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Simn Bolvar y la carta de Jamaica
Antonio Gutirrez Escudero
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas
(Espaa)
Estamos a tan slo cinco aos de conmemorar el bicentenario de la redaccin de un documento fundamental para el entendimiento del proceso emancipador hispanoamericano y en especial para la comprensin del pensamiento
de quien fuera su lder indiscutible, al que ya dedicamos un anterior trabajo1.
Nos referimos a la llamada Carta de Jamaica, escrita en Kingston por Simn
Bolvar el seis de septiembre de 1815 y que algunos historiadores han calificado incluso de proftica, dado que en ella el Libertador expone el resultado de
mis cavilaciones sobre la suerte futura de la Amrica. Justo es, pues, que de
nuevo la volvamos a publicar en honor a su trascendencia y que as hagamos
nuestras las palabras de Simn Rodrguez, maestro del Libertador: Hoy se
piensa, como nunca se haba pensado, se oyen cosas, que nunca se haban odo,
se escribe, como nunca se haba escrito, y esto va formando opinin a favor de
una reforma, que nunca se haba intentado, LA DE LA SOCIEDAD2.
El ao de 1814 no fue especialmente afortunado para la causa independentista. En territorio peninsular la guerra contra los franceses llegaba a su fin y
en el mes de marzo Fernando VII retornaba como rey de Espaa de su forzado
exilio, mientras que en ultramar, antes y despus de la entrada en Caracas en
el mes de julio del realista Boves y sus llaneros, el Libertador haba sufrido
sendas derrotas en la batalla de La Puerta (15 de junio) y en Aragua (18 de
agosto). Muy pronto comenz a cuestionarse el liderazgo de Bolvar, quien se
vio forzado a refugiarse en la Nueva Granada (en septiembre se encontraba en
Cartagena), pero donde las disensiones internas hacan peligrar la supervivencia de la confederacin.
Pese a los intentos de Bolvar por tratar de inculcar a los patriotas tanto
la necesidad de soslayar las discordias, como las ventajas de la unin para alcanzar las metas propuestas, nada o muy poco logr hacer. La situacin se vio
1
Gutirrez Escudero, A.: Simn Bolvar: aproximacin al pensamiento del Libertador, Araucaria, n 14, Sevilla, segundo semestre de 2005, pp. 221-235. La bibliografa contenida en ste artculo
es vlida para el actual.
2
Vase Bolvar, Simn: Doctrina del Libertador, Caracas, 1976, pp. X y 69 (prlogo de Augusto
Mijares; compilacin, notas y cronologa de Manuel Prez Vila)
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofa, Poltica y Humanidades, Ao 12 No. 24. Segundo semestre de
2010. Pgs. 251-270
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Carta de Jamaica7
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simpata, o, por mejor decir este apego forzado por el imperio de la dominacin. Al presente sucede lo contrario: la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo,
nos amenaza y tememos; todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra. El
velo se ha rasgado, ya hemos visto la luz y se nos quiere volver a las tinieblas;
se han roto las cadenas; ya hemos sido libres y nuestros enemigos pretenden de
nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, la Amrica combate con despecho, y rara vez
la desesperacin no ha arrastrado tras s la victoria.
Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna. En unas partes triunfan los independientes mientras que los
tiranos en lugares diferentes obtienen sus ventajas, y cul es el resultado final?
no est el Nuevo Mundo entero, conmovido y armado para su defensa? Echemos una ojeada y observaremos una lucha simultnea en la inmensa extensin
de este hemisferio.
El belicoso estado de las Provincias del Ro de la Plata ha purgado su territorio y conducido sus armas vencedoras al Alto Per,9 conmoviendo a Arequipa
e inquietando a los realistas de Lima. Cerca de un milln de habitantes disfruta
all de su libertad.
El reino de Chile, poblado de 800,000 almas, est lidiando contra sus enemigos que pretenden dominarlo; pero en vano, porque los que antes pusieron
un trmino a sus conquistas, los indmitos y libres araucanos, son sus vecinos
y compatriotas; y su ejemplo sublime es suficiente para probarles que el pueblo
que ama su independencia por fin la logra.
