Cuprins Introducere......................................................................................

I. Mass - media instrument de mobilizare a opiniei publice I.1 Aspecte istorice . De la spaiu public la opinia public ..........5 I.2 Perspectiv retoric i publicitar ...........................................9 I.3 Influiena mesajului politic asupra opiniei publice .20

II. Mass-media mijloc de dezinformare a opiniei publice II.1 Aspecte istorice ale fenomenului dezinformrii. .......................35 II.2 Patogenii fenomenului dezinformrii n pres ..........................43 II.3 Simbolistica mitului politic n formarea opiniei publice ...60

ncheiere...............................................................................................79 Bibliografie...........................................................................................83 Anexe.....................................................................................................85 Summary

INTRODUCERE Presa este elementul fundamental i locomotiva opiniei publice, care, la rndul ei, este instrumentul ce msoar succesul sau insuccesul unei guvernri. Procesul de influenare asupra auditoriului structural poate fi divizat n dou pri: informativ i analitic. Prima treapt presupune apariia n pres a mesajelor cu un coninut major de informaie util. Acest proces sistematic i permanent duce la apariia i formarea interesului publicului cititor fa de evenimentul reflectat. Anume aici apar primele ncercri ale procesului de influenare i manipulare a cititorului de ctre jurnalistic. Punerea n circuit a mesajelor orientative i directive, cu un caracter sporit de analiz pozitiv i date operative, precum i cu caracter complex analitic reprezint cea de-a doua treapt, care duce la formarea atitudinii publicului cititor fa de problema luat n discuie. Influennd fiecare persoan n parte, mass-media creeaz premise pentru formarea sau modificarea opiniei individuale, opiniei de grup, de colectiv i n fine a opiniei publice. Opinia public se manifest ca o expresie, un rspuns de aprobare sau dezaprobare, indiferen sau negaie vizavi de rezolvarea problemei luate n discuie, fa de evoluia unui eveniment sau a unei situaii din lumea nconjurtoare i, n ultim instan, reprezint o form de apreciere social a unor colectiviti sau grupuri a problemelor de interes general. Efectul mass-media asupra opiniei publice se explic nu att prin influen direct a coninutului asupra auditoriului sau prin starea publicului, ct prin relaia: public - sistem massmedia sistem social. Aceasta este o relaie, n care satisfacerea necesitilor indivizilor i grupurilor sociale n probleme de informare, precum i realizarea scopurilor acestora depinde, practic ntru totul, de aceast interdependen. Cu alte cuvinte, cu ct interesul individului fa de mass-media este mai mare, cu att mai mare este i dependena sa de informaiile survenite prin intermediul mass-media. Ele influeneaz cunotinele, sentimentele i comportamentul lui i, astfel, contribuie la crearea curentelor de opinii. Dac publicul este o realitate individualizat, care ia natere din mulime prin contact cu evenimentele-fapt sau evenimentele-informaie, opinia public este produsul unei anumite atitudini a publicului fa de evenimentele i problemele de ordin general. Principalele funcii ale presei n raport cu opinia public sunt: formarea opiniilor individuale i de grup prin difuzarea tirilor; exprimarea i difuzarea opiniilor i prin aceasta facilitarea curentelor de opinie public, n general a fenomenelor de opinie public; structurarea opiniilor i modificarea atitudinilor i comportamentelor; medierea influenei opiniei publice 2

asupra vieii social-politice i exercitarea funciei de participare a opiniei publice la guvernarea societii, adoptarea deciziilor sau influenarea modului de rezolvare a treburilor publice printr-o atitudine critic, protestatar n funcie de sistemul politic, care reprezint o totalitate integral, coordonat a instituiilor politice etc. Jurnalistica apare ca un mediator ntre realitile din lumea nconjurtoare i populaie. Ea se impune la nceput ca un productor de secvene din realitate, de curente de opinii, iar apoi ca un mijloc important de influenare i schimbare a comportamentelor individuale i chiar colective. Informaia, mpreun cu aciunea de propagand, care nsoete n mod obligatoriu procesul de informare, d natere curentelor de opinie public, modific direcia acestora. Propaganda bazndu-se att pe procesul de informare a populaiei, ct i pe cel de dezinformare. Dezinformarea n pres este un fenomen vicios, care presupune relatarea incorect a unui eveniment, prin omiterea sau adugarea anumitor informaii n conformitate cu opiunile i simpatiile politice ale jurnalistului i cu scopul propus spre realizare. Acest fenomen a luat cote nemaivzut de dezvoltate n secolul al XX-lea, fiind propagat n interiorul mass-media de anumite grupuri de indivizi sau persoane particulare, care urmresc scopuri de defimare, discreditare a unui partid, a unei ntreprinderi sau de destabilizare a unei anumite situaii din societate. Fuga dup senzaional a fcut posibil, ba chiar necesar, utilizarea tot mai frecvent a minciunii i a imposturii n pres, iar concurena dintre diferite mijloace de informare n mas, care au ca scop reflectarea realitii unice, a dat natere la un fenomen negativ interpretarea tendenioas a acestei realiti. Interpretarea tendenioas a realitii dezinformeaz i dezechilibreaz publicului. Fapt ce duce nemijlocit la formarea unei opinii publice neadecvate, greite vizavi de realitatea nconjurtoare. Lucrarea respectiv este un studiu dedicat miturilor prezente n presa moldoveneasc i influiena acestora asupra opiniei publice. Este constituit din Introducere, trei capitole i ncheiere. n Introducere se face o trecere n revist a celor mai importante aspecte ce vor fi elucidate n lucrare, demonstndu-se, totodat, actualitatea temei respective. Primul capitol este format din trei paragrafe i este dedicat problemelor de formare i modelare a opiniei publice prin intermediul presei. n capitolul II, constituit, la fel din trei paragrafe, este analizat miturile presei moldoveneti i rolul ei n formarea opiniei publice. ncheierea reprezint concluziile autorului vizavi de problema analizat n lucrare.

CAPITOLUL I. MASS - MEDIA INSTRUMENT DE MOBILIZARE A OPINIEI PUBLICE

I.1 Aspecte istorice . De la spaiu public la opinia public. La temelia tuturor dezbaterilor referitoare la relaia dintre politic i comunicare st noiunea de spaiu public. ntr-accepie elementar i general admis ,,spaiul public desemneaz discutarea problemelor de interes public, discutare astfel organizat , nct actorii ei sunt obligai s foloseasc armele argumentaiei i s se plasezen perspectiva intereselor generale. Spaiul public este locul participrii politice, neleas ca expresie a intereselor i deliberrii, al deciziilor i al controlului puterii1.1 Individul devine fundamentul societii i al statului, deoarece ultimele nu sunt altceva dect produsul unor decizii i ,,contracte prin care oamenii au cedat o parte din puterea i din drepturile lor ,,naturale unor instituii i lideri cu misiuni i puteri bine definite. Aciunile individului trebuie s izvorasc dintr-o alegere personal, bazat pe evaluarea raional a unei situaii. Egali, prin natur i prin exerciiul raiunii, eliberai de tutela opresiv a instituiilor i a credinelor care le limitau, oamenii au dreptul i obligaia s participe la conducerea societii, la luarea deciziilor, la exerciiul puterii. Fiecare individ, n virtutea naturii sale raionale, are capacitatea de arbitraj: astfel, contiina individual este conceput de un tribunal intim, ca o

Reynie D. Opinion Public.- Paris, 1996, p. 444l

instan moral unde, prin exercitarea spiritului critic, sunt analizate diferitele faete ale unei probleme. Dup D. Ladriere , ,, n spaiul public se realizeaz formarea opiniei publice i a voinei publice, n mod , liber, conform, unor proceduri argumentative. Datorit diverselor contacte i interaciuni sociale, se concretizeaz, n practica unor acte de comunicare, o asociaie voluntar, care are ca scop obinerii reciproce, nelegerea la care se ajunge printr-un tip precis de discuie, n care argumentele, n mod explicit bazat pe raiune , snt supuse criticii de ctre partenerii de dialog. Primul loc public n care au fost dezbtute teme legate de interesul colectiv a fost agora din democraiile Greciei Antice. Angora reunea un numr limitat de ceteni i avea o finalitate n primul rnd ,,figurativ. Era un loc ,,al prezentrii sinelui, unde fiecare ncearc s exceleze, prin cuvintele alese rostite n public, pentru a obine glorie.22 Habermas susine c, ncepnd cu sec. XXVII-lea, n Europa apar noi locuri publice, expresia liberti individuale: ele funcioneaz ca asocieri voluntare ale unor indivizi care doresc s discute, s schimbe idei, s accepte critica celorlani, s ajung la un anume consens. n acest spaiu public modern va aprea un nou tip de consens, care nu numai vizeaz principii generale, ci probleme de interes comun, precis definite, consens care se obine cu greu i care nu dureaz dect perioade scurte de timp expresia acestei noi forme este opinia public. In sec. XVII-XVIII-lea, opinia public era cantonat n mediile politice active, acolo unde scriitori, filozofi, moraliti consacrau o mare parte din timpul i energia lor pentru a produce diverse evaluri ale fenomenelor politice i pentru a le comunica eventual n celelalte medii elevate ale societii. Din aceast perspectiv opinia public era o idiologie profesional, fiind opinia pe care o aveau asupra politicului grupuri sociale restrnse, a cror profesie era s produc opinii, cu scopul de a intra astfel n jocul politic, ei i transfigurau opiniilor lor de elite cultivate de opinii universale, atemporale, anonime, deci n valori politici.3 Opinia public ,,luminat produs de o minoritate savant, se deosebete de prerile confuze, necritice, spontane i adeseori superstiioase care caracterizau modul de evaluare a fenomenelor sociale i politice. Pentru a deveni opinia public ,,legitim, aceste expresii ale vox populi trebuiau filtrate, traduse, interpretate total prin dezbaterile elevate din saloanele i cluburile frecventate de elitele politice.
2

Ferry J. M. Les transformation de la publicite politique.- Hermes, 1989, p. 18

Champagne P. Opinion publique et debat public.-Grenoble, 1990, p. 47.

Creterea cantitativ a publicului implicat n dezbateri

i decizii

, precum i

complexificarea problemelor aflate n discuia public numai permit ancorarea spaiului public exclusiv n locuri bine determinate (chiar dac acestea continu s existe i s reprezinte forumuri importante de dezbatere), amploarea vieii politice solicit un nou suport i nou mod de comunicare, acestea exist i abia ateapt s devin ,, noul spaiu public - este vorba de sistemul mass-media. Intrare presei n acest joc va produce un efect de multiplicare a prerilor i a modurilor de abordare a unei probleme-prin intermediul ei, atitudini i concepi. Variantele vor fi aduse n flux constant, n atenia publicului, vor fi evaluate, criticate, acceptate sau respinse. Aceast varietate a perspectivelor asupra unor teme de interes general nu va permite realizarea unei ,,opinii, expresie intelectual a unei ideale ,,voine populare sau chiar a unei utopice voine ,,universale. Opinia public va reprezenta acum acea sum de preri prin care se exprim interese deosebite i nu o dat opuse. ntr-o definiie sintetic, opinia public ,,este un ansamblu de atitudini, exprimate de un numr semnificativ de indivizi, legtur cu o problem de importan general. 4 Dup B. Berelson, ea reprezint ,,rspunsul oamenilor (ceva ce poate nsemna aprobare, dezaprobare, indiferen) la situaii politice i sociale controversate, dar de interes general precum relaiile internaionale, politica intern, alegerile, relaiile etnice. n actuala sa configuraie, conceptul de opinie public nu mai exprim o unitate monolitic, de atitudine, ci din contra, o multitudine de abordri ale unei probleme de interes comun, din perspectiva tradiiilor culturale, a motivaiilor politice a presiunilor sociale i a reprezentrilor simbolice specifice fiecrui segment al colectivitilor modern-eterogene, foarte numeroase, fr legturi directe de comunicare ntre grupuri. Ceea ce nseamn c ,,opinia public desemneaz acele configuraii i momente n care o anumit atitudine beneficiaz de sprijinul contient al unor segmente majoritare ale populaiei, astfel, ,, opinia public nu are nevoie s fie unanim, n schimb, ea trebuie s fie coerent i omogen.55 Opinia public funcioneaz cu un termen de referine i ca un argument care definete i justific deciziile, strategiile i aciunile clasei politice. De aceea, cunoaterea tendinelor opiniei publice, a modului n care ea construiete, precum i modalitilor de influenare constituie o acestei noiuni, primele cercetri riguroase consacrate preocupare major a clasei politice i evident, a lumii tiinifice. Chiar dac i se atribuie lui Machiaveli proprietatea n utilizarea
4

Hennessy B. Public Opinion. Monterey,1981,p.4.

Tremblay G. Les industrie de la culture et de la communication ou Quebec et au Canada.- Paris, 1991, p. 165.

opiniei publice apar la nceputul secolului trecut, G. Tarde (opinia i mulimea - 1901), i N. Lipmann (opinia public 1922); I Edvard Bernays (Cristalizarea opiniei publice-1923) public textele de referin clasice ale acestui domeniu al cercetrii, ele pun la bazele conceptuale ale studiului opiniei publice i permit dezvoltarea a numeroase modaliti de abordare teoretic i de cercetare concret.6

Dup P. Champagne, la formarea opiniei publice au contribuit succesndu-se i complectndu-se n timp, diferii actori: nti lideri politici, n comunicare direct cu micul lor grup de susintori, apoi liderii i aparatele de partid, n comunicare, fie mediat de reprezentani locali ai partidelor, fie direct, n timpul campaniilor electorale, cu ocazia unor mitinguri i maruri politice, ulterior , ntre acetia i public au aprut jurnaliti, care, pe de o parte transmiteau unor mase din ce n ce mai deprtate i mai eterogene mesajele clasei politice i, pe de alta, atrgeau atenia reprezentanilor puterii asupra strii de spirit, a nemulmirilor, a intereselor, a problematicii sau a aspiraiei care caracterizau diferitele grupuri i pturi sociale, n prezent, n acest joc comunicaional a mai aprut nc un actor: specialiti n sondaje. Chiar dac utilizarea generalizat i neritic a sondajelor a strnit nemulmirea unor sociologi i politologi, sondajele au dat un coninut precis i practic noiunii de opinie public, graie proceselor tehnologice (calculatoare) i ale tiinelor sociale (tehnici de eantionare, tehnici de alctuire a chestionarelor). Opinia public este integrat acum n mod aproape instantaneu, printr-o consultare politic ce vizeaz toi cetnii.7

I.2

Perspectiv retoric i publicitar

Secolul al XX-lea, ca epoc a progresului etnic i social a modificat substanial procesul de selectare, prelucrare i difuzare a informaiei. Cuvntul scris oral , imaginea TV ajung n cele mai ndeprtate coluri ale lumii i ptrund n cele mai diverse spre sociale n termini foarte restrni. Structurile sociale din ce n ce mai complicate i tehnologice din ce n ce mai sofisticate solicit tot mai mult informaie. Informaia a devenit, dup cum arat N.Naistbtt, ,, combustibilul societii contemporane878
6

Gerstle J. La communication politique.- Paris :PUF, 1992, p. 45-54.

Champagne P. Opinion publiqueet debat public.- Grenoble, 1995, p.27. Restian A. Politologia .- Bucureti:Editura Academiei Romne, 1997, p.

Ea este acea materie care asigur funcionarea diverselor sisteme, ba chiar i evoluia omeniri n genere. Activitatea social a oamenilor este influenat i modificat , n bun parte, de procesul informaional-rezultat al activitii mass-media. Influennd poziiile de via, opiniile , contiinele i comportamentele individuale, mass-media contribuie la modificarea opiniei publice, contiinei i comportamentului social, crearea noilor concepte sociale. Mass-media, prin activitatea sa informare, de intrpretare a evenimentelor, creaz anumite realiti n care omul mai apoi i desfoar activitatea sau asupra crora influeneaz prin rezultatul activitii sale. Mass-media programeaz emoii consumatorului de informaie, gndurile, ba chiar i modul lui de percepere a lumii. Raportul dintre pres i politic ntr-un stat modern e determinat de o dependen reciproc a celor dou sisteme, de libertile i constrngerile unuia fa de cellalte fiind concomitent n condiiile democraiei. La etapa actual se observ o cretere intens a dependenei tuturor sferelor vieii de mass-media. Astfel , sistemul politic se afl n avantaj fa de presa constituind unul din instrumentele de realizare a scopurilor politice. Actualul consumator de informaie nu mai este produsul colii sau al familiei, ci mai degrab produsul mijloacelor de informare n mas, care l influeniaz i l manipuliaz uneori fr s vrea. Ba n cele mai multe cazuri l face intenionat.99 Mass-media joac un rol esenial n educaia democratic a cetenilor, ea prescrie i indic regulile politice, structureaz i mediaz nelegerea proceselor decizionale i coordoneaz micrile atacanilor pe scena politic. Mass-media ,,reflect structura organizaional existent i exprim tensiunea ori relaiile dintre centrele de putere, nu are o identitate proprie. Mijloacele de informare sunt funcii mimetice ale comunitii, reprezentnd nivelul de dezvoltare al acestora i constituie expresii vizibile ale eficacitii comunicaonale. Barnard Cohen a dezvoltat conceptul cum c presa nu le poate spune oamenilor ce s gndeasc, dar reuete extrem de bine s le pun la ce s se gndeasc . McCombs i Shaw10 au confirmat pe plan empiric aceast sugestie teoretic, oamenii din pres ofer publicului structuri ierarhice i pun un accent deosebit asupra unor evenimente i persoane prin cantitatea de informai prezentate la un moment dat. Teoria lui Cohen susinea c mass-media nu fcea altceva dect s structureze o realizare mult prea agresiv i atotcuprinztoare ce nu poate fi evitat. Mass-media delimiteaz dezbaterile
9

Stepanov G. Modaliti de mediatizare a realitii moldoveneti // Mass-media n societatea de tranziie .- Ch:USM,2001,p.18

10

11. Mc Combs Show. The Agenda- Setting of Mass-media, 1991.

politice i stabilete care sunt temele care vor face pe alegtori s mearg la vot. n acest sens, toate tirile sunt relevante pentru procesul electoral i nu numai discursurile politice i campaniile electorale n sine pot produce contiina politic. Receptorul de mesaje politice e considerat a fi supus presiunii informaionale fr a avea putere de decizie, el este dor punctul final al procesului comunicaional pentru care se opteaz, stabilirea agendei va fi realizat fie ca proces de multiplicare a agendei dezbaterilor politice, fie ca o expresie a avantajelor i recompenselor dorite de public. Condiia principal pentru ca informaiile s aib orice efect asupra publicului este aceea ca mesajele s fie receptate, fapt ce presupune existena unui canal de comunicare deschis i predispus schimbului informaional. Dup receptarea lor mesajele trebuie s fie bine nelese, ceea ce nseamn formularea lor ntr-un mod uor de descifrat i accesibil pentru fiecare dintre participanii la procesul comunicrii chiar dac mesajele sunt inteligibile, receptorii nu au ce face cu acestea dac nu sunt relevante pentru momentul i cadrul politic n care sunt exprimate. Pentru ca s aib efect trebuie s vin ntr-o oarecare contradicie sau cel puin s fie n discrepan cu opiniile anterioare. i n cele din urm mesajele trebuie s fie credibile. n contradicie cu teoria influenei limitate, se pot identifica o serie de elemente, de factori, ce modific i altereaz opinia public. Specialitii i experii care i expun public opiniile reprezint o alt surs de influen, prin fluxul de credibilitate de care dispun i printr-un caracter propus non-partizan, specialitii pot condiiona modul n care opinia public ,,traduce evenimentele. Grupurile de interese , cele ce aparin sferei nonguvernamentale i care fac apel la interesul public, influeniaz n mare msur formarea opiniilor. Nu n cele din urm conductorii de stat, principalii lideri de partid, reprezint un stimulent, o condiionare a construirii pornirilor celorlali.11 Se poate afirma c circuitul comunicaional ntre ceteni i sfera politic s-a dezvoltat odat cu apariia partidelor. Tot atunci s-a produs descoperirea de ctre noile elite politice a unui fapt pe ct de evident, pe att de surprinztor, c masss-media poate exercita o influen semnificativ asupra opiniei publice. Contientizarea n acest sens a realitii viznd se bazeaz pe orice caz, pe potenialul acestora la nivel de difuzare, pe presupusa credibilitate i aparena lor eficacitate, care putea asigura partidelor mobilizarea atitudinilor participative ale cetenilor i crearea curentelor de opinie favorabile. Este firesc c n preocuparea pentru agregarea i articularea intereselor sale politice, partidele s pun cea mai mare miz pe rspndire propriilor canale de comunicare, vznd n ele
11

