Clarificacin, en las concepciones clsica y neoclsica liberales, sobre el desenvolvimiento del individuo y el papel del Estado en la sociedad.

Hecho por: Julin Andrs Angarita Surez.

No quiere ninguno ceder a otro el imperio; el que lo ha conquistado por la fuerza y por la fuerza lo rige, no lo cede a nadie, porque cada cual es incapaz de gobernarse a s mismo y le devora el deseo de gobernar la voluntad de su vecino, conforme a las normas de su espritu ensoberbecido. (Ericto, agorera, personaje de Goethe en la segunda parte de Fausto).

En concordancia con Hayek, en los discursos crticos sobre el capitalismo se tiene la concepcin sobre el liberalismo neoclsico de ser fundamentalista de mercado, rendir culto a los monopolios y transnacionales, ser el malhechor que anda acometiendo villanas en su peregrinaje por el mundo y privatizar las propiedades pblicas o del Estado para el bien de unos cuantos. En los discursos de los pro-neoliberales, la concepcin se focaliza en la privatizacin de las propiedades pblicas, en el fundamentalismo de la inversin extranjera, en la viabilidad de los tratados de libre comercio; siendo instrumentalizadas algunas ideas, por personajes empotrados en cargos pblicos de alto nivel, para beneficios particulares. La existencia de ste problema, suscita la necesidad de retornar a las fuentes para dilucidar las siguientes cuestiones: 1. Cul es la concepcin del individuo, y cmo es su desenvolvimiento, en la perspectiva liberal? 2. Cul es el papel del Estado en la perspectiva liberal? Estas dos cuestiones, con el objetivo de clarificar estos aspectos cardinales del liberalismo, nos han de impeler a retomar a una serie de autores que cimentaron las bases del liberalismo para explicitar cules son las tergiversaciones deliberadas y cules son malinterpretaciones o sesgos ideolgicos. Dos coetneos del siglo XVIII, Burke y Smith, manifestaron en sus discursos y escritos premisas bsicas y de capital importancia para comprender el individualismo emprico y cules son sus diferencias con el individualismo racionalista propuesto por Rousseau; en un sentido implcito, Goethe tambin expres, en su Fausto, la forma en

cmo la libertad no es una idea que surge antes de una experiencia previa, sino que cada cual va construyendo, desde su desenvolvimiento en modo de existente en el marco de relaciones sociales, esa idea de libertad. Para principiar, se debe dilucidar el porqu se han generado stas distinciones; pues, aparentemente, parece que no se transgreden, pero, al adentrarnos en el problema del individualismo, podemos identificar que el individualismo racionalista, que encuentra basamento en la perspectiva roussoniana, en su finalidad, intenta obliterar todo tipo de manifestacin volitiva como, tambin, obliterar la libertad personal, es decir, dejar que el individuo gobierne sobre s mismo, ya que Rousseau concibe que, en el estado de civilidad; aquel estado en el cual los seres humanos 1 se rigen por un contrato, la dependencia del ser humano de otros seres humanos, por ser desordenada, los deprava mutuamente. Si hay algn medio para remediar este mal de la sociedad no es otro que el de sustituir la ley al hombre y armar las voluntades generales con una fuerza real, superior a la accin de toda voluntad particular 2 . Tambin, en su concepcin sobre el individualismo, intenta atomizar la sociedad, pues considera que toda voluntad particular y contraria o disonante a la voluntad general existencia aislada e independiente de toda relacin social. Considerados y explicitados los dos problemas del individualismo racionalista, consideraremos los puntos fundamentales del individualismo emprico; en el cual, stos dos problemas, se trataran desde un sentido integrativo y pluralista. Para Smith y Burke4, lo capital del individualismo no es la atomizacin o la colectivizacin como consecuencia del postulado Roussoniano, sino que el individualismo emprico coadyuva al reconocimiento del otro en la vida social y a travs del reconocimiento del otro, puedo reconocer la forma personal propia; en ese sentido no ha de significar una atomizacin ni una colectivizacin deliberada, sino que ese desenvolvimiento espontneo de la relacin social en la vida cotidiana, es decir, esa colaboracin espontnea entre los hombres libres a menudo crea cosas que son ms grandiosas de
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tiene su

. Utilizaremos aqu las palabras ser humano, en contraposicin a la de hombre, para hacer

referencia de forma general e indistinta a hombres y mujeres.

