Adoramos Con El Corazón

Adoramos con el Corazn
Material para Grupos Pequeos de Discipulado Abril 2013
Un estudio a travs de los Salmos
Adoramos con el corazn

Preludio 1. Venimos como ciervos 2. Reconocemos su proteccin 3. Alabamos su grandeza Interludio 4. Nos sostiene su misericordia 5. Orando desde el fin 6. Solo l es nuestro reposo Postludio Salmo 51 Salmo 61 Salmo 62 Salmo 42 Salmo 46 Salmo 48
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PRELUDIO
Preparndonos para adorar
Hay agitacin dentro de su ser, los preparativos para este gran da han iniciado hace dos das. Estn preparndose para el encuentro que cambiar su vida. Todo inicio cuando su lder llego y les dijo que deban de prepararse para este encuentro. Los preparativos iniciaron con la limpieza de su cuerpo, pero tambin se incluy la limpieza de todos los utensilios que tenan en su derredor, despus son la trompeta llamando a santa convocacin. Cuando llego el da sealado, el mismo cielo anuncio que el momento haba llegado, truenos y relmpagos se hicieron presentes. Una espesa nube lleno el lugar y un sonido muy fuerte hizo que todo se estremeciera. Entonces, poco a poco, y llenos de temor fueron caminando hasta el lugar del encuentro. All pudieron escuchar como Dios hablaba. Se trataba del primer encuentro de Dios con su pueblo (xodo 19), los preparativos para ese primer encuentro de adoracin, se haban realizado con toda anticipacin y cuidando todos los detalles. La adoracin a nuestro Dios, en realidad requiere que nos preparemos para ese momento de encuentro. En realidad se trata de un momento excepcional, donde el creador entra en contacto con sus criaturas, donde por un momento el cielo y la tierra se tocan. El espacio de adoracin se da donde Dios ha indicado, los creyentes han de ir a donde su Seor dice y prepararse para el encuentro como l lo ha indicado.
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Cmo acostumbramos preparamos para adorar? Hoy es comn que apenas una breve oracin de parte del director del culto sea nuestra preparacin para venir al encuentro con Dios. Y es que lo que queremos decir con adoracin se ha tornado un tanto difuso. 1. Para algunos la adoracin tiene que ver con un tiempo de cantos que habrn de concluir con una ferviente oracin a cargo de la persona que est enfrente. 2. Para otros la adoracin es un lapso en el que cantamos haciendo tiempo para dar oportunidad de que se integren los que llegan tarde. 3. Pero tambin quienes prefieren saltarse esa parte y llegar a lo importante a escuchar la predicacin. Para salir apresuradamente porque se les hace tarde para algn otro compromiso. 4. Incluso los que nos presiden en la adoracin estn ms ocupados en revisar los niveles de audio o de que el coro tenga su uniforme correcto. Con expresiones como ests deberamos preguntarnos donde quedo la santa expectacin del adorador que sabe que est a punto de encontrarse con su Dios. A travs del estudio de 6 salmos pretendemos poder obtener algunas pistas que nos lleven a recobrar el sentido de la adoracin, no como un acto litrgico, sino como un acto donde toda nuestra vida est involucrada, pues ciertamente la fidelidad religiosa es una fidelidad que proviene del corazn, del cual fluyen todos las cosas de la vida (Proverbios 4:23). Todas nuestras actividades especficas se determinan por la direccin de nuestros corazones, el centro religioso de nuestro ser.
VENIMOS COMO CIERVOS