Page Bengamin. What mores Public Opinion ?In Media Power in politics , 1994

o real posibilitate pentru a-i asigura o major vizibilitate, a-i prezenta propria identitate politic. Abordnd fenomenul politic conjugal a cotidian, mass-media se confrunt astfel cu necesitatea definirii precise propriului lor n mediatizarea evenimentelor i fenomenelor socialpolitice. Pentru a-i transmite un mesaj coerent i riguros i ai oferi cheile necesare pentru descifrarea fenomenelor constitutive ale actualitii , n perspectiva dezvoltrii lor , pentru a-l narma cu date obiective i puncte de vedere consistente ce ar releva eficiena dezbaterilor publice care constituie o component esenial a democraiei, mass-media trebuie s demonstreze capacitatea unei ptrunderi analitice a tuturor variabilelor i a ntregii complexiti i realiti.13 n sensul clasic al teoriei democraiei, mass-media este menit s difuzeze i s rspndeasc informaii despre problemele publice i politice, s informeze corect i la timp cetenii, care, la rndul lor, vor influena procesul decizional la nivelul societii. n general, standardele normative, de factur democratic, sunt cele ce impun modul de funcionare a massmedia este menit s difuzeze i s rspndeasc informaii despre problemele publice i politice, s informeze corect i la timp cetenii, care, la rndul lor, vor influena procesul decizional la nivelul societii. n general standardele normative, de factur democratic, sunt cele ce impun modul de funcionare a mass-media n societile democratice.13 supravegherea evenimentelor cotidiene care pot influena existena cetenilor, dar i formarea unor false evenimente pentru sporirea audienei; identificarea principalelor probleme socio-politice; crearea unei platforme de dezbatere, pentru realizarea unei piee libere a ideilor , pentru exprimarea purttorului de cuvnt, a liderilor de opinie, a formatorilor publice mai ales de multe ori accesul la mijloacele de comunicare este extrem de dificil pentru minoriti i grupurile marginalizate; transmiterea diverselor elemente ale discursului politic; analiza activitii oficialitilor, a instituiilor i a altor agenii publice, pentru a le face rspunztoare pentru actele lor; Stimularea activismului cetenesc, pentru depirea apatiei n comportament i pentru a mpiedica nelegerea superficial a proceselor politice, pe baza unor prejudeci ce funcioneaz pe criterii emoionale sau simpliste; Autonomia editorial, ce pune tentativelor de a vexa libertatea presei; Respectul fa de public;

10

Un alt motiv major pentru instuionalizarea mass-media, pentru transformarea acesteia dintr-o putere civic expresie lrgit a libertii individuale de exprimare, ntr-o putere idiologic este chiar apariia formelor democraiei de mas. Democratizarea i noile funcii demografice deinute de cetenii, ct i extinderea influenei electoratului n ansamblul su ca urmare a extinderii dreptului la vot, alegerea prin vot direct a reprezentanilor publici, alegerile n general ca form de exprimare a voinei politice-au fcut ca sfera politic s fie dependent de accesibilitate n rndul unor mase extinse de alegtori, permind simultan delegarea atribuii asupra presei. Concepia liberal despre democraie aparinnd lui Madison i urmailor lui, cu predelecia evidente pentru democraie direct, se face vinovat de ntrirea rolului mass-media n procesul electoral, unde relevante ajung s fie opiniile celorlali, a majoritii ctigtoare. Termenul de dictatur a majoritii i presiunea constant a opiniilor de grup personale sunt expresii ale procesului despre care vorbim. n aceast concepie dac nu eti cu tabra nvingtoare , nu participi la viaa decizional a comunitii. Referire constant la opinia public i utilizarea autoritii acesteia au devenit la rndul lor moduri de modelare a proceselor decizionale, reprezentanii celor alei stau sub dictatura si sub ameninarea modificrii structurilor electorale care i-au adus la putere. Astfel , democratizarea politicii a sporit i puterea mijloacelor de informare. Opinia public i ctigarea aderenei acesteia devine sigura raiune de a fi a politicului, unde mass-media, ca unic instrument de comunicare rapid, eficient i permisiv, ajunge s fie un factor determinat i autosuficient. Mijloace de informare, trebuie, au datoria s organizeze i s mobilizeze opinia public n favoarea democraiei, dar mai ales n favoarea celor aflai la putere, a grupurilor de interese, a autoritilor n general. Prin judecile de valoare pe care le emite, prin interpretarea faptelor i punerea lor n anumite contexte, prin desemnarea tirilor cu valoare negativ ntr-o anumit direcie idiologic mass-media induce steriotipuri electorali i prejudeci sociale greu de depit prin alte mijloace informaionale n acele societi n care standardele mass-media moduleaz existena public a membrilor respectivelor societi, politicul nici nu poate dect s urmeze linia tras de mijloacele de informare. Dup englez Ctlin Zamfir, aflm c mass-media este termen consacrat mai nti n limba la mijloacele de comunicare n mas, seturi de tehnici i metode de referitor

transmitere, de ctre furnizori centralizai, a unor mesaje unei audiene larg , eterogene i dispersate geografic. ntr-o perspectiv instituional, mass-media sunt considerate instituii 11

sociale, att culturale ct i economice. Primul astfel de mijloc de comunicare n ordine istoric este tiparul mobil, aprut n mijlocul secolului al XV-lea. Se consider ns c de mass-media putem vorbi abia de la mijlocul secolului al XIX-lea, adic din momentul n care mass-media au avut o audien suficient de larg i eterogen. Ziarele i crile publicate naintea acestei perioade se adresau exclusiv unor elite. n deceniul al patrulea al secolului trecut, prin apariia fenomenului ,,penny press, ieftinirea presei, audiena s-a mrit n mod deosebit, dar mai ales ia schimbat structura, devenind o audien de mas, ieftinirea presei, inclusiv a crilor, este principala cauz a acestui fenomen, dar trebuie s lum n calcul, n acelai timp, i schimbarea de orientare, publicaiile adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd, oamenilor obinuii. Dezvoltarea cea mai semnificativ s-a produs ns n acest secol, prin apariia mass-mediei electronice. Prima jumtate de secol a fost marcat mass-media vor determina, datorit impactului de apariia cinematografului i a radiodifuziunii, iar a doua de extinderea la nivel de mas a televiziunii. Aceste trei tipuri de lor uria asupra societii, i a nceputul cercetrilor asupra mass-mediei nu a fost determinat att de mrimea audienei noilor massmedii, este adevrul mult mai mare dect a celor din secolul trecut, ct mai ales datorit influenei lor indiscutabile asupra vieii sociale. Este semnificativ astfel faptul c nici o formaiune politic, micare social sau cultural nu mai poate ctiga astzi aderena unor segmente largi de populaie fr a utiliza mass-media, la fel cum funcionarea economiilor moderne nu mai poate fi conceput n afara orietrilor consumului prin mass-media sau cum generarea i difuzarea culturii n societate n general nu se mai face independent de acest tip de instituii culturale. Este demn de remarcat i faptul c radio i televiziunea snt singurele mijloace care pot capta atenia naional. Socilogia n mass-media, domeniul de cercetare n sociologie care urmrete s analizeze modul n care mass-media funcioneaz n societate, precum i efectele sociale ale comunicrii prin intermediul acestor mijloace. n istoria cercetrilor s-au conturat dou perspective complementare una pune accentul pe comunicare, cealalt pe mijloace. Prima pleac de la distincia ntre mai multe tipuri de comunicare, de cele mai multe ori trei: comunicare intrapersonal, comunicare de mas, comunicare interpersonal. Aceasta din urm se refer la comunicarea de mas presupune comunicatori profesioniti, specializai n transmiterea realizat prin intermediul unor mijloace, adresndu-se unei audiene largi i de regul eterogene. Comunicarea mesajelor prin intermediul diferitelor mesaje, ca i un sistem de control al comunicrii, dat fiind c aceasta se realizeaz prin intermediul unor instituii care funcioneaz n baza unor norme.

12

Cea

mai cunoscut schem de analiz a comunicrii de mas este propus de Herold D.

Lasswell. Ea stabilete cinci direcii de analiz n funcie de cinci ntrebri privitoare la procesul comunicaional. Cine ? Ce spune ? Pe ce canal ? Cui ? Cu ce efect ?

n ultimele decenii s-au conturat si elaborat mai multe tipuri de abordri, teorii privitoare la mass-media. Exist ns dou paradigme generale, care sunt practic prezente n toate cercetrile. Prima poate fi numit mass-media puternic i considerat ca mass-media are efecte, n general negative, deosebit de puternice, intervenind activ asupra structurilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind active n raport cu individul sau societatea, iar structurile social-relativ pasive la influenele masss-mediei. A doua paradigm mass-media slab considerat ca influen n societate este relativ mic, ele snt subordonate i nu supraordonate societii, nu determin opiunile i comportamentele indivizilor ci se orienteaz dup acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este negativ, dar poate s fie chiar terapeutic n anumite circumstane. Un exemplu tipic de problem abordat din perspectiva celor dou paradigme violenei . n primul caz se consider c violena este promovat prin mass-madia, c ea afectiaz negativ socialzarea copilului, care poate vedea pn la 14. 000 de mori violente la TV, numai n copilrie, i deci n general putem spune c mass-media contribuie la creterea numrului com portamentelor deviante, n special a delicvenei, sub toate formele ei. n a doua perspectiv se consider c mass-media nu manipuliaz individul, ci c acesta utilizeaz aa cum dorete mass-media . Violena este cerut, cci astfel nu ar fi prezent n programare, ea exist n mass-media pentru c exist n societate. Cei care urmresc acest tip de programe snt predispui la violen i nu devin eventuali delicveni datorit televiziunii. Mai mult, violena prezentat prin mass-media poate avea o funcie terapeutic. n aceeai manier ne putem raporta i la alte probleme cum ar fi socializarea sexual timpurie a copiilor, promovarea unor inegaliti ntre sexe, inactivismul promovat de mass-media, ca i rolul pe care ele l joac, n general, n societate. Mass-media fiind considerat o putere de stat, fie un subsistem subordonat celorlalte puteri. Cele dou paradigme s-au conturat n istoria cercetrilor, n perioade diferite, pornind de la probleme deosebite. n perioada interbelic s-a conturat prima paradigm, care a corespuns ntr-o oarecare msur.14

13

ocului produs de noile mesaje, dar i contextul social care a generat fenomene de mas, considerate de multe ori i ca efecte ale utilizrii. Astfel propaganda, nazist la radio ca i propaganda de rzboi n perioada 1939-1945 dus de ctre ambele tabere de front filmate au avut efecte sociale majore. Mobilizarea ca formarea unei anumite atitudini la scara naional au fost deziderate, n general, eficient ndeplinite de ctre mass-madia n perioada interbelic. Puterea mass-media a fost probat chiar i n privina efectelor lor negative. Cel mai cunoscut exemplu este emisiunea radiofonic ,,Rzboiului lumilor, realizat n 1938 de Orson Wells care a creat o panic naional fr precedent n SUA. A doua paradigm s-a conturat dup al doilea rzboi mondial, cnd noile cercetri au artat c influena mass-mediei n societate este mult mai mic dect s-a considerat iniial. i n favoarea acestei paradigme au existat numeroase argumente dintre care amintim slaba eficien a propagandei anticomuniste desfurat prin mass-media n anii 1950 n SUA, cnd cercetrile au artat c programele nu au reuit s conving i nici mcar s popularizeze personaliti politice care sau afirmat n aceast micare, dar i cazurile destul de numeroase ale victoriilor electorale ale unor personaliti sau fore politice mpotriva crora au militat majoritatea. Mass-media au constituit argumentele puternice n acest sens. Cele mai semnificative cercetri care au probat activismul recepiei programelor massmadia au fost cele realizate n deceniul al cincilea de Lazarfeld, Berleson i Gaudet, privitoare la comportamentul de vot, n baza crora Lazarfeld i Katz au formulat legea comunicrii n dou trepte care demonstreaz influena semnificativ a liderului de opinie n receptarea programelor difuzate prin mass-media. Lider care filtreaz, prelucreaz i chiar interpreteaz mesajele furnizate de mass-media. n anii 1970, prin dezvoltarea foarte puternic a sistemelor private de televiziune, prin diversificarea acestora, ca i prin apariia industriei video, rolul televiziunii n viaa social a fost din nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus la o revigorare n planul cercetrilor. Mass-media s-a focalizat i asupra altor probleme semnificative n plan politic, socio-economic sau cultural. S-au studiat astfel efectele, n general negative, produse de massmedia asupra organizrii vieii politice, cum ar fi susinera propagandei politice dup modelul,,star- system, grija deosebit a politicienilor pentru aspectele exterioare vizibile, dar lipsite de importan, cultul general pentru imagine, fie a politicianului, fie a partidului, a unei organizaii, sau a ntregii societi, cult care face s fie neglijate, de regul, tocmai problemele societii majore. n aceast direcie, unii cercettori consider c mass-media, joac astzi rolul de ,,agend a realitii, ele dictnd ordinea prioritii problemelor sociale, prin interesul pe care l arat fa de acesta. Se poate astfel deturna sensul real al evenimentelor, 14 moartea unui star-rok s fie

prezentat ca un eveniment social major ce un conflict militar sau descoperirea unui medicament d fie prezentate ca mai puin, sau deloc, importante. n general, mass-media are tendina de a propune utopii i idealuri intangibile, de a crea fali eroi, neglijndu-i astfel pe cei adevrai. Studii importante s-au realizat i asupra proceselor de tratare a informaiei difuzat prin mass-media. Ele au artat c mass-media opune o imagine a realitii care este serios diferit de ceea ce exist n realitate. Cel mai important factor care afecteaz imaginea realitii difuzat de mass-media este principiul conflictului, n funcie de care este reconstruit imaginea difuzat prin mass-media lumea prezent fiind mult mai conflictual dect cea real. Prelucrarea imaginii se produce ns i n funcie de cerinele economice, idiologice i culturale ale diverselor organizaii mass-media care snt ntotdeauna ale unor subsisteme sociale. Un fenomen de maxim interes l reprezint mediati zarea evenimentelor sociale. El const n faptul c imaginea pe care o avem despre evenimentele sociale semnificative, trecute sau prezente, provine astzi exclusiv, de la diferitele mass-mediei. El ridic ns i numeroase probleme, iscnd totodat controverse foarte aprinse. Mai nti, datorit faptului c exist o condiionare idiologic n prezentarea evenimentului, chiar i ntr-o transmisie direct televizat, prin ceea ce se alege, prin cadrele utilizate, prin momentul ales pentru transmisie, prin comentariu. Astfel de critici, se exemplu, au fost aduse recent posturilor de televiziune TV5 din Frana i CNN din SUA pentru propagarea voalat fcut n transmisiile, ale Revoluiei din Romnia (1989) (preluat i difuzat n Europa de la TVR) i ale Rzboiului din Golf (1991). Pe de alt parte, transmisiile directe ale unor asemenea evenimente tind s fie organizate dup principiul spectacolului i chiar evenimentul n sine s fie structurat dup acelai model, deoarece agenii sociali nu pot face abstracie de prezena mass-media. Un capitol distins al cercetrilor din mass-media se refer la modul n care cultura este difuzat sau generat prin mass-media, la inteniile funcionrii mass-media asupra diferitelor componente ale culturii, la rolul lor n raport cu cultura popular, cu cea de mas de consum, sau cu cea savant. n acest punct mass-media se ntlnete cu alte discipline sociologice cum ar fi sociologia culturii, sociologia artei . I.3. Influena mesajului politic asupra opiniei publice Opinia public este produsul unei anumite atitudini a publicului fa de evenimentele i problemele de ordin general. ns opinia public nu poate fi conceput ca o simpl sum a opiniilor particulare din simplu motiv c acestea din urm rezult din particulariti personale ale individului, particulariti, ce determin s reacioneze ntru-un mod dac ar fi cazul s facem o clasificare, o sistematizare a opiniilor unei colectiviti, aici am observa c avem de a face cu 15

dou tipuri de opinii care se contrapun. ntr-un caz opiniile sunt distribuite n grup haotic, la ntmplare, fiecare individ reacionnd de sine stttor, independent. n alt caz opiniile particulare se acord ntre ele i se sumeaz sub influena unui principiu sau interes comun. Modul, n care se trece de la o structur la alta sau de la absena organizrii la organizare, de la starea de opinii particulare la starea de opinie public, reflecteaz mecanismele psiho-sociale, care duc la formarea opiniei publice. Procesul de formare a opiniei publice nu exclude confruntarea prerilor i opiniilor individuale. Pn a ajunge la un numitor relativ comun au loc discuii serioase, uneori chiar ciocniri. Jurnalistica, prin activitatea sa de informare i analiz a proceselor sociale, contribuie la lichidarea nenelegerilor, influennd i cataliznd gruparea opiniilor individuale, care n fine, duce la formarea opiniei de mas. Opinia public ns se formeaz doar atunci, cnd exist o cantitate de interese suficiente ca s fac minoritatea s accepte opinia majoritii. Aici jurnalisticii i revine un rol primordial. Graie potenialului su analitic ea expune i mobilizeaz acea sum de interese, ce ar fi ndeajuns ca s influeneze minoritatea, ca ea s-i abandoneze poziiile anterioare i s mprteasc punctul de vedere al majoritii. Deci mass -media sunt un participani activi de formare a majoritii i a opiniei sale.12 Una din sursele fundamentale de formare a opiniei publice la scar macrosocial o reprezint informaiile i comentariile interpretative, oferite de mijloacele de comunicare n mas. i acesta are loc din motivul c : - pot oferi simultan aceeai sum de tiri unui public larg, alctuit din oameni dispersai, fr contacte directe ntre ei; foarte

12

Dicionar de psihologie social Editura tiinific i enciclopedic .Bucureti ,1981,p.158

16

pot oferi acestora un centru comun de interese, subiecte de dezbateri simulare la un moment dat; prin informaiile i comentariile puse la dispoziie pot genera reacii identice ale unui public foarte diferit; Jurnalistica apare ca un mediator ntre realitile din lumea nconjurtoare i

populaie. Ea se impune la nceput ca un productor de secvene din realitate, de curente de opinii, ca un mijloc important de influenare i shimbare a comportamentelor individuale i chiar colective. Informaia, mpreun cu aciunea de propagand, care nsoete n mod obligatoriu procesul de informare d natere curentelor de opinie public, modific direcia acestora. Personaliti publice pot fi clasificate n funcie de exerciiul i competena apologic ori oratoric. Din perspectiva calitilor comunicative, imaginative sau patetice, de care dispun personagele politice aparin unui grup verbal sau unui grup vizual de caracteristici . Acanii politici care utilizeaz deprinderi expresive discursuri, interpretri, apeluri, ntr n categoria stilului verbal, aparinnd prin excelen retoricii politice. Figurile imaginative utilizeaz n principal, pentru constituirea mesajelor politice, fantasme i miturile colectivitii cruia se adreseaz, folosind ca metode principiile publicaii politice. Publicitatea politic, aprut ca urmare a dezvoltrii noilor tehnologii electronice i tehnologiilor de transmitere a informaiilor a reui s extind expunerea politic a indivizilor la maximum, accesibilitatea i penetrarea fiind mult mai ample, timpul petrecut n faa unor medii de informare n mas depind timpul de expunere la formele tradiionale de captare a mesajelor politice.13 Aici trebuie spus c publicitatea negativ, spre deosebire de efectele discursive ale sarcasmului, critici sau iconici, influeneaz n dublu sens i imaginea celui care o utilizeaz. Distorsiunea realitii i manipularea imaginilor ca arsenal politic devin eficiente mai ales atunci cnd sunt utilizate de un grup exterior, neimplicat n mod direct i numai dac mediul de informare este neutru. Influena coninutului politic al materialelor publicate n pres prin instrumente de modelare, de ncadrare metafore, formulri speciale, expresii colocviale, exemple i descrieri cu putere imagistic, produce stabilirea unor legturi i descrieri cu putere imagistic, produce stabilirea unor legturi precondiionate n nelegerea cititorilor, spectatorilor i conduce la influenarea modului de nelegere a fenomenelor prezentate. 14
13 14

Andrei Novak. Sondarea opiniei publice.Ed.Studeniasc.Bucureti,1996,p.6 Benett W.L.The Politics of Ilusion. New York,1888

17

Profesionalizarea produciei de tiri i dominarea acesteia de ctre modalitile standard reprezint un alt mod de predeterminare a mesajelor. Coninutul subiectelor prezente este marcat de principalele slbiciuni ale formrii tirilor. Decizia cu privire la ce este i ce nu este o tire, ce eveniment i ce personaj politic devin subiecte de tire, depinde o schem a programelor care, la rndul su, este marcat de prejudeci fundamentale ale procesului de comunicare a evenimentelor politice: personalizarea i transferul informaiilor despre sfera social i de interes comun spre interesul particular al indivizilor; fragmentarea care presupune incapacitatea prezentrii fenomenului n ansamblu i limitarea acestuia la elementele simplificatoare i uor inteligibile; dramatizarea ce face ca toate evenimentele prezentate s fie concentrate asupra aspectului spectaculos, emoional i ieit din comun; nivelarea ce presupune aducerea , la numitor comun, interpretativ, prin prisma sistemului social existent i n favoarea ntrrii convingerilor generale acceptate; Contextualizarea este o alt funcie major prin care se exercit o constant presiune interpretativ asupra evenimentelor. Punerea ntr-o anumit context a unui subiect i asocierea acestuia cu alte evenimente cu conotaie negativ sau pozitiv conduc la deformarea total a situaiei informative. Structurile retorice i de expresivitate ce nsoesc procesul contextualizrii conduc la o accentuare a procesului amintit. Jurnalitii i exercit funcia primordial ca resurse de definire a evenimentelor, ei fiind primii care pot s pun pe o traiectorie intrpretativ un eveniment, un personaj politic , un mesaj trimis n corpul, acestea dobndind din start un anumit nivel de inteligibilitate, un grad anume de acceptabilitate i o determinant ideologic. Publicitatea politic: Expansiunea logisticii mediatice n cadrul procesului politic a determinat proliferarea n societatea contemporan este atribuit unui politic i sunt a fenomenului publicitii politice, element esenial al acoperirii electoral, bazat pe utilizarea metodelor i propriu-zise, inclusiv mediatice n cadrul campaniilor electorale. n mod tradiional denumirea de publicitate politic anumit tip de propagand tehnicilor publicitare n perioada preelectoral. Mesajul propagandistic electoral al subiectului imprimate astfel semnalele formale proprii publicaii difuzarea prin mijloace de comunicare n mas, orientarea coninutului spre promovarea atitudinilor favorabile unei doctrine politice, unui partid sau candidat , unui program electoral, identificarea clar i explicit a mesajului drept o aciune publicitar.

