UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ZARAGOZA SECRETARA DE INTEGRACIN, PROMOCIN Y DESARROLLO ACADMICO UNIDAD DE DESARROLLO

ACADMICO Y PROFESIONAL DEPARTAMENTO DE FORMACIN Y ACTUALIZACIN DEL PERSONAL ACADMICO

DIPLOMADO DE TICA Y BIOTICA PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

PAPIME PE302612

REA: ACTUALIZACIN DOCENTE

RESPONSABLE FELICIANO PALESTINO ESCOTO

ELABOR EL PROYECTO FELICIANO PALESTINO ESCOTO

COLABORARON ANA MARA ROSADO CASTILLO VCTOR CASTRO CASARRUBIAS

OCTUBRE, 2012

NDICE

Pg.

1. Fundamentacin acadmica..2 2. Objetivos generales..6 3. Perfil de egreso..6 4. Estructura curricular.6 5. Programas acadmicos7

1. FUNDAMENTACIN ACADMICA
Los avances cientficos, tecnolgicos, adems de la forma en que se estructuran los procesos econmico y productivos en un mundo globalizado, han generado cambios en las relaciones sociales entre los seres humanos y entre stos con el entorno natural, provocando que cada vez sean ms difciles y complejas estas relaciones, sobre todo porque se han afectado los valores morales tradicionales, tanto que, actualmente, es comn escuchar a la gente hablar de crisis de valores porque en el mbito social algunas personas se comportan como si carecieran de valores morales. Efectivamente, estamos inmersos en un mundo de violencia, agresividad, inseguridad, egosmo, falta de sentido, confusin entre lo bueno y lo malo. Es claro que en un Estado laico, a las instituciones de educacin pblica les corresponde contribuir, adems de la familia, los medios masivos de comunicacin y el entorno social, entre otros, a la formacin moral de los alumnos, pues el docente, en cualquier nivel educativo, al ensear tambin educa. La parte tica que le corresponde aportar a las instituciones de educacin, es la que se quiere rescatar en el presente Diplomado, para que desde este espacio se propicie la reflexin que conlleve a la comprensin de la situacin actual en materia de valores y a partir de ah se puedan elaborar propuestas que coadyuven a vivir conforme con principios ticos, morales y bioticos. Evidentemente, la definicin de tica hace referencia a la formacin del carcter de las personas, es decir, al proceso de educacin moral de la voluntad, orientada a procurar el autodominio, la perfeccin y plenitud de la persona, elementos que encaminan al ser humano hacia su liberacin. Pero esta plenitud slo se va actualizando en la medida en que la persona descubre un sentido, un para qu en su vida. La finalidad de la tica es propiciar la relacin con los otros, ayudar a desarrollar una convivencia armnica con los dems, es un elemento integrador que posibilita la existencia y permanencia de la sociedad. La persona se realiza como tal abrindose al mundo, a los otros. En este sentido, la educacin debe propiciar el crecimiento integral de la persona.

El proceso, para llegar a ser verdaderamente tico, consiste en conocer los principios morales, normas, hbitos y costumbres de la sociedad donde se vive, as como reflexionar sobre ellos para tomar posturas y decisiones, reflejadas en los valores que dinamizan el comportamiento al ponerlas en prctica en nuestra vida de relacin. En consecuencia, la tica no es una materia ms a aprender; es necesario aplicarla, vivirla, ejercerla, practicarla; las conductas y modos de vida reflejan: lo que somos y queremos ser. La tica supone un proceso de crecimiento que nos hace transitar del ser natural al ser socialmente tico. La vida en sociedad posibilita la verdadera alteridad e intersubjetividad, as como poner en prctica nuestra civilidad, dicho proceso dura toda la vida. Este Diplomado introducir a los asistentes en la reflexin sobre la importancia de la funcin social de los valores, la moral, tica, biotica, la tica profesional y la tica docente, as como motivar en los participantes la reflexin sobre s mismos para que tengan la oportunidad de valorar su comportamiento moral y tomen conciencia de cmo son para que a partir de ah, si lo consideran pertinente, puedan vislumbrar los cambios necesarios en su conducta. Para saber qu es tica, es preciso ubicarla en su devenir histrico. En el Mdulo I Historia de la tica, se lleva a cabo la revisin histrica de la misma desde los griegos hasta la poca actual. Este repaso sobre la lnea del tiempo nos dar la oportunidad de conocer la concepcin tradicional de la tica as como las transformaciones y nuevas significaciones del concepto. En el Mdulo II Teoras, Problemas y Deslindes de la tica, se muestra cul es su objeto de estudio y se le relaciona y diferencia de la moral, la religin, el derecho y la poltica, entre otros. La revisin de los materiales motivar la reflexin sobre los valores, la moral y la tica, con la finalidad de clarificar qu son, en qu consisten, cmo se constituyen y eligen, lo que facilitar el conocimiento de los problemas axiolgicos fundamentales de la vida cotidiana y una mejor comprensin de porqu las creencias, la tica, los valores y la moral determinan que uno tenga ciertas ideas, motivos y razones que integran un cierto tipo de cosmovisin que nos lleva, en ltima instancia, a tener ciertas actitudes, comportamientos y conductas, a una forma