El virreinato del Per, cuya poblacin asciende a milln y medio de habitantes, es sin duda el ms sumiso y al que ms sacrificios se le han arrancado
para la causa del Rey; y bien que sean vanas las relaciones concernientes a
aquella porcin de Amrica, es indubitable que ni est tranquila, ni es capaz de
oponerse al torrente que amenaza a las ms de sus provincias.
La Nueva Granada que es, por decirlo as, el corazn de la Amrica, obedece a un gobierno general, exceptuando el reino de Quito, que con la mayor
dificultad contienen a sus enemigos por ser fuertemente adicto a la causa de
su patria, y las provincias de Panam y Santa Marta que sufren, no sin dolor,
la tirana de sus seores. Dos millones y medio de habitantes estn repartidos
en aquel territorio, que actualmente defienden contra el ejrcito espaol bajo
el general Morillo, que es verosmil sucumba delante de la inexpugnable plaza
de Cartagena. Mas si la tomare ser a costa de grandes prdidas, y desde luego
carecer de fuerzas bastantes para subyugar a los morigerados y bravos moradores del interior.
En cuanto a la heroica y desdichada Venezuela, sus acontecimientos han
sido tan rpidos, y sus devastaciones tales, que casi la han reducido a una absoluta indigencia y a una soledad espantosa, no obstante que era uno de los ms
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Bolivia en la actualidad.
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Corts y muerto, segn Herrera,12 por el mismo, aunque Sols13 dice que por el
pueblo; y a Atahualpa, Inca del Per, destruido por Francisco Pizarro y Diego
de Almagro. Existe tal diferencia entre la suerte de los reyes espaoles y de
los reyes americanos, que no admite comparacin; los primeros son tratados
con dignidad, conservados, y al fin recobran su libertad y trono; mientras que
los ltimos sufren tormentos inauditos y los vilipendios ms vergonzosos. Si a
Guatimozn, sucesor de Moctezuma, se le trata como emperador y le ponen la
corona, fue por irrisin y no por respeto, para que experimentase este escarnio
antes que las torturas. Iguales a la suerte de este monarca fueron las del rey
de Michoacn, Catzontzin; el Zipa de Bogot, y cuantos toqus, incas, zipas,
ulmenes, caciques y dems dignidades indianas sucumbieron al poder espaol.
El suceso de Fernando VII es ms semejante al que tuvo lugar en Chile en 1535
con el ulmen de Copiap, entonces reinante en aquella comarca. El espaol
Almagro pretext, como Bonaparte, tomar partido por la causa del legtimo
soberano, y, en consecuencia, llama al usurpador, como Fernando lo era en
Espaa; aparenta restituir al legtimo a sus estados y termina por encadenar y
echar a las llamas al infeliz ulmen, sin querer ni aun or su defensa. Este es el
ejemplo de Fernando VII con su usurpador. Los reyes europeos slo padecen
destierros, el ulmen de Chile termina su vida de un modo atroz.
Despus de algunos meses, aade Vd., he hecho muchas reflexiones sobre la situacin de los americanos y sus esperanzas futuras; tomo grande inters
en sus sucesos, pero me faltan muchos informes relativos a su estado actual y
a lo que ellos aspiran; deseo infinitamente saber la poltica de cada provincia,
como tambin su poblacin; si desean repblicas o monarquas, si formarn
una gran repblica o una gran monarqua. Toda noticia de esta especie que Vd.
pueda darme, o indicarme las fuentes a que debo ocurrir, la estimar como un
favor muy particular.
Siempre las almas generosas se interesan en la suerte de un pueblo que
se esmera por recobrar los derechos con que el Creador y la naturaleza lo han
dotado; y es necesario estar bien fascinado por el error o por las pasiones para
no abrigar esta noble sensacin: Vd. ha pensado en mi pas y se interesa por l;
este acto de benevolencia me inspira el ms vivo reconocimiento.
