Sunteți pe pagina 1din 183

CONSTANTIN N.

STRCHINARU

Din mucenicia Neamului Romnesc


Vol.II

Tehnoredactare i corectare Drd. Gabriela Munteanu Coperta fa: Monumentul martirilor anticomuniti - Iai; Grup statuar: artist plastic Vasile Leondar Coperta spate: Goya: Somnul raiunii nate montri

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale STRCHINARU, Constantin, N.; prefaa autorului Din mucenicia Neamului Romnesc Iai, PIM, 2012 ISBN Vol II.

Toate drepturile de reeditare aparin autorului

CONSTANTIN N. STRCHINARU

Din mucenicia Neamului Romnesc

Vol.II

De acelai autor:
- S vorbim limbi moderne, Iai, Ed. Agora, 1993; - Trepte ale devenirii umane - eseuri, Iai, Ed. Agora, 1996; - Culegtorul de zri- poeme, Iai, Ed. Agora, 1997; - Un mire n flcri - poeme, Timioara, Ed. Marineasa, 1999; - Spre mai mult lumin - eseuri, Iai, Ed. Fides, 2000; - Mihai Eminescu i Gustavo Adolfo Bcquer , Iai, Ed. Fides, 2000; - Mari Srbtori,Srbtoriri, Iubiri, nvminte, Iai, Ed. PIM, 2011; - Din mucenicia Neamului Romnesc, Vol.I, Ed.Pim, 2012 Traduceri n limba francez - Ars longa, vita brevis, pomes/ Ctlin Anua, slectionns et traduits du roumain par Constantin N. Strchinaru, Iai, Ed. Vasiliana, 2006; Avant-propos: C. N. Strchinaru - 100 POMES de Gheorghe Mihail, Bucureti, Ed. Muzeul Literaturii Romne, 2006, postfa: Constantin N. Strchinaru

n loc de prefa1

Noi nzuim spre-un paradis posibil pentru fiecare; ce mare este-aceast mare a dragostei de dor i vis! Plecai de multior la drum, cuprini de-aprinse idealuri, o lume se ntreab cum din valuri rsrim pe maluri... Ne-ajut sfinte cluze pe marea, rareori albastr, noi, numai cntece pe buze, renatem din cenua noastr. n taina dintre nopi i zile, dintre tcere i cuvnt, iubirea este-al nostru avnt i ochii ti curai, copile.

Lumini de pietre preioase


1

Prima variant a acestui poem a aprut cu titlul : Cu Radu Gyr i cu Ulyse, n vol. Culegtorul de zri, Colecia: n duhul adevrului crez i mrturii, Ed. Agora, Iai, 1997.

vibreaz trupul mrii drag i farmecele ei ne-atrag cu attea simfonii frumoase!... Vslitu-acesta un galop e chiar cnd nu bate-n pnze vntul, Ulyse, iat i pmntul cu ale noastre Penelope!... Dar rmul care vine-aproape nu e Itaca, ci-napoi ne-au dus misterioase ape cu mrile-nflorite-n noi ntori pe-al Troiei tainic mal, ca-ntr-un poem de Radu Gyr, depunem flori n cimitir celor czui n ideal. i iari vom pleca pe mri cum am pornit la nceput, cu-aceeai foame de-absolut i nsetai de-aceleai zri.

Fascinaia Catedralei scriitorului Pan M. Vizirescu


1. Repere
Tririle suie-n spiral spre nemrginit. Emoiile unesc pmntul cu cerul. nfptuirile, n competen i cinste, sunt victorii ale dragostei de ceea ce faci. Sensul ziditor al vieii scoate popoarele din vremelnicie i omul din anonimat. Le ntinerete. l nsufleete. l umple de lumina care-l face s vad prin-printre i peste ani ascensiunea lumii spre Umanitate. Homo res sacra homini (Seneca)2. Un mod de a vieui i convieui n msur s legifereze pentru generaiile care vin. Vizionarismul e att de aproape de profeie!

2. Un exemplu
Catedrala scriitorului Pan M. Vizirescu este o nfptuire a convingerilor sale c frecventarea naintailor este o datorie de contiin, de onoare i c fructificarea experienei lor este o problem de
2

Seneca: Omul, creaie sfnt omului; n opoziie cu Plaut, comedia Asinaria, act 2, sc.4 ,v 405:Lupus est homo homini non homo, vers rmas n circuit sub forma: homo homini lupus.

nelepciune care dinamizeaz prezentul, deschide calea viitorului alert. Vitalitatea tradiiei i modernitatea ei in de capacitatea de asimilare riguros-selectiv a noului. Fiina uman, prin natura ei, reine cu spor ceea ce i este mai ziditor, mai roditor. Tria dragostei de Dumnezeu, semeni i glie protejeaz omul de nsingurare, ngndurare, temeri i stress. l anim. l predispune creaiei. l ilumineaz. l face s lumineze. S polarizeze discipoli. Spiritul pitagoreic: unu i multiplu... Cu acest mirific conservatism n mar ascensiv, Pan M. Vizirescu a parcurs secolul XX, a ajuns la rspntia dintre milenii, furind valori culturale pn n clipa plecrii din acest timp luat n stpnire de imprevizibil. Catedrala e o pangeometrie a spiritului. Altitudine i amplitudini. Constelaii de semnificaii care iau ochii de la distan. Instantaneu i socratic, ne controlm simirea, duhul, gndul, rostirea i gestul. Arhitectura ei, prin contrast, ne d-n vileag efemeritatea, fragilitatea noastr, nevoia de ghid i sprijin, dar i ncrederea c putem iei din starea de minorat, de frustrare, uimindune de ceea ce face Dumnezeu prin om capodopera Sa. Catedrala, indiferent de mersul nostru bicisnic, ne cheam la Ea. n Ea. Glasul Ei ne spune c putem fi venici, c viaa nu e ,,un correre alla morte (Dante) 3, cum am reinut din liceu i tot din acei ani numai aripi,
3

Dante: Viaa este o alergare spre moarte (Purgatoriul:cnt 33, v54)

nici ,,die Jahre fliechen pfeilgeschwind (Schiller, Das Lied Von Der Glocke)4, sau constatativul nduiotor ,,Eheu! Fugaceslabuntur anni (Horatiu, Ode)5, ca s nu mai vorbim de mereu invocatul ,,fugit irreparabile tempus (Vergiliu, Georgice)6 i de attea luminoase, la suprafa, emoionante reflexii care, pe cei ajuni la vrst metafizic, nu-i mai nostalgiaz, demobilizndu-i. Catedrala rspndete certitudini. Clopotele ei sunt rostiri absolute ce grbesc paii pelerinilor s ajung mai repede n preajma luminilor, rspndite pe vaste i tainice arii ale dorinei omului pe drumul eternei ntoarceri. Strluminrile ei trec prin oameni spre mai departe pe continent, pe continente, nvingnd timpul cu adevrul lor: ,,Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai, Eu v voi odihni pe voi (Ev. dp. Ap. Matei 11:28); ,,i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi (Ev. dp. Ap. Ioan 8:32). i oamenii vin. i ea i ndreapt chemrile spre toi nsetaii de dreptate, cuttorii de Adevr. S-aude i ecoul concluziv: ,,Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa (Ev. dp. Ap. Ioan 14:6). Peste milenii (Bucureti, decembrie 1989), pe baricadele scuturrii de jugul bolevic, tinerii au strigat: ,,vom muri i vom fi liberi!. Unde i cnd n istorie s-au mai auzit asemenea rostiri?!., scpnd de mizerii, teroare, chinuri, constrngeri, nelegiuiri...
4 5

Schiller: Anii gonesc ca sgeata (Cntecul clopotului). Horaiu: Vai! Cum fug anii! (Ode II.1, v14) 6 Vergiliu: Timpul fuge fr ntoarcere. (Georgice, III v284)

apropiindu-ne de libertatea ,,mre des vertus (Andr Chnier, la eafod, 1789)7, redndu-ne sporul efortului creativ, linitea somnului recuperator. Catedrala vorbete limbajul tririi n spirit. Atrage. ndeamn. Reine n menirea ei. Modeleaz. Formeaz. Uureaz contiine. Umple de vigoare voine. D aripi. Sporete credina, sperana i dragostea. (Sf. Ap. Pavel Cor. 13). Scutur balastul aluvionar motenit, adugat prin nevolnicii reflectate n lene, ignoran, egoism, orgolii, avariie, invidie, ur i cte alte mpovrtoare patimi care ntunec orizontul fericirii=mntuirii, apropierii de Dumnezeu. De la distan se aude plutind n aer ,, Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila ta... (Ps. 50)8, dezvluind sinceritatea, pocina, spre toate unghiurile sensibilitii lumii, unindu-ne n urcuul nostru spre solidaritatea salvatoare.

3. Mai spre interiorul parabolei


n acest orizont spiritualist, Pan M. Vizirescu a urcat muntele suferinei, a strbtut pduri cu fiare slbatice, a ieit senin din mlatina dezndejdii, calmul luminndu-i rspunsurile la invitabilele ntrebri: De unde vin relele? i rspunsul l-a aflat n slbiciunile fiinei umane...Dar istoria nu are nicio vin? Ba, da! mai
7 8

Mam a virtuilor ,,Miserere, meus Deus, secundam Tuam...

magnam

misericordiam

ales la poporul romn. Contorsiuni. Rspntii. Valuri, via i moarte. Ieire din ape. Ieiri din foc, astfel c Pasrea Phoenix mai are i ntrezrite pene n contrast, de culoarea cenuii, fumului, tciunilor. Dar a renscut! Renate! Miracolul poporului romn, cum tiinific afirm George Brtianu, savantul istoric martirizat n anchetele i pucriile comuniste, o somitate a culturii romneti ,,L`oiseau bleu (Brncui) e-n zbor spre viitorul pe care ni-l apropie cu dor. Are dotaia comprimrii timpului. A devansrii eforturilor attor guralivi de pe continent!... Catedrala suie gritor un neam, un popor cu Gnditorul de la Hamangia, care n meditaiile sale reflect nvmintele trecutului de mii de ani. Zalmoxis e n preajm i-n suflete nainte de a fi fost personalizat. Legendele-i au cheile lor. Sfntul Apostol Andrei lucreaz via. Discipolii se nmulesc. Se nmulesc i martirii. Ei se aeaz la temelia unitii spre care trudim. Nu e uor. Mai bat i vnturi. Mai sunt i ruperi de nori, de-attea ori cu grindine. Mai sunt i secete... FtFrumos suie victorios n timp, n lume cu urmaii lui Traian i Decebal cu nfruntarea intemperiilor, istoria aducnd n micrile ei i deeuri, corpuri strine, impuriti aluvionare, care spurc pajitea, grdina, linitea, limba, viaa... Catedrala, comunitatea celor chemai (Ekklesia) e gata s nfrunte caninii istoriei, de attea ori perfid!, ai aduilor de vnturi i ape, ai celor cu nimeni niciodat i

cu cei la putere ntotdeauna, ai obolanilor care fug de pe vapor la primul scrnet al lovirii de stncile, vai! tot ale istoriei.

4. Puin biografie e necesar


Sunt scriitori al cror har se manifest ilustrativ n toate genurile literare. Nivelul estetico-etic al creaiei lor le deschide perspectiva nvenicirii. Pan M. Vizirescu: poet, romancier, dramaturg, critic literar, eseist, ziarist i memorialist, s-a nscut n com. Brane-Olt (1903), fiu de rani, Marin i Maria, cu opt copii: ,,am venit pe lume n zorii unui secol ce se anuna a fi zbuciumat, dar i cu frumoase sperane pentru ar9. Face cursurile primare n sat i le termin la Slatina - Olt (1915); studiile secundare la Lic. Militar ,,D.A.Sturdza-Craiova, liceu transferat, n timpul rzboiului, la Iai i Dorohoi; termin liceul la Colegiul Naional Carol I, din Craiova, unde este coleg cu Radu Gyr i N.I. Herescu; aici i susine bacalaureatul (1925); debuteaz din liceu cu schia ,,Sfrit duios (8 mai 1925), pseudonim Dela Barsa, n Universul literar, condus de N. Iorga, continu tot aici sub conducerea lui Camil Petrescu; face studii universitare(1925-1929) la Facultatea de Litere i Filosofie, Bucureti, secia Filologie romanic, literatur i estetic literar, unde
9

Se refer la Romnia rotund, intrat n hotarele ei naturale.

exigentul prof. univ. Mihail Dragomirescu l remarc; este i student la Drept-Bucureti. Public mpreun cu talentatul su frate, Smarandache, apreciat de Ovid Densueanu, pn la mprietenire, mpreun publicnd i n ,,Bilete de papagal, revista condus de T. Arghezi; lucreaz noaptea la Monitorul Oficial; este profesor de limba i literatura romn la Lic. Militar ,,Stefan cel Mare, Cernui(1931-1938). n 1931 ncepe colaborarea la ,,Gndirea(pn n august 1944), apreciat de Nichifor Crainic, Lucian Blaga, Ion Petrovici, Ion Pillat, Tudor Vianu, Dumitru Stniloaie, Vintil Horia, Aron Cotru, Drago Protopopescu, Radu Gyr i de multe alte personaliti literare, care publicau n acest institut de cultur al spiritualitii romneti. Tot din 1931, ine conferine la ,,Ora naiunii-Radio Bucureti; public n marile reviste literare ale timpului i la ziarele principale: Universul, Curentul, Neamul romnesc, Porunca Vremii, Calendarul, Sfarm-Piatr, .a., uneori cu pseudonimul Nicolae Ancua Rdoi; confereniaz la Unviversitatea de var de la Vlenii de Munte, a lui N. Iorga; susine doctoratul (1938) cu teza ,,Poezia i specificul Naional, cu Magna cum laudae, comisia fiind prezidat de C. Rdulescu-Motru; la Radio Bucureti se mprietenete cu doctorul - poet Vasile Voiculescu; n 1938-1939 funcioneaz la Liceul Carol din Bucureti i este numit membru al Societii Scriitorilor Romni; n 1939 este director al ziarului Centrului Serviciului Social

i director la ,Muncitorul Romn, al Ministerului Muncii, printre colaboratori fiind i Ion iugariu, Ovid Caledoniu....a.; tot n aceast perioad este subdirector la Radio Jurnal Bucureti i director de cabinet n Ministerul Propagandei Naionale; este inclus n ,,Enciclopedia Cugetarea (1940); debuteaz editorial cu Poezia noastr religioas (1943), un sprijin sufletesc pentru romnii din Ardealul de Nord; este distins cu ordine, medalii, n ar i strintate (Spania, Germania). Dup ce ara intr sub jugul sovietic (august 1944) este considerat ,,criminal de rzboi i, la 1 aprilie 1945, i se face proces ntr-un grup cu 14 scriitori i ziariti 10, fiind condamnat n contumacie la munc silnic pe via de aa numitul Tribunal al Poporului, adic, mpotriva Neamului Romnesc, acuzator principal fiind Saa Sidorovici (Alexandra soia trgtorului de sfori i funcii comuniste i postcomuniste, Silviu Brucan, care i cereau, n Scnteia, condamnarea la moarte). Pan. M. Vizirescu se ascunde, ca sub pmnt, la rudele din Slatina, asistat medical de colonelul dr. Ion erbnescu i dup decesul acestuia, de dr. C. Lupacu, iar spiritual asistat tot n tain de preoii Gutiuc i Niescu din Slatina, toi oameni de bun credin, caracter, mare discreie i riscat curaj. Dup 1967, ieind din spaiul carceral al ascunderii, este denunat de un rrom i ridicat de securitatea care, aflnd c nu a avut
10

Printre care Radu Gyr, Nechifor Crainic, Pamfil eicaru....a.

legturi cu strintatea, l elibereaz n baza decretului de graiere(1964) pentru deinuii politici. Trecuser 23 de ani de neimaginat...i cte stri sufleteti, tresriri, fric, teroare!... I se nlesnete domiciliul n Bucureti, inut ndeaproape sub observaie, i la o percheziie, i se confisc numeroase manuscrise, care n-au mai fost recuperate, cum n-au mai putut fi recuperate i cele din valizele putrezite n pmnt.11 Scriitorul se apropie prin trire i mai mult de Dumnezeu. Credina i umple fiina cu inspiraia scrisului pe toat claviatura literaturii. Dup evenimentele din decembrie 1989, susine conferine, interviuri, public volume, este invitatul special al Preafericitului Teoctist, i se acord premiul Fundaiei Culturale ,,Cella Delavrancea, pentru poezie (1995), primind i alte premii. Conducerea Uniunii Scriitorilor Romni i nlesnete un spaiu n strada Pitar Mo, nr. 8, ntr-un imobil plin de trecut: ,,o cas binecuvntat, predestinat ntlnirii unor nalte spirite, animate de dragostea de ar i neam, reine nepotul su de la Slatina, Dan Cosmulescu. Aici primea la sfat numeroase personaliti culturale printre care Pan Halippa fiul, Modest Morariu, regizorii Cornel Todea i Barbneagr, sensibila realizatoare de emisiuni culturale tv, Marilena Rotaru, recuperatoarea de valori bruscate, indexate, falsificate de comuniti; aici ntlnim i pe foarte activa monahie, Zamfira Constantinescu, cea
11

Dup mrturisirea ce mi-a fost fcut de Pan M. Vizirescu

care va avea un rol de seam n editarea i difuzarea revistei ,,Gndirea (1991, seria nou), unde au publicat alturi de fotii gndiriti Dumitru Stniloaie, Ovidiu Papadima, Ion Potopin i multe alte noi personaliti din toat ara. n 1995, Curtea Suprem de Justiie (36 judectori) rejudec procesul celor 14 i hotrte achitarea lor, cu hotrrea de a le restitui i averile, dar vai! n sal, mai era unul singur n via i prezent: Pan M. Vizirescu (92 de ani). Scriitorul, n cei nc 5 ani de via a simit profund iubirea celor apropiai sufletete i de condei, a scris prefee de cri, a fost prezent cu poezii i studii n Gndirea, pe care a condus-o; a prezentat cri i a fost prezent la expoziii de carte, a primit numeroase personaliti din ar i strintate, doritoare s-l vad, cunoasc, aud vorbind...La 27 ianuarie 2000, a intrat n venicie, fiina fizic odihnind n cimitirul Streharei, din Slatina Olt. Parc-l aud rostind: ,, ...pentru mine, scrisul nu este rezultatul unei alegeri, scrisul, creator de art autentic, de cele mai multe ori, te aeaz n conflict cu interesele materiale, care devin neglijabile fa de lumea ce te absoarbe. Scrisul furitor de valori artistice este o chemare i nu un destin, pe care nu tu l alegi, ci el te alege. O identificare cu tine nsui, din care nu poi iei cu toate cele ce-i sunt rnduite. Creaia este ceva sacru, iar scrisul, n concepia mea, este o a doua religie, ca i cultura unui neam, n a crui spiritualitate se regsete. Ca atare, literatura este a

doua contiin a unei naiuni. Iar eu m-am identificat cu aceast contiin. De aceea, socotesc c apartenena mea la neamul romnesc este un dar ceresc (vz i Nota bibliografic ntocmit de Dan Cosmulescu Slatina, la volumele postume). Scriitorul Pan M. Vizirescu: luciditate scprtoare; de un calm prelungitor de via; senintate luminnd chipul de copil intrat n biseric sau privind rsritul soarelui peste livezi de cirei nflorii; glasul simirii autentice de o muzicalitate srbtoreasc; memorie fr pauz; privindu-i chipul, te gndeti la Paul Claudel, care ne asigur n una din marile sale Ode c vor aprea oameni n spirit. Pan M. Vizirescu este unul. Lumina sa disperseaz nori, ndeprteaz erori, te face mai comunicativ, mai atent la cuvnt, mai aproape de Divinitate. ,,Liga oamenilor cinstii a fost scris ntr-o inspiraie n cascad, n iulie-august 1931 i cuprinde o vizionar punere n scen a unei realiti existenialdramatice din snul societii, n care attea rele i fac de cap. O molim endemic, ptruns-n oameni, le creeaz o a doua natur, dominant; un virus rezistent ca nsi corupia din societatea decalcifiat, dezarticulat, strmb. Antitezele i inverseaz termenii: ura ia locul iubirii; minciuna vorbete n numele sinceritii; hoia ia masca cinstei; injustiia sufoc viei; poliia e servil celor mari i tariActualitatea i universalitatea mesajului acestei drame par a sta n nsi condiia

cderii din inocen a omului adamic. Alunecat din spaiul armoniilor n unul al contrastelor dezagregante, omul probeaz o anemic rezisten la intemperii. Virusul, de care vorbete autorul, este n adevr multiform, intrat oamenilor n obinuin pn la identificarea cu el. Parabola piesei i simbolurile ei se lumineaz n subtilitile lor etice. Literaritatea dialogurilor onoreaz acest substrat cretin. Vizionarism. Actualitate i finalitate fr termen. Motto-ul, un verset din Evanghelia dup Sf. Ap. Luca, este semnificativ: ,,Nu judecai i nu vei fi judecai; nu osndii i nu vei fi osndii; iertai i vei fi iertai(cap.6, vs 37). nelepciunea evanghelistului trimite la mobilizarea spiritual-acional a membrilor ,,Ligii oamenilor cinstii. Ilie Basarab, furitorul Catedralei, al Ligii, i prin nume unete un neam de voievozi i teritorii cu Dumnezeu (Eli-Eloi>Ilie) ntrevede regenerarea moral a neamului su, ndeosebi prin tineret, iniiind o fundaie pentru studeni; face un spital clinic tot pentru ei, . Lucreaz cu tinerii de elit i noblee moral, iubitori de efort. Nu-i uit pe btrni, crora le face cmin de odihn i meditaie, cu cei mai nelepi dintre ei, urmnd s fac un Sfat al Neamului, un fel de Senat al Ligii. Ilie Basarab are i alte proiecte Viaa Ligii atrage atenia tuturora. Intr sub teleobiectivul mass-mediei interne i internaionale. Liga este o nfptuire n cretere, unic prin principiile formative centrate pe caracter i pe

finalitile ei: trirea ntr-un mod de via ziditor de om i roditor de fapte. Un mod de via exemplar. Etica ligii are voina conectat la Lumina Divin. Ea este furitoare de supraoameni (bermensch) care fac din lupta cu sinele aluvionar o lupt i cu rul endemic din societate. Liga este o ntreprindere grandioas. Ecoul ei evolueaz spre nemrginire prin pild i dincolo de timp prin obiective. Ea i propune s dea la lumin toate nelegiuirile din societate, ajutndu-i pe oameni s se regseasc n certitudine i dragoste cretin, n curaj i neteama de moarte, devenind mai buni, mai solidari i mai apropiai de finalitatea suprem: Dumnezeu. Ilie Basarab, ctitorul Catedralei i preedintele Ligii, gndete zi i noapte la igienizarea moral a neamului su invadat de strini i rele apucturi. El cunoate calea adevrului, vede criza moral - surs a tuturor relelor; detest discursul caavenc, plin de promisiuni, de paranteze nduiotoare, plin de vorbe msluitoare, neltoare de alegtori prin ton - masc, ascunztoare de orgolii, interese meschine, patimi, goan dup mbogire pe truda celor muli. Perfidia i demagogia spurc simirea romneasc, vorbirea cu rost... Nucleul ,,Ligii oamenilor cinstii prolifereaz, regenernd contiine, crez sublim i posibil prin efort conlucrativ. Judecata public, purificatoare i furitoare de caractere, mai ales cnd subiecii ei probeaz transparena virtuii, este necrutoare. Credibilitatea i

are exigenele ei. Iluminatul i lumintorul Ilie Basarab, sperana attor nedreptii, idealistul perseverent i ferm n ceea ce are de realizat, este secondat de inteligentul, credinciosul i manieratul doctor n Drept, Octavian i de flmnzitul de dreptate Alexie. Triunghiul Ilie-OctavianAlexie pare a beneficia de binecuvntarea divin. Liga inspir dorina schimbrii din temelii a rnduielilor. O restabilire a valorilor n viaa oamenilor. n adevr, criza moral din snul societii, cu evidente implicaii n toate compartimentele vieii duce la cderea guvernului. Poporul se obinuiete cu lipsurile, dar nu cu necinstea. Jefuitorii urmeaz s dea socoteal de nelegiuirile lor. Ilie propune noul cabinet ministerial, n care el nu intr, veghind la altitudinea Ligii. Ecoul recomandrilor lui se multiplic n timp: ,,S nu ovii n drumul cinstei i s rmnei oneti..., va fi amar neiertarea i pedepsirea celui ce se va lsa corupt. Pan M. Vizirescu face din acel timp un prezent continuu, devansndu-l pe Albert Camus, din Ciuma (1947), pe Saint-Exupry din Citadela (1948), pe Eugne Ionesco din Rinocerii (1960). Vizionarismul autorului este de-a dreptul profetic. Ilie Basarab crede sincer c, prin conlucrare cinstit, criza din societate poate fi eradicat. El ndeamn pe oamenii de caracter i competen s intre n aciune furitoare. Cunoscnd nevoile i suferinele oamenilor, le nelege jalbele, strigtele i sprijin

iniiativele creatoare de locuri de munc i bunstare. Dar crtia necinstei, corupiei, indemnitii, continu s altereze viaa, mbolnvind prezentul, distannd viitorul. Muli sunt trimii n justiie. ngrijorarea n sfera corupilor crete. Necinstiii se tem c a sosit ceasul cnd trebuie s plteasc daunele, confiscndu-li-se averile nejustificate. Ilie nu ovie. Accentul pe virtute i lumineaz eforturile spre o ar ca soarele sfnt de pe cer. Dar vai!, germenii corupiei, ai nelegiuirilor sunt rezisteni i aparent de nestrpit. Ei prolifereaz i n noile condiii. Apar i intrigile. Care de care mai oculte. Caracatia rului duce la o diseminare a microbului n noul organism al puterii. Ilie Basarab este victimizat. Ultimele i profeticele sale respirri se unesc undelor btilor de clopote din Catedral, naintnd spre univers: ,,clopotele cnt mereu slava Nazarineanului. Numai El a putut s-ntind o punte peste apa murdar a lumii. Oamenii vin s-i exprime solidaritatea. Moment apoteotic. Cuvntul Iubire, coezionar, trece de orice hotar literar, aruncnd lumin pe ultima replic Triunghiul Ilie-Octavian-Alexie duce moralmente cu gndul la ceea ce avea s se ntmple, nu peste muli ani, la jerfa triunghiului Corneliu Zelea Codreanu-Ionel Moa-Vasile Marin i la mulimile de martiri ai genocidului carlist i comunistAdevrul jertfei lor pentru Hristos-Neam-ar a intrat prea adnc n inima

romnilor de bun credin ca cineva s-l mai poat scoateCine are urechi de auzit s aud Timpul are rbdareUntdelemnul nu st sub ap i nici Adevrul sub tcere... Catedrala, Liga oamenilor cinstii sunt reinute faptic de popor. Generaiile viitoare, iubitoare de demnitate i aciune, vor transpune n oper semnificaiile luminoase ale crezului lor carpatin. Acum nelegem de ce Octavian Goga, parcurgnd manuscrisul acestei opere, a exclamat: ,,O pies epocal!, filosoful Ion Petrovici confirmndu-l: ,,Un aspect fundamental al societii romneti, iar Liviu Rebreanu, director general al teatrelor, gndea s deschid stagiunea Naionalului bucuretean, n 1944, cu ,,Liga oamenilor cinstii, n care rolul principal l dorea renumitul artist, Ion Manolescu.

Cuvinte despre critica eseistic a lui Pan M. Vizirescu


1. La captul tunelului este Lumina

Trim, aparent n prezent. n realitate suntem nutrii de trecut: aduceri aminte, mulumiri, eecuri, nostalgii, lacrimi de bucurie, de tristee... i tot n realitate suntem atrai, chemai, fascinai de viitor: sperane, proiecte, idealuri - imagini ale voinei, dorinei, visrii de nnoire, dinuire, mntuire prin resursele spiritului n aciune ascensiv... Orice nfptuiri sunt bucurii ncurajatoare de noi porniri la drum. Orice situaie trit are lecia ei care, asimilat, capt valoare algoritmic. Parabola talanilor nu are timp. Legea universal a reversibilitii e reflectat n toate circularitile vieii. Curiozitatea mobilizeaz. Pasiunea escaladeaz piscuri, ignor riscuri. Oboseala este reconfortant cnd aciunea este finalizat optim ,,n lume necazuri vei avea, dar ndrznii: Eu am biruit lumea!, ne nva Ev. dup Ioan, cap. 16:33. Confruntarea cu dificultile amplific i cristalizeaz contiina tririi cu rost. Au dovedit-o toi cei care s-au ntors sau nu s-au mai ntors, din aventura autodepirii, din eroismul cunoaterii, din datoria ntoarcerii la Hristos, a aprrii leagnului strbun i a legii morale. n aceast vrednic i sublim ardere au loc struine, ciocniri de/sau alternative, clarificri n convingeri, achiziii ideatice, completive, intuiii revelatorii, chemri n sprijin a celor care ne-au format direct i indirect prin competena, rbdarea, caracterul,

dragostea i realizrile ntritoare de cuvnt, de credibilitate. n msura n care i-am frecventat, neles i urmat creator, ei ne orienteaz, corecteaz stimulativ, ajutndune s comprimm timpul n mod fertil, convertind iniiativele, scopurile, obiectivele, n finaliti deschise altor nfptuiri aptitudinale i atitudinale care moralmente legifereaz pentru generaiile care suie dinspre omenire spre Umanitate, legnd trecutul de viitor i pe om de Dumnezeu. Capacitatea instructiv-formativ a modelului: prini, dascli, prieteni capabili de performane superioare, se nscrie pe scara devenirii a dinamicii noilor pedagogii, cu o mai mare motivare psiho-etic, discipolul dobndind deprinderea de a iei din spaiile nguste ale ineriei, ale obinuinelor de a bate pasul pe loc i de a lsa lucrul de azi pe mine, trezindu-se fr s se scoale, ci intrnd n hora voioas a fructificrii timpului i a propriilor disponibiliti. Procesul devenirii nu are sfrit... ncrederea n modele este imperativul de a confrunta viitorul foarte grbit cu ele. Lumina este capacitatea de a crea durabil, naionalul devenind mai naional n universalitate. Altfel spus, eti cu att mai universal cu ct eti mai naional.

