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A PRODUO DO ESPAO PBLICO: DA DOMINAO APROPRIAO*

Oscar Sobarzo**

RESUMO: Propomos uma anlise dos espaos pblicos na perspectiva da produo do espao, que relaciona os campos da dominao e da apropriao a partir da leitura da dominao poltica, da acumulao de capital e da realizao da vida. A dominao poltica remete-nos ao papel do poder poltico e das elites na produo do espao pblico; a acumulao de capital, ao surgimento de novos produtos imobilirios que aumentam a reproduo e a circulao do capital e questionam a relao do pblico e do privado; e, finalmente, a esfera da realizao da vida humana materializa-se nos espaos pblicos que possibilitam as prticas cotidianas. A partir do cotidiano muda o foco das anlises dos espaos pblicos da dominao para a apropriao, destacando a sua importncia na produo de relaes de identidade e pertencimento que permitem a leitura das possibilidades, da superao ou da subverso. PALAVRAS-CHAVE: Espao pblico, produo do espao, dominao, apropriao ABSTRACT: We propose an analysis of the public spaces through the point of view of the production of the space, that it relates the field activity of the dominance and of the appropriation. This approach is starting from the interpretation of the political dominance, of the capital accumulation and of the accomplishment of the people s life. The political dominance refers us to the role of the elite s political power in the production of the public space; also the capital accumulation, to the appearance of new products in the real estates market whose increase the reproduction and the circulation of the capital. This process question the relationship between what is public and private. Finally, it is discussing the sphere of the materialized human life realization in the public spaces which makes possible their daily practices. In that case, according to the quotidian there is changing the focus of the analyses of the public spaces of the dominance for appropriation, pointing out its importance in the production of people s identity and appurtenance that allow to do the check list of the possibilities to overcoming or to subverting this process. KEY WORDS: work force; city; industry; spatial segregation; appropriation

* Neste texto so reproduzidas reflexes desenvolvidas na tese de doutorado do autor titulada Os espaos da sociabilidade segmentada: a produo do espao pblico em Presidente Prudente , orientada pela professora Dra. Maria Encarnao Beltro Sposito e defendida no Programa de Ps-Graduao em Geografia da FCT/UNESP (campus de Presidente Prudente) em maro de 2005. A pesquisa contou com o apoio da CAPES (Programa PEC/PG). *Professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. E-mail: sobarzo@ig.com.br

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Introduo Comeamos este artigo nos posicionando contrrios suposta morte do espao pblico , mas alertando sobre a sua transformao. Falar em morte do espao pblico nos parece simplista demais, j que esse posicionamento tende a se fechar em si mesmo, limitando as anlises. Mas, qual espao pblico est em transformao? fundamental ter presente que o espao pblico atual herdeiro da Modernidade e, como tal, assim como Caldeira (2000, p. 302-303) ressalta, carrega os traos do ideal moderno da vida pblica urbana : ruas abertas, circulao livre, encontros impessoais e annimos, presena dos diferentes grupos sociais consumindo, observando-se, participando da poltica, divertindo-se etc. Segundo essa autora, os espaos pblicos que esto sendo criados nas grandes metrpoles contemporneas negam esse ideal e, ao contrrio, assumem a desigualdade e a separao como valores estruturantes; entretanto, isso no significa a morte do espao pblico, mas sim a transformao de um tipo de espao para outro. Um aspecto que nos parece fundamental para a anlise da transformao do espao pblico a sua caracterstica de possibilitador de encontros impessoais e annimos e de copresena dos diferentes grupos sociais 1 . Tais encontros devem ser entendidos como a possibilidade de compartilhar os mesmos territrios com outras pessoas sem a compulso para conhec-las em profundidade. Assim, o espao pblico o lugar das indiferenas, ou seja, onde as afinidades sociais, os jogos de prestgio, as diferenas, quaisquer que sejam, devem se submeter s regras da civilidade (GOMES, 2002, p. 162). Nesse sentido, partimos de uma perspectiva que assume a diferena no espao pblico, mas que no idealiza o convvio entre a diversidade como se fosse uma relao prxima e profunda; pelo contrrio, parte do pressuposto de que o ideal moderno era um convvio civilizado, sob normas impessoais.

Nesse sentido, a possibilidade de encontros civilizados pode ser entendida como a capacidade social, no espao pblico, de se propiciar a reunio entre as diferenas, permitir a mtua observao, o dilogo e a co-presena, sem significar, embora muitas vezes tenha acontecido, a manifestao dos conflitos e interesses antagnicos. A considerao desses elementos muito importante para se evitarem idealizaes extremas e simplistas, e para se oferecerem parmetros para contextualizar o espao pblico que hoje estamos transformando. A abordagem analtica que propomos para o espao pblico tem a sua base tericometodolgica na produo do espao urbano a cidade como produto e condicionante da reproduo da sociedade, da reproduo da vida, das relaes sociais que se manifestam na prtica socioespacial, ou seja, o espao construdo e modificado, no dia-a-dia, nas aes cotidianas, no uso e na apropriao que dele se faz e, ao mesmo tempo, o espao influenciando essa cotidianidade. Nesse contexto, a nossa abordagem terico-metodolgica encontra fundamentais subsdios na obra de Henri Lefebvre, que superou a concepo tradicional do espao como um receptculo o espao tambm nvel de determinao , e confrontou a sua suposta neutralidade com sua funo instrumental, destacando a complexidade e as potencialidades do espao, pois, na sua realidade atual, possui a possibilidade de um projeto diferente (LEFEBVRE, 1992). Lefebvre considera o espao como um produto entendendo os conceitos de produto e produo no sentido amplo, filosfico , mas no se trata de um produto como qualquer outro, nem um objeto, coisa, mercadoria ou a soma delas. Tampouco se trata de um instrumento, mas sim do mais importante dos instrumentos, o pressuposto de toda produo e de todo intercmbio. O espao est essencialmente vinculado com a reproduo das

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relaes sociais de produo (LEFEBVRE, 1976, p. 34). Nessa perspectiva, o espao pblico analisado como um produto e um possibilitador das relaes sociais. Como j foi apontado, o espao pblico no pode, nem deve ser, idealizado como um local de convvio prximo e profundo da diversidade. A sua concepo moderna colocava-o como um possibilitador de encontros impessoais e civilizados que obedeciam e respeitavam a lgica do prprio sistema, assumidamente desigual, pois lembremos que, entre as transformaes da Modernidade, est o desenvolvimento do sistema capitalista, que se fundamenta na desigualdade. O grau com que esses ideais do espao pblico se materializaram na sociedade brasileira e se efetivaram em nossas cidades altera essa leitura. Se a nossa modernidade foi incompleta e hbrida (MARTINS, 1994; 2000), evidentemente no podemos pensar que o espao pblico assumiu totalmente esses valores, mas mesmo assim no podem ser desconhecidas as possibilidades que os espaos pblicos sempre ofereceram para o encontro, a fala, os olhares, os passos, a discusso, em resumo, para a sociabilidade. Na perspectiva da produo do espao, como reproduo das relaes sociais por meio de prticas socioespaciais, a anlise da cidade ganha em complexidade, enriquecendo-se em pontos de vista e perspectivas de abordagem. Com essa orientao metodolgica, consideramos que os estudos urbanos adquirem um maior peso analtico. Para avanar nessa perspectiva, incorporamos o enfoque de Ana Fani Alessandri Carlos (2001, p. 12) que prope trs nveis de anlise para a produo do espao dominao poltica, acumulao do capital e realizao da vida humana , os quais podem ser claramente lidos no espao pblico. A dominao poltica analisada do ponto de vista das aes do poder municipal e das elites na produo dos espaos pblicos e das indefinies que, nesse agir, se