He dicho la poblacin que se calcula por datos ms o menos exactos, que
mil circunstancias hacen fallidos sin que sea fcil remediar esa inexactitud,
porque los ms de los moradores tienen habitaciones campestres y muchas veces errantes, siendo labradores, pastores, nmadas, perdidos en medio de los
espesos e inmensos bosques, llanuras solitarias y aislados entre lagos y ros
12
Herrera, Antonio de: Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y tierra firme
del mar Ocano, Madrid, 1601-15, 4 vols.
13
Sols, Antonio de: Historia de la conquista de Mxico, poblacin y progresos de la Amrica
Septentrional, conocida por el nombre de Nueva Espaa, Madrid, 1783-84, 2 tomos.
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caudalosos. Quin ser capaz de formar una estadstica completa de semejantes comarcas? Adems, los tributos que pagan los indgenas; las penalidades de
los esclavos; las primicias, diezmos y derechos que pesan sobre los labradores
y otros accidentes alejan de sus hogares a los pobres americanos. Esto es sin
hacer mencin de la guerra de exterminio que ya ha segado cerca de un octavo
de la poblacin y ha ahuyentado una gran parte; pues entonces las dificultades
son insuperables y el empadronamiento vendr a reducirse a la mitad del verdadero censo.
Todava es ms difcil presentir la suerte futura del Nuevo Mundo, establecer principios sobre su poltica, y casi profetizar la naturaleza del gobierno que
llegar a adoptar. Toda idea relativa al porvenir de este pas me parece aventurada. Se pudo prever cuando el gnero humano se hallaba en su infancia,
rodeado de tanta incertidumbre, ignorancia y error, cul sera el rgimen que
abrazara para su conservacin? Quin se habra atrevido a decir: tal nacin
ser repblica o monarqua, sta ser pequea, aqulla grande? En mi concepto,
sta es la imagen de nuestra situacin. Nosotros somos un pequeo gnero humano; poseemos un mundo aparte, cercado por dilatados mares, nuevo en casi
todas las artes y ciencias aunque en cierto modo viejo en los usos de la sociedad
civil. Yo considero el estado actual de la Amrica, como cuando desplomado
el Imperio Romano cada desmembracin form un sistema poltico, conforme
a sus intereses y situacin, o siguiendo la ambicin particular de algunos jefes,
familias o corporaciones; con esta notable diferencia, que aquellos miembros
dispersos volvan a restablecer sus antiguas naciones con las alteraciones que
exigan las cosas o los sucesos; mas nosotros, que apenas conservamos vestigios de lo que en otro tiempo fue, y que por otra parte no somos indios ni
europeos, sino una especie media entre los legtimos propietarios del pas y los
usurpadores espaoles: en suma, siendo nosotros americanos por nacimiento
y nuestros derechos los de Europa, tenemos que disputar stos a los del pas y
que mantenernos en l contra la invasin de los invasores; as nos hallamos en
el caso ms extraordinario y complicado. No obstante que es una especie de
adivinacin indicar cul ser el resultado de la lnea de poltica que la Amrica
siga, me atrevo a aventurar algunas conjeturas que, desde luego, caracterizo
de arbitrarias, dictadas por un deseo racional y no por un raciocinio probable.
La posicin de los moradores del hemisferio americano ha sido, por siglos,
puramente pasiva: su existencia poltica era nula. Nosotros estbamos en un
grado todava ms bajo de la servidumbre, y por lo mismo con ms dificultad
para elevarnos al goce de la libertad. Permtame Vd. estas consideraciones para
establecer la cuestin. Los estados son esclavos por la naturaleza de su constitucin o por el abuso de ella. Luego un pueblo es esclavo cuando el gobierno,
por su esencia o por sus vicios, huella y usurpa los derechos del ciudadano o
sbdito. Aplicando estos principios, hallaremos que la Amrica no solamente
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de un usurpador extranjero; despus, lisonjeados con la justicia que se nos deba y con esperanzas halageas siempre burladas; por ltimo, inciertos sobre
nuestro destino futuro, y amenazados por la anarqua, a causa de la falta de un
gobierno legtimo, justo y liberal, nos precipitamos en el caos de la revolucin.