2.O datorie de onoare

S mergem la izvoare, la apa vie care ne poate revigora. Cu aceast datorie de contiin, Pan M. Vizirescu, scriitorul obligat de comuniti s intre sub pmnt un sfert de secol ca s se poata salva, s-a oprit cultural la o constelaie de aisprezece somiti i personaliti aductoare si ductoare de lumina metaforizat n Coloane care cresc n infinit. Coloanele sunt verticaliti suind frontispicii, cupole, temple, arte ngemnate ce trec dincolo de timp i hotare. Sunt venele i arterele creativitii. Sunt respiraia, inspiraia i aspiraia la altitudine a eseistului care, cuminecndu-se cu spiritul lor, ni le comunic, transmite, prezint - entuziast, motivat, esenial ca lecii permanente de nvat, asimilat, urmat stimulativ, recreator. Relatri i relaionri, comentarii admirative, cu semnalri, n treact, a eventualelor umbre, atunci cnd, evident, nu las loc trecerii cu vederea, chiar la aceste excelene ale spiritului druit de Dumnezeu, s pstreze i amplifice faima unui popor. Portrete culturale, morale, fizice, i printre ele, neobositul publicist i scriitor Pan M. Vizirescu, n formare, afirmare cu talentatul su frate Smarand, cu care se fcuser foarte cunoscui prin colaborarea lor, nc din facultate, la Biletele de papagal argheziene, revist numai nerv i care se vindea cum cozonacul cald, astmprnd setea de a afla, a ti, a cunoate, a tuturor

ndrgostiilor de carte, de noutate, de adevrul spus cu talent i grij fa de cuvnt. Pe atunci scriitorii erau iubii, citii, comentai, nvai, cutai n librrii, cafenele literare, sli de conferine, etc. Schimburile de idei, opinii, preferine, fceau savoarea unei viei n plin dezvoltare n toate compartimentele societii unei ri n mar spre Dacia Felix. Axa Bucureti Paris, Bucureti marile capitale europene, i invers, era foarte prolific, foarte competitiv si intercompletiv. Pasiunile se-ncruciau, se luau la bra, rzbeau prin destule lipsuri familiale i sociale. Dar speranele erau mari i mplinirile pe msur. Talentele, deja afirmate editorial, scoteau i reviste care de care mai cutate. Oamenii n general, tineretul n special, triau n efervescena unor zori nemaintlnii. Viaa, rzbind prin nevoi, nflorea de la o zi la alta n avnt i sperane, mai ales. Memorialistul i criticul - eseist Pan M. Vizirescu se fcuse remarcat, apreciat, iubit, respectat, chemat de Iorga la Universitatea de la Vleni, de Vasile Voiculescu s conferenieze la radio, de Liviu Rebreanu directorul teatrelor, s vorbeasc publicului la diferite comemorri; patronii revistelor, scriitori n vrst, i cereau colaborarea tnrului profesor, la liceul militar din Cernui, de unde ignornd lipsurile i comoditile, venea curent cu trenul la Bucureti, la un moment dat rmnnd aici.

Criticul, naripat de duhul creaiei, de originalitatea scrisului, de cultura-i fecund, s-a impus pe largi arii ale creaiei, unde egoismele, rutile, invidiile nu aveau cum ptrunde, autovestejindu-se la primul pas. Grdina scrisului era tot mai mare i orice floare i putea face loc i orice pom nflorit putea rodi. Cum Pan M. Vizirescu nu se jucase cu cartea n coal, nu se juca nici cu condeiul n via. Era strin de critica de crcota, de crciobar, de nod n papur, de golurile din cacaval i pahar, de cuttori de virgule n plus sau n minus sau de literele greit culese de zear n tipografie, cu alte cuvinte aripile din toate articulaiile l ineau la distan de vi, rpi, genuni, de frustraii peniei i strnitori de polemici paupere. Caracterele au fost i rmn un mare capital. Acesta, talentul i cultura i creeau acces la efii de catedre, curente, coli culturale. I-a cunoscut direct, de student, i-a cultivat ca profesor conlucrativ pe cei mai muli formatori de generaii succedente. Altitudinea viziunilor sale, l oprete s fac disecii menite s strneasc interese i scandaluri minore, s dea ap morilor ce macin n gol. Teleobiectivul su viza personaliti de mare valoare i probleme cu ecou nu numai n paginile culturale ale ziarelor de centru, ci existente n viaa spiritual a oamenilor de la un capt i altul al rii. Ziarele Curentul

i Universul (Bucureti) erau prezente i n satele cu elevi i studeni. Transparena culturii, sinceritii, darului de a scrie, fraza cu aripi de condor, satisfcea deplin cititorii, auditorii, acumulatorii de nestemate menite s-i sensibilizeze, transforme, nale n sfera cuvntului ziditor. Biografii, radiografii eseniale, recreatoare de epoc, aa cum s-a adeverit prin spaiul ocupat de ei n cultura romn, asigurndu-le intrarea n viitor.

3. Invitai la banchet
aisprezece excelene romneti creatoare de cultur, ornduite ntre Iorga i imaginea lui Eminescu sunt o prim selecie cultural-afectiv operat n sfera profesorilor si universitari cu rol patern n formarea sa, prietenilor mai vrstnici lumintori deja prin operele lor, n cele dou decenii de libertate a cuvntului, pn la condamnarea, din 1945, la munc silnic pe via, cnd dac n-ar fi fost zidit intr-un ngust spaiu de tain absolut, de ctre fratele su, fizicu-i firav sigur n-ar fi putut rezista condiiilor draconice de tortur intermitent i teroare frecvent, pn n 1964, la eliberarea politicilor supravieuitori din penitenciare, colonii de munc, spitale psihiatrice, subsoluri de anchete...

n Cuvnt pentru aceast cin, eseistul vorbete de o smerit pregtire sufleteasc, poate chiar reverie tritoare, ca din tezaurul amintirilor plin de prezene mitice s cheme la banchet, pe o gur de rai, deci pe piscurile pmntului, n plaiurile cele mai aproape de cer, de soare, de libertatea de a rosti ce simi, gndeti, i de a cugeta ce trebuie Adevrul. Criticul cheam n spaiul privegheat de zborul vulturilor, civa dintre ilutrii notri prini n duh i cuvnt romnesc, aceti lumintori permaneni de semeni sunt de fa cu mine, n aceste pagini scrise cu sfial, dar i cu ndrzneala inimii, cu dor i iubire, ca ntr-un rsunet de veac spre lauda neamului meu (Bucureti, Iulie 1985).

4. Giganticul
Banchetul se deschide cu somitatea epocii, a Europei, Nicolae Iorga, titanul care a epuizat registrul posibilitilor umane de creaie, cel care a format generaii de tineri n dragostea de trecut istoric neam ar credin, cultur, munc chibzuin avnt, romnul care s-a manifestat pe coordonate continentale, i care, vai! numai cnd se lsa prad orgoliului putea s greeasc... Pan M. Vizirescu este ncercat de un foarte justificat sentiment de adoraie pentru aceast fptur zeiasc a mitului, a acestui vulcan n desctuare, cci

Nicolae Iorga a inut n minile sale fulgerele lui Jupiter. Poetul - eseist face apel interogativ i la inutul Botoanilor de unde s-au ivit Nicolae Iorga, Mihai Eminescu, George Enescu, pictorul Luchian... i conchide: la noi geniul este fiul natural al acestui neam i este lumin din straturile noastre ancestrale. Ca i Eminescu, Iorga este profet i apostol. El tria permanent drama nelinitii i a visului nemplinit pe poziiile gigantice spre care nzuia. Era de neptruns. Autonom n gndire, i foarte capricios, uneori n neputin de a se stpni... gigantul era n spirit atotcuprinztor i n verb torenial... De multe ori vorbea despre sine, fcnd raportri la el ca la centrul pmntului. Iat linia lui Pan M. Vizirescu, fixndu-i camera de luat vederi pe Iorga n desfurare: L-am vzut odat la o conferin, ridicndu-i barba vijelios ntr-o mrturisire de suprem viziune cutremurtoare sub ochii notri ncremenii de sfial, spunnd: - Pe umrul sta a plns ara! i Regele Ferdinand! E vorba de pribegia de la Iai din primul rzboi mondial. i eseistul continu: Era grandios, sublim, copleitor... Catedra de la Universitate era un amvon national... Era foarte stpnit de spiritul ordinii, disciplinei i decenei. Pan M. Vizirescu, student plin de lipsuri, i amintete cum Nicolae Iorga, la sfritul studiilor, impresionat, i-a umplut braele cu cri, i-a dat i o sum de bani, dar nu-i scap din aducerea aminte nici

momentul cnd Iorga a dat afar de la examen o student rujat i pe care a chemat-o napoi dndu-i sfaturi printeti i o strngere de mn cald, blajin, prietenoas. Pe aceast imperialitate a minii omeneti, tnrul scriitor o vede i la congresul Ligii pentru unitatea cultural a poporului romn, n fruntea creia se afla (Iai, 1935) i cnd marele istoric i-a ncredinat sarcina s prezinte tabloul literaturii romneti de atunci. Iat momentul: Crturrime din toat ara... Profesorul parc venise la o confruntare cu Iaii tinereii sale, i se prea ca suspin agonic. Cuta cu ochii ciudat, un sprijin mai uman, pentru suferina din el. Marele copil i tat al multor zguduiri visa, n fierberea gndurilor, mari dezastre i apocaliptice ntmplri. n excursia care a urmat la Cotnari, l vede pe Iorga urcnd dealul: Pea ncet, ncet, tot n inuta sa bine tiut, cu haine negre, i sprijinindu-se n umbrel, dar cu acel prestigiu de crturar al veacurilor pe care numai el l avea. Asemenea surprinderi cinematografice sunt numeroase n eseu. Antena de detecie este pe msur. Injonciunile viziriene sunt ample, culturale, cu referiri la moral, patriotism, la curentul smntorist, Blcescu, Koglniceanu, Dacia Literar, intelectualitatea timpului, pasiunea autodidacticilor, de memoria i iluminaiile crora cei cu diplome trebuie s fie precaui; referiri se fac i la oamenii pmntului: trebuie reinut c rnimea s-a micat pentru drepturile sale, avnd ca

lumintor i susintor fanatic pe acest patriarh al naiunii. i eu, ndrgostitul de oamenii naturii, ca i Pan, i Iorga, parc-i vd spiritul lui Iorga din Neamul romnesc, monumental invocnd Rugciunea lui Goga, si pe Pan M. Vizirescu declamnd, ntru nemurire, poezia Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane a martirizatului poet Radu Gyr... Cnd vine vorba de relaii Iorga Rege (e vorba de Carol Caraiman, trdtorul neamului romnesc n mod repetat, compromitorul instituiei monarhiei i al Casei Regale, regele-sforar, ptima, pervers i asasin) scriitorul, n verticalitatea caracterului manifestat pn la plecarea din aceast lume (Ianuarie 2000) nu ezit s vorbeasc i de orgoliul care din cnd n cnd bntuia spiritul marelui savant i care a acceptat o guvernare sub conducerea acestui rege plin de pcate. Iorga uriaul avea i aspecte de o superb naivitate... ca simpatia pentru Constantin Argentoianu (ministru la finane) din care fcuse omul su de mare ncredere, pe care Carol i-l ncredinase cu prefcut buncredin. Ministrul mnuitor de sfori era bine cunoscut, dar a crui misiune demonic savantul nu o sesizase. i iat-l aplicnd msuri extrem de aspre, isclind decrete i concedieri de funcionari, de neplata salariilor pe luni de zile... Cnd Pan M. Vizirescu s-a dus la Iorga, primul ministru, cu o jalb n numele profesorilor muritori de foame, acesta i-a repetat curtenitor formula ara cere sacrificii ca n vreme de

rzboi... Ca mai apoi cnd nu mai era n scaunul puterii, s spun: eu n-am fost eu i ntr-o conferin a fost auzit lepdndu-se de guvernarea sa cu aprindere, indignare. Pan M. Vizirescu face remarca just c iubirea de neam nu e conjunctural, nu-i un popas, ci o permanen activ. n sprijinul admiraiei pentru Iorga, criticul eseist l citeaz i pe conductorul tezei sale de doctorat i preedinte al Academiei Romne, care n edina din 29 Nov. 1940, cu ocazia funeraliilor marelui gnditor, Constantin Rdulescu Motru, printre altele, a spus: Nicolae Iorga a ntrupat puterea de munc a neamului nostru n gradul cel mai nalt... Pan mai reine convingerea lui Iorga c noi purtm n suflete chemarea generaiilor din care venim. Aceast observaie mi aduce n minte versurile ptimitului n fel i chip n temnia Aiudului, Nichifor Crainic: La snul sfnt al Mamei Dochii Alunec din prini n prunci i deschiznd pe lume ochii n cel de-acum sunt cel de-atunci... (citat din memorie) Culturalul eseist mai reine i o alt convingere a lui Iorga, c noi suntem colaboratorii de fiece clip ai marilor puteri ascunse ca i afirmaia a fi vrut s am

mai mult talent poetic spre a m simi mai aproape de adevr... (v. Analele Academiei, 1940-1941, tom 61) Cu aceste intime gnduri ale lui Iorga, si citarea celor mai noi cri despre Nicolae Iorga, autorul eseului nu neglijeaz localitatea i data: Slatina, 1 August 1972.

5. Despre poetul ptimirii naionale


Pe Octavian Goga, eseistul l evoc la modul corespunztor, ca poet, profet i mit al durerii naionale... al ptimirii celei de obte... al sngeroaselor jigniri ale nedreptii... i-l situeaz n lista cu Iorga, Delavrancea, N. Filipescu, Al. Vlahu,... i cu attea tore vii n btaia furtunilor: Goga avea incandescen de luceafr. Eseistul l vede prima dat prin 1926, cnd era student: Oratorul se cumpnea cu poetul.... Era dup ce se stinsese incendiul care ne prjolise pmntul romnesc, brazda devenise mnoas i Carpaii ncununau vatra neamului cu nimbul gloriei eterne, care ne strnsese pe toi laolalt. Autorul reine c numele lui Goga era pe buzele tuturor romnilor prin puterea spiritului su. Conferinele lui Goga electrizau cu farmecul lor poetic, glasul lui era furitor de destin... avea ceva din misterul shakespearian i red mrturisirea fiului

Ardealului: M-am nscut cu pumnii ncletai, i Pan M. Vizirescu adaug: prea un Ft-Frumos n lupt cu stihiile, citnd din poeziile poetului-profet versuri intrate n memoria bunilor romni. Poezia Noi o aseamn Doinei lui Mihai Eminescu, i Oltul cu Luceafrul, pentru c Goga tria fiecare cuvnt i ochii si erau aprini de steaua misionarismului... nedreptatea, asuprirea martirizeaz i degradeaz orizontul vieii umane, cum se arat n Clcaii din viziunea de comar a lui Goga. Este poezia-manifest al crei realism i rsunet tinde spre universal. Spiritul de revolt i viziunea profetic a marelui poet au actualitatea lor. Aa se explic de ce multe din poeziile lui Goga au intrat n muzic, fiind cntate pe ogoarele patriei, la eztori, n sfera colilor... Pan M. Vizirescu, ieit din spaiul carceral, e la curent cu tot ce se scrie despre invitaii si la culturalul banchet. i citeaz fidel. i invoc onest. Eseistul mrturisete c nu i-a propus s analizeze creaii, ci n fugare rnduri s prezinte n ansamblu pe fiecare poftit la cin. nsufleit de mirajul poetic i oratoric al lui Octavian Goga l vede apoteotic pe cea mai nalt culme a Carpailor... ca pe un nemuritor Sphinx al dacoromnilor, iar cnd ajunge, cu talentatul su frate Smarand, s raspund invitaiei marelui poet, ei fceau parte din gruparea revistei Orizonturi noi a recentului venit n Bucureti, Bacovia, Goga i-a primit cu mare

bucurie, cu braele deschise, cum le avea pentru generaia tnr, observndu-le emoia i dificultile resimite n cursivitatea exprimrii. Goga i ncurajeaz, dndu-le sfatul: lucrai cu ferestrele deschise i fii solii unei primveri de remprosptare a culturii noastre, altfel nu e nevoie s se adauge o foaie n plus la imensa maculatur ce se tiprete azi... Sfatul lui Goga e sublim, i are valoare de permanen. Goga vedea n fraii Vizirescu modestia, dinamismul, tenacitatea, cultura, talentul, caracterul... De aceea i i invitase la el ntr-un moment cnd traversa mari amrciuni, dezamgiri, grave nfrngeri, cci nu se putea abstrage vltorii politice n care era att de angajat. Vizitele s-au repetat, cu care ocazie cei doi tineri i-au cunoscut pe Blaga, Tudor Vianu, Camil Petrescu, Aron Cotru, Victor Papilian, Sextil Pucariu i alte figuri remarcabile, printre care i mari fee bisericeti. Casa lui Goga lua coninutul unui for academic... unde veneau ca la o mprtire cu duhul romnesc. Primirile erau fcute de un fecior din Ardeal cu mult tact i familiaritate. Era feciorul lui Ilarie Chendi, luat de poet pe lng sine cu dragostea prieteniei ce l legase de tatl su. La acest timp, Goga ddea semne de oboseal, i la ultima vizit i spune lui Pan: ai venit s m vezi... tiu c vii de departe... i mulumesc... Dei n pat, Goga i adun puterile amintindu-i de manuscrisul dramei Liga oamenilor cinstii, pe care tnrul

dramaturg i-l ncredinase. i mai gsete energia s mearg la Teatrul Naional s citeasc chiar el manuscrisul n prezena lui Ion Petrovici, a profesorului Murnu, a actorului Ciprian... Ascultam tulburat cum n lectura lui Goga dialogurile parc se mpleteau pe scen... Am nchis n inima mea imaginea lui Goga din clipele acelea... i n continuare autorul acestei drame relateaz c Mavrodi, directorul teatrului, s-a opus montrii piesei, fiindc nu ajunsese la el mai nti, dei marele Ion Manolescu i exersa rolul principal. ntunecatul amor propriu de attea ori face victime. Pan M. Vizirescu l ntlnete ultima oar pe Goga n preajma Academiei, avntat i clocotitor, i-a spus: S-i pun Carol valeii lui. Noi avem alt coloan vertebral. Avem alt rost. M ntorc la condei. i la catedr: cultur romn, care i se crease la Cluj. Voi face acolo un amvon, de unde s se aud cugetul i adevrul contiinei noastre... Altfel spus, contiinei naionale, publicistul adugnd: Vorbea cu evlavie despre trecut, despre iobgia neamului i chipul adevrat al ranului, teme axiale n simirea i creaia nemuritorului profet. Moartea lui Goga a survenit neateptat. Din rotonda Ateneului pn la Bellu, strzile erau nencptoare, relateaz scriitorul-martor. Ca n cele din urm s fie redat pmntului transilvan, la Ciucea, i n prezent, tuturor pelerinilor i iubitorilor poeziei lui Goga, cci a fost cea mai strlucit personalitate a Ardealului

romnesc... prin geniul su poetic, prin sufletul su eroic, prin scrisul su nentrecut, prin elocina sa rscolitoare i prin divinaia sa profetic, dup cum s-a exprimat a doua zi, 13 Mai 1938, preedintele Academiei Romne, Alexandru Lapedatu, omagiindu-l. Abia dup doi ani locul su de la Academie a fost ocupat de Nichifor Crainic, poetul, filosoful, apologetul, iubitorul de Dumnezeu-Neam-Glie i chinuitul fr margini n temnia Aiudului comunist (locul i data eseului, Slatina, Iunie 1972).

6. Un struitor de interes cultural


C. Rdulescu-Motru, ef de catedr, decan i rector, preedinte al Academiei Romne, l fascineaz la cursurile sale pe Pan M. Vizirescu, dei i se prea greoi, rece, neatractiv n predarea cursurilor sale de psihologie, folosind termeni specifici, invocnd cu profunzime surse de referin foarte numeroase nct prelegerea devenea o comunicare n for academic: Ar fi putut strluci la catedra celor mai renumite universiti Aceast altitudine intelectual l fascina pe talentatul student, care mai precizeaz: cursul su de psihologie tiprit cu liter mrunt era foarte greoi la citit, dar Psihologia ciocoismului i Psihologia industriaului, cu dezbateri i concluzii rmase valabile, strneau invidii.

Marele profesor era discipolul lui Titu Maiorescu i lucra cu metod german, de analize profunde, pe ct cu putin, pe ct mai complete... Cultura romn i politicianismul, de vreo 300 de pagini, cuprinde viaa public din Romnia sub toate aspectele. Taciturnul profesor foarte laborios, depea catedra, punea accent pe energia creatoare, singurul antrenor la desvrire. Personalismul energetic este, dup Pan M. Vizirescu, mai mult dect o doctrin. Profesorul inea la efort rodnic, ordonat, ferit de vicii, i reinea atenia, n mod special, aptitudinile umane, i a scris amplul volum Vocaia, deosebit de util. Studentul audient era atras i de romnismul lui Motru, fiindc dovedea profunzime, originalitate conceptual, de filosof, metod, orizont la zi, local i european, chiar mondial. Profunzimea i rigoarea sa, observ martorul, erau cam temute i ocolite de contemporani . n adevr C. RdulescuMotru era creator de sistem filosofic ce tindea spre o metafizic autohton... Generaii ntregi s-au format la iluminismul acestui crturar, dnd exponeni de seam pentru coala i cultura naionale. Pan M. Vizirescu este nclinat s cread c smntorismul ar avea la origine Noua revista romn, pe care profesorul o scosese pe la 1900, el care scosese i Studii filosofice, organ al Societii de Studii Filosofice, nlocuit dup rzboi cu Revista de filosofie a Societii Romne de filosofie. Tnrul scriitor observ c profesorul Motru cnd a fost srbtorit la cei 35 de ani la

catedr, lista lucrrilor sale se ridica la aproape 400, neoprindu-se... i reine c rspunsul srbtoritului era o adevrat lecie de sobrietate i modestie. Vorbind de rdcinile etnice ale poporului romn, de maestrul su Titu Maiorescu..., acest bilan incheindu-se cu cuvintele: Acum slobozete, Doamne, pe robul Tu, dup cuvntul Tu n pace..., c eu cel dinti mi dau seama de scderile operei mele, martorul adugnd c promitea, cu ajutorul lui Dumnezeu, s se corecteze i completeze. Foarte interesant este momentul cnd a vorbit la aceast festivitate I. Rdulescu-Pogoneanu, amintind de prezena sa, ca student, la susinerea tezei de doctorat a lui Motru, cu tema: Realitatea empiric i condiiile contiinei, comisia prezidat de Titu Maiorescu, i cum dup finalul strlucitului examen toat lumea a mers la nmormntarea lui Eminescu, ...ne-am cobort n strad i ne-am ncadrat n cortegiul funerar ce se apropia de Universitate, privind toi cu emoie pe btrnul Lascr Catargi, urmnd descoperit, alturi de membrii guvernului i ali fruntai ai rii, carul mortuar, Pan adugnd: Am parc viziunea unui tablou cu ntreruperea ntregii micri de via i spirit, la trecerea sicriului cu Eminescu, i mi se pare c vd ngenunchind, n crisparea durerii, nsi fiina neamului cu amvonul universitar al culturii sale... Comentariile continu la fel de emoionant. Pe msur ce timpul nainta, filosoful Motru devenea tot mai cunoscut n ar i strintate. Cu

mndrie, Pan M. Vizirescu scrie: Fratele meu, scriitorul Sm. M. Vizirescu, a fost elevul su... care uimit de crile maestrului, i-a trimis de pe bncile liceului craiovean un fel de ncercare filosofic privind spaiul i timpul. Ajuns student, Smarand, intimidat, n-a ndrznit s i se descopere... Dup examenul de licen public, inspirat de Personalismul energetic, un eseu , Anticipaie i actualizare, care scoate n eviden esena Personalismului energetic, susinnd ideea contiinei scopului, cci fr aceasta Personalismul energetic ar fi o filosofie terre-a-terre. Din acest moment rectorul universitii i preedintele Academiei adncete relaia cu tnrul Smarand, promindu-i cu toat prietenia, s-i trimit Vocaia imediat ce apare. Smarand M. Vizirescu tria n condiii de mizerie ntr-o cmru din subsolul unei case vechi. Savantul va veni la el s-l afle i s discute in direct, cci eseul tnrului i creeaz o stare de nelinite, uluire i afeciune... O ntlnire faustic i o surpriz fr margini pentru Smarand. Cobornd treptele spre aceast locuin pauper, profesorul binevoitor, zmbitor, chiar colegial, i spune tnrului c e romantic filosofia la lampa cu petrol i-i las pe mas primele cinci coli ale volumului Vocaia, aflat sub tipar. La a doua vizit, savantul i spune c l ia la seminarul su i la laboratorul de psihologie, pltindu-l din fondul redus al bibliotecii, cci nu era loc de ncadrare bugetar. Ca urmare Smarand se inscrie la doctorat, la Motru, n care timp

lucra istovitor i la Tipografia Monitorului Oficial. Era timpul cnd doctorandul publica nu numai la Bilete de papagal, ci i la alte reviste. ns oboseala, mizeria, efortul peste credibil i somnul redus l-au istovit, l-au rpus... Studenii de astzi care, n majoritate cred c totul li se cuvine, fr a face mare lucru, ar trebui s rein lecia acestor amnunte cu deosebit valoare paideic. Dup conferina la radio Imaginea spiritual a satului, Pan M. Vizirescu e chemat la telefon de C. Rdulescu-Motru, care l felicit, sincer i bucuros, c l-a descoperit ca frate al studentului su, i-l invit la el pentru a afla mai multe despre Smarand, care l impresionase profund prin gndirea, talentul i strduina lui de a lupta pentru o via superioar. Dar, vai!, zarurile fuseser aruncate... i Smarand n-a mai putut trece pe la profesorul pe care l venera... S-a ntmplat ns ca C. Rdulescu-Motru s prezideze examenul de doctorat al criticului eseist i poet Pan M. Vizirescu, care timid i observ aspectul tutelar al fpturii sale peste cultura i viaa noastr universitar... El a fost o figur epocal gen Maiorescu... om de temelie, cu aezri masive i de neclintit, cu o echilibrare netulburat ntr-o vreme cnd gndirea filosofic era bntuit de furia contradiciilor fantaste, profesorul Motru i-a dat din plin contribuia de

iluminare n mersul culturii noastre (Slatina, 21 August 1972). Am dat i dau mai multe citate pentru a se vedea puritatea unor reflexii nealterate de comunism. Adevrul spus cu sufletul curat i mireasma unei grdini ntregi de dragoste i recunotin, talent i cultur. Ct timp va trebui s alunece, i cum, ca noile generaii s scrie despre naintai cu aceast netemut imaculare de gnd?

7. Profesorul su Ovid Densueanu


Citind eseurile critice ale lui Pan M. Vizirescu, exist tentaia reproducerii multor paragrafe al cror coninut frapeaz prin esenialitate i aezare n cuvinte. Spiritul de observaie acut, echilibrul raionamentului, apetitul scosului la lumin a ceea ce este de neocolit, dexteritatea frazrii, mi motiveaz totusi frecvena citatelor, care ilustreaz totodat talentul memorialistului i cultivarea ponderii dintre idee i cuvnt, aceast armonie facilitnd nelegerea i satisfcnd exigenele lectorului, orice dezechilibru dintre aceste realiti ducnd la stilul abscons i invers, la stilul prolix, superficializant. Studentul Pan M. Vizirescu se consider un privilegiat de a fi discipolul unui profesor neelectrizant, cu fizic mrunt, dar cu o sensibiliate aparte. Slluiau n

el poetul i omul de tiin, trsturi reflectate i n glasu-i melodios, n claritatea exprimrii, n iubirea de linite i insuportabilitatea greelilor. Este interesant cazul cnd la un seminar profesorul l d afar pe studentul D. Popovici, vestitul profesor de mai trziu de istoria literaturii romne de la Cluj, care ntr-o analiz de text ar fi comis unele erori. Profesorul era rigid la seminarii, foarte clduros n expuneri de cursuri, avea auditori numeroi, i manifesta dragostea nflcrat pentru limba romn, comentndu-i sublimul n exprimarea sufletului romnesc i a legturilor sale cu cosmosul i pmntul. Profesorul fcea adrese la multiple texte, surse documentative, avea excurs erudit vdit n prelegerile consistente, luminoase: ieeai din sala de curs mbogit, nnobilat. Monumentala sa Histoire de la langue roumaine era expresia fidel a spiritului su adnc, altitudinar, solar. Avea o filosofie asupra limbii cu orientare folcloric i nu e a mirare c a scris Viaa pstoreasc n poezia noastr popular. El vedea n pstor - ne dezvluie studentul Pan un furitor de cntec, de poezie, un tritor de dor, cum numai Nichifor Crainic, Lucian Blaga i Constantin Noica l-au mai putut vedea. Le vorbea studenilor despre subtilitile mitului i transcendenei, avea gustul seleciei calitative, reflectat i n culegerea Flori alese. Erudiia i estetismul su deveniser proverbiale i foarte sensibile n Istoria literaturii romne, cu accent

pe originalitate, reprezentativitate, ilustrarea contiinei naionale i a coordonatelor naionale. coala sau curentul latinist, este un exemplu de spirit tiinific, arhitectural, selectiv, interpretativ analitic, precizie savant, fructificarea rolului istoriei i al obriei, a realitilor ancestrale, etc. Studentul mai precizeaz c Ovid Densueanu, innd la poezia tradiional, s-a strduit s fac loc nnoirilor; a scos Revista nou i douzeci de ani a luptat pentru simbol i simbolism, mpotriva smntorismului predilect. n doisprezece ani a publicat cinci volume de poezii de un nobil rafinament, intelectualism, suplee, euforie, muzicalitate, atinse de suflul melancoliei. Pentru ilustrare, Pan M. Vizirescu citeaz poezia Tainele clipelor din vol. Raze peste lespezi (1924), poezie cu versuri inegale ca dimensiune i efect, dar plin de idei dei contradictorii. Eseistul nu ezit s pomeneasc i piesa ntre dou lumi, dar i spectacolul Heidelbergul de-altdat. Criticul student ne mai spune c fratele su Smarand i-a trimis profesorului cteva din paginile sale nceptoare, pe care maestrul cercetndu-le cu rbdare i bunvoin i-a comunicat prerile sale n cinci scrisori, adevrate documente ale unui mare spirit ndrumtor. Adept al spiritului nou, cu toat recunoaterea valoric a tradiiei, Ovid Densueanu l propune pe Macedonski, membru al Academiei Romne, cnd studentul Pan i ia un interviu profesorului pe tema poeilor tineri i a contribuiei lor la elevarea percepiei,

a gustului lectorilor. Profesorul i manifest tot interesul pentru creaiile ieite din comun ale tinerilor. Peste puin timp, la 65 de ani, n 1938, profesorul pleca din aceast lume a contrastelor, incertitudinilor, speranelor. n acelai an (10 Iunie 1938) Academia Romn l omagia.Iniiatorul evenimentului, preedintele Academiei, C. Rdulescu-Motru, n discursul de deschidere, dup cteva date biografice privind studiile colegului omagiat, fcute att la Iai ct i la Paris, preciza c a fost studentul lui Gaston Paris. Pan i reine fraza: acest om de tiin i poet, dei la trup plpnd, avea n sufletul lui o energie de munc extraordinar. El este unul dintre titanii culturii noastre naionale, preciznd c profesorul Densueanu era depus n preajma afiierului unde se vedea scrisul su: Vineri 10 Iunie ora 5, examen oral pentru sfrit de an, i martorul mai adaug: l vd cu ochii minii n turnul nalt de deasupra lumii, al tiinei, al cugetrii i melancoliei (text datat: Slatina, 24 Apr. 1973).