identificam na defesa dos interesses pblicos e privados. A acumulao de capital abordada pelo surgimento de novos produtos imobilirios que aumentam a reproduo e a circulao do capital, estimulando a obsolescncia de antigas formas e contedos, apresentando a cidade ou parte dela na embalagem de um novo produto a ser comprado e/ou consumido, mas que tambm questionam diretamente a relao entre o pblico e o privado. Finalmente, a esfera da realizao da vida materializa-se nos espaos pblicos que possibilitam prticas cotidianas de lazer, de consumo, de circulao etc. A realidade hoje nos impe grandes questionamentos para a abordagem do espao pblico. A consolidao de novos produtos imobilirios loteamentos fechados, shopping centers , centros empresariais, parques temticos, centros tursticos questionam o significado do espao pblico. Os novos espaos pblicos realmente semipblicos ou pseudopblicos so muitas vezes caricaturas da vida social, negando ou ocultando as diferenas e os conflitos, tornando a sociabilidade mais clean e, em ltimo termo, negando-a. Para Carlos (2001, p. 36 e 353), essas transformaes esvaziam o espao pblico de seu sentido tradicional de lugar que possibilita as relaes sociais, retirando e negando o acontecer do imprevisto, da improvisao, do espontneo, da convivncia, dos encontros, dos conflitos, das rotinas e dos desacordos. As relaes sociais passam a ser mediadas por normas e organizadas em funo do consumo, representando prticas de excluso, pois os espaos so vigiados e controlados. Contudo, neste texto pretendemos transitar da dominao expressa na produo do espao do ponto de vista poltico e econmico para a apropriao expressa na esfera da realizao da vida , com o intuito de destacar a importncia do espao pblico no cotidiano para a gestao das possibilidades e subverses.

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O carter terico das reflexes apresentadas tenta no esgot-las nem limitlas num determinado recorte territorial, contudo o leitor perceber em algumas anlises uma preocupao de contextualizao nas cidades mdias, situao que se explica pelas caractersticas da pesquisa que originou este texto.

capitalizada: num regime de terras livres, o trabalho tinha que ser cativo; num regime de trabalho livre, a terra tinha que ser cativa (MARTINS, 1981, p. 32). A propriedade capitalista da terra permitiu o acesso ao sistema bancrio, antes determinado pela propriedade de escravos, mas tambm assegurava ao fazendeiro a sujeio do trabalho , visto que os trabalhadores livres colonos imigrantes deviam trabalhar nas fazendas antes de se transformarem em proprietrios (MARTINS, 1981, p. 74). Esse processo significou a manuteno e consolidao do poder daqueles que possuam terras. Paralelamente, outras aes se dirigiram nessa mesma direo e ajudaram a criar um Estado no igualitrio, clientelista e patrimonialista, com uma sociedade distinta da ideal do Estado moderno, conformada por grupos sociais com direitos desiguais (MARTINS, 2000, p. 27). Temos, ento, um panorama em que a propriedade da terra significa poder econmico e poltico, privilgios dentro de uma escala social diferenciada. Mas tambm temos um panorama em que pblico e privado se misturam, convivem de forma conflituosa, invadem-se mutuamente, porque, numa sociedade moldada na troca de favor e no clientelismo, no basta a distino legal para separar ambas as esferas. Nesse sentido, segundo Martins (1994, p. 21-22), no Brasil a distino entre pblico e privado ficou restrita ao patrimnio pblico e ao patrimnio privado, esfera da propriedade e no dos direitos das pessoas, sem ganhar, contudo, clareza nessa distino. Essa falta de diferenciao clara do pblico e do privado significa, do ponto de vista da dominao poltica, a invaso da esfera do pblico pelo privado, no intuito de reproduzir, ampliar e/ou consolidar as relaes de poder. Desse modo, trazendo as anlises anteriores para o espao, no que se refere produo do espao urbano, tambm observamos uma difcil e tensa relao entre

I- A produo do espao pblico e dominao poltica O espao envolve o poder e o poder significa controle e dominao. Como aponta Lefebvre (1992, p. 349), o espao possui a caracterstica de ser politicamente instrumental, facilitando, com isso, o controle da sociedade , mas essa dimenso tende a ser disfarada, j que assume uma aparncia externa de neutralidade, de insignificncia, de destituio semiolgica e de vazio (ou ausncia) . A compreenso da relao entre o espao e a dominao poltica e o poder no Brasil passa pelo entendimento do processo de constituio da propriedade da terra privada e pblica no marco da transio do Brasil Colonial ao Brasil Republicano, em meados do sculo XIX. De fato, a institucionalizao da propriedade nos padres da Lei de Terras de 1850 transfere terra, ao detentor da sua propriedade, poder, no somente econmico, mas tambm poltico. Martins (1981) analisa esse processo no contexto da passagem de uma sociedade escravocrata para uma sociedade de trabalho livre. Na primeira, a terra no representava o patrimnio porque existia o direito sua ocupao, mas no sua propriedade; assim, o patrimnio estava determinado em funo da propriedade de escravos. A transio para uma sociedade de trabalho livre exigiu que se assegurasse o patrimnio dos beneficirios de sesmarias, transferindo para a propriedade da terra essa condio. A renda capitalizada no escravo transformava-se em renda territorial

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pblico e privado, especialmente quando analisadas as articulaes entre o poder municipal e as elites locais, que tendem a se confundir e identificar em benefcio dos detentores do poder. A seguir, tentaremos desenvolver essa linha de anlise. I.I- O Poder Municipal, Espao Pblico e Dominao A idia do poder municipal como zelador dos interesses coletivos deve ser assumida como um ideal no cumprido ou, pelo menos, no cumprido totalmente. Em geral, a ao do poder municipal mostra uma mistura de interesses pblicos e privados que pode ir dos interesses prprios do prefeito at os interesses de grupos locais dominantes. No processo de produo do espao urbano, essa mistura de interesses, que pode ser lida como interesses em conflito, manifestase claramente. Como aponta Carlos (2001, p. 29), o espao se revela como instrumento poltico intencionalmente organizado , manipulado pelo Estado, nas mos de uma classe dominante. Segundo Lefebvre (1976, p. 42), essa classe dominante dispe de um duplo poder sobre o espao: em primeiro lugar, atravs da propriedade privada do solo e, em segundo lugar, atravs da ao do Estado, representante dos seus interesses. A ao do Estado por intermdio do poder local ao intervir no processo de produo da cidade refora a hierarquia de lugares, criando novas centralidades e expulsando para a periferia os antigos habitantes, criando um espao de dominao . (CARLOS, 2001, p. 15) Esse espao de dominao caracterizase por servir aos interesses do Estado de se apresentar como redutor das contradies, mesmo que somente no plano das aparncias, porque a contradio um aspecto marcante da sociedade capitalista e do espao produzido por ela. Assim, Lefebvre (1992, p. 365-366) alerta-nos que o espao do poder procura manter um aspecto de unidade e homogeneidade, mantendo unido o que est

desunido, ligado o que est separado; o espao mantido ao mesmo tempo afastado e prximo, apesar da heterogeneidade e das contradies que so representadas, como destacado na citao anterior, na hierarquia dos lugares e nas novas centralidades. Nesse contexto, em termos gerais, podemos afirmar que a relao entre o poder municipal, o espao urbano e a dominao poltica pode ser analisada em duas perspectivas: a primeira corresponde ao poder no espao e a segunda ao poder do espao. O exerccio do poder para o controle do espao (poder no espao) inclui a capacidade de definio/modificao das normativas legais de uso e ocupao do solo, as definies sobre poltica tributria, a implementao de infraestrutura, servios e investimentos. Esse controle do espao deve ser entendido como um controle da sociedade com vistas dominao poltica. Numa outra perspectiva, temos o poder do espao, ou seja, o espao produzido nas suas desigualdades e contradies possui a capacidade de facilitar ou dificultar o processo de dominao poltica. Assim, essa dominao pode ser mesmo questionada a partir do espao e de suas caractersticas, no ncleo do processo da sua produo. Essa situao nos remete ao conflito que se produz no espao entre a dominao e a apropriao, ou seja, entre as tendncias normativas da dominao e as tendncias subversivas surgidas do uso e apropriao do espao. Embora a dominao, ao que parece, tenda a ganhar essa batalha, como aponta Lefebvre (1992, p. 166), no significa que a apropriao desaparea, isso no pode: prtica e teoria continuam proclamando a sua importncia e exigindo a sua restituio . No caso especfico do espao pblico, possvel afirmar que a sua relao com o poder municipal direta, j que este exerce o seu domnio do ponto de vista legal , constituindo-se, por excelncia, no espao da