Salmo 42
En nuestra sociedad el asistir al templo, se les ha llegado a considerar como sinnimo de aburrimiento. Esta no es solo la opinin de gente joven, sino tambin de muchos adultos que cansados del ceremonialismo tradicional, se muestran cansados de lo repetitivo del culto e incluso el ambiente opresivo que llega a acompaarle. Cuando se le ve desde esta perspectiva, no es casual que llegue a considerarse como un espacio donde no se quiere estar. Algunos de los que consideran que el asistir al templo es aburrido, pueden tener razn. La falta de preparacin de los que venimos a adorar puede generar improvisaciones, del mismo modo la repeticin de frmulas, limitan que la adoracin sea algo fresco y reconfortante, para el que participa. Pero esto es solo una parte de lo que ocurre en un culto de adoracin. Al participar de la adoracin hemos de prestar atencin no solo en los aspectos fsicos, sino en particular nuestra intencin al participar. En realidad no es suficiente estar all. Hay quienes ponen mucha atencin sobre los aspectos externos de la adoracin: horarios, lugar, incluso la vestimenta que se porta. Pero finalmente esos son asuntos externos que sin duda tienen alguna relevancia, pero no son lo ms importante. Dos textos que nos servirn de marco para hablar sobre adoracin son:
Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Juan 4:21-24 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. Romanos 14:17 Lo primero que salta a la vista en estos textos es que la adoracin no est centrada en aspectos como lugares, u objetos. Por el contrario hablan sobre adoracin en el Espritu, y de temas como verdad, justicia, paz y gozo. Observe que incluso no se han hecho mencin sobre cantos, oraciones ni ofrendas. Las palabras que nos muestran estos textos, nos llevan hacia un terreno ms profundo al respecto de la adoracin, es decir a las intenciones. En el lenguaje bblico el centro interno del ser humano es denominado como el Corazn. Cada ser humano es segn lo que hay en su corazn. Porque cul es su pensamiento en su corazn, tal es l. Proverbios 23:7 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca. Lucas 6:45 Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida. Proverbios 4:23 Pensamos y actuamos segn lo que hay en nuestro corazn. Externamente podemos mostrar lo que no somos, pero finalmente para Dios lo que importa es desde que corazn
estamos haciendo las cosas. Es por ello que la demanda principal de Dios es que le entreguemos nuestro corazn. Dame, hijo mo, tu corazn, Y miren tus ojos por mis caminos. Proverbios 23:26 El gran mandamiento nos lleva a amar a Dios desde el centro de nuestro ser. Y amars a Jehov t Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Deuteronomio 6:5 Por supuesto Dios conoce cuando nuestro amor es solo de labios o externo o proviene del corazn. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12 Con estas consideraciones acerqumonos al salmo 42.
Salmo 42:1-2 Mi alma tiene sed de Dios Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, As clama por ti, oh Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; Cundo vendr, y me presentar delante de Dios? Vea como inicia el Salmo. Mi alma tiene sed de Dios. No se trata de venir a la adoracin para cumplir con las actividades de otro domingo. Lo primero es que el adorador se acerca experimentando la necesidad de Dios, de estar en su presencia. Los elementos que con los que est comparando su necesidad de Dios, los coloca en el nivel ms bsico del existir. Tiene sed. Hay muchos niveles de satisfactores que
los seres humanos tenemos: atencin, seguridad, reconocimiento, etc. Pero este adorador experimenta su necesidad de Dios como sed. Los lmites de la vida humana pueden extenderse en algunos momentos hasta por 40 das sin alimentos, pero la vida del ser humano, puede terminar en solo 8 das sin agua. La necesidad de experimentar de su presencia es tal que siente que sin ella simplemente no podra vivir. Alguna vez, haz experimentado la necesidad de estar con Dios en ese mismo nivel? Donde si no ests con Dios, simplemente te sientes morir. Solo hay una forma de ver satisfecha ese tipo de necesidad, unos canto o algunas oraciones no son suficientes. La necesidad es tan apremiante que solo el estar ante el Dios vivo puede satisfacerla. Adorar es venir ante Dios, ver su rostro, reconocer que nuestra vida sin Dios simplemente es morir. El entorno desde donde este adorador clama por la presencia de Dios en su vida no le es sencillo. Ha sufrido escarnio, otros en derredor de l se burlan. Salmo 42:3 Fueron mis lgrimas mi pan de da y de noche, Mientras me dicen todos los das: Dnde est tu Dios? Donde est tu Dios. Es la pregunta del que se llama a si mismo ateo o la forma de como el gnstico, no puede entender que Dios tenga trato con seres humanos comunes. Incluso algunos creyentes en su limitado conocimiento de Dios llegan a preguntar dnde est Dios, cando yo lo necesito. Pero es la pregunta del necio, porque Dios no se ha movido ni un milmetro de su lugar. El permanece para siempre. l est donde siempre ha estado. Alguien un da pregunto: dnde estaba Dios, cuando 6 millones de judos fueron exterminados por la Alemania
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Nazi. Y recibi esta respuesta: en el mismo lugar que cuando su hijo estaba siendo crucificado por nosotros. Dios estaba en el mismo sitio, l no ha cambiado. Quienes tenemos que cambiar somos nosotros para entender sus propsitos. Lo est salmo nos muestra es la posibilidad de ver a un Dios vivo actuando a favor de sus hijos an en las condiciones que nos parecen adversas. Salmo 42:4 Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi alma dentro de m; De cmo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios, Entre voces de alegra y de alabanza del pueblo en fiesta. Dentro de su ser el adorador rememora otros momentos donde ha experimentado de la presencia de su Seor, no solo el sino tambin en la comunin de sus hermanos. Y la alegra que significaba para todos el poder llegar hasta el templo del Seor. Este recuerdo, ms que un lamento es el aliciente para poder continuar en la bsqueda del Seor y volver a experimentar de su presencia. En un dialogo interno el adorador se pregunta e incluso se recrimina a s mismo. Por qu te abates? Salmo 42:5 Por qu te abates, oh alma ma, Y te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque an he de alabarle, Salvacin ma y Dios mo. En ese dilogo interno, es como si se preguntar: 1. El Dios en el que crees es Todopoderoso? 2. Se puede olvidar Dios de sus hijos? 3. Acaso Dios no es capaz de resolver tus problemas? Y si ya conoces las respuestas a estas preguntas, entonces Por qu te abates? Por el contrario, es tiempo de confiar en
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el Seor y creer que l es capaz de transformar cualquier realidad adversa en un espacio de bendicin. Sin duda la Biblia misma nos proporciona ejemplos de que Dios es capaz de hacerlo. A. Jos fue vendido por sus hermanos como esclavo y por mantenerse fiel, trmino en la crcel, de all Dios le saco para convertirlo en un instrumento de bendicin para egipcios y especialmente para el pueblo de Dios. B. Moiss tuvo que huir por el desierto, pero ese viaje despus fue usado para conducir al pueblo de Dios hasta la tierra prometida. La respuesta que este adorador, le hace afirmar su fe. Espera en Dios; porque an he de alabarle Es el tipo de respuesta que tambin otros siervos del Seor han dado cuando han experimentado momentos difciles en su vida. Job, perdi sus bienes, sus hijos murieron, enfermo y entonces pronuncio las siguientes palabras: Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito. Job. 1: 21. Pero estas palabras no reflejan satisfaccin, pero si confianza absoluta en Dios, que le llevarn un tiempo ms adelante a afirmar la seguridad de que Dios, habr de transformar esa realidad Yo s que mi Redentor vive, Y al fin se levantar sobre el polvo; Y despus de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; Al cual ver por m mismo, Y mis ojos lo vern, y no otro, Aunque mi corazn desfallece dentro de m. Job 19:25-27. Dios es capaz de transformar la realidad ms adversa. La situacin que atraviesa el adorador, parece colocarle al borde de la desesperacin.
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Salmo 42:6-8 Dios mo, mi alma est abatida en m; Me acordar, por tanto, de ti desde la tierra del Jordn, Y de los hermonitas, desde el monte de Mizar. Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m. Se siente desolado, los problemas han venido sobre el uno sobre otro, los compara como las olas del mar. Parece que para l no hay tregua. Pero en medio del dolor que experimenta l puede reconocer, que incluso lo que est ocurriendo en su vida, tambin es del Seor. Sabe que es algo que Dios est usando para forjarlo, para prepararle, para mostrarle algo. Lo que est ocurrindole no es simplemente causa del destino o el maligno la agarro contra l. Dios tiene un propsito y finalmente se lo mostrar. Sal 42:8 Pero de da mandar Jehov su misericordia, Y de noche su cntico estar conmigo, Y mi oracin al Dios de mi vida. Un adorador, aprende a ver por la fe. No le es necesario verlo para creerloEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Hebreos 11:1. Sabe en que Dios ha confiado, sabe que Dios no le dejar. Conoce, que quien le tomo en sus manos estar con l. Y eso le ayuda a continuar adelante, sostenindose, como viendo al Invisible Hebreos 11:27 Puede no haber ningn signo tangible de que las cosas van a mejorar, pero confa en su Seor. Habacuc 3:17-18 Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin.
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An en sus momentos de obscuridad. El cantico de Dios ha de ser su compaa. Cuando el adorador, conoce en intimidad al Dios que adora, sabe incluso que esperar de l. Hay preguntas que no habr de formular. Salmo 42:9 Dir a Dios: Roca ma, por qu te has olvidado de m? El adorador sabe que Dios nunca lo dejar. Dos cristianos (Zacarias Ursino y Gaspar Oleviano), en medio de una guerra religiosa del siglo XVI, compusieron el catecismo de Heidelberg y en el afirman que el consuelo que tienen los cristianos en esta vida es: Que yo, con cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte, no me pertenezco a m mismo, sino a mi fiel Salvador Jesucristo En la vida o en la muerte, somos del Seor, l nunca nos deja. Por eso puedo expresar Salmo 42:9 Por qu andar yo enlutado por la opresin del enemigo? Aprender que Dios est a nuestro lado, sin duda nos hace reconocer que Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? Romanos 8:31 Y estas son la clase de palabras que nos deben hacer descansar y reflexionar sobre nuestras propias actitudes. Por qu permanecer como si no tuviramos esperanza? Acaso mis problemas son ms grandes que Dios? Si continuo en esa lnea, seguramente me habr de sentir cada da ms desfallecido. Pero si recapacito bien puedo cambiar de actitud, pues como escribi otro adorador. He puesto en Jehov el Seor mi esperanza, Salmo 73:28
