Lecturas de Literatura Hispanoamericana

Lope de Aguirre, prncipe de la libertad y la posibilidad de la reconstruccin historicista de la Conquista de Amrica Jossu Baquero

Trabajo Final 13/05/13

Los soldados bravos y facinerosos decan que si hubiera muchos Aguirres por el mundo tan deseosos de vengar sus afrentas, que los pesquisidores no fueran tan libres e insolentes. Garcilaso de la Vega

0. Introduccin La posibilidad histrica de una novela es, ciertamente, dudosa, su condicin de relato ficticio se ha asociado, de manera comn, con la mentira; es decir, el proceso de creacin, la poiesis ha sido pensada siempre como un mecanismo enteramente ficcional y, en ese sentido, una invencin de condicin fantstica absoluta. Sin embargo, la nueva novela histrica se erige como un documento valioso de relectura histrica, es decir, como una perspectiva plausible historicista con fines analticos ms que de registro o reescritura. As, Miguel Otero Silva con Lope de Aguirre, prncipe de la libertad plantea un regreso sobre la conquista de Amrica y la dinmica vivencial de los espaoles asentados en tierras americanas; su disposicin fragmentada y mltiple pretende crear nuevos lugares de lectura llenos de posiciones conceptuales que reconstruyen el panorama histrico oficial. La posibilidad del dialogismo y,

consecuentemente, de la hibridez tanto temtica como narrativa busca concretar una aproximacin histrico literaria a las crnicas, a los diarios y a las cartas que fueron creando, a travs de los aos, la imagen de la llegada de los espaoles a las Indias. Una vez que se ha entendido la pretensin del autor es necesario plantear un anlisis de los elementos constitutivos de la novela en cuanto suceso plenamente esttico y en cuanto proceso conceptual historicista. Comprobar su valor en cuanto perspectiva reconstructiva; as como, la relacin de lo lingstico con lo histrico, de la multiplicidad con la construccin del relato verosmil y de la relectura, y, finalmente, de la otredad como mecanismo filosfico y literario. Lope de Aguirre, prncipe de la libertad como las dos caras de las crnicas de Indias.

1. La eleccin lingstica en el relato como mecanismo histrico La expresin idiomtica es, quiz, el elemento ms sobresaliente y aprehensible- para realizar una aproximacin cultural a los sujetos; en ltimo trmino, la consolidacin del discurso hablado y escrito, del lenguaje en cuanto acto comunicativo cotidiano, supone un constructo definitorio, pues articula todos los factores sociales del sujeto que lo utiliza. As, determinar el uso lingstico de los personajes dentro de cualquier texto narrativo nos abre las puertas a su imaginario como personaje- y la disposicin realista y verosmil de la novela como creacin artstica-; asimismo, el uso lingstico hablar, finalmente, de la propia voz narrativa: de su funcin e intencionalidad en el relato.

Juan de Vargas saluda militarmente y da su parte: -Acatando la instruccin de Vuestra Excelencia, general Ursa, y ante la dificultad de no haber encontrado a Garca de Arce en este lugar que era el acordado, decid en subir la corriente del ro Cocama () En efecto, y tal como lo haban dicho los hombres de Juan de Salinas, tras veinte y dos jornadas de remontar el Cocama topamos con poblazones de indios que nos proveyeron de maz, frutos y yuca, a veces por las buenas y otras por las malas. (Otero Silva, 1985: p. 182)

Aqu, la voz narrativa deja hablar a uno de sus personajes, la construccin lingstica de Juan de Vargas concreta la intencionalidad del uso lingstico dentro del relato, intencin sobre la que ya se ha dilucidado con anterioridad; primero, habla soterrada e inconscientemente- sobre la conducta de los espaoles frente a las dinmicas de relacin con los indios; segundo, construye, para los lectores, el contexto temporal del relato, pues su eleccin idiomtica poblazones supone un recurso de referencialidad, donde denotativamente se muestra la antigedad de la narracin (la aparente antigedad en el discurso diegtico). De esta manera, queda claro que estamos frente a una novela que relee el pasado histrico, que pretende construir otra perspectiva historicista sobre la conquista de Amrica, eso s, donde lo documental es la base del discurso, pues la historia contada por Juan