En el primer momento slo se cuid de proveer a la seguridad interior, contra
los enemigos que encerraba nuestro seno. Luego se extendi a la seguridad
exterior; se establecieron autoridades que sustituimos a las que acabbamos de
deponer, encargadas de dirigir el curso de nuestra revolucin y de aprovechar
la coyuntura feliz en que nos fuese posible fundar un gobierno constitucional,
digno del presente siglo y adecuado a nuestra situacin.
Todos los nuevos gobiernos marcaron sus primeros pasos con el establecimiento de juntas populares. Estas formaron enseguida reglamentos para la
convocacin de congresos que produjeron alteraciones importantes. Venezuela
erigi un gobierno democrtico y federal, declarando previamente los derechos
del hombre, manteniendo el equilibrio de los poderes y estatuyendo leyes generales en favor de la libertad civil, de imprenta y otras; finalmente se constituy
un gobierno independiente. La Nueva Granada sigui con uniformidad los establecimientos polticos y cuantas reformas hizo Venezuela, poniendo por base
fundamental de su constitucin el sistema federal ms exagerado que jams
existi; recientemente se ha mejorado con respecto al poder ejecutivo general,
que ha obtenido cuantas atribuciones le corresponden. Segn entiendo, Buenos Aires y Chile han seguido esta misma lnea de operaciones; pero como
nos hallamos a tanta distancia, los documentos son tan raros y las noticias tan
inexactas, no me animar ni aun a bosquejar el cuadro de sus transacciones.
Los sucesos en Mxico han sido demasiado varios, complicados, rpidos
y desgraciados para que se puedan seguir en el curso de su revolucin. Carecemos, adems, de documentos bastante instructivos, que nos hagan capaces de
juzgarlos. Los independientes de Mxico, por lo que sabemos, dieron principio
a su insurreccin en septiembre de 1810, y un ao despus ya tenan centralizado su gobierno en Zitcuaro e instalada all una junta nacional, bajo los auspicios de Fernando VII, en cuyo nombre se ejercan las funciones gubernativas.
Por los acontecimientos de la guerra, esta Junta se traslad a diferentes lugares,
y es verosmil que se haya conservado hasta estos ltimos momentos, con las
modificaciones que los sucesos hayan exigido. Se dice que ha creado un generalsimo o dictador, que lo es el ilustre general Morelos; otros hablan del clebre general Rayn;16 lo cierto es que uno de estos grandes hombres, o ambos
separadamente, ejercen la autoridad suprema en aquel pas; y recientemente ha
aparecido una constitucin para el rgimen del Estado. En marzo de 1812 el
gobierno residente en Zultepec present un plan de paz y guerra al virrey de
16
Ignacio Lpez Rayn fue uno de los prceres de la independencia mexicana en la que particip
de forma activa, primero con Hidalgo y posteriormente con Morelos.
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Mxico, concebido con la ms profunda sabidura. En l se reclam el derecho de gentes, estableciendo principios de una exactitud incontestable. Propuso
la junta que la guerra se hiciese como entre hermanos y conciudadanos, pues
que no deba ser ms cruel que entre naciones extranjeras; que los derechos
de gentes y de guerra, inviolables para los mismos infieles y brbaros, deban
serlo ms para cristianos, sujetos a un soberano y a unas mismas leyes; que los
prisioneros no fuesen tratados como reos de lesa majestad, ni se degollasen los
que rendan las armas, sino que se mantuviesen en rehenes para canjearlos; que
no se entrase a sangre y fuego en las poblaciones pacficas, no las diezmasen ni
quintasen para sacrificarlas; y concluye que, en caso de no admitirse este plan,
se observaran rigurosamente las represalias. Esta negociacin se trat con el
ms alto desprecio; no se dio respuesta a la Junta Nacional; las comunicaciones
originales se quemaron pblicamente en la plaza de Mxico, por mano del verdugo, y la guerra de exterminio continu por parte de los espaoles con su furor
acostumbrado, mientras que los mexicanos y las otras naciones americanas no
la hacan ni aun a muerte con los prisioneros de guerra que fuesen espaoles.