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Cuando as lo hacemos no tenemos ms por que andar con la cabeza agachada y derramando tristeza a nuestro paso. Es posible que los problemas econmicos o mi enfermedad, no se solucionen de inmediato, incluso pueden no solucionarse, pero si puedo andar de all en adelante sabiendo que quien tiene el control de todas las cosas es mi Seor y que si incluso algunas cosas no estn caminando bien en este momento, de todos modos su amor est conmigo e incluso todo lo que ocurre en mi derredor, es para que sus propsitos se cumplan en m. La opresin del enemigo, sin duda es fuerte. No la puede ver como algo superficial y pasajero. En realidad, el dao que est recibiendo, le cala en lo ms profundo. Salmo 42:10 Como quien hiere mis huesos, mis enemigos me afrentan, Dicindome cada da: Dnde est tu Dios? Las personas, podemos experimentar dolor en diversos grados. Habr ocasiones en la que el dolor es superficial y pasajero. Pero en otras ocasiones, sentimos que cala en lo ms hondo de nuestro ser. Pero por ms profundo que sea este dolor. El adorador, en lugar hundirse en la autocompasin. Proclama desde ese entorno de dolor, su fe en l Seor. Y se dice a s mismo. Salmo 42:11 Por qu te abates, oh alma ma, Y por qu te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque an he de alabarle, Salvacin ma y Dios mo. Esta breve conclusin bien podemos verla como el triunfo de la fe. La fe que surge en medio de los conflictos externos y personales. Pero que en un Adorador, sirven para testificar del Dios en el que ha puesto su confianza.
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La manera en cmo se acerca para adorar, es lo que marc la diferencia. Tiene sed de Dios, de venir a la presencia de l. No va a contentarse con menos que eso. Su bsqueda no est en encontrar satisfactores. No pide que Dios le salve ni de sus problemas, ni de los que le oprimen. Menos an est pidiendo que sus detractores caigan. Lo que ansa es estar con su Seor. Frente al Dios vivo. La solucin de sus problemas, solo puede ser cumplida al estar con Dios. Es la presencia del Seor en nuestra vida es la que cambia nuestra vida. Salmo 62:1,2 En Dios solamente est acallada mi alma; De l viene mi salvacin. El solamente es mi roca y mi salvacin; Al acercarnos a Dios con el solo de deseo de encontrarnos con l, habremos tambin de encontrar la fortaleza para que an en medio del dolor alabarle y afirmar nuestra esperanza en Dios.
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RECONOCEMOS SU
PROTECCIN
Salmo 46
Los himnos de la iglesia a lo largo de los siglos han abarcado un sinnmero de temas, destacando aquellos que alaban las perfecciones de Dios. Hoy nos encontramos con uno de esos himnos que despus de 3 milenios, sigue siendo tan vigente como el da en que se escribi. El tema del que habla es el que hace que un adorador pueda expresar confianza al saber que Dios est de su lado.
Estructura y contenidos Como cada uno de los salmos, tiene un trasfondo histrico donde se produjo as como peculiaridades dentro en su composicin. Este Salmo como los dos que siguen celebran victorias. Posiblemente fuera inspirado por la victoria en tiempo de Josafat (2 Crn. 20) o la de 701 a. de J.C. sobre Senaquerib (cf. paralelos con Isa. 30), pero su lenguaje sublime puede aplicarse a cualquier situacin de crisis. Aunque es un himno, falta el llamado introductorio a la alabanza; aunque es un cntico de Sion, no menciona a Jerusaln (sobre cnticos de Sion y salmos de los hijos de Cor, cf. Sal. 84). Sobre Alamot puede indicar voces altas (sopranos o tenores) o pueden ser instrumentos como la flauta.
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Su estructura es la de un himno. Con tres estrofas, que terminan cada una de ellas, con una pausa litrgica Selah (v.3,7,11). Cada una de las estrofas presenta un tema que a su vez se va ampliando, para reconocer que Dios es nuestro refugio en todos los casos. Este esquema puede presentarse as: 1. Dios con nosotros en las tormentas vv. 1-3 2. Dios con nosotros en las crisis sociales vv. 4-7 3. Dios con nosotros en las crisis internacionales, vv. 811 Estas tres reas de preocupacin donde es necesario afirmar nuestra confianza en Dios, son parte de la preocupacin del adorador contemporneo. Tambin la poesa hebrea es rica en lneas poticas que se repiten en un texto. Los estribillos, o ritornelos, pueden ocurrir despus de una sola lnea potica o despus de varias de ellas, y pueden indicar tambin el final de una unidad potica. En el caso de nuestro salmo. Los versculos 7 y 11. Jehov de los ejrcitos est con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob Marcan el tema de todo el salmo. Si algo habr de dar seguridad al adorador, es que Dios est con l.
Dios con nosotros en las tormentas. Una historia conocida en los Evangelios (Mateo 8:23-27), es cuando cruzando Jess y los discpulos el mar de Galilea, se inici una tempestad tan grande que las olas cubran la barca. Pero Jess dorma. Ellos le despiertan clamando Seor, slvanos,
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que perecemos! Jess les reprende ante su falta de confianza de que l est con ellos. Por qu temis, hombres de poca fe? Jess intervino. Reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Los discpulos tenan que aprender a confiar en Jess. Pero el hombre que escribi este salmo, ya haba experimentado que Dios, est all con el an en medio de las tormentas. Es por eso que entona este himno. 1 Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. 2 Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazn del mar; 3 Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza. Selah
Lo primero que sobre sale es el nombre de Dios que es utilizado. Elohim. El Dios supremo el Dios creador del universo. Despus de establecer, de que Dios habla pasa a describir que es Dios para l, al hacerlo el resto del versculo est compuesto de dos fragmentos que estn coordinados y componen una sola unidad.
A
Un lugar seguro y protegido un lugar donde Dios da poder y fuerza para su pueblo.
B
Auxilio y ayuda en las aflicciones a donde podemos recurrir con urgencia
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Un detalle curioso es que para la parte A son palabras masculinas y para la parte B son palabras femeninas. Como si quisiera mostrarnos que en Dios tenemos la fortaleza del Padre y la amorosa ayuda de una madre.
Los versos 2 y 3 representan tambin una unidad, precedida por un enunciado que puede quedar as: Por tanto, no temeremos,
A
Aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazn del mar;
B
Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza
El encabezado de esta seccin declara, que en base a los atributos de Dios es que nosotros no tenemos porque sentirnos atemorizados. Podemos confiar en que Dios est dispuesto en todo momento a brindarnos su ayuda. No solo es saber que Dios puede, eso el salmista lo menciono en el primer verso, al referirse a Dios usando el mismo nombre que en la creacin. Dios puede, porque el hizo este mundo. Pero ms all de eso, Dios tambin est dispuesto a ser nuestra proteccin. El entorno histrico nos muestra una poca en la que Senaquerib Rey de Asiria ataca a Jud (2Re 19:1-20). Senaquerib, se mofaba de que los dioses de los otros pueblos no los haban podido librar de su mano y que el Dios de Jud tampoco podra hacerlo. Todo este entorno hace que el mismo Rey se vuelva a Dios y clame en una ferviente oracin:
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15 Y or Ezequas delante de Jehov, diciendo: Jehov Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste el cielo y la tierra. 16 Inclina, oh Jehov, tu odo, y oye; abre, oh Jehov, tus ojos, y mira; y oye las palabras de Senaquerib, que ha enviado a blasfemar al Dios viviente. 17 Es verdad, oh Jehov, que los reyes de Asiria han destruido las naciones y sus tierras; 18 y que echaron al fuego a sus dioses, por cuanto ellos no eran dioses, sino obra de manos de hombres, madera o piedra, y por eso los destruyeron. 19 Ahora, pues, oh Jehov Dios nuestro, slvanos, te ruego, de su mano, para que sepan todos los reinos de la tierra que slo t, Jehov, eres Dios. 20 Entonces Isaas hijo de Amoz envi a decir a Ezequas: As ha dicho Jehov, Dios de Israel: Lo que me pediste acerca de Senaquerib rey de Asiria, he odo. Observemos en esta oracin se declara que solo Jehov es Dios y que si los otros dioses no han podido librar a sus pueblos es porque en realidad no eran dioses. La respuesta de Dios ante el acto de volverse al Dios verdadero, no tarda en llegar. Dios envo su respuesta a travs de su profeta. Cuando confas en el Dios verdadero, no hay porque sentirse atemorizado. Pero como escribi Calvino: nuestra fe solamente se prueba de veras cuando pasamos por conflictos severos. Que tan grande es la tormenta por la que ests cruzando. Ezequas el Rey de Jud, saba que no haba forma de oponerse al poderoso Senaquerib.
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Los discpulos en la barca ante la naturaleza se vean impotentes.
El adorador que esta atrs de este Salmo dice: aunque las cosas que parecen inconmovibles en un momento se desplacen y aun cuando todos los poderes de la naturaleza, puedan actuar en conjunto, l sabe que puede estar seguro porque est al lado del creador de todo eso.
Dios con nosotros en las crisis sociales Sigue existiendo en las comunidades cristianas una forma de interpretar la fe como solo para los asuntos espirituales, y no como parte integrante de toda la vida. A eso es a lo que llamamos una fe segmentada. La fe solo constituye una parte de la vida del creyente e incluso est compitiendo con otras reas de la persona. No siempre con plena conciencia pero es frecuente que se encuentren pidiendo por su vida espiritual como separada de la familia, economa, etc. No es raro que las personas con una interpretacin as acerca de la fe, poco a poco van cediendo espacio al trabajo, el deporte o cualquier otra cosa, y van arrinconando la fe a un espacio privado o solo la practican de vez en vez, hasta que casi la olvidan por completo.
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Si algo nos muestra este Salmo es que Dios no solo est en nuestras tormentas personales, sino tambin Dios se mueve y es soberano sobre todas las esferas del inters humano. Eso nos lleva a otro esquema El de una fe Integrada. Donde la fe es el eje rector para todas las actividades de la persona. En derredor de la fe se desarrollan las otras actividades. Se trata precisamente del esquema bblico. Del corazn salen todas las cosas, si mi corazn est orientado por la fe en el Dios vivo y verdadero tambin este influir en todos mis quehaceres Cuando consideramos la fe como el eje rector, entonces tambin podemos decir como este salmista. 4 Del ro sus corrientes alegran la ciudad de Dios, El santuario de las moradas del Altsimo. 5 Dios est en medio de ella; no ser conmovida. Dios la ayudar al clarear la maana. 6 Bramaron las naciones, titubearon los reinos; Dio l su voz, se derriti la tierra. 7 Jehov de los ejrcitos est con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah