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interveno do poder pblico. Assim, o espao pblico especificidade reflete as tenses do processo de produo do espao urbano totalidade , bem como reflete os mltiplos conflitos de interesses que, geralmente, se resumem como conflitos pblico -privado. As diferentes administraes municipais procuram deixar as suas marcas no espao pblico, assim como o utilizam como moeda de troca para fins eleitorais. Nesse sentido, as inauguraes e re-inauguraes de caladas, parques e praas alm de outras obras, servios ou equipamentos pblicos dificilmente so realizadas como se essas aes fossem consideradas prprias e cabveis administrao municipal. Pelo contrrio, as obras so apresentadas como corporificao da preocupao e da capacidade especial da autoridade. Assim, a obra fica personalizada e o voto fica comprometido, reproduzindo as relaes de patrimonialismo e clientelismo que perpassam a sociedade brasileira desde tempos coloniais. Ao estudar cidades pequenas e mdias, essas relaes parecem ficar mais claras, ou pelo menos so mais evidentes, pela forte concentrao do poder e/ou pela maior visibilidade que ele pode ter. Essa concentrao de poder propicia episdios que demonstram uma clara indefinio entre o que pblico e o que privado, mas tambm demonstra como o pblico parece se concentrar e, finalmente, personificar-se na figura do prefeito, remetendonos s prticas coronelistas. I.II- Elites Locais, Espao Pblico e Dominao Para estudar a relao entre as elites locais, o espao pblico e a dominao poltica, as anlises devem centrar-se, a nosso ver, na tendncia produo de espaos voltados aos grupos de maior poder econmico e, conseqentemente, de maior poder poltico, que passaremos a denominar de espaos prprios 2 . Eles consolidam uma sociabilidade segmentada, j que os espaos prprios so

tambm espaos exclusivos, que deixam margem a diferena e os diferentes, para os quais restam os espaos abandonados ou deixados para trs pelas elites. Como analisa Lefebvre (1992): O espao desta prtica social se torna um espao que tipifica um espao que classifica ao servio de uma classe. A estratgia de classificao distribui os vrios estratos sociais e classes [...] pelo territrio disponvel, mantendo-os separados e proibindo todos os contatos estes so substitudos pelos sinais (ou imagens) de contato . (LEFEBVRE, 1992, p. 375, grifo do autor, traduo nossa) O surgimento dos espaos prprios da elite est quase sempre associado ao questionamento da relao pblico-privado. Em primeiro lugar, porque os espaos da elite so fundamentalmente espaos privados ou de acesso restrito. Em segundo lugar, porque na produo desses espaos quase sempre est envolvido o poder pblico, seja por ao aplicao de recursos, implementao de obras, criao de leis ou por omisso deixando as coisas acontecerem margem da legalidade. Alm desses aspectos, do ponto de vista simblico, os grupos de maior poder econmico e poltico impem ou tentam impor a sua cidade, ou seja, os seus espaos prprios como a cidade moderna, em oposio ao resto da cidade. Mas ao mesmo tempo em que criam seus espaos prprios com o objetivo da diferenciao, as elites so indistinguveis umas das outras (LEFEBVRE, 1992, p. 380). Assim, erigem seus espaos como negao do atraso da sociedade brasileira, expresso de forma to marcante na grande desigualdade das nossas cidades, querendo apagar o contedo desigual da sociedade por meio das formas que valorizam, ao mesmo tempo, a homogeneidade e a excluso. Essa situao remete aos esforos modernizadores da elite nos incios do perodo republicano brasileiro e demonstra como pouco temos avanado nesse sentido 3 . elites, Voltando aos espaos prprios, para as ao que parece, a sua simples

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materializao implicaria na superao da desigualdade da sociedade brasileira e a equipararia aos padres de consumo e moradia dos chamados pases desenvolvidos. Nesse contexto, os espaos prprios apresentam a caracterstica de ser ao mesmo tempo: globais ou homogneos porque repetem as mesmas formas e tentam, assim, repetir os contedos, mesmo que s no plano da representao; so fragmentrios porque fraturam o espao urbano, no s do ponto de vista fsico, mas tambm porque contribuem ao rompimento das relaes; e, so hierrquicos porque se impem (ou tentar se impor) como a cidade ou como a parte moderna da cidade.

da prpria sociedade. No sentido restrito h a produo de bens materiais 4 . Em funo dessa conceituao: [...] a cidade cobre bem a dupla acepo do termo produzir . Obra ela mesma, o lugar onde se produzem as obras diversas, inclusive aquilo que faz o sentido da produo: necessidades e prazeres. tambm o lugar onde so produzidos e trocados os bens, onde so consumidos . (LEFEBVRE, 1999a, p. 51) Ao relacionar espao e produo, Lefebvre traz o dinamismo, o movimento da sociedade, a idia de processo, de complexidade e de diversidade, dimenses deixadas de lado nas abordagens convencionais sobre o espao. Mas o autor vai alm, ao destacar que o espao tambm contraditrio, produto do seu contedo social capitalista, que o comercializa, esmigalha e venda em pedaos. (LEFEBVRE, 1976, p. 42) Essa realidade de espao recortado, vendido aos pedaos, remete ao desenvolvimento do mundo da mercadoria que alcana o espao. O espao social, produto do trabalho social, torna-se elemento gerador de mais-valia. Assim, o espao inteiro entra na produo como produto atravs da compra, da venda, da troca de parcelas do espao (LEFEBVRE, 1999b, p. 142). Nesse sentido, o espao urbano: [...] surge como um produto de carter singular que, s vezes, simplesmente consumido (em formas como viagens, turismo ou atividades de lazer) como um artigo vasto e, s vezes, em reas metropolitanas, produtivamente consumido (da mesma maneira que as mquinas, por exemplo), como um aparato produtivo de grande escala . (LEFEBVRE, 1992, p. 349, grifo do autor, traduo nossa) Essa dinmica de consumo do espao simplesmente consumido e produtivamente consumido determina que a produo, comercializao e consumo do espao urbano se convertam em aspectos fundamentais da prpria reproduo e acumulao do capital. A cidade vendida aos pedaos criada, destruda e recriada, vendida novamente, valorizada ou

II- Produo de espao pblico e acumulao de capital Neste tem, desenvolveremos o segundo nvel de anlise, a partir do qual abordaremos a produo do espao; assim, trataremos da relao entre o espao urbano especialmente na perspectiva do espao pblico e o processo de acumulao de capital. Tomando Lefebvre como referencial, temos que a cidade um produto no sentido amplo, assumindo a caracterstica de obra, muito alm de um simples produto material. Na cidade se produzem objetos, coisas, mas o fundamental que nela se produzem relaes sociais: produo e reproduo de seres humanos por seres humanos (LEFEBVRE, 1973, p. 64-65). Para Lefebvre, o conceito de produo no se limita fabricao de coisas. Entendida num sentido amplo o filosfico , a produo no deixa nada fora dela, compreende o mental, o intelectual, as idias e representaes. H produo das representaes, das idias, das verdades, assim como das iluses e dos erros. H produo da prpria conscincia (LEFEBVRE, 1999a, p. 45). No sentido amplo devemos considerar a produo de obras, de idias, de espiritualidade,