Aqu se observa que por causas de conveniencia se conserv la apariencia de
sumisin al rey y aun a la constitucin de la monarqua. Parece que la Junta
Nacional es absoluta en el ejercicio de las funciones legislativas, ejecutivas y
judiciales, y el nmero de sus miembros muy limitado.
Los acontecimientos de la Tierra Firme nos han probado que las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carcter, costumbres y luces actuales. En Caracas el espritu de partido tom su origen en las sociedades, asambleas, y elecciones populares; y estos partidos nos tornaron a la
esclavitud. Y as como Venezuela ha sido la repblica americana que ms se ha
adelantado en sus instituciones polticas, tambin ha sido el ms claro ejemplo
de la ineficacia de la forma democrtica y federal para nuestros nacientes Estados. En Nueva Granada las excesivas facultades de los gobiernos provinciales
y la falta de centralizacin en el general, han conducido aquel precioso pas al
estado a que se ve reducido en el da. Por esta razn, sus dbiles enemigos se
han conservado contra todas las probabilidades. En tanto que nuestros compatriotas no adquieran los talentos y virtudes polticas que distinguen a nuestros
hermanos del Norte, los sistemas enteramente populares, lejos de sernos favorables, temo mucho que vengan a ser nuestra ruina. Desgraciadamente estas
cualidades parecen estar muy distantes de nosotros en el grado que se requiere;
y por el contrario, estamos dominados de los vicios que se contraen bajo la
direccin de una nacin como la espaola, que slo ha sobresalido en fiereza,
ambicin, venganza y codicia.
Es ms difcil --dice Montesquieu-- sacar un pueblo de la servidumbre,
que subyugar uno libre. Esta verdad est comprobada por los anales de todos
los tiempos, que nos muestran las ms de las naciones libres sometidas al yugo
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y muy pocas de las esclavas recobrar su libertad. A pesar de este convencimiento, los meridionales de este continente han manifestado el conato de conseguir
instituciones liberales y aun perfectas, sin duda, por efecto del instinto que tienen todos los hombres de aspirar a su mejor felicidad posible; la que se alcanza,
infaliblemente, en las sociedades civiles cuando ellas estn fundadas sobre las
bases de la justicia, de la libertad y de la igualdad. Pero seremos nosotros capaces de mantener en su verdadero equilibrio la difcil carga de una repblica?
Se puede concebir que un pueblo recientemente desencadenado se lance a la
esfera de la libertad sin que, como a caro, se le deshagan las alas y recaiga en
el abismo? Tal prodigio es inconcebible, nunca visto. Por consiguiente, no hay
un raciocinio verosmil que nos halague con esta esperanza.
Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande nacin del mundo, menos por su extensin y riquezas que por su libertad y gloria.
Aunque aspiro a la perfeccin del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme
que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran repblica; como
es imposible, no me atrevo a desearlo, y menos deseo una monarqua universal de Amrica, porque este proyecto, sin ser til, es tambin imposible. Los
abusos que actualmente existen no se reformaran y nuestra regeneracin sera
infructuosa. Los estados americanos han menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra. La
metrpoli, por ejemplo, sera Mxico, que es la nica que puede serlo por su
poder intrnseco, sin el cual no hay metrpoli. Supongamos que fuese el istmo
de Panam, punto cntrico para todos los extremos de este vasto continente,
no continuaran stos en la languidez y aun en el desorden actual? Para que
un solo gobierno d vida, anime, ponga en accin todos los resortes de la prosperidad pblica, corrija, ilustre y perfeccione al Nuevo Mundo, sera necesario
que tuviese las facultades de un Dios, y cuando menos las luces y virtudes de
todos los hombres.
El espritu de partido que, al presente, agita a nuestros Estados se encendera entonces con mayor encono, hallndose ausente la fuente del poder que nicamente puede reprimirlo. Adems, los magnates de las capitales no sufriran
la preponderancia de los metropolitanos, a quienes consideraran como a otros
tantos tiranos: sus celos llegaran hasta el punto de comparar a stos con los
odiosos espaoles. En fin, una monarqua semejante sera un coloso disforme,
que su propio peso desplomara a la menor convulsin.