de Vargas recuerda mucho a los pasajes relatados por Coln en sus diarios donde primero fueron recibidos cordialmente por los indios, quienes les provean de alimentos a los espaoles, hasta que, despus de reiteradas visitas de los conquistadores, decidieron dejar de proveerles de alimentos y entonces se desata un enfrentamiento. Esa construccin lingstica con caractersticas arcaicas, de referencialidad antigua, no se muestra solamente en el uso idiomtico de los personajes, sino que ocupa, tambin, el terreno del narrador; ese narrador, que es una segunda persona, digamos un t, coloca en su discurso estructuras arcaicas en lo que respecta a la seleccin de palabras, sin embargo la construccin general tiene una disposicin algo ms moderna, como si se tratase de las adecuaciones que hicieron a las crnicas y los diarios de la conquista. En suma, podra pensarse en el relato extraamente presencial- de alguien como fray Bartolom de las Casas, pues la disposicin del lenguaje se ha modernizado, pero la eleccin lingstica, en cuanto palabras, es todava arcaica para la literatura del siglo XX. T te hallas serena en tu boho, peinndote la negra cabellera () Cuando llegan las esclavas a darte sepultura descubren entre los breales el ms bello cadver () tus airados ojos negros siguen encendidos como lmparas, tu abundosa cabellera negra enluta desconsoladamente los espinos (Otero Silva, 1985: pp. 240, 241)

2. Lope de Aguirre, prncipe de la libertad como texto polifnico: la multiplicidad del registro narrativo En la novela de Miguel Otero Silva, se habla siempre desde la multiplicidad, desde la polifona del discurso; esta estructura permanentemente variable atraviesa todo el relato y, como es de esperarse, tambin se expresa en la concrecin de lo narrativo, es decir, en el registro de la narracin. Se considera registro narrativo al mecanismo discursivo que se utiliza dentro de la novela; a

saber, al uso del narrador y, consecuentemente, la construccin del tiempo y la utilizacin de las voces, en cuanto registros estilsticos: gneros.

LOPE DE AGUIRRE: -Ese fue un buen tiro, hijo de puta! (Se lleva la mano al corazn, cae sobre el catre y muere []) PEDRARIAS DE ALMESTO (que es el ltimo en salir): -Viva el Rey, que es muerto el tirano! (Antn Llamoso ha permanecido inmvil en su rincn () escapa como una sombra por la puerta que da al fondo de la casa). (Otero Silva, 1985: p. 322) Lope de Aguirre, prncipe de la libertad es una novela con fragmentos teatrales, con momentos poticos y, finalmente, una revisin de la historia. Dentro de la obra de Miguel Otero Silva, las posibilidades narrativas, los mecanismos que utiliza el autor para construir el relato histrico-ficcional, son abundantes (el recurso no solamente dinamiza el suceso literario, sino que permite que la propia historia se suceda y se construya a s misma mediante la posibilidad de que el lector escuche a los personajes o presencie una escena dramtica) y en momentos inidentificables, pues las voces pueden combinarse dentro de un mismo fragmento; sin embargo, esta mixtura no vuelve oscuro al relato, sino que al diversificarlo pretende concretar un vnculo conceptual: la interrelacin de todos los elementos vitales, de los ideales y la realidad.

Despus de tu muerte cay sobre tus ojos tanta obscuridad que te creste sepultado en el socavn infinito de la noche () t Lope de Aguirre rebelde hasta ms all de la muerte pugnaste por escapar de aquel oprobioso suplicio () nadie alcanza a salir de estos abismos Lope de Aguirre yerra vuestra merced! Yo salgo en la imaginacin de los pueblos que no me deja morir yo cruzo los mares de la Margarita montando en un caballo blanco que viene galopando desde la raya del horizonte () mis rugientes quejidos desgarran la piel de la noche no me queda de mi nia Elvira sino el

recuerdo de la sangre que empapaba su corpio amarillo. (Otero Silva, 1985: pp. 323, 324)