8. Succesorul lui Titu Maiorescu: Mihail Dragomirescu


Condamnatul la munc silnic pe via de ctre comuniti n 1945 i amintete, n onestitate i onoare,

personalitatea profesorului de la catedra de Literatur romn i estetic a Fac. de Litere i Filosofie din Bucureti. Nu poate uita dumnia ndrjit i adversitile batjocoritoare pornite din multe pri i pn la invective i trivialiti, dar i puternica rezisten sufleteasc a profesorului care l ajuta s nu ia n seam atacurile respingtoare i s-i pstreze linitea i senintatea ce-i caracterizau firea sa rural prin origine i oarecum obscur. Profesorul luase n minile sale una dintre cele mai temerare i impuntoare succesiuni. Profesorul devenise repede creatorul unei direcii critice noi, mai obiective, n cadrul estetismului VischerMaiorescu, nefiind totui de acord cu unele puncte de vedere ale olimpianului junimist. Spre deosebire de Convorbirile literare, el scosese Convorbiri critice, care ajunsese realmente o tribun de idei. L-au fcut cunoscut, mrturisete supravieuitorul Vizirescu, meritele sale excepionale, pregtirea temeinic pe plan superior, cultura vast i temeinic orientat n cunoaterea i drmuirea literaturii universale i romneti. Mihail Dragomirescu era un mare descoperitor de frumusei i ncurajator de talente. Era cel care scria despre Al. Macedonski c geniul l-a vizitat o singur dat n noapte de Decembrie - poemul binecunoscut. Superioritatea criticului era dublat de buntate, cu larg nelegere i duh de apropiere, cu o inim cald ca

de printe pentru scriitorime i tineret. Asemntor oarecum lui Mihail Koglniceanu, era mpcat sufletete, calm, stpn pe sine, bogat n simire, o grdin de om. Studenii l preferau i l admirau. Din relatrile lui Pan M. Vizirescu mai reinem c profesorul elabora permanent, la cursuri, acas, n dialoguri, i era un mptimit adversar al literaturii cu tendin, pn la comiterea unor exagerri de dragul unui panaceu universal (critica sa). nflcrat cercettor al lui Eminescu, realizator de analize profunde, Mihail Dragomirescu proclama genialitatea infailibil a operei eminesciene. Spre deosebire de Maiorescu, nu a apreciat poezia tnrului Goga, n partea ei revoluionar i protestatar, argumentnd c e nfeudat unor procese istorice, prin natura lor trectoare. Dar Pan M. Vizirescu tocmai aceast latur o vede intrat n sufletul poporului romn. Mihail Dragomirescu, n studiul Critica tiinific i Eminescu, valorific superior i n afara biografiei, calitatea poeziei eminesciene. Reinem c acest punct de vedere al trecerii biografiei la subsolul paginii i pe scurt, formeaz preocuparea celor mai muli critici din lume astzi, ceea ce nseamn c nu e musai ca ntotdeauna s le adoptm integral punctul de vedere. Doctrina integralist a profesorului Dragomirescu era o construcie metodic, observ eseistul, cu analize pe ct posibil complete, centrndu-se pe teza

capodoperei definitorii ca fiin psiho-fizic de sine stttoare i analizat din varii unghiuri, metodic, profund, total... Era un sistem critic arhitectural pe care profesorul l numea tiina literaturii i-l completa cu Teoria poeziei, ambele formnd opera sa atotcuprinztoare, publicat n limba francez cu titlul La science de la littrature, sintagm astzi curent n teoria literaturii. Comentatorul Pan M. Vizirescu mai precizeaz: era cntarul drept al unor formulri precise i verificabile, de criterii tiinifice ... truda filosofiei estetice urmrind nu numai descoperirea frumosului, ci o metafizic dup care a nsetat sufletul nostru ademenit de mirajele necunoscutului, n marea-i nelinite de cuprindere a absolutului tatonat tlzuitor de filosofia de la Plotin pn la Bergson i mai departe... Rafinamentul critic al magistrului inea de gndirea sa clasic, de criterii precise, echilibru perfect, armonie autentic, raionalism logic..., Pan adugnd: te uluiete prin bogia enorm a definiiilor, prin terminologia nou, organizat geometric... transparnd cultura vast, pasiunea adevrului, rafinamentul incursiunilor profunde, talentul expresivitii coerente, clare, eseniale, dup cum observ eseistul. Acest romn, fiu de sat, cu o argumentare de o for extraordinar, are cutezana de a respinge doctrinele de tip Sainte-Beuve, Taine, Brandes, nct la un congres internaional de estetic, doctrina criticului i

filosofului nostru a strnit uimirea i admiraia multor somiti ale vremii, printre care se numr i celebrul estetician italian Benedetto Croce. Mihail Dragomirescu, la srbtorirea a 60 de ani (1928) avea deja, ne informeaz Pan, 528 de titluri publicate, rmnnd deschis pentru nc 15 ani. La Convorbiri critice s-au afirmat: Emil Grleanu, Ion Minulescu, Cincinat Pavelescu, Corneliu Moldovanu, Panait Cerna, Mihail Sorbul, ... chiar Rebreanu si muli alii. Profesorul descoperea talente, le promova, ncuraja, apra, antrenndu-le n micarea de idei a timpului, a dragostei de literatur. Vizirescu este convins c profesorul su ilustra ideea pe care o expunea i studenilor, c orice dascl, pe lng pregtire i vocaie, trebuie s aib i contiina apostolic a misiunii sale, de a face adevrata art. Mihail Dragomirescu este i cel care a nfiinat Institutul de literatur , unde veneau studeni nsetai de cultur de la toate facultile. Se discutau ndeosebi opere aprute recent. Interesul cunoaterii era mare, captivant, intercompletiv. Eseistul ne mai spune c n aceast mulime de audieni apreau i glgioi, doritori de afirmare. Erau lsai s-i consume verbul viciat n propria lor bufonerie. Pan M. Vizirescu ne mai mrturisete c dei criticul era mare polemist de idei nu-i ofensa adversarul i nu-i purta dumnie, nu se crampona de

ideea lui obiectiv, care se apra singur prin rigoarea ei. Tnrul scriitor n-a ntmpinat nici o greutate la trecerea doctoratului, sub auspiciile magistrului, cu lucrarea Poezia specificului naional, care era n mare parte i chiar n fundamentele ei, contrar ideilor maestrului. Referatul profesorului a fost elogios, documentat, i cu adeziune total... Ce s mai spunem cadrelor universitare de azi, dect O tempora, o mores, o Profesores... n cenaclul profesorului, din sala bibliotecii, i de la el, acas, veneau debutani, dar i doritori de literatur, care se iniiau i n creaie, i n cultur. Magistrul ncuraja tendinele nnoitoare, combtea improprietile... Sub conducerea profesorului apreau i revistele Ritmul vremii, Falanga, dar i Buletinul Institutului de literatur. Pan M. Vizirescu descoper i latura de romancier a criticului: Copilul cu trei degete de aur, romanul vieii sale, amplu, manier modern, analitic, pe care n-a apucat s-l termine. Memorialistul reine i zeflemiselile de la apariia romanului. Publicul n-a prea fost entuziasmat descoperind privelitile satului, copilria, evenimentele vieii, obiceiuri, oameni i atitudini, intrigi, conflicte, n centru rmnnd viaa unui copil de rani foarte dotat cerebral, cu un viitor strlucit; sunt prezentate i coala, nevoile ei, greutile nvmntului, protipendada satului, ...oper pitoreasc i atractiv, fresc de epoc... pentru Pan plcut la

citit... scris cu destul pondere literar... cu aspect rnesc gen Creang. Poate chiar fondul ei rnesc i-a fcut pe unii critici s strmbe din nas. Pan M. Vizirescu, ajuns profesor, nu poate uita afeciunea i ajutorul dat de vestitul critic unui tnr care se strduia s ias onest, laborios, detaat, n lume. Profesorul l apreciase pentru talent, cinste, capacitate de munc,... Nici nu putea s uite Pan M. Vizirescu numeroasele ceasuri petrecute n preajma profesorului, deci n mod elevat, consistent, la vila poetic i original situat pe lng Parcul Expoziiei, pe un teren nalt, cu grdin i pomi. Profesorul i nlesnise remarcabilului su student o burs de 500 lei lunar de la Institutul de literatur, pentru participarea activ la edine. Aceasta se aduga bursei de la facultate, pe deasupra i de multe ori criticul mi mai ddea bani chiar i din portofelul su, cu gestul printesc ce-l caracteriza! E de reinut c ntotdeauna profesorul l ntmpina cu aceast dragoste, deschizndu-i portofelul, chiar cnd Pan ajunsese profesor la Cernui: las c tiu eu ce fac. Ai leaf, dar ai i greuti... Pan adaug reflexiv: Ce gest de o mreie unic!... A plecat din via pe netiute, cel care a slujit de pe culmi literatura neamului su. (Slatina, 11 Aug. 1972). E de folos s m opresc i asupra interviului pe care studentul Pan M. Vizirescu l ia profesorului su interesat de literatura tineretului, i s citm cuvintele

savantului: Numrul scriitorilor tineri se nmulete disproporional cu numrul cititorilor, i spera ca tineretul s scoat literatura deasupra monotoniei actuale, i de atmosfera anarhic de dup primul rzboi mondial, noi am aduga acest adevr i dup cel de-al doilea rzboi mondial i dup evenimentele din Decembrie 1989. Mai e nevoie de comentarii? Printre poeii tineri cu fantezie bogat i plin de sev Pan M. Vizirescu nscrie pe Radu Demetrescu Gyr, Geo Dumitrescu - sentimentalul luminos, George Talaz plin de mireasm mitic... Profesorul mai aduga ncrederea n cei nzestrai de Dumnezeu, preciznd c mulimea talentelor tinere i a revistelor arat c azi sunt muli acei care se ridic deasupra vieii materialiste... dar nu ezit s sublinieze i virusul strin care creaz distorsiuni, false valori, i aceast situaie va trebui s fie exterminat, ncurajnd originalitatea romnilor. Mihail Dragomirescu prefera denumirea de cerc literar n loc de cenaclu, pentru c accentueaz mai bine unitatea de idei i vocaie, ceea ce profesorul ncuraja, promova, Pan concluzionnd: Avea nc o dat dreptate.

9. O somitate universitar macedonean


George Murnu preda arheologia i istoria artelor la Facultatea de litere. Vesel, deschis, apropiat de studeni, comunicativ, iubitor de poezie, avea un caracter

de neclintit. Toi studenii l tiau un profund cunosctor al limbilor greac i latin. Era plin de elan i de pasiune pentru cultur n general, i pentru formarea noilor generaii n acest spirit elevat, ndeosebi. Era un liric clocotitor. Fraii Vizirescu, prin talentul, seriozitatea i foamea lor de cultur, erau cei mai apropiai de inima lui. Aborda printre studeni tot felul de teme privind evoluia cultural a lumii. n acelai timp, ne vorbea i de Melancolia lui Eminescu, i de Mar funebru a lui Bacovia, ca fiind poezii de o deosebit sensibilitate i viziune. Era un fanatic aprtor al poeziei, al armoniei estetice. Ne recita fragmente ntregi din Iliada, al crei traductor era. Ne convingea c rostirea cuvntului n context poetic poate vrji pn la extaz. Ddea exemplu volumele Altare i Ritual pentru tineri, ilustrnd cu poezia Pe marginea genunii, unde apreau laolalt iubirea, abisul, setea de absolut, chemarea necunoscutului... Numeroase sunt amintirile poetului Pan M. Vizirescu n preajma profesorului, dezvluindune: Parc aud versul n recitarea Maestrului, cu rsunetul de violoncel al vocii sale, n acele Duminici ale uitrii de sine, ca la o sacr oficiere nchinat poeziei... George Murnu tria n puritate i incantaie sublim. Era o structur solar (Slatina, 6 Aug. 1972).

10. Scriitorii de literatur: Un propovduitor al unitii naionale

Ion Al. Brtescu-Voineti avea ceva mesianic n dialogurile sale: nfrirea romnilor ntru nnoirea spiritului naional. Era n epoc asemnat cu Romain Rolland, iar volumul n slujba Pcii era o Biblie a Pcii, ne mrturisete ndeaproape-cunosctorul su, Pan M. Vizirescu. Brtescu-Voineti reinea tendina omului spre o contiin universal, prin religiozitate, umanitate, dar susinea c aceasta nu poate fi stimulat dect de o puternic contiin naional. Revista Umanitatea l aprecia ca i pe Blaga, Nichifor Crainic, Ion Barbu, Ion Pillat, ... Proza scriitorului intrase n manualele scolare prin temele ca Puiul, Nicuor, Privighetoarea, .a. G. Ibrileanu i D. Caracostea i aduceau elogii, iar Titu Maiorescu l-a luat cu el la Londra n 1896. BrtescuVoineti e cel care susine la Academie un premiu pentru Blaga, pentru Rebreanu... Pe Pan M. Vizirescu l elogiaz pentru nuvela Drumul spre soare, publicat n Gndirea, i-l sftuiete pe mai tnrul scriitor s pregteasc un volum pentru Cartea romneasc, dndu-i o scrisoare foarte clduroas ctre Ioaniiu, directorul editurii. Pan subliniaz farmecul maestrului dulce ca un copil. Amndoi scriitorii se ntlneau n paginile Gndirii, dar i n alte reviste. Cnd m-am mutat la Bucureti, spune Pan, legturile mele literare au intrat intr-o realitate vie, cuprinztoare.

Se vedeau curent, se cutau reciproc. Amndoi erau cuttori de frumos i adevr, i se ntristau de ceea ce compromite fiina uman i urete viaa. Avea de gnd s prefaeze un volum de nuvele al mai tnrului scriitor. Din relatrile lui Pan, aflm c s-a pierdut corespondena dintre cei doi scriitori i numeroase note, dar mai pstreaz o dedicaie n care Brtescu-Voineti i exprim regretul c nu l-a cunoscut mai devreme. De un deosebit interes cultural este addenda la scriitorul I. Al. Brtescu-Voineti. Este vorba de redarea convorbirii (Iulie 1938) n casa maestrului, la mplinirea a 70 de ani. n cele 16 subcapitole se dau n lumin date biografice, conceptuale, literare. De reinut este afirmaia lui Brtescu-Voineti c ntre art i moral trebuie s fie cea mai desvrit armonie. Este de reinut i convingerea srbtoritului c Octavian Goga este una dintre cele mai alese exemplare ale umanitii, recitndu-i cunoscuta Rugciune a poetului de peste muni. Se fac evocri de colegi ai scrisului, de reviste, familii, preocupri deosebite, chiar i secundare. Reinem c Brtescu-Voineti se nrudea, dup mam, cu Grigore Alexandrescu, i preciza invitailor: Am considerat scrisul ca un act de nchinciune... * * *

Personalitatea literar a lui Liviu Rebreanu i-a reinut interesul lui Pan M. Vizirescu, care i-a urmrit conferinele - adevrate evenimente culturale. Se fac destinuiri privind personalitatea, scrisul, cititul conferinelor, ca cea intitulat Romanul romanelor. Se dau detalii asupra noctambulismului lui Rebreanu, romanelor sale, generozitii fa de tinerele talente, i asupra invitaiilor pe care i le fcea lui Pan, ca cea de a conferenia despre Lucian Blaga. Se dau i detalii privind piesa lui Pan, Liga oamenilor cinstii, pe care autorul romanului Ion voia s fie montat la Teatrul Naional, n rol principal cu marele Ion Manolescu. Rebreanu era directorul general al teatrelor, i la reprezentarea piesei Apus de soare, Pan este invitat n loja directorului general, unde se mai aflau filosoful Ion Petrovici fostul ministru al nvmtului, i ulterior ntemniat la Aiud, Ionel Teodoreanu, Ovidiu Papadima viitorul deinut politic sub comuniti. Se fac comentarii asupra temei ranului romn la Rebreanu, i asupra preocuprilor acestuia pentru omul pmntului, remarcabil fiind discursul scriitorului la Academie (29 Apr. 1940) cu titlul Laud ranului romn. De reinut este i faptul c Lucian Blaga intrase la Academie cu Elogiul satului (5 Iun. 1937). Mai tnrul scriitor face pertinente observaii privind contiina creatorului de literatur. Rebreanu, care considera omul n raport cu natura, cu zbuciumul

uman n toat zdrnicia lui pieritoare (Slatina, 28 Iul. 1972). Pan M. Vizirescu e impresionat la Lucian Blaga de misterul i magia concepiei sale. l frapa originalitatea, unitatea operei sale, ca i luminozitatea de copil a filosofului poet: o frumusee angelic, care comunica foarte cordial cu tine prin zmbet i tcere. Printre datele biografice se fac remarci privind operele, concepia filosofic, elogierile lui Eugen Lovinescu: influena domnului Blaga asupra poeziei noastre moderne e considerabil, afirma criticul n 1922, dei nu agrea poezia vduvit de ritm i rim: dei lipsite de caden i rim, bucile intitulate Poemele luminii sunt fr ndoial poezii, i motiva cu noutatea imaginilor, profunzimea ideatic, misterul existenei... Se citeaz exemple de receptivitate blagian privind psihologia abisal, misterul, mistica, mitologia, etnicitatea, cosmicitatea, etc... l citeaz i pe Ion Barbu, care se dovedea mai oscilatoriu, i totui afirma: D-l Blaga ne-a druit o poezie mndr i rar. Salutm aceast binefctoare stea (1925) Peste cinci ani, Tudor Vianu va afirma: La cumpna apelor este un document al unui suflet de profunzime, cum nu au fost muli printre noi. n acelai timp, erban Cioculescu se exprima similar: ...fiorul necunoscutului din depozitul ancestral al folclorului, cu tainele simirii metafizice, unde meditaia face sintez original cu elementele primitive ale vieii sufleteti.

Cnd a aprut volumul La curile dorului, eseistul Pan M. Vizirescu reine receptivitatea lui Al. Philippide care scria n Viaa romneasc despre rafinamentul poetic blagian, care nu deschide, nici ncuie ui, ci ne las pe noi s deschidem fiecare cu cheia extazului nostru propriu. i Pan M. Vizirescu conchide n comunicarea sa la Academia RSR despre Blaga (18 Iun. 1975): Cele 12 volume de poezii totaliznd 514 piese, nscriu un vast univers greu de ptruns, al celei mai tulburtoare cutri sub jocul i magia luminii... Se fac observaii privind expresivitatea estetic, simbolurile i profunzimea cugetrii cu nvluire de mister. Sensibile sunt i observaiile referitoare la teatrul lui Blaga, dar mai ales cele privind filosofia, metafizica, viziunea etnic blagiene. Pan M. Vizirescu a fost prezent la citirea discursului de recepie la Academie al lui Blaga cu vestitul Elogiul satului, n faa protipendadei romneti. Originea steasc a lui Pan M. Vizirescu i nlesnea nelegerea complet a afirmaiei lui Blaga: venicia s-a nscut la sat, matca noastr stilistic. Dimitrie Gusti l luase pe Blaga cu el n investigaiile sale steti. Motru inuse o comunicare tot la Academie, despre Psihologia poporului romn, i peste puin timp, o alt comunicare: Psihologia etnicului stesc. Iar Liviu Rebreanu, n 29 Mai 1940 i ine discursul de recepie la Academie, repet, cu Lauda ranului romn.

Mai trziu, cnd a fost posibil, Blaga va scrie vestitul studiu, Iluminismul transilvan, care a fost ca i traducerea lui Faust Goethe, n care s-au ntlnit filosoful, poetul i cunosctorul de limb german. n detenia comunist, un secretar al lui Goga mi spunea c intelectualii de elit i vrst metafizic recitau la ntrecere ntregi fragmente din aceast traducere blagian. Ieit de sub pmnt, Pan M. Vizirescu comprim timpul, ajungnd la zi cu lista exegeilor lui Blaga, ncheind: Lucian Blaga este poetul i gnditorul metafizicii romneti. Totul e mister i extaz... Poetul i-a aflat rspunsul spre deplin mpcare, n pmntul natal, n armonia Lancrmilor. * * *

De Tudor Arghezi l leag pe Pan M. Vizirescu ieirea sa literar n lume. L-a vzut prima dat n 1986, invitat, la o conferin a poetului, de Cicerone Teodorescu. Tema era Cum se scrie, pe care Arghezi a prezentat-o n spiritul su inteligent, zeflemitor. Despre Bilete de papagal Pan spune c avea o foarte bun vnzare. n colecia Biletelor a aprut i Cuvinte potrivite care deschideau tot attea rsrituri de nviorare i nnoire poeziei noastre. Volumul s-a vndut rapid, n cteva ediii, aprute la scurte intervale.

Interesant mi pare i afirmaia lui Arghezi: Scriu de 30 de ani dar debutez n fiecare zi. Pan M. Vizirescu aseamn valoric Testament cu De-a v-ai ascuns, i l vede pe Arghezi mare i n proz, eseistul critic fcndu-i o mai detaliat prezentare a romanului Lina. Se reproduc multe afirmaii argheziene, cele mai numeroase demne de reinut. Vestea morii lui Arghezi, 14 Iulie 1967, ora 22:30 simultan cu momentul morii tatlui Viziretilor, i-a fost adus de fratele Smarand: i eu i sora mea ncremenirm... Pleca dintre noi printele nostru literar... Pleca poetul de care se leag elanurile i visrile tinereii noastre. Toate comentariile, relatrile, sunt demne de reinut, ca i segmentul de poezie reprodus de eseist: E-n doliu sfnta noastr poezie... n noaptea asta a murit Poetul... (Slatina, 15 Iul. 1967) ntr-o zi, alt frate, Marian, l ia pe Pan la Mrior. Intrarea n grdina lui Arghezi este de o duioie ce ar merita reprodus n ntregime, i pe care Pan M. Vizirescu o ncheie cu sensibilul vers arghezian privind curgerea implacabil a timpului peste voina noastr: Fntna curge ca i-atunci, mereu...

Tu curgi, fntn, pe trecutul meu... Hituitul de comuniti, cel puin pn n 1956, Tudor Arghezi, a fost plns de Vizireti, cu sufletul i inima... * * *

Dar lacrimile spiritului nu s-au oprit. Au continuat s curg la moartea poetului doctor, Vasile Voiculescu, fratele de simire, gnd, credin i condei martirizat ani grei n pucriile comuniste, pleca i el din aceast via, ajuns anapoda. Vestea a fost ca o rupere din mine. Pleca un om a crui icoan scump i sfnt beatitudine n-o mai ntlnisem la vreun semen, un om n care duhul buntii i gsise cununa mplinirii printre noi... prea c duce cu sine nluca unui sihastru... Vasile Voiculescu avusese n timpul rzboiului un important post la Radio Romnia, unde Pan M. Vizirescu inea conferine, fiind n Ministerul Propagandei. Vasile Voiculescu era poetul spiritualizat i medicul fr argini. Avea chip rustic, silvan, privire luminoas, de mucenic cu barb, i fruntea-n veghere, cea mai armonioas ntrupare a puritii spre care nzuia. Bunul su prieten Pan i face portretul n mod

poemic, odic, liturgic, alpin, serafic, cci era cel mai apropiat de inima lui. Vasile Voiculescu l invitase prima oar la Ora naiunii, la Radio, s vorbeasc despre Andrei Mureanu. M tia plin de greuti familiale i voia s m uureze ct de ct. Pan a dovedit, printre emoiile tinereti, mare bucurie, competen, reuit total. Vasile Voiculescu, n dorina de a ajuta bolnavi, fcuse medicina i scrisese voluminosul tom: Toate leacurile la indemn, care fusese de mare ajutor oricui. Autorul su s-a bucurat de mult cldur n rndurile bolnavilor din primul rzboi mondial. Similar, Al. Vlahu respirase acelai aer spiritual, aceeai gndire, aceleai vibraii sufleteti, aceleai planuri i idealuri, dup cum reiese din paginile pe care mai tnrul scriitor i le nchin venerabilului poet post-eminescian. Dup primul rzboi mondial, Pan M. Vizirescu ajunge nedespritul prieten al lui Vasile Voiculescu, cu care se vedea aproape zilnic: discuii despre art, religie, cultur, i la 60 de ani, poetului - doctor i doctorului poet, revista Gndirea i nchin un numr, fcnd publice insomniile, febrele, dematerializarea, boala, celui mai inspirat de poezie, citnd i volumul Destine. Eseistul i continu caracterizarea: cntre i adorator al minunilor cereti, cultiva desvrirea n art... fiind foarte exigent cu sine. La o sear literar la Ion Pillat, i aflm pe toi n cerul adevratei poezii, armonii, zbor spre nlarea tuturor n lumea esenelor.

La Gndirea, Voiculescu venea adesea s-l vad pe prietenul su de o via, Nichifor Crainic, cu care se afla ntr-o mare asemnare de simire i cu care l frecventaser la Brlad pe btrnul Al.Vlahu, mprtind aceleai visuri de poezie i iubire de ar... de nalt gndire i spiritualitate. Era familia de creatori ai timpului: Crainic cu pitoreti cumpniri ntre cer i pmnt, Blaga cu rostiri metafizice, Voiculescu trudind despovrri i nseninri, i toi ceilali lumintori de epoc se ntlneau n cererea de cultur a societii romneti, cu ochii, voina, dorina i capacitatea competiional pe Occidentul care mbtrnea. Memorabile sunt remarcile pe care Pan M. Vizirescu le face la adresa bunului su frate mai mare: un poet de mare chin sufletesc n neastmprul su dup neaccesibil, cuttor de neliniti dar i frumusei paradisiace... E ceva rnesc n creaia sa, din strfunduri naturale, i nesilite ale contiinei populare, ndelung aflate n cercetarea marilor taine. De aici observaia lui Pan c poezia lui Vasile Voiculescu avea ceva mitic, care izvorte din izvorul satului romnesc, urcnd n dorul purificrii cu limba omului de arin i ar, de creator de folclor i vis, de bucurie de via, dor i poezie... Pan nu ocolete s aminteasc i vigoarea biologic a amorului carnal care l stpnea pe Vasile Voiculescu, preciznd c acest amor apare la poetul urcuului, peste vrste i cerine fiziologice, n candori i

volupti ale spiritului, cu un fior de eternizare... sub acest neles, s-ar prea ca iubirile voiculesciene sunt mituri imaginare, ca i nimbarea infantil din volumul Destine... Pan M. Vizirescu ne previne c frumuseea poeziei lui Voiculescu se descoper progresiv, prin lecturi repetate..., cu acest grai al inimii sale aprnd i n opera dramatic i n proza despre care se va ocupa n alt eseu (Slatina, 13 Iul. 1972) * * *

Pe poetul marilor dezolri, George Bacovia, la cunoscut ntr-o toamn studeneasc. Ion Pillat i editase volumul Plumb, ntr-o criz a tipriturilor. Zvonul bacovian al marilor dezolri sporea printre tineri, cci lui Bacovia nu-i plcea s circule i nici nu era solicitat. Volumul aprut rar se mai gsea. Curiozitatea, vagul, un oarecare mister nvluiau poetul foarte rar vzut. Se aflase c era o structur stingher, solitudinar, necomunicativ. Era pe timpul cnd parvenitismul ddea din coate provocnd disconfort mai ales n sensibilitatea bacovian. Azi li se spune studenilor c Bacovia este o dezorganizare organizat, asistat, meditat, pus la cale... Iat ce mrturisete martorul: era o poeziei a unei existene nu contrafcute prin meteuguri stilistice, ci venit aa prin natura ei dramatic i iremediabil nfrnt n confruntri cu

realitile sumbre i deprimante. Dar se insist c Bacovia este un poet excepional, de respiraie scurt, comprimat, unic, esenial firilor structural croite s triasc profund aceste aspecte ale vieii n extincie. Nu e un pesimist, nu e un om al Nirvanei, e pur i simplu Bacovia. Structural singular, cel mai universal poet al nostru de la Eminescu. Prin 1929-1930, venea din Bacu n Bucureti, ntr-o cas pe msura simirii sale: stingher, tcut, retras ntre umbre. Pe maestrul tcerii, cel mai bine l nelegea Agatha Grigorescu-Bacovia, soia sa, care publicase deja vol. Terase albe, o proz tulburtoare prin excesul de sensibilitate... Ea este cea care i primise ntr-o dup-amiaz de Duminic jilav, de toamn trzie, n aceast locuin modest i dosnic, unde au fost condui de prietenul Cazacu, un spirit vioi, dornic s cunoasc, s fac relaii i s uneasc talente. Se aflase c Bacovia scosese la Bucureti revista Orizonturi noi. n grupul invitat de Cazacu la Bacovia, mai erau Radu Gyr, Ilariu Dobridor i prietenosul i luminosul profesor George Murnu. Bacovia, tcut, sfios, stingherit poate de nvala attor musafiri, prea stngaci, dar omul tcerii i al delicateii, n sfrit, era printre noi..., poetul mai poet dect toi poeii... te copleea blndeea trist, ...imaginea de spiritualizare nemaintlnit... expresia poeziei sale i invers... N-a vorbit aproape deloc...