M. de Pradt ha dividido sabiamente a la Amrica en quince a diecisiete
estados independientes entre s, gobernados por otros tantos monarcas. Estoy
de acuerdo en cuanto a lo primero, pues la Amrica comporta la creacin de
diecisiete naciones; en cuanto a lo segundo, aunque es ms fcil conseguirlo, es
menos til, y as no soy de la opinin de las monarquas americanas. He aqu
mis razones: el inters bien entendido de una repblica se circunscribe en la
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esfera de su conservacin, prosperidad y gloria. No ejerciendo la libertad imperio, porque es precisamente su opuesto, ningn estmulo excita a los republicanos a extender los trminos de su nacin, en detrimento de sus propios medios,
con el nico objeto de hacer participar a sus vecinos de una constitucin liberal.
Ningn derecho adquieren, ninguna ventaja sacan vencindolos; a menos que
los reduzcan a colonias, conquistas, o aliados, siguiendo el ejemplo de Roma.
Mximas y ejemplos tales estn en oposicin directa con los principios de justicia de los sistemas republicanos; y aun dir ms, en oposicin manifiesta con
los intereses de sus ciudadanos: porque un Estado demasiado extenso en s mismo o por sus dependencias, al cabo viene en decadencia, y convierte su forma
libre en otra tirnica; relaja los principios que deben conservarla y ocurre por
ltimo al despotismo. El distintivo de las pequeas repblicas es la permanencia, el de las grandes es vario, pero siempre se inclina al imperio. Casi todas las
primeras han tenido una larga duracin; de las segundas slo Roma se mantuvo
algunos siglos, pero fue porque era repblica la capital y no lo era el resto de
sus dominios, que se gobernaban por leyes e instituciones diferentes.
Muy contraria es la poltica de un rey cuya inclinacin constante se dirige
al aumento de sus posesiones, riquezas y facultades: con razn, porque se autoridad crece con estas adquisiciones, tanto con respecto a sus vecinos como
a sus propios vasallos, que temen en l un poder tan formidable cuanto es su
imperio, que se conserva por medio de la guerra y de las conquistas. Por estas
razones pienso que los americanos ansiosos de paz, ciencias, artes, comercio y
agricultura, preferiran las repblicas a los reinos; y me parece que estos deseos
se conformarn con las miras de la Europa.
No convengo en el sistema federal entre los populares y representativos,
por ser demasiado perfecto y exigir virtudes y talentos polticos muy superiores a los nuestros; por igual razn rehso la monarqua mixta de aristocracia
y democracia, que tanta fortuna y esplendor ha procurado a la Inglaterra. No
sindonos posible lograr entre las repblicas y monarquas lo ms perfecto y
acabado, evitemos caer en anarquas demaggicas o en tiranas moncratas.
Busquemos un medio entre extremos opuestos, que nos conduciran a los mismos escollos, a la infelicidad y al deshonor. Voy a arriesgar el resultado de mis
cavilaciones sobre la suerte futura de la Amrica: no la mejor, sino la que sea
ms asequible.
Por la naturaleza de las localidades, riquezas, poblacin y carcter de los
mexicanos, imagino que intentarn al principio establecer una repblica representativa en la cual tenga grandes atribuciones el poder ejecutivo, concentrndolo en un individuo que si desempea sus funciones con acierto y justicia,
casi naturalmente vendr a conservar su autoridad vitalicia. Si su incapacidad o
violenta administracin excita una conmocin popular que triunfe, este mismo
poder ejecutivo quizs se difundir en una asamblea. Si el partido preponde-
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restricciones, y cuya denominacin nadie puede adivinar. Sera doloroso que tal
cosa sucediese, porque aquellos habitantes son acreedores a la ms esplndida
gloria.