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desvalorizada, renovada, enobrecida 5 , abandonada, apresentada na embalagem de um novo produto imobilirio a ser comprado ou consumido torna-se parte integrante da reproduo capitalista, no s porque nela so produzidos e trocados bens materiais e imateriais, ou porque nela, num sentido amplo, a sociedade como um todo reproduzida, mas tambm, num sentido que poderamos considerar restrito, porque a cidade ela mesma passa a ser um produto consumido, comprado e vendido, assumindo uma funo fundamental na circulao e acumulao de capital. Num sentido mais geral, Harvey (2003) afirma que: O capitalismo no pode se manter sem as suas solues espaciais . Uma e outra vez, tem recorrido reorganizao geogrfica ( expanso e intensificao) como soluo parcial das suas crises e pontos mortos. O capitalismo, portanto, constri e reconstri uma geografia sua prpria imagem . (HARVEY, 2003, p. 72, traduo nossa) 6 Seguindo esse raciocnio, a cidade tambm construda e reconstruda imagem do capitalismo, no sentido de auxiliar na superao das suas crises e constituir-se como 7 parte das solues espaciais adotadas como ajustes nos sistemas produtivos e nas formas de circulao e consumo. Nesse contexto, Carlos (2001) ressalta: Parece no haver dvida de que a cidade se reproduz, continuamente, como condio geral do processo de valorizao gerado no capitalismo no sentido de viabilizar os processos de produo, distribuio, circulao, troca e consumo e, com isso, permitir que o ciclo do capital se desenvolva e possibilite a continuidade da produo, logo, sua reproduo . (CARLOS, 2001, p. 15) Da anlise de Carlos (2001), desenvolvida a partir da realidade da metrpole paulistana, trazemos a idia da raridade do espao , ou seja, a estratgia por transformar, recriar, mudar formas e contedos de parcelas da cidade, para integr-las no circuito da compra e venda, com vistas ao desenvolvimento

ou consolidao de novos padres de consumo de espao para residncias, lazer ou trabalho. Assim, o espao artificialmente tornado raro para que alcance um valor mais elevado (LEFEBVRE, 1976, p. 107). A raridade produzida no espao contraditria, j que raro como poderia se pensar num primeiro momento no quer dizer nico ou incomum , pelo contrrio, a raridade compreende a repetio de padres arquitetnicos, urbansticos e paisagsticos, possveis de se encontrar em qualquer espao metropolitano mundial que passe por dinmicas semelhantes. Por outro lado, essa raridade do espao surge, em parte, pela escassez identificada por Carlos (2001, p. 22) para o crescimento em extenso na metrpole de So Paulo, situao oposta encontrada em cidades mdias, nas quais, em geral, dispe-se de grandes reas para a expanso territorial urbana. Nesses casos, a raridade est associada ao surgimento de um espao novo, identificado como novos produtos imobilirios que se apresentam em oposio aos bairros j existentes que passam a ser considerados como velhos. Esse processo responde luta contra a obsolescncia demasiado lenta dos produtos imobilirios e acelera desse modo o ciclo do capital. Na perspectiva das anlises de cidades mdias, fazem-se necessrios alguns ajustes quando pensada a dinmica da acumulao capitalista, no porque ela no exista ela est presente em cada parcela do espao , mas porque ela se manifesta em magnitudes ou intensidades diferenciadas se comparada com o mesmo processo num espao metropolitano. Nesse contexto, preciso apontar que, na metrpole, pensando especialmente no caso de So Paulo, os processos relacionados com a reproduo e acumulao capitalistas so muito mais intensos, engajados em dinmicas globais de circulao de capitais, capazes de modificar radicalmente formas e contedos de importantes parcelas do espao urbano, como no caso da Operao Urbana Faria Lima, analisado por Carlos (2001).

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Numa cidade mdia os impactos de uma dinmica de acumulao manifestam-se de forma diferenciada, ou seja, existem processos de acumulao e reproduo de capital, mas dificilmente da mesma magnitude que num espao m etropolitano. Mas, essa intensidade diferenciada no significa que as tenses entre os espaos pblicos e privados ou em termos mais gerais entre as esferas do pblico e do privado , na perspectiva da acumulao capitalista, tenham que ser analisadas como sendo menores ou menos agudas. Pelo contrrio, o surgimento de um novo produto imobilirio como um shopping center, por exemplo , que em termos de capitais movimentados, volumes de vendas ou superfcie construda, em comparao com os de um espao metropolitano, pode ser muito menor, na perspectiva do impacto sobre a relao pblico-privado, adquire uma dimenso muito mais visvel, at agressiva e com repercusses que, potencialmente, podem ser sentidas de maneira mais intensa em outras parcelas do espao urbano, quando se analisam espaos urbanos no-metropolitanos. II.I- Novos Produtos Imobilirios: Novas Formas para Consumo, Lazer e Moradia O surgimento de novos produtos imobilirios como shopping centers e loteamentos fechados repercute direta e fortemente na relao pblico? privado. O foco das anlises deve ser sempre essa relao e no o espao pblico isoladamente, j que defendemos que preciso analisar o pblico na sua relao com o privado, ainda mais neste caso, quando as atividades, para as quais os novos produtos imobilirios se orientam, envolvem sempre, ou quase sempre, relaes entre essas duas esferas. Nesse sentido, pense-se no ato de morar e sua relao entre casa e rua; no ato de consumir e a interface entre loja e rua; ou no lazer, que pode ocorrer em espaos pblicos, privados ou em ambos. Os shopping centers e os loteamentos fechados representam produtos que expressam novas formas e prticas para antigas aes consumo, lazer e moradia contribuindo na sua materializao para o processo de acumulao de

capital. Em termos gerais, esses produtos imobilirios formam parte de uma categoria mais ampla, que Caldeira (2000) chama de enclaves fortificados . Esses novos produtos alimentam, reforam e respondem ao desejo de um segmento da populao o de maior poder aquisitivo de se diferenciar, dispondo na cidade de seus espaos prprios, como analisado anteriormente. A dinmica de produo dos enclaves fortificados pode ser lida, considerando as caractersticas do espao identificadas por Lefebvre (1992, p. 282), como parte da tendncia do processo de acumulao capitalista para criar um espao global e homogneo, repetindo os mesmos processos e produtos imobilirios, j que esses empreendimentos podem ser encontrados nas diversas cidades, embora sejam menos freqentes em cidades pequenas. Tambm, a mesma dinmica fragmenta os espaos, pois os enclaves tm poucas ou nulas relaes com as suas adjacncias, e hierarquiza os lugares, uma vez que a reproduo do capital separa e tende a ressaltar as especificidades dos lugares para facilitar a sua comercializao, potencializando os espaos que dispem dessas novas formas de moradia, consumo, lazer e produo, tanto no interior de uma mesma cidade, como nas relaes entre cidades, gerando processos de circulao comunicaes e transporte , cujos exemplos mais claros so os deslocamentos dirios daqueles que trabalham nesses espaos e os fluxos daqueles que se deslocam para consumir neles. Por outro lado, esse processo tambm modifica as prticas de consumo comandadas por valores subjetivos e ideolgicos que expressam o desejo de dispor desses novos espaos, que passam a ser conceituados como indicadores da modernizao. No mesmo sentido, necessrio destacar novamente que, apesar de se tratar de uma dinmica global lida a partir da reproduo e acumulao de capital , ela no se manifesta da mesma maneira nem com a mesma intensidade em todos os lugares. Assim, possvel encontrar todos os tipos de enclaves fortificados na metrpole, mais ligados com os processos globais de circulao de capital e com um mercado potencial muito maior. No entanto, na medida em que nos afastamos, fsica e