2

.Rousseau, Jean-Jacques Emilio o de la educacin; pg 127; editorial Fontanella; Barcelona

1973.
3 4

. Rousseau, Jean-Jacques El contrato social; pg. 25; editorial Bedout; Medelln 1978. . Trataremos a los dos autores en sincrona.

lo que sus mentes en forma individual pueden llegar a abarcar por completo5. O, en palabras de Smith, al perseguir su propio inters, frecuentemente promueve el de la sociedad en forma ms efectiva que cuando se propone promoverlo6. En ese sentido, el mercado libre aparece como la institucin social en la cual los individuos tienen acceso abierto bajo parmetros iguales sin que ello implique que los individuos tengan una magnitud similar en sus posesiones o una participacin igual en los beneficios7; por lo cual, dicha institucin, ofrece la posibilidad al individuo de tomar sus propias decisiones, como manifestacin de la volicin propia de este, permitiendo as dar entrada a la pluralidad de existencias sin necesidad de homogeneizarlas o sin necesidad de recusar las manifestaciones volitivas. Posteriormente, y siendo tema activo en los debates contemporneos, Von Hayek percibi el resurgimiento de ciertas prcticas totalitarias; las cuales se entroncan con la perspectiva del individualismo racionalista, ya que en sta se fomenta la intervencin y la regulacin del mercado. Tambin reconoci que la tergiversacin de la formula liberal del laissez faire, laissez passer permiti que los monopolios instrumentalizaran al Estado para obtener beneficios particulares. En ese sentido, Von Hayek en su visin crtica y propositiva, preconiz el retorno al liberalismo de una forma radical; es decir, retornar al individualismo emprico, en donde las personas puedan luchar por lo que ellos estimen como bienhechor para ellos 8 ; donde, tambin, la accin de cada persona est en el marco de una esfera de responsabilidad, en la cual ste asumir las consecuencias de sus actos y, si su accin es daosa para otro, deber resarcirlo. Karl Popper, explicit en su libro, la sociedad abierta y sus enemigos, una premisa de capital importancia para reconocer al individualismo emprico; la cual es la responsabilidad del individuo para consigo mismo, ya que ste toma sus propias decisiones y stas lo afectan. En el marco de la crtica al platonismo como modelo homogeneizante y a las leyes generales y universales; es decir, a las leyes nomotticas, ste propone el concepto de sociedad abierta, tal como lo hizo con un ao de antelacin Von Hayek.
5

. Von Hayek, Friedrich El individualismo: el verdadero y el falso; pg. 7; Individualism and . Smith, Adam Investigacin de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones; Tomo 2. Por efectos de proporcionalidad; si se invierte cien pesos, no se puede esperar un beneficio

economic order, the university of Chicago; 1948.

6

Libro IV pg. 292; traducida por Josef Alonso Ortiz, 1794.

7

similar al que invirti mil pesos.

8

. Von Hayek, Friedrich El individualismo: el verdadero y el falso; pg. 7; Individualism and

economic order, the university of Chicago; 1948.

En estos dos autores, toda forma de intervencin, o de regulacin que surja de un ente superior, mina la libertad individual; ya que es una imposicin o un mandato que anula la posibilidad de manifestar la volicin de los individuos. Pero no por ello han de decir que la economa de libre mercado es implanificada; todo lo contrario, con el ingente desarrollo de los instrumentos tecnolgicos que intervienen en el proceso de produccin, se ha generado una complejizacin en los mecanismos y tcnicas de produccin, y, como aditamento, los escenarios donde se ofertan los bienes y/o servicios se ha extendido; participando en otras latitudes, se ha requerido que las empresas planifiquen sus ritmos de produccin. En consonancia con lo anterior, la planificacin no es saludable cuando proviene de las entidades gubernamentales; entrando en sta parte del debate Friedman, ya que se menguara la libertad poltica y econmica de los individuos al concentrar mayor poder el Estado por incidir en el mercado bajo desigualdad en los parmetros. Friedman, recurriendo a crisis histricas del capitalismo como ejemplos apologticos, pone como elementos novedosos a considerar la ineficiencia y el alto grado de burocratizacin como bices para que el sistema de libre mercado pueda desarrollarse y para que los individuos puedan ser libres; pues el Estado no est en la capacidad de identificar los productos adecuados ni de ponderar las cantidades necesarias, ni los lugares pertinentes, ya que ste al intervenir en un mercado como oferente o como regulador lo hace sin el estudio de la informacin transmitida por el mecanismo de precio. Este aspecto negativo, en conjuncin con la dilacin en la prestacin del servicio, constituyen las razones polticas y sociales por las cuales la intervencin no es bien vista. Por el lado econmico, el que el Estado est interviniendo en la economa, tiene unos costes; los cuales son asumidos por el ciudadano, bien sea por la va de impuestos, o por va de la inflacin; ya que para asumir los gastos pblicos, el Estado debe realizar un incremento en la masa monetaria; por lo cual al estar circulando ms dinero sin un incremento en la produccin, el dinero aminora su capacidad adquisitiva yendo en perjuicio del ciudadano. En ese sentido, es explicito el que la corriente liberal neoclsica se focaliza en el papel del Estado, la funcin de las regulaciones, intervenciones, los fenmenos volitivos y las relaciones sociales. Pero Por qu estos dos personajes (Smith y Burke), cada uno desde su perspectiva, coadyuv a la formacin de, lo que denomina Hayek, el individualismo verdadero? Cules son las divergencias de fondo con el individualismo racionalista? Por qu el

papel del Estado da un viraje significativo en cada una de las dos perspectivas? Cul es el elemento cardinal que diferencia al individualismo emprico del individualismo racionalista? A stas preguntas, se tratar de darles solubilidad, como objetivos especficos, abordando a autores tales como: Adam Smith, Friedrich Von Hayek, Karl Popper y Milton Friedman.