18

Experiena electoral a ultimilor ani n Republica Moldova a demonstrat evoluia rapid a publicaiilor n presa, att n cea scris ct i n cea electronic, cristalizndu-se deja cteva forme principale de realizare a interveniilor politico-publicitare: spoturile informaionale ale partidelor sau ale candidailor cu o durat de 30-40 sec., cuprinznd un text, imaginea sau prezntarea siglelor respective; adresrile directe ale formaiunelor politice sau ale candidailor ctre alegtori. n acest caz se pedaleaz pe expunerea programului politic, un rol deosebit revenind sensibilizrii cu audiovizualul; buletinele de tiri sau emisiunile informative speciale pentru reflectarea activitii candidailor i a partidelor politice abordarea problemelor legate de campania electoral; Informaia ordinat privind organizarea alegerilor, explicarea particularitilor procesului electoral (acest gen de spoturi publicitare sunt produse de obicei de ctre Comisia Electoral Central i sunt plasate gratis la toate posturile de radio i TV); n cadrul unui regim totalitar cu o structur monopartidist este imposibil de a recurge la o astfel de publicitate. Dar stabilirea unei noi relaii dintre ceteni i dimensiunea politic , afirmarea cu adevrat a mecanizmului competitiv poate societi pluraliste. Acum cnd publicitatea politic a devenit o arm a luptei politice, cnd formaiunele politice sau lansat constant ntr-o confruntare acerb pentru cucerirea puterii, n prim plan avanseaz problemele elaborrii normelor , capabile s garanteze antrenarea echitabil a subiectelor politici n competiie, s asigure accesul egal al acestora la mijloacele de informare n mas. Totodat aceasta este un indice foarte elocvent al recunoaterii centralitii sistemului mass-media n societatea contemporan. Publicitatea politic nu afecteaz n mod direct activitatea jurnalitilor, instituiile de pres vnd spaiu su de timp candidailor, partidelor au organismelor politice, care i plaseaz aici mesajele lor concepute i elaborate de specialiti proprii. 15 Astfel prin publicitate, un reprezentant politic cumpr controlul asupra comunicrii. El asigur sprijinul unei instituii de pres , cel puin pentru a-i difuza , ntr-un moment sau pe un spaiu dat , un mesaj int ctre un public mai mult sau mai puin larg, fidel acelei publicaii 16 asigura condiii pentru dezvoltarea publicitii politice. E evident c publicitatea politic , poate s se manifeste plenar doar n condiiile unei

15

Gertle J. La communication politiqie .-Paris, 1992, p.56.

19

n prezent n rile occidentale, ponderea publicaiilor politice a ajuns s reprezinte circa 70% din bugetul unei campanii electorale. Managerii posturilor i redaciilor agreeaz publicitatea politic din trei motive: - este surs important de venituri; difuzarea publicaiilor politice creeaz o impresie de echilibru i neutralitate, presa ofer astfel anse egale partidelor, grupurilor, liderilor importani, care pot plasa mesajele care le doresc, pe suporturile mediatice pe care le ale. Redacia nu poate interveni n aceste mesaje, deci nu poate fi acuzat de favorizarea sau defavorizarea unui candidat sau grupri politice; Publicitatea politic este uor de programat i paginat, spre deosebire neconvinabile, au coninut de alte evenimente politice, care au durate imprevizibile, se desfoar n momente adeseori neclar, mesajele publicitare, n schimb, sunt predate la timp, au durat sau dimensiuni precise, nu ntrzie producia i nu afecteaz grijile de programe sau precise, sumarele stabile ale instituiei mass-media; Publicitatea politic este opus principiilor spaiilor public, bazat pe raionalitate, dezbatere, analiza lucid, ea valoreaz afectivitatea, imaginile ocante, impresii trectoare i pulsiuni de moment ale maselor. Publicitatea vinde o imagine atrgtoare a unui om i a ideilor sale. Dar este rareori informativ. Astfel, publicitatea politic produce un dublu efect. Reductor care acioneaz asupra coninutului mesajului, adic asupra imaginii omului politic i a ideilor sale, seductor- care acioneaz asupra ceteanului i care aduce deformri i tendine de influenare Mesajul politic verbal-scris Mesajul politic este un ansamblu de semnificaii cu ncrctur politic, care pot fi transmise prin mijloace verbale, vizuale, grafice, tehnice. Mesajul electoral este acel mesaj care este parte a campaniilor electorale. Dac un regim politic se bazeaz pe dictatur i violen, respectiv i mesajul va conine nite elemente corespunztoare, de natur violent. Elementul dominant al mesajului n regimul totalitar este idiologic regimului. Statul este ntotdeauna subiectul comunicrii. El dicteaz , el indic. Mesajul politic este construit conform ideologiei oficiale i este preponderent uniderecional. Ceteanul este un permanent receptor i mplinitor al mesajului. Nu are dreptul la replic, la propria sa opinie, deoarece statul este atotputernic ,atottiutor. n regimul democratic, mesajul politic se construiete conform unor norme i valori democratice, fcnd comunicarea democratic, oferind drepturi egale att statului ct i

20

cetenilor. G.Thoveron meniona:,, campaniile electorale sunt ntotdeauna nite vrtejuri devoratoare de pduri transformate n hrtie.17 Henri-Pierre Cathala n ,,Epoca dezinformrii crede c diversitatea reprezint actul principal al presei scrise. Mai mult dect audiovizualul publicaiile au o posibilitate de retragere i critic mai serioas, mai argumentat. n ziar sunt expuse modaliti de prezentare, cum ar fi scurte informaii de actualitate, reportaje aprofundate, cronici specializate, editoriale, comentarii, articole de popularizare care sunt oferite cititorului lansndu-i posibilitatea de a alege ceea ce-l intereseaz, mai mult momentul cnd vrea s citeasc avnd oricnd de a face pauz pentru a reflect. Presa scris rmne un domeniu n care predomin scrisul mult mai exigent dect imaginea, n special cnd este vorba de o relatarea sau analiz. Este mult mai uor de a vorbi, de a convinge. Vigoarea devine necesar n presa scris deoarece gndirea este mai mult mai raional, audiovizualul mai afectiv. Abordnd discursul presei scrise n cadrul comunicrii electorale, Camelia Baciu crede c n primul rnd trebuie de avut n vedere faptul c mediatizarea prin pres spre deosebire de cea TV l solicit ntr-o msur mult mai redus pe candidat, iar pe de alt parte creeaz o participare mai limitat a publicului la competiia electoral. Mai mult dect la TV, presa scris i are publicul relativ stabil, cu consecinele de rigoare n contextul unei campanii electorale. n contextul electoral, presa scris mai mult dect TV are posibilitatea s-i accentueze condiia de evaluator, comentator al evenimentelor i prin aceasta s devin unul dintre iniiatorii dezbaterilor electorale. Dac la TV este mai greu de distins condiia de evaluator , ea fiind generat ntr-un cadru interactiv, atunci n presa scris evaluarea se petrece la rece, fr s fie ntrerupt sau controlat de prestaia imediat a candidatului. n perioada electoral presa scris poate genera ntr-un mod specific circulaia discursului electoral, n condiiile n care se reproeaz adesea mediatizrea TV c distruge discursul iniial al actorului politic. Presa scris poate contribui la stabilizarea discursului politic i la fel producerea i semnalarea discursului iniial al candidatului. nsi logica de comunicare TV implic destabilizarea discursului electoral. G. Thoveron n ,,Comunicarea politic azi crede c asemenea mesajului scris n comunicarea electoral poate fi cartea politic. Cartea politic are o via scurt, legat de o actualitate pasager. Ea rmne un element important n arsenalul oamenilor politici. Vizeaz simpatizani , dar este reflectat i n comentariu ziaristic, n interviuri. Important, consider autorul, nu este s fie citit cartea, ci s 21 a argumentaiei dect a seduciei, prin timbrul vocii, gest sau imagine. Scrisul este mai intelectual,

se vorbeasc despre

ea i ca autorul s-i atribuie n acest fel o dimensiune literar sau s

pozeze n postur de idiolog. Mesajul scris, n opinia lui Thoveron, trebuie s fie lizibil. Anume aceasta va determina numrul de cititori ai acestui mesaj. Limbajul mesajului politic are i el un rol semnificativ n ceea ce privete formarea opiniei publice. Vorbirea rapid este tendina politicianului care tie c timpul este scurt i vrea s transforme mesajul cu orice pre. Limbajul eficient alctuit din fraze i cuvinte scurte este mai apropiat de scrierea adevrat. Limbajul complicat i poate crea celui care folosete o imagine de competen tehnocrat: vorbirea complicat impresioneaz. De ea se profit deseori pentru a ascunde lipsa de coninut. Mesajul politic vizual n general, n campaniile electorale sunt prezente dou tipuri de mesaje vizuale: 1 imaginea static ( afie , placate, panouri); 2. imaginea dinamic(TV); n opinia lui G. Thoveron, afiul se prezint n faa publiculuii fr pealabil. Nu trebuie s cumprm ziare, nici s deschidem aparatul de radio, TV sau s desfacem scrisori. Prin afi ne vorbete strada, el ne apare mereu n drum. Pentru a calcula eficacitatea afiului, trebuie s inem cont de elementul- spaiu, adic numrul de panouri acoperite, i de elementul-timp, durata afirii. G. Thoveron consider c de obicei, afiele electorale ncearc s ne invadeze mediul. Aceasta din cauza diversitii mediului, locurilor unde pot fi ntlnite aceste afie. Aceste locuri pot fi locurile de ateptare sau locurile de ateptare pentru oferi. De asemenea printre cele mai eficiente modaliti de a afia imaginile electorale este lipirea afielor pe transport. Esenial pentru afiele electorale este faptul c cei ce le vd nu dispun dect de cteva zecimi de secunde pentru a le atrage privirea ceea ce este cu att mai puin dificil, cnd pe aceleai perete mai sunt i alte afie, concepute de asemenea pentru a seduce ochii. Limbajul afiului, ca i cel jurnalistic, nu este nici textul, nici imaginea, ci o mbinare a celor dou, acea scripto- imagine care integreaz mesajul. M. Joly18 consider c pentru a nelege mai bine ceea ce reprezint concret mesajul trebuie s facem eforturi, s ne imaginm ceea ce am putea vedea altfel n aceast imagine. Una din msurile luate pentru a nelege mai bine un mesaj vizual , este s aflm pentru cine a fost fcut.

1. Pierre Bourdieu 19 insist asupra faptului c televiziunea n goan dup sporirea

audienei, selecteaz cu precdere evenimentele de ordin senzaional, contribuind astfel la formarea unei reprezentri false asupra lumii actuale. 22

Imaginea lumii, aa cum apare ea de pe ecranul televizorului, se deruleaz ca o succesiune de poveti aparent absurde, ce sfresc prin a semna unele cu altele, suite de evenimente care, aprute fr explicaii, sunt sortite s dispar fr soluie.
16

Televiziunea i pstreaz, n

arsenalul de companie, un loc de prim importan. Noua comunicare politic a luat fiin din conlucrarea dintre sondaje, publicitate i televiziune. Televiziunea e mijlocul cel mai folosit ca instrument de urmrire a campaniei. Exist trei modaliti prin care omul politic poate face simit prezena pe micul ecran: 1. n primul rnd, prin programele obinuite. Avantajul jurnalului televizat, al emisiunilor este c acestea au publicul lor, pe care omul politic nu are nevoie s-l atrag. El nu risc s-i vad popularitatea msurat dup numrul de telespectatori, ci beneficiaz de succesul emisiunii. 2. O alt posibilitate const n emisiunile oferite sau vndute partidelor ori candidailor, n care se exprim liber, asumndu-i rspundere pentru ceea ce spun, cu condiia de a respecta un cadru stabilit de postul gazdei, sau paginile de publicitate, pltit, n care mesajul politic este nserat prin anunuri. n cadrul emisiunilor interesante, mesajele publicitare politice sunt evitate de telespectatori din cauza insistenei de a convinge. De aici se simte nevoia de larg audien. 3.Posturile TV programeaz emisiuni politice specifice, folosind din plin resursele limbajului audiovizual, propunndu-i s pun n slujba publicului, nu n cea a formaiunilor politice. Aceste emisiuni se vor obiective, n general sunt contradictorii, opul politic nu are control asupra sa i, de obicei, se urmrete s fie ndeajuns de spectaculoase pentru a atrage atenia publicului. Aici omul politic este pus n situaii bizare , este nevoit s rspund la ntrebri dintre cele mai delicate. Uneori politicianul ia generaliti . argument pentru a se mrgini la ceva. Alteori, el ntinde vorba pentru a nu rspunde la toate ntrebrile propuse. Cei care au la dispoziie posibilitatea de a replica, dei e limitat. n urma unei astfel de emisiuni, cnd politicianul se strduiete s evite ntrebrile publicului. Nu face altceva dect s mai semene un pic de nencredere i totodat s piard marea parte a admiratorilor pe care nu este exclus c i avea. Deseori pretendenii la putere, datorit pregtirii neadecvate, n urma rostirii mesajeloe politice care supr auzul, pierd n faa alegtorilor. Oamenii sunt pui deseori n situaii neplcute, nemaitiind astfel n ce s mai cread i ce s mai cread i dac face s mai crezi pe
16 17

Timpul limitat drept

Joly M. Analiza imaginii.- Bucureti, 1998, p. 72. Bourdieu P. Despre televiziune:urmat de dominana jurnalismului.- Bucureti, 1998, p..34

17

23

cineva. O confruntare elementar este acea fa n fa, un politician mpotriva altui politician. Este mai mult dect o dezbatere, este o adevrat lupt, un duiet n arena deschis. Publicul este juriul, el numr punctele nscrise i trebuie s neglijeze coninutul argumentelor. Adversarii nu caut s se conving reciproc. nterlocutorii lor sunt alegtorii. Oamenii politici nu le convine ntotdeauna s participe la emisiuni pe care sau poate controla, se gndeasc la pericolul pe care l prezint, i pot juca ntreaga carier ntr-o emisiune din cauza frecvenilor ,, non sensuri pe care le dezvluie pe nevrute. Pentru a compensa vidul de fond se lefuiete forma , intervine regia cum mass-media i n primul rnd televiziunea exist n principal pentru a ne distra, cum mesajele politice expuse sunt difuzate la concuren cu emisiunile de varieti, filme de ficiune, trebuie creat pentru a-i face lor printre toate aceste schow-bis-ul politic. Noi devenim n acest fel spectatori, uneori amuzani, alteori interesani, dar ncetm s mai fim actori ntr-o epoc a dezideologiei i depolitizrii. Asistm la dezbateri politice , fr s participm direct. Suntem hrnii cu minciuni i le nghiim cu plcere. Nu credem c am ajuns la captul istoriei , drumul acesta este ns lung , fr ndoial, presrat cu momente imprevizibile. Lumea schimb oamenii, dar i oamenii schimb lumea, cu condiia ca ei s doreasc aceasta. Fiecare individ poate s neleag mesajele care ni le servesc politicienii, s tie s gseasc ceea ce ascund ei. n aceast er a comunicrii, toat lumea ar trebui s descopere resorturile publicaiilor, condiiile n care sondajele sunt viabile, limbajul TV, astfel nct oamenii politici i consilierii lor s gseasc n fiecare din noi un interlocutor avizat. Cci atunci se vor strdui ca mesajele lor s fie agreabile, s le dea fond, s fac n aa fel ca s reflecte ntocmai realitile, problemele concrete i s propun sluii efective, nct campaniile politice s aduc la un schimb, la o comunicare, care s nu mai curg n sens unic. Ca orice alte evenimente, campaniile electorale pot avea efecte pozitive, ct i negative, n rezultatul formndu-se opinia public. Opinia public se caracterizeaz printr-o anumit dinamic de timp . Ea poate s aib anumite orientri n studiul iniial i altele n perioadele succesive de timp , de regul, influeneaz ,, format sau schimbat prin oferirea de informaii selecionate i direcionare spre orientarea dorit i prin multiplicarea canalelor de difuzare a informaiei. Plasarea opiniei publice n domeniul teoriei politice sau altor forme ale contiinei sociale est e evident. Astfel , Durent 8 privete opinia public sub dou aspecte. ,, n primul rnd, ca o noiune teoretic ce se refer la domeniul teoriei politice. n al doilea rnd, ca o denumire pentru rspunsurile celor interogai, adic drept un criteriu convenional care atribuie opiniei unei persoane o importan mai mult sau mai puin egal cu opinia altor indivizi.

24

G. Bouthol21 afirm c naterea i formarea opiniei publice reprezint un proces dinamic, angajat n influena i comportamentul politic. Prin urmare, controversele n jurul definiiei opiniei publice nu au fost i nu sunt simple abstracii, ci efectul constatrii c un asemenea fenomen social colectiv poate fi cunoscut i influenat pentru a corespunde anumitor scopuri. O condiie necesar n determinarea i definirea coninutului opiniei publice este delimitarea sa de noiuni apropiate, nrudite n fond.18 n cristalizarea i stabilizarea opiniilor, n cuprinderea lor ntr-un sistem structurat, un rol important l ndeplinesc nu numai schimbrile de opinii, discuii le, convingerile personale i propaganda, ci i normele i tradiiile sociale care transmit mesajul unor structuri social mai ample, eterogene, apte s modifice i s coaguleze sentimentele, constituind un important liant al cristalizrii opiniei publice. P. Davison afirm c ,,nu exist o definiie general a opiniei publice. n ciuda deosebirilor de definire, cercettorii opiniei publice sunt cel puin de acord c opinia public este o corelaie de preri individuale despre o problem de interes public, ei consemnnd i faptul c, de obicei, aceste preri pot influena comportamentul individual, comportamentul i politica guvernamental.19 Efecte asupra comportamentului electoral Specialitii enumr trei tipuri de efecte-cognitive, emotive i comportamentale. De menionat c putem ntrevedea o corelaie direct ntre motivul urmrii campaniei electorale i tipul efectului. n cazul comportamentului electoral este necesar de a corela natura efectelor cu modelele comportamentului electoral. De exemplu, dac alegtorul i-a formulat decizia de vot sau este predispus s i formeze n conformitate cu imaginea liderului politic, nu putem provoca efecte dect prin propunerea unei imagini respective, n cazul cnd ceteanul este predispus spre o analiz mai mult sau mai puin raional a situaiei electorale, mesajele ce doresc s vizeze comportamentele emotive n cel mai bun caz vor avea dect efecte limitate. Natura efectelor depinde pe de o parte de calitatea i specificul mesajelor politice, pe de alta de tipul alegtorului, de motivul necesar aciunii electorale.22 Comunicarea politic n Republica Moldova
18