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Observemos que en esta estrofa del salmo el sujeto del que se est hablando es la ciudad. Es la ciudad tambin el centro de inters del Seor y sobre la que El habr de brindar ayuda y socorro en las crisis que all pueden generarse. Y el lugar de donde brotan las bendiciones para la ciudad, es el templo. Del Templo brotan aguas. El profeta Ezequiel (47:1-12) en su descripcin del nuevo Templo, describe: Ezequiel 47:9 Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all estas aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este ro. Estas aguas llevan salud a aquello que tocan. Esto, debe considerarse como algo natural, pues lo que proviene de Dios habr de traer bendicin para el pueblo. Pero la razn para experimentar bendicin no se encuentra en las aguas mismas, no en el lugar de donde brotan, sino como dice el verso 5. En que Dios est all. Es l quien va a ayudar a esta ciudad. Las ciudades enfrentan crisis sociales, que no solo afectan a la clase poltica, sino que ponen en peligro la vida de todos sus habitantes. En ocasiones esas crisis tienen que ver con la administracin pblica, la lucha de partidos o la seguridad social. Ante todas estas crisis que ponen en peligro la vida de la ciudad y la obra de la Iglesia, podemos retomar el consejo de Calvino: Si deseamos la proteccin de Dios, sobre todo debemos interesarnos en que l more entre nosotros. Los versos 5 y 7 nos sealan la respuesta no solo para nuestros problemas personales, sino incluso para los problemas de la ciudad.
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Necesitamos que Dios presida en la ciudad. Si Dios est en medio de ella, no importa cul sea la crisis que se enfrente. Jehov de los ejrcitos est con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Bsquenos entonces que el nombre del Seor sea conocido ampliamente en la ciudad donde l nos ha puesto.
Observemos que el salmo presenta la misma estructura para mostrarnos que Dios es nuestro refugio en las crisis personales o en las crisis sociales. Tormentas personales Crisis Sociales Dios es nuestro amparo y Dios est en medio de ella; fortaleza no ser conmovida Aunque bramen y se turben _________ Bramaron las sus aguas, Y tiemblen los naciones, titubearon los montes a causa de su reinos; braveza
Dios con nosotros en las crisis internacionales Hemos aprendido que vivimos en algo que en los 90s empezaron a llamar una aldea global. Las crisis econmicas, sociales, las guerras o tsunamis, que pueden estar ocurriendo en otra parte del planeta, tambin pueden afectarnos. El desplome del precio del caf, no solo afecta a los productores, sino tambin la economa de toda la regin. Una crisis financiera en Europa afecta las exportaciones e importaciones de los productos que producimos o que recibimos de esos pases. El capital que hoy est impulsando la economa de una regin, pronto puede pasar a otro pas,
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buscando mejores oportunidades o simplemente un ambiente ms favorable para la inversin. En la tercera estrofa de este himno, su autor nos pide que consideremos no solo nuestra situacin histrica sino que echemos una mirada al mundo global, donde Dios tambin est actuando. Venga y vean lo que Dios est haciendo en otros lugares. 8 Venid, ved las obras de Jehov, Que ha puesto asolamientos en la tierra. 9 Que hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra. Que quiebra el arco, corta la lanza, Y quema los carros en el fuego. 10 Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; Ser exaltado entre las naciones; enaltecido ser en la tierra. 11 Jehov de los ejrcitos est con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah Dios en ninguna manera est limitado a un espacio geogrfico y por supuesto que tampoco le limita si el pueblo de un pas es creyente o no. El simplemente ejerce su soberana sobre todo el mundo. Y sobre todo el mundo incluso, ejecuta sus juicios. El salmista puede sealar hechos concretos, por eso dice, venid y ved. Por cierto, muchos no quieren ver y darn explicaciones que tienen que ver con la naturaleza o los asociar con los actos humanos. Pero esos asolamientos (cosas sorprendentes) que estn ocurriendo en la tierra han sido producto de la mano de Dios. Ms de una vez en la Biblia se pide al pueblo de Dios que voltee a ver lo que ocurre en otras naciones. Lo que ocurre en esas naciones es tambin obra de Dios. Su destruccin o su prosperidad, dependen de cmo han estado relacionados con Dios.
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Leer las noticias internacionales en este sentido, son una forma de aprender de qu manera esta Dios actuando en otros lugares. La manera de actuar de Dios es la misma en base a Su Palabra, entonces hemos de aprender sobre cmo acta en otros para nosotros contrastar nuestras propias acciones y mejorar en donde sea necesario. El verso 10 nos hace un exhorto que puede parecer sorprendente en el contexto de crisis que presenta Aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazn del mar Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza ______ Bramaron las naciones, titubearon los reinos;
Estad quietos, y conoced que yo soy Dios;
Estad quietos es una exhortacin que necesitamos hoy. Ntese el paralelo con la victoria de Josafat. 2Cr 20:17 No habr para qu peleis vosotros en este caso; paraos, estad quietos, y ved la salvacin de Jehov con vosotros. Oh Jud y Jerusaln, no temis ni desmayis; salid maana contra ellos, porque Jehov estar con vosotros. Y en el tiempo de Ezequas y la victoria sobre Senaquerib. Isa 30:15 Porque as dijo Jehov el Seor, el Santo de Israel: En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser vuestra fortaleza. Dios es exaltado cuando permitimos que l acte.
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ALABAMOS SU GRANDEZA
Salmo 48
Hace varios aos, le un libro El Dios que adoramos, del Prof. Gerald Nyenhuis. De su prlogo saque las siguientes lneas, que nos reflejan parte del problema contemporneo de la adoracin: A diario omos a muchas personas que suelen usar frases como: Que Dios te lo pague, Que Dios te bendiga, o Si Dios quiere. Pero, hay algo que Dios tenga que pagar? Tiene l que bendecirnos? Y cmo podemos descubrir lo que l quiere? Adems, por qu tratamos con tanta familiaridad a Dios? Es que acaso lo conocemos en verdad? Sabe usted las respuestas a esas preguntas? De hecho, en la iglesia observamos con frecuencia que algunos cristianos tratan a Dios como si fuera cualquier persona, hasta con cierta irreverencia e irrespeto. Cristianos que dicen adorar a Dios y lo que hacen es usarlo a su antojo. Sin duda vale la pena conocer algo de Dios, a quien invocamos con tanta frecuencia en nuestras expresiones populares. Dios se complace con los adoradores que le adoran en espritu y en verdad (Juan 4.24). Pero, actualmente hay muchos que con gran sinceridad adoran a diosen minsculas, esto es, un dios creado a imagen del hombre; y no conforme a Su revelacin en la creacin, las Escrituras y en Jesucristo, Dios encarnado.
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En realidad, es comn conocer a Dios solo de manera superficial. Es por eso que cuando hablamos de adoracin, busquemos yo ms de l. En la medida que le conozcamos, tambin surgirn ms motivos para adorarle. El salmo 48 brota no solo de la experiencia de alguien que conoce a Dios, sino particularmente de quien experimenta el saberse bajo su cuidado. Salmo 48:1 Grande es Jehov, y digno de ser en gran manera alabado En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. Lo primero que reconoce el adorador es quien es su Dios. Y lo describe como: Grandioso es Jehov. La primera palabra la utiliza para describir una condicin que ya est en Dios. Grande excelente en extremo. El nombre de Dios que aqu se utiliza representa la forma ms acabada del desarrollo teolgico del A.T. Jehov es el ser que no debe su Ser a nada y del cual proceden todas las cosas. Es en base quien es Dios y no por lo que hace que l es digno de ser alabado con todas nuestras fuerzas. Para definir la Alabanza, se usa la palabra halal de la cual proviene Aleluya, una expresin hebrea de alabanza a Dios que se ha incorporado a casi todos los idiomas del mundo. La expresin utilizada donde Jehov es digno de ser alabado, es utilizada tambin en otros fragmentos, como el cantico de liberacin de David. 2 Samuel 22:4 Invocar a Jehov, quien es digno de ser alabado, Y ser salvo de mis enemigos. cf. Salmo 18:3 Se alaba a Dios por la grandeza de su propio ser, pero dentro de su ser tambin est el ser Salvador.
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Espacios de revelacin y adoracin. Dios designo la forma e incluso donde debe ser adorado. Estos lugares, tienen que ver particularmente con que Dios se revela a su pueblo en ellos. Pero la manera de como Dios se revela ha ido desarrollndose a medida que avanzamos en la revelacin bblica. Al inicio, es en el Monte Sina. Donde Dios se revela a su pueblo, al darles Su palabra para que les vaya bien en la tierra. xodo 3:12 Y l respondi: V, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte. Hay que destacar aqu que adorar y servir tienen la misma connotacin. De tal manera que adorar y servir llegan a ser sinnimos. As que toda adoracin debe ser al mismo tiempo un servicio a Dios. Con la construccin del templo de Jerusaln, el Monte Sion, se habr de considerar el lugar donde Dios habita. Salmo 74:2 Acurdate de tu congregacin, la que adquiriste desde tiempos antiguos, La que redimiste para hacerla la tribu de tu herencia; Este monte de Sion, donde has habitado. De esta manera el ser bendecido estaba asociado con la cercana al lugar donde Dios habitaba. Pero este concepto poco a poco va a ser dejado atrs, desde la poca de los profetas, al reconocer, que no hay un templo que pueda contener la majestad de Dios. Isaas 66:1 Jehov dijo as: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; dnde est la casa que me habris de edificar, y dnde el lugar de mi reposo?
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Del mismo modo la manera de acercarnos a adorar, ya no reside en un templo, sino en la actitud que tenemos hacia Dios. Isaas 66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra. Hasta llegar a la expresin usada por Jess de adorar en espritu y verdad, donde el lugar no es relevante, pero la actitud del adorador s. Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Esta ltima declaracin de Jess en lugar de ir alejndonos del significado bsico de nuestro texto, en realidad, nos vuelve a conectar. Pues nuestra adoracin significa entrar al espacio de l. Es su ciudad. En la ciudad de Dios las reglas que prevalecen son las de l y no las nuestras, del mismo modo las ltimas palabras de del versculo uno, nos recuerdan otro de los atributos de Dios. Es decir su santidad. Al decir que se trata de su monte santo, hay que recordar que el monte no es santo en s mismo, sino que lo debe a que Dios quien ha decidido usar este espacio para bendecir l es Santo. El vocablo tambin indica la condicin de lo que se ha dedicado al uso especial del pueblo de Dios (Isa. 35:8). Podemos entonces decir que este monte santo es puro y consagrado para usos santos, de all que el que est en la presencia de Dios para adorar tambin ha de ser santo y buscar la santidad.