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demograficamente das grandes aglomeraes urbanas, veremos que, em cidades grandes e mdias, os mesmos produtos imobilirios no se apresentam na mesma intensidade e sob a mesma diversidade de formas. Analisando o processo de acumulao de capital de outra perspectiva, em funo da forte desigualdade socioeconmica da nossa sociedade e da retrao dos nveis de crescimento e de poder aquisitivo, uma grande parcela da populao fica fora do mercado porque no tem capacidade de consumir, diminuindo a demanda solvente para os produtos imobilirios. Assim, as estratgias de reproduo de capital devem criar novos produtos para vender novas formas, deixando obsoletas as antigas, apresentando o novo e o moderno como desejo e aspirao para o segmento que possui a capacidade financeira para os consumir. Como aponta Lefebvre (1991, p. 91): Para que a usura moral e a obsolescncia das coisas trabalhem rapidamente, preciso tambm que as necessidades envelheam, que jovens necessidades as substituam. a estratgia do desejo! . Dessa maneira, para os j proprietrios so apresentadas novas formas de moradia, consumo e lazer, permitindo que entrem novamente no circuito de consumo, de forma que a cidade seja novamente vendida (SOBARZO e SPOSITO, 2003, p. 42). Esse processo que contrape o novo ao antigo tem fortes conseqncias nas cidades mdias, podendo ser sentidas de maneira ainda mais forte que nos espaos metropolitanos. Com efeito, o impacto de uma nova forma de morar ou de consumir, em funo do tamanho do mercado de uma cidade mdia, pode significar um processo muito mais acentuado de obsolescncia das antigas formas de morar ou consumir. Sposito (2004, p. 379) destaca essa tendncia como parte de um iderio urbano que, no plano simblico, associa o moderno ao novo e por sua vez eles vida metropolitana. Nesse sentido, o impacto da implementao de um shopping center para o comrcio da rea central de uma cidade mdia pode consolidar a retirada

dele dos segmentos de maior poder aquisitivo e reforar o seu processo de popularizao . Muitas cidades no tm, ou no tm ainda, demanda solvvel para a manuteno dessas duas reas comerciais. Esse fato, juntamente com o desejo da elite de espaos prprios e exclusivos, impacta fortemente o conjunto do espao urbano. No espao metropolitano, no qual se dispe de uma demanda solvvel muito maior, possvel a coexistncia no somente de vrios shopping centers , mas tambm de outras reas comerciais abertas, inclusive de alto padro. Assim, o shopping no adquire to fortemente valorizao como decorrente de ser a nica, ou quase a nica alternativa para o consumo de certos extratos sociais, como ocorre nas cidades mdias. Uma anlise similar comporta o caso dos loteamentos fechados, que tendem a se consolidar, especialmente no plano simblico, como a forma moderna de morar, prpria dos grupos de maior poder aquisitivo. Ainda mais, em cidades mdias, em comparao com espaos metropolitanos, os menores preos da terra urbana influenciados pela maior disponibilidade de reas loteveis e os custos de vida e de construo comparativamente menores facilitam o acesso a esse tipo de produto imobilirio at para grupos de poder aquisitivo mdio. Para Sposito (2004, p. 374), esses fatos provocam as classes mdias a se inclurem na demanda solvvel para imveis de alto padro e nos segmentos com possibilidades de substituir os imveis que possuem pelos novos produtos oferecidos. Essa dinmica no s se explica pelos custos menores de acender s novas formas de moradia, mas tambm porque uma frao dos segmentos mdios, por meio do consumo, tenta imitar as elites e, por sua vez, imitada por segmentos de menor poder aquisitivo (LEFEBVRE, 1976, p. 111), numa espcie de efeito cascata , que explica, em parte, o grande prestgio simblico que essas novas formas de morar possuem em amplos setores da sociedade. Com isso, antigos bairros abertos ocupados pelos segmentos altos e mdios so

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afetados pelo surgimento de uma nova forma de morar. No contexto da valorizao do capital, claro que na metrpole os produtos imobilirios analisados tm um impacto muito maior, j que envolvem quantidades e fluxos de investimentos tambm maiores. Na perspectiva de uma cidade mdia, as cifras investidas e movimentadas podem ser menores, mas os impactos no conjunto da cidade podem ser sentidos mais evidentemente, especialmente, na relao pblico - privado. III- Produo e apropriao do espao pblico Nos dois pontos anteriores, as anlises centraram-se nas relaes do espao pblico com as esferas da poltica e da reproduo econmica, nveis de anlise principalmente ligados ao campo da dominao. No primeiro caso, trata-se da dominao poltica analisada por meio das aes do poder municipal e das elites locais na produo do espao urbano. No segundo caso, da dominao econmica, as reflexes giraram em torno dos processos hegemnicos de acumulao e reproduo do capital. Neste tem, em que abordaremos o nvel da realizao da vida humana, o foco deslocase da dominao para a apropriao do espao, ou seja, para as relaes socioespaciais produzidas pelo uso, nas prticas cotidianas que conformam o plano do vivido e que constrem a identidade e o sentimento de pertencimento das pessoas. Podemos pensar a leitura da produo do espao pblico em termos da dominao, como relaes de verticalidade ou processos vindos de cima que alteram o carter do pblico na cidade. No caso da produo e apropriao desses espaos pelo uso, as relaes podem ser lidas na horizontalidade, como uma metfora de trajetrias no espao de pessoas, que no seu dia-a-dia, constrem (e so construdas), modificam (e so modificadas) e do (encontram) sentidos ao (no) espao pblico.

As palavras de Milton Santos (1997), embora pensadas numa outra circunstncia de anlise, resumem bem essa reflexo: As verticalidades so vetores de uma racionalidade superior e do discurso pragmtico dos setores hegemnicos, criando um cotidiano obediente e disciplinado. As horizontalidades so tanto o lugar da finalidade imposta de fora, de longe e de cima, quanto o da contrafinalidade, localmente gerada. Elas so o teatro de um cotidiano conforme, mas no obrigatoriamente conformista, e, simultaneamente, o lugar da cegueira e da descoberta, da complacncia e da revolta. (SANTOS, 1997, p. 227) Nesse contexto, as anlises da apropriao procuram explorar a relao com o cotidiano e a construo de identidade e as possibilidades de transformao e mudana a partir da apropriao dos espaos pblicos. III.I- Apropriao, Cotidiano e Espao Pblico Aqui trataremos da apropriao no sentido amplo: apropriao dos espaos pblicos, por meio do uso, para a realizao da vida das pessoas no seu cotidiano. Nesse sentido, Lefebvre (1975) define a apropriao como a finalidade da vida social e a contra-pe dominao 8 . Mas essa oposio entre dominao e apropriao no pode ser entendida como uma dicotomia entre termos excludentes. Para Lefebvre (1992, p. 165, grifo do autor, traduo nossa), o conceito [de dominao] s atinge seu significado pleno quando contrastado com o conceito oposto e inseparvel de apropriao . Nesse sentido, embora a dominao, no processo histrico do capitalismo, parea ganhar ou se impor apropriao, esta ltima no desaparece, continua sendo presente e importante. , justamente, na esfera da vida cotidiana que ambos os conceitos e tambm ambos os espaos (espao dominado e espao apropriado) se manifestam e podem ser lidos