George Murnu, cu sensibilitatea sa, tia s nu creeze n aceast situaie delicat o atmosfer academic. Se acomoda cu toi, el care, la un sondaj publicistic al lui Pan, privind poezia lui Bacovia, rspunsese: M impresioneaz cu iptul sinistru al unei psri de noapte (rnit n.n.), acum deschidea amical discuia: Ei, ce mai zici, poete? Ce mai faci? Ce mai lucrezi? Rspunsul a fost timid i scurt: Bine, mulumesc... Mai adugnd in timp ce Agatha l mngia: Le mulumesc tuturor. i dup un timp, la plecare, le-a oferit fiecruia volumul Poezii, care aduna pe cele anterioare din Plumb i Scntei galbene. Crticica avea coperi glbui, parc ntrziase n vitrinele librriilor btut de soare mult vreme, fapt neverosimil, deoarece volumul s-a vndut destul de repede cci tinerii erau foarte interesai de curiozitatea fenomenului bacovian, i aceast carte deschidea drumul spre nemurire. Pe nici un exemplar ce-l oferise nu se afla nici o dedicaie, doar semntura. O poezie bolnvicioas, descurajant? Nicidecum! E o poezie a lui, cu farmecul ei singular. Mihail Dragomirescu, Eugen Ionescu, n-o agreau. Prerea lui Pan M. Vizirescu era diametral opus i foarte argumentat (eseul nu este datat).

* * *

Ion Pillat se situeaz, material, la polul opus. Spiritual ns, prin duioia i nostalgia care-i nsoete poezia, trece ca un clasic pe lng contemporanul Bacovia. Lui Pan M. Vizirescu i-a plcut Pillat din momentul n care i-a citit volumaul Satul meu, din care transpare spiritul poetului clasic prin precizia versului tradiionalist, prin simire i sensibilitate poetic, armonios n toate. Tnrul eseist l descoper ca un mare liric prin propria-i fire, i nu prin simbolism, poet al strilor nostalgice, prin care se individualizeaz i chiar se singularizeaz pe una din treptele nalte ale liricii noastre... intrnd n atenta preuire a unor maetri ca Nichifor Crainic, dar i a europenilor Paul Valery, SaintJohn Perse i Reiner Maria Rilke. Se semnaleaz volumul de poeme Biserica de altdat, plcut lui Pan, care vedea n poezia lui Pillat o rscolire a trecutului, istoriei, copilriei, familiei, amintirilor, o poezie de mare sensibilitate cu note elegiace, explicabile privind sensibilitatea lui Pillat. Pan i citeaz versuri, strofe, poezii, semnificative i creatoare de fioruri luminoase: Acolo unde-n Arge, se vars Rul Doamnei, i murmur pe ape copilria mea..., pe care noi, deinuii din penitenciarul Piteti, le recitam privind spre acele coline cu livezi, podgorii i mpduriri, erau amputate de uraliene i nestule furtuni...

Pan M. Vizirescu amintete i de consistentele studii pillatiene, despre Goethe, Lessing, Baudelaire, Paul Claudel, Reiner Maria Rilke, .a., adevrate incantaii lirice. Deintorul de elit al unor culturale relaii europene, Ion Pillat era i pstrtorul multor tablouri vestite, statuete, figurine i felurite obiecte din diferite epoci..., ca i cteva imense biblioteci. n convorbiri era cultural i antrenant. Ori de cte ori l invita pe Pan, la rare evenimente, acesta avea n fa pe Dinu, tnrul licean n chipul cruia se oglindea imaginea poetului, sfios, modest i nsetat de cunoatere, iar mai trziu, devenit obiectiv al Securitii comuniste. Soia poetului era distinsa pictori Maria PillatBrate, care ne invita la cte o sear literar, unde venea mentorul gruprii, creia i aparinea poetul Voiculescu..., ceilali fiind Lucian Blaga, Ionel Teodoreanu, Horia Furtun, N.I. Herescu, N. Crevedia, Ovidiu Papadima, i alte spirite subiri i creatoare. Pillat publica predilect la Gndirea. Era deopotriv bucolic, clasic, romantic i simbolist, tradiionalist n simire i foarte modern n gndire. Vistor, atent, melancolic, prietenos, iubitor de natur, reflexiv la trecerea timpului i apropierea morii. Acestea sunt spicuiri din comunicarea lui Pan M. Vizirescu la Academia RSR, la 24 Ian. 1975. *

Spre sfritul volumului, Pan se oprete, cu cteva pagini nedatate, asupra lui Ion Minulescu, a crui imagine a reinut-o din adolescena licean vrsta marilor combustii lirice, cnd elevii recitau din poeziile la mod, cci pe atunci tinerii cultivau sentimente de profund admiraie i chiar sfial fa de scriitorii mai vrstnici... Pan M. Vizirescu reinea i mndria c Ion Minulescu era din preajma Slatinei Olt, i c-i petrecea vacanele n acest ora. L-a auzit i vorbind: cam teatral, vorbea mai mult actorul improvizat dect poetul real... semna a negustor colonial... dar chipul lui prea corespunztor ca vitalitate i temperament de mare artist n primul an de studenie Pan l cunoate direct, cci poetul declamator i-a sprijinit o coleg srac de la teatru s nu abandoneze facultatea, maestrul amabil i spiritual i-a oferit frumoasei flori i a dat un telefon... Pe atunci un telefon, o carte de vizit, o recomandare, rezolva situaii... i poetul, att de drag inimii noastre, era un mare om... Era o epoc i un capital de baz n istoria literaturii contemporane... prin plata unei vechi datorii, eliberase volumele din grandioasa ediie a poeziilor lui Eminescu, ilustrat de pictorul Murnu. nainte de a-i da lista volumelor semnate de Ion Minulescu, poetul remarc: civilizaia pustiitoare l

mbolnvise pe poet de inim, dealtfel inima poeilor e mereu n btaia nelinitii... n eseu se fac observaii interesante asupra tematicii, i versurilor minulesciene care contureaz o poezie de idei i mare avnt filosofic... o luciditate luciferic, urmrindu-le firul conductor... Mrejele ei te farmec i te inund cu un patos tulburtor... Poetul s-a bucurat n epoc de cea mai mare popularitate... impulsionnd un nou dinamism limbii noastre literare. Cu aceste observaii care l fac mai bine cunoscut pe Ion Minulescu ne apropie de cunoatere i sensibilitatea poetic i observatorie a interpretului. Repet: eseul este nedatat. * * *

Subtitlul la Gib. I. Mihescu, este Amintirea lui. i parc un condei al sufletului scrie cu toat sinceritatea: att de clar vd chipul lui Gib n lumina sufletului meu: buntate, iubire, caracter, imensitate luntric, evlavie, modestie, smerenie, o prietenie de o nuan aparte i-a legat pe aceti doi scriitori. Gib era din Drgani, amndoi fcuser liceul la Craiova, cu prini nglodai n datorii, i dobnzi istovitoare, prin care rzbeau copiii talentai i bine educai. La Gndirea, unde Pan era redactor, i face cunoscute prozele lui Gib: Rusoaica, Zilele i nopile

unui student ntrziat, Donna Alba, care imediat dup apariie i-a creat un soclu monumental... Directorul de la Gndirea, Nichifor Crainic, poet, filosof, dogmatician i mai trziu martir al nchisorii i btii de joc comuniste din Aiud, l-a sprijinit pe Gib cu ncrederea c frizeaz genialitatea, pe Gib cel care spunea c nu are stil. Vmile vzduhului, romanul gndirist la care lucra, avea eroi din lumea satului. Romanul nu a mai fost terminat, iar prima parte a fost publicat postum n Gndirea Gib I. Mihescu a plecat la vrsta de cumpn a unei fataliti inexorabile... (textul este nedatat). * * *

Pan M. Vizirescu, n spaiul su de tain, ascuns de ochii, auzul i pistoalele securitilor, suportnd indirect teroarea care-i presa fiina din toate prile i n toate clipele, vai!, clipele n tortur i teroare ce greu se clintesc!, i ncheie cartea Coloanelor ce cresc n infinit cu poetul simirii sale i a ntregului neam romnesc, Mihai Eminescu, prin prezentarea sa, dup ultima fotografie a poetului n reproducere tipografic, pe fondul alb al unui carton de 50/38 cm.... Marginile estompate n umbre pierdute parc n Univers, n infinit. Fotografia e semnat de Eminescu, sub al crui nume e semntura de mn a lui Th. Mayerhoffer, iar n

partea opus scris tot de mn, C. Rogerer i Gaschl, amndou nume greu de descifrat. Jos n stnga, tiprit n scriere rond: Editoriu N. C. Ghindeanu. Pe cellalt col e precizarea: reproducerea oprit. Pan M. Vizirescu spune c fotografia ar fi fost fcut n 1888, de ctre Jean Bielig, n Botoani. Ea ns corespunde ntocmai cu o descriere amnunit a fiicei lui Maiorescu, Livia, fcut ntr-o scrisoare adresat mtuii sale, Humpel, aa cum l-a vzut pe poet, n ziua de 20 Oct. 1883, n gar, cnd pleca la Viena, nsoit de un pzitor i de Chibici Revneanu, scrisoare reprodus de Dr. Ion Mica, n cartea sa Eminescu, structura somato-psihic. Citatul i are valoarea lui, pentru c Pan a locuit n 1925-1926 cu fratele su Smarand la familia N. C. Ghindeanu i se mprieteniser cu fiul acestuia, Alexandru, bonom, prietenos, simpatic, baritonal, i mare fumtor, mndria lui era s ne spun c n casa lor a locuit Eminescu i c era foarte bun prieten cu tatl su, care fusese un fel de moier, i care l-a nsoit pe Eminescu la Viena. Bieaul Alexandru, cu care se juca poetul lundu-l pe genunchi, la 4-5 ani, l trgea pe poet de musti. N. C. Ghindeanu a fcut la Viena tablouri n multe exemplare, i din vnzarea lor ajutase poetul. Unul din tablourile pe care le mai avea, l-a oferit Viziretilor, dar mai avea vreo sut n podul casei. Pan spune c mai

pstreaz chitanele chiriei pe care o plteau la Ghindeanu. Relatrile lui Pan ntregesc imaginea poetului care iubea copiii, crend simpatie i stim n jur. Eseistul spune c a inut tabloul n preajma sa ca pe cea mai de pre icoan laic: l-am aezat ntr-o ram, n blnda mngiere a candelei, care arde alturi de icoana lui Crist. l privesc mereu i abia cteodat de pot izbuti smi lmuresc imaginea poetului, n omeneasca lui nfiare i ndeneajuns cunoatere. Pan M. Vizirescu, la modul sincer, tririst, poematic, prezint un Eminescu pe baza acestui tablou, poetul i profetul neamului romnesc, prin care vieuim i ne legitimm n lume. Cum dai cu ochii de aceast icoan, te cuprinde o ndelung uimire, nelegi c un chip de om a ieit din comun. Din fiecare detaliu se edific portretul fizic, dublat de semnificaiile geniului poetului naional i universal, Pan devenind, n uimirea lui, smerit fa de neobosita, nzestrata, zeiasca frunte ce-i copleete puterea de cuprindere i de redare: fruntea lui Eminescu este de fapt fruntea neamului romnesc pe culmile umanitii. n acest mod metaforic, revelatoriu, autentic, e prezentat fiecare amnunt al imaginii poetului naional, cu infinitele semnificaii ntregitoare i niciodat suficiente. Trsturii fizice a poetului i se gsete corespondentul moral de geniu, de caracter, de om

ndumnezeit prin har: scrisul lui va fi ploaia de mine, fertilizare a minii romneti! Eseistul ascunziurilor terestre i al zborurilor fr hotar intr n dialog cu Eminescu, i nelege nopile de iluminare i comar, nopile de vis, zbor, of i dor, pn la mrturisirea pe care i-o face naintaului, reproducnd: Pn-n fund bui voluptatea morii Nendurtoare. (Od) Pan i amintete i portretul plin de vraj, angelic i rafaelian, cel mai fermector din tinereea lui Eminescu, i revine la cel din care l edific monumental, cu grava ofens adus frumuseii din tineree, spre linitea pe care o dorea: Ca s pot muri linitit, pe mine Mie red-m! Aceste pagini despre Eminescu ar putea intra n manualele colare, i ale vieii noastre din clipele de odihn i reflexie, ca fiind limanul care ne poate ntregi sufletete, dndu-ne convingerea, suportul moral, puterea c-n pelerinajul nostru prin destin nu suntem singuri. Coloanele care cresc n infinit ale scriitoruluimartir sunt o lecie mereu actual, sunt o ilustrare a obligaiei morale fa de excelenele poporului cruia i

aparinem, de a le frecventa, asimila ziditor, ca tot flmndul de pine i nsetatul de izvor. Prin ele avem posibilitatea de a iei din orizontul larvar, opac, de attea ori sufocant, al acestor vremuri att de controversate, uscate sufletete, i att de alunecoase spre imprecis.

Sacerdotul martir, Tertulian Langa: 1. Trecnd pragul tcerii12


Istorie trit n prelungire, participiul prezent al verbului, are sensul de trecnd-netrecnd, sens regsit i n cronotopul Prag, care nu nseamn numai intrareieire, ci i rmnere: adesea gospodarul, gospodina, aeaz pe pragul casei un covora, un olic sau o hain veche, pe care aezndu-se, st de vorb cu psrile din ograd, mngie mieii, iezii, i n mod obinuit, cinele, al doilea stpn al casei; nu poate fi omis nici alternativa ntoarcerii din prag, n trecutul schingiuirilor, al ororilor suportate martiric, nfruntnd numeroasele ezitri, semne de ntrebare, cutri, aducerii n actualitate a chinurilor ndurate i nencptoare n cuvinte, a refacerii spaimelor care i-au cutremurat fiina aproape dou decenii, zi de zi i noapte de noapte, fapt ce implic un al doilea sacrificiu, al ntoarcerii, prin memorie, n torturile fizice i morale cu urmri pe tot restul vieii dezmembrate, desfigurate, invalide, tiut fiind c sub tortur i teroare clipa devine neclintitoare. Al treilea termen al titlului, genitivul substantivului verbal tcerii, are tot coninut acional: gndire n combustie, suflet n frmntare, inim tresrind, confruntare de alternative, i puzderia de
12

Editura Muzeul Naional al Literaturii Romne, Bucureti, 2008, peste 370 p., format 24/17, col. Deertul rou

ntrebri. S m confiez, dar cui? Lupilor n piele de oaie? Hoilor care strig: prindei hoii? Vitejilor de dup rzboi? Timocrailor ahtiai de bani i jiluri? Celor care au ieit cu flori i veselie, btnd din palme, s-i primeasc pe invadatorii rii? Sau dup decenii s-i primeasc pe minerii venii cu bte i topoare n capitala rii cu securiti mascai, artndu-le instituiile de baz ale statului, obiectivele culturale, universitile, studenii, etc...? Sau nostalgicilor ceauiti anchilozai care nu vor s se scuture de depunerile aluvionare ale comunismului?... Deci, s spui, cui i cine te crede? Din mulimea flmnd i din cea prea stul? ntrebri, ntrebri... frmntri, frmntri... Pe de alt parte, n trirea ta cretin, acceptnd, asimilnd suferina ca pe un test iniiatic al apropierii de Dumnezeu, al tririi n Dumnezeu, al dac ai primit o palm ntoarce i obrazul cellalt, al bag sabia n teac, cine scoate sabia de sabie va muri!, aadar al Legii iubirii cretine, singura salvatoare a omenirii... Odat delimitate poziiile adverse, i acceptat suferina ca remediu (Baudelaire, v. Bndiction) al lepdrii de sinele aluvionar al depunerilor vlguitoare de suflet, odat convertit suferina n stare de fericire mntuire, sfinenie, nvenicire, mai are rost s nir cruzimile suferite cu stoicism? Sacerdotului martir nu-i scap din memorie nici atitudinea filosofului Epictet, care, sclav fiind, btut

peste picior pn i l-a rupt, i spune clului nu i-am spus c ai s-l rupi? Dar cum s alunge din minte, el, tritorul cretin, imaginea biblicului Iov, a Arhidiaconului tefan, a Sfntului Ioan Boteztorul, al mulimilor de martiri din primele secole, oprimai de tirani, mcelrii, dai la fiare slbatice, pui s se ucid ntre ei (v. Quo vadis, Sienkiewicz), a celor aruncai n ape cu pietre legate de trup, sau a celor pui la nghe n lacuri ori schingiuii satanic n iadul sovietic, i dup al doilea rzboi mondial, n attea ri, ntre care Romnia, mai nti...? Nelegiuiri, nelegiuiri!... Ateismul n aciune, subtalpaiadului n extensiune!... Cine poate uita cuvintele de suflet ale lui Ionel Moa, ncredinate filosofului Nae Ionescu, pentru prini, n caz c nu s-ar mai ntoarce din Spania rzboiului civil (1936-1939), unde comunitii au ucis 12 episcopi, 4000 de preoi, 300 de clugrie, peste 2000 de clugri, dobornd mii de locauri de cult, alte mii profanate, attea cimitire devastate: Eu aa am neles datoria vieii mele. L-am iubit pe Hristos i am mers fericit la moarte pentru El? Poate terge cineva din istoria cretinismului i a lumii aceste cuvinte ale lui Ionel Moa? Printele martir Tertulian Langa simea, cum a simit i preotul tot martir Dimitrie Bejan, care i-a dus viaa prin lagrele din Siberia i prin nchisorile comuniste din Romnia, datoria de a rmne lng Hristos, i nimeni nu poate ignora apoftegmele

neleptului martir Petre uea: Am aprat interesele Romniei prin iubire i suferin, lsnd pentru viitorime: Nu pot s povestesc tot ce am suferit, pentru c nu pot s ofensez poporul romn spunndu-i c n mijlocul lui s-au petrecut attea monstruoziti. Este vorba de filosoful care n multe interviuri pe pat de spital a mai putut spune: Omul fr Dumnezeu e un animal; ateii s-au nscut. Dar s-au nscut degeaba, Eu cnd vorbesc cu un ateu parc a vorbi cu ua. n afara slujbelor bisericii i rugciunii nu exist scar spre cer; ce pustiu ar fi spaiul dac n-ar fi punctat de biserici! i cte alte, mergtoare la suflet, cugetri, n-ar mai putea fi reproduse!..., toate ntrind remarca altui filosof martir, mort n temnia Aiudului, vestitul Mircea Vulcnescu, vorbitorul despre incompatibilitatea ntre ideologia marxist fundamentat pe ateism i materialism, i Dimensiunea romneasc a existenei. Printele Tertulian Langa simea ca i marele duhovnic Iustin Prvu (17 ani de temni comunist), fratele su de suferin, i azi ctitorul complexului mnstiresc de la Petru-Vod Neam, iniiatorul mnstirii de la penitenciarul Aiud i al attor schituri din ar, care ne destinuie: n nchisoare am nvat s ne iubim Patria cu ardoarea i cu ndejdea cu care evreii au fcut-o n timpul robiei, acolo am nvat ct de sfnt este noiunea de Neam, i ct de hristic este ea... Celula a fost singura mea chilie unde am putut s-mi svresc n tihn pravila clugreasc... Poverile pe care le pune

Dumnezeu pe umerii notri, dac-s purtate cu nelepciune, n timp sfinesc sufletul, l cur, l lumineaz, i omul nu se mai ncurc minciunii, ci strpunge barierele ntunericului... i tot din chinuitul temnielor, al minelor de plumb i tiatului de stuf din Delt deopotriv cu printele Tertulian Langa mai citm: A te cunoate pe tine nsui n totala dependen de Dumnezeu, aceasta e cea mai important experien pe care o poi avea n timpul vieii... n pucrie s-au realizat cei mai puternici oameni... ...Iar Nicolae Steinhardt vedea n martirii pucriilor comuniste, sfini, i suferina o simea ca pe o fericire, o ajungere la Dumnezeu (v. Jurnalul fericirii; Ioan Ianolide, cu ntoarcerea la Hristos, .a., .a.) Martirajul e drum spre sfinenie, care nu-l clatin pe printele Tertulian, auzind n spitalul penitenciarului Aiud, pe doctorul Ranga: Ce s v fac? Suntei aici ca s murii., cuvinte care parafrazau, aproape de identitate, spusele politrucului Iosif Kiinevski n iadul penitenciarului Piteti: Ai fost adui aici ca s fii omori.

2.Trecutul devine prezent continuu

Poetul i mrturisitorul Terturian Langa se ntlnesc n hotrrea suprem de a ajuta istoria, sine ira et studio, s-o arate viitorului n completitudinea ei, dezvluindu-i lumii nuditatea ei, fie orict de necrezut, neimaginat, imposibil de spus. Impulsul decizional e dat de ctre Papa Ioan Paul II, n faa cruia, la un moment dat, preotul - profesor s-a putut afla: i cer s scrii ce ai trit; n nchisoare este o via, e viaa trit cu Cristos, via din istoria Bisericii!. i s-a apucat de scris: Consideram c a scoate la lumin toate ororile verbale i fizice pe care le-am trit ar pngri pudoarea celor ce ar citi, dar i modesta-mi demnitate... Cum a putea descrie fr nici un eufemism suprema voluptate pe care o triau reprezentanii puterii bolevice cnd i vrsau obscenitile peste obrajii ruinai ai marilor generali eroi, ai preasfiniilor Episcopi, ai preoilor, ai poeilor, ai pictorilor, ai savanilor, ai fotilor minitri, ai profesorilor universitari, ai muncitorilor iscusii, ai ranilor desprini ca din balade, sculai la lupt mpotriva ciocoimii roii, criminalizat n ur...? i totui autenticitatea adevrului i a demnitii temeiuri ferme ale unitii devenirii poporului romn trebuiau s nving: Adeseori am nite ameeli cnd nu-mi permit s uit ct m-au btut n cap... i lista schingiuirilor, sadismelor urii, te ingrozete prin veridicitatea i interminabilul ei... acum, la margine de via, triesc ca pe o revelaie cutarea cuvntului care s ncap ororile

torturilor, terorii fr capt, i dup ieirea din temnia Aiudului.... Transpunerea suferinelor n text, cu numeroi versani: psihologic, istoric, religios, medical, etc..., dintru nceput s-a nconjurat de oglinzi, reflectnd la infinit pe toate coordonatele nelegerii i nenchipuirii, accesului i inaccesului la semnificaiile implicate acestui calvar, purttor de harul mntuirii, s-a derulat cu calm i sentimentul uurrii de o greutate pe care n-o mai putea duce: tcerea. Teologul martir, la anii senectuii, deci ai cugetrii, ai rostirii cu rost al marelui rost al omului, in hac lacrimarum vale, retriete fiecare detaliu n toat profunzimea lui dramatic: limpezimea lor prea determinat de intensitatea tririlor din care se nteau. De reflectarea n mulimea oglinzilor paralele realul n-are alt ieire dect s dea cuvnt adevrului s se rosteasc: anii de temni au fost sfini ani ai unei scrutri lucide a vieii omeneti, ai societii noastre, al rostului nostru n apropierea lumii de Dumnezeu... Am explorat tceri i gemete, ndejdi i disperri, cderi i ndrjiri, trufii i umiline, lumini i ntunecimi, atrociti i chinuri morale fr seamn, splate n rugciune, aa precum ne-a fost parcursul prin gropnie de vii, prin morile trite mpreun, cu atia ngeri mngietori n vise i sfini neprini n sinaxare... Ct de linititoare e meditaia pe culmile calvarului, cnd att de vii apar n trire cuvintele

Mntuitorului: Din pricina Mea vei fi dui naintea dregtorilor i a mprailor, ca s le fii mrturie lor i pgnilor. Iar cnd v vor da pe mna lor, s nu v ngrijorai de cum si ce trebuie s rspundei; n ceasul acela vi se va da de sus ce trebuie s spunei, ce trebuie s vorbii, cci nu voi suntei cei care vei vorbi, ci Spiritul Tatlui vostru e Cel Care griete n voi... Vei fi uri de toi din pricina numelui Meu, dar cel care va ti s rabde pn la sfrit, acela va fi mntuit (Matei 10, 18-20). Sensibilitatea reflexiv a printelui Langa presimea pericolul apropiindu-se. Era tnr, preot profesor, i atepta cu nerbdare primul su copila n armonia unei viei familiale pline de dragoste i nflorire. Auzise de nite arestri NKVD-iste: Horea Cosmovici - vestitul aprtor al Cpitanului, Corneliu Coposu mna dreapt a lui Iuliu Maniu i preedinte al tineretului rnist, Radu Mironovici - comandant al Buneivestiri, i ali romni fruntai, dar i o mai veche prieten i cunoscut din coala primar, Ica, venind la el ca s-l vad, n realitate dublat de securiti n umbr i la care printele a observat tumefierile din anchet, pe care nu putuse s le ascund complet. La cte chinuri fizice i morale fusese supus, numai Dumnezeu tie... Gndurile, tresririle, presimirile, nvleau s-i anuleze convingerea: cnd Domnul e cu mine, de cine s m tem? i totui, o consftuire cu preacunoscutul printe episcop Suciu de la Blajul cetatea ctitorit, drz

pstorit i gndit n lumin de virtuosul Inoceniu Micu, considera c nu stric, aa ca i o binecuvntare i o rugciune mpreun. inndu-i fiina sub analiza socratic a introspeciei i ntrind spiritul soiei presimitoare i ea de ru, pleac mpreun spre Blaj, poetul din el mai remarcnd: Eram n plin zi. Ieisem din acele umbre bogate n sugestii sumbre i darnice n preri cu neguri. Peisajul proaspt ne nviora privirea spre Dumnezeu i via. Ce limpede i tonic l triam acum, cntat de primvara pe snii creia, din ceruri, ne presra bur de fluturi sclipitori ntrindu-le n inimi tot attea scuturi ocrotitoare. Iat i reflexivul Langa, adic druitul de Dumnezeu cu spiritul sofiei i al filosofiei de altitudine analizndu-se necrutor... Dei cu Divinitatea n gnd, el observ c nu la Dumnezeu fcea apel ci, ca omul, la o infatuat brbie, care se credea stpn pe orice situaie. n acest timp, vedea cum prin fric se distaneaz de Dumnezeu. Acesteia-i czuse, poate, sau sigur, prad i Ica... ntlnirea cu printele-episcop Suciu este o mare bucurie intim, care nu poate ocoli totui adevrul situaiei din ar: Ne-ateapt vremuri grele, i spune episcopul, pentru ar, dar i pentru Biseric... lupta este lung. Prin moartea noastr vom mrturisi unirea cu Cristosul de pe Cruce i din contiina noastr de romn. Avem de dat examen sfnt, de snge i de Crez... Vine

pentru noi Vinerea Neagr. Vremea nmormntrii noastre e aproape. l vom urma pe Domnul n mormnt ca s nviem cu El. Istoricul Langa face relaionri de ordin istoric, invocnd pe corifeii pentru limba i neamul romnesc: Simion Brnuiu, Inoceniu Micu... Dar, vai!, lista, gndurile, dialogul, cu neleptul episcop Suciu sunt brusc ntrerupte: Vreo patru haidamaci dau buzna... Desprirea de tnra i iubitoarea-i soie i de copilul ce-l atepta s vin pe lume, aprndu-i de moarte, declaneaz spaime, stri confuze, gnduri cznd n neant, tensiuni de neoprit, schimbtoare de atitudine, comportament, nfiare. Ca ntr-un accident vascular cerebral, simte c puterile i plecau din trup, din simuri, din felul chibzuit de a gndi... Clii sunt alturi: cinici, imfatuai, gonflai, cu privirile ca nite putimitralier, cu benzile pe ele i degetul pe trgaci, iar mai dincolo de aceste slugi devenite stpni peste noapte, era caracatia cu stea roie n centru, i mai la ntuneric, acele fore oculte care fac i desfac soarta oamenilor, a popoarelor, a lumii... Evident, c evenimentele nu trebuiesc gndite numai prin spaiul imediat i prin circumstanele la vedere. Subtilitile, cine ajunge la ele, trezesc stri sufleteti nebnuite... Maina i las soia acas. Cumnata mea i socrul, ceva mai emotivi, preau ca dai cu var. Printele a mai apucat s-i opteasc iubitoarei sale soii:

Ne va ntri iubirea i Dumnezeu, cu noi. S rmnem unii n rugciunile de fiecare zi. Un rspuns n-a mai fost posibil, aa cum nici plnsul... Uimirea i-a mpietrit, iar srutul de desprire a fost doar nevzut. Era o desprire, n substratul ei prea amar, prea ucigtoare, i imposibil de studiat pe masa diseciei, fiind necat de mrile de lacrimi, tot nevzute, sufocate de invazia ofurilor neauzite, sfrtecate de sughiurile din adncul simirii greu de luat sub control... Maina neagr ajunge n Bucuretiul plin de ochi pnditori i de secrete camere de anchete. Ochelarii nevederii atern o noapte continu peste traseu. Doar supoziiile geografice mai furnizau nesigure puncte orientative. Prerea ncearc s le i uneasc: Vcreti, Jilava, Ministerul de Interne, strzi cu nume de ri i capitale, dar fr Moscova, care venise nechemat i care avea n numeroase subsoluri de magazine, de case luate n stpnire, cu hrapca, birouri de anchete, de schingiuiri i de ucideri. ntr-una a fost mpins, ca un obiect spurcat, i printele Tertulian Langa: ...o ncpere mic, cu pat de fier... un scaun, o mescioar. Fereastra era invizibil sau deloc. Pregtirea pentru anchet se fcea mai nti prin nfometare. n a patra zi bate la u s cear mncarea... Vorbele auzite de pe culoare erau ntr-o stlcit limb romneasc i cu vdit accent rusesc. NKVD-ul ocupantului era la datorie...