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Dios protege a los que estn en El. Una hermosa forma de ver la relacin con Dios, es la que la Biblia nos presente en diversas ocasiones como el estar En Dios. Pues efectivamente se trata de una relacin an ms estrecha que el estar con. Colosenses 3:3y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Cf. La parbola de la vid, tambin implica estar en Cristo. Juan 15:4, 7 Para los que estn En Dios, la seguridad es algo as como la norma. Pueden confiar porque saben que l est all. La Traduccin de la Biblia en Lenguaje Actual (TLA), lo expresa con mucha claridad. Salmos 48:3-7 Dios protege nuestra ciudad; por l vivimos confiados. 4 Algunos reyes se unieron para atacar la ciudad, 5 pero cuando la vieron ya no supieron qu hacer; se asustaron por completo y se echaron a correr. 6 T los llenaste de miedo. Como heridos de muerte, se retorcan de dolor. 7 T los llenaste de miedo, parecan marineros en violenta tempestad.
Cuando el pueblo de Dios mora en los palacios de su Seor, sin duda puede vivir confiadamente. Las palabras que se usan aqu como refugio nos dan la idea de un lugar inaccesible. Los ataques pueden venir a nuestra vida, no somos inmunes a ser atacados, pero al estar En Dios podemos experimentar seguridad. Sin embargo se trata de confiar en que Dios es suficiente para cuidar de su pueblo. Estar protegidos por Dios es algo ms que solo tener en donde huir, de hecho se trata en este sentido de que la
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proteccin de Dios se torna en algo positivo. De all lo que dice el salmo: Salmo 48:4-7 Porque he aqu los reyes de la tierra se reunieron; Pasaron todos. 5 Y vindola ellos as, se maravillaron, Se turbaron, se apresuraron a huir. 6 Les tom all temblor; Dolor como de mujer que da a luz. Estar en Dios, es al mismo tiempo poner en obra sus consejos. Por ello las bendiciones por la obediencia se traducen en ese cuidado positivo de Dios que hace huir incluso a nuestros enemigos. Deuteronomio 28:7 Jehov derrotar a tus enemigos que se levantaren contra ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete caminos huirn de delante de ti. Ese cuidado positivo de Dios, en realidad es sobre cualquier cosa que pudiera daar al pueblo de Dios. Incluso cuando se trata de enfrentar al maligno la recomendacin es que nosotros mismos estemos En Dios. Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.
Permanecer en Dios es nuestra mejor garanta de seguridad. Esta seguridad est garantizada por Dios, pero el creyente mismo es testigo, Como lo omos, as lo hemos visto. de que efectivamente es as: Sal 48:8 Eso ya lo sabamos; en la ciudad de nuestro Dios lo hemos confirmado: el Dios del universo, har que esta ciudad permanezca para siempre.
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Somos tratados con misericordia Otra de las perfecciones de Dios que surge en las lneas de este salmo, y es que si bien Dios es justo. El aplica su misericordia para con su pueblo. Si bien contar con que Dios es justo, es bueno para el pueblo que le adora, es mejor cuando como pueblo suyo, nos sentamos a reflexionar sobre sus misericordias. Salmo 48:9 Nos acordamos de tu misericordia, oh Dios, En medio de tu templo. La forma en como Dios trata con su pueblo es en base a su misericordia. En el siguiente canto podemos ver como un creyente reconoce que todo lo que ocurre en su vida es en base a la misericordia de Dios. Lamentaciones 3:22-33 Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. 23 Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad. 24 Mi porcin es Jehov, dijo mi alma; por tanto, en l esperar. 25 Bueno es Jehov a los que en l esperan, al alma que le busca. 26 Bueno es esperar en silencio la salvacin de Jehov. 27 Bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud. 28 Que se siente solo y calle, porque es Dios quien se lo impuso; 29 Ponga su boca en el polvo, por si an hay esperanza; 30 D la mejilla al que le hiere, y sea colmado de afrentas. 31 Porque el Seor no desecha para siempre; 32 Antes si aflige, tambin se compadece segn la multitud de sus misericordias; 33 Porque no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres. Reconocemos su trato de amor hacia nosotros, que nunca deja de estar presente. Ya que nuestras propias acciones nos hubiesen llevado a la destruccin.
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Y an en nuestros quebrantos, Dios sigue mostrando su misericordia. Porque aun en la reprensin de Dios, podemos darnos cuenta que su misericordia permanece. As que recordar la misericordia de Dios, se traduce en hacer viva una vez ms las ocasiones en las que Dios nos ha mostrado su bondad, pero tambin de las formas en cmo le hemos alabado y servido. Todo esto como un aliciente que habr de fortalecer nuestra esperanza. Isaas 63:7 De las misericordias de Jehov har memoria, de las alabanzas de Jehov, conforme a todo lo que Jehov nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho segn sus misericordias, y segn la multitud de sus piedades.
Alabamos a Dios por sus perfecciones Nuestro salmo inicio diciendo: Grande es Jehov, y digno de ser en gran manera alabado. Ahora en el verso 10 se plantea un paralelismo. Salmo 48:10 Conforme a tu nombre, oh Dios, As es tu loor hasta los fines de la tierra; De justicia est llena tu diestra. Es decir el renombre de nuestro Dios es tan grande, debido a que sus perfecciones son notorias, para propios y extraos, que lo correcto es que le alabemos por lo grande que l es. Y para ello la demanda de adoracin a nuestro Dios ha de incluir a todos los confines de la tierra. Porque nuestro Dios es un Dios justo, del mismo modo es justo que le adoren todos. Ese es el sentido expresado en la adoracin del reino mesinico.
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Apocalipsis 5:9 y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; Por tener este texto un sentido escatolgico, nos lleva a considerar que la adoracin-alabanza, del pueblo de Dios, en un sentido ha de ser igual de amplia. Desde todos los lugares, pueblos y naciones. Pero adems la iglesia realiza esta adoracin alabanza, en el sentido del anuncio escatolgico, de lo que habr de ser hacia el final de los tiempos. De esta forma la alabanza-adoracin de su pueblo hoy en da, no es la adoracin final, pero si un signo de lo que algn da habr de ser.
Los versculos 11-13 nos presentan una serie de imgenes, donde el adorador puede regodearse al saberse protegido por Dios. Salmo 48:11-13 Se alegrar el monte de Sion; Se gozarn las hijas de Jud Por tus juicios. 12 Andad alrededor de Sion, y rodeadla; Contad sus torres. 13 Considerad atentamente su antemuro, Mirad sus palacios; Para que lo contis a la generacin venidera. Puede parecer pretencioso cuando alguien casi presume de la proteccin que Dios le da. Pero en realidad es una forma de dar testimonio a s mismos y una invitacin para que las generaciones venideras, puedan descansar en la misma proteccin de la que goza este adorador. Por otro lado en verdad es motivo de gozo el saber que Dios es quien decidi colocarnos dentro de El para as brindarnos su proteccin.
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No debemos dejar de observar que la alabanza no se dirige a la ciudad, sino a Dios. El pueblo se goza en Sion, en la ciudad, en las torres; pero no las adora, ms bien adora al Dios que mora all. Su proteccin no est en la ciudad, sino en Dios. El salmista termina con una nota de confianza y esperanza: Por siempre nos guiar hasta la muerte que puede ser ms all de la muerte. El cuidado de Dios en realidad no se limita a nuestro existir sobre esta tierra. Salmo 48:14 Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; l nos guiar an ms all de la muerte. Para que Dios pueda cuidar y guiar a su pueblo ms all de nuestra vida, y en la eternidad. Primero este atributo ha de estar en Dios, como este salmo dice. Y es en base a esto que surge la esperanza en la vida eterna. En la vida y en la muerte somos del Seor y el cuidara de nuestra vida dondequiera que estemos. Romanos 14:8 Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. As pues, sea que vivamos, o que muramos, del Seor somos.
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INTERLUDIO
La necesidad de una pausa
Nos hemos acostumbrado a un ritmo incesante, parece que no podemos estar quietos. Las jornadas se alargan cada da ms y hoy con suma facilidad podemos encontrar muchos locales que trabajan la jornada completa e incluso las 24 horas del da. En medio del diario ir y venir de la vida se hace importante, poder hacer una pausa. En la msica es una pieza o pasaje musical que se interpreta entre dos partes o secciones de una misma obra. Si bien es una pausa, en realidad nos prepara para poder apreciar la parte final de la obra. As que difcilmente puede ser comparada con un simple descanso, ms lo podramos comparar como un espacio donde podemos asimilar lo pasado y prepararnos para lo que habr de manifestarse en el futuro. Cuando llevamos estas ideas a nuestra relacin con Dios, cada uno de nosotros deberamos hacer de cuando en cuando un breve interludio en nuestra vida. Pero igual que en la msica, eso no es silencio, ni quietismo absoluto, ms se trata de tomar un breve espacio para la reflexin. Acerca de cmo va nuestra vida, recordar lo que Dios ya ha hecho en nuestra vida, pero tambin puede servir como un espacio de evaluacin acerca de lo que an nos falta conocer y caminar con Dios.
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Hagamos un breve interludio en nuestra vida, para realizar revisar nuestra relacin con Dios. En tres reas que deberamos de considerar. 1. Recordar que es la misericordia de Dios la que nos sostiene ms all de nuestra propia manera de vivir, que al considerarla frente a Dios, nos muestra que fallamos en nuestra relacin con Dios. 2. Reconocer que nuestra confianza en Dios se fundamenta en que sin importan que tan lejos estemos, siempre estamos en su presencia. Esto ha de servirnos de aliento para recordar que siempre estamos en su presencia. 3. Reposar solamente en Dios, ya que nuestra confianza ltima descansa solamente en El. Dios es nuestro refugio perfecto. Nuestra vida puede descansar en l ya que descansamos en cada una de las perfecciones de Dios son una garanta de que El cuidara de nosotros. Si recordamos lo que Dios ha hecho, podemos, confiar tambin en que El seguir tratndonos con misericordia, al reconocer su cuidado, podemos descansar en El y entonces preparar nuestra vida, para que sea lo presente o lo porvenir, porque somos del Seor, sabemos que el estar all para darnos su gua y cuidado.
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NOS SOSTIENE SU MISERICORDIA