Durent P. Public Opinion, 1994, p. 17. Bouthol G. Opinin publique, 1987, p.23

19

25

Problema comunicrii este una din problemele eseniale cu care se confrunt astzi Republica Moldova. Starea tranzitar n care ne aflm, n care sistemul de valori sufer schimbri n care o mentalitate veche, o paradigm veche de gndire se dezvolt i cea nou nc nu s-a cristalizat de un ir de lacune la nivel comunicaional. Aceasta este vizibil i la nivelul relaiilor dintre elita politic i mase, care de fapt sunt mai mult caracterizate printr-o pasivitate din partea unora i o indiferen din partea celorlali. Dei structura sau paradigma veche s-a manifestat la nivelul tuturor pturilor sociale i unele reminiscene le atestm i acuma, ntreaga societate reprezentnd o structur comunicaional, dei eterogen , totui microsocietatea politic a fost mai mobil n ceea ce privete adaptare la noua structur, formndu-i nite abiliti destul de efective la nivel mentalitatea politic nu a avansat cu mult naintea celei de mas. Totui mobilitatea politic rmne a fi o particularitate destul de important , dac acceptm acest termen i cu sensul de activ i productiv n concepia lui Dahrendorf fiecare societate reprezint o deschidere pasiv unii sunt la putere, dar cei mei muli sunt n afara puterii, unii dispun de informaii hotrtoare, celor mai muli le lipsete aceste informaii. n prima categorie , de deschidere activ spre informaiile publice, se scriu minitri, deputaii, conductorii partidelor politice, ai sindicatelor i ai asociailor profesionale. Din categoria a doua , definit printr-o deschidere pasivi, fac parte cei care nu sunt implicaii n luarea deciziilor politice dect prin participarea la vot , la alegeri. Referindu-ne la cazul Republicii Moldova, atestm i o deschidere total pasiv, adic existena unei pturi sociale care nu particip la alegeri i la viaa politic. Esenial pentru procesul de democratizare este ca fiecare dintre pri s fie informat, s tie ce anim cealalt jumtate, s coordoneze aciunile conform unor interese comune. n societatea noastr lipsete contactul dintre cele dou , de fapt trei pri, nemaivorbind despre dezvoltare acestor relaii la nivel comunicaional. Elita politic posed un limbaj destul de mascat, astfel nct, dei mentalitatea este una, etalarea ei se face n moduri diferite, aceasta crend obstacolul comunicaional care ascunde n sine nite interese personale sau de grup i inactivitatea politicienilor, nemaivorbind despre eficiena lor atta timp ct ei nici nu activeaz. II. Mass-media mijloc de dezinformare a opiniei publice istorice ale fenomenului dezinformrii. n aceast lume hipermediatic n care trim se vorbete din ce n ce mai mult despre dezinformare ca despre o problem ce a pus stpnire pe aproape toate domeniile de activitate i 26 II.1 Aspecte

care cu greu mai poate fi controlat. ntr-adevr dezinformarea este o problem la ordinea zilei, ns nu este specific doar secolului XX. Aciuni de dezinformare au avut loc n toate perioadele istorice cu scopul de a convinge i de a supune masele de oameni, cu scopul de a ctiga un rzboi sau pentru a rezolva un conflict economic, politic, social sau de orice alt natur. Este necesar a nelege geneza, mecanismele evoluiei dezinformrii, consecinele sale dezorganizatoare, paralizante, creatoare de confuzii i de derut, i de a concepe strategiile, tactica i procedeele de contracarare a acestui fenomen extrem de nociv acum i n viitor. De asemenea este necesar precizarea c dezinformarea a fost o problem a tuturor timpurilor, ea fiind prezent n anumite regiuni ale lumii chiar naintea apariiei meseriei de jurnalist. Precizm acest lucru deoarece, n secolul nostru, dezinformarea este cel mai adesea atribuit jurnalitilor. nainte de a trece n revist cteva din rile care au practicat dezinformarea n trecut i personalitile care au ctigat i au pstrat puterea politic minind i manipulnd masele, este important a nelege ce este, de fapt, dezinformarea. Dicionarul francez Larousse definete verbul a dezinforma n felul urmtor: a difuza cu bun tiin una sau mai multe informaii false, dnd o imagine deformat realitii, n special prin intermediul mijloacelor i tehnicilor de informare n mas. Aceast definiie evideniaz faptul c dezinformarea este intenionat ntotdeauna i c ea este o problem a secolului XX, deoarece n aceast perioad istoric mijloacele mass-media s-au dezvoltat furtunos. Lazr ineanu n Dicionarul universal al limbii romne scrie c a dezinforma nseamn a informa greit n mod intenionat, prin pres, radio i televiziune. ntr-o alt ediie a dicionarului Larousse , mai veche, din anul 1974, pare definiia dezinformrii, ncrcat de semnificaii politice: ignoran n care e inut publicul cu privire la o problem extrem de grav.1 Dezinformare mai nseamn i o insuficien de lmurire a opiniei publice asupra unor chestiuni importante Catlin Zamfir n Dicionarul de sociologie scrie c orice intervenie asupra elementelor de baz ale unui proces comunicaional care modific deliberat mesajele vechiculate cu scopul de a determina la receptori anumite atitudini, reacii aciuni, dorite de un anumit agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie neaprat dezinformatorul, el poate fi o instituie, o organizaie. Trebuie s deosebim care se refer exclusiv la procesul comunicaiomal, de aciunile de care snt produse de organizaii militare, paramilitare sau specializate, elemente componente ale unor strategii. Aciunile presupun existena unor comanditari, a unor specialiti, a unor intermediar ntre acetea i a unor relee.D.poate s fie o component a propagandei , doar pe d.. Din perspectiva consecinilor sale sociale, d. Se aseamn cu un alt fenomen social, zvonul.20 Acesta din urm, spre deosebire de d. Nu are un caracter deliberat i nu presupune n
20

Lazr ineanu. Dicionar universal al limbii romne.Ch.Litera,1998, p.246.

27

mod obligatoriu circulaia unor informaii false, ci doar dificil de verificat . Zvonul poate fi produs ns de o aciune de d. intele d. Pot fi grupuri sau segmente ale societii , ct i indivizii, ntotdeauna lideri, care pot influena decizional i aciona grupurile n care se afl. D. Desfurat prin mass -media are cele mai eficiente rezultate n plan social. Efectele d. Depind , pe de o parte , de caracteristicile intelor, iar pe de alt parte de posibilitatea sau imposibilitatea de a verifica informaiile vehiculare.21 V. comunicare, persuasiune, propagand, sociologia mass - media, zvon. Utilizare a tehnicilor de informare, n special de informare n mas, pentru a induce n eroare, a ascunde sau a travesti faptele definete dicionarul Grand Robert dezinformarea. La ora actual, cuvntul dezinformare a devenit absolut banal i face obiectul unui anumit numr de definiii diverse, dar convergente. Unii cercettori neleg acest fenomen, al dezinformrii, ntr-un sens sau foarte larg sau foarte restrns. Unii merg pn la a o echivala cu minciun sau cu orice informaie fals. Pierre Debray-Ritzen, profesor universitar francez, consider dezinformarea o tehnic permind furnizarea de informaii general eronate unor teri, determinndu-I s comit acte colective sau s difuzeze judeci dorite de dezinformatori. n cartea sa Anchet asupra KGB John Baron definete dezinformarea ca o propagare contient i deliberat a faptelor i opiniilor eronate. n prefaa lucrrii lui Pierre Nord Intoxicarea, G.Veraldi indic ntr-o fraz scopul dezinformrii:crearea unei realiti false att de convingtoare nct adversarul s o considere just. Chambers Twentieth Century Dictionary publicat la Londra n 1972 definete imparial dezinformarea ca deliberate leakage of misleading information (scurgere deliberat de informaii care induc n eroare ). Specialistul ceh n dezinformare, L. Bitman, arat c dezinformarea constituie unul dintre aspectele msurilor active i cuprinde scparea organizat a informaiilor false. Desigur aceast definiie se refer la aciunile de influenare desfurate n timpul rzboiului pentru slbirea inamicului din interior. Accentul este pus pe ansamblul mijloacelor utilizate, ns, cu predilecie, pe ascundere, disimulare i aciune din interior. O definiie complet a dezinformrii o d Henri-Pierre Cathala n cartea sa Epoca dezinformrii :Dezinformarea reprezint ansamblul procedeelor dialectice puse n joc n mod intenionat pentru a reui manipularea perfid a persoanelor, grupurilor sau a unei ntregi societi, n scopul de a le devia conduitele politice, de a le domina gndurile sau chiar de a le
21

Chambers Twentieth Century Dictionary. Londra,1972, p.78

28

subjuga. Presupune disimularea surselor i scopurilor reale, precum i intenia de a face ru, printr-o reprezentare deformat sau printr-o interpretare tendenioas a realitii. Este o form de agresiune care caut s treac neobservat. Se nscrie n rndul aciunilor psihologice subversive. Dezinformarea este considerat n prezent ca fiind un fel de mesaj mai mult sau mai puin explicit, un fel de comunicare de un tip special ntre dezinformator i inta sa. Poate lua forma unei declaraii, a unui gest semnificativ sau a adoptrii unei anumite atitudini. Dezinformatorul poate fi un inamic, un neutru cu anumit putere de influenare, un prieten cu convingeri ovielnice sau orice persoan. Uneori omul este obligat s schimbe realitatea cu bune intenii care, de cele mai multe ori, nu pot fi mrturisite. Aici nu poate fi vorba de dezinformare n sensul real al cuvntului deoarece ea urmrete un scop respectabil, acela de a proteja un secret necesar. Pentru a se numi dezinformare, trebuie s existe alegerea deliberat, intenia de manipulare sau de exercitare a influenei. Mesajul falsificat nu este dect unealta cu care se caut ca un subiect selecionat s acioneze n sensul dorit. Se dezinformeaz mai puin pentru a convinge, ct pentru a conduce ctre un el care de regul, este ascuns. Se acioneaz pentru a fora alegerea unei anumite direcii de ctre o persoan moral sau fizic fr ns a i se permite libera apreciere. Dezinformarea este forma psihologic a subversiunii. Ea vizeaz de stabilizarea unui stat sau a unei societi, subminarea capacitii sale de rezisten, fr a fi necesar punerea n aciune a forelor armate.(...) Cele dou forme de lupt, cea fizic i cea psihic, se completeaz reciproc... Dezinformarea poate fi dictat de o necesitate, avnd n vedere amploarea mizei i pericolul unei confruntri deschise. Poate fi de asemenea o aciune premeditat pentru a obine succesul cu minim de fore deoarece dezinformatorul crede c influenarea cunotinelor este mai puin riscant dect violena fizic. Dezinformarea poate deveni ns o obinuin fatal pentru o societate care se vrea nchis, secret i care astfel poate pierde pe nesimite contactul cu realitatea.(de exemplu Germania nazist) Dezinformarea desfurat permanent i sistematic constituie o redutabil for de distrugere. Dezinformarea nu se rezum numai la falsificare cunotinelor, ea se dovedete a fi i o puternic prghie de acionare psihologic, de conducere a indivizilor, de dirijare a opiniilor i ideilor, a strilor sufleteti i a comportamentelor umane. Nu exist nici mcar un singur conflict politic, social, economic sau militar n istoria omenirii care s nu fi fcut apel la propagand n mod deschis sau pe ascuns, la intoxicare sau la tentative de influenare a moralului i deciziilor adversarului prin nelciune, amgire, diversiune sau intimidare. 29

n istorie, prima atestare a fenomenului dezinformrii, este n cartea lui Sun , Arta rzboiului, scris n urm cu 2500 de ani. Sun a trit n China Regatelor lupttoare. De origine din regatul ChI, ar fi trecut n serviciul regelui din Wu, comandndu-i armatele cu succes. Lucrarea care i este atribuit, este cunoscut n Japonia nc din secolul VIII. Mao TzeDun s-a inspirat din ea, fr nici o ndoial. La ora actual, aceast carte este nscris n programa colilor militare ruse, aa cum o atest generalul Walters n memoriile sale intitulate Servicii secrete. Cartea Arta rzboiului prezint geneza i modul n care a fost conceput, neleas i practicat dezinformarea la nceputurile ei. Mult mai trziu, dup nlturarea absolutismului i proclamarea republicii n Anglia ,1649, sunt atestate aciuni de dezinformare ale lui Oliver Cromwell, 1599-1658. Acesta, atacat dur i frecvent de pres, a introdus o lege nou contra gazetelor defimtoare i a crilor cu coninut critic fa de puterea politic. Dup restaurarea dinastiei Stuarilor , 1660, Parlamentul a emis o lege prin care interzicea tipriturile contra credinei cretine i a puterii politice. - Marian Petcu - Puterea i cultura Aceste exemple sunt nensemnate comparativ cu dezinformarea practicat de statele totalitare n timpul celor dou rzboaie mondiale. n mediul sovietic, n anii 20, dezinformarea desemna un arsenal de mijloace cunoscute sau oculte destinate influenrii guvernelor strine, discreditrii opozanilor politici, n special emigrani, subminrii ncrederii ntre aliaii ostili Uniunii Sovietice i falsificrii aprecierilor adversarilor privind realitatea. Dezinformarea este o tradiie nceput de Lenin susine John Barron. Pentru Lenin, dezinformarea statelor capitaliste era scopul principal. El considera c trebuie s se recurg la manevre speciale care pot grbi victoria mpotriva Rusiei mpotriva Occidentului, cum ar fi exprimarea dorinei (...) de a stabili imediat relaii diplomatice cu statele capitaliste pe baza neamestecului total n afacerile lor interne. Ca urmare, ei vor fi chiar ncntai i ne vor deschide larg uile; prin acestea vor intra rapid emisarii Kominternului i organele de anchet ale partidului, sub acoperirea de reprezentani diplomatici, comerciali sau culturali.(...) Ne vor trimite credite care vor sluji la susinerea partidelor comuniste din rile lor .Ne vor furniza materialele i tehnologiile care ne lipsesc i ne vor reconstrui industria militar de care avem nevoie pentru a lansa, apoi, atacuri victorioase mpotriva furnizorilor notri. Astfel spus, se vor strdui ntotdeauna s-i pregteasc propria sinucidere spunea Lenin ntr-un memoriu adresat lui Cicerin, comisar nsrcinat cu Afacerile Externe. Sovieticii, dei au fcut din dezinformare un mijloc privilegiat de aciune politic, ei nu dein i exclusivitatea. Dezinformarea a fost arm de lupt i pentru fasciti i naziti. Mussolini a preluat de la rui metodele de dezinformare (atent studiate n prealabil) i le-a introdus n Italia 30

unde s-au dovedit foarte utile. Surprinztoare sunt i metodele de dezinformare prin pres n timpul regimului fascist. Mussolini nega n totalitate existena cenzurii n pres, dei prin metodele ntreprinse obliga ziarele s susin doar politica partidului. El spunea c cea mai liber pres din ntreaga lume este cea italian(...). Jurnalistul italian e liber pentru c servete o singur cauz, un singur regim. n Germania nazist dezinformarea prin propaganda politic i manipulare a atins apogeul. Adolf Hitler era un geniu al propagandei. El ncepuse s practice aceast art nc din 1919, cnd a fost angajat ca ofier responsabil cu educaia politic, n cadrul Regimentului I de pucai din Bavaria. Ajuns la putere, el dezinforma prin discursuri nflcrate, ocolind orice obstacol, atacuri violente la adresa guvernului republican, critici, insulte i proliferri de ameninri nemaiauzite. n cartea sa de cpti Mein Kampf Hitler spunea c propaganda trebuie s se adreseze maselor i c ea trebuie s se concentreze doar asupra ctorva puncte care s fie repetate la nesfrit. Propaganda nu are nimic comun cu adevrul mai scrie Hitler evideniind aspectul eronat al propagandei politice. Astfel identific dezinformarea prin propagand cu minciuna. Despre metodele de propagand utilizate de naziti, scrie n 1939 sociologul german Serge Tchakhotine, n cartea Violul mulimilor prin propaganda politic, carte imediat interzis de autoriti. El consider c mulimea gndete din instinct. Fcnd apel la impulsurile care vizeaz conservarea individului (impulsuri agresive, impulsuri alimentare), precum i la cele care asigur conservarea speciei (impulsul sexual, impulsul matern sau patern), propaganda nazist creeaz o stare de oboseal mintal propice pentru dezinformare i supunerea voinei. Pe timpul celor dou rzboaie mondiale nici francezii, englezii i americanii nu s-au lsat pn nu i-au pus la punct servicii specializate n dezinformare. Serviciile secrete britanice au folosit cu predilecie difuzarea informaiilor false, uneori cu concursul unor personaliti de prim rang i interceptrile radio. Britanicii au avut multe operaiuni de descurajare i de intoxicare, punnd n joc o imaginaie deosebit de bogat, care nu a dat niciodat gre. n Frana, nc din 1915, a fost creat n cadrul Marelui Cartier General, o unitate nsrcinat cu pregtirea i rspndirea n Germania i Alsacia de informaii false sau de ediii n ntregime fabricate ale ziarelor locale germane (Hansi i Tonnelat, 1992). n perioada interbelic, serviciile secrete militare franceze s-au preocupat, cu precdere, de culegerea de informaii i de contraspionaj. Este evident c Puterea, din orice epoc i de pe orice meridian, a fost preocupat de controlarea comunicrii, fie ea direct, mediat sau mediatic. Serviciile secrete i strmoii lor mai puin instituionalizai au menirea de a supraveghea sferele comunicrii internaionale (de la trasul cu urechea pn la deschiderea scrisorilor sau interceptarea convorbirilor telefonice).

31

Comunicarea mediatic i dezinformarea prin intermediul mass-media sunt foarte greu de controlat, deoarece mesajele ating publicuri diverse, n momente diferite ale vieii. Ele acioneaz asupra indivizilor n mod cumulativ i imprevizibil, ceea ce face ca efectele lor sa fie inegale i diferite de la caz la caz. nmulirea cazurilor de dezinformare i avntul pe care-l ncearc acest fenomen n ultimii ani se datoreaz mai multor factori cum ar fi universalizarea surselor de cunoatere, democraia, dezvoltarea exploziv a mijloacelor de informare n mas sau suprainformarea. Epoca contemporan este marcat de numeroase deschideri ctre informaie. Individul i poate satisface dorina de a ti, beneficiind de o mai bun apropiere de sursele, pn de curnd, puin cunoscute. n rile occidentale toi cetenii au posibilitatea s se informeze deoarece dispun de mijloace adecvate dar i datorit faptului c primesc o educaie care i pregtete s obin o mare cantitate i varietate de cunotine. Adesea aflat n faa imensului val de informaii, individul nu tie ce s aleag i se las influenat de tendinele de mas. Regimul democratic, regim ales i nu impus, d posibilitate ceteanului s-i hotrasc viitorul i s joace un rol activ n viaa social-politic. Obligaia lui const n a decide n mod individual; ns tot democraia este cea care d posibilitate partidelor i liderilor politici s fac propagand pentru influenarea maselor. Astfel individul este tentat s urmeze opiniile politice ale semenilor si, opinii formate corect sau incorect, n urma propagandei. De asemenea democraia a oferit mijloacelor mass-media libertate total de exprimare, favoriznd dezinformarea. Ceteanul nu mai trebuie s se zbat pentru a cunoate noutile care i sunt servite calde de mass-media. Dac vrea s-i formeze o opinie ar trebui s fac un efort de cutare i de triere a informaiilor, ns comoditatea practic a sistemului mass-media nu-l incit s depun acest efort. Mijloacele de informare n mas permit nu numai influenarea unui numr mare de indivizi, ci i difuzarea unor tiri proaspete din cele mai diferite domenii i arii geografice. Aceast rapiditate este un extraordinar mijloc de seducie a maselor. Totodat, rapiditatea pltete tribut superficialitii n materie de control al surselor i uurinei n aprecierile fcute asupra evenimentelor. n plus, ea produce creterea considerabil a numrului de informaii fie i numai pentru a satisface cererile unui public devenit exigent, antrennd astfel riscul suprainformrii. Publicul pare c a devenit sensibil la plcerea simultan produs de un anumit ritual al informrii i caracterul surprinztor al tirii care i se transmite. Veridicitatea i importana faptelor trec (cu unele excepii) pe plan secundar, n timp ce o anumit dramatizare a subiectului, oricare ar fi acesta, focalizeaz imediat atenia.

32

II.2 Patogenii fenomenului dezinformrii n pres n ultimii ani a devenit banal sublinierea importanei mijloacelor de informare n mas, a creterii numrului de aparate i procedee tehnice de informare posibile precum i a ariei performanelor pe care le ating. Primele trei locuri n ceea ce privete informarea dar i dezinformarea sunt deinute n prezent de radio, televiziune i presa scris. Radioul a fost unul din primele suporturi de mas pentru propagand i dezinformare. n timpul celui de-al II rzboi mondial propaganda prin radio (informaii, cntece, scenete radiofonice etc. ) a fost un mijloc foarte eficient de ridicare a moralului oamenilor. Rezistena psihic a populaiilor din cele dou tabere era un factor esenial. Propaganda sonor extrem de important se fcea n timpul campaniilor electorale sau chiar pe front, de exemplu n timpul rzboiului civil spaniol sau chinez i, mai de curnd, n timpul rzboiului din Vietnam. Importana radioului a nregistrat o cretere considerabil odat cu apariia receptoarelor portative, performante i uoare. n acest fel, publicul a putut fi influenat permanent, la orice or i n orice loc. Dezinformarea la radio se poate realiza prin diferite procedee: prin emisiuni n care invitaii vorbesc foarte repede, neateptndu-i rndul, ceea ce face imposibil identificarea lor i a mesajelor, prin reclame i clipuri publicitare, prin emisiuni nedocumentate n prealabil sau prin cenzurarea informaiei. La nivel local s-a constatat o aglomerare de emisiuni n frecven modulat, emisiuni care, de multe ori, sunt puternic marcate de propagand i ideologie, sau mai bine zis de dezinformare. Ceea ce limiteaz efectele nefaste ale acestor emisiuni este raza lor scurt de aciune i faptul c se bruiaz reciproc. O maxim latineasc spune c repetiia este mama nvrii. Ei bine, aceast maxim poate fi atribuit cu succes radioului. Cercettorii au explicat c un cuvnt, cu ct este mai des difuzat la radio, cu att este mai repede reinut de asculttori. Dac nlocuim cuvntul cu o reclam sau cu un citat politic putem explica de ce, n ultimul timp, spaiul radiofonic este invadat de reclame publicitare. Radioasculttorii rein rapid reclamele care se repet de mai multe ori ntr-o zi i ncep chiar s cread c un produs sau altul sunt eficiente cnd, de fapt, multe dintre produsele crora li se face reclam sunt ineficiente. Uneori reclamele produc o adevrat psihoz n rndul asculttorilor care cumpr produse n valoare de milioane de dolari. De foarte multe ori clienii, sub efectul reclamelor n avalan, cumpr lucruri de care, odat ajuni acas, i dau seama c nu aveau nevoie. n SUA, nemulumirea cumprtorilor pui n asemenea situaii de reclamele

33

radio i TV, a ajuns la un moment dat exploziv. Ei au dat n judecat guvernul pentru faptul c permite cascadele de reclame care i fac s cumpere produse ce nu le sunt necesare.4 O alt modalitate de dezinformare prin radio este cea rezultat din propaganda aa-zis alb ce utilizeaz materiale provenite din surse oficiale, cu nouti culturale, artistice, aparent inofensive. Aceste materiale pun n eviden stilul de via al unor personaliti considerate exemplare pentru viaa cultural, sportiv sau muzical, ns fr a aduce n prim plan elementele care ar pune n discuie performanele spaiului social din care provin personalitile respective. Cercetrile au relevat o eficien mai mare a propagandei albe n rndul tineretului prin transmiterea unor emisiuni radiofonice de muzic tnr (pop, rock etc.) n alternan cu scurte buletine de tiri. Pe fondul perceptiv pozitiv creat de contextul muzical, remanena mesajelor din tiri este deosebit de mare, deoarece propaganda se realizeaz neostentativ i creeaz impresia unui dialog ntre egali. Pentru a evidenia efectele dezorganizatoare i nocive ale dezinformrii, voi prezenta un caz de dezinformare prin radio, devenit celebru n SUA. n seara de Halloween (31 octombrie) a anului 1938, n SUA un program de radio ce transmitea muzic spaniol a fost ntrerupt de un buletin de tiri n cadrul cruia se anuna observarea unor explozii neobinuite pe planeta Marte. Pramul a continuat. Ceva mai trziu, din nou o ntrerupere, pentru a transmite n direct, un reportaj dintr-o micu localitate din statul New Jersey, unde un cilindru uria a lovit pmntul cu o for teribil. Se pare c n acel moment, circa un milion de americani ascultau emisiunea. Curiozitatea a fost nlocuit treptat de team atunci cnd reporterul, i el speriat, a nceput s descrie cum (...) din interiorul mainriei apar nite creaturi uriae, sclipitoare, cu tentacule imense i cu ochi ca de arpe. Sute de mii de oameni au intrat n panic i muli dintre ei i-au prsit locuinele pentru a scpa de invazia marienilor.De fapt totul era o glum realizat de un grup de actori de la Mercury Theatre. Interesant a fost modul cum au reacionat oamenii. Auzind acele reportaje nfricotoare, foarte muli dintre asculttori au cutat s vad cum se comport cei mpreunp cu care audiau emisiunea. Cum toi erau ngrijorai i speriai, orice ndoial a disprut. Ne-am srutat unii pe alii pentru c ne ateptam s murim dintr-o clip n alta, i amintea un asculttor. Foarte puini au fost cetenii care nu au crezut n ceea ce auzeau la radio i au ncercat s afle amnunte de la alte posturi radio. Negsind alte tiri referitoare la eveniment au fost derutai, fapt ce demonstreaz c existena unei singure surse de informare poate amplifica la maximum efectele dezinformrii.