especfica de ver y hacer las cosas de una manera determinada y no de otra diferente. Es importante mencionar que en las sociedades heternomas de la modernidad, a la tica se le puede ver o usar como un instrumento de dominacin y, aunque es innegable que existen sociedades de este tipo, desde este mdulo se vislumbra a la tica como parte de sociedades autnomas en las que la moral no tiene un carcter normativo, es decir, orientada por cdigos que fomentan el sometimiento. Por el contrario, aqu se piensa a la tica como creacin de y desde la libertad, por lo que se concibe al ser humano como creador de s mismo, de su propia obra, el trabajo de s sobre s; en este sentido se vislumbra a la tica como una esttica de la existencia. Considerar que podemos constituirnos a nosotros mismos como una obra de arte, significa que se acepta la idea que nuestro ser no nos viene dado por nacimiento y que llegamos a ser. El sujeto se constituye en la experiencia y a travs de prcticas y tecnologas (de saber, de poder, del yo). En el tercer Mdulo La tica en la Postmodernidad, se presenta a la tica inmersa en los procesos socioeconmicos, polticos y culturales del mundo actual, por lo que no se le considera aislada y al margen de ellos, sino como parte y consecuencia de los mismos. La tica y la moral son hijas de su tiempo, por lo que no pueden conformarse como mbitos independientes de los fenmenos sociales. Slo analizndolas en la totalidad del contexto es como se las puede comprender. El Mdulo cuarto titulado Biotica para la educacin superior, atiende a una de las grandes preocupaciones e interrogantes del ser humano: todo lo cientfica y tcnicamente posible est permitido? Las diferentes ramas de la biotica se debaten en este dilema. Como puede observarse, este mdulo ayudar a los asistentes a valorarse, a ser respetuosos de ellos mismos, as como del entorno social y natural en el que viven. En el Mdulo quinto, tica Profesional, se hace hincapi en que adems de la formacin terica, tcnica e instrumental que se debe proporcionar en escuelas y facultades, el imperativo de hoy es incorporar la tica y la biotica como un eje fundamental integral de la formacin profesional. El propsito es formar en los

profesionales una sensibilidad social, crtica y consciente sobre s mismos como individuos y como miembros de una colectividad. La articulacin entre ciencia y profesin por un lado con tica y biotica por el otro, es una estrategia de pensamiento y de accin que puede contribuir a distanciarse de viejos modelos de hacer ciencia, de ejercer la prctica profesional y dar lugar a la generacin de nuevas formas de ser y estar en el mundo. Se pretende arribar a lo humano a partir de una visin del mundo que integre la dignidad humana y la sustentabilidad del planeta. El sexto mdulo tica docente, se fundamenta en la idea de que la moral puede ser enseada tanto en una clase de moral como en las experiencias vividas por el ser humano a lo largo de su vida. En este sentido, un profesor ensea con lo que dice como con sus acciones. El docente modela ms con sus actitudes que con sus palabras, porque nuestras conductas reflejan nuestros pensamientos, nuestro modo de vida: lo que somos y queremos ser. Aqu se reflexionar sobre los valores que debe tener un docente. La formacin tica del docente es un elemento fundamental en el desarrollo y crecimiento personal, que se refleja e impacta de manera positiva en el proceso de enseanza y aprendizaje. El diplomado pretende que los profesionales de la docencia reflexionen sobre la importancia de valores como la entrega, la disponibilidad, la generosidad, la capacidad de dar y compartir, tengan la fortuna de mejorar sus relaciones con sus compaeros de trabajo y las que establecen con los alumnos sean ms cercanas y profundas, se trata de lograr que a travs del enriquecimiento de las actitudes y comportamientos de los docentes stos sean grandes humanistas. Finalmente, se espera que en el Diplomado los asistentes encuentren: una propuesta de un modelo de vida, de ser y actuar, asimismo, que favorezcan su crecimiento y madurez personal, enriquezcan y mejoren sus relaciones humanas, que tomen conciencia de los daos o beneficios que puede ocasionar al entorno social y natural, de las consecuencias de su actuar personal y su quehacer profesional.