Salmo 51
El xito tiene sus propios peligros. Cuando uno llega a la cumbre, tiende a aflojar. La vida espiritual tambin puede deteriorarse gradualmente. El alejamiento de una vida dependiendo de la voluntad de Dios va llegando a nuestra vida sin que apenas y nos percatemos. Pero finalmente un da nos tenemos que enfrentar con esa realidad, que sin duda nunca hubisemos querido enfrentar. El pecado est la puerta.1 Dios nos ha dado los elementos para poder vencer sobre el pecado pero suele ocurrir que aun as sucumbimos ante nuestros propios deseos. Cuando esto ocurre, llega el momento de tener que reconocer nuestro pecado, es posible que simplemente no tengamos cara con el cual afrontarlo. El profeta Miqueas al hablar del pecado del pueblo de Dios, encarna la pregunta Miqueas 6:6-7 Con qu me presentar ante Jehov, y adorar al Dios Altsimo? Me presentar ante l con holocaustos, con becerros de un ao? Se agradar Jehov de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? Dar mi primognito por mi rebelin, el fruto de mis entraas por el pecado de mi alma?
Gnesis 4: 7. Palabras con las que Dios confronta a Can ante la posibilidad de pecar.
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Sin dura el profeta sabe de lo intil que son este tipo de sacrificios cuando se trata de presentarse delante de Dios. Lo mismo saba tambin David, cuando compone este salmo para confesar el pecado que hay en l. De all el acercamiento que hace en este Salmo. Salmo 51:1 Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Cuando se trata de ir frente a Dios y reconocer nuestro pecado, no hay nada en lo que podamos argumentar. No puedo poner delante de Dios, los triunfos, logros u obras que he hecho a favor de l o de su Iglesia. Tampoco hay excusas, no puedo culpar a otros, ni argumentar sobre las circunstancias. Solo hay una cosa a la que puedo recurrir en momentos como este. Y es apelar a la misericordia de Dios.
Nuestra relacin con Dios se basa en su misericordia La misericordia constituye una de las afirmaciones de como Dios acta. Nuestra relacin con Dios se basa solamente en su misericordia. Es en base a esta misericordia divina que El pacta con su pueblo. Jeremas 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. La posibilidad de que nos mantengamos dentro de este pacto o de que concluya, depende completamente de la misericordia de Dios. La versin Reina Valera Contempornea traduce el mismo texto as:
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1 Dios mo, por tu gran misericordia, ten piedad de m!; por tu infinita bondad, borra mis rebeliones! Siguiendo el nfasis del texto hebreo, pone en primer lugar la misericordia de Dios. Por ser esta la manera de como el Dios del Pacto acta. Despus apelara a la piedad y bondad de Dios. Pero sabe que nuestra relacin con Dios se fundamenta en el gran amor que nos ha tenido. Misericordia es la clave para entender la eleccin que Dios hizo a nuestro favor. Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess.
A travs de este trato de misericordia se desarrollan dos imgenes de cmo estamos vinculados con Dios. 1. Padre. La relacin Padre-hijo presupone la conducta obligada por parte del hijo, pero junto con ellas la idea del amor. En el concepto judo de paternidad est fuertemente acentuado el aspecto de soberana, de autoridad y propiedad. Isaas 63:16 Pero t eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; t, oh Jehov, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre. Mateo 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.
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Mateo 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan? 2. Pastor. Se enfatiza el cuidado de Dios por su pueblo, proveyendo y guiando. El amor de Dios aqu cobra fuerza al ver un rebao que no ha sido atendido de acuerdo con su voluntad, por eso el mismo se constituye en el Pastor. Ezequiel 34:12 Como reconoce su rebao el pastor el da que est en medio de sus ovejas esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las librar de todos los lugares en que fueron esparcidas el da del nublado y de la oscuridad. Salmo 23:1 Jehov es mi pastor; nada me faltar. Salmo 28:9 Salva a tu pueblo, y bendice a tu heredad; Y pastorales y sustntales para siempre.
La relacin Dios-Ser humano, se desarrolla entonces desde tres ejes principales, que interactan entre si y que es imposible considerarlos por separado: fuerza, constancia y amor. La fuerza, manifestada en la soberana, y autoridad del Padre, al tiempo que el amor es la base por la cual el busca cosas buenas para sus hijos y la constancia, de seguirlo asiendo aun cuando sus hijos se han apartado del camino. Como pastor el amor se expresa en su provisin y la capacidad de ir por los perdidos, pero se equilibra al proporcionar gua y correccin para su pueblo.
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El momento del regreso Sin duda una de las ms grandes historias que hay sobre el regreso a casa despus de haber pecado es la que Jess conto, en Lucas 15:11-32 y que se conoce como la historia del hijo prodigo. Pero que en realidad lo que ms nos enfatiza es la misericordia de Dios por su hijo, que vuelve a casa.
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Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! 18 Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. 20 Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallad Esta es la escena principal que nos muestra justamente el encuentro entre el hijo que ha pecado y el padre que le recibe. De esta escena podemos encontrar principios para la lectura de nuestro salmo. La actitud del hijo. Volviendo en s Porque yo reconozco mis rebeliones He pecado contra el cielo y Contra ti, contra ti solo he
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contra ti
pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos Ya no soy digno de ser Purifcame con hisopo, y llamado tu hijo ser limpio; Lvame, y ser ms blanco que la nieve La respuesta del Padre Fue movido a misericordia. Y es la respuesta que el salmista est esperando, despus de esta oracin penitencial. El confa en la misericordia de Dios mostrada en su Palabra. Deuteronomio 30:3 entonces Jehov har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehov tu Dios. Pero tambin conoce que recibir la misericordia de Dios requiere algo ms que un simple. Perdn, me equivoque. Pues ha de implicar un cambio profundo desde dentro de su ser. Salmo 51:10 Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m. Se da cuenta del cambio que es necesario, pero tambin encuentra que ese cambio no es posible realizarlo por cuenta propia. No se trata de cambiar algunos, hbitos o de modificar lagunas conductas. Del mismo modo que se dio cuenta que el hijo de dio cuenta de que su pecado, no solo afectaba su relacin con los que estn en la tierra, sino que tambin afecta su relacin con Dios. Ya que todo pecado, personal, social, estructural, o cultural, sin importar a quien hemos perjudicado, al mismo tiempo es un pecado contra Dios.
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El cambio tiene que venir desde el interior, y no solo la modificacin de alguna conducta externa. Pues finalmente cada uno de nosotros actuamos segn lo que tenemos en el corazn. Lucas 6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca Es por eso urgente que sea Dios quien como escribi el salmista quien cree en nosotros un nuevo corazn. Es interesante hacer notar que el verbo que se utiliza en este verso acerca de crear un nuevo corazn, es el mismo que tambin se utiliza para la creacin del Gnesis. Enfatizando as que no se trata de alguna modificacin, sino de algo que solo Dios puede hacer surgir en nosotros. De all que nuestra espera tambin esta una vez ms en su misericordia, para que el produzca en mi un nuevo corazn. Pero esta espera en su misericordia, en ningn momento deberamos ha de causarnos desaliento, por ver si Dios quiere hacerlo. Pues esta transformacin interna que Dios necesita hacer en m, tambin forma parte de su voluntad revelada. Ezequiel 11:19 Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne, Dios desea poner un nuevo corazn en nosotros, el papel que a nosotros nos corresponde es darnos cuenta que lo necesitamos, y confesar pidiendo que l lo haga en m.
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Las acciones de un nuevo corazn Los que recibieron un nuevo corazn, no solo reciben el perdn, sino que ahora actan de acuerdo a ese nuevo corazn que Dios les ha dado. Los siguientes tres versculos nos muestran acciones que surgen de los que experimentan ese cambio de corazn. Salmo 51:12-15 Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente. 13 Entonces ensear a los transgresores tus caminos, Y los pecadores se convertirn a ti. 14 Lbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvacin; Cantar mi lengua tu justicia. 15 Seor, abre mis labios, Y publicar mi boca tu alabanza.
1. La experiencia de saberse perdonado, de saber que no hay nada ms por lo que debo sentirme culpable. El perdn tambin implica el ser liberado del sentimiento de culpa y entonces experimentar una vida abierta a las bendiciones de Dios. Ser apoyados y fortalecidos por la presencia del Espritu Santo, que de otra forma habra permanecido, en nosotros, pero contristado. 2. Nuestro ejemplo de perdn y restauracin se vuelve un importante elemento para testificar. Pero tambin para que de manera vivencial podamos mostrar a otros que efectivamente Dios puede hacerlo, porque lo ha hecho en nosotros mismos. Advertirles a quienes han pecado del malestar y malas consecuencias que existen de permanecer en el pecado, pero decirlo no como quien nunca ha pecado sino desde la experiencia del que ha sido restaurado. El objetivo es que las personas puedan emprender el camino de regreso a Dios.
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3. Haber sido salvados, sin duda es motivo de alabanza pero la experiencia no puede quedarse en lo ntimo. A David le llevo a componer este salmo. Como testimonio de lo que Dios haba hecho en su vida. Si Dios ha creado un nuevo corazn en mi sern mis labios los que manifiesten a otros que tengo un Dios lleno de misericordia, e invitare a otros. Gustad, y ved que es bueno Jehov; Dichoso el hombre que confa en l Salmo 34:8
Mantenerme dentro de su misericordia Si la experiencia de saberme restaurado por la misericordia de Dios ha sido muy importante, debo considerar, que este es solo un paso (vital, pero finalmente es solo un paso) dentro de mi andar con Dios, es por ello que he de buscar cmo voy a mantenerme dentro de su misericordia. Las formas son sencillas. Dentro de los 10 consejos que Dios da a su pueblo para que le vaya bien en la tierra. Se encuentra esta observacin. xodo 20:6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. Dios seguir haciendo misericordia a todos aquellos ponen en prctica sus consejos. Porque cada uno de los consejos que Dios nos brinda son para que podamos experimentar su bendicin. Por supuesto no se trata de cumple y te bendigo, pues eso sera vivir o ganar la bendicin por el mrito. El que ha recibido un nuevo corazn actuar, de acuerdo a la nueva orientacin que le proporciona un corazn que ama a Dios.
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Las palabras del profeta Miqueas, nos recuerdan que nuestro acercamiento al Seor habremos de hacerlo practicando lo natural en un nuevo corazn. Miqueas 6:8 Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. En la bendicin que Dios da a Aarn para su pueblo, tambin est presente la idea de que sigamos experimentando su misericordia. Nmeros 6:25 Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
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ORANDO DESDE EL FIN