34

Publicitatea, propaganda i manipularea sunt prezente i n cadrul emisiunilor televizate. Televiziunea a devenit terenul unei tenace i perfide lupte de influen, care nu pare s se sfreasc prea curnd. Cel mai adesea n timpul campaniilor electorale, personalitile politice ncearc s conving i s influeneze masele. Pentru a ntri credibilitatea mesajului i pentru a-i masca caracterul mincinos, politicienii scot n eviden alte aspecte cum ar fi: protejarea fiinelor slabe, solidaritatea cu cei aflai n mizerie i cu cei nfometai, lupta pentru aprarea pcii sau a libertii sau grija pentru mediul nconjurtor. De asemenea n campaniile electorale se pune accent pe reuitele personalitilor n meseria de baz i nu pe reuita n activitatea politic. Telespectatorii sunt convini s aleag un candidat care are o imagine public atent realizat de specialiti n domeniu, dar care, poate, nu vor reui s-i in promisiunile fcute electoratului. De multe ori, programele electorale sunt irealizabile i conin informaii false, iar oamenii simpli care sper ntr-o via mai bun nu sunt capabili s separe adevrul de minciun. Exist multe exemple de dezinformare televizat prin intermediul imaginilor. Oamenii vd o realitate creat de jurnaliti sau de anumite pri ale conducerii statului, realitatea care de fapt este fals sau incomplet. Jurnalitii au posibilitatea de a truca imaginile, filmele documentare, excluznd anumite persoane sau artnd doar unele aspecte ale problemei analizate. n 1979 Papa Ioan Paul al II-lea (polonezul Karol Vojtyla) a vizitat Polonia. Televiziunea polon, controlat de regimul comunist, a difuzat doar trei dintre momentele vizitei: sosirea, vizita la Auschwitz i ceremonia plecrii. Pe micul ecran, Papa nu a fost vzut dect nconjurat de arbori, clugrie sau coruri, cnd, n realitate, la ntlnirile sale cu populaia au participat sute de mii de oameni. n 1990 Televiziunea Romn Liber a transmis repetate rnduri , imagini de la o manifestaie anticomunist maraton (40 de zile n Piaa Universitii), selectnd pentru difuzare acele secvene n care apreau persoane cu un aspect necivilizat. Efectul a fost c, pentru acei telespectatori care nu au avut prilejul s vad cu ochii lor mulimea celor cteva mii de protestatari dintre care muli studeni i ali ceteni respectabili, manifestanii nu erau dect nite golani. n sistemele totalitare, principiul esenial de informare n televiziunea de stat (unica existent) avea dou directive: Ce trebuie s tie poporul i Ce trebuie s nu tie poporul. nainte de anul 1989 i Televiziunea Romn era ghidat dup acelai principiu. Referitor la ceea ce se petrecea n ar, televiziunea (ca de altfel i ziarele i radioul) era obligat s prezinte doar mreele realizri. Mai mult, modul de prezentare cuprindea, uneori, exagerri i minciuni absurde. Suprafaa raportat ca recoltat depea suprafaa arabil a rii, inaugurarea unor noi obiective industriale se fcea cu multe luni nainte de finalizare dar pentru a fi bifate n planul de 35

nvestiii, nu existau bolnavi de SIDA, handicapai sau case de copii orfani pentru c aa cerea conducerea. n perioada comunist toate emisiunile erau cenzurate, transformate, controlate de la Centru, iar de publicitate nici nu putea fi vorba. n prezent, nu exist televiziune care s nu difuzeze spoturi publicitare. ntre emisiuni, n timpul acestora sau n timpul filmelor artistice sau serialelor, publicitatea ocup un timp de emisie din ce n ce mai mare. n unele ri cum ar fi Frana sau SUA, publicitatea nu mai este doar o pauz, aa cum afirm specialitii, ci este deja un fenomen deranjant. S-a constatat c din ce n ce mai muli telespectatori consider publicitatea suprtoare. Dup Ctlin Zamfir publicitatea este ansamblu de tehnici de comunicare n mas cu scopul de a informa publicul despre calitile unor produse sau servicii i de a-l influena n sensul achiziionrii acestor produse i al acceptrii respectivelor servicii. Dei publicitatea ca fenomen social, a aprut n societile preindustriale, abia odat cu dezvoltarea economiei capitaliste, cu dispariiaia contactului direct dintre productor i cumprtor, se poate vorbi de publicitate. n sensul actual al termenului. Publicitatea este indespensabil n orice sistem economic. Ea este dezirabil numai n condiiile reale ale produselor i serviciilor. Analiza sociologic a publicitii are n vedere scopul acestei aciuni de influen a opiniilor, atitudinilor i comportamentelor de achiziionare de mrfuri i de recurgere la anumite servicii. Aa numita formul AID - atenie, interes, dorin, achiziie. Tehnicile de publicitate se bazeaz pe producerea unui oc psihic, n care snt utilizate reclame comercile florescente mobile, afiate n culori percutante, slogane comerciale. Adesea pentru incitarea la cumprarea anumitor bunuri, n aciunile publicitare se face apel la pulsiunile i dorinele necontientizate ale oamenilor, ajungndu-se la ceea ce ziaristul i sociologul american Vance Packard denun ntr-o lucrare publicat n 1957c persuasiune clandestin . n acest sens s-a dezbtut aprins i se discut i n prezent despre manipularea prin pub invisible. Semnalul de alarm a fost tras n urma unui experiment desfurat la New Jersey n 1956 : n timpul rulrii filmului Picnic s-au proiectat imagini ultrarapide 1 / 3000 de secund coninnd sloganul Consumai Coca-cola!. Fr a contientiza percepia mesajului spectatorii, dup terminarea spectacolului de cinema, s-au ndreptat ntr-o mare numr spre barul din apropiere unde au consumat cu precdere Coca cola, dei aveau la dispoziie la acelai pre i alte buturi rcoritoare. Experimentul a durat ase sptmni i vnzarea de Coca cola a nregistrat creteri substaniale. Alte experimente de condiionare subliminar fcute n SUA , Marea Britanie sau Frana, n cadrul emisiunilor radio sau TV. Au condus la rezultate contradictorii. Oficial, utilizarea condiionrii subliminale n publicitate a fost interzis , ceea ce nu nseamn c s-a eliminat efectiv posibilitatea de ase practica aceast modalitate de manipulare a consumatorilor. n publicitate dispunem de trei modaliti cuvinte , imagini, numere. Fcnd 36

bilanul cercetrilor privind utilizarea numerelor n publicitate, psihosociologul francez David Victoroff aprecia c n acest domeniu numrul constituie un element la fel de important ca i imaginea. Studierea limbajului publicitar ,alegerea argumentelor pentru publicitate, investigarea sociologic empiric a canalului publicitar ca i i studiul efectelor sociale ale publicitii constituie principalele direcii de cercetare sociologic a publicitii. V comunicare, influen social, public. Publicitatea urmrete s ne ndrume preferina spre un produs sau altul, s ne determine s cumprm un detergent care cur mai alb ca spuma laptelui, n loc de altul care las rufele strlucitoare sau vaporoase. Detergentul poate avea succes, dei noi tim prea bine c aceste produse pot fi lesne nlocuite ntre ele fr ca operaiunea noastr s aib consecine prea grave. n alte cazuri, produsele crora li se face publicitate nici mcar nu sunt eficiente, dar repetarea clipului publicitar te convinge s le ncerci. Populaia mai are o variant conform creia li se face publicitate doar produselor care nu se cumpr pentru c nu sunt bune. n presa scris dezinformarea cunoate dimensiuni diferite fa de celelalte mijloace de informare n mas. Cea dinti preocupare a ziaristului o constituie informaia, considerat ca fiind o materie prim ce trebuie prelucrat i vndut. Dezinformarea provine din faptul c, n prezent, ziaristul prefer s preia informaia de la ageniile de pres, fr o verificare serioas. n astfel de cazuri, el nu mai este un descoperitor de fapte, ci un simplu ecou, mai mult sau mai puin deformant De fapt, ar trebui s-i verifice i s-i citeze sursele i s propun o evaluare critic a informaiei, ceea ce nu se ntmpl dect foarte rar .Un ziarist posesor al unei informaii trebuie s-i verifice exactitatea. Acest lucru ns nu este ntotdeauna uor i ziaristul este tentat s-i bazeze autenticitatea informaiei pe buna reputaie a sursei. Deci, de multe ori dezinformarea provine de la surs. Formule con sacrate precum aflm de la surse autorizate.... sunt suficiente pentru a introduce n circuitul informaional orice nerozie i pentru a induce n eroare cititorii. n unele cazuri, dezinformarea este rezultatul zvonurilor, al documentelor false sau chiar al minciunilor, publicate n ziare sau la transmise prin intermediul televiziunii i radioului. Documentele false, pentru a deveni credibile, cer o pregtire atent i o fabricare impecabil ce nu poate fi lsat pe seama improvizaiei. Unele state dispun de laboratoare specializate care permit fabricarea unor falsuri foarte elaborate, pentru a masca neltoria. Fabricarea falsurilor a devenit o art n ultimii ani. Este necesar utilizarea unei hrtii adecvate, a unei tampile conforme cu originalul oficial i folosirea unor cerneluri a cror origine s nu descopere proveniena falsului. n ceea ce privete redactarea documentelor false, este necesar s se respecte forma, stilul i limbajul specific administraiei sau personalitii n cauz, inndu-se cont chiar i de formulele de politee sau paginarea documentelor. Difuzarea falsurilor cere, 37

deasemenea, precauii serioase. Falsificatorii au nevoie de intermediari, nevinovai sau complici , care s asigure trimiterea sau publicarea documentelor. Niciodat un document fals nu va fi publicat de autorul nsui sau de un apropiat al acestuia. n general, folosirea falsurilor are o eficacitate real deoarece, pentru a dovedi nelciunea, este necesar, accesul la documentul original, precum i timp pentru a-l analiza. Pn cnd victima este n msur s-i demonstreze buna credin, mii de oameni au vzut falsul n ziare sau la televizor, rul s-a produs, i este nevoie de timp pentru a se rezolva situaia de conflict creat. Mult ru pot face personalitilor, vedetelor i oamenilor publici i zvonurile i insinurile calomnioase rspndite de mass-media. Apariia zvonurilor este legat de situaii sociale tensionate (rzboi, lupt pentru putere sau revoluie ), avnd consecine favorabile anumitor fore ostile intereselor populaiei (nvrjbiri, destabilizare, teroare). Pentru a circula zvonurile nu au nevoie de adevr. n lipsa adevrului sau corespunznd pe de-a ntregul realitii, este suficient ca informaia s se transmit fr ncetare din om n om i zvonul i deapn firul dup o logic proprie. Zvonul se rspndete ca o epidemie, dup cum se exprima Lydia Flem, fiind, n fond, o creaie colectiv. Chiar dac unele zvonuri au o surs de lansare bine sau adesea ru intenionat, prin retransmisii succesive se pune amprenta personalitii coporatorilor pe coninutul lor. Zvonul a fost definit ca o informaie care sufer asemenea deformri n cursul procesului de transmitere nct nu poate constitui n nici un caz baz valabil pentru a determina convingerile sau comportamentele noastre. (G. Allport i L. Postam). Lansarea zvonurilor nu se face la ntmplare, ci inndu-se seama de ateptrile grupurilor umane fa de situaia problematic pe care o traverseaz. Plecnd de la aceste date ale situaiei, se lanseaz un mesaj ct mai apropiat de ceea ce ar dori s afle populaia n acel moment, indiferent ct de departe de adevr este coninutul enunului respectiv. Rspndirea zvonurilor cere o adevrat art cci trebuie ocolite afirmaiile tranante. Esenial este ca publicul s se ndoiasc de o persoan sau de un eveniment i s trag singur concluzii. Zvonurile sunt rspndite n medii considerate propice, iar difuzarea lor se face ctre mai multe inte de-o dat, n aa fel nct ivirea zvonului din mai multe izvoare s conduc la confirmarea lui. ntreaga operaiune de lansare a zvonurilor se bazeaz pe dou proverbe simple, ns perfect operante: Nu iese fum fr foc i Gura lumii doar pmntul o astup. Minciuna, numit mai elegant dezinformare este forma cea mai brutal de manipulare a oamenilor, dar este, totodat, cea mai vulnerabil, existnd riscul ca realitatea s o infirme. Minciuna, confundat adesea cu eroarea, se opune realitii i are o atracie deosebit pentru publicul larg. n presa scris se minte n diverse feluri: 1) prin amestecarea faptelor, a 38

opiniilor sau a persoanelor; 2) prin includerea unei minciuni ntr-un noian de informaii; 3) prin introducerea n texte a citatelor aproximative sau trunchiate; 4) prin comparaii nejustificate sau 5) prin omisiune, adic neglijnd unele informaii i prezentnd doar unele aspecte ale problemei. Tehnica omisiunii este o form de minciun utilizat i de televiziune. Aparent este mai puin ostentativ. Cel care ascunde o parte a realitii susine c nu minte, odat ce nu afirm nimic fals. Dac informaia omis este foarte important pentru destinatarul ei, iar acesta nu are acces la alte surse de informare, atunci omisiunea poate fi calificat ca minciun. Un tip de omisiune a practicat Televiziunea Romn nainte de alegerile din 1996, cnd dezinformarea avea drept justificare nonimplicarea n scandaluri. tirile difuzate masiv de postul naional aparineau categoriei de tiri nonconflictuale (n care nu se ntmpl nimic neplcut).tirile conflictuale, dac erau prezente , se refereau mai frecvent la actorii sociali ( muncitori, minori etc.) i nu la actorii politici ( partide, lideri, preedinte).n schimb, presa scris prezenta cazuri de corupie n care erau implicai oameni de afaceri ce susineau partidul aflat la putere. tirile din presa scris ( citit de 20% dintre oameni ) nu au aprut niciodat la televiziunea naional (privit de 85% dintre romni). Cnd televiziunea omite astfel de evenimente, guvernanii sunt splai de pcate n ochii majoritii populaiei.( A. Bondrea Sociologia opiniei publice ) Adesea este dificil s se rspund unei minciuni. Dezminirea, chiar dac este ntotdeauna necesar, nu este suficient. Dup ce i-a lansat contra adevrul, mincinosul, mai ales dac se poate prezenta ca fiind un simplu transmitor a unei informaii venite de aiurea, nu are altceva de fcut dect s tac i s atepte .Minciuna reprezint, practic, un proces cu trei personaje. n afara mincinosului mai exist cele dou victime ale procedeului: cea despre care se minte i care ncearc fr prea mari anse de izbnd s fac dovada bunei sale credine i cea care recepioneaz minciuna, fr a avea posibilitatea de a o verifica.(H.-P. Cathala Epoca dezinformrii) Mecanizme de realizare a dezinformrii Dezinformarea prin propagand Dup Georges Henein, n Petite Encyclopedie Politique, propaganda este aciunea de convingere prin instigare, ce tinde s nlocuiasc raiunea cu impresionabilitatea, tergnd linia de demarcaie ntre adevr i fals. Un alt sens al cuvntului propagand este acela de propagare a culturii din unghi prtini. Acest unghi partinic nu trebuie confundat cu artizanatul politic, deoarece zona partinicului definete aria unor interese de grup (civice sau profesionale) 39

care intr n relaii cu alte grupuri, afirmndu-i deschis identitatea. Scopul propagandei este, categoric, trezirea unor motivaii favorabile i formarea convingerilor n sensul valorilor pe care le susine grupul respectiv, care face propagand .Dac valorile grupului nu sunt corecte, dar se ncearc prezentarea lor sub o alt form, are loc dezinformarea. n universul informaional n expansiune n care trim, propaganda cumuleaz, progresiv, un nou rol acela de a propaga criterii de selecie competent a valorilor purttoare de etos i generatoare de personalitate. Exist numeroase puncte comune ntre propagand i dezinformare. J.Ellul (1962) nglobeaz n termenul de propagande( n limba francez, la plural) aciunea psihologic ndreptat n special asupra cetenilor ntr-un scop educativ i rzboiul psihologic dus mpotriva inamicului exterior pentru a-l face s se ndoiasc n privina valorilor pe care le susine.(H.-P.Cathala-Epoca dezinformrii) Dup Ctlin Zamfir propaganda este activitate de transmitere , promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei anumite grupri sociale i idiologii, n scopul influenrii, schimbrii , formrii unor concepii, opinii, convingeri sau comportamente. Propaganda se realizeaz astfel nct s conduc la realizarea scopurilor i intereselor grupului pe care l servete , neegzistnd o propagand neutral valoric sau obiectiv. Cel mai adesea propaganda se constituie ca un subsistem al sistemului politic al unui partid , al unui grup social al unui regim de guvernare i urmrete realizarea unor scopuri de manipulare . Exist ns i forme de propagand difereniate dup coninut i prin raportarea la profilul gruprii sociale care o iniiaz , urmrind realizarea unor scopuri persuasive. Cnd se constituie ca sistem propaganda dispune de - o structur instuuional specializat, o idiologie i o tabl de valori aflate n coresponden cu interesele i obiectivele gruprii sociale pe care o reprezint , mijloace i metode de transmitere a mesajelor. Structura instituional include aparatul de conducere ierarhic, precum i centre de organizare, studii, proiectare i difuziune ale mesajelor. Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i obiectivele snt luate ca referin pentru programarea i realizarea propagandei. n sociologia propagandei o atenie deosebit este acordat mijloacelor i metodelor de transmitere. n acest sens au fost consacrate mai multe metode de propagand. Una const intr-o astfel de organizare a mesajelor nct s provoace triri i adeziuni afective mai ales de tip emoional. Mai nti se indic consecinele negative ale unei opiuni personale provocate de o agenie anume pentru a declana reacia afectiv negativ fa de aceasta i apoi se prezint o alternativ diferit care ar avea numai efecte pozitive. Accentul nu este pus pe argumentarea logic sau prezentarea de fapte relevate, ci pe cele personalizate i care dispun de potenierea descoperirii unei surprize de ctre receptor. 40

ndemnurile directe, lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci snt nlocuite de o astfel de selecie i prezentare a faptelor care provoac opiunea personal pentru acea cale prezentat ca cea mai bun dintre cele posibile. n felul acesta se las impresia autonomiei personale n luarea deciziei . Propaganda bazat pe comunicarea persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai ales prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional i care se bazeaz pe persuabilitatea membrilor audienei. O distincie important se face ntre propagand tactic i propagand strategic . Atitudine, comunicare, difuziune, idiologie, mass-media, persuasiune. Informaii care au o profund influen social, manipulare,