Cnd n cele din urm apare un calaniel, glasu-i purta polei subire de venin, bine dozat i elegant stilat, dar insuficient ca din inflexiuni vocale de nedisimulat, s nu transpar fonetica de Moskva sau de Liublianka vestit pucrie moscovit. Haidamacul i-a dat minciunile pe fa, cu tot cu promisiunile de a-i aduce de mncare. Dup miezul nopii e dus la anchet, unde-i d seama c are dosar n urma refuzurilor de a se nscrie n Sindicatul profesorilor, dar i a faptului c demisionase din funcia de profesor la Teologie, tocmai ca s scape de sindicat. Anchetat despre relaiile sale cu lumea preoilor, cu renumitul George Manu profesorul de fizic atomic, pe care mai trziu l va afla n Zarka temniei Aiud, e chestionat despre audiena pe care am avut-o la marealul Antonescu, despre organizarea adunrii de protest a studenimii noastre mpotriva agresiunii ungureti asupra studenilor de la Institutul greco-catolic i a celor din cminul Avram Iancu din Clujul ocupat... despre superiorii episcopi, dar i de preacunoscutul monsenior Ghika i convertiii si..., de ataatul cultural al Franei..., de legturile cu partidele istorice, dar i cu Micarea Legionar, despre ntlnirile cu Iuliu Maniu, Constantin Titel Petrescu... cel care scrisese dup ocuparea Basarabiei, n 1940, Saturnianul Stalin, i despre drepturile noastre legitime asupra Basarabiei...; despre Radu Mironovici, comandantul legionar din prima linie, cu Horea Cosmovici, aprtorul Cpitanului

n procese, despre profesorul universitar bursier Rockefeller, Nicolae Mrgineanu, un munte de cultur i caracter ca i George Manu, dar i de luminatul profesor de la Braov Tit-Liviu chinezul, mutat protopop la Bucureti, de vrul meu Horaiu Comaniciu, legionar de frunte, i de muli alii... Nu i-a scpat politrucului s ntrebe i de mnstirea Vladimireti, de maica Mihaela sora lui Iordache Nicoar, care intr n denominaia Nicadorii, despre maica Veronica, printele Iovan,... Pe afiele comuniste din Bucureti printele a observat i pe cel cu moarte lui Horaiu Comaniciu, asasinul muncitorilor n 1918, dei Horaiu avea atunci doar ase ani. Intrat n a asea zi de nfometare, nesomn, tensiune nervoas, se simea sleit. n sfrit i se aduce i mncarea, dup care intr ntr-un somn ndelung, cu gndul c ofierul rus poate fi ndrumtorul din umbr al anchetelor ce vor urma... Este mutat la Malmaison (Casa Rea), n preajma creia se auzeau roboi umani cntnd: pn-la urm or s piar dumanii poporului... Cu aceast locaie destinat anchetelor ncepe capitolul II, cu aisprezece subcapitole, care de care mai de neuitat i mai greu de redat: casapi i abator, becuri de 300 de wai, camere mici, pat de metal sau de ciment, cu o zdrean de ptur sau rogojin, i o msu pe care la ntoarcerea, pe foaie de cort sau adus de subsiori de doi subchinuitori, trebuia s scrie tot, i snul care l-a supt de la mam, dar mai ales cum a ajuns legionar, sau cum

a avut rude sau prieteni ori cunoscui legionari; ce legturi a avut cu strini, cu strintatea, cine sunt, ce hram poart fiecare; cum s-au organizat, s-au nscut organizatia criminal mpotriva muncitorilor, mpotriva poporului, contra Partidului comunist. i chiar dac nu erai implicat n toate astea, trebuia dup repetate nopi abatoriale s se ajung la ceea ce doreau ei s spui, condamnarea s aib acoperire ... i s fie la ct mai muli ani de munc silnic. Iat cum descrie printele Tertulian Langa o pereche de anchetatori ai fusului, adic ai ducerii minilor legate sau nctuate dincolo de genunchii mpini la gur, introducerea barei de fier sau lemn prin golul de sub genunchi, spnzurat ntre dou birouri ori mese, i lovirea cu sete slbatic cu alt bar sau ciomag, vn de bou, mpletitur de srm, centur sau alt obiect tot att de funcional, n btaia ca la fasole, bineneles dup ce i-a spus s te dezbraci: erau dou rebuturi biologice, supradimensionate, bine bronzate de la natur, fruni nguste, ochi altaici sau exoftalmici, doi zdrahoni odihnii ziua i pornii pe ucis noaptea, sadici, cinici, purttori ai unui limbaj plin de njurturi i cu formule sau cuvinte greu de auzit, suportat... nite fiare slbatice sfiind prada a crui snge nind i fcea i mai hulpavi... Printelui nu-i scap: Cel mai penibil i mai dezarmant mi-a fost s-mi dau jos chiloii, i mai de nesuportat cnd mi-au nfundat gura cu crpe care

miroseau a ciorapi ieii din uz... Ddeau n mine cu rndul, n ritm egal... i era n Joia Mare, n ajunul Vinerii Mari, n pauz urma arsul cu igara, s mrturiseasc tot... Fceam efort supraomenesc s asimilez psihic sfritul meu, ca s pot repeta cuvintele Mntuitorului: Svritus-a!, n muzica clopotelor Deniilor, la biserica ortodox din zon. n noapte se auzea cntecul soldailor din cazarma de dincolo de ziduri: pn-la urm o s piar dumanii poporului... Ei bine, n aceste repetate schingiuiri, aproape noapte de noapte, printele surprinde n gnduri: Doamne, sporete n noi iubirea i credina... De rni puteam s m ating doar cu ochii... Trupul ajunsese dezmembrat i n minte persistau ameninrile: pe toate s le scrii!... dar nu poveti sau rugciuni!... Norma e 100 de pagini, de fiecare tur... i paginile au ajuns la aproape 800, pe care le-am tot scris ngenunchiat... Martirajul nu este linear, i nici accidental. Are motivaie satanic i meandrele iadului. Casapii au dotaie, pregtire n profesie, experien complex, ndelung, i plcerea de a chinui, adic sadism... Printele urca Muntele Cpnii, i nu era uor de neles aceast Golgot din centrul istoriei cretinismului, aceast urcare spre nviere, pe care cderile n mlatina disperrii (v. dr. Dumitru Bordeianu: Amintiri din mlatina disperrii) erau

inerente: Eli, eli, lama sabahtani?... cci peste tot se ntindea pdurea cu fiare slbatice i flmnde... Lacrimile mi deveniser semn al identitii mele. De ea mi cereau s m despart... Nu mai vedeam nici o ieire, dect s m ncredinez lui Dumnezeu... Se ddea o lupt aprig ntre bine i ru, ntre ngerii mei i atei asemenea cu cea dintre Arhanghelul Mihail i Lucifer, sau cu cea dintre nger i Iacob, descris de Osea... n ncperi, becul de 300 de wai mi strivea nervul optic i creierii... Prin vene i artere alergau herghelii de cai putere, n timp ce sufletul ddea din aripile tot mai rupte, spre Rai... Dup o ndelung i neclintit tcere, ntr-o noapte strluminat pentru el ca la nviere, a strigat: Iisus!... l atepta s-i spun: Astzi vei fi cu Mine n Rai!. n dovleaca gzilor, nelegerea convingerilor unui cretin tritor nu era posibil. A urmat metoda minilor legate, nctuate la spate, i de ele bine legat treangul, care te ridica pn la dezarticulare. Atrnarea n neant i ddea printelui martir senzaia prsirii pmntului pentru totdeauna, i intrarea n haosul din Metamorfozele lui Ovidiu, construit numai pe contraste, pe evenimente, fenomene, lucruri ce se bat cap n cap. antajul cu soia lui sensibil i drag l ngrozea: sistemul meu nervos nu mai rezista. n ancheta special care a urmat, ntr-un birou de lux, a fost ntrebat despre Bidault, ministrul de externe al Franei, artndu-

mi o scrisoare care, de fapt, mi-o artase un domn, dndu-se drept ministrul respectiv, n Biserica Alb, i prin care vroia s m nfunde. Solida cultur a printelui Tertulian Langa l fcuse vulnerabil, obstacol n calea marului comunist: Avertiza mereu ce nseamn s nu contientizezi primejdia pericolului slavo-sovietic, iganizarea vieii sociale, corupia moral, dezmul sexual, compromiterea conceptului despre familie i trivializarea insuportabil. Deci nimic ilegal. i totui, am fost arestat. E necesar s precizm c paginile crii sunt pline de injonciuni cultural-teologice, istorice, socialsociologice, pe-alocuri politice, n sensul tiinei i artei de a guverna: Rcoarea nopii mi plmuia obrajii. Ce fel de noapte va urma? Din cutele memoriei prindeau via, sub pleoapele legate, morii legionari pe care, n 1939, i vzusem lsai n strad de pistolarii dictaturii de palat... E vorba de asasinatele, cu sutele i n toat ara, iniiate, patronate de sforarul - rege Carol Caraiman, asasinate pe care istoricii nu le mai pot ocoli cum au procedat comunitii, sau cum fac astzi timocraii (vntorii de bani i funcii politico-economice n statul jecmnit, scos la mezat, vlguit...). Dar nicieri n cartea printelui Langa nu transpare jeluirea, milogeala, slbiciunea de spirit, lepdarea de credin, fie i de o clip sau formal, de ceea ce omul pstreaz cu sfinenie n inima sa.

Demnitatea e aprat cu trup i suflet. tie s ndure: Nu da, Doamne, omului ct poate duce!. La repetatul i ordonatul Spune! rspunsul printelui e ferm, i definitiv: Nu spun!. Coincidena schingiuirilor sale n Sptmna Patimilor, ne las pe gnduri, luminndu-ne. Un alt subcapitol poart titlul sintetizator: Icnind sub sculeul de nisip, n care porunca Spune! repetat la infinit i acompaniat de lovituri e nsoit de acelai Nu spun!. Anchetatorul vroia s ajung la implicarea personalitii monseniorului Ghika, pe care comunitii l doreau dup gratii. Prelatul binecunoscut n toat Europa i mai departe, cu sediul la Paris, dar venind frecvent n Romnia, cum a venit i cnd l-a rugat Panait Istrati, cnd a fost botezat n Catedrala Sf. Iosif din capital, dup ce-l dezamgise criminalitatea comunismului din URSS, n care se dusese creznd c va cunoate paradisul rou la sediu, i n realitate descoperise subtalpaiadului despre care scrie n Spovedania nvinsului. Acelai ferm Nu spun! l ntlnim i n urmtoarele subcapitole, ca: Un preambul la Maraton. De-acum anchetatorii l numesc Nu spun!, sau superiorii acestora, Domnul Nu spun! ca anchetatorul dintr-un birou special: M nfiora cinismul rece cu care un intelectual subire (lucru foarte rar!, n.n.) putea s soluioneze brutal, simplist, muncitorete o dram existenial - Spune!

- Nu spun! Dac aa stau lucrurile, la Maraton!... a mai avut timp s prind n cuvinte reflexia: cuvnt imens ct un mister... Un caraliu vine cu un cine lup gigant, i ordon s scoat tot ce este n celul, i-l pune s alerge n spaiul redus, fr oprire, ameninndu-l c dac st, cinele e gata s-i ia gtul. i a alergat sub btaia de joc i transpiraia care-l inunda, mirndu-se tacit cum mai poate fugi att, i n asemenea condiii... Mic, banditule, i-am spus! i a alergat pn a czut. n netire! 39 de ore!, a spus cinic dresorul unui tovar n trecere... Triam un fanatism al alergatului..., mncare nam primit, i nici la grupul social n-am fost... memoria alinndu-i chinul cu un psalm al lui David... mpreun cu avocatul Vasilescu, sunt luai ntr-o main, scoi n afara Bucuretiului. Era noapte. Credeau c-i execut. n oapt i propune lui Vasilescu o rugciune, nainte de a muri. Au cobort din main i li s-a ordonat s-o ia printre tufiuri, rmnnd cu spatele la pistolar. S-a simulat execuia, care a fost nsoit din partea propuilor la moarte, de tcere: apoi un alt ndemn metalic ne-a dat s nelegem c jocul cu moartea a luat sfrit. i am urcat n Jeep... Purtai pe la Ministerul de Interne, apoi n penitenciarul Piteti pentru patru sptmni i napoi

la Bucureti, la Mnstirea Vcreti, transformat n spital i penitenciar, comuniste. Tot acest purtat de la Anna la Caiafa e plin de reflexii asupra fricii i eroismului, asupra laitii i demnitii, asupra suportabilitii schingiuirilor i a limitelor, etc... Iat cteva: De ce cea mai important arter a Bucuretiului se numete Kisseleff i nu Bulevardul Eminescu?... De ce s-a cedat Basarabia, Bucovina, inutul Herei, Cadrilaterul, Insula erpilor, i atta mare albastr?... De ce s-a acceptat Diktatul de la Viena?... n toate aceste mari laiti istorice pe care, din orgoliu naional, le trecem sub tcere, se nsumeaz mruntele sau marile laiti individuale, n faa greutilor vieii... i printele citeaz exemple de demnitate: Gheorghe Brtianu, Iuliu Maniu, George Manu, Ionel Moa, Corneliu Coposu, ntemniai ca i noi... Reflexiilor printelui Tertulian Langa nu-i scap rolul familiei, al Bisericii, al colii, al instituiilor statului n educarea oamenilor... Mnstirea Vcreti i prilejuiete paragrafe de meditaie istorico-religioase. Aici ntlnete pe mogardianul, blnd, blajin, cu glas domol i bun sim. Printele se mir cum a ajuns aici i acest om, dar i el: ...era vorba de o simpl trecere sau o scpare de sub control...

Aa i-am cunoscut acolo pe fraii Ghica, erban i Mihai (Bani i Mimi), pe Remus Teu, figur mai aparte, preedinte al tineretului liberal, pe Dinu Zamfirescu brbat distins, pe Sandu Ciurea i pe Ion Bsescu maior de cavalerie, pe Ion Albeanu cpitan de tunuri, pe Adrian Dimitriu intelectual subire ce cocheta util cu stnga, i pe Virgil Ptru, socialist din ramura curat a lui Constantin Titel Petrescu, pe Costel Fanarache cam grec de felul lui, dar stilat i cultivat, proprietar de iaht. Nu l-a uita pe colonelul Meculescu i furgonul su de geamantane; era acolo i Dan Teodorescu, cu diplom la Paris, adjunctul marelui chirurg Iacobovici, de la Brncovenesc; se remarca un grup de muncitori STB-iti, de la tramvaie, oameni unul i unul, vreo 40 la numr... Reproduc acest paragraf ca cititorul s vad ce oameni deosebii erau deinuii politic, provenind din toate straturile socio-profesionale, cu orientrile lor politice sau de via. Printele i mparte patul de metal cu Miu Taria, un tnr inginer, frunta al tineretului universitar, PN. Era atlet solid cldit, att moral ct i fizic. Se dau detalii despre fiecare. ntr-o stiv de paturi de alturi, sttea i vrul meu prin alian, Gheorghe Coma, om de omenie i onestitate rare... distingnd din mulimea de deinui, n aceast camer mrioar, pe diaconul Nicu de la Patriarhie, care inea post mereu i ajunsese pmntiu servit la pat de popa Argint, cu barb i cu

pletele crunte. Detaliile despre Mnstirea Vcreti i istoricul ei sunt substanial completive, ca i modul de via ngrmdit n spaiul carceral unde se dezbteau fel de fel de teme, probleme de via i speran, comentarii, mai ales dup ciorba leinat de stevie, fie la prnz, fie seara... Poetul Tertulian Langa, dup ce adormea lumea, se trgea spre un fir de aer de la u, reflectnd: Ce liniti triam n noapte... o noapte pe care fonitul frunzelor de tei o fcea s par i mai adnc parc, mireasma lor sporind mirificul visrii, iar turla clopotniei mi ajuta sufletul spre-nvenicire... Atunci cntam n vastul auditorium al nopii i al tcerii... n aceast contrastant muzicalitate pe portativul attor pagini scoate n eviden sensibilitatea, curenia sufletului ieit victorios din anchete, i iar la drum n duba-penitenciar. Spre unde? ...Fiorul necunoscutului nvioreaz interogativ intuiiile, bnuielile, aproximrile, supoziiile, ngrijorrile... n sfrit sunt oprii n tranzitul de la Jilava gguzului blbit, nalt, negricios, ciupit de vrsat, vestitul Moromete n mantia i ciomagul su, dar i a servilului secund, Ivnic... Hrubele Jilavei erau luminate de cte un bec bolnav i nduite de aer pestilenial. Acest fort 13, din cele 18 construite de Domnitorul Carol I cu un arhitect belgian pentru aprarea capitalei, devenise penitenciar din primul rzboi mondial. n Jilava geamurile erau oblonite nu numai la

camera morii, dar i spre via. Singur perspectiva nvierii oxigena aceste spaii lugubre. Iat i civa din noii confrai: inginerul Gheorghe Vidrighin - un om distins, Tegu Constantin romn macedonean plin de via i elan de lupt, Nicolae Bardan contradictoriu, i Mo Blu, blajinul moldovean... Aici am svrit i n condiii specifice, cea mai de neuitat Liturghie... Intermitent se fceau mutri, dintr-o ncpere n alta, ca n orice penitenciar. Printele ajunge ntr-o camer n care fusese prima dat, i unde cunoate pe Constantin Mota profesor universitar n Bucureti, entomolog, socialist i ateu, dar cu respect pentru credincioi, un savant de spi nobil, n imundul amestec de igrasie, de sudoare, de jeg i de urin nemaincput n tinete... Aici, aude i de moartea intratului n legend Mircea Vulcnescu profesorul absolut, dar i martirul caritii din temniele comuniste... Printele mediteaz analitico-descriptiv i asupra ideologiei marxiste, partidului, fruntailor comuniti: Teohari Georgescu (Burh Tescovici), Nikolski sau Dulgheru (Dulberger) venii din URSS, i ali tirani din Interne. ntr-o noapte, el e ridicat i dus la Ministerul de Interne, printre fiori, ntrebri, alternative, nesiguran, curiozitate i temeri. Se trezete ntr-un birou de anchet unde cel care-l atepta i spune: Vii din Jilava... Toi cei

venii de acolo avei miros de blegar i trupuri nesplate... Era n faa unui profesor universitar, I. V. Gruia, pe care printele l avusese la Drept, a doua sa facultate, nefinalizat ns. Dialogul, binevoitor la nceput, e destul de lung, pn unde punctul e pus pe i de catre Gruia, adic pe doamna Agatha Ionescu, pe care o cunoscusem prin vrul meu, Horaiu Comaniciu, plecat clandestin din ar, n 1947... Pentru intimidare, profesorul cheam din jungl pe unul din btui, zdrahonul Tarzan: era tuciuriu, puternic, plin de musculatur... care sosit imediat i deschide ostentativ dulapul plin de instrumente de tortur, unele cu snge uscat pe ele... Al doilea obiectiv urmrit de anchetatori era prietenia printelui cu Vasile Artenie, episcop n Bucureti, greco-unit, un sfnt de Om, ca pinea scoas din cuptor, i cel mai tnr episcop al uniilor, i care era foarte pregtit s moar pentru Hristos. Unicul su rspuns la schingiuiri a fost: Nu am nici suflet, nici neam, nici contiin, i nici credin de vnzare ...Pn la urm a murit martiric, n chinuri groaznice... Printele Tertulian e dus din nou n beznele Jilavei, tot la camera 3, n care intrnd, vede la geamul din fund un ngenuncheat la rugciune; era savantul, declarat ateu, Mota Constantin. Cnd s-a ntors de la fereastr, a observat mirarea printelui, la care a rspuns convingtor, cretinete, de apreciat: Da, dragul meu, m rog!

Smerenia nsi e fctoare de minuni, c e respiraia lui Dumnezeu, aa cum i spusese i printele nainte de a pleca la Interne, lsndu-i n memorie finalul din tratatul de astronomie a lui Camille Flammarion: Jai decouvert Dieu parmi les tolies. Subliniem c savantul i ncepuse studiile ca ateu... Dar nu exist fiin care s nu poat fi mblnzit, domesticit prin dragoste, pentru oameni, i rugciunea, care e mama i izvorul ndreptrii noastre spre nalturi (Dionisie Areopagitul, lumintorul modului divin - omenesc de teandrizare umplere de Dumnezeu). O percheziie, ca orice alta n general, te ntorc pe dos, fizic i psihic, i apoi printele e pus n lanuri de zece kilograme, i aruncat ntr-un camion pe numeroasele semne de ntrebare... n sfrit ajunge la Aiud, ntr-o camer de 20 mp, cu aproximativ 70 de osndii, fiecare primind un numr: General Dumintru Popescu, fost ministru de Interne nr. 1215. General Dobre Ion, de la nzestrarea Armatei, dup ce ia o pereche de palme primete nr. 1999, i avea vreo 65 de ani... Doctor Aurel Dobrescu, fost deputat rnist de Fgra: eti 1698, mar de-aici doctor nimic!, a se vedea limbajul care era folosit. - Dar tu, beoandr scoflcit, cine eti? - Sunt Alexandru Marcu...

Un dos de palm-n scrb l rstoarn pe spate, de-i sar ochelarii savantului, pe care, pn la urm i gsete, bucurndu-se ca de lumina zilei i a tiinei, de care era plin ca un fagure de miere. I se d nr. 1265, i printele observ c era chiar anul naterii lui Dante Alighieri, a crui Divina Comedie o tradusese cu talent, nelepciune i subsol erudit. i vine rndul printelui: nr. 1700. Ce coinciden!... Anul n care biserica unit intra cu latinia n istorie...! George Manu, profesor universitar de fizic atimic Centrul Atomic de la Mgurele, i care se va adeveri Biblioteca Universal a penitenciarului Aiud, savantul i caracterul rmas n legend: Tu eti 1909, mar n economia m-tii! Mai repede, putoare adormit!... - M usctur mut, da tu cine eti? - Sunt generalul, vntor de munte, Iosif Iacobici. - Tu treci n peter la m-ta! Cu Iosif Crciunescu!... A vrut s spun cu Iosif i Christos, dar incultura, grosolnia, rutatea, spiritul satanic, btaia de joc din partea caraliilor, aceasta era. - Da tu, m artare, cine eti? - Sunt inginerul Nicolas Mavrocordat, proprietar i fost ofier de Stat-Major, din spia Domnilor Moldovei.

Cel cu steaua n frunte i piept se ncurc n numele prinului... - Domnule, corect este Mavrocordat. Eu sunt romn de 225 de ani. Dumneata de cnd eti romn?... iganul s-a fcut albastru-vnt, negsindu-i graiul, blbie: 1715 tocmai anul cnd au venit n ar naintaii si. Aa-numiii gardieni ncep percheziia bagajelor i corporal, cutnd i n zonele foarte intime, debitnd un limbaj penibil de redat, i scrbos la auz. Cu o cizm izbit n spate l proiecteaz nuntru i pe printele: patru perei, nici un mobilier, dar absolut nimic. Bate n u: Nici n-am apucat s spun o vorb, c am i primit o scatoalc... i era gol-golu, i era frig... n cele din urm, apar: tineta, nite zdrene ca mbrcminte, rogojina... Dup miezul nopii, nite bti n zid i mresc atenia i lipesc urechea de perete: Sunt doctorul Petru Tomescu. Tu cine eti? Era profesorul universitar, ministru la Sntate, care i spune: Vor s te lichideze, tu lupt-te cu frigul, moartea i statul pe loc. Credina, voina i micarea te vor salva... Erau la Zark, vechea pucrie care i ducea la moarte pe cei cu mai muli ani de detenie, i pe recalcitrani. Printelui, i fcuser din 13 ani, 20 de munc silnic.

Capacitatea reflexiv a printelui, sensibilitatea poetic i tinereea, erau ameninate de depresie disperarea cu aripile tiate: Intram n cea i n laitate. Eu, cel att de mndru c nu m-au dobort anchetele, acum, cumplita stihie a frigului i foamea, m goleau de toate resursele de rezisten. ntr-un trziu, sfntul Augustin l revigoreaz: Nu locul trebuie schimbat, ci sufletul din tine... Dumnezeu te-a creat fr tine, dar nu te mntuiete fr tine. n forul intim se ciocnesc ipoteze, alternativele salvrii, ndoielile, dar peste toate iubirea, apa vie a vieii, i lumineaz decizia: Nu vreau s mor! i aude n memorie cuvintele Mntuitorului: Iat, Eu sunt cu voi pn la sfritul veacurilor. Procesul convertirii suferinelor n mntuire ncepuse. Zgomotele se opresc la u, apare gamela cu un terci leinat, chihlimbariu... nsoit de Ia-i, hoitule, ltura, nu te holba la ea ca boul la jgheab!. Vor mai apare vestitul turtoi, ciorba leioas..., peste toate tronnd Nu vreau s mor! i vine n ajutor i poetul, cu versurile crora nu le gsea titlu, i care ar fi Strigarea mea spre Tine, Tat! Nu mi-am crestat rboj pe u, S-mi numr zilele cnd pier, Ce groaznic este acest ger, Mai tietor ca o ctu... mi fierb n lacrimi gnduri, visuri,

Cci tinereea o rup cinii; Liturghisesc pe Antimisuri, i Christ este n chipul pinii. mi pironesc pe suflet rstignirea, i m cznesc s smulg din cer minunea, Pianjenii mi sug nemrginirea, i-n lacrimi se neac rugciunea... Lumina mea, cldura mea de gnduri, Ce molie-i mnnc noaptea traiul, Ce-mi nclzete-ngheul de pe scnduri i mi aduce-att de-aproape Raiul...! Dintru adncuri strig spre Tine, Tat, Nu m lsa pierzrii n rn; Mai ia-mi n mn lutul nc-odat i d-i a aptea zi din sptmn! (citat din memorie, n.n) Introspecia e prezent peste tot, cu observaii, detururi culturale i concluzii universal-formative. Numeroase sunt paginile cu schimburi de idei, dezbateri, prelegeri, evocri, pe care le fac ntre ei dup ce s-au recunoscut ca oameni de creaie i frai de suferin. n grup distingem: Nichifor Crainic, poet, filosof, dogmatician, autorul unui curs de mistic la Teologia din

Chiinu, 1936, iar n penitenciar creatorul attor poezii de o frumusee fr egal, ca Balada Doinei, Baldovin i Mdlina..., Alexandru Marcu, faimosul italienist i traductor din Dante, Petrarca, Giovanni Papini, Giosue Carducci, monografist i interpret de capodopere, Istrate Micescu, vestitul jurist care n toat profesia nu a pierdut nici un proces, n afar de al su, Era i generalul Iosif Iacobici, ilustru lupttor pe frontul antisovietic, apoi atia alii... i nainte de toi filosoful kantian Ion Petrovici, n timpul rzboiului, ministru la educaie... Se preferau teme de religie, n care tnrul Tertulian Langa era surs de referin, teme de filosofie, juridice, de sntate i stil de via, de moral: A fi moral, cuget printele, nseamn a fi om deplin, contiina moral fiind capacitatea de a distinge binele de ru i de a alege liber ntre ele. Se invocau cuvintele Mntuitorului, Apostolilor, Sfinilor, dar i ale marilor moraliti ai lumii; se numeau nclctorii legii morale de dup nenorocitul de 23 August 1944, mari talente, coloane vertebrale de gelatin, trecute repede de partea puterii, mpotriva neamului... Erau numii i virtuoii culturii romne, ca: dr. Nicolae Paulescu, savant universal i mare cretin, Arsenie Boca, Benedict Ghiu, Enescu, George Apostol, Iuliu Maniu, Gheorghe Brtianu, Radu Gyr, episcopii greco-catolici, i ali cretini dar i din trecut: Vasile Lucaci, ferecat n temnia de la Seghedin,

Memoranditii, Ionel Moa, care a plecat n Spania s moar din dragoste pentru Christos cu Vasile Marin... modele de credin, de patriotism i demnitate. Sunt numeroase paginile de comentarii culturale, meditative, informative i formative n spirit academic, cu paranteze explicative din toate domeniile implicate. n pauza dintre cursuri, dezbateri i expuneri, printele, cu mijloace confecionate modest i ingenios, totui improvizate, ajunsese s mpleteasc ciorapi, fulare i chiar pulovere, ca cel oferit filosofului Petrovici, din crpe deirate bucic cu bucic, lucru de necrezut... La un moment dat se trage zvorul i: Cine v-a dat voie s vorbii? Nici musca! Micai, baligi btrne, i mar n pas alergator la baie!... La baie... lucru att de necesar, dar foarte rar n detenia comunist... i cnd se ddea, era cu ap clocotit sau rece, dup gustul borfailor de drept comun de la central, i foarte-foarte repede, n timp ce la vrful puterii, remarc naratorul, desfrul n-avea oprelite... Rentors la mine n celul, n micul nostru univers, rmas maculat n elevata-i austeritate claustral, simeam nevoia de purificare, de ascez, de nlare... Uneori, pe nevrute i netiute, pe printele l lua plnsul, dei nu era jeluitor n marginea suferinei lui. Plngea de plnsul lumii. ntr-o zi, profesorul universitar - doctor, i filosoful Ion Petrovici, fostul ministru la Educaie, i

aeaz mna blnd pe umr: Ai plns destul! Te-ai uurat... i l roag s le recite din Acatistierul durerilor Maicii Domnului. i printele, uimind prin fidelitatea memoriei, creativitate, armonia expresiei i grija pentru cuvnt, le recita cu sufletul textul apel al umanitii spre regsirea linitii, integralitii spiritului n aciune izvoditoare de frumusei, precum cele din sufletul meu: Salve regina, mater misericordiae, vita dulcedo, spes nostra, salve; ad te clamamus, nos exules filii Hebae, ad te suspiramos, gementes, et flentes, in hac lacrimarum valle. Ea ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iezum benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende. O, clemens, o, pia, o, dulcis, virgo benedicta Maria!, care pe lng frumuseea ei binefctoare ne arat i ct de apropiat este limba romn de mama ei, limb latin, nct traducerea nu se mai impune. n aceast armonie axiologic sunt troparele, condacele, cnturile, cu icosul nsoitor, toate suitoare de suflet n lumin spre Maica izbvitoare a durerilor noastre. Urma pacea n celul, i apoi provocarea spiritului la discuii pe care le oficia, ca ntotdeauna, Istrate Micescu. Apelurile la Biblie, simbolurile ei semnificante, la asemnrile dintre Sodoma i Gomora i demonismul comunist, recunoaterea cuvintelor