Salmo 61
Cada persona en algn momento de su vida puede llegar a experimentar tal vaco y desasosiego dentro de s, que puede sentirse abandonado de Dios. Pasar por momentos difciles para los que no nos consideramos preparados, nos hacen sentir que en ese momento estamos en el lugar ms lejano del mundo, donde no hay forma de que alguien nos pueda ayudar. Hay personas que cuando experimentan este tipo de vaco, les hace caer en una profunda depresin. Pero hay otras que de en medio de esa desolacin encuentran la forma de afianzarse de las promesas de Dios, y encuentran la esperanza que les ayuda a afrontar los problemas que les aquejan.
La razn de este Salmo A modo de ttulo, el salmista expone cul es su intencin. Parecera redundante decir que se trata de una oracin, pero en realidad se trata de algo ms que una oracin. Salmo 61:1 Oye, oh Dios, mi clamor; A mi oracin atiende. La oracin aqu adquiere la caracterstica de clamor. El salmista no se encuentra en una posicin sosegada, donde en la quietud de la intimidad el este exponiendo su peticin delante de Dios. Realmente l se halla en una situacin
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desesperada. Cuando ese momento llega, no es tiempo de andar guardando las formas, sino que es tiempo de volcarse hacia Dios con todas nuestras fuerzas. Cuando llega la tormenta a nuestra vida, nos sentimos indefensos y abandonados. No pensamos que esta fuera la forma en como nuestra relacin con Dios funcionara. Pero los planes de Dios no son solo para nuestra satisfaccin. Pero an en medio de las tormentas por las que atravesamos, podemos contar con que Dios est al lado nuestro, l nunca nos ha abandonado. Por el contrario nos sostiene y nos da soporte para afrontar la tormenta, podemos decir que l es ancla de nuestra fe aun en medio de la tormenta.
Desde el fin de la tierra hasta estar en su presencia En la poca de los salmos, el pueblo judo pensaba que Dios viva en el templo que estaba construido en Jerusaln. Se tena la nocin de que entre ms cercano estas al templo tambin en ese sentido estabas cerca de Dios y viceversa. Cuando Jons recibe la encomienda de ir a predicar a Nnive y en lugar de hacer eso, huye hacia Tarsis, en realidad lo que estaba haciendo era tratar de huir del rea de influencia de Dios. Pero la experiencia de Jons habr de provocar que poco a poco entendamos ms de la naturaleza divina. Todo el mundo es el escenario del actuar de Dios, y no solo los espacios religiosos. El desarrollo de la revelacin de Dios, hacia su pueblo habr de hacerle comprender lo que otro salmista escribi. Sal 139:7-10 A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?
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Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests.
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Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra.
Ciertamente Dios est en todas partes. Pero eso que para nosotros es muy cierto, an no estaba en la comprensin del autor del salmo 61. l se ve a s mismo como estando en el ltimo rincn del mundo. Salmo 61:2 Desde el cabo de la tierra clamar a ti, cuando mi corazn desmayare. Llvame a la roca que es ms alta que yo, Experimenta tal desolacin que grita Ya no aguanto ms! Necesita ayuda, por eso dice: llvame a la roca que es ms alta que yo. Dios es el nico que puede sacarlo por encima de sus problemas y su situacin de crisis. Alcanzar esta roca est ms all de lo que el salmista pudiera hacer; slo Dios puede llevarlo a esa posicin. Dice Calvino que cuando pedimos a Dios la liberacin debemos recordar que a menudo no lo hace como nosotros pensamos; ms bien l nos rescata en el tiempo que l escoge y por medios inescrutables a nuestra mente.
Cuando estamos experimentando problemas, es conveniente recordar lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado, ya que eso habr de darnos confianza para la crisis actual. Salmo 61:3 Porque t has sido mi refugio, Y torre fuerte delante del enemigo.
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Cuntas ocasiones ha experimentado problemas y Dios ha estado a tu lado? Tambin seguramente has escuchado el testimonio de otros hermanos, de como Dios les ha librado de sus problemas, de como Dios ha provisto y de cmo incluso situaciones adversas se han convertido en bendicin. Dios no ha cambiado nada de su amor por nosotros. Por eso l puede seguir siendo nuestro refugio y torre fuerte al que podemos recurrir, pues sin importar cul sea el enemigo, o la situacin adversa que nos toca enfrentar, Dios sin duda es ms poderoso, y sabr llevarnos con su bendicin.
Saber en quien confiamos, hace que podamos descansar con tranquilidad, no porque los problemas ya estn resueltos, sino porque sin importar cul sea el resultado sabemos que estamos en las manos de nuestro Dios. De este modo el mismo hombre apenas un par de versculos se senta como estando en el ltimo rincn del mundo y con ello como olvidado por Dios (v. 2), cuando el recuerda que Dios ha sido y es su refugio, cobra una enorme confianza, que le hace cambiar su perspectiva. Salmo 61:4 Yo habitar en tu tabernculo para siempre; Estar seguro bajo la cubierta de tus alas. Selah Cuando te encuentras en la presencia de Dios, puedes descansar al saber que cualquier cosa que ocurra en tu vida, solo habr de ocurrir, cuando Dios lo permita. Y la voluntad de Dios para sus hijos es siempre tal que cuando descansamos en su presencia, podemos tener la confianza de que lo que Dios permita en mi vida de una o de otra manera habr de traerme bendicin. El amparo de sus alas es una figura de proteccin, amor y ternura
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La Pausa La expresin Selah al final de la estrofa de un salmo, en lo general, indican una pausa litrgica, que en este caso no solo sirve a modo de interludio, sino que da un giro al salmo. Si en la primer parte del salmo, encontramos a un hombre que de la desesperacin pasa a la confianza absoluta. En la segunda parte nos lleva a considerar la respuesta de quien ha sido ya bendecido por el Seor.
Nuestra respuesta al ser contestada nuestra oracin En la vida y en la Biblia hay el registro de muchos actos de ingratitud. Personas que una vez que han recibido de las bendiciones de Dios, pronto se olvidan de lo que han prometido. Pero no es este el caso de nuestra salmista, el no dijo palabras a la ligera, con tal de obtener la bendicin de Dios y que su oracin fuese atendida. Salmo 61:5 Porque t, oh Dios, has odo mis votos; Me has dado la heredad de los que temen tu nombre. En el salmo no estn registrados los compromisos que el Salmista hace delante de Dios. Pero tampoco hace falta considerarlos. Cuando una persona vive en buena relacin con Dios, es innecesario hacer promesas. Conoce la voluntad de Dios y con gusto, busca realizarlas. Como si personalmente hubiese hecho un voto solemne. Aunque en realidad cada creyente al iniciar su relacin con Dios y ser adoptado como hijo suyo, si realizo una promesa, que est implcita en el pacto.
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Jeremas 7:23 Ms esto les mand, diciendo: Escuchad mi voz, y ser a vosotros por Dios, y vosotros me seris por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. Jeremas 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. En el pacto, por el cual hemos sido incluidos como hijos, Dios nos dio sus instrucciones. No solo de manera escrita, sino que la puso en nuestra mente y corazn para que siempre pudisemos discernir cual es la voluntad de nuestro Dios y Padre. Seguirlas ha de ser natural para todos aquellos que han nacido de nuevo y que ahora forman parte del pueblo del Seor. Seguir las instrucciones que Dios nos ha dado, en realidad, son solo para nuestro bien. Sin embargo nuestro salmista los recuerda como si fueran un compromiso, en virtud de que forman parte de su propia relacin con Dios. No cumplirlos sera considerado como ingratitud y desechar las instrucciones que El Seor nos ha dado para que experimentemos bendicin. La razn que pone el salmista, para cumplir con sus votos, en realidad no parece nada excepcional. No dice que fue librado de una gran crisis, de una guerra inminente o de una enfermedad incurable. Pero pone en claro que Dios le ha bendecido, porque le trata como hijo. La porcin de heredad con la que Dios le bendecido es la que le corresponde a un hijo. La nica razn por la que Dios, nos bendice, es porque somos sus hijos. Cuando se trata de dar cosas buenas a los que son suyos, no hace falta ningn argumento. El solo ser Hijo es ms que suficiente.
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Las bendiciones que Dios da a sus hijos tienen un carcter permanente y duradero para todos aquellos que siguen el consejo de Dios. Deuteronomio 12:28 Guarda y escucha todas estas palabras que yo te mando, para que haciendo lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehov tu Dios, te vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti para siempre. Pero si bien las bendiciones son para los hijos, estos han de portarse como corresponde a un hijo de Dios. Un atributo que puede resumir este comportamiento es la palabra justo. Que puede implicar los que han sido justificados por Dios, pero tambin incluye el carcter tico de los que son hijos de Dios. Para ellos las bendiciones son eternas. Salmo 37:29 Los justos heredarn la tierra, Y vivirn para siempre sobre ella. An ms en el Nuevo Testamento al hablar de la heredad de los creyentes la comunin con Dios es para siempre, del mismo modo que su proteccin y direccin. Juan 8:35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. 1Juan 2:17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
Los que hacen la voluntad de Dios, por cuanto son hijos de El tambin han de estar en su presencia para siempre. Salmo 61:7 Estar para siempre delante de Dios; Prepara misericordia y verdad para que lo conserven.
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Das sobre das les sern aadidos. As como nuestro Dios es duradero, tambin hace que los actos de nuestra vida sean duraderos. Pero la mayor promesa no est en poder llegar a celebrar muchos cumpleaos, sino que se extiende a algo ms grande. Es estar para siempre delante de nuestro Dios. La ms grande bendicin que pueden recibir los hijos de Dios es que estarn en su presencia para siempre. Fuimos llamados a experimentar eternidad. Claro hay dos formas de experimentar la eternidad. 1. Siendo hijos de Dios y gozando su presencia para siempre. 2. Siendo hijos de ira y apartados de Dios y de sus promesas. Pero gracias sean dadas a nuestro hacedor, que nos mir con misericordia y nos llam para ser sus hijos. 1Pedro 1:3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, Pero an el salmista con todas estas bendiciones que ve en su derredor sabe que no se sostiene frente a Dios por cuenta propia. No es con sus fuerzas. Las fuerzas propias no pudieron hacer que estuviera en la roca, tuvo que intervenir Dios, para ponerle en un lugar seguro. As como en la salvacin Dios se hizo presente y por su gracia nos salv, tambin el ser sostenidos durante el largo camino hasta que lleguemos a casa de nuestro Padre es tambin su gracia la que habr de sostenernos. Por ello exclama: tu misericordia y verdad me sostengan.
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Mientras el momento en que este con Dios para siempre llega y confiando en que su amor me sostendr, hay un par de cosas, que en este aqu y ahora continuo, puedo hacer. Para mostrar mi gratitud con el Seor por recibir la porcin de herencia, que como hijo l me ha designado. 1. Alabar su nombre. No por deleite personal, sino como un medio a travs del cual estoy dando a conocer a otros, que el Nombre de Dios es la razn a tras de cada una de las bendiciones que experimento. 2. Cumplir mis promesas. De amarte con todo mi corazn, con toda mi mente y con todas mis fuerzas. Porque finalmente ese es el fin principal del hombre: glorificar a Dios, y gozar de l para siempre. Y le glorificamos segn lo que ensean las instrucciones que Dios nos dio y que estn reveladas en las Escrituras. De esta misma forma tambin gozamos de su presencia, que nos cuida, provee y gua para hacer de nuestra vida un instrumento de alabanza a nuestro creador.
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SOLO L ES NUESTRO
REPOSO
Salmo 62
Los satisfactores necesarios para cada persona pueden ser distintos, eso depende en gran medida de los intereses personales, pero tambin de lo que cada persona se haya trazado como proyecto de vida. Sin embargo poder alcanzar el proyecto de vida que alguna vez trazamos o el obtener los satisfactores, econmicos, profesionales, etc. Con los que alguna vez soamos suelen no darnos la paz y descanso total para nuestra vida. Eso ocurre, porque todos los satisfactores a los que podemos recurrir de una o de otra manera son temporales. El autor del Eclesiasts, hace una reflexin sobre la vida y dice vanidad de vanidades, todo es vanidad. En este mundo todo es temporal, y al mismo tiempo el ser humano nunca esta saciado con lo que tiene. Eclesiasts 1:8 Todas las cosas son fatigosas ms de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni el odo de or. El autor del Eclesiasts, habr de llegar despus de su reflexin al mismo punto donde inicia nuestro salmo. Eclesiasts 12:13 Puedo terminar este libro diciendo que ya todo est dicho. Todo lo que debemos hacer es alabar a Dios y obedecerlo. TLA