2. OBJETIVOS GENERALES
Proporcionar a los asistentes conocimientos sobre historia de la tica, sus interpretaciones, problemas fundamentales, la relacin de sta con otras disciplinas y su funcin en la postmodernidad. Reflexionar sobre tica profesional y docente, as como sobre la importancia actual de la biotica en la formacin universitaria. Lograr que los asistentes tomen conciencia de la importancia del papel que juegan la tica y la biotica en su vida personal, profesional y social.

3. PERFIL DE EGRESO
Al trmino del Diplomado el alumno habr adquirido conocimientos sobre historia de la tica, las formas de abordarla, comprenderla e interpretarla as como sobre sus problemas fundamentales, su relacin con otras disciplinas y su funcin en la postmodernidad. Al mismo tiempo conocimientos sobre la moral, los valores, la tica profesional y docente, as como sobre biotica a fin de obtener un perfil humanista del docente.

4. ESTRUCTURA CURRICULAR
La organizacin acadmica del Diplomado es modular. Cada mdulo propicia la adquisicin del conocimiento planteado en los objetivos. El Diplomado est integrado por los siguientes mdulos:

No. I

II

Nombre del No. de mdulo sesiones Historia de la tica Teoras, Problemas y Deslindes de la tica La tica en la Postmodernidad Biotica para la educacin superior tica Profesional tica Docente Total

Horas T P TP Total 35 35

35

35

III

35

35

IV V VI

35 25 35 200

35 25 35 200

6. PROGRAMAS ACADMICOS
MDULO I. HISTORIA DE LA TICA
PRESENTACIN

La historia de la tica tiene una importancia primordial porque los conceptos morales no pueden ser examinados y comprendidos al margen de su historia, pues por medio de sta comprendemos que no se trata de conceptos atemporales e inmutables sino que sus caractersticas han ido transformndose con el transcurso del tiempo y los conceptos morales cambian a medida que cambia la vida social. De esta manera, la clave para distinguir una forma de vida social de otra consiste en descubrir diferencias en los conceptos morales. Distintas formas de vida social proporcionan diferentes funciones y contenidos a los conceptos. La complejidad de la historia consiste en que las afirmaciones de los filsofos o pensadores sobre algn concepto no se encuentran totalmente desconectadas unas con respecto a otras. Esto significa que existe continuidad lo mismo que discontinuidad en la historia de los conceptos morales.

La complejidad aumenta debido a que la misma investigacin filosfica desempea un importante papel en la transformacin de los conceptos morales; es decir, que la comprensin y cambio del mundo moral no son actividades incompatibles. En este sentido, el anlisis que ignore la historia est condenado a repetirla y escapa a toda rectificacin. Slo podemos salvarnos de este tipo de circularidad con una visin histrica de las variedades del discurso moral y valorativo. No podemos librarnos por completo de considerar a los moralistas y filsofos del pasado en funcin de nuestras actuales distinciones. Dedicarse a escribir la historia de la tica obliga a seleccionar del pasado lo que cae bajo la denominacin de tica tal como ahora la concebimos. Es historia de la tica porque cubre cronolgicamente todo el periodo en que se ha venido desarrollando la filosofa moral desde los griegos hasta nuestros das. Sin embargo, la divisin de los contenidos no se ha hecho conforme a pocas o corrientes, sino principalmente por filsofos, pues la mejor manera de abordar el estudio de la filosofa en cualquiera de sus ramas- es empezando por saber qu dijeron y qu hicieron en ella los propios filsofos. Cualquier historia es selectiva. La filosofa reconstruye el pasado para entenderlo en su propia atmsfera, pero tambin para entender y analizar el presente. Acudimos al ayer con las preguntas y los problemas de hoy. Los fines mediatos permitirn conocer el pensamiento reflexivo de la humanidad a travs de los tiempos, la forma en que cada poca ha entendido el valor y lo ha aplicado a la conducta individual, todo con la mira de ser feliz, advertirn asimismo al asistente sobre la bsqueda angustiosa del hombre por descubrir la dicha. Los puntos que se abordan en este mdulo ejemplifican la diversidad terica que ha existido, y que todava existe, en relacin con la tica. Se ofrece una visin que trata de presentar un panorama general de la concepcin de la tica de cada autor, til y a la vez original de lo que ha sido y es la tica. Una visin til, en la medida en que recoja y d cuenta de los periodos y figuras considerados tradicionalmente como fundamentales para entender el desarrollo de la disciplina. Y una visin original, es decir, que sepa asimismo ser un reflejo del presente histrico, cultural y geogrfico en el que est pensada y escrita.