Ahora bien, esta disposicin polifnica de la novela no supone apenas un recurso que transforme o influya en- el terreno de lo esttico, sino que es, ante todo, un elemento constitutivo del terreno conceptual del relato. As, esta convivencia de personajes, narrador e Historia, este dilogo lleno de acuerdos y desacuerdos con los documentos histricos construye, evidentemente, el vnculo de la novela Lope de Aguirre, prncipe de la libertad con la nueva novela histrica (Carrillo, 2004). La polifona no se detiene siquiera all, pues a travs de este mecanismo narrativo Otero Silva acaba por abrir espacios en la historia oficial, ocupar otros espacios vacos y, finalmente, criticar, soterradamente, la imagen tradicional del indio y el espaol; entonces, de nuevo, regresamos a Carrillo y Ainsa y su visin acerca de la novela histrica.

3. La novela de Miguel Otero Silva y el retrato del otro: una visin ficcional historicista de la conquista de Amrica La cuestin del otro en la Conquista de Amrica ha sido tratada, de manera amplia, por Todorov y se ha vuelto evidente, de forma igualmente extensa, en los registros que se llevan en los textos oficiales: crnicas, cartas y diarios. En Lope de Aguirre, prncipe de la libertad, la cuestin de la otredad se presenta, asimismo, a lo largo de la historia: en su aspecto ms superficial y tambin de manera conceptual-discursiva; sin embargo, Miguel Otero Silva, en cuanto representante de la nueva novela histrica latinoamericana1, construye el retrato del otro desde la presentacin doble, desde la reconstruccin dual. As, la visin

Esta categorizacin que se ha planteado para Miguel Otero Silva tiene como base los textos: La novela histrica. Las posibilidades de un gnero, de Margoth Carrillo, e Invencin literaria y reconstruccin histrica de la nueva narrativa latinoamericana, de Fernando Ainsa. En ambos textos, la consolidacin de una novela histrica ocurre, como ya se ha mencionado, en el terreno de la identidad, que se construye sobre la crtica de la historia oficial, el acercamiento a tpicos no historiables y la posibi lidad de dilogo con la historia. La definicin en s misma explica el porqu de la vinculacin que se ha hecho de Miguel Otero Silva con este gnero narrativo.

del otro dentro esta novela no se construye solamente desde el retrato que los espaoles hacen de los indgenas americanos, sino adems desde la visin que tiene la voz narrativa sobre los espaoles.

DON MIGUEL DE URIBARRI (mi padrino de bautizo, propietario de yeseras y molinos de trigo): -Vete a las Indias, ahijado. En sus mares se encuentran perlas del grueso de una nuez y en sus cerros esmeraldas del tamao de una manzana. Hay ciudades techadas con bvedas de plata, donde el agua se bebe en cntaros de gata y los nios juegan con aros de turquesa. (Otero Silva, 1985: p. 106)

Est claro que cuando Todorov habla del otro en la conquista de Amrica, habla del descubrimiento que ese yo hace del otro, y piensa tericamente el asunto desde la problemtica del otro exterior y lejano desde el extraamiento (1989: pp. 13-23). Miguel Otero Silva trabaja, por otra parte, desde el terreno del conocimiento; es decir, la novela histrica del venezolano s hace la exploracin del otro, pero desde la base histrica (falaz o cierta) como prejuicio en el acercamiento. As, la visin que tienen los espaoles de los indios ser aquella que se encuentra en los diarios y en las crnicas de la conquista, tal como se construir la descripcin de los espaoles que hace el narrador, aunque ser un retrato sustentado tambin en esa verdad histrica, pero con las caractersticas de los espaoles que se encuentran opacas entre las lneas de los textos documentales. Los soldados hambrientos engullen y tragan con tanto desenfado como poca vergenza (Otero Silva, 1985: p. 193) este tipo de descripciones van tejiendo la conducta de los espaoles, menciones que buscan desvelar la verdadera actitud brbara que estaba enquistada en los conquistadores europeos que, sin duda, se haban llenado de expectativas, de ansias, de ambicin y que, poco a poco, el nuevo mundo las haba ido destruyendo con su dinmica de

depredacin: asesinatos por el poder, guerras por las riquezas e ilusiones mticas inexistentes como El Dorado o El Paraso Terrenal.