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Y es a donde todo creyente ha de llegar. Toda nuestra vida solamente descansa en la obra de Dios.
La plena satisfaccin de la vida Slo en Dios. No hay otro lugar de paz y descanso para el espritu del ser humano. La salvacin fsica y espiritual viene de l. Hemos de buscarla solamente en l. Salmo 62:1 En Dios solamente est acallada mi alma; De l viene mi salvacin. La palabra traducida como reposa significa estar callado. Al estar en la presencia del Seor, no solo guardo silencio por respeto, sino que aqu el silencio se traduce en completa confianza, ya no es necesario estar clamando por ayuda. Mi oracin al estar en su presencia, ha sido escuchada. Pero ms que una oracin contestada, es la presencia de Dios la que llena toda mi vida. Se trata de la completa satisfaccin de todas las necesidades y satisfactores que pudiramos necesitar. No estamos completos sino hasta que llegamos a la presencia de Dios. La vida del ser humano, en realidad nunca est completa en s mismo. Desde el inicio el ser humano, fue creado, para tener comunin con Dios. El pecado causo separacin entre Dios y el hombre, pero la obra de Jesucristo en la cruz, es el medio que Dios empleo para restablecer esa comunin perdida. El propsito de Dios de llevarnos a la estar en plena comunin empez con Jess, se hace real e histrico en el momento en que le reconocemos como nuestro salvador, pero el proyecto contina hasta que cada uno de sus hijos lleguemos a su presencia.
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La necesidad religiosa, de cada ser humano, nos muestra que no estamos completos. Algo nos falta. El ser humano trata de llenar ese vaco, con ms ttulos acadmicos, buscando el xito social y econmico. Pero ese vaco solo puede ser llenado por la presencia de Dios. Solo Cristo, porque: Colosenses. 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Porque solo l es el camino al Padre (Juan 14:6), porque solo l nos abri el camino hasta el lugar santsimo (Hebreos 10:20). Porque el ser humano, no pude hacerlo con sus recursos. Necesitamos ser salvados. Y la salvacin completa solo puede venir de Dios. La salvacin, que me puede dar la plena satisfaccin para mi vida solo puede venir de Dios. Salvacin aqu adquiere las dimensiones ms amplias, es decir la totalidad de la vida. Que no puede ser reducida a la espiritualidad, sino que implica todas y cada una de las esferas del ser humano. Es decir llevarnos a la plenitud del ser humano. De modo que siendo plenamente humano, tambin gozamos de la experiencia que se traduce tambin en paz y gozo para quien la vive. Incluso esta vivencia es de carcter histrico, es decir la salvacin tiene verificacin en nuestra historia, pero ese es solo el inicio de lo que habr de ocurrir, pues an y cuando en este mundo podemos experimentar la compaa de Dios, su consuelo y apoyo, en realidad solo lo vivimos de forma parcial pues la plenitud de todo ello la tendremos hasta estar en la eternidad con Dios. 1Corintios 13:12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido.
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Si en algo respecto a la salvacin hay que ser enfticos, es en que la salvacin no solo viene de Dios. Sino que l es nuestra salvacin. Salmo 62:2 El solamente es mi roca y mi salvacin; Es mi refugio, no resbalar mucho. La importancia reside en que hay quienes llegan a ver a Dios-Jess solo como el proveedor de bendiciones o el que proporciona la entrada al cielo. Pero esas son imgenes distorsionadas con respecto a Dios. Cuando el texto dice que l es nuestra salvacin. Tambin se asume que separados de El no podemos ser salvos. Dicho de otra forma, no podemos recibir la salvacin y despus desentendernos del asunto. Nuestra salvacin solo est asegurada cuando nosotros permanecemos en Dios. Permtanme usar la misma figura que el texto nos provee. Dios es la roca, es decir ese lugar firme seguro, inconmovible de donde nada puede hacernos caer. Pero si no ests en la roca, entonces ests desprotegido. Aunque Dios ha provisto salvacin, si estas fuera de l, en realidad no estas protegido. Hay que permanecer en El. El apstol Pablo por ello nos exhorta a ocuparnos de nuestra salvacin. Filipenses 2:12,13ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad Si haz experimentado el gozo de la salvacin, permanece en el sitio seguro que Dios te ha provisto. Y ocpate entonces de con lo que Dios te ha dado para crecer en tu relacin con Cristo.
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Los versos 3 y 4 nos muestran que el estar en Dios, tampoco hemos de considerarlo como una carta de inmunidad, ante los ataques del mal. Salmo 62: 3,4 Hasta cundo maquinaris contra un hombre, Tratando todos vosotros de aplastarle Como pared desplomada y como cerca derribada? Solamente consultan para arrojarle de su grandeza. Aman la mentira; Con su boca bendicen, pero maldicen en su corazn. Selah Ciertamente mientras estamos en este mundo, podemos experimentar graves problemas que pueden hacernos tambalear. Podemos encontrarnos con personas que son capaces de hacer equipo, solo para provocarnos mal. O que fingidamente hablan bien mientras su corazn est lleno de maldad. Pero si bien eso es cierto, ms segura an es la seguridad que Dios nos da cuando nosotros permanecemos en l. Si permanezco en mi refugio, Los problemas pueden afectarme algo, pero la estabilidad en Dios evita que afecten demasiado. Si podemos experimentar algunos daos, pero ninguno de tal manera que nuestra vida estuviese en riesgo o que el propsito de Dios para nosotros pudiera perderse. Mateo 10:28 Y no temis a los que matan el cuerpo, ms el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Lucas 22:31-32 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.
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Autoexhortacin a la confianza El verso 1 y 5 parecen iguales, pero al observar con mayor cuidado descubrimos que mientras en la primera estrofa es una declaracin, ahora la fe del salmista ha crecido, para pasar de una declaracin de confianza al imperativo de confiar solamente en Dios. Salmo 5 Alma ma, en Dios solamente reposa, Porque de l es mi esperanza. La seguridad de que Dios es nuestra salvacin y por ello podemos poner nuestra vida en El, crece para transformarse en esperanza. El termino aqu utilizado es comparado con el cordn de grana que Rahab, puso, en la ventana para que los judos a los que haba ayudado en la toma de Jeric pudieran identificarla y de esta manera ella y su familia estuvieran a salvo (Josu 2:18,21). Cuando en nuestra vida surge la esperanza esta se convierte en el motivo, por el cual seguimos adelante. Dios mismo es la prenda de nuestra esperanza, de este modo nuestra seguridad esta garantizada. Con todo esto cobra fuerza la palabra reposa (sin duda, he de descansar). Lo cual refleja un acto deliberado de poder descansar en Dios. Donde libremente se decide poner toda nuestra esperanza, solamente en Dios. Tambin el v. 6 repite el estribillo del v. 2; pero no incluye el adjetivo mucho. Salmo 6 El solamente es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no resbalar. El grado de confianza ha crecido. Ahora est confiado, en que no habr algo que le pueda hacer resbalar.
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Las siguientes lneas muestras esa confianza en Dios as como la actitud de convocar a quienes an viven sin esperanza, para que tambin ellos confan el Seor. Salmo 62:7 En Dios est mi salvacin y mi gloria; En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio. Salmo 62:8 Esperad en l en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de l vuestro corazn; Dios es nuestro refugio. Selah En derredor de cada creyente hay una red de personas que necesitan experimentar de la presencia de Dios. Son familiares, amigos, compaeros de escuela o de trabajo. Tambin hay una gran cantidad de personas que quiz no conocemos personalmente pero que urgentemente necesitan experimentar de la presencia de Dios en su vida, necesitan tener la seguridad y confianza de la que hoy gozan los que estn en Cristo. Nuestras ciudades se han vuelto inseguras, la pobreza cada da es ms latente entre la poblacin. Los problemas por los que mucha gente est atravesando, les provocan fuertes momentos de crisis. Y muchos se lanzan en la bsqueda de algo que les proporcione seguridad, o la capacidad para sentirse realizados. Cada uno de ellos debe conocer que solo en Dios puede nuestra vida estar plenamente confiado. El medio que Dios puso en esta ciudad, para que ellos conozcan que pueden descansar en Dios, somos todos y cada uno de los que ya hemos experimentado de la seguridad que da el estar en la roca. Dispongamos ahora nuestra vida, no solo para descansar en Dios, sino para que muchos otros tambin puedan derramar su vida delante de Dios. Y as encontrar el reposo que necesitan para s.
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Motivos de confianza Por cierto es la misma palabra (traducida como: solamente) que se usa en los vv. 1, 2, 4 para describir la total confianza solo en Dios. Ahora con esa misma seguridad el salmista dice: Salmo 61:9-10 Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los hijos de varn; Pesndolos a todos igualmente en la balanza, Sern menos que nada. No confiis en la violencia, Ni en la rapia; no os envanezcis; Si se aumentan las riquezas, no pongis el corazn en ellas. Con la misma seguridad que el creyente descubre a Dios como el nico en donde puede tener el reposo. Ahora descubre que todo lo que los seres humanos, pueden producir para generar seguridad, se vuelven nada ante lo que Dios puede hacer. Pues todo el quehacer humano, finalmente es temporal y limitado. Solo en Dios nuestra vida puede encontrar el reposo necesario. La frase misma, entonces excluye cualquier otro medio para obtener la seguridad, no solo de lo que el ser humano es capaz de hacer, la palabra tambin excluye a cualquier otro elemento incluso de carcter religioso. Cuando confiamos en Dios aumenta el valor que como humanos tenemos. En el ltimo verso se recurre a una expresin proverbial Una vez, dos veces. Para enfatizar lo aprendido. Que de Dios es el poder, Y tuya, oh Seor, es la misericordia De hecho se mencionan dos cosas que Dios comunic: En Dios hay fortaleza y hay misericordia.
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Dice Calvino que la fortaleza de Dios y su misericordia son las dos alas con que volamos hacia el cielo; los dos pilares en que descansamos y podemos vencer las fuerzas de las tentaciones. Dios da la fuerza para toda la tarea que nos encomienda; tambin es misericordioso, pues cuando fallamos necesitamos su perdn y su consuelo. El que confa en Dios disfruta de los dos. Salmo 61:11 Una vez habl Dios; Dos veces he odo esto: Que de Dios es el poder, Salmo 61:12 Y tuya, oh Seor, es la misericordia; Porque t pagas a cada uno conforme a su obra.
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POSTLUDIO
Para seguir adelante
Poner toda la vida en Dios, es la caracterstica de la adoracin, la seguridad plena para nuestra vida tambin solo se da cuando, reconocemos que Dios es el nico lugar donde podemos refugiarnos. As que en realidad la vida de la fe solo puede vivirse de una forma y esta es cuando todo nuestro ser est involucrado en ello. Deuteronomio 6:5 Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas Adorar con el corazn entonces demanda la totalidad de nuestro ser, al servicio del Dios al que adoramos. Como hemos tambin considerado, es posible que nuestra adoracin en algunos momentos no haya sido con una entrega y devocin total. Pero hemos de decir como el Apstol Pablo. Filipenses 3:12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Confiando no en mi propia capacidad para mantenerme y crecer, sino creyendo Dios completar su obra en m. Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo;
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Adoramos con el Corazn

Material para Grupos Pequeos de Discipulado Abril 2013

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el corazn

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

VENIMOS COMO CIERVOS

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Los discpulos en la barca ante la naturaleza se vean impotentes.

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Estad quietos, y conoced que yo soy Dios;

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

NOS SOSTIENE SU MISERICORDIA

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

ORANDO DESDE EL FIN

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos

Adoramos con el Corazn

Un estudio a travs de los Salmos