Autopoltica en la era Google

De la vanguardia a Google Puestas en circulacin en la red social Facebook o amontonadas en el search engine Google, las imgenes tienden hoy a tener un carcter efmero, voltil, y performtico. Plataformas como Facebook, Twitter, o Google consienten de enormes archivos de una memoria visual en potencia que puede ser suscrita o consultada por todos, transformando de esta manera la relacin tradicional entre saber y poder, sentidos y memoria, visibilidad y conocimiento en el plano de nuevas formas de articulacin cultural. Podramos pensar algunos ejemplos muy ligeros a modo de entrever vastas transformaciones. Por ejemplo: que un escritor necesite saber el nombre de una pequea ciudad de Italia con sus pasadizos y mercados, o que en el curso de una charla entre amigos, alguien necesite citar un verso de algn poeta o el ao de algn cuadro de un pintor famoso. (La astucia borgeana sobre los camellos en el Corn perdera todo su sentido). Si bien aun se necesitan signos para navegar por la marejada del conocimiento en el espacio 2.0 mediacin entre un concepto del espectador y la imagen algunos ya hablan de un futuro ligado al reconocimiento puntual a travs rostros, lugares, u objetos en la mera superficie de las imgenes. El cloud computing, por otra parte, ser la figura ms prxima a las ideas que la vanguardia de principios del siglo pasado sostuvo a modo de construir la utopa en tiempo futuro y a escala csmica*. El mismo filsofo Boris Groys ha llegado a hablar, en un panfleto publicado para la venidera Documenta XII, de palabras ms all de la gramtica. Palabras sin estructuras, palabras en la nube, palabras flotantes En clave nietzscheana (mas all del bien y el mal), aun no comprendemos en su totalidad lo que pudiera significar un sistema de significacin ms all de la gramtica, atravesando el umbral de las formas que han operado sobre el saber desde los dispositivos de una estructura lingstica. Lenguajes que, en su especificidad material, nos definen y nos apartan. Esta nueva constelacin de significacin, sin embargo, adems de esta arista nietzscheana, instala nuevos compromisos ticos. Explico: quien hoy se asome a cualquiera de las plataformas de la Web Facebook, Twitter, o Google sabe que en el centro de su codificacin se encuentra el problema del auto-diseo como nueva visibilidad del sujeto. Usar estas plataformas, en tanto la comunicacin con los otros, parte del auto-diseo de nuestra imagen, del deseo de cmo queremos que el otro nos vea. Y es ah en el sujeto donde podramos encontrar una interesante paradoja que quizs nos pudiera orientar uno de los muchos relieves que tan solo se asoma en nuestros tiempos para definir arte y poltica. Puesto que de alguna manera, cuando todos pensaban que el sujeto haba desaparecido, hoy se encuentra ms presente que nunca entre nosotros. Aunque si antes se trataba de un proceso de subjetivizacin modelado por su exterioridad y los aparatos del poder, hoy ste reaparece como una modelacin socrtica de la vida examinada. E-imagen y autopoltica El problema (o la crisis) de la poltica cobra de esta manera un matiz significativo, ya que si la sociedad es hoy un gran teatro o nube esttica, cada plataforma en la red que exige que seamos artistas de nuestras propias vidas en tanto sus representaciones. De igual forma los polticos sern aquellos que sepan disearse como pensadores de una vida en comn, a la vanguardia de una comunidad de representadores. Esto trae a colacin aquella famosa y aun ambigua conclusin que Platn utilizara para definir la nueva dirigencia de la Repblica: O los filsofos se convertirn en reyes, o los reyes en filsofos.

En ms de una forma el espacio ciberntico es algo as como el espacio de indeterminacin de este antiguo contrapunteo que yace en los orgenes de la tradicin poltica occidental. Donde el humano deviene en artista de s mismo, el poltico deviene en rey de su vida. En Rey o Monarca que ya ha dejado de gobernar sobre una comunidad para gobernar sobre su cuerpo, como si hablramos dado con una inversin de la famosa tesis de Ernst Kantorowicz. Puesto que si todos somos filsofos en potencia, quien en realidad necesita regular a los otros? Qu funcin tienen los polticos una vez que el arte de gobernar haya pasado de la representacin de la realidad a la realidad de la representacin? Puede que, con el tiempo, la convivencia en la era de la e-imagen, al decir de Jos Luis Brea, desempee la instancia en donde la vida coincida con su forma en la estela de un nuevo cuidado de s. Un Estado de artistas y polticos sera la ms perfecta continuacin de la vanguardia por otros medios que por primera vez lograra prescindir de la gestualidad iconoclasta que marc el fracaso de las prcticas de las vanguardias al estar orientadas contra el museo. Ya algunas de estas formas futuras figuran en algunos de los dtournements y acciones fotogrficas que han venido circulando durante los ltimos aos de mano en mano, por miles de usuarios de plataformas de la red. Pienso en el proyecto annimo Intimidad Romero del colectivo UAFC en Facebook que ha articulado una forma de entender lo pblico y lo privado en relacin con el pxel; los tweets de Jenny Holzer que retoman sus antiguos slogans urbanos; o la fascinante app Museum of Me ideada por Intel que transforma el perfil del usuario en un museo personal. Adems de estos ejemplos concretos, la circulacin de fotos, documentos, dtournements conforman una avalancha arrolladora de imgenes. Recientemente la fotografa de una indignada con una camisa amarilla que lea Las putas insistimos que los polticos no son hijos nuestros circul ampliamente en el Facebook y de alguna manera devino en significante vaco de los movimientos globales contra el neo-liberalismo y el militarismo de Estado (Retort). Esta imagen, de la cual nunca sabremos su ltimo destinatario, y que ha pasado de pantalla en pantalla, bajo un nuevo signo de reproductibilidad digital, cuestiona las fronteras entre la ficcin y lo real (la documentacin y la teatralidad). En pura mediacin y carentes de referencialidad, las imgenes aparece como viajeros de su propio destinatario. Apostar por una reconstruccin del espacio cosmopolita global implicara, entonces, el abandono de la post-poltica de los consensos democrticos, y la configuracin de una nueva tica autopoltica.

*En el espritu de la vanguardia, algunas mentalidades utpicas como la de Nikolai Federov, quien pretenda encontrar la inmortalidad a escala csmica, bien pudiera ser un claro antecedente del cloud-computing. Sobre la relacin entre vanguardia y utopa cientfica ver el insuperable Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution (Oxford, 1989) de Richard Stites. _______ Gerardo Muoz, Mster de literatura y esttica por la Universidad de la Florida. Lleva el blog Puente Ecfratico y colabora en revistas y medios sobre arte contemporneo y crtica cultural. Ha publicado tambin en Esfera Pblica Fascismo y los lmites del arte relacional. Gainesville, FL. Enero de 2012