Mitropolitului Sibiului, renumitul Nicolae Blan, c Nu toi oamenii au stof de martir... Comentariile Apocalipsei rmneau deschise, ca i vieii Fiara perfid, pervers, cinic i ocult; nu erau scutite de disecii nici societile secrete precum masoneria, relevndu-le dedesubturile, meandrele, contradiciile, i perspectivele sau eecul. Se releva occidentalizarea ortodoxiei prin receptivitatea psihicului la trire, dar i prin literai ca Dostoievski, sau filosofii teologi Soloviev, Florenski, Berdiaev i atia ortodoci ajuni n Apus ntru salvarea lui prin ntoarcerea la trirea cuvntului hristic n iubire, la puterea de soluionare a dilemelor prin experiena transcedental. Maestrul Petrovici m impresiona prin modestia i nelepciunea socratic i onestitatea kantian, cu accent pe Moralische Gesetz. Ce salutare pentru muli a fost trirea n pustiul nchisorii, unde n privaiuni i austeritate l ntlneai pe Dumnezeu...! Timidul i emotivul Alexandru Marcu se alimenta spiritual din mers, pn devenea o flacr vie, circulnd prin orient i occident, prin istorie i arhitectur, prin decderea omenirii i posibilitile ei de salvare, prin istoria cretinismului i a religiunilor cu localizrile geografice implicate, dar i prin obinuitul vieii sale exclusiv intelectuale. Marcu avea un dar deosebit de a vorbi, rostirea ngrijit a cuvntului, tonalitatea i nuanarea

pronuniei... toi l ascultau cu pasiunea flmndului de cultur, nct nici nu s-a auzit tragerea zvorului i apariia plutonierului de un tuci strlucitor, cu trsturi fizice ca desenate, prea un nobil din Ceylon, dar ce gnd urt i s-o fi strnit sub frunte?. Nendoielnic era igan, ca atia caralii din nchisorile comuniste. Dar ce igan, bronzat ndelung, frumos, cum n-am mai vzut! Rspunsul mi l-a dat zvcnirea de jivin a trupului n uniform. Fr s spun un cuvnt, fcu un pas spre Marcu, pe care l-a izbit cu cizma, crunt, sub nas, direct n gur. Profesorul s-a nruit pe spate... snge i dini mprtiai... i nc o lovitur, bestial, tot peste gur... Ce contrast ntre cultur i dumanul ei!... Probabil traversa un acut sentiment al frustrrii, nvecinat cu Noi muncim, nu gndim!, auzit n Bucureti cu ocazia evenimentelor de dup Decembrie 1989... Comentariile i detaliile analistului ocup cteva pagini: Timp de mai multe zile nimeni n-a mai luat cuvntul... Directorul penitenciarului Aiud, Dorobanu, era tot igan. n sptmna ce a urmat li s-a pus n cazanul de mncare iarb cosit. Prin crptura oblonului de la geamul Zarki, Nichifor Crainic observase pe cei de drept comun de la buctrie crnd dintr-un camion verdeaa. Mai vedea n preajm pe vestitul satrap din Interne, colonelul Koller, care ordonase sigilarea magaziei cu alimente. ngrijorrile, supoziiile, temerile i ncruciau prerile tot mai sumbre: De-acum gamela noastr se

bucura de iarb, trezindu-i lui Nichifor Crainic un citat din universitarul madrilean Miguel de Unamuno: n noi se nasc i mor, n fiecare clip, contiine obscure i suflete primare. Aceast continu natere i moarte alctuiete viaa noastr. I se reproeaz lui Crainic c nu-l citeaz i pe Abreu de Gomez, cu: Prin credin spiritul se linitete, prin raiune triete, prin iubire nflorete, dar numai prin suferin dobndete contiina, e vorba de contiina mntuirii, care implic credina, sperana i dragostea (Ap. Pavel, Cor. 13). n general, alimentaia era adevrat asasinare lent. Asistena medical, nul. Comportamentul autoritii, cum am vazut: bestial! Genocidul era n cretere. Decesele se nmuleau. Bolnavii i mai mult. n cele trei biserici-capel ale nchisorii Aiud se fcuser magazii dup modelul sovietic. Comentariile printelui sunt pe msur, detaliate, i pe alocuri pline de sarcasm, dar i de umor, atribute ale inteligenei la lucru. Generalul Iosif Iacobici a pus capt linitii verbale care se instalase i invit confereniarii la reluarea expunerilor. La ndemnul lui Istrate Micescu ncepe chiar el s ne vorbeasc din istoria oarecum recent, de Basarabia i teritoriile pndite i uneori rpite samavolnic de ruii nestui... ntr-un moment dat apare i episcopul romanocatolic de Alba-Iulia, Marton Aron, om cult, cunosctor de limbi strine, modest, meditativ, reinut la cuvnt, la

care printele Tertulian greco-catolic, se spovedete ca nicicnd n toat detenia lui. Dup penitenciarul Aiud, printele ajunge n Casa Galben, la penitenciarul Gherla. Reflexiile sunt pe tema sistemului de comunicare dintre camere, etaje, adic de funcionare a alfabetului Morse, i a cniei lipite de perete, cu urechea asculttorului pe ea. Cum n preajm era, n fiecare Joi, trg de vite i diverse produse, aude, din celula 26, unde-l mpinsese directorul Goiciu: Ne omoar... ne omoar... Bandiii! Criminalii ne omoar... srii, c ne omoar... Se striga de pe toate etajele. Izolatul afl ulterior, cnd ajunge din nou n camera 121, c reacia lui Goiciu a fost crunt, prompt, cu chemarea pompierilor cu scrile respective, scond din canatori sau cu totul ui, i mprtiind capete sparte, coaste rupte, ochi scoi, dini srii sau nghiii... i ordinul sever al directorului, dup mcel: Ridic-i i bag-i n celul! Dnd peste printele singur n camer, dispune s fie dus la camera de unde a fost adus. n adevr, a fost dus la 121, pe sub ploaia de ciomege rzbuntoare. Cei din aceast camer l crezuser pierdut, cum i mrturisete preotul Sebastian Popescu (Popa Scai) un preot ortodox de mare omenie, de pe la Rmnicu Srat, lupttor n muni, i care se rugase cu ceilali camarazi pentru viaa printelui. Cu ordin de sus i ulterior, li se d cte o carte potal pentru a scrie acas dreptul de a primi: 30

polivitamine, 20 aspirine, 30 tablete calciu gluconic, 1kg zahr, 2 cmi, 2 chiloi, un pulovr cu mneci, un prosop, 2 perechi ciorapi i obiele. Semntura i att. Nici un cuvnt n plus. Printele nu primete carte potal: Aa scrie la dosar. E lege i nu mai discutm, spune caraliul. Ca s-i in firea, printele compune trei balade de peste 200 de strofe, pe care, mai trziu, le scrie cu sirop de zahr pe obiele, care i-au fost confiscate. Contabilul i casierul nchisorii sunt arestai pentru sustrageri de alimente. Nu erau singurii: Raptul din avuia naional se cobora de la vrf pn la miliieni, toi oameni noi, unul i unul. Dar, dup acest eveniment, sunt chemai cte unul la magazie, s semneze trimiterea acas a ceea ce li s-a oprit deosebit: inele, verighete, ceasuri, bani, etc... Vine i momentul: Ia-i boarfele i iei!. Printelui i se pun lanuri i e introdus ntr-o camer cu ap i saltea putrezit n ap. Aici e adus, spre mirarea lui, i elegantul Emilian Angheliu, comunist din ilegalitate, fost ministru al Tineretului i Sportului, guraliv i ateu, dar care se considera romn, ca i Lucreiu Ptrcanu, bnuit de titoism, era taxat deviaionist. Ca ilegalist, cunotea pe comunitii din ar i pe cei adui de vnturi uraliene, destui evrei, majoritatea cu nume conspirative, dar i de alte neamuri. Angheliu repeta: Partidul m-a bgat, partidul m va scoate!

Curiozitatea printelui de a afla ct mai multe despre mai-marii comunitilor i dedesubturile istoriei partidului lor l face s intre n dialog cu proasptul colocatar. Afl multe lucruri pe lng cele tiute de majoritatea deinuilor. Apa, lipsa hranei, mirosul insuportabil l fac s bat n u i intr n criz de nervi. Discuiile continu cu date asupra lui Frunze, Zinoviev, Marcel i Ana Pauker, vnztoarea soului n URSS, Mao, dar i Rakovski, leninistul care, ntr-o noapte pusese la cale s aresteze pe Rege, Guvernul, refugiai la Iai n primul rzboi mondial, generali, i s provoace dihonia n armat, devenind un Bella Kuhn al Romniei sovietice, noroc totui de un socialist care, n noaptea edinei, s-a dus n strada Banu i i-a spus lui Iorga dejucndu-i tot planul lui Rakovski, pe care armata l nchide la Galata, i ulterior expediindul-l, sub escort, peste Nistru, unde mai trziu, va muri ntr-un lagr, se pare, acuzat de Stalin ca fiind trokist. Inteligentul Vladimir Krasnaserscki, student al lui Alexandru Claudian, i fost deinut politic, sociolog i bun mnuitor de condei, ntr-o carte scris n Elveia, asupra comunismului romnesc, i ridic osanale fostului lider leninist. Ce-ar mai avea de zis Alexandru Claudian, poetul i omul de cultur, fiu de general, i fost deinut politic civa ani la Canalul morii, dar fidel marelui socialist romn, antistalinist, C. Titel Petrescu...?

Romnul absolut, Tertulian Langa l provoac mereu pe Angheliu cu buna intenie de a trece mai uor timpul i mai cu folos. Pn la urm Emilian Angheliu va striga: Nu mai suport! Ucidei-m! Nu mai suport!. Prea demonizat, turbat, cum ajung ateii despre care am spus c ori se sinucid ori mor nebuni. E luat i adus napoi, foarte supus. Se mai discut totui despre Lucifer, Marx, i urmaii lor, de Tito, de Homo Sovieticus, i spre surprinderea printelui, Angheliu face febr mare. Printele bate n u. Vine gardianul. Il ia, dar n rama uii se ntoarce i i spune: Frate, i mulumesc! i dus a fost. Rmas singur, printele se apr de limaci i viermi care ieeau din salteaua putred. Se mbolnvete. E dus n nesimire ntre oameni, unde profesorul universitar de medicin, ieeanul Gheorghiu, ca un samarinean, mobilizeaz camarazii i ncep s-i fac frecie pe tot trupul. Sin, doctorul nchisorii, vine, vede, nu-l ia n seam. Dup cteva sptmni sunt scoi la un nivel superior. O camer cu duumea. Stare de provizorat: vom pleca cu toii, vom pleca curnd, nu se tie unde, nu se tie cnd... Aici se recunoate cu inginerul Ioan Z. Ioan persoan cheie la Reia, cu inginerul Manciu

director la Reia, cu inginerul Pop Alexandru director general, bolnav TBC, osos, scos din camer pentru Trgu Ocna, probabil. Mai erau doi preoi catolici, nepotul tenorului Grozvescu... Printelui i se pun lanuri. i la ridicare simte o mn pe umr. Era profesorul Ion Mrgineanu matematician, mare pedagog, cernd s i se pun i lui lanuri... Tergiversri... i i se pun: stoicul Ion Mrgineanu a ndurat tortura nituirii lanurilor pe oasele golite de carne. La orice micare te sgeta fierul: acest profesor Mrgineanu, pe lng un raionament perfect, avea n snge un patriotism religios. Era convins ca i Ion Ianolide: cretin, romn i om sunt cele trei valori ale sufletului romnesc. Nu putem vieui fr ele. Nu putem tri fr Dumnezeu.(v. ntoarcerea la Hristos) Printele cunoate ali deinui, n dubapenitenciar care-i ducea din Gherla, n secret, spre ... Trece timp... vine setea n nghesuiala de oameni, se strig repetat dai-ne ap! i n cele din urm ajung la Lugoj, scap de lanuri, i intr n camere cu paturi suprapuse i saltele, ferestrele fr obloane, timp de plimbare, jumtate de or, ... Ceva n lume se petrecea. La Geneva se ntlneau cei patru principali minitri de Externe pentru a introduce n toat Europa aa-numitul spirit al Genevei, al omeniei. Li se d creioane i cri potale, s scrie acas pentru cele necesare i alimente. Au drept la vorbitor. Aici i va cunoate dup 7 ani, fetia nenscut la arestare... Momentul vorbitorului,

glasul fetiei strignd tataaa!, intrarea mamei numai lacrimi, strnesc emoii unice. Chiar cpitanul Este i d n brate fetia s-o srute. Dei brunet, era n stare de omenie.... apte minute de vorbitor i apte mii de emoii... toate ct una, nencptoare n sufletul chinuit. O euforie intrat n simuri rmnea n ele... Spiritul Genevei ddea roade. Opusul lui Este, sinistrul Mitroi locotenent major, l cheam la interogatoriu, artndu-i obielele confiscate i pline cu lungile balade, apca n care-i cususe cruciulie sculptate cu amar i dragoste, ca i lingura pe care i-o rupe spunndu-i c Geneva e o tactic n venicia partidului Sancta simplicitas!. Rnd pe rnd sunt chemai la pachet. Atitudini i atitudini... E chemat i printele la pachetul deja desfcut. Mitroi are cuvntul: Jos laba, oprl veninoas! Stai la distan, lepr! i tot aa, pn-i rscolete tot coninutul... Vine iari momentul plecrii: V facei toi bagajele! Fii gata de plecare!. i au plecat cu duba-penitenciar spre Slciile plngtoare la plantat de porumb, pregtit de teren pentru gru, nlat digul, n Balta Brilei, de la ase metri la opt metri, locaie n colonia Grdina, condiii de via n bac, la trei si patru rnduri de paturi suprapuse, paznici mai oameni dar i destule bestii; cri potale i primiri de colete, dar i de uturi ale urii sau fricii... Printele e ajutat de un preot greco-catolic i de

arhimandritul ortodox cu studii europene i mare nelepciune, Benedict Ghiu, cu care ntr-o Duminic, n ascuns, vor face o Liturghie de pomin. Plecarea printelui Ghiu, bolnav, a lsat un gol pe care printele Tertulian Langa l comenteaz pe larg, deoarece, scrie el, neleptul arhimandrit Benedict Ghiu i spusese c un catolic adevrat este un foarte bun ortodox, i invers, fapt ce va depi orgoliile, nlesnind unirea n cuvntul lui Iisus. Era anul 1964, anul eliberrii tuturor deinuilor. ntoarcerea lui Ulyse de sub zidurile Troiei (Radu Gyr) se face printre readucerea n memorie a multor poeme nchinate credincioasei sale soii, care numai ea tia prin ce iad de griji i greuti trecuse din momentul arestrii 1948. Ajuns la Cluj, n noaptea ncrucirii gndurilor, emoiilor, previziunilor, i oprit pe pragul casei, ca pe cel al tcerii, din titlul crii, s nu le strice somnul, trece n revist attea scene de via, chinuit, dar i de strofe ale armoniei, frumuseii, speranei n Hristos, deteptndu-se n lumina aprut n toat casa i rzbind prin ferestre i uile deschizndu-se... Moment sublim, de neuitat, de nesocotit ct a durat mbriarea tuturor, sub exclamaia tataaa! a copilului nenscut, a fetiei de la vorbitor, a domnioarei de acum... Era mbriarea dragostei, dttoare de via i unitate, a dragostei fctoare de minuni... Ce-i mai frumos dect armonia familal?

Cititorul n-are cum evita lacrimile emoiei nestpnite, trind sublimul momentului rentlnirii celor care s-au adeverit a fi i a rmne un trup i suflet, rod al educaiei cretine, care transpare din toat cartea, plin de reflexii, sensibilitate, toate aezate n cuvnt, dnd volumului o consisten mai detaat, mai filosofic, mai poematic dect redarea cinematografic-narativ, camera de luat vederi las loc meditaiei, frmntrilor din adncul fiinei umane, al simirii, al memoriei, al gndirii n msur s vad prin zid, n timp i univers, aducnd n lumin mari creatori de cultur, ilustratori strlucii de profesii i de caracter, contrastul dintre cli i victime, dintre iubire i ur, dintre limbajul cult i de bun sim i cel scrbos, satanic, distrugtor de civilizaie i cumsecdenie. Pe scurt, dintre Iisus i Belzebuth, care se voia Gog i Magog peste lume... Volumul printelui Tertulian Langa este o carte a suferinelor, a reflexiilor talentului scriitoricesc cu accent vdit filosofic i poetic: Vezi, draga mea, i-atta vreme de cnd plutim pe alte ape, de cnd legai robi la trireme, vslim spre moarte, mai aproape vedem, i tu, i eu, c anii ne cresc ruinele-n coloane, c zeilor le-atrn stranii,

i reci veminte pe ciolane... sau: Un paradis de slcii plngtoare i mngie visarea de sub pleoape, i-adnci tristei de ap stttoare i-apleac cerul parc mai aproape... n pieptul trist ca un mormnt de fat, Cu -aluviuni fertile de lumin, n nimbul tmplei tale, argintat, Sperana crete, mare i senin...! Din liniti dulci, plutind peste cuvinte, Ne-om apleca spre-o albie uscat, n care-au curs nvalnic altdat Atta vis i-atta dor fierbinte... O carte a experienelor - limit i a nvmintelor... Dumnezeu s-i rsplteasc truda de a le fi ndurat i redat n lumin!

Camera morii

Mrturia bucovineanului George Ungureanu 1. Preludiu


De o vigoare asemntoare munilor i pdurilor ntre care a venit pe lume i cu care s-a nfrit n statornicie, nelepciune i aspiraie la transcendent, cmpulungeanul George Ungureanu a trecut, n seculara sa via, prin spaimele, cumpenele i mplinirile naionale din i de dup primul rzboi mondial, s-a bucurat de perspectiva Romniei de a redeveni o Dacie Felix i s-a ndurerat martiric de premisele i urmrile nenorocite ale celei de a doua conflagraii mondiale datorate, pentru romni, erorilor unui rege aventurier, trdtor i asasin, Carol al II-lea, cu liota sa de netrebnici. Istoria Romnilor din rspntia unui secol alunecat n blestem este groaznic n a doua sa jumtate luat-n stpnire de un regim infernal. S treci brbtete prin multele-i situaii limit, s ajungi integru, la fel de ferm, analitic i activ la captul tunelului, intrnd cu fruntea sus n acest cltintor nceput de secol i de mileniu, este o realitate situabil n fenomenologia spiritului n care George Ungureanu a crezut i crede nelimitat. Felul su tonic de a fi, educaia din casa modetilor, credincioilor i neobosiilor si prini i-au

dat puterea s nving moartea din prima sa sentin primit dup luni i luni de anchete kaghebiste i s ntmpine senin comutarea ei n munc silnic pe via. Lecia patimilor sale, a lanurilor purtate la mini i picioare peste patru sute de zile uimete, revolt, interogheaz contiine i ne lumineaz prin verticalitatea caracterului i optimismul cu care un om i-a dus iniiatic crucea. O lecie - surs de istorie i educaie. Volumul Camera zero13 st mrturie. O carte de cpti prin ncrctura epopeic, filonul reflexiv i luminozitatea stilistic. Titlurile celor zece capitole: Fii atent!", Fericirea nefericiilor", Ia loc i f-te comod!", Haiducul", Condamnat la moarte", Jilava", Munc silnic pe via", Aiud", Aiud n fabric", n libertate" sunt ele nsele cheia nelegerii adncului tulburtoarelor texte ndreptate spre lume i viitor de acest Romn de meserie", Romn prin vocaie", Romn absolut" n exprimarea lui Petre uea. Asemenea neleptului citat l foarte apropiat prin suferin, George Ungureanu este i el convins c dac n-ar fi romn, ar fi nimic i c seva longevitii sale st n aceleai convingeri privind misiunea romnilor n lume, etnicul fiind punct de plecare i universalul punct de ajungere, ambele reflectndu-se n omul religios, iubitor de Dumnezeu, semeni i glie, singurul om
13

George Ungureanu, Camera zero, Timioara, Editura Mirton, 1998.

adevrat (vezi Petre uea, Tratat de antropologie cretin, Iai, Ed. Timpul, l ntre Dumnezeu i neamul meu, Fundaia Anastasia, 1992. Din motive economice (care i-au impus un spaiu tipografic restrns), George Ungureanu las memoriei afective copilria srcu, familia cu frai i surori, viaa liceanului srgulncios ntreinut la studii de generosul i pilduitorul, profesor tefan Cantemir, stagiul militar, anii rzboiului i intr lapidar n momentul dezarticulrii istoriei Romniei i a Romnilor: 23 August. Armistiiu. Ruii nainteaz pe pmntul romnesc. Primele dispariii suspecte"... Nenorocitul 23 august 1944!.., Lectorul, iubitor de adevr, se ngndureaz... i gndurile devin completri necesare: jafuri, violuri, ucideri, iadul nelegiuirilor rsturnat peste un popor pus la zid de adui de vnturi i ape i de cozile de topor aprute larvar de sub periferia oraelor i satelor, gata si chinuie prinii i pruncii pe mahorca uralienilor ajuni n rspntia dintre ticloie, foame i fric. Dispariii suspecte"... trimit la hituirea i arestrile la nesfrit a legionarilor, adversari de moarte ai comunismului i, ulterior, a oricrui romn acuzat pe drept sau pe nedrept de a fi avut vreo rud sau prieten legionar etc. Numrul victimizailor n cretere. Holocaustul rou n desfurare. Precautul George Ungureanu, solid format sufletete i, ca statur, nu nalt s fie reperat de

la distan, nici scurt pentru a circula nevzut, atent la fiece pas, simind vnturilor direcia i curenilor ncruciarea, evit locul natal, i se aeaz n zona Covasnei unde se i cstorete cu o preafrumoas fat, pe lume venindu-i un feciora leit tatl su. Omenia sa i sporete sfera relaional, fapt detectat de poliia politic - insecuritatea romnilor, carei intensific eforturile de a-l racola. Refuzul categoric i motivat structural amplific urmrirea i teroarea. Hituitul reduce convorbirile. Nencrederea dintre ceteni generalizeaz suspiciunea, mtile, duplicitatea, 'nchiderea n sine. Perfidia iese la drumul mare. Minciuna devine mod de manifestare. De peste tot i vin sfaturi. Unele sincere, multe false. ... Iadul s-a ntins ca o pecingine peste o bun parte din omenire. Prjol, cazne demonice, ur, moarte, foamete, nesiguran... minciun i lacrimi peste tot..." ngrijorarea devine teroare. Are oroare de tot ce se ntmpl n ar. Circumstanele locale l oblig tactic s se-ntoarc n locuri mai cunoscute, n spaiul voievodal bucovinean. La munci de pdure. Doar la sfrit de sptmn vine acas lng soia lui drag i copil. Un om de omenie i anun discret dosarul de la partid. Peste tot ochiul diavolului m supravegheaz." n urechi i sun mereu: Fii atent!" spus ca bun credin sau agitatoric. Prietenii din copilrie, coli, trecut i devin dumani . Excepiile sunt rare. Capcanele securiste i mascheaz prezena, urmrind legturi bizare cu lupttorii anticomuniti din

muni. Memorabil este imaginea btrnului zrit la o stn stnd n genunchi, cu minile ridicate pentru rugciune. Un plie cu plete albe, mbrcat n ceoareci i cma curat, cu braele i ochii nlai spre icoan, plngea..." Am rmas ncremenii: Ni s-a oprit o clip respiraia. Asistam pentru prima oar n via la rugciunea unui neam ntreg, nlat de unul din fiii lui. Istoria poporului nostru, cu toate ncercrile venite peste el, se concentra acolo n tcerea nopii dintre poieni i brazi...." nalt era muntele, drepi i statornici brazii. Sfietoare era durerea care cuprinsese un neam...,.un tvlug enorm se prvlea peste bietul popor romn". Naratorul analitic staioneaz meditativ pe evenimente i pe strile sale interioare: Sufletul meu nu era fcut pentru a mpinge la carul timpului strin, unde toate javrele cu inim ntunecat i-au gsit loc, nghesuindu-se la rnd s trag funia clului." Mama, sfnta mea mam, mereu mi spunea: s nu-i pierzi niciodat ndejdea n Dumnezeu, dac vrei s fie alturi de tine. Zvonurile c Occidentul european i transatlantic ne va salva erau n toi ca i valurile masive de arestri, culminnd cu cel din 15 mai 1948 i-n continuare. Rele presimiri. Tresriri prin somn. Nervoziti mute... Tablourile din coala copilriei cu nfricotoarea revoluie bolevic i revin n memorie: Se vedeau mulimi de oameni mnate cu biciul i clcate-n picioare de caii asasinilor roii. Oamenii aruncai de vii n foc,

femei gravide spintecate i fete violate sub ochii prinilor, preoi martirizai diabolic, biserici i icoane arznd, trupuri de: brbai, femei, tineri, copii pe drumuri i-n anuri. Tablouri sinistre. Imagini infernale..."

2.Arestarea si evadarea

Sumbrele premoniii se adeveresc. La 5 august 1949, scriitorul este arestat, de lng socrii pe care-i ajuta la muncile de toamn. mbrcat uor, mi-am luat o serviet cu ceva mncare i-am pornit pe drumul destrmrii vieii mele familiale." n urm ipete, planete, disperare... ca i cum a fi fost smuls dintre ei de o hait de lupi." Doi primari ntlnii pe drum spre Securitatea din Covasna l sftuiesc discret i sincer s fug de sub escort pentru c e pe lista arestrilor imediate. Alt om de treab i spune: Fugi, fugi, fugi, c la securitatea din Covasna te vor omor!". La prima gar i primul tren spre Covasna, rmne n ultimul vagon, de unde la prima staie i-n noapte, dispare n lanurile de porumb. Un romn l ia n car. Pdurea i noaptea l tinuie. Pline sunt pdurile de oameni nevinovai; pline sunt casele de durere..." S-aud nite femei n drum spre nc ogoarele lor. Din grdina socrilor, va sta cnd ntr-un sat,

cnd n altul bine ascuns, ba ntr-o groap spat anume, ba ntr-un pod cu perete camuflat, dar totdeauna la oameni asemenea lui, nct urzeala de potere nu 1-a descoperit. E la curent cu tot ce se ntmpl n partea locului i-n ar: realiti dramatice pe sub i pe deasupra puzderiei de zvonuri lansate de Securitate pentru a controla reacia oamenilor mai ales n legtur cu lupttorii din muni, cu deinuii din nchisori i lagre, dar i cu de negsitul George Ungureanu care, la un moment iernatic potrivit, este adus de soia lui la Cmpulung Moldovenesc. Un alt adpost i mai tainic: n aceast ascunztoare, am stat din mai 1950 pn n octombrie 1955" cnd ncepur s se mai ntoarc din cei arestai de prin nchisori i de la Canalul morii. Povetile cu vin americanii" circulau cnd mai intens, cnd anemic, dar, pe nimeni nu durea agonia acestui neam., Este o mare greeal, remarc evadatul, s se cread c linitea i fericirea unui popor vine din afar. Popoarele, ca i indivizii, poart n fiina lor fericirea i durerea". E cutat, ca i n prile Covasnei, zi i noapte. Nu e de gsit. Toate punile spre el sunt tiate. tiau de el doar mama, fratele Petru, i un. profesor universitar bun romn bucovinean", un preot paroh la Catedrala din Cmpulung Moldovenesc - mare predicator al Bisericii Ortodoxe", dar i cel mai apropiat suflet soia, Panselua" (urmrit pas cu pas, anchetat de attea ori? era n stare s sufere orice supliciu pentru

mine... mam, soie, gospodin n lipsa mea de acas"), pn n vara anului 1955, cnd Securitatea a nceput s-i ntind curse i soiei lui, printr-o profesoar - vamp nvat s-i triasc viaa sodomic...". Peste sufletul meu s-a lsat noaptea. Peste casa mea a czut trsnetul. Peste ntreaga familie: mam, frai, surori a venit dezndejdea cu iadul dup ea"... tiut este c durerile sufleteti sunt mai greu de suportat dect cele fizice. Autorul ciii Camera zero urc muntele abrupt al acestui calvar. Rzbate prin pdurea cu fiare slbatice i ofteaz nbuit prin mlatina dezndejdii: Ani de via de crti, de animal hituit zi i noapte... curse i ochi urmritori, iscoditori peste tot. Cnd carul vieii suprancrcat merge pe marginea prpastiei e suficient s se fac o mic greeal pentru a se rsturna... Gndurile mele au intrat n haos..., haos vedeam n toate. Haos i nimicnicie este zbuciumul vieii, cnd nu-i pui ndejdea n Dumnezeu." i se-ntoarce i mai convins la Hristos. Nu-i acuz soia, att de hituit de Securitate. nelege rostul vieii i detest strictorii ei. Loviturile l sensibilizeaz. i descoper talentul scriitoricesc: Singur cu cerul nstelat deasupra (vezi Kant: Die gestirte Himmel ber meine Haupte..." - n.n) i cu pmntul plin de fiare sub el... L-am rugat pe Dumnezeu s nu m lase singur." n convingerea c nu va avea nimeni de suferit de pe urma mea, n toamna anului 1955, m~am predat Procuraturii din Cmpulung Moldovenesc..."