rezonan afectiv. Propaganda faptelor este centrat pe transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de amnunte elevate pentru persoanele ale cror opiuni ar urma s fie modificate. Accentul nu este pus pe fapte general, ci pe cele personalizate. Toat lumea este astzi de acord n privina distinciei ce se face ntre propaganda deschis, aceea care se vrea explicit, neascunzndu-i nici obiectivele i nici originea, i aa-zisa propagand neagr care i disimuleaz sursa, neal n privina inteniilor i, la nevoie, face nego ilicit cu mesajele sale. Aceasta din urm nu este altceva dect dezinformarea n aciune. i mai exist o diferen fundamental ntre propaganda deschis i dezinformare :n timp ce prima caut s conving, si ralieze contiinele, chiar dac uneori modul su de exprimare este la limita licitului, cea de-a doua i propune destructurarea gruprilor de idei, dezorganizarea gndirii i influenarea indivizilor. n mare parte dezinformarea prin propagand vizeaz opiniile oamenilor, ncercnd s valorifice anumite idei n detrimentul altora sau s nfrumuseeze evenimentele dndu-le o prezentare favorabil. O form de propagand este cea exercitat cu ocazia ntrunirilor de mas, a mitingurilor i a marilor aciuni audio-vizuale. Mulimea este tratat ca un tot unitar, ceea ce permite antrenarea tuturor persoanelor, inclusiv a celor ezitante. Exist tendina de a crede aceleai idei ca i aproapele tu, de a face aceleai gesturi i de a te autoconvinge, vznd muli susintori ai unei idei sau a unei personaliti. Un alt fel de dezinformare poate fi realizat prin propaganda evanghelic vehiculat de ctre preoi i misionari sau de ctre colopotorii de zvonuri tendenioase. Aceast form de propagand nregistreaz n prezent un oarecare succes prin intermediul potei, al transmiterii orale sau a telefonului. Autopropaganda, datorat pe plan politic mai ales lui Mao Tze-Dun, se practic n grupuri restrnse n care fiecare participant este invitat s se exprime cu toat spontaneitatea. n realitate, n cadrul grupului respectiv sunt prezeni observatori discrei care dirijeaz dezbaterea 41

ctre o tem niciodat pierdut din vedere. Concluziile ce se degaj n final sunt cu att mai ferme cu ct par a fi fost elaborate n deplin libertate de gndire.(V. Volkoff-Dezinformarea arm de rzboi). n ceea ce privete propaganda politic, Jean-Marie Domenach a descris foarte bine n cartea sa Propaganda politic(1950) caracteristicile sale externe i interne. Din punct de vedere extern, ea trebuie s se adreseze simultan individului i masei, s utilizeze toate mijloacele tehnice disponibile (pres, radio, televiziune, afie, brouri, cinematograf), s fie continu i ndelungat pentru a provoca adeziunea i aciunea receptorului. Din punct de vedere intern, ea trebuie mai ales s rspund principiului simplificrii (dumanul unic), al ngrorii (exagerarea faptelor) i al orchestrrii (repetarea mesajelor) Propaganda politic prin massmedia nu este apanajul regimurilor totalitare. n 1991, Rzboiul din Golf a demonstrat cu prisosin c democraiile occidentale au fost adevrate maestre n arta manipulrii indivizilor. Armata american (dar i cea francez) a reuit s condiioneze opinia public, prezentnd trupele irakiene ca pe o a patra armat a lumii, dramatiznd excesiv deciziile i disimulnd realitatea distrugerilor ocazionate de anumite intervenii aeriene.(Jean-Claude Bertrand-O introducere n presa scris i vorbit-pag.189) n acest caz este greu de trasat o linie ntre propagand i dezinformare, amndou completndu-se pentru a crea o imagine deformat asupra realitii. Dezinformare prin manipulare n termenii psihologiei sociale, putem vorbi de manipulare atunci cnd o anume situaie social este creat premeditat pentru a influena relaiile i comportamentul persoanelor manipulate n sensul dorit de manipulator. Manipulare aciune de a determina un actor social s gndeasc i s acioneze ntr-un mod compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de persuasiune care distorsioneaz intenionat adevrul, lsnd impresia libertii de gndire i decizie. Spre deosebire de influena de tipul convingeri raionale , prin manipulare nu se urmrete nelegere mai corect i mai profund a situaiei, ci inculcarea unei nelegeri convinabile, recurgndu-se la inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct i la apelul la palierele emoionale no-raionale. Inteniile reale ale celui care transmite mesajele rmn insesizabile primitorului acestuia.22 Din punct de vedere politic manipularea reprezint o form de impunere a intereselor unei clase, grup , puteri, ci prin cele idiolgice , prin inducere n eroare.

22

Bogdan Ficeac .Tehnici de manipulare. p. 26

42

Din acest motiv, recurgerea la manipulare n situaii de divirgen de interese devine tot mai frecvent n societatea actual, manipularea, reprezentnd un instrument mai puternic dect utilizarea forei. H. Marcuse este autorul unei analize a manipulrii considerat a fi un instrument esena al societii industriale de mas . El evideniaz formele particulare pe care manipularea le ia in diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu manipularea politic i sfrind cu cea economic orientat spre stimularea artificial a supraconsumului i a consumului compensatoriu. Idiologie, influen, ndoctrinare, persuasiune. Profesorul Philip Zimbardo de la Universitatea Stanford, din California, a clasificat manipulrile n mici, medii i mari, utiliznd drept criteriu amplitudinea modificrilor efectuate de manipulator ntr-o anumit situaie. Manipulrile mici sunt cele obinute prin modificri minore ale situaiei sociale. Ele pot avea efecte surprinztor de grave i de ample la nivelul ntregii societi. De exemplu, n 1992, n Romnia, televiziunea naional a prezentat mai multe zile la rnd informaii oficiale privind o iminent criz de pine, din cauza lipsei de gru. S-a indus astfel un sentiment de panic la nivelul ntregii societii. Cteva zile mai trziu, oamenii au rsuflat uurai aflnd, tot de la televiziune, c guvernul a rezolvat situaia prin acceptarea unor importuri masive de gru. Abia mult mai trziu, n pres au nceput s apar materiale privind substratul ocult al afacerii. Criza fusese artificial creat pentru a justifica acele importuri masive, aductoare de comisioane fabuloase pentru cei care le-au derulat, beneficiind de complicitatea guvernului. n realitate ranii din Romnia aveau suficient gru pentru a satisface necesarul la nivel naional, ns preul de achiziie care le-a fost oferit era ridicol de mic, tocmai pentru a-i determina s refuze comercializarea stocurilor n ateptarea unui pre mai bun. Preul grului importat a fost de trei ori mai mare dect cel propus ranilor, dar afacerea s-a derulat pentru publice). Manipulrile medii se refer la modificri importante ale situaiilor sociale, cu efecte care, uneori, depesc n mod dramatic ateptrile, tocmai pentru c enorma putere de influen a situaiilor sociale asupra comportamentului uman este subevaluat n cele mai multe dintre cazuri. Revoluia romn reprezint un material faptic de excepie pentru identificarea a nenumrate tehnici de manipulare ce au funcionat perfect, ncepnd cu rzboiul radioelectronic, continund cu dezinformrile n cascad i sfrind cu rolul decisiv al televiziunii n magnetizarea maselor. Toate acestea au fost menite s induc o stare de nencredere total, de confuzie i de teroare n rndul populaiei. 43 ncasarea respectivelor comisioane.(A.Bondarenco-Sociologia opiniei

Manipulrile mari sunt reprezentate de influena ntregii culturi n mijlocul creia triete individul. Sistemul de valori, comportamentul, felul de a gndi al individului sunt determinate n primul rnd de normele scrise i nescrise ale societii n care triete, de subculturile cu care vine permanent n contact. Neglijnd aceast permanent i uria influen, individul poate face mult mai uor judeci greite sau poate fi lesne de manipulat. Un exemplu de manipulare mare este controlul informaional n sistemele totalitare.23 n mass-media exist foarte multe mesaje manipulatoare, de publicarea crora se face vinovat chiar ziaristul. Cnd ceteanul trebuie s fie informat asupra unui eveniment, lui trebuie s i se vorbeasc despre eveniment, iar nu despre prerea sau atitudinea ziaristului vis-a-vis de evenimentul respectiv. Dac ziaristul ncalc aceast regul, atunci el influeneaz atitudinea cititorului care nu este prevenit i nici pregtit s analizeze vigilent i critic un punct de vedere care nu-i aparine. Pentru ca influenarea fcut fr cunotina cititorului s poat fi considerat manipulare mai este nevoie de o condiie: atitudinea transmis s fie contrar intereselor celui care este inta influenei. Relatare despre un concurs de fumat (un aspirant la cartea recordurilor a fumat 45 de igri deodat....) care conine, strecurat printre rnduri, dispreul ziaristului pentru un asemenea record este un exemplu de influenare implicit, nedeclarat, care nu este considerat manipulare odat ce promoveaz o atitudine salutar, de combatere a fumatului. Din punct de vedere al profesiei de jurnalist, procedeul rmne, ns, incorect, cu att mai mult cu ct pentru marea majoritate a cazurilor nu se poate ti care ar fi atitudinea cea mai favorabil cititorului. Iar ziaristul nu este ndreptit nici s stabileasc ce nseamn bine pentru cel cruia i se adreseaz i nici s impun acest bine cititorului. Ce urmresc ziaritii care se abat de la normele profesionale i ncearc s induc cititorului atitudini fr a-l preveni? Exist mai multe motive care determin conduita lor incorect din punct de vedere profesional. O cauz este nivelul sczut al pregtirii n domeniu. Unii dintre ziaritii tineri, atrai de domeniul presei dup 1989, nu au studii de specialitate. Ei nu tiu c atunci cnd redacteaz o tire, trebuie s-i stpneasc prerile personale despre cei implicai n eveniment. O alt cauz este presiunea mentalitii cititorilor fideli ai ziarului care atept titluri i materiale incitate asupra unei situaii. De asemenea, nevoia de senzaional a multor cititori, face ca n paginile ziarului s fie promovate preponderent tirile negative. Iat un exemplu: Ministerul transporturilor desfiineaz cinci trenuri rapide. La prima vedere este o veste proast, deci atractiv, n viziunea editorilor. Citind articolul, de altfel redactat corect,
23

Vladimer Volkoff. Dezinformare arm de rzboi. p.84

44

aflm c Ministerul a decis, de fapt, nu desfiinarea unor trenuri, ci modificarea rutelor lor, cele cinci trasee desfiinate urmnd a fi nlocuite cu alte cinci. tirea proast se vinde mult mai bine. Exist chiar o expresie consacrat n lumea ziaritilor: good nes, no nes (vetile bune nu sunt veti). Alte motive pentru care jurnalitii procedeaz cu premeditare la inocularea unor atitudini prin inermediul articolelor de informare pot fi de natur economic (promovarea intereselor unei firme ) sau politic ( favorizarea unui actor politic denigrarea unui adversar). Nu este nevoie de un mare efort de analiz pentru a constata ct de diferite sunt informaiile despre un acelai eveniment politic, publicate de ziare ale unor partide aflate n opoziie unul fa de cellalt. n concluzie se poate spune c mijloacele de informare n mas sunt departe de a fi perfecte. nc de la originile ei, presa s-a fcut vinovat de practici abuzive. Anumite publicaii nclcau morala impus ori provocau dezordine social, ceea ce declana intervenia poliiei i a tribunalelor. Modul n care sunt definite practicele abuzive depinde de cultura naional, de stadiul evoluiei respectivei naiuni sau de regimul su politic. Situaia difer dac este vorba de o ar comunist sau de una liberal, de o ar anarhic sau de una postindustrial, musulman ori budist II.3 Simbolistica mitului politic n formarea opiniei publice O analiz adecvat a mitologiei difuze a omului modern ar umple volume ntregi . Fiindc laicizate, degradate, camuflate, miturile i imaginile mitice se ntlnesc pretutindeni nu trebuie dect s le recunoti. Subiectul mai general care ne preocup, cel al manifestrilor imaginarului, adic al miturilor, este una dintre cele mai nebuloase i mai interesante probleme din istoria umanitii. Nu ntmpltor Mircea Eliade afirma acum cteva decenii c nelegea mitului se va numra ntr-o zi printre cele mai folositoare descoperiri ale secolului xx. Iat -ne ajuni n secolul XXI , dar problematica mitului pare s nu-i fi gsit nc elucidarea total. Spre mijlocul secolului XXI, Ernest Casier a fost printre primii, care in celebra sa lucrare Mitul Statului, a abordat subiectul unui gen extrem de influent de mituri miturile politice. Fr ndoial c puterea gndiri mitice s-a manifestat nc din preistorie, prelunginduse i n contemporanietate, dar anume eminentul filosof neokantian german a avut meritul de a semnala de a ncerca o teoretizare a ei. n aceeai ordine de idei , celebrul antropolog francez Claude Levi- Strauss scria ceva mai trziu nimic nu seamn mai bine cu gndirea mitic dect ideologia politic. n societile noastre contemporane, aceast din urm poate 45

c a nlocuit-o pe cealalt . ntr-adevr, anume n societatea postindustrial lideri politici i creatori de imagini au exploatat la maximum puterea de seducie a miturilor , manipulnd n scopuri politice imaginarul colectiv al maselor. Miturile n general au fost supuse exagezei nc n antichitate de Homer, Platon, Aristotel, Euhemeros, Eschil, Pindar, Tucide, n perioada modern reflecia asupra mitului i gndirii mitice fiind continuat de Giambattista Vico, Friedrich Schelling , Fredrich Nietzsche, iar n secolul XXI de o multitudine de oameni de tiin de art, filozofi, antropologi, etnologi, istorici ai religiilor, psihanaliti, lingviti, semiologi, cercettori literari, esteticieni, istorici, psihologi sociali, ca Ernest Cassirer, Sigmund Freud, Carl G. Jung, Georgees Sorel, Emile Durkheim , Bronislaw Malinowski, Lucian Blaga , Marcel Graule, Geores Dumezi , Alexei Losev , Mircea Eliade, Roland Barthes, Thomas A. . a Cu toate acestea , s-a dovedit a fi dificil elaborarea unei definiii care ar cuprinde i ar descrie mitul n ntreaga sa bogie i complexitate. n ceea ce privete esena mitului politic, cele mai interesante radiografii ale fenomenului dat au venit rnd pe rnd, din spaiul anglofob, apoi de cel francofon i cea a istoricului francez Raul Girardet. n spaiul romnesc, autoritatea incontestabil n domeniul studierii imaginarului n general i a imaginarului politic n particular este deinut de Lucian Boia, care prin excelenele sale lucrri, a nviorat reflecia istoric achiziionat de pozitivism, de o mare importan n tratarea acestei probleme snt i lucrrile lui Soein Antohi, ale lui Vladimer Tismneanu i ale lui Andrei Pippidi. Din cuprinsul spaiului sclav trebuie s semnalm, pe de o parte, contribuiile cercettoarei ruse Tatiana Evghenieva, recunoscut drept fondatoarea colii ruseti de mitologie politic, iar pe de alt parte, studiile n domeniu ale antropologului srb Ivan Colovic. n studierea subiectului propus, ne-am sprijinit, pe lng sursele teoretice deja enumerate i pe lng cele prezente n bibliografie , att pe materialele selectate din presa scris din Republica Moldova , ct i pe declaraiile politice i discursuri nregistrate de la posturi de televiziune i de la radio. Pentru a evidenia dinamica proceselor sociopolotice din spaiul romnesc , au fost analizate i rezultatele din diferii ani ale alegerilor parlamentare prezideniale din cele dou state romneti. Verificnd etimologia conceptului de mit , vom constata c acesta provine de la grecesc mytos ,ceea ce nseamn poveste. Concepia tradiional despre mit , exprimat i promovat de antropologi , istoricii religiilor i al mitologiilor clasice , apare drept una relevant , dar n acelai timp reducionist. Un exemplu al unei astfel de abordri este cunoscuta definiie eliadesc Mitul povestete o istorie sacr , el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul premordial, 46 i

timpul fabulos al nceputurilor. Astfel zis , mitul povestete cum , mulumit isprvilor fiinelor supranaturale , o realitate s-a nscut, fie c e vorba de realitate total , Cosmosul , sau numai de un fragment o insul , o specie vegetal , o comportare uman , o instituie. Mitul e aa dar ntotdeauna povestea unei faceri. O alt extrem n abordarea mitului se nate n zorii secolului XXI , cnd valoarea semantic a conceptului de mit se vulgarizeaz considerabil, n primul rnd datorit contribuiei lui Nietzsche proces semnalat i de Lucian Blaga ajungnd s semnifice mistificare , iluzie , neadevr , minciun , orice idee acuzat ireal mbibat de o credin mistic sau orice idee care, dispuiat de orice valoare, i-a mai pstrat doar preul unei facturi utile ori chiar inutile n economia vieii sau gospodria cunoaterii utile. ntr-o astfel de accepie inflaionar este folosit mitul n postmodernitate , mai ales n limbajul jurnalistic. n dorina de a depi aceast polarizare, ne alturm , definiiei mitului formulate de Lucian Boia , care opereaz cu un concept mult mai puin reducionist, integrnd mitul i manifestri aparent dezacralizate sau laicizate ale limbajului, deci mitul este o construcie imaginar, povestire, reprezentare, sau urmrete nelegerea esenei fenomenelor cosmice i sociale n funcie de valorile comunitii i scopul asigurrii acesteia, o definiie caracterul constitutiv pe care au miturile n dezvoltarea grupurilor umane.24 Paradoxal, dar explicabil n substana mitului pare s nu existe nici o contradicie ntre imaginar i realitate. Prin urmare, a distinge, n cazul miturilor, ntre adevr i neadevr este un mod greit de a pune probleme. Mitul este o structur i poate ngloba materialele adevrate sau fictive , sau adevrate i fictive n acelai timp. Important este c mitul dispune aceste materiale potrivit logicii imaginarului. Eminentul mitologic romn Victor Kernbach integreaz mitul unui ansamblu de structuri gnoseologice i angajare n realitate , afirmnd c pentru ci de acces ctre rspunsurile dorite de oameni i provocate de ntrebri pe care natura omeneasc nu le poate evita aproape niciodat, superstiia, mitul, superstiia, mitul, speculaia filozofic, cercetarea tiinific. Trebuie totui s nu scpm din vederea faptului c att filozofia, ct i tiina au o importan dimensiune mitic, fr de care existena lor n-ar putea fi conceput. Astfel, dintre acestea, mitul apare drept structura care ofer drept structura care ofer ntotdeauna primele concepte, primele soluii i primele certitudini pentru etapa respectiv. n lumea alternativ a mitului, omul i descoper toate certitudinile care i-au lipsit n lumea lui incert, n care triete ca fiin agresat de cotidian. Este o idee ce reia pe care omul a creat-o pentru a rezolva probleme.25
24

care accentueaz

Eliade, Mircea , Aspecte ale mitului , Bucureti , Univers, 1978, p. 5-6.

Kernbach, Victor Mit. Mitogeneza , Bucureti , Editura Casa coalelor, 1995, P.

25

47

n urma cercetrilor noastre, ne-am asumat ndrzneala de a formula propria definiie a mitului. Deci, considerm c mitul este o structur imaginar esenial proiecie a subiectivitii asupra realitii tangibile asupra subiectivitii prin intermediul creia oamenii justific lumea nconjurtoare n toate manifestrile ei i se raporteaz la ea.26 Gilbert Durand a prezentat printre primii miturile ca pe nite structuri antropologice ale imaginarului intrinseci speciei umane n totalitatea sa. Acelai Durand a afirmat iniial c miturile snt anistorice i invariabile n epoci i culturi diferite, concepie la care a revenit i pe care a nuanat-o ulterior Claude Levi Strauss a observat c miturile posed o dubl structur, istoric i n acelai timp anistoric, ele avnd proprietatea de a se referi simultan la trecut, la prezent i la viitor i a se situa cu aceleai succes i n afara timpului istoric. Credem ns c dihotomia istorism antiistorism n cazul structurilor mitice este inoperant , putem fi depit cu uurin prin introducerea n ecuaie a conceptului de mitologie sau mite . Dei universal i oarecum transistoric , imaginarul i structurile sale variaz totui n timp i n spaiu, dup prerea noastr, n dependen de dinamica fenomenelor social-istorice dintr-o anumit etap de dezvoltare a ei .27 Aceast variaie a mitului ns nu este radical, ci mai degrab una care pune coninuturi relativ noi n nite conturi stabile i perene. Factori de natur spatio-temporal condiioneaz selectarea, din multitudinea de arhetipuri mprtiate de toi oamenii, a unui anumit numr de structuri mitice, periferia crora se schimb, iar centrul rmne invariabil, ceea ce face posibil adoptarea de ctre un grup uman anumite variante de mit la un moment dat. Iat de ce o trstur eseniale a mitului pare s fie caracterul su motivat, orice mit avnd misiunea sa particular de a aciona ndeosebi asupra unui categorii umane respective, deoarece orice categorie uman are nevoie de miturile pe care i le dorete incontient. Numrul acestor nuclee mitice fundamentele este relativ restrns, putnd ajunge la maximum la cteva zeci. Pentru moment ns, vom adopta delimitarea operat de Lucian Boia, care, studiind resorturile imaginarului, a identifica opt mari ansambluri arhetipale ce servesc drept ,, material de construcie al miturilor i n jurul crora se structureaz i se articuleaz ntreaga existen uman: 1 contiina unei realiti transcendente- credina ntr-o realitate de esen superioar care dirijeaz lumea material. 2. dublu , moartea i viaa de apoi sperana n viaa de dincolo de moarte.
26

Blaga Lucian, Trilogia culturii , vol III:Geneza metaforei i sensul culturi, Bucureti , Humanitas,1994, p. 53

27

Levi Straus , Claude apud Tamas, Sergiu, Dicionar politic. Bucureti , Editura Academiei Romne ,1993, p. 173.