El reino de Chile est llamado por la naturaleza de su situacin, por las
costumbres inocentes y virtuosas de sus moradores, por el ejemplo de sus vecinos, los fieros republicanos del Arauco, a gozar de las bendiciones que derraman las justas y dulces leyes de una repblica. Si alguna permanece largo
tiempo en Amrica, me inclino a pensar que ser la chilena. Jams se ha extinguido all el espritu de libertad; los vicios de la Europa y del Asia llegarn
tarde o nunca a corromper las costumbres de aquel extremo del universo. Su
territorio es limitado; estar siempre fuera del contacto inficionado del resto de
los hombres; no alterar sus leyes, usos y prcticas; preservar su uniformidad
en opiniones polticas y religiosas; en una palabra, Chile puede ser libre.
El Per, por el contrario, encierra dos elementos enemigos de todo rgimen justo y liberal: oro y esclavos. El primero lo corrompe todo; el segundo
est corrompido por s mismo. El alma de un siervo rara vez alcanza a apreciar
la sana libertad; se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenas.
Aunque estas reglas seran aplicables a toda la Amrica, creo que con ms
justicia las merece Lima, por los conceptos que he expuesto y por la cooperacin que ha prestado a sus seores contra sus propios hermanos, los ilustres
hijos de Quito, Chile y Buenos Aires. Es constante que en Lima no tolerarn
los ricos la democracia, ni los esclavos y pardos libertos la aristocracia: los
primeros preferirn la tirana de uno solo, por no padecer las persecuciones tumultuarias y por establecer un orden siquiera pacfico. Mucho har si consigue
recobrar su independencia.
De todo lo expuesto, podemos deducir estas consecuencias: las provincias
americanas se hallan lidiando por emanciparse; al fin obtendrn el suceso; algunas se constituirn de un modo regular en repblicas federales y centrales; se
fundarn monarquas casi inevitablemente en las grandes secciones, y algunas
sern tan infelices que devorarn sus elementos, ya en la actual, ya en las futuras revoluciones; que una gran monarqua no ser fcil consolidar; una gran
repblica imposible.
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Mundo Nuevo una sola
nacin con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que
tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, debera, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que
hayan de formarse; mas no es posible, porque climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres desemejantes, dividen a la Amrica. Qu
bello sera que el Istmo de Panam fuese para nosotros lo que el de Corinto para
los griegos! Ojal que algn da tengamos la fortuna de instalar all un augusto
congreso de los representantes de las repblicas, reinos e imperios a tratar y
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discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las
otras partes del mundo. Esta especie de corporacin podr tener lugar en alguna
poca dichosa de nuestra regeneracin; otra esperanza es infundada, semejante
a la del abate Saint Pierre, que concibi al laudable delirio de reunir un congreso europeo para decidir de la suerte y de los intereses de aquellas naciones.
Mutaciones importantes y felices --contina Vd.-- pueden ser frecuentemente producidas por efectos individuales. Los americanos meridionales
tienen una tradicin que dice que cuando Quetzalcoatl, el Hermes o Buda de la
Amrica del Sur, resign su administracin y los abandon, les prometi que
volvera despus que los siglos desiguales hubiesen pasado, y que l restablecera su gobierno y renovara su felicidad. Esta tradicin no opera y excita una
conviccin de que muy pronto debe volver? Concibe Vd. cul ser el efecto
que producir si un individuo, apareciendo entre ellos, demostrase los caracteres de Quetzalcoatl, el Buda del bosque, o Mercurio, del cual han hablado tanto
las otras naciones? No cree Vd. que esto inclinara todas las partes? No es la
unin todo lo que se necesita para ponerlos en estado de expulsar a los espaoles, sus tropas y los partidarios de la corrompida Espaa para hacerlos capaces
de establecer un imperio poderoso, con un gobierno libre, y leyes benvolas?
Pienso como Vd. que causas individuales pueden producir resultados generales, sobre todo en las revoluciones. Pero no es el hroe, gran profeta, o Dios
del Anahuac, Quetzalcoalt el que es capaz de operar los prodigiosos beneficios
que Vd. propone. Este personaje es apenas conocido del pueblo mexicano y
no ventajosamente, porque tal es la suerte de los vencidos aunque sean dioses.