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claramente na sua inter-relao (LEFEBVRE, 1992, p. 166 e 366). Como analisa Carlos (1996, p. 144-145), o cotidiano no se restringe s atividades de rotina, nem tampouco a atos isolados, isto porque no cotidiano se realizam as coaes e se gestam as possibilidades . Nesse sentido, as coaes esto ligadas dominao, enquanto as possibilidades se relacionam com a apropriao e a potencial subverso que, por meio do uso, so possveis de se contraporem a essa tentativa de dominao. O cotidiano resume e funde a tendncia global da difuso do consumo de massa e a irrupo de um modo de vida associado a valores do consumo e das necessidades criadas e, por outro lado, tambm inclui a possibilidade da superao e da criao do novo, das insurgncias (CARLOS, 1996, p. 145) ou da subverso como apontamos anteriormente. Segundo Lefebvre (1991), a vida cotidiana expressa um equilbrio momentneo e provisrio entre produo e consumo, estruturas e superestruturas, conhecimento e ideologia, relaes que permitem consider-la ao mesmo tempo como resduo e como produto do conjunto social. No plano da dominao, o cotidiano se reduz ao mbito das mercadorias, do consumo, da prevalncia do valor de troca sobre o valor de uso. Mas como apontamos anteriormente, junto dominao existe a apropriao no cotidiano e com ela as possibilidades de transformao, do novo. Nesse contexto, so fundamentais os aportes de De Certeau, que destaca a capacidade dos usurios9 de superar a condio de meros consumidores passivos e dominados. Para esse autor, as maneiras de fazer cotidianas so caracterizadas pela criatividade e constituem as mil prticas pela s q uais usurios se reapropriam do espao organizado pelas tcnicas de produo scio-cultural , chegando a compor, em ltima instncia, a rede de uma antidisciplina (DE CERTEAU, 2003, p. 41-42). Assim, os usurios e as suas maneiras

de se apropriar do espao constituem uma superao da racionalidade planejada e dominante que tenta se impor na cidade. O espao da apropriao o espao do usurio; o espao do vivido. A vida cotidiana remete relao entre espaos de representao (vividos, concretos, subjetivos, apropriados) e as representaes do espao (abstratas, objetivas, dominadoras). Voltando s palavras de De Certeau (2003, p. 172), a relao entre as maneiras de fazer e o surgimento de uma outra espacialidade , ligada experincia antropolgica, potica ou mtica do espao , que podemos resumir como a apropriao do espao no cotidiano, conduz as nossas reflexes ao conceito de lugar. Como o autor especifica: o espao um lugar praticado . Assim, a rua geometricamente definida por um urbanismo transformada em espao pelos pedestres (DE CERTEAU, 2003, p. 202, grifo do autor). A introduo do conceito de lugar nas nossas reflexes possibilita avanar no sentido de incorporar a capacidade que a vida cotidiana e a apropriao do espao possuem na construo da identidade das pessoas, do subjetivo ligado ao vivido, s experincias do uso, que vo alm da simples materialidade do espao j que envolvem aspectos do imaginrio e do simblico, incluindo a potencialidade de mudana e transformao. O conceito de lugar claramente definido por Carlos (1996, p. 20) quando, partindo da trade habitante-identidade-lugar, o define como: a poro do espao aproprivel para a vida apropriada atravs do corpo dos sentidos dos passos de seus moradores, o bairro, a praa, a rua [...] . Os lugares relacionam-se ao cotidiano das pessoas, so locais apropriados pelo uso, espaos do vivido, carregados de significado, que criam a identidade. Ainda, a autora nos alerta para no conceber o lugar de forma autnoma, como se tivesse vida prpria, mas na sua articulao com a totalidade espacial, considerando as suas relaes com o carter social e histrico da

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produo do espao geogrfico global (CARLOS, 1996, p. 21-22 e 33). No momento atual, essa relao do lugar com o global implica num conflito entre novos modelos culturais e de comportamento, ligados ao consumo e ao mundo da mercadoria, e s especificidades das relaes da vida no lugar. A irrupo de uma rotina organizada da vida cotidiana transforma radicalmente a sociabilidade, ao transformar os usos e as formas de relaciona mento dos e nos lugares, significando a redefinio da prtica socioespacial. Nesse processo, o Estado tambm cumpre um papel importante porque pretende organizar a vida cotidiana, normatizando os usos (CARLOS, 2004, p. 21-22, 26-27). Antes de continuar com as anlises, consideramos necessrio avanar na relao entre vida cotidiana, lugar e espaos pblicos. Um autor que auxilia nessa tarefa Mayol (2002) por meio das anlises que realiza sobre o bairro, mas que consideramos serem possveis de projetar para outros lugares (centro da cidade, praa, rua). O autor citado concebe a apropriao como uma privatizao progressiva do espao pblico , determinada pelo seu uso habitual (MAYOL, 2002, p. 42). A apropriao, nessa perspectiva, d significado ao espao pblico, interligando as esferas do privado e do pblico. A apropriao constitui, assim, um prolongamento do privado no pblico, efetuado mediante o uso, tratando-se, desse modo, de uma privatizao corporal porque feita pelo corpo do habitante que sai do espao privado da casa (dentro) e vai conquistando para seu uso, para sua vida e, em ltimo termo, para a sua reproduo uma parcela do espao pblico (fora) definida pelas suas trajetrias. E na tenso entre esses dois termos, um dentro e um fora, que vai aos poucos se tornando um prolongamento de um dentro, que se efetua a apropriao do espao . (MAYOL, 2002, p. 42, grifo do autor) A considerao da apropriao como uma privatizao do espao pblico na escala do corpo dos usurios inter-relaciona as esferas do pblico e do privado, mas tambm significa uma relao interescalar porque, embora falemos que a

apropriao realizada na escala do corpo, na verdade, o usurio, a partir do seu corpo, conquista uma outra escala representada no espao pblico do bairro, do centro da cidade ou num daqueles pedaos de cidade definidos pelas suas trajetrias10 . Utilizando a tipologia incompleta e aberta apresentada por Smith (2000) das diferentes escalas geogrficas, podemos conceber a apropriao do espao pblico como uma instncia 11 de salto escalar que permite sair da escala do corpo e da casa (mbitos privados) para as escalas da comunidade ou do bairro e do espao urbano ou de fragmentos dele. Nesse sentido, devemos superar a separao dicotmica entre pblico e privado para compreender a apropriao e avanar no sentido de uma concepo em que a complementariedade esteja presente, ainda que plena de contradies. No se trata de dois mbitos separados, mas unidos nas suas diferenas12 . Assim, os espaos pblicos e a relao do pblico e do privado devem ser analisados e considerados como produtores e como produtos da apropriao, criando relaes de identidade e de reconhecimento para os seus usurios. Na condio de lugares o calado, a praa central, a praa do bairro, a rua comercial, a rua de residncia, o parque esses espaos pblicos permitem analisar a interao pblico-privado na apropriao pelo uso definido nas prticas cotidianas. III.II- Apropriao do Espao Pblico e Possibilidades de Subverso Como afirmamos anteriormente, o espao urbano exprime a relao entre dominao e apropriao. Constitui-se como um campo moldado pelas aes do Estado e dos extratos sociais que representa, do ponto de vista da dominao, mas que tambm permite a apropriao definida pelo uso no processo da reproduo da sociedade, expresso na vida cotidiana e capaz de criar novas possibilidades. Lefebvre (apud Brenner, 2000, p. 370) desenvolveu na sua obra De l tat (1976-1978)