48

3. alteritatea- uimirea i nelinitea n faa diversitii lumii i , mai ales , a celuilalt. 4. unitatea dorina de a asigura lumii i comunitilor un maximum de coeren. 5. actualizarea originilor- ncercarea de a face inteligibile originile, esena i sensul lumii i al istoriei. 6. descifrarea viitorului strategiile viznd controlul destinului individual, al istoriei i al viitorului . 7. evadarea- refuzul istoriei i tentativa de a evada pentru a se refugia ntr-un timp invariabil i armonios. 8. lupta dialectica nfruntrii i sintezei tendinelor opuse. Fr ndoial c, de cele mai des ori, structurile arhetipale nu se ntlnesc n stare pur. O trstur important a arhetipurilor este capacitatea lor de a se combina i de a crea mituri de o complexitate mai mare, posednd o enorm putere de persuasiune i de autosugestie. De exemplu, chiar i n cazul unor ideologii aparente secularizate i laicizate, mitul Salvatorului are legturi evidente cu sacrul, prin chemarea la exterminare sau lipsirea de diverse a celuilalt, a strinilor i marginarilor- victime inocente care snt culpabilitate pentru problemele ntregii societi, el poate asigura unitatea naiunii , n cele din urm , fiind susceptibil, n calitate de lider revoluionar sau milenarist, s devin un nou fondator, el poate propune soluia ieirii din istorie prin transpunerea n via a profeiei sale n privina evoluiei istoriei. 28 Structurile mitice arhetipale au o multitudine de funcii , care din nou prea pot fi ntlnite n stare pur i care au tendina de a se combina i de a se ntreptrunde. Dintre aceste funcii le-am reinut pe cele mai relevante. Astfel, majoritatea savanilor cad de acord asupra faptului c prima i cea mai important funcie a mitului este cea de a explica fenomenele necunoscute sau incomprehensibile cu care se confrunt contiina uman.29 Un exemplu ar fi ncercarea omului, n perioada de criz social, politic, economic sau spiritual, de a conferi ordine i coerena lumii n care triete. Noi credem ns c aceast funcie este una pseudoexplicativ sau, mai bine zis, o funcie justificatoare, care are rol de echilibrare intelectual.30 O alt funcie mitic complex i important aste cea de consolidare a coeziunii de grup sau sociale, care coexist cu funcia pedagogic de a crea i de a reactualiza principii i reguli etice i morale de comportament. Pe de o parte, funcia coieziv se afl n raporturi foarte strnse
28

Durand , Gilbert , Figuri mitice i chipuri ale operei. , Bucureti , Nemira, 1998, p. 303 Boia , Lucian , Pentru o istorie a imaginarului. Bucureti , Humanitas, 2000, p. 11 Kernbach, Victor, Dicionar de mitologie general, Bucureti , Albatros , 1995, p. 378

29

30

49

cu proprietile mobilizatoare ale mitului . Pe de alt parte, mobilizarea la aciuni a oamenilor poate servi drept mijloc de compensare sau de eufemizare a frustrilor prezentului sau trecutului. n fine, funcia cu cea mai mar relevan n cazul miturilor politice este cea socio-politic, aflat ntr-o strns legtur cu funcie precedente. Aceast ultim funcie are rolul de a legitima puterea unui regim politic sau a unei organizri sociale sau , dimpotriv, de a o descredita. Din perspectiva impactului pe care l au asupra grupurilor sau mulimilor omeneti, deosebim dou feluri de mituri i mitologi ce corespund celor dou mari direcii n mitogenez miturile i mitologiile spontane i cele manipulate. n primul caz influena modelatoare pe care o exercit miturile asupra oamenilor este spontan, iar al doilea deliberat. Eficina miturilor manipulate crete n dependena de gradul lor de apropiere fa de substana miturilor spontane, adic n msura n care rspund ateptrilor i aspiraiilor incontiente ale oamenilor vizitai. n contextul marii varieti a miturilor, cele politice prezint nite valene speciale, deoarece ele ascund n spatele oricror decizii sau aciuni politice i n acelai timp , determin reaciile umane care urmeaz acestor decizii i aciuni. Astfel, miturile politice posed dac e s operm cu termen din gramatica teoretic cal mai nalt grad de tranzitivitate. De fapt, nu credem c exist sau am putea identifica mituri cu adevrat intranzitive. Fiecare mit politic se transform inevitabil ntr-o aciune, cu repercusiuni mai mici sau mai mari asupra altor persoane , cci dup formula lui Aristotel , oamenii snt nite zoo politikon , adic animale sociale i deci influeneaz reciproc. Departe de a ncerca s operm doar n termeni de cauza,i efect s evideniem cauzalitatea circular a miturilor n general i a miturilor politice n particular.31 Miturile politice din spaiul romnesc snt special specifice n msura n care exprim frustrrile i expectaiile inerente epocii de tranziie pe care o traverseaz cele dou state romneti. Confruntaii cu grava criz economic tranzitar oamenii i gsesc de cele mai dese ori refugiul n mit ca ntr-o lume alternativ. n plus , se impune s menionm c miturile politice contemporane din Republica Moldova i din Romnia i trag rdcinile att din fondul naional comun, ct i din motenirile lor comuniste separate, lucru inevitabil pentru cele dou state romneti, care au trecut de mult i pentru scurt timp prin faza Unirii, dar i prin ct un regim totalitar de lung durat , construit n baza uneia din cele mai puternice ideologii mitologizate sau mitologii milenarist ale secolului XX : mitologia secularizat a comunismului, care a ncercat s remodeleze omul n ntregime, conform principiilor idiolgice comuniste, pentru

31

Boia , Lucian , Pentru o istorie imaginarului, Bucureti , Humanitas, 2000, p.14.

50

a-l controla i a face din el un om nou, robot docil, dependent, lipsit de iniiativa i totalmente devotat cauzei comuniste i cursului prescris de ctre Partid.32 Pe parcursul ultimului deceniu, n cadrul proceselor i evoluiilor social-politice att din Republica Moldova, ct i din Romnia, au aprut i s-au manifestat toate cele patru constelaii mitice principale care au fost evideniate de istoricul francez Raoul Girardet: Consperaia malefic, Salvatorul, Vrsta de aur, Unitatea poporului. Fiecare grup social sau etnic a apelat la miturile de care a avut nevoie pentru a-i liniti angoasele i a se hrni din substana echilibratoare a structurilor mitice , iar liderii politici de cele mai diverse orientri au avut destule ocazii de a adnci nelinitile i sau de a trezi sperane tuturor cetenilor sau a unei poriuni din societate , nlocuindu-le sau reactivndu-se arhetipurile necesare pentru a obine rezultatul politic scontat sau ncercnd s contracareze i s dezactiveze arhetipurile potrivice. Mitul Conspiraiei malefice pune n ecuaie binomul identitate alteritate, unul din cele mai importante mai stabile i mai influente arhitipuri din istoria omenirii. Principiul care funcioneaz la toate nivelurile indivizi, grupuri, naiuni, civilizaii, concretiznd pe de o parte, supravalorizarea primului element i pe de alt parte, devalorizarea drastic a celui de al doilea element. 33 Consecina cea mai direct a acestei operaii este receptarea exacerbat a alteritii. Odat trecut prin filtrul deformat al imaginarului, imaginea, strinului sau a marginalului capt valene nelinititoare i provoac emoii negative, teama i agresivitate. Trsturile reale de caracter ale acestuia devin mult prea puin important fa de cele imaginare. Astfel, cellalt este deseori dezumanizat i se transform implicit n dumanul nostru potenial sau real, perturbatorul ordinii i al coerenei din societatea noastr, cel care amenin s distrug integritatea societii noastre sacre sau a teritoriului nostru snt i pune n pericol poziia social sau nsi existena i sntatea psihofizic a noastr. Aceast opoziie fundamental prezint n imaginarul colectiv al oamenilor a fost teoretizat i de istoricul i psihologul rus Boris Porsnev, care a evideniat rolul esenial al acestei dihotomii n calitate de model de condiie, prin excelen, a realitii naturale i sociale, o imagine a celuilalt, fiind astfel crucial n procesul de identificare cultural i social a noastr. Astfel, pentru a parafraza o celebritate butad de-a lui Voltaire, dac n-ar exista, atunci ei ar trebui inventai. nc din preistorie, dihotomia noi geraii a existat i continu s existe latent n
32

Girare , Raiul, Mituri i mitologii politice. Iai , Institutul Europian , 1997.

33

Tamas, Sergiu, Dicionar politic. Instituiilr democraiei i ciltira civic, Bucureti, Editura Academiei Rimne , 1993, p. 173.

51

contiina individual i de grup , fiind exacerbat n situaii de criz social- politic sau cultural. Raoul Girardet identifica trei mitologeme specifice de conspiratorii- iezuiii , francmasonii i evreii. Att n Republica Moldova ct i n Romnia, proveniena, apilor ispitori a depins i depinde n continuare de orientarea social-politic a formaiunilor politice care lanseaz i vehiculeaz aceste mituri politice. ntr-o societate colectivist precum este cea din republica Moldova, arhetipul alertaii s-a impus mai ales la nivel de grupuri. Este notabil faptul c, de cele mai dese ori, trsturile i caracteristicile reale ale acestor grupuri au contat mult prea puin fa de cele imaginare i au fost practic nlocuite de acestea. Conspiratorii- anumeceraii pentru a fi culpabilitate i nvinuii de toate toate relele i crimile cele mai mari s-au materializat i au devenit astfel nct se poate de real i adevrai n minile oamenilor aparinnd altor grupuri sociale, etnice, religioase . Astfel, minoritile preponderent rusofone, care constituie aproximativ 35% din populaia republicii, au atribuit, n mare lor majoritate, semnificaii romnofobe mitului Conspiraiei pe care l-au creat i l-au pus n circulaie. n ultimul deceniu, aceste minoriti etnice i-au revrsat frustrile i i-au proiectat temerile imaginare asupra majoritii romneti i respectiv, asupra forelor politice de dreapta i de centru-dreapta, care , tradiional , snt percepute mai mult ca romnofile sau unioniste , i deci automat rusofone. n schimb , o susinere masiv a nceput s fie acordat partidelor de stnga i de extrem stng , care , tradiional , n Republica Moldova posed imaginea unor partide romnofobe i filoruse . Acest factor a avut de-a lungul ultimilor ani o influen foarte mare n evoluia proceselor politice din Republica Moldova i chiar a contribuit la o reorientare geostrategic spre est a republicii. Rezultatele de la alegerile locale, parlamentare i prezideniale din ultimii ani confirm cu prisosin acest fapt, observndu-se o tendin general de cretere progresiv a direciei romnofobe a votului minoritii etnice. Aceast demonizare i dispreuire a romnilor moldoveni de ctre reprezentanii celorlalte etnii conlocuitoare i are originea nc din timpurile sovietice, cnd portretul imaginar al basarabeanului l reprezenta ca pe un bun slbatic, un aborigen uor asimilabil, docil i ospitalier, muncitor i supus, iar imaginea mituzat a rusului-eliberator posed valene de civilzator. Destul de repede, imaginile sterotipizate respective s-au transformat n mitologeme dominante n contiina colectiv a cetenilor fostei URSS. Astfel, n perioada sovietic, majoritatea etnic romn din fosta RSS Moldoveneasc s-a transformat, paradoxal, ntr-un marginal, perifiric, pe cnd minoritile etnice rusofone deveniser centru. Atitudinea devalorizat fa de romnii moldoveni s-a rspndit i asupra utilizrii i a circulaiei limbii romane. De aici vine, pe de o parte, lipsa de dorin cvasitotal a minoritii de a vorbi aceast 52

limb anormal, animalic i pe de alt parte, ruinea de pe timpuri a multor romni moldoveni n a-i vorbi limba i tendina de a vorbi mai mult rusete, limba normalitii, limba omeneasc. n anul 1989-1991 ns, pentru o parte din romni moldoveni, mitologemul alteritii exacerbat a veneticilor a servit drept scut protector pentru afirmarea identitii lor naionale sau drept mijloc de recuperare a ei. ncercrile lor din acei ani de a nscrie n registru normalitii identitatea lor etnico-lingvistic au fost ntmpinate cu ostilitate de ctre o mare parte a minoritilor rusofone, care au simit c-i pierd poziia de privilegiai i de centru, fapt pe care nu l-au agreat i crora au ncercat s i se opun. Astfel au fost folosite pe larg mitul Consperaiei malefice a romnilor i al iminenei amenintoare a unirii Moldovei cu Romnia. Aceast mitogenez const n inculcarea unor categorii de populaie a imaginii mitizate a romnului duman i ocupant, a moldoveanului internaionalist i ospitalier. O asemenea atitudine continu s fie promovat att de partizanii moldovenismului militant, ct i de minoritile rusofone, iar romnii moldoveni s fie vzui ca nite aborigeni dispreuii. Astfel, recent am putut citi urmtoarele: Pentru a-i promova rezultativ politica n vederea accelerrii lichidrii Republicii Moldova, clasa politic, guvernele romne susinute, ntr-un fel sau altul, de deferii demnitari moldoveni devenii neororomni, au nimicit sfera informaional moldoveneasc, lipsind totalmente populaia republicii de posibilitatea de a-i cultiva, pstra i dezvolta valorile naional- culturale, credina statal moldoveneasc, substituind tot ce-i propriu moldoveanului, Moldovei cu noiuni , idei , sloganuri, lozinci curat romneti romnomari. n aceast ordine de idei, problema transnistrean, cea gguz i mai puin, cea bulgar au aprut i s-au amplificat ca nite conflicte de ordin imagologic i n acelai timp, au fost manipulate i exacerbate de ctre anumite fore n scopuri politice, rmnnd i astzi o mrturie a consecinelor grave pe care le pot provoc astfel de manipulri n scopuri politice ale arhetipului alteritii n anumite zone. n Romnia, lucrurile au decurs dup un scenariu relativ diferit , comportnd coninuturi diferite. Aceasta s-ar explica prin faptul c pentru majoritatea etnic romn din Romnia n-a existat problema identitii naionale, raporturile dintre majoritate este minoriti fiind n general mai puin tensionate. Desigur, Partidul Romnia Mare a cutat s identifice, conspiratorii n rndul strinilor pentru a transfera orice vin asupra iganilor sau maghiarilor. La rndul su, uniunea Democratic a Maghiarilor din Romnia i susintorilor si i-au imaginat i au identificat, bineneles, conspiraia maghiare din Romnia . Mitul Salvatorului are drept punct de sprijin arhetipul sacralitii n varianta sa median, arhetip care materializeaz dorina aproape, nnscut, a oamenilor de a fi condui spre fericire 53 urzit de majoritatea romneasc mpotriva minoritii

sau viitorul luminos dec ctre un lider carismatic. Raoul Giraret distinge patru mitologeme diferite de Salvator: Cincinnatus, Alexandru , Solon, i n fine Moise. Mitologemele date pot avea diverse variante i posed proprietatea de a se combina, fiind rar identificabile n stare pur. n Republica Moldova au circulat diferite mitologeme ale Salvatorului individual, de mai mare succes bucurndu-se modelul legislatorului, cel al btrnului retras care revine la putere element ale cruia i sun aplicabile personalitii lui Petru Lucinschi, cel al tnrului cuceritor care a mprumutat, rnd pe rnd, trsturile lui Ion Sturza i chipul lui Dumitru Braghi, cei mai populari prim-minitri din ultimul deceniu n Republica Moldova, dar i cel al profetuluimitologe care ne poate furniza o grij de lectur a ascensiunii lui Vladimir Voronin. Astfel ultimii ani mitogemeza politic din Republica Moldova au nregistrat treapta de la un salvator al naiunii Iurie Roca. Fiecare Salvator i-a legitimat statul su de lider, apelnd la prestigiul i valoarea evocatoare a diverselor personaliti excepionale din trecutul ndeprtat, puterea de influen a crora , decenii i secole dup moartea lor , se menine sau chiar s-a amplificat. Imaginea Salvatorului a lui Iurie Roca s-a sprijinit pe figura profund mituzat a lui tefan cel Mare i pe prestigiul de poet naional al lui Mihai Eminescu. n timpul campaniei electorale prezideniale din 1996, Petru Lucinschi a cptat imaginea unui salvator catch-all, miznd n special pe autoreferenialitate. Lansnd lozinca ce rspundea ateptrilor i aspiraiilor colective ordine, stabilitate, bunstare, el a avut mare succes, deoarece a beneficiat de mbinarea trecutului su comunist. Vrsta de aur pentru muli care a atras o parte a populaiei autohtone nostalgice dup comunism, o mare parte a populaiei de vrst naintat, populaia rusofon i cea de origine rus cu nevoia de schimbare de la momentul respectiv. Strategia de autolegitimare prin mitologemul mandatului poporului situaie ce are alura chemrii lui tefan cel Mare la tron de ctre popor n cmpul de la Dreptate a jucat i ea un rol important n crearea acestei imagini : Propunndu-mi candidatura la funcia de Preedinte, n condiiile extraordinar de grele n care se afl ara, tiu foarte bine c mi-am luat o sarcin gria i o rspunderi enorm. Am un singur scop s opresc prbuirea republicii noastre n prpastie. M-au ndemnat i m-au sprijinit n luare acestei hotrri experiena mea politic i de via , propunerile i susinerea a sute de mii de ceteni. Vladimir Voronin s-a legitimat i continu s legitimeze cu ajutorul imaginii personalitii mitizate- avnd strnse legturi cu mitul Vrstei de aur- a lui Lenin, doar l avantajeaz pe liderul Partidului Comunitilor din Republica Moldova , sporindu -i capitalul simbolic i mrindu-i deci puterea politic. n acelai timp, imaginea sa de Salvator autoritar, justiiar incoruptibil i nelept a fost modelat insistent i de o bun tiin, pentru a rspunde ateptrilor mitice ale alegtorilor. Crma statului se cere ales un politician influent i autoritar, care ar reui s 54

depeasc situaia de dezndejde, de fatalitate n lupta cu corupia i criminalitatea. Societate i dorete un om de stat, care prin amploarea potenialului su ar fi n stare s strpeasc fr de legea. Fraciunea parlamentar a Partidului Comunitilor din Republica Moldova i exprim ferma convinjera c un asemenea om demn ar fi conductorul fraciunii noastre, liderul Partidului Comunitilor Vladimir Voronin la momentul ara are nevoie, ca de o gur de aer, de voin de nelepciune i de cumptarea lui. Pe lng reprezentrile Salvatorului individual la care s-a apelat pe parcursul anilor n Republica Moldova, trebuie s menionm i imaginile diverilor Salvatori colectivi naiunea, dictatura legii, care s fie transforme actualmente n binecunoscuta, dictatur a proletariatului i s ajung, n cele din din cauza majoritii zdrobitoare pe care o deine PCRM . O oarecare tendin de evaluare spre autotaritarism n mitogenez politic se observ i n Romnia .34 Dovad ne snt rezultatele alegerilor prezideniale din noiembrie 2000. Astfel, n urma declarailor sale c va conduce ara cu mitraliera, liderul de extrem dreapta Corneliu Vadim Tudor a devenit contracandidatul surpriz al lui Ion Iliescu n cel de-al doilea tur de scrutin. A nvins ns cel care a tiut s exprime cel mai bine mitul Unitii poporului , lansnd lozinca Aproape de oameni , mpreun cu ei. Declaraiile autotaritariste ale lui Corneliu Vadim Tudor nu l-au ajutat, n cele din urm, deoarece ele au avut efectul contrar, acela de a dezbina o parte din popor. Cu toate acestea, racolarea lui Ilie Ilacu care dup cei 9 ani de detenie ilegal n Transnistria, a cptat alura de profet, la Partidul Romnia Mare risc s-i sporeasc chiar capitalul simbolic partidului lui Corneliu Vadim Tudor.35 Alturi de utopie i de milenarism, Vrsta de aur este una din cele mai importante strategii de refugiu n mit. Anume evadarea este arhetipul care cuprinde toate cele trei proiecte ale realitii , care posed cea mai mare putere de influen n situaie de criz i la care apeleaz indivizii umani atunci cnd snt dezamgii de realitatea tangibil . Mitologia milenarist a comunismului nemaiavnd statutul de ideologie de stat, iar utopia marxist nemaifiind impus ntregii societii, o parte a populaiei celor dou state romaneti i nltur frustrile prezentului cu ajutorul mitului Vrstei de aur, evadnd n trecut, spre puritatea i prestigiul originilor.36 n Republica Moldova, mitul Vrstei de aur se manifest n ultimii ani simultan n substana a trei nostalgicii dup comunism tnjesc dup resuscitarea URSS, eventual n cadrul Uniunii Rusia-Belarusi, alii, care s-au mpotmolit ntr-un moldovenism ncpnat, viseaz la
34

Moldova Suveran , nr. 179, 28 august 1991.

35

Apelul domnului Petru Lucinschi , candidat independent la funcia supem de stat, ctre poporul Republicii Moldova , nr. 48. Sptmna, 29 noiembrie 1996, p.1.
36

Societate ateapt schimbri , Comunistul, nr.45, 8 decembrie 2000, p. 3.