Slo los historiadores y literatos se han ocupado cuidadosamente en investigar
su origen, verdadera o falsa misin, sus profecas y el trmino de su carrera. Se
disputa si fue un apstol de Cristo o bien pagano. Unos suponen que su nombre quiere decir Santo Toms; otros que Culebra Emplumajada; y otros dicen
que es el famoso profeta de Yucatn, Chilan-Cambal. En una palabra, los ms
de los autores mexicanos, polmicos e historiadores profanos, han tratado con
ms o menos extensin la cuestin sobre el verdadero carcter de Quetzalcoalt.
El hecho es, segn dice Acosta,17 que l estableci una religin cuyos ritos,
dogmas y misterios tenan una admirable afinidad con la de Jess, y que quizs
es la ms semejante a ella. No obstante esto, muchos escritores catlicos han
procurado alejar la idea de que este profeta fuese verdadero, sin querer reconocer en l a un Santo Toms como lo afirman otros clebres autores. La opinin
general es que Quetzalcoalt es un legislador divino entre los pueblos paganos
de Anahuac, del cual era lugarteniente el gran Moctezuma, derivando de l
su autoridad. De aqu se infiere que nuestros mexicanos no seguiran al gentil
Quetzalcoalt aunque apareciese bajo las formas ms idnticas y favorables,
pues que profesan una religin la ms intolerante y exclusiva de las otras.
17
Acosta, Jos de: Historia natural y moral de las Indias, Madrid, 1972, 2 vols.
270
Felizmente los directores de la independencia de Mxico se han aprovechado del fanatismo con el mejor acierto, proclamando a la famosa virgen de
Guadalupe por reina de los patriotas, invocndola en todos los casos arduos y
llevndola en sus banderas. Con esto el entusiasmo poltico ha formado una
mezcla con la religin, que ha producido un fervor vehemente por la sagrada
causa de la libertad. La veneracin de esta imagen en Mxico es superior a la
ms exaltada que pudiera inspirar el ms diestro profeta.
Seguramente la unin es la que nos falta para completar la obra de nuestra regeneracin. Sin embargo, nuestra divisin no es extraa, porque tal es
el distintivo de las guerras civiles formadas generalmente entre dos partidos:
conservadores y reformadores. Los primeros son, por lo comn, ms numerosos, porque el imperio de la costumbre produce el efecto de la obediencia a
las potestades establecidas; los ltimos son siempre menos numerosos aunque
ms vehementes e ilustrados. De esto modo la masa fsica se equilibra con la
fuerza moral, y la contienda se prolonga, siendo sus resultados muy inciertos.
Por fortuna, entre nosotros la masa ha seguido a la inteligencia.
Yo dir a Vd. lo que puede ponernos en aptitud de expulsar a los espaoles, y de fundar en gobierno libre: es la unin, ciertamente; mas esta unin no
nos vendr por prodigios divinos, sino por efectos sensibles y esfuerzos bien
dirigidos. La Amrica est encontrada entre s, porque se halla abandonada de
todas las naciones, aislada en medio del universo, sin relaciones diplomticas
ni auxilios militares y combatida por la Espaa, que posee ms elementos para
la guerra, que cuantos nosotros furtivamente podemos adquirir.
Cuando los sucesos no estn asegurados, cuando el Estado es dbil y cuando las empresas son remotas, todos los hombres vacilan, las opiniones dividen,
las pasiones las agitan y los enemigos las animan para triunfar por este fcil
medio. Luego que seamos fuertes, bajo los auspicios de una nacin liberal que
nos preste su proteccin, se nos ver de acuerdo cultivar las virtudes y los talentos que conducen a la gloria; entonces seguiremos la marcha majestuosa hacia
las grandes prosperidades a que est destinada la Amrica Meridional; entonces
las ciencias y las artes que nacieron en el Oriente y han ilustrado la Europa
volarn a Colombia libre, que las convidar con un asilo.
Tales son, seor, las observaciones y pensamientos que tengo el honor de
someter a Vd. para que los rectifique o deseche, segn su mrito, suplicndole
se persuada que me he atrevido a exponerlos, ms por no ser descorts que
porque me crea capaz de ilustrar a Vd. en la materia.
Soy de Vd., etc., etc., etc.
BOLVAR