OBJETIVO

Conocer las concepciones de la tica a travs de los periodos histricos relevantes y de los pensadores ms representativos.
CONTENIDO

Mdulo I. Historia de la tica 1.1 tica griega 1.1.1 El mundo homrico 1.1.2 Los sofistas y Scrates 1.1.3 Platn 1.1.4 Aristteles 1.1.5 Los estoicos 1.2 Cristianismo 1.3 tica medieval 1.3.1 San Agustn 1.3.2 Toms de Aquino 1.4 La tica protestante 1.4.1 Lutero 1.4.2 Calvino 1.5 tica en la filosofa poltica y en las utopas del Renacimiento 1.5.1 Maquiavelo 1.5.2 Toms Moro 1.5.3 Campanella 1.5.4 Bacon 1.6 Hobbes 1.7 Spinoza 1.8 Las concepciones ticas en Francia e Inglaterra en el siglo XVIII 1.9 Kant 1.10 Hegel 1.11 De Kierkegaard a Nietzsche 1.12 La filosofa moral actual
NOMBRE DEL PROFESOR

Miguel ngel Hidalgo Vsquez

BIBLIOGRAFA BSICA

Beuchot, M. (2010). Breve historia de la tica. Mxico: Torres Asociados. Camps, V. (1988), Historia de la tica, 1. De los griegos al Renacimiento. Barcelona: Crtica. Camps, V. (1989). Historia de la tica, 3. La tica contempornea. Barcelona: Crtica. Camps, V. (1992). Historia de la tica, 2. La tica moderna. Barcelona: Crtica. Domnech, A. (1989). De la tica a la poltica. De la razn ertica a la razn inerte. Barcelona: Crtica. Gmez, C. (2011). Doce textos fundamentales de la tica del siglo XX. Espaa: Alianza Editorial MacIntyre, A. (2006). Historia de la tica, Espaa: Paids. Platts, Mark (Comp.) (1988), La tica a travs de su historia, Mxico, UNAM.
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Aranguren, J. (1985). tica. Madrid: Alianza Editorial Alatorre, P. (1987) tica manual. Mxico: Porrua Badiou, A. (2004) La tica. Mxico: Herder Bajtin, M. (1997) Hacia una filosofa del acto tico. De los borradores y otros escritos. Barcelona: Anthropos editorial Gmez, H. (2003) Teoras de la moralidad. Introduccin a la tica comparada. Espaa: Sntesis Gonzlez, S (1997) Aprendiendo tica, elementos para reconstruccin del conocimiento tico. Mxico: Plaza y Valdez Gonzlez, J y Peralta G. (2004) tica. Mxico: Grupo perspectiva critica

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MDULO II. TEORAS, PROBLEMAS Y DESLINDES DE LA TICA

PRESENTACIN

El contenido del mdulo es el de la moral pensada y se procura mantenerla en estrecha relacin con los problemas de la moral vivida. El ser humano, antes de ponerse a hacer filosofa, tiene una concepcin pre-filosfica de la realidad. Y antes de abrazar un sistema tico posee unas convicciones morales, una actitud tica ante la vida. Debe, pues, distinguirse entre una filosofa moral elaborada y una moral vivida, porque una concepcin del mundo y del hombre que no se traduzca en una direccin de la vida, es ineficaz. En este mdulo se define lo que es: tica, moral, axiologa, derecho, valores, religin, poltica, ciencia, deontologa, humanismo, tecnologa y nanotecnologa, con la finalidad de establecer la distincin o la relacin entre las mismas evitando as posibles confusiones. Adems, se trata de aprehender el objeto de la tica. En el estudio de la tica y la reflexin del acto moral, encontramos fines inmediatos de carcter formativo, ya que aportan luces para reflexionar sobre la propia conducta y adems se consideran los problemas mismos de la tica como disciplina filosfica, son de carcter inmediato y forman el cuerpo de los temas que deber aprender el participante.
OBJETIVOS