3.O hotrre cu urmri fatale


Cum Securitatea avea interesul s-i descopere toate legturile bnuite, imaginate, dorite, 1-a lsat liber", prefcndu-se a-i nelege izolarea n care a stat ascuns la mama sa. Biata mam. Sfnta mea mam! O vd i azi cum sttea n genunchi i se ruga lui Dumnezeu s nu m parseasc, s m ntreasc n cuget ca s scap de starea sufleteasc ucigtoare." Prsit de soie, rmas doar cu copilul, mila fratelui Petru i minunile pdurii din preajm: frunze multicolore i freamt, covor de brndue, ciripit de psri (prezena lui Dumnezeu n toate m-a adus pe linia de plutire"). Ajuns aici, a nceput s atearn pe hrtie..."gndiri, stri, evenimente i, timp de ase sptmni, fr ntrerupere, scrie apte caiete. n martie 1956, prin zpezi spre noapte, face 17 km pn la schitul Durau unde se cunoate i se leag frate de credin ntru Hristos, neam i preocupri scriitoriceti cu stareul Daniil (Sandu Tudor) cruia i mrturisete durerile cumplite... Monahul i recomand ca izbvire ruga isihastic Doamne lisus Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi!", fermitatea credinei, milostenia, asceza... Domnule Ungureanu, fondul dumitale sufletesc este bun, ocup-te de el.

Roag-L pe Dumnezeu s fie alturi de dumneata. De azi nainteeti prietenul meu." i prieten i~am rmas pn la captul vieii lui care a sfrit n temnia Aiudului, n anul 1965"... Despre printele Daniil ar fi multe de spus din cele destinuite ca prieten, n nopile petrecute n casa mea mpreun"... Om de cultur, bucovinean, clugrit din convingere, a fost arestat a doua oar ca ef de lot, mpreun cu printele Stniloaie, Benedict Ghiu, Braga Roman, Ion Marin Sadoveanu, Alexandru Mironescu - tatl i fiul -, printele Papacioc i alii formnd un lot de 18 persoane, numit Rugul Aprins .n nchisoare a fcut dou acatiste, pe care unii dintre cei care au stat cu el le cunoteau pe dinafar." Mrturisit, mprtit, uurat sufletete se-ntoarce acas cu lisus n inim i sfaturile printelui Daniilmartirul. i caut un serviciu. Din umbr, Securitatea i deschide cale spre o pluralitate relaional, urzeal de capcane. ntr merceolog la Administraia cantinelor din Trustul Lemnului. Mereu pe drum este urmrit pas cu pas. Oamenii de ncredere i de omenie sunt tot mai rari. Mergnd dup aprovizionare prin ar ntlnete o lume foarte diferit de-acum. Opoziia agricultorilor la cooperativizare (colhoz). Opoziia tactic, dar i fi, a preoilor i credincioilor la descretinare. Adversitatea intelectualilor de caracter la falsificarea culturii, istoriei, spiritualitii romnilor etc. etc. n 1957, George Ungureanu se recstorete, i-n aceast condiie cunun un tnr, fost deinut politic. Va

afla, nu dup mult timp c botezurile, cununiile, nmormntrile erau urmrite ca fiind adunri, ntlniri legionare...!

4.Rearestarea i condamnarea la moarte


Din noi funete presimiri, neliniti, comaruri. La 17 februarie 1958 este rearestat, lng cas, i la o or nainte de miezul nopii. Pe lng cununia fostului deinut legionar" i se pun n sarcin fapte neimaginabile: depozite de armament, planuri de aruncare n aer a unor instituii, reorganizarea legionarilor, intensificarea activitilor lupttorilor din Carpaii Bucovinei etc, etc. Martirajul are loc la Securitatea din Suceava. Schingiuirile nu-i afl corespondent verbal. Anchetat, n schimburi, peste patra sute de zile i nopi, clii umani acionnd n colectiv. Leinuri, desfigurare, rni, snge. Vaiuri neputincioase, oftaturi ntrerupte, ochi tumefiai uscai de lacrimi. Tehnici criminale de import dar i locale, sadism. Trgtori de limb adui n celul. Numai ntr-o singur noapte, anchetatul primise peste o sut de lovituri, apoi i-a pierdut contienta i nerevenindu-i a fost trimis la penitenciarul din Botoani, pentru refacere". Aici, afl, c la un vecin i cumtru din Cmpulung a fost descoperit un depozit de armament. Se

va ntlni cu acesta - i el condamnat la moarte. Confruntrile sunt dramatice. Un gardian, riscndu-i libertatea i viaa, i d o mn de ajutor. i totul de la nechibzuina feciorului acelui cumtru care a nceput s poarte pistol, s se laude cu armamentul. Au fost arestai i nu singuri. La un moment dat, dup o grea anchet, se trezete n celul cu un brbat nalt, ars de soare i geruri, cu privire de vultur, cu lanuri la mini i picioare, mbrcat cu cma lung, iari i bund mioas pe spate"... Musafirul cu genunchere czu n rugciune ngnat. Dup vreo zece minute se ridic luminat la fa. " Dialog palpitant i laconic. M numesc Vasile Motrescu, sunt condamnat la moarte i stau aici n ateptarea ei." Aveam n faa mea un haiduc care a dat de furc Securitii muli ani. Un haiduc n jurul cruia s-au creat legende, pe plaiurile Obcinilor Bucovinei." Relatrile i taie respiraia i trezesc istoria la autenticitate. nchinndu-se mereu: - Da, l simt pe Dumnezeu i sunt linitit, nu mi- e fric de moarte." Dintr-o ncpere apropiat se auzeau ipetele disperate ale mamei condamnatului la moarte, i ea schingiuit. George Ungureanu mai este anchetat i pentru un manuscris, mai recent, privind colectivizarea i martiriul ranilor romni. i este arestat bunul frate Petre i un cumnat. ndopat cu pastile", ajunge la proces cu capul

tulbure i voina anulat. Face parte dintr-un lot de 36 de persoane polarizate arbitrar pe o cauz construit de Securitate n marginea depozitului de armament, de care, de fapt nu tia nimeni, feciorul de la casa i podul cu pricina, descoperindu-1 accidental. Lotul s-a numit ca fiind al lui Vasile Blnaru, de fapt, scriitorul Cezar Flamur, condamnat la moarte cu George Ungureanu, Alexandru lonescu, preot, Cristofor Dancu, profesor, Roman Uriciuc, tipograf i stpnul casei cu armament. mi amintesc c, dup pastilele dinaintea procesului, vedeam celula plin de scorpioni i erpi. Sream printre ei i strigam ngrozit."... n memorie i sun mereu cuvintele lui Vasile Motrescu: ...mi-au rmas acas, n seama nimnui, doi copilai, o feti de zece ani i un bieel de opt ani..." Iar memoria vizual i readuce vie imaginea btrnului Gavril Mndril, adus la proces ca martor. Venea din istorie, venea din legende n straiele lui bucovinene. Cu el ptrundea n sal toat mreia muntelui Raru": curajul, demnitatea, cinstea, nelepciunea... La presiunea interogativ a procurorului de a-i confirma pe Ungureni legionari, btrnul (84 ani) plie rspunde: Totul este minciun. Eu nu vreau, ca la anii pe care-i am, s m ncarc de pcate... Nu vreau s mor ca un.ticlos... Dac toi cetenii ri noastre ar fi aa cum sunt Ungurenii itea, n-ar fi nevoie de dumneavoastr aici.

Sunt oameni cinstii, curai la suflet, fr patim mpotriva cuiva. N-au fcut ru nimnui." Procurorul ordon s fie dat afar. Scriitorul i face portretul simbol al neamului romnesc, dup care un pictor talentat ar putea eterniza i plastic acest haiduc". Martorii adui de instan, dar pregtii de anchetatori, se dovedesc a fi netrebnici acuzatori. Evreul Lang este o excepie luminoas, uman, memorabil fa de numeroii securiti de aceeai naionalitate. De mare omenie i curaj se dovedete a fi i directorul penitenciarului din Botoani, unde sunt depui cei cinci condamnai la moarte. El le d hrtie i-i ndeamn s scrie la toate instituiile din sectoarele justiie, administraie, interne etc. dezvluind netemeinicia sentinelor i grozviile anchetelor. Maiorul Cimpoieu era un om cu suflet i curaj." Tot cu suflet mare se va dovedi i plutonierul Ucrain . Cazuri rare. Dar au fost, chiar n jumtatea de secol al terorii, ororii i crimelor.

5.Cu personaliti de penitenciarele Jilava i Aiud

seam

Dup trei zile de drum chinuitor n vagonul dub (penitenciar itinerant), George Ungureanu ajunge n Jilava btilor cu parul. Canaliile, ofieri i gardieni, se iau la ntrecere n cultivarea practic a sadismului.

Fiine demonizante, cini flmnzi", bestii nestule", Toate scursurile societii adui n funcie de cli". Camera zero - camera morii, boltit la apte, opt metri sub pmnt, cu un bec puternic, permanent aprins n centru, sub care cteva paturi goale, schiloade, suprapuse pe cimentul hrbuit asemenea unui cavou clcat de vremi i vremuri, de greul lacrimilor celor osndii s nu-i mai vad prinii, s nu-i mai srute pruncii. n umezeala continu i aerul irespirabil, din cnd n cnd mai intr la-nghesuial cte-un alt condamnat la moarte, ca ziaristul Victor Valeriu Martinescu, pentru o carte de strategie anticomunist aprut n Occident. Domnilor, eu am ajuns la concluzia c cei crora le place comunismul sunt bolnavi psihici... i cel ce poart germenul acestei maladii e un pericol pentru societate." (n.n) Memorabile i adevrate cuvinte ca i explicaia, mai detaliat, ce le nsoete. Dar locatarii cavoului Camerei zero nu sunt lsai n pace. Btile la grmad i individuale se in lan; percheziii corporale i n ncpere, icane, bti de joc etc. le fac puinele zile de via martiric i mai infernale. Atmosfera din Camera zero era suprancrcat de neliniti, incertitudine i dureri. Se tria numai n tensiune, exasperare. Periodic venea i ministrul de Interne neimpresionat de mutilrile fizice i psihice ale celor osndii. Sute de mii de victime au trecut prin cruzimea acestor cli... Cred c nici jungla

nu are asemenea fiare"... i totui, printre ei, un igan plutonier-major, un om cu suflet. Un om trimis parc de Dumnezeu, s arate c mai sunt i oameni nu numai bestii i cli". George Ungureanu i motiveaz caracterizarea cu faptele foarte riscante ale acestui om. ntr-o diminea din vara anului 1960, dup mai mult.de patru sute de zile n lanuri, Dumnezeu a rspuns rugciunilor acestor oameni de sub talpa iadului i i-a scos din fiare, nu i dintre fiarele care fierbeau de nervi, pedeapsa capital fiind comutat n munc silnic pe via. M, bandiilor, partidul v d viaa... nu meritai aceasta"... Tcui, am trecut rnd pe rnd fiecare pe la nicovala fierarului care cu dalta, chei, i ciocan, ne-a scpat de zecile de kilograme de fier ce purtasem la picioare i mini"... George Ungureanu ajunge alturi, ntr-o camer cu peste patruzeci de deinui ntre care: Constantin Noica, Valeriu Anania, Ioan loanid, Acterian Aravir i alte personaliti culturale. Se ineau conferine din domenii de specialitate, conexe sau de cultur general. Prelatul de mai trziu i cuceritorul prin cuvnt Valeriu Anania prezint lcauri de cult - istoric i spirit, menire i eternitate; Aravir Acterian face expuneri din opera, concepia i viziunile prietenului su Mircea Eliade; scriitorul Vasile Blnaru Flamur descifreaz subtilitile nepieritoare ale operei lui Shakespeare; Noica

filosofeaz fenomene pe care naratorul George Ungureanu nu le comprim n titluri, el, purtndu-i colegii de suferin prin minunile mioritice din Carpaii Bucovinei mutilate, i oprindu-se sftos prin satele ei. n una din seri, a fost adus n camer un deinut, nalt, frumos, cu o boccelu sub bra i o batist nsngerat la gur." Este vorba de Ioan Ianolide, deinut din 1941, pe cnd era student la Drept, n Bucureti, i acum tuberculizat i cu centrul echilibrului afectat de btile recentelor anchete. Avea nevoie de sprijin i aer. Ioan Ianolide de 58 de ani, din care mai muli de jumtate petrecui n nchisorile Romniei, purta cu el dou mari daruri date de Dumnezeu: frumuseea sufleteasc i fizic. Pe drumul pucriilor, ct am umblat eu, nu am ntlnit pe un altul cu suflet att de frumos... Era un sfnt printre ceilali", Ianolide le-a spus c n ancheta de la Sighetul Marmaiei am fost btut peste cap i de atunci tremur i nu-mi mai pot ine echilibrul, dar nu sunt suprat pe nimeni, i mulumesc lui Dumnezeu i l rog s m ajute, s le pot ndura pe toate, pn m voi duce la prietenul meu Valeriu Gafencu, mort la Tg. Ocna"... Naratorul se oprete reflexiv asupra personalitii martirizatului Gafencu: Un tnr extraordinar... A fost un adevrat sfnt. Credina, comportarea, gesturile lui, toate l aeaz n rndurile sfinilor". Dup un timp, revenindu-i puin Ianolide, cu figura lui de Ft Frumos, cnta psalmi, degajat de orice

frmntare luntric. A fost un exemplu de via, ...via nconjurat de nimb dumnezeiesc".14 Dup vreo lun, George Ungureanu ajunge la Aiud, n penitenciarul unde, n preajm, l va auzi pe fratele su Petru condamnat la aisprezece ani nchisoare, n acelai proces cu mine... credea c sunt mpucat"... n aceast imens nchisoare l va ntlni, se va mprieteni i nfri cu savantul Alexandru Mironescu: Dumnezeu mi 1-a scos n cale. Omul dorit, cu nfiare de intelectual, blnd, retras, meditativ ca la rugciune." mpreun i mrturisesc un prieten comun: Printele Daniil (Sandu Tudor). Din aceast clip eti prietenul meu. Eu m numesc Alexandru Mironescu, am fost profesor de fizic atomic la Academia Militar din Bucureti. Am o condamnare de douzeci de ani i fac parte dintr-un lot cu printele Daniil". Avea 59 de ani. Un suflet mare, rbdtor, binevoitor, bogat n cunotine, profund credincios, caracter nobil, descendent din familia lui Mihai Viteazu". De la camera Seciei", cei doi prieteni ajung n acelai pat, celula 197, pe nord. Locatari diferii. Destine i structuri diferite. Toi interesani. Cu excepionala sa memorie, George Ungureanu i portretizeaz - istoric i

14

Acesta si explic de ce revista ROST a dedicat numarul 8/2003 lui Valeriu Gafencu i 49/2007 lui Ioan Ianolide.

psihosomatic. Enciclopedia Alexandru Mironescu devine operaional. Exemplul su, fr repro. Ia legtura, prin ziduri cu fratele su Petre, etajul inferior (1) n celula cruia se afla Nicu Gane, autorul cunoscutei cri Trecute viei de Doamne i Domnie. Nimeni nu are voie s se ntind n pat. Micarea n micul spaiu liber, n col cu vasele de ap i WC, se face pe rnd. Clipele dintre orele deteptrii - 5.00 dimineaa i stingerii - 22.00 seara, trec greu. Noroc de savantul Mironescu a toate tiutor i vorbitor numai de bine despre fiecare semen. Caracteristic a marilor spirite tritoare n Hristos. n aceeai celul n care a murit Nicu Gane a fost adus Ioan Ianolide... Pe la etajul unu, tot sub noi, a fost adus printele Daniil, prietenul profesorului universitar Mironescu i al meu"... Percheziii severe. Se fac mutri de persoane. n locul lui Alexandru Mironescu e adus prinul Alexandru Ghika, care avea spre 60 de ani. Era comunicativ, glume, prietenos, cu trecut bogat n evenimente, bun romn. Om distins prin gest i cuvnt". A fost nlocuit cu un deinut, european prin formaie i cltorii de Interes. Mutrile, schimbrile ntre deinui aveau loc n mod calculat. Uneori, mai sunt anchetai de securitii vntori de legionari liberi. Fiecare golindu-i sacul vieii, ncepe s povesteasc, omornd timpul. Dup imaginaie. Subiecte variate. Se dezbat reete culinare, semnal al cruntei nfometri. Efectele anchetelor i-arat colii. George Ungureani ajunge n

spitalul" nchisorii Aiud. Aici l cunoate pe Nicolae Rou, medicul Curii Regale i autor al romanului Orientri n veac. Credea naiv n venirea americanilor". Acest spital era, de fapt, al morii. n 1963 tot mai muli deinui sunt scoi la lucru n fabrica nchisorii. George Ungureanu ajunge la tinichigerie cu scriitorul Ion Caraion, cu fraii Morrescu - pictor i violoncelist - mai muli preoi .a. cu viei demne de reinut. n fabric, unii realizeaz i invenii. Istoria se mic afar i n penitenciare. ncep presiunile abandonrii trecutului, splrii creierelor, adoptrii mtilor, duplicitii. Fiecare trebuie s-i fac analiza vieii", public,, la club". Nu-i o glum! Tensiuni, suspiciuni, alterarea sferei relaionale. Unele analize sunt pasabile. Altele respinse i urmate de izolri. Ale trepduilor i firelor slabe sunt date exemplu. Caracterele se neleg din ochi. Inteligena trebuie pus la treab, s duc-n eroare clii i s salveze omul neafectndu-i contiina. Analiza vieii" lui George Ungureanu e considerat de ofierul politic mulumitoare" i de eful nchisorii, colonelul" Crciun, negativ".

6. Eliberareadin iad

Iunie 1964. Se anun eliberarea. Totul rmne balt. Se dau de la magazie boccelele personale, certificatul de eliberare" i biletul de cltorie. Emoii. Iluzii. ngrijorri ca n faa necunoscutului, Am lsat n urm ui cu lcate i zvoare, pori ferecate. Reele de srm ghimpat i turelele sentinelelor de pe ziduri cu puti mitraliere. Am lsat aerul mbcit, mormintele frailor aruncai n pmnt sub rnjetul diavolului care umbla prin celule cu moartea dup el, secernd mii i mii de viei nevinovate. Am lsat iadul cu porile i slujitorii lui i am ieit n lumea fantomelor numai ochi i urechi fornd precum n adncuri marine caracatiele n cutare de victime." La sfritul lui iulie 1964, ajunge acas. Locuina ocupat de strini. Mama de 90 de ani, cu ochii secai de plns i toate ale gospodriei conflscate, i atepta feciorii. O, mam, scump mam, ct ai putut s nduri! Te vd, te aud, mi apari n vis... i aud sfatul: Roag-te lui Dumnezeu s fie alturi de tine, s-i poi reface viaa!"... Btrna mam srat pe fratele Petru, cel cu dinii scoi i coloana vertebral rupt-n anchete. Dup dou sptmni aude i glasul lui George i mai aude c i ginerele ei s-a ntors pe targa, distrus n bti... Dramatic realitate! Cititorul Camerei zero observ uor talentul autorului, hrzit de Dumnezeu s ajute istoria s respecte adevrul i generaiile viitoare s neleag aceste grozvii.

El aaz n oglinzi paralele viaa de nchisoare cu cea din libertate". Asemnrile sunt evidente, numeroase: teroarea, foamea, lipsurile de tot felul, dezumanizarea, opacitatea orizontului, muenia oamenilor i minciuna, duplicitatea devenit mod de a fi... Din barca izbit de valurile oceanului n furtun, eram silit s vslesc din rsputeri s nu m pierd". i nu s-a pierdut, pentru c nu L-am pierdut pe Dumnezeu". Ostracizat, fr soie i cas, copilul cu nume schimbat i prietenii ocolindu-l, fratele mutilat i cumnatul paralizat, George Unpreanu, cu nelepciune i calm, i-a refcut sntatea i, pe ct posibil, gospodria, i a nnoit sfera relaional, bucurndu-se de respectul i dragostea celor care au avut i au favoarea s cunoasc acest om energic, ndrgostit de via, glie, demnitate, cultur i mai ales de oamenii de caracter. Aa se i explic faptul c la srbtorirea celor 95 de ani, Biserica Sf. Neculai" din Cmpulung Moldovenesc i sala mare a restaurantului Bucovina, au fost nencptoare pentru localnicii i prietenii din ar venii s-I ureze fericire i s-i cnte Muli ani triasc!". Sobor de preoi, foti deinui politici, profesori universitari, vrstnici i tineri, scriitori i ziariti, dansatori n costume naionale, atmosfer festiv i modestia srbtoritului, care trecea de la o mas la alta mulumind tuturor l mngind copii pentru care a scris cu talent mal multe cri.

Lecia vieii fostului condamnat la moarte, care a fcut din martiriul su un test Iniiatic al desvririi n dragostea de Dumnezeu, neam i tar este pilduitoare i legifereaz etic pentru generaiile care vin.

Lecii de via

La cei o sut de ani ai si, lupttorul anticomunist i fostul condamnat la moarte15, bucovineanul George Ungureanu scoate, la Editura i Tipografia MuatiniiSuceava , cartea Prin labirintul vieii(2010,205 pp.)16. Fapte. Reflecii.Triri.Portrete i locuri.Vremuri i vremuiri.Cutri i mpliniri. Bucurii i mhniri. ntrebri i rspunsuri .Convingeri...Un stil cuceritor prin naturaleea, cursivitatea i senintatea rostirii. Memorialistul George Ungureanu cu rbdarea care este o virtute i poate chiar secretul unei viei ndelungate, cum remarc Acad. Alexandru Surdu, n Prefaa volumului, selecteaz deci cu calmul longevitii i cu o miraculoas luciditate, acele evenimente care au o semnificaie formativ, oferindu-ni-le preventiv, comparativ ca lecii de via. Copilria cu minuniile ei se cristalizeaz n starea de copilrie tat mental(Paul Valry)= stare de spirit, categorie moral care ne nsoete mngindu-ne, mustrndu-ne de attea ori: Copilrie, dragostea mea, dac tu n-ai fi fost ce altceva ar fi putut s fie?!...(SaintJohn Perse, Pour fter une enfance) . i copilul inocenei, al credinei, bunului sim i hrniciei cultivate de vrednica sa mam deschide cartea aducerilor aminte

15

A se vedea Vol.Camera Zero(1998, reeditat completiv 2009), revista Rost (Anul V,2007 nr.53-54)pp.82-89. 16 n Colecia Cri arse-Anul Mircea Streinul i sub egida Consiliului Judeean Suceava i a Centrului Cultural Bucovina, redactori de carte Horaiu Stamatin i Ion Draguanu.

singurul rai din care nu putem fi izgonii(Blaise Pascal, Penses). ncet-ncet copilria face loc vieii chibzuite deprinderilor gospodreti, grijilor din familie, achiziilor relaionale i culturale .Omul naturii, al pdurilor i poienelor din ara de Sus ni se destinuie: Prinii mei erau rani gospodari, oameni nevoiai cu nou copii, ase biei i trei fete, trind la poala dealurilor mpdurite... ntre murmurul cetinii, al izvoarelor, parfumul florilor i zumzetul albinilor.Greuti la tot pasul. Dar pe atunci oamenii triau n armonie deplin, se bucurau i sufereau mpreun.Nu se auzea n Cmpulung de crime, hoii, divoruri...erau familii de cte 15-20 de copii... . Linitea patriahal e ns profund tulburat de primul rzboi mondial: Marie, vin ruii peste noi trebuie s punem la adpost copiii i vitele...la scurt timp a nceput s curg puhoi armata ruseasc,n prag de dihonie bolevic..., intrat ntr-o debandad de nedescris, ntr-un haos nfiortor.... Istoria i face loc n viaa copilului scos prematur din copilrie pentru a i-l face prta. Datorit greutilor din cas ncepe liceul la 13 ani cu pauz ntre cicluri. i rmn vii n suflet profesorii, colegii i-ati oameni ai locurilor, fiecruia schindu-i cu sensibilitate imaginea.Unora mai pe larg,altora mai

comprimat dar pe toti scondu-i din uitare, nvenicindu-i. Istoria grbindu-i pasul, reine tot mai mult atenia naratorului care-i comenteaz distorsiunile, rzvrtirile motivate, ca n zilele noastre: Cmpulungenii, foarte muli, se ndatoreaz pe la bnci i pe la cmtari.Dobnzile fiind mari, oamenii ngroae rndurile celor cu datorii, confiscndu-li-se bunurile:case, terenuri,animale....Mai poate spune cineva c istoria nu se repet?...Lumea alearga dup servicii, partidele se inmuleau ca ciupercile: La un moment dat erau vreo 38 de partide ntrecndu-se n promisuni, tulburnd viaa, linitea i ncrederea cetenilor. Dup 1930 istoria ncepe s-alerge.n multitudinea de evenimente i nevoi apare mereu crescnd setea de dreptate a neamului romnesc.

1. n ateptarea ei

Oamenii cutau personalitatea care s-i uneasc i conduc, iar cnd au aflat-o Bucuvina s-a umplut de legionari, ca de altfel ntreaga ar.Era Cpitanul, Corneliu Zelea Codreanu care la 24 iunie 1927 ntemeiase Legiunea Arhanghelul Mihail-Garda de Fier Micarea Legionar , edificat pe triunghiul ontologic al credinei n Dumnezeu-Neam i ar : Corneliu Zelea Codreanu fcea parte din generaia plin de avnt care s-a aruncat n lupt deschis mpotriva corupilor i coruptorilor, polariznd predilect tineretul studios.... Cum tineretul se caracterizeaz prin entuziasm tot mai muli dintre cei deosebii i se alturau...nct Micarea Legionar avea n rnduri o bun parte dintre studenii i elevii fruntai.O lupt mpotriva decderii politice, economice i administrative, lupta cu sinceritate i noian de jertfe din toate categoriile sociale. Tnrul George Ungureanu este nu numai martor.El nu ezit s dea n vileag sursa relelor din ar, pe regele trdtor, corupt i asasin, Carol al II lea, suit la tron(1930) pe ua din spate a istoriei, pe scara de serviciu a intereselor mafiote, a nechibzuinelor i patimilor politicienilor locali. A fost o perioad lung de urmrire i de schingiuire a legionarilor i de mpucare a multora dintre ei, studeni merituoi, profesori, preoi, avocai, ofieri, elevi, artiti, muncitori, rani...Dar rndurile Legiunii creteau din ce n ce mai mult martorul ocular i nu numai, prezint date i evenimente din ce n ce mai

tensionate, mai dramatice, mai criminale: strangularea Cpitanului, a Decemvirilor i Nicadorilor n noaptea de Sf.Andrei, 1938, i la mai puin de un an , n noaptea de 21-22 sept.1939, asasinarea tot mieleasc a fruntailor legionari din penitenciarele Rmnicu Srat, Miercurea Ciuc, Vaslui, din Spitalul Militar Braov i cte 3-5 legionari n fiecare jude deci sute de membri marcani ai Grzii de Fier, un adevrat martirologiu al romnilor de dreapta = romnilor absolui n expresia filosofului Petre uea, care n-au urmrit dect scoaterea Romniei din marasmul corupiei, prin cultivarea caracterelor i promovarea n administraie, n toate instituiile statului a oamenilor cinstii i competeni:Unul din principiile sub care activam era s facem o ar ca soarele sfnt de pe cer.... Iubeam cntecul i munca, eram tineri i plini de iniiative n realizarea acestui ideal. Autorul acestei cri deosebite ne confiaz buna credin i preocuparea permanent de eradicare a nedreptilor din societate, negndindu-se la forele oculte care dispuneau de mercenari, mijloace i strategii diabolice n a-i atinge scopurile criminale. Tineretul cinstit i nflcrat a pltit cu viaa visul su minunat.Martorul i tritorul dramaticilor evenimente d exemple, d nume de mari personaliti din cultura romn, chiar i colegi de-ai si, care s-au jertfit pe altarul romnismului n acei ani i mai trziu. Secularul George Ungureanu vede legionarismul ca atia alii:un fenomen istoric or, n esena sa, n

aspiraiile sale, el este starea de spirit mntuitoare a Neamului romnesc, preexistent Micrii Legionare.Legionarismul este o permanen sesizabil la toi marii creatori romni de fapte i principii constructive, la toi tritorii n duh romnesc, stare de spirit care s-a concentrat n viziunile i tririle Cpitanului intrat n eternitatea Romnilor cu ceea ce a furit:Micarea Legionar. n realizarea idealului de totdeauna al romnilor i-au dat viaa cohortele de legionari sub nelegiuitul Carol al II lea., sub marealul Ion Antonescu i-n lunga noapte comunist sub atia miei. Martirii Grzii de Fier sunt izvorul nesecat de via vie care umple sufletul i viitorul Neamului Romnesc.Astzi, organizarea, efiile conteaz mai puin dect modul cum fiecare legionar, fiecare romn de dreapta = adevrat, face din viaa i competenele sale un exemplu polarizator.George Ungureanu mrturisete: Conductorul Micrii Legionare, Corneliu Zelea Codreanu avea o putere fascinant asupra oricui i a maselor.Era un ales al lui Dumnezeu s renoveze omul i societatea.... Pentru a se face i mai de neles, autorul citeaz opinia venerabilului su profesor de muzic i filosof, Alexandru Bogza: Ungurene, am descoperit n ochii lui Codreanu, ochii marei mele iubiri neprihnite 17, de acum numai moartea m desparte de el...Este un om
17

Este vorba de profesoara de francez,Ecaterina Diaconovici ,o venit din ceruri i plecat Bogza napoi,rpus fizic de tuberculoz.

extraordinar!Te cucerete de la primele cuvinte.Este un trimis al lui Dumnezeu s regenereze Neamul Romnesc.Un ataament spontan, aparent emoional, n realitate motivat de antena de detecie i disecie a gnditorului care, aprofundnd Critica raiunii pure, a lui Kant, scrisese, ca un rspuns volumul Realismul critic afirmnd, c sufletul este partea cea mai frumoas din om.