55

renatere glorioasei Moldove a lui tefan cel Mare sau la transformarea ei ntr-o anex a Rusiei, n sfrit, al treilea grup consider Romnia interbelic drept o Vrst de aur, cnd naiunea era unit i ara era ntreag. n 1990-1991 guvernarea Drug a promovat varianta romneasc a mitului Vrstei de aur , n anii 1994-1998 guvernele Sangeli i Ciubuc au vehiculat mitul Moldovei subordonate Rusiei. Victoria relativ i cea detaat a comunitilor n alegerile parlamentare anticipate din 1998 i respectiv, din 2001 se datoreaz insistenei cu care acetia au propagat i au exploatat nostalgia unei pri a populaiei Republicii Moldova fa de Uniunea Sovietic drept o Vrst de Aur, epoca a prosperitii i a lipsei de griji. n aceeai paradigm s-a nscris i pledarea care urmeaz, cu profunda accente religioase, i care ne confer o dat c idiologia comunist este o form de religie politic Uniunea sovietic, cel mai mare proiect al secolului XX, n-a putut s dispar att de ruinos i fr urm, cum ncearc s ne conving fariseii i farnicii din lume. Evanghelistul Lazr a fost mort patru zile, iar din cuvntul lui Isus Hristos trupul lui a nviat. Pn cnd nu este rostit ultimul Cuvnt, adevrat, rensctor sau distrugtor, dispariia URSS e virtual, dup cum e virtual astzi i viaa ei pe planet . i una, i cealalt nu e definitiv, e reversibil. Rentoarcerea URSS este inevitabil chestiune a unui viitor att de ndeprtat. Uniune rentoars lumii i va ocupa locul n aceast lume ca unul din centrele de for care traduce ideea echitii sociale. n Romnia , mitul perioadei comuniste ca Vrsta de aur este puin utilizat, dat fiind faptul c, de regul, aceast perioad trezete majoritii populaii amintiri neplcute despre lipsuri i limitarea drastic a multor libertii, n schim , mitul perioadei interbelice se bucur de o popularitate neegalat. Mitul analizat mai sus, cel al Vrstei de aur, este inextricabil legat de mitul Unitii poporului. Pentru a nelege ce este poporul sau naiunea, trebuie s ne ntrebm care este teoria despre naiune la care a aderat spaiul romnesc. Din cele dou teorii principale despre naiune, cea contractual-civic, teoria lansat de Jean Jacgue Rousseau i adoptat cu varietii n Frana , Marea Britanic , SUA i cea cultural etnic , cea care a formulat concepia locuitorilor spaiului romnesc despre naiune este predominant herderiana, deci cultural etnic. Pe urmele lui Benedict Anderson , merit s evideniem rolul esenial pe care l-a jucat i continu s-l joace i n modelarea identitii naionale a unor comuniti ce doresc omogene. n republica Moldova se disting actualmente trei mari mitologeme ale naiunii majoritare, care corespund celor trei direcii n mitogenez politic i tot attor poteniale orientri 56

geostrategice ale Moldovei n primul rnd, mitologemul identitii naionale a romnului moldovean, promovat de ctre care aleg calea unirii cu Romnia de Partidul Popular Cretin Democrat, n rndul al doilea, mitologemul identitii naionale a moldoveanului, creat de moldovenii militani, care proclam existena a dou etnii separate- moldovenii i romnii i opteaz pentru consolidarea statului moldovenesc independent, n al treilea rnd, mitologemul vocaiei europene a romnilor moldoveni, promovat de cei care se orienteaz spre regsirea unitii spaiului romnesc n cadrul Uniunii Europene- soluia de mijloc, agreat de Oleg Serebrean ( Partidul Social Liberal), Valeriu Matei ( Partidul Forelor Democratice), Mircea Snegur (Partidul Renaterii i Concelierii din Moldova), Valeriu Muravschii ( Partidul Naional rnesc Cretin Democrat) , Mircea Surdu (Paertidul Naional Liberal). Incapacitatea partidelor de centru, centru dreapta i dreapta de a crea, cu mult nainte de alegerile parlamentare anticipate din 25 februarie 2001, un coerent i durabil mit al Unitii poporului a contribuit la nfrngerea acestor fore politice i la instalarea la putere a Partidului Comunitilor. Creare dup alegeri a Forului Democratic din Moldova , format din 7 partide extraparlamentare , este un reflex ntrziat al mitului Unitii poporului , care ar fi trebuit s treac ntii de toate prin unitatea dreptei.37 Inteniile deputailor comuniti de a introduce n coal studierea Istoriei Moldovei i a limbii moldovenetii reiese din convingere lor intim c exist un popor moldovenesc distins i o limb moldoveneasc distinct i se prezint vina mai palpabil i s capete materialitate, dat fiind crearea echipei de savani formai n perioada sovietic care se ocup de elaborarea unui manual colar de ,,Istoria Moldovei,,. Mitul respectiv a fost plenar ilustrat i confirmat oficial de alocuiunea efului statului cu ocazia aniversrii a zecea a proclamrii independenii Republicii Moldova. n acest discurs, liderul Partidului Comunitilor a elogiat existena multisecular a statului moldovenesc, invocndu-I n calitate de prini fondatori pe Bogdan I. tefan cel Mare, Dimitrie Cantemir, care , evident, par s fi fondat c nu au ntreinut relaii deosebit de clduroase cu celelalte teritorii romneti poate , anume astzi trebuie s evocm nceputurile ndeprtate i legendare ale statalitii moldoveneti, s cinstim memoria marilor notri naintai Bogdan I, tefan cel Mare, Dimitrie Cantemir. 38 Prin strdania i voina lor, numele Moldova i statul moldovenesc au nvins rezistena secolelor, revenindu-ne ca motenire nou, cetenia unui stat suveran i independent.39
37

Konikov, Nikolai, Rentoarcerea Uniunii .Comunistul, nr. 1, 1 ianuarie 2000.

Din discursul aniversar al Preedintelui Republicii Moldova , dl Vladimer Voronin, 27 august 2001.

38

39

Liceanu , Gabriel , omul nou va vota , ianuarie 1992, , miturule comunismului romnesc , Editura Universitaii , Bucure;ti , 1995, p. 21.

57

Repercusiunile unei astfel de poziii se pot dovedi dintere cele mai grave, de la redeschiderea intertitudinilor identitare ale romnilor din Republica Moldova pn la producerea, att n plan imaginar, ct i n planul realitii, al unei sciziuni iremediabile ntre cele dou maluri ale Prutului.40 Proliferarea naionalizmului etnic a fost explicabil ca o reacie defensiv n Republica Moldova , n care magoritatea romn se simte lezat n dreptirile sale de ctre minoritile rusofone. Dat fiind c n spaiul romnesc se simte lezat n drepturile sale de minoritile rusofone. Dat fiind faptul c n spaiul romnesc n-a fost consumat pn la capt faza statului naiune , aceasta contribuie la apariia i persistena unui sentiment frustrant la reprezentaii naiunii titulare din acest spaiu. Desigur, persistena naionalizmului etnic ar fi o piedic n calea unei autentice societi democratice . Deci , n vederea instauririi unei astfel de societi care sar inspira din principiile democraiei liberale, ar fi dezirabil s se treac de la naionalizm etnic la naionalizm civic, care este cea mai acceptabil de patriotism. 41 n final , am dori s ilustrm situaia prezent a societii din cele dou state romneti prin urmtorul citat din Gabriel Liiceanu, care merit s-l reproducem integral: Omul nou ieit din comunizm este asemeni celui eliberat dup ani de detenie. El rtcete n cutarea acelui adpost care ntre timp a disprut i ale crui s-au ters din mintea lui. Descumpnit, netiind ncotr-o s-o apuce, el este tentat s se ntoarc la locul detenziei sale. Aceste rnduri au fost scrise cu sperana c, citindu-le , cel eliberat va gsi puterea ca pe ruinele nchisorii sale s-i ridice adpostul libertii redobndite. Att populaia Republicii Moldova , ct i cea a Romniei vor continua s creeze i s vehiculeze mituri ca rspuns la crizele politice, economicei spirituale cu care se confrunt. Dinamica extraordinar a proceselor la crizele de demitizare i de remitizare care au loc n orice societate uman ne confirm nc o dat nevoia de mituri a oamenilor este permanent i c viaa uman n afara imaginarului-gndirea indirect, specific omului- este imposibil. Deloc ntmpltoare este n acest context remarca lui Victor Kernbach, care spune c ,,omul normal nu se poate elibera de fapt niciodat din starea de mit, deoarece ,, miturile snt forme spirituale recurente. Pentru a preveni ns manipularea populaiei de ctre liderii politici i sombrarea ei n paseism, un rol decisiv n evoluia celor dou state romneti ar trebui s-l aib intelectualii. Dei nu snt nici dispensai de influena miturilor, acestea au datoria moral de a adopta o atitudine cu adevrat postmodern, pe de o parte, denunnd miturile totalitare i educnd un ochii
40

mai lucid asupra realitilor existente, iar, pe de alt parte, recunoscnd importana

Durant , Gilbert, Figuri mitice ;i chipuri ale operei . De la mitocritic la mitanaliz, Bucureti , Nemira, 1998, p. 7.

41

Kernbach, Victor, Mit. Mitogenez.- Mitosfer, Bucureti, Editura Casa coalelor, 1995, p. 230.

58

miturilor n viaa oamenilor. Anume intelectualii trebuie s contribuie la decomunizarea autentic a populaiei celor dou state romneti i la instalarea n ntreg spaiu romnesc a unui climat sntos de individualizm civic, compatibil cu valorile democraiei liberale - o alt mitologie, dar care accentueaz importana universal a drpturilor omului. Mult mai numeroase dect n Romnia, elitele din Republica Moldova au misiunea ndoit mai grea de a propaga miturile democratice i de a combate miturile totalitare. Tocmai de aceea mitul democratic al cetianului puternic trebuie s nlocuiasc mitul totalitar al statului puternic i al cetianului servil i dependent, pentru c , n cele din urm, s fie nlturat sentimentul de neputin n faa mecanizmelor puterii i s fie ncurajat participarea cetnilor la viaa public. Numai astfel vom reui s agungem la o autentic normalitate NCHEIERE

O societate poate funciona optimal atunci, i numai atunci, cnd n cadrul ei coexist mai multe sisteme. i putem aprecia calitatea activitii lor dup relaiile ce sunt stabilite ntre ele. Atunci cnd fiecare sistem n parte i cunoate funciile i obligaiile, le cunoate i le onoreaz, respectnd totodat funciile i obligaiile celorlalte sisteme, neviolndu-le hotarele domeniilor de activitate, putem constata c o astfel de structur social va rezista n timp i n spaiu. Astfel, sistemul politic, sistemul economic, sistemul cultural, sistemul informaional etc. sunt supuse unei interdependene evidente. Cu timpul s-a format un cerc vicios ntre aceste domenii. Deosebit de pronunat se contureaz criza interdependenei dintre sistemul politic i cei informaional. Activitatea mass-media nu poate s se desfoare liber propriului fga dac nu este susinut de anumite legi i acte normative adecvate, care ar asigura optimizarea circulaiei informaiei att n interiorul rii (de la elita politic n mase i invers), ct i n exteriorul ei. Potenialul informaional al presei presupune nu doar capacitatea de reflectare a evenimentelor economice, politice, culturale, ci i fora de influen i de corectare a proceselor economice, politice i culturale prin crearea unei opinii publice anumite vizavi de acestea. n aceast ordine de idei putem meniona dubla funcie a mass-media: - crearea opiniei publice privitor att la evenimentele interne, ct i la cele externe n cadrul hotarelor statului su; crearea opiniei publice vizavi de evenimentele interne n afara limitelor statului su. Aici s-ar putea meniona rolul presei de creator al imaginii statului pe arena mondial. 59

Presa constituie una din verigile cele mai vechi i cu bogate tradiii

ale sistemului

informatoriu. Ea fiind i pn n prezent un instrument de dirijare a vieii economice i socialpolitice. Presa poate direciona cu succes percepiile noastre atunci cnd noi dispunem de puine informaii despre toate aspectele evenimentului relatat. Mai ales cnd mesajul corespunde cunotinelor noastre precedente, care, la rndul lor, au fost acumulate din pres. Realitatea propriu-zis, n asemenea cazuri, este nlocuit cu o realitate virtual, creat de jurnaliti i impus ntregii societi. Chiar dac presa nu modeleaz fiecare din opiniile noastre, ea modeleaz vizibilitatea de opinii, ea poate stabili limitele perceptuale, ea stabilete agenda de subiecte i probleme pentru noi i prin aceasta influeneaz, fie i indirect, opinia public. n acest context, jurnalitii trebuie s fie contieni de rolul lor de creator, de modelator al opiniei publice i s dea dovad de o responsabilitate social i moral deosebit. Realizarea materialului de pres trebuie s fie precedat de o ntrebare: E binevenit s scriu, s dau pe post o asemenea informaie?, iar difuzarea de alta: Am fost oare coerent din punct de vedere a logicii n afirmaiile fcute, am utilizat informaii veridic depline i , la urm, dar nu n ultimul rnd, am trecut prin propria-mi fiin aceast stare de lucruri sau aceste emoii?. Rspunsul afirmativ este garantul informrii obiective a populaiei, iar n rezultat i a unei opinii publice adecvate, corecte. Presa, spre regret, ntotdeauna a fost i este inta preferat a anumitor actori sociali, grupuri de presiune latent, micri i partide politice. Acetia, ntru realizarea scopurile propuse, utilizeaz att metode i procedee jurnalistice admisibile, ct i inadmisibile, precum dezinformarea. Dezinformarea promovat prin diversele ei forme a cptat proporii uriae actualmente, cauza fiind faptul c publicarea acestea i merit sacrificiile materiale pltite de pres victimelor lor. Deoarece, odat auzit, informaia defimtoare prinde rdcini adnci n contiina publicului, i influeneaz cunotinele, comportamentul, atitudinea, opinia individual i opinia public, n genere. Dezinformarea prin intermediul presei este cauzat de mai muli factori, ntre care: - Lipsa unei prese cu adevrat independente i impariale; - Angajarea din punct de vedere politic a jurnalitilor. n acest caz ei devin mai tolerani fa de anumite persoane publice sau politicieni; - Imunitatea sczut a jurnalitilor fa de informaiile parvenite de la centrele de pres, sursele oficiale, etc.

60

- Sarcini de producie exagerat de mari. Jurnalitii nu dispun de timp pentru a ancheta informaiile pe teren, ca urmare, ei pun n circuitul informaional materiale realizate la telefon sau preluate de la ageniile de pres; - Lipsa unei baze tehnico-materiale satisfctoare i dependena economic a angajailor massmedia, etc. Punerea n circulaie a unei anumite informaii orientative, precum i multiplicarea canalelor de difuzare a ei presupun formarea opiniei publice, precum i influenarea i schimbarea acestora. Exist mai multe categorii de opinie: extern, intern, momentan, durabil, intens, slab. Lucrtorii mass-media trebuie s in cont de aceste laturi ale opiniei publice astfel, nct s poat contribui la crearea unei atitudini a publicului cititor fa de anumite probleme de interes general i de o importan social primordial. Atitudinea poate fi considerat ca o predispoziie general de a lua o anumit poziie sau de a avea un anumit raionament, de a reaciona printr-un anumit tip de comportament, din care se va putea msura intensitatea sau fora de convingere personal i de angajare ntr-o aciune corespunztoare. Astfel, atitudinea mai mult sau mai puin stabil, permanent i statornic este predispoziia individului de a reaciona ntru-un anumit mod fa de un anumit obiect, subiect sau o anumit problem. Lucrtorii mass-media, punnd la dispoziia publicului cititor informaii social-utile, actuale, veridice, complex-calitative, contribuie la formarea opiniei publice i tot lucrtorii mass-media sunt acei, care prin publicaiile analitice, ce iau n dezbatere fie o situaie practic, fie o problem de ordin teoretic, duc la crearea unei atitudini publice sociale. Atitudinea public social, la un moment dat, se transpune n aciune, iar aciunea constituie mecanismul de transformare a unei stri de lucruri din societate n alta. Aadar, nu de puine ori, o aciune social poate lua natere graie activitii presei. Deci, presa este un factor de baz al evoluiei societii. De aici, ei i revine rolul de catalizator al proceselor sociale i chiar al transformrilor, ce au loc n lume n permanen.

61

Bibliografie 1. Anderson, Benedict. Limaginer naional. - London, 1983. 2. Accesul la informaie n Republica Moldova CLP. - Chiinu, 1999. 3. Blumer, J.L. Democracy and the MM, 1990. 4. Banciu, Simion. Presa: cne de paz al democraiei. Contribuia presei. Licorna, 1998 5. Bondrea, A. Sociologia opiniei publice i mass-media. - Bucureti, 1997 6. Boia, Lucian. Dou secole de mitologie naional. - Bucureti, Humanitas, 1999. 7. Boia, Lucian. Istorie i mit n contiina romneasc.. - Bucureti, Humanitas,2000. 8. Boia, Lucian. Miturile comunismului romnesc. - Bucureti, Ed. Univ. din Bucureti,1995. 9. Boia, Lucian. Pentru o istorie a imaginarului. - Bucureti: Humanitas, 2000. 10. Cassirer, Ernest. Le mythe de lEtat. - Gallimard, 1993. 11. Coman, Mihai. ntroducere n sistemul mass-media. - Iai, 1999. 12. Coval, D. Publicistica n vltoarea vieii . Ch.: USM, CPCJurnalistica. - Chiinu, 1990. 13. Ctlin, Zamfir. Dicionar de sociologie. - Bucureti, 1998. 14. Dicionar explicativ al limbii romne. - Bucureti : Univers encyclopedic, 1996. 15. Dicionar de psihologie social. Bucuret: Ed. tiinific i enciclopedic ,1981. 16. Drgan, I. Paradigme ale comunicrii de mas.- Bucureti: Casa de editur i pres ansa, 1996. 17. Durand, Gilbert. Figuri mitice i chipuri ale operei. Bucureti: Nemira, 1998. 18. Durang, Gilbert. Structurile antropologice ale imaginarului. Bucureti: Univers, 1977. 19. Dinu, M. Comunicarea. Bucureti: Ed. tiinific, 1997. 20. Dogaru I., Dnior D. Drepturile omului i libertile politice. Chiinu: Ed. Zamolxe., 1998. 21. Doise, W., Deschamps J .Psihologie social experimental. Iai: Polirom., 1999. 22. Eliade, Mircea. Aspecte ale mitului. Bucureti: Editura Univers, 1978 62

23. Escarfit, R. De la sociologia culturii la teoria comunicrii. Bucureti: Ed. tiinific i enciclopedic, 1980. 24. Ficeac, B. Tehnici de manipulare. .Bucureti: Ed. Nemira, 1998. Gerrsth, J. La communication politique. Paris, 1992. 25. Giraret, Raoul. Mituri i mitologii politice. Iai: Institutul European, 1997. 26. Giovani, G. De la silex la siliciu. Istoria mijloacelor de comunicare n mas. . Bucureti: Ed. Tehnic, 1989. 27. Joly, M. Analiza imaginii. - Bucureti, 1998. 28. Kane, John. Mass-media i democraia. - Iai , 2000. 29. Kay, Lawson. Omul i politica. - Chiinu, 1996. 30. Kernbach, Victor. Mit. Mitogenez. Mitosfer. - Bucureti: Ed. Casa coalelor, 1995. 31. Levi-Strauss, Claude. Antropologia structural. Bucureti: Ed. Politic, 1978. 32. Lull, James. Mass-media, comunicare, cultur. - Oradea, 1999. 33. Mass-media n societatea de tranziie. Realiti i perspective. - Bucureti, 1997. 34. Malcoci, L Activitatea social a tineretului i mijloacele de comunicare n mas. Ch.: USM, 1993. 35. Marin, C. Mass-media n Moldova: ntre partizanat politic i jurnalism liber. . // Vocea civic: Buletin informativ / IFES. - Ch., 1997. -Nr. 1 2. 36. Moraru, Victor. Mass-media vs Politica. - Ch., 2001. 37. Mass-media n Republica Moldova // Buletin analitic: Ch, 1996. 38. Mass-media n Republica Moldova // Buletin analitic: Ch., 199. 39. Mass-media i libertatea de exprimare. // ndrumar: - Ch.: Tacis, 1997. 40. Novac, A. Sondarea opiniei publice. - Bucureti: Ed. Studeniasc, 1996. 41. Poop, Doru. Manipularea opiniei publice. - Iai, 1997. 42. Pop, Doru. Mass-media i politica. - Iai, 1990. 43. Pipidi, Andrei. Despre statui i morminte. - Iai: Polirom, 2000. 44. Randall, D. Jurnalistul universal. Iai: Polorom, 1998. 45. Restia, A. Politologia informaional. - Bucureti, 1997. 46. Rezler, Andre. Mythe politiques modernes. - Paris, 1981. 47. Stepanov, Georgeta. Modaliti de mediatizare a realitii moldoveneti. - Ch., 2001. 48. Stepanov, Georgeta. Potenialul politico-informaional al presei contemporane din Republica Moldova .Tez de doctor. - Ch., 2000. 49. .Stoicu, Andrei. Comunicarea politic: cum se vnd idei i oameni. - Iai, 1999. 50. Tnase, Ruslan. Efectele mass-media asupra comportamentului electoral. Ch., 2001. 63

51. Tudor, Hery . Political myth. - London: Macmillan, 1972. 52. Thoveron, G. Comunicarea politic azi. Bucureti: Ed. Antet., 1995. 53. Vocea Civic: Buletin informativ / IFES . Ch., 1996 - 1997.

64