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as principais formas da interveno do Estado no capitalismo: a) mobiliza o espao como uma fora produtiva mediante variadas formas de investimentos em infraestrutura, planejamento espacial, polticas industriais e financiamentos dirigidos para diferentes locais e escalas geogrficas; b) opera como mediador institucional do desenvolvimento geogrfico desigual; c) organiza diversas estratgias para hierarquizar as relaes sociais em diferentes escalas geogrficas, atuando simultaneamente para manter a coeso social e impor uma diferenciao funcional no espao. So essas intervenes que comandam o processo da produo do espao da dominao, como um espao abstrato, instrumental reproduo capitalista. No entanto, no centro desse processo est a vida e a sua dinmica de reproduo que modificam a abstrao trazendo o processo ao plano do vivido, do concreto e subjetivo. Como ressalta Lefebvre (1992, p. 349), o espao cumpre um papel entre as foras de produo e apresenta-se politicamente instrumental, facilitando o controle da sociedade, mas tambm contm potencialidades e, na resistncia, inaugura o projeto de um espao diferente. no plano do vivido, da apropriao cotidiana que o espao se abre s possibilidades. Nesse contexto, Carlos (1996, p. 145 e 1 4 8 ) baseada em Lefebvre analisa o cotidiano como o lugar da superao, o lugar do novo, onde as coaes, mas tambm as insurreies esto presentes. Assim, o cotidiano deve ser entendido como: [...] um campo e uma renovao simultnea, uma etapa e um trampolim, um momento composto de momentos (necessidades, trabalho, diverso produtos e obras passividade e criatividade meios e finalidade etc.), interao dialtica da qual seria impossvel no partir para realizar o possvel (a totalidade dos possveis) . (LEFEBVRE, 1991, p. 20) A capacidade de construo desses possveis a partir da esfera da vida cotidiana

real. Segundo Lefebvre (1992, p. 366), a totalidade tambm depende do nvel micro ou da esfera da vida cotidiana, embora esse nvel no consiga fornecer o teatro do conflito ou a esfera na qual as foras em conflito so desdobradas . Contudo, a vida cotidiana possibilita a ocupao do espao e a materializao de uma prtica espacial, e como o autor frisa: Uma prtica espacial destri a prtica social; a prtica social se destri por meio da prtica espacial . Nesse contexto, retomamos os aportes de De Certeau (1994, p. 41 e 47) no sentido de considerar as aes cotidianas como tticas, ou seja, um jogo entre os acontecimentos que permite aproveitar a ocasio e compor uma antidisciplina. No cotidiano possvel cultivar as resistncias, como destaca Carlos (2001): no cotidiano o cidado se encontra diante de coaes e vigilncia; mas na repetio tambm pode surgir a essncia do imaginrio, na medida em que h brechas no cotidiano que abrem espao para o criativo e para o virtual [...] . (CARLOS, 2001, p. 303-304) Mas quem est chamado subverso e antidisciplina? Consideramos que so aqueles que, nas atuais condies da reproduo capitalista, se encontram nas situaes mais desfavorveis: os grupos de menor poder aquisitivo. Como aponta Milton Santos (1997): Por serem diferentes , os pobres abrem um debate novo, indito, s vezes silencioso, s vezes ruidoso, com as populaes e as coisas j presentes. [...] Trata-se, para eles, da busca do futuro sonhado como carncia a satisfazer carncia de todos os tipos de consumo, consumo material e imaterial, tambm carncia do consumo poltico, carncia de participao e de cidadania. Esse futuro imaginado ou entrevisto na abundancia do outro e entrevisto, como contrapartida, nas possibilidades apresentadas pelo Mundo e percebidas no lugar. (SANTOS, 1997, p. 261) Nessa perspectiva, das possibilidades percebidas no lugar, a apropriao caracterstica dos

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grupos de menor poder aquisitivo, que denominamos de privatizao corporal do espao pblico, deve ser valorizada como uma instncia chave da reproduo social e das possibilidades de transformaes e insurgncias. O pobre convive com o lugar, apropria-se do espao pblico, interage com outros mesmo que numa prtica de sociabilidade segmentada e ao criar laos de reconhecimento e identidade pode adquirir a conscincia que o leve transformao. No lado oposto, a apropriao limitada das classes altas e mdias alimenta o seu conformismo e cria uma mecnica rotineira, um sistema de gestos sem surpresa nas suas reas de modernidade que ficam reduzidas a espaos fechados, racionalizados e racionalizadores (SANTOS, 1997, p. 261). A relao entre apropriao, cotidiano, espao pblico e subverso pode ser compreendida por meio da produo da escala geogrfica. Como apontamos anteriormente, a apropriao do espao pblico pode ser entendida como uma instncia de salto escalarque permite sair da esfera do privado corpo e casa para escalas maiores como o bairro e a cidade. A escala geogrfica deve ser entendida como uma produo social no sentido amplo, embora, num primeiro momento as anlises tenham privilegiado o papel do capital na sua construo, identificando as escalas espaciais do capital (SMITH, 1988). Reflexes posteriores, especialmente as de Smith (1992, 2000), avanaram na perspectiva de consolidar o entendimento da produo da escala geogrfica como uma construo resultante das atividades e relaes econmicas, polticas e sociais, como expresso da ao social coletiva, portanto relacionada s disputas e lutas sociais. Smith (2000) reflete sobre a importncia do acesso pelo corpo a espaos mais amplos ou o acesso corporal como meio de saltar escalas. nesse sentido que pensamos a apropriao do espao pblico como possibilitadora de aes de subverso, porque os usurios os pobres urbanos ao se apropriarem dos lugares podem conquistar diferentes mbitos de luta, saindo do lugar para tentar se apropriar do espao em escalas mais amplas. Como aponta Guimares (2004, p. 17), quanto mais um ator poltico capaz de atuar em diferentes escalas, maior o seu poder de deciso

sobre a produo do espao . Na mesma perspectiva, Brenner (2000, p. 375-376) reconhece que a capacidade de saltar escalas aumenta a influncia dos atores no espao social e destaca que a transformao da realidade urbana deve ser decidida politicamente nas lutas cotidianas, com o intuito de posteriormente influenciar nas escalas nacional, supranacional e global por meio de contra-polticas orientadas construo de uma sociedade mais justa. No contexto da nossa reflexo interessa-nos destacar as potencialidades de transformao na escala do espao urbano por meio da apropriao cotidiana dos espaos pblicos. Reconhecemos que subverses nessa escala podem ter conseqncias em escalas superiores, mas essa anlise escapa aos nossos propsitos. Dentro desse alcance, concordamos com Smith (2000) quando afirma que: [...] uma poltica da escala pode se tornar tambm uma arma de expanso e de incluso, um meio de ampliar as identidades. As escalas oferecem marcos na recuperao do espao da aniquilao e uma linguagem mediante a qual a rediferenciao do espao pode ser desbravada sobre bases sociais discutidas e ajustadas, em vez de seguir a lgica econmica do capital e os interesses polticos de sua classe . (SMITH, 2000, p. 157) Na escala urbana podemos pensar a apropriao como uma conquista do lugar para a conquista do espao 13 (o bairro e a cidade e, potencialmente, escalas superiores em outras instncias). Seria um exerccio de tticas cotidianas nas palavras de De Certeau , potenciais momentos de insurgncias, subverso, antidisciplina, contra-polticas e transformao. Nesse contexto, fundamental pensar a apropriao do bairro como uma experincia coletiva criadora do pertencimento nosso bairro, nossa rua, nossa praa, nosso lugar. Como j analisamos, essa primeira apropriao constitui um salto escalarque permite sair do indivduo e da famlia (corpo e casa) para a comunidade. Num segundo momento, as trajetrias pela cidade que a apropriam cotidianamente e que constituem um salto