2. Alte pagini narative i portretistice

Numeroase texte asigur diversitatea interioar a crii i unitatea labirintic a vieii scriitorului George Ungureanu specializat n relatri, care de care mai interesant i ,n portrete ce rmn n sfera noastr relaional prin readucerea lor n prezentul continuu. Cum s nu te bucuri de prezena n preajm a unor personaliti pline de suflet, de omenie , de generozitate, experiena de via, de credin n Dumnezeu, cultur?... Fizicianul, filosoful, romancierul i martirizatul Alexandru Mironescu 18, str-strnepot al lui Mihai Viteazul..., o vast bibliotec mobil, trei ani am fost studentul su, dormind n acelai pat.Veniser amndoi din Jilava, unde, pe priciul mizer dormiser
18

A se vedea revista Rost an V.nr.55,sept 2007 i Rost anul V,2007,nr.53-54,pp.82-89.

alturi , mprtindu-i, n oapt suferinele prin care au trecut dar i speranele de viitor: Acest genial profesor, deschiztor de drum pentru zeci de mii de studeni a fost pentru mine cel mai mare om scos n cale de Dumnezeu. Ieit din pdurea cu fiare slbatice a anchetelor i a celor 401 zile de stat n lanuri i bti la Camera Zero, blndul i calmul George Ungureanu, cu pedeapsa comutat n munc silnic pe via se temea s nu fie distribuit ntr-o camer cu nervoi, dezaxai, atei, dezesperai...Singur-singurel n felul su rbdtor i credincios de a fi, se simea ca-ntr-o mlatin a dezndejdii din care l-a scos, fr referiri la aceast stare, Alexandru Mironescu, savantul credincios i ndurerat i de arestarea fiului su.Te cutremuri cnd ncerci s te transpui n sufletul acelor martiri i vremuri. Un alt exemplu asupra cruia autorul insist cu duioie, este fratele su, Petru, arestat, condamnat la ani grei de detenie dup anchetele cu schingiuiri peste limitele suportabilitii, dinii rupi ,scoi; coloana vertebral rupt i care, dup 15 ani de peniten, revenit la Cmpulung, i d casa cu etaj i zece camere fratelui su George.Despre Petru, cei care l-au cunoscut n Aiud spuneau c putea fi profesor universitar este un om cu totul deosebit ,un ran cum nu cred c mai exist altul.Darurile lui Dumnezeu i educaia din familie.Era un frate pentru toi colegii de suferin:corect, cinstit, credincios, neprtinitor, sritor....A murit la 82 de ani.

Ce multe lucruri bune se pot nva de la aceste caractere!Soia dinti a scriitorului, Panselua, se afl printre ele... a fost ngerul meu pzitor timp de apte ani ct am stat ascuns. Ea a avut grij de mine, de copil i de cas .Doar dup 16 ani, securitatea, prin odioase manevre, a reuit s o compromit i s-i despart. Durere fr seamn.n asemenea situaii necredincioii ori nnebunesc ori se sinucid.George Ungureanu a neles contextul i n-o nvinuiesc cu nimic!O port n sufletul meu cu aceeai dragoste ca la nceput.Frumoas fizic i sufletete ea a fost soia visurilor i chinurilor mele. n 2009, acesta a ridicat, pentru sufletul Panseluei o troi pe locul fostei gospodrii a harnicilor ei prini, n jud.Covasna i-n preajma unei Sf.Mnstiri de o frumusee asemenea locurilor. Imaginea mamei vrednice, credincioase i, mai ales, ndurerate a purtat-o n inim ca pe cel mai de nenlocuit sfetnic prin tot labirintul secularei sale viei.La ntoarcerea din penitenciar a gsit-o cu vzul uscat de plns.Nopi i zile fr numr, a stat de veghe cu sufletul la gur s nu fiu omort.Numai rugciunile i-au mai rcorit oftatul i i-au luminat ateptarea ntoarcerii celor trei copii arestai.A plecat din aceast lume a contrastelor la 92 de ani. Numeroase i pline de nvminte sunt personajele acestei cri scrise la vrsta care domnete peste spaiu i timp. Un reconfort spiritual.

Cu fiecare pagin narativ, descriptiv ne surprindem mai aproape de cum trebuie s fim.Attea evenimente!Attea reflecii de neuitat!Cumpenile prin care a trecut n via, visurile premonitorii ca cel din ajunul condamnrii la moarte, n care a aflat c nu va muri sau cel al divorului, din ascunziul su de tain i nainte de pornirea aciunii judiciare de ctre soia sa terorizat de securitate... Numeroi sunt i pltitorii pcatelor de neiertat, aici-pe pmnt.Gestiunea divin i are logica ei i autorul e convins ca orice fapt miraculos i are cauza lui.Norocul i nenorocul in de credina omului trit profund. Cu modestie smerit i memorie vie, George Ungureanu scrie i despre contribuiile sale bisericeti cum ar fi ridicarea mnstirii Poiana Sihstriei, 90%, construirea cilor de acces; ridicarea a dou mari i frumoase troie pe andru-Cmpulung i cea din preajma Sf.Mnstiri Ioan Boteztorul, Com.Valea Mare, Jud.Covasna... dar i a monumentului nchinat victimelor comunismului din Cmpulung. Iat un fel de a tri pilduitor. Scriitorul, membru al Societii Scriitorilor Bucovineni, preedinte al Filialei Memoria, Cmpulung, fostul deinut politic i veteranul de rzboi, Geoarge Ungureanu, prietenul attor oameni de seam i-ndrgostitul de prisaca i cabana sa de pe andru, este invitat la diverse festivitii, merge la Sf.biseric, la

magazine, salutat de numeroi conceteni i are pregtit o camermuzeu n care sunt prezeni Mihai Eminescu i Cpitanul Corneliu Zelea Codreanu, revistele Rost, Memoria, Cuvntul legionar, numeroase diplome, corespondena, fotografii aezate pe categorii n albume, n cutii printre attea cri i obiecte importante, totul i toate sub ocrotirea icoanelor, rotunjind imaginea unei viei excepionale.

***

Unitatea virtute nelepciune, salvarea noastr i a lumii


Motto:Legea moral pzete, cnd e pzit- (Dharmo rakati rakitah) Codul Manu 1. Evidene

Experiena ontic a lumii cristalizeaz n precepte i exemple morale cu cel mai minunat grad de implicare n evoluia ei spre Umanitate. Ignorarea, rstlmcirea, nclcarea lor a dus la decderea, i chiar dispariia, attor ceti, popoare, imperii. Unde-s biblicele Sodoma, Gomora, Adma, eboim i oar, din fertila cmpie Sidim? Au fost necate de apele pedepsitoare, srate i sulfuroase ale sudului Mrii Moarte. Unde-s troienii, cartaginezii... nestui de extinderi i supuneri? Unde-s strlucitoarele imperii babilonian, persan, egiptean, grecesc, roman, arab, otoman, habsburgic, dar, cele coloniale i, mai recent, abatorialul imperiu sovietic? Aceste doar cteva exemple, din attea, sunt permanente i mustrtoare semnale de alarm n centrul i la orizontul incert al omenirii. Profeii trimit cauzal la frdelegile homosexualitii, destrblrii, pedofiliei, pruncuciderii, injustiiei, corupiei,

mbuibrii, orgoliilor etc. etc. toate ilustrnd nclcarea codului etic universal. Marii oameni de tiine, filosofic,

arte, au confirmat, prin caracterul lor i al operei, c logica explicativ a represaliilor divine nu este o alternativ a laitii ignorante.

2. Virtute- nelepciune

De-acu-s aproape 2500 de ani de cnd, iubitorul i furitorul de sofie, nemuritorul i naintemergtorul Socrate (470-399 .Ch.), rbdtor i senin, ca i-n clipele prsirii nedrepte a acestei lumi a contrastelor, modest la port i foarte luminos n nefrumuseea sa fizic, fost sculptor n tineree i devenit sculptor de suflete n Atena, a prevenit spiritului, imperativul voinei la legea moral. Oracolul din Delphos l declarase cel mai mare nelept. Atenienii l tiau i ca cel mai virtuos om. Prin maieutica sa proverbial, Socrate, n dialogurile cu omenirea salvrii: prin ilustrarea preceptelor morale, afirmnd preeminena i eternitatea virtutea, conectarea

discipolii, de fapt cu popoarele i viitorul, a adus la nivelul de nelegere al oricrui om, conceptele morale fundamentale i imperativul nsuirii lor pn la redobndirea primei naturi - imagine a virtuii, a binelui si frumosului kalokagathia - sedii ale adevrului si justiiei. Despovrarea sinelui divin de sinele aluvionar se face, socratic, prin: cunoaste-te pe tine nsui = gnothi seauton, nscris pe frontispiciul templului apolonian din Delphos, ntlnit n Mahabharata sub forma: Atma jnanam param jnanam" = cunoaterea de sine este cunoaterea suprem" (cea. 1800 .Ch.), dar i la Hermes Trismegistul, autorul de cri iniiatice, devenit zeu i rmas zeii . Caracterul preceptului, din crezul socratic, este pragmatic i are funcia khatarsis-ului aristotelic, de proces purificator, foc mntuitor, ca lumina taboric vzut i nevzut, n care lisus S-a artat Sfinilor Apostoli Petru i loan. Prin aceast jertfelnic eliberare de pcatele sufocante, omul se apropie de transcendent, patron al Medicinei, n completitudinea: cunoate-te pe tine nsui i vei cunoate universul i

de divinul la care Socrate i raporteaz confirmativ judecile interpretative, adeverind eternitatea spiritului i identificarea lui a ti cu a fi virtuos (vz. Dg. SocrateHarmides).

3. ntre tradiie i modernism

Epistemologia socratic opereaz cu valori universal valabile, prin care omul se poate regsi, recupera, redeveni imagine a capodoperei lui Dumnezeu: homo res sacra homini (Seneca). Aceste valori leag trecutul de viitor, dnd vieii adevratul ei rost: armonia. Tradiia edific le pe atest cultura justeea moral prin i, transmiterea mpreun, lor pilduitoare de la o generaie la alta. Cultura lumii se detest modernismul bicisnic, debusolant, utilitarist, mercantil,

desacralizant, cosmopolit.

desfigurativ,

imitativ,

superficial,

n viziune socratic, tradiia este stratul nutritiv i lumintor al oricror schimbri capabile s devin ele nsele tradiie = conservatorism n mar. Pentru spiritualitii lumii, tradiia este axa care polarizeaz progresul, n accepia etic a termenului, rednd destinului uman sensul su ascendent care-1 protejeaz de efemer si anonimat. n edificarea noii societi, scrie Platon, nu ne vom cluzi dect de legea strbun" (Republica). Logicianul Anton Dumitriu l confirm: "realizarea n contiina individului a apartenenei virtuoase la un Neam i Glie, a faptului c eti integrat n istorie i prin aceasta ntr-un destin, i d nobleea care a fost onorat n toate timpurile i la toate popoarele." (Terra mirabilis, n Contemporanul Nr 1265). i ca cineva s nu cread c tradiia (=valorile eterne) se opune noului, autorul monumentalei Istorii a logicii, conchide: Trecutul este viitorul" (ibidem), adic tradiia modeleaz etic viitorul.

4. Criza moral din Romnia

Romnii au uitat c Legea moral lovete cnd e lovit"? (dharma eva hato hanti - vz. Mahabharata, dup codul juridico-etic al mitologicului hindus Manu). Sigur, da! de vreme ce, la aproape dou decenii de la evenimentele minciuna din Decembrie (1989), manipularea intrrii n informaional, corupia generalizat n competiie cu oficializat, tergiversarea normalitate, alterarea tranziiei, pervertirea gndirii i simirii romneti ntr-un dramatic rotatio per loco = regres spiritual i material, conspiraia tcerii asupra trecutului istoric i cultural, asupra tradiiei, sfinilor, martirilor, eroilor, creatorilor naionali, atern pe lumina viitorului neguri ce-1 fac incert, ndoielnic, opac. Lumea se mic larvar n pienjeniul promisiunilor fr acoperire. Dar tulburarea apelor vnzoleala asta haotic a lumii actuale" (Petre uea, Interviuri ), explicat prin tatonrile tranziiei", ne sporete curiozitatea moralmente ndatorat fa de acest popor att de chinuit i mutilat o jumtate de secol bolevic, s vedem, c de fapt, criza moral a generat dezechilibre n toate

compartimentele societii: economic, politic, juridic, didactic, religios, familial, sanitar... nclcarea ierarhiei valorilor e rsfrnt n ansamblul vieii romneti, vduvit parc de virtute i luciditate. mplinirea idealurilor clamate nfrit pe baricadele joscomunismului!",(Dec. 1989) ntrzie s se arate la nivelul Romniei de azi. Suntem pentru mbogirea cinstit a fiecrui romn nct s uluim continentul. Constatm ns, c n timp ce muli, foarte muli au somnul segmentat din cauza grijii zilei de mine, a sntii i creterii copiilor, unii i ridic peste noapte castele, palate, ceti cu grdini suspendate, bazine de not, ziduri cu contraforturi, maini de zi i de sear, avioane, yachturi, concedii pe plajele lumii, colecii de art i conturi n bnci strine, jiluri n parlament i ministere, indiferen fa de cei ajuni n situaia s-i abandoneze copiii i invers, soiile i invers, srbunii, Neamul i Sfnta lor ar cu pduri mcelrite, cu muni n micare, cu ape nendiguite, cu ogoare neirigate, i multe rmase prloag, cu sate lundu-i valea, cu orae n extensie dar incompetent administrate, cu osele interjudeene crpite,

cu litoralul necompetitiv, ca i ntregul sector turistic; un popor rrit i mbolnvit, cu tineri plecnd pe continente, unii dintre ei, spre nicieri, cu un coeficient uimitor de prunci ucii, cu btrni sleii, ateni la pomana-dar anunat de mai tiu eu ce blond avut, pentru a doua zi n pungi cu cte o puic, o sticl cu ulei leinat, un pachet de zahr i altul de fain. i nu toi sunt boschetari, subpodari, canaliti, ceretori! Cei mai muli, dup chipul si portul pstrat cu grij ani i ani, par a fi fost funcionari, profesori, muncitori, rani care i-au prsit satele vlguite de jugul comunist, suferinzi n tcere, ngrijorai, cu privirile cernite spre un orizont ce nu se mai lumineaz. Te ia mila i ngndurarea ntrebtoare. Rspunsul cinic, zvonul pariv, dinspre suprapui, i face loc:se ieftinesc produsele alimentare, se mresc pensiile, salariile, indemnizaiile pentru copii, faciliti pentru elevi i studeni" etc, etc. Odat lansat, zvonul perfid circul. Prinde aripi. Se amplific. i ca s nu-i fie descoperit btaia de joc staioneaz pe tema corupiei la nelegerea i cunotina oricui: au fost arestai 13 poliiti..., un judector, doi avocai, a fost dat afar ministrul Administraiei si

Internelor, au fost prini doctori lund mit, dou profesoare fcnd sex cu elevi, nite liceence acuzate de pruncucidere; un comisar de poliie s-a sinucis, un mbogit peste noapte a srit de pe propria vil"... n iadul care-1 atepta cu braele deschise. Tmieri, ca oamenii copleii de necazuri i rele s stea cumini, s fie supui, adic prostii, manipulai, nelai, hoii strignd: Prinde-ti hoii!" i golind mai departe vistieria rii, a rii din care, mai ales, tineretul i ia cmpii spre Europa sans rmnnd frontires, intrieures" n urma lor, stpne corupia, injustiia, jocurile

politicianiste, minciuna, care dei are picioare scurte" (prov. germ.), d mafiotic din coate, i face loc, prolifereaz, ocup rspntiile societii, i gurile analitilor politici", vai! atia att de ridicoli. Resemnarea, apatia, dezesperarea, izgonesc alternativa zmbetului celor nelai, dnd n vileag (<mgr. vilag> = lume, lumin) incipitul aforistic al Ecleziast-ului: (ebr.) Haveil havulim hacoil haveil" = (lat.) Vanitas vanitatum, omnia vanitas!"

Perspective firave. Declin comportamental nervos. Criminalitate sporit. Sinucideri frecvente. Dezm dezlnuit. Pendulare ntre prejudeci i confuzii. ntre laitate i netrebnicie. Aciunea Incertitudini. inducerii Frustrri. Imprevizibil. semntimentului

culpabilitii bolevice la ntregul popor, dosind pe autorii holocaustului rou. Sechelele comunismului uralian continu s tulbure apele, s ncurce iele, n aa fel nct trecerea la normalitate s bat pasul pe loc. Coloanele vertebrale de gelatin, fotii prezeni, etc. din aproape toat mass-media nu mai ncap de Biserica Ortodox, de Mama Neamului Romnesc" (Eminescu), din centrul istoriei noastre naionale, dar le slbete glasul pn la muenie cnd e vorba de ptura politicianist, de cozile de topor, de injustiia protectoare a corupiei, de fotii prezeni,... Cnd tnrul, frumosul i energicul Alcibiade i confiaz lui Socrate c vrea s intre in viaa public, neleptul i ndreapt cugetul i voina spre consolidarea caracterului i aprofundarea instruciei, cerine pe care inteligentul june le ascult, nelege, accept, distingnd

n contiina sa ntre politica-tiin i art a conducerii bunului mers al cetii i politicianismul compromitor prin venalitate i ignoran. Iau n considerare brbaii de stat", oamenii politici" adevrul din dialogul Socrate-Alcibiade? N-au probat! Nu ilustreaz! Dar justiia nefuncional nc? De-aproape distana dintre cele dou rzboaie mondiale=dou decenii de cnd promite c se desleag la ochi, c-i face ordine n cas, c devine JUSTIIE. Dosare amnate sine die. Oameni purtai pe drumuri pn la mbolnvire. Sentine msluite. Dosare slab instrumentate. Piese disprnd din dosare. Subiectivism n hotrri, superficialitate, rea intenie, malversarea adevrului, ocolirea lui, decizii strmbe, nnebunind cuttorii de dreptate, unii sinucigndu-se cu actele doveditoare n mn, cerndu-i dreptul funciar lsat la cheremul unor primari, foti i rmai nclctori de lege. Apucturi totalitare. Amestecul politicului n justiie. Ca o vox clamantis in deserto" sun preceptul milenar: Fiat justiia, pereat mundus!". Nedreptatea continu s terorizeze oamenii, neinnd seama c orice teroare nate oroare. 26 Iunie este Ziua Internaional a Naiunilor

Unite n sprijinul Victimelor Torturii. n documentele ONU i-n Convenia mpotriva Torturii, art.l se face referire i la tortura mental", psihic, exercitat de persoane interesate, unele n calitate oficial, care ncalc dreptul i dreptatea celor ce onest i le caut. Cum se simt ai procurori, judectori, instane de judecat citind imnul lui Orpheu nchinat Justiiei: Tu venic neprtinitoare, scut al dreptii omeneti"; sau cel dedicat Legii: ca nimeni alta ntreti ocrmuirea celor vii / Prin hotrri nespus de drepte ce nu se schimb niciodat." ? Oamenii confrunt ce ndur, cu ce vd i aud, compar, selecteaz, concluzioneaz, adopt atitudini tot mai retractile, distannd teama de a nu se trezi iari ntr-o alt Ferm a animalelor lui Orwell, ntr-o alt cetate totalitar ca cea din celebra carte , 1984, a aceluiai scriitor britanic. Totalitarismul deghizat, alimentat de setea nesbuit de putere i mbogire. Romnii manifest, deocamdat!, precauia, ca singur sfetnic. Nu ntmpltor Socrate-Platon, nainte de a discuta: problematica statal, o dezbat pe cea a caracterului uman, a conceptelor, preceptelor,

categoriilor morale. Imperativul nelepciunii socratice este indubitabilul Gnothi seauton! Fr comentarii! Un iz de spital traverseaz corupta societate romneasc. Alterarea raporturilor conductori-condui, prini-copii, funcionari-public, medici-pacieni, n munc, profesori-elevi/studeni, patroni-angajai

generaia matur-generaia tnr; mersul anapoda spre Europa i viitor trimit inevitabil la ntrebarea: ncotro?

5. Rspunsul

napoi la Hristos! La legea moral! La tradiia n msur s modeleze socratic viitorul alert, integrndu-i1 adecvat, ziditor. ntoarcerea la adevratele criterii ale ierarhiei valorilor, prin promovarea elitelor = competent + caracter >eficient, n toate articulaiile statului, consolidarea familiei, a colii romneti, admiterea la catedr a celor sntoi psiho-somatic, pasionai de profesie, de studiul permanent, i dezavuarea nechemailor care cer: scoaterea icoanelor i religiei din

coli, a comprimrii orarului la nvarea computerului i a limbilor moderne, de altfel, absolut necesare, dar nu singure!, a tratrii reducioniste a voievozilor, a marilor scriitori, a contribuiilor romneti la cultura i tiina universal etc. Ieirea din infernul comunist s-a dovedit a fi ea nsi un infern. S-i punem capt! S-i facem loc demnitii naionale, educaiei permanente, creativitii, competiiei, iniiativei, societizrii relaiilor (nu socializrii!), prin tonifierea contiinei civice, juridice, religioase, culturale... Singurul criteriu de rmnere ntro funcie s fie competena i moralitatea >eficiena i nu, c legea i-a garantat scaunul pe un numr de ani. Aducndu-ne acas mamele i copiii, s trim analitic, responsabil, pasional Imnul Naional. Dumnezeu ne-a dat o ar i resurse cerebrale jinduite de muli neromni. Datoria noastr s se reflecte, nainte de orice, n nflorirea noastr i a Gliei strbune. Conexiunea virtute-nelepciune va conduce sigur la unitatea i afirmarea noastr n lume. Geniile acestui spaiu binecuvntat ne vegheaz. Frecventarea lor este un imperativ.

Rolul ranului romn n crearea, dezvoltarea i conservarea tezaurului nostru spiritual


Domnului Profesor Costachi Chebac, iubitorul de ar i arin ,fiu al satului Movileni-Iai
Popoarele intr i rmn n istorie prin ceea ce creeaz durabil. Originalitatea unui popor este cartea sa

de vizit cu care-i legitimeaz trecutul, prezentul, i accesul la viitor. n structura social a poporului romn, rnimea s_a constituit prolific n stratul esenial al dinuirii noastre. nfruntnd de rai ale cataclismele milenarei i i greu ncercatei noastre istorii, ranul a ieit mereu n gurile devenirii europene universale, imortalizndu-i geniul n profunzimea i diversitatea folclorului, n arhitectura, structura i pictura attor sfinte lcauri de cult i cultur, de unitate de limb, simire i neam, altare de veghe nlate de_a lungul i latul unui spaiu, pe bun dreptate numit de Papa loan Paul al IIlea Grdina Maicii Domnului" i pe care, ngenunchind, l-a srutat spre etern consfinire. ntru aprarea acestui leagn rcorit de codrii seculari, nmiresmat de pajiti, vii i livezi, oglindit n muzica apelor ce-i asigur fertilitatea, ranul romn furitor de balade fr seamn ca Mioria i Legenda Mnstirii Curtea de Arge, creatorul Doinei n ale crei variaiuni vibreaz ntregul registru emoional al sufletului omenesc, realizatorul artistic al attor modele

de costum popular, de instrumente gospodreti, de modele de pori i case i de cte alte ingenioziti intrate-n legend i n admiraia lumii el, mai nti i mai apoi, s-a btut cu toate morile de ap i de vnt ale valurilor de venetici a cror list foarte cunoscut nu o mai niram tund prea lung i prea dramatic. Ne vom opri totui, asupra celei mai recente i mai dezastruoase nopi istorice n care a fost pus n cauz nsi existena neamului romnesc prin desfiinarea rnimii i lichidarea intelectualitii ieite, indiferent la a cta generaie, din lumea satelor. Este vorba de jumtatea de secol bolevic n care prin cele mai diabolice mijloace i metode s-a cutat intensiv desfiinarea acestei clase sociale din centrul existenei noastre naionale. Opresiunea, operata attea decenii de hoardele cu stea roie n frunte, a luat chipul terorii nemaicunoscute n istoria romnilor. Bolevismul nsetat de snge i flmnd de tot ceea ce nu-i aparinea, transplantat pe tancurile uraliene, a strivit sub enilele sale tot ce poporul romn avea mai sfnt: credina, familia, proprietatea, libertatea de a tri creator.

Jaful i crimele i-au dat mna n numele unui partid al urii i rzbunrii oarbe. Orice teroare.nate oroare. Prin furcile caudine ale acestui binom ucigtor a trecut rnimea romn i conexiunile sale sociale,fiii si colii din sate i orae ncepnd cu teritoriile cotropite n 1940 i extinzndu-se, dup blestematul 23 august 1944, n toat tara. n acest cataclism istoric, ranul romn a fost calul de btaie de joc al nelegiuiilor adui de vnturi i al cozilor de topor trndave i trdtoare. ranii izbii de toi pereii acelei apocaliptice i parc interminabile nopi bolevice, hituii n spaiul fricii, foamei i frigului; deposedai de fireasca i strmoeasca legtur cu pmntul, cu proprietatea, au umplut nchisorile, lagrele de munc silnic i coloanele de deportai, chinurile tuturor ngrozind istoria, iar cei rmai, impropriu zis liberi, s-au nchis n sine ca ntr-un lact, apucnd calea codrilor i periferiile oraelor. Satul romnesc n care s_a nscut venicia, cum spune Lucian Blaga, satul generator de neam i patrimoniu spiritual naional, desfigurat de colhozuri i denetrebnicii nvlii din subistorie gata s-l scoat la

mezat, fusese propus dezafectrii. ranii umilii i srcii ntr-o ar apsat de jafuri, i-au aezat cu grij, suspectatul costum naional pe fundul sipetelor, lsndui copilaii pe seama nevestelor a cror sape rscoleau, ct e ziua de lung rna tarlalelor pe o remuneraie de batjocur. Istoria colectivizrii n Romnia, cu nume schimbat de comuniti, are imaginea holocaustului rou. O istorie njunghiat draconic, un timp n care zeci de mii de rani au fost schingiuii, ucii, familii distruse, gospodrii rvite, satele fiind vnturate de semidocii securiti a-i insecuritii poporului romn. Termenul de chiabur" l-a dislocat pe cel de gospodar, adic de om harnic i chibzuit. Cu eticheta de chiabur" oamenii satului erau speriai ca i cu sintagma acuzatoare de dumani ai poporului. Ce tragic nonsens ca tocmai furitorii de popor i patrimoniu spiritual i material naional s fie acuzai de uzurpatori ai rii i pedepsii cu sentinele dictate de partidul terorii i de obeditaii si juriti.

Sintagma holocaustului rou are chipul mrilor de lacrimi i a rurilor de snge strigtoare la cer, cci numai cerul mai tie la cte strigte i oftaturi a fcut loc. De aceea trebuie spus repetat i nvat de ctre generaiile care vin i vor veni ca, n rnartirologiul poporului romn, ranii au nscris jertfe care se unesc celor de pe fronturile de est i vest, precum i cu cele din lagrele siberiene, unde i-au stins viaa ai prizonieri, ai basarabeni i bucovineni. Dar drama ranului romn nu a luat sfrit n decembrie 1989 cnd deposedailor de propria lor condiie existenial, pmntul, trebuia s le revin pe vechile amplasamente. Primriile satelor fiind repede acaparate de fotii comuniti, adic de lupii intrai n piele de oaie, au purtat pe ; rani i pe urmaii lor: de la Ana la Caiafa, ascunznd registrele agricole i mprind pmntul dup bunul lor plac, n scopul refacerii, la un moment sperat, a colhozurilor pe care s le jecmneasc. i astfel, drama ranilor creatori i recreatori de zestre spiritual naional a continuat, demnitatea lor fiind agresat prin ignorarea actelor cu care i-au cutat dreptatea i muli o mai caut nc. Se

tie c ranii care au ncercat s intre, dup decembrie 1989, pe pmnturile lor au fost brutalizai, acuzai, muli nchii de aceeai miliie servil ce-i schimbase numele n poliie dar nu i nravurile. Primarii, secretarii, procurorii, consiliile primriilor, poliitii satelor, nu numai c nu au limpezit apele, dar, ncasnd salarii mrite pe spatele poporului, au tulburat i mai mult articolele legii 18/1991 - Fond Funciar, aplicnd-o dup ochi i bunul lor plac i, n loc s ajung cu ctue la mini n procesul comunismului, fluturnd carnetele de fesenist, ulterior de pedeserist i mai apoi de pesedist, i-au fcut de cap, practicnd coruperea legii la scar naional .n asemenea strmbe condiii ai rani i motenitori mai bat nc pe la uile justiiei plin de injustiii. Considerm n numele dreptii i adevrului ranului romn c a prea sosit timpul s i se redea truda material i spiritual de care a fost jecmnit, s i se redea demnitatea i onoarea, recunoscndu-i-se rolul su major n afirmarea poporului romn n lume; iar toi mieii care l-au trdat i batjocorit s fie artai cu degetul la scar naional, spre blamarea lor de chiar proprii lor urmai. Spre aceast din urm i att de

ateptat dreptate, ajunge i dinamicul ndemn al poetului Radu Gyr, adresat lui Gheorghe i Ion, simboluri ale rnimii i ale poporului roman: .. Pentru sngele tu curs prin anuri, Pentru cntecul tu intuit n piroane, Pentru lacrimile soarelui tu pus n lanuri Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane. .. i ca s-i pui tot srutul fierbinte Pe praguri, pe prispe., pe ui, pe icoane Pe toate ce slobode-i ies nainte, Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane. Ridic-te, Gheorghe, pe lanuri, pe funii, Ridic-te, Ioane, pe sfinte ciolane! Sus, spre lumina din urm-a furtunii Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane!" Aceast lumin din urm a furtunii o ateapt ntregul popor roman.

Cuprins

n loc de prefa...............................................................5

Fascinaia Catedralei scriitorului Pan M. Vizirescu........7 Cuvinte despre critica eseistic a lui Pan M.Vizirescu...........................................................23 Sacerdotul martir, Tertulian Langa: Trecnd pragul tcerii....................................................78 Camera morii- Mrturia bucovineanului George Ungureanu...123 Lecii de via..............................................................146 Unitatea virtute nelepciune, salvarea noastr i a lumii.......................................................157 Rolul ranului romn n crearea, dezvoltarea i conservarea tezaurului nostru spiritual167