Ah estn Lorenzo Zalduendo, Juan Alonso de la Bandera y el mulato Pedro Miranda, los tres codician tu cuerpo como bestias enceladas () don Alonso de Montoya sigue tus pasos desde su celda con un odio implacable. Ah est don Fernando de Guzmn adulador y amanerado, don Fernando de Guzmn se deshace con loas a tu beldad y en encomios a la bravura de don Pedro de Ursa, qu ambiciones disfrazan las zalameas de don Fernando de Guzmn? (Otero Silva, 1985: p. 176)

La referencia a la traicin en la novela de Otero Silva es constante y, de hecho, un elemento dramtico constitutivo del devenir narrativo; sin embargo, en este pasaje lo que interesa es la mencin que se hace sobre la conducta lasciva de los espaoles, una exacerbacin de lo sexual y su condicin de propietarios, conducta materializada en los amantes y pretendientes de Ins de Atienza, con excepcin de Pedro de Ursa, quienes quisieran estar con ella incluso por la fuerza. Esta disposicin de los personajes dentro del relato podra pensarse simplemente como una estructuracin dramtica, como un nudo de tensin en la subtrama, pero en realidad es un proceso referencial de construccin verosmil y, en ltima instancia, una construccin histrica.

Leamos este relato que hace el mismo Michele de Cuneo, hidalgo de Savona () Mientras estaba en la barca, hice cautiva a una hermossima mujer del caribe, que el susodicho Almirante me regal () estando ella desnuda segn es su costumbre, sent deseos de holgar con ella () pero ella no lo consinti () tom una cuerda y le di azotes, despus de los cuales ech grandes gritos () Finalmente llegamos a estar tan de acuerdo que puedo decirte que pareca haber sido criada en una escuela de putas. (Todorov, 1989: p. 56)

Y la bestialidad queda al descubierto en ambos textos, sin duda en la declaracin de Cuneo la narracin alcanza niveles de sordidez incomprensibles, pero tanto en lo histrico como en lo ficticio se ha abierto la puerta hacia el otro, hacia su descubrimiento.

4. A manera de conclusin Hacer una revisin del proceso de conquista en Amrica es una labor, en apariencia, interminable, un trabajo historicista titnico y, sobre todo, un proyecto artstico brillante. La historia oficial se ha encargado de construir, como en todo proceso social y poltico, una sola cara sobre el proceso de apropiacin llevado a cabo por Espaa, por Europa en general, sobre Amrica. Lope de Aguirre, prncipe de la libertad es la bsqueda de esa otra cara, de esa versin oculta que apenas se vislumbra en los registros de Indias. Un relato que aborda la construccin del otro como un hecho definitivo en la aproximacin, pero donde tambin es posible que el proceso dual abra puertas de comprensin histrica, antropolgica. Miguel Otero Silva concreta el vnculo de lo ficcional con lo documental histrico y pretende construir un sitio en el que se visibilice el verdadero alcance de la invasin, tanto para los invadidos como para quienes llevaron a cabo la empresa de colonizacin. El diario de Coln habl sobre la llegada, las crnicas de Guamn Poma de Ayala y del Inca Garcilaso de la Vega detallaron el contexto, lo volvieron mestizo y Todorov teoriz, mediante el desvelamiento pleno, el proceso de aproximacin europea; la novela de Otero Silva pretende reconstruir la dinmica vivencial fuera de los fuertes, all en la selva donde sucedi fsicamente la conquista.

Bibliografa: Ainsa, F. (S.F.). Captulo: Invencin literaria y reconstruccin histrica en la nueva narrativa latinoamericana.

Carrillo, M. (2004). La novela histrica. Las posibilidades de un gnero. Concienciactiva21.

Coln, C. (1986). Cristbal Coln: Los cuatro viajes. Testamento. Madrid: Alianza.

De la Vega, G. (1976). Comentarios Reales Tomo II. Venezuela: Ayacucho.

Otero Silva, M. (1985). Lope de Aguirre, prncipe de la libertad. Venezuela: Ayacucho.

Todorov, T. (1989). La conquista de Amrica: el problema del otro. Mxico: siglo veintiuno.