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escalar da comunidade para a cidade permitem fazer uma leitura do outro, daquilo que diferente. Nesse sentido, a apropriao permite o reconhecimento, que no se esgota no fato de se reconhecer diferente, mas a partir disso ser capaz de perceber a injustia dessa diferena, produto dos conflitos expressos no espao urbano, j que, como aponta Lefebvre (1992, p. 365): para os conflitos serem expressos, devem primeiro ser percebidos . Acreditamos que a conjuno de pertencimento e reconhecimento pode levar mobilizao social como forma de superao dos conflitos e de subverso e transformao da realidade. O embate entre o espao abstrato da dominao representaes do espao e o espao concreto e subjetivo da apropriao espaos de representao evidencia os conflitos e as contradies do espao urbano. As reflexes apresentadas levam-nos a pensar a apropriao do espao pblico, no contexto da teoria da produo da escala geogrfica, como um caminho de articulao e ao poltica para a expresso dos conflitos e sua potencial superao. Utilizando os termos cunhados por Lefebvre, podemos pensar que a apropriao do espao pblico do bairro, da cidade possibilita a leitura das isotopias e das heterotopias e, nesse contexto, pode articular o movimento para as utopias a transformao, a subverso. Nas palavras de Milton Santos (1997): Ento, o feitio se volta contra o feiticeiro. O consumo imaginado, mas no atendido essa carncia fundamental no dizer de Sartre , produz um desconforto criador. O choque entre cultura objetiva e cultura subjetiva torna-se instrumento da produo de uma nova conscincia . (SANTOS, 1997, p. 261) Essa nova conscincia pode significar a mobilizao social que, acreditamos, deve ser concebida e conduzida por movimentos sociais verdadeiramente populares, sem a participao dos partidos polticos nem de organizaes sem um real compromisso social. Um movimento popular que abandone e supere as concepes baseadas no assistencialismo e no clientelismo

eleitoral, que lute por direitos verdadeiros e que crie conscincia cidad, especialmente no sentido de conceber as aes e as obras do poder pblico no como respostas da boa vontade ou da capacidade e preocupao especial das autoridades e sim como um dever das administraes e um direito das pessoas. Temos clareza de que esse processo no se resolve e materializa totalmente na esfera da apropriao do espao. Evidentemente, fazemse necessrias outras frentes de ao para a criao da conscincia cidad nos planos da educao, do trabalho, da sade, da habitao, da auto-estima, mas acreditamos ser extremamente importante reconhecer o papel que o espao pode desempenhar no processo de mudana. Ao considerar a apropriao cotidiana dos espaos pblicos como um primeiro estgio da articulao escalar com vistas gerao de processos de transformao e mudana social na escala da cidade, acreditamos ter contribudo para o avano na perspectiva do apelo de Harvey (2003, p. 67) sobre a necessidade de conectar o micro-espao do corpo com o macro-espao do que agora chamado de globalizao . Trata-se de uma contribuio modesta, que conecta o corpo, a casa, o bairro e a cidade a partir da apropriao, mas que deixa aberta a possibilidade de futuras reflexes e posteriores articulaes. Em resumo, apropriao do espao pblico, construo do lugar, identidade e reconhecimento, considerados como momentos de criao e movimento para vislumbrar uma alternativa. Deixar de lado a espera e criar a esperana, avanando na procura de novos caminhos para a mudana. Essa busca de caminhos , tambm, viso iluminada do futuro e no apenas priso em um presente subalternizado pela lgica instrumental ou aprisionado num cotidiano vivido como preconceito. a vitria da individualidade fortalecida, que ultrapassa a barreira das prxis repetitivas e se instala em uma prxis libertadora, a prxis inventiva de que fala H. Lefebvre. (SANTOS, 1997, p. 262, grifo do autor)

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Como analisado por Sennett (1978).

Notas

A expresso espaos prprios envolve a mesma idia expressada por Carlos (1996) ao utilizar o termo guetos urbanos e por Seabra (2004) quando usa o termo territrios exclusivos . Cf. SEVCENKO, 2002, p. 27. No sentido amplo, h produo de obras, de idias, de espiritualidadeaparente, em resumo, de tudo que faz uma sociedade e uma civilizao. No sentido estrito, h a produo de bens, de alimentao, de vesturio, de habitao, de coisas. Este ltimo sentido apia o primeiro e designa a sua basematerial . (LEFEBVRE, 1999a, p. 46, grifo do autor)

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freqentemente se separam. A dominao sobre a Natureza material, resultado de operaes tcnicas, arrasa essa Natureza permitindo s sociedades substitu-la pelos seus produtos. A apropriao no arrasa, mas transforma a Natureza o corpo e a vida biolgica, o tempo e o espao disponibilizados em bens humanos. A apropriao a meta, a finalidade da vida social. Sem a apropriao, a dominao tcnica sobre a Natureza tende ao absurdo, na medida em que aumenta. Sem a apropriao, pode existir crescimento econmico e tcnico, mas o desenvolvimento social propriamente tal se mantm nulo . (LEFEBVRE, 1975, p. 164-165, traduo nossa) Estamos usando o termo usurio no sentido dado por Lefebvre por meio da palavra usager . Segundo Carlos (2001, p. 40 e 44) a traduo mais correta de usager seria usador, definindo um sentido amplo do termo e mostrando uma relao espacial mais ligada ao valor de uso; j o usurio teria uma relao mais restrita ao valor de troca do espao. Contudo, preferimos utilizar o termo usurio, com as ressalvas expostas anteriormente e assumindo o seu sentido amplo, porque nas tradues de outros autores utilizados prevalece esse termo. importante destacar que a apropriao relacionada ao uso dos espaos pblicos tambm apresenta o que podemos chamar de uma dimenso restrita, ou seja, quando a apropriao consiste no numa privatizao corporal , mas numa privatizao que no permite o uso e a apropriao para os demais usurios, demonstrando atitudes de descaso com a esfera do pblico, as quais so alimentadas pela concepo de pblico no senso comum como uma terra de ningum ou como aquilo que do governo e do qual lcito tirar vantagem . Essa atitude que vem sendo tomada desde tempos coloniais, remetenos s relaes clientelistas que caracterizam a formao do Brasil. Entendemos a expresso salto escalar , num sentido amplo, como relaes interescalares e no somente como saltos entre nveis ou degraus estanques. Prost (2001, p. 116) utiliza a expresso espaos de transio , entre um interior e um exterior, para mostrar essa complementaridade. Parafraseando uma reflexo de David Harvey (1989), reproduzida por Smith (1992), no sentido de que os movimentos da classe trabalhadora costumam ser melhores na organizao e no controle do lugar do que em dominar o espao (HARVEY, 1998, p. 216,

A produo no se reduz fabricao de produtos. O termo designa, de uma parte, a criao de obras (incluindo o tempo e o espao sociais), em resumo, a produo espiritual , e, de outra parte, a produo material, a fabricao de coisas. Ele designa tambm a produo do ser humano por si mesmo, no decorrer do seu desenvolvimento histrico. Isso implica a produo de relaes sociais. Enfim, tomado em toda a sua amplitude, o termo envolve a reproduo. No h apenas reproduo biolgica (e conseqente aumento demogrfico), mas tambm reproduo material dos utenslios necessrios produo, instrumentos tcnicos e, ainda, reproduo das relaes sociais . (LEFEBVRE, 1991, p. 37, grifo do autor)
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Estamos usando termo enobrecimento no sentido do processo de gentrification, que alguns autores tm traduzido como gentrificao . David Harvey vem desenvolvendo esta idia desde o comeo da dcada de 1980. Na obra citada o autor remete a seu livro The limits to capital, publicado em 1982. Quando nos referimos cidade como elemento fundamental na acumulao de capital ou da reproduo do capitalismo, no deixamos de considerar que, nesse processo, existem agentes, empresas, corporaes, organizaes e/ou instituies que lucram e comandam essa reproduo. A nossa anlise no tem como inteno personificar ou corporificar o capitalismo ou a cidade, no sentido de reconhec-lo como agente das mudanas. O conceito de apropriao um dos mais importantes que nos tem podido legar sculos de reflexo filosfica. A ao dos grupos humanos sobre o meio material e natural tem duas modalidades, dois atributos: a dominao e a apropriao. Deveriam ir juntas, mas
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SOBARZO, O.

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Trabalho enviado em abril de 2006 Trabalho aceito em maio de 2006

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