Familiarizar al alumno con los conceptos de tica, moral y valores para que comprenda que el ejercicio reflexivo es el medio necesario para alcanzar la libertad y por el que se puede llegar a ser un sujeto verdaderamente tico: viviendo y realizndose en comunidad. Revisar las teoras y concepciones ms significativas de la tica y sus especificaciones. Comprender las relaciones entre la tica, la ciencia, el derecho, la religin, la poltica y la cultura.
CONTENIDO

Mdulo II. Teoras, problemas y deslindes de la tica 2.1 Definiciones de tica

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2.2 Los problemas de la tica 2.3 Definiciones de moral 2.4 Concepto de axiologa 2.5 Concepto de valores 2.6 Concepto de deontologa 2.7 tica y derecho 2.8 tica y religin 2.9 tica y poltica 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 Relaciones entre la tica con la ciencia, la tecnologa y la nanotecnologa Heteronoma, autonoma Poiesis y autopoiesis tica y humanismo tica y libertad: carcter vs. destino

NOMBRE DEL PROFESOR

Reymundo Salas Morales

BIBLIOGRAFA BSICA

Bertrand, R. (1998) Sociedad humana: tica y poltica. Espaa: Altaya Camps, V (1992) Concepciones de la tica, Valladolid, Trotta. Domnech, A. (1989) De la tica a la poltica. Barcelona: Editorial crtica Garca, D. (2005) Del poder poltico al amor al mundo. Mxico: Porra y Tecnolgico de Monterrey. Gmez, H. y Jos M. (2003) Teoras de la moralidad. Introduccin a la tica comparada. Espaa: Sntesis. Rawls, J. (2010) Teora de la justicia. Mxico: Fondo de cultura econmica. Vattimo, G. (2004). Nihilismo y emancipacin. tica, poltica, derecho. Espaa: Paidos
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Aranguren, Jos L. L. (1985) tica. (1ra). Madrid: Alianza Editorial.

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Alatorre, P., R. (1987) tica manual. Mxico: Porra. Bajtin, Mijail M. (1997) Hacia una filosofa del acto tico. Delos borradores y otros escritos. (1ra). Barcelona: Anthropos editorial. Born, M. (1968) La responsabilidad del cientfico: Barcelona: Nueva coleccin labor Bunge, M. (1982) tica y ciencia. Buenos Aires: Siglo XX. Foot, Philippa. (1994) Las virtudes y los vicios. (1ra). Mxico: UNAM, Instituto de Investigaciones Filosficas. Gonzlez, S., Jorge; Peralta C., Gabriel. (2004) tica. (1ra). Mxico: Grupo perspectiva critica Gonzlez, S., J. (1997) Aprendiendo tica, elementos para reconstruccin del conocimiento tico. Mxico: Plaza y Valdez. Gmez,- Heras, J., M. (2003) Teoras de la moralidad. Introduccin a la tica comparada. Espaa: Sntesis. Granja, Dulce M. (2010) Lecciones de Kant para hoy. (1ra). Barcelona: Anthropos editorial. Guariglia, Osvaldo. (2007) Cuestiones morales. (1ra). Madrid: Editorial Trotta. Guariglia, O. (1996) Moralidad tica universalista y sujeto moral. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Gutirrez S. Ral (1975) Introduccin a la tica. Mxico: Esfinge. Habermas, J. (1987) Escritos sobre la moralidad y eticidad. Barcelona: Paidos.

MDULO III. LA TICA EN LA POSTMODERNIDAD

PRESENTACIN

En este mdulo, se trata de vincular y ubicar a la tica como parte y consecuencia de los procesos socioeconmicos, polticos y culturales de las sociedades actuales. La tica y la moral son hijas de su tiempo, no pueden conformarse como mbitos independientes de los fenmenos sociales. Es innegable que los avances cientficos, tecnolgicos y la industria afectan nuestros valores y a las relaciones humanas, estas ltimas se muestran cada vez ms cosificadas, hay ms individualismo

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exacerbado y un incremento en el egosmo, la soledad, la competencia, el ensimismamiento y la falta de comunicacin, que traen como resultado un cortocircuito de la alteridad. Estos son solo algunos de los signos presentes en la moral de la modernidad. Este tipo de problemas son los que se destacan en este mdulo. Sin embargo, la solucin a estos rasgos no se da por el solo hecho de negar y descalificar lo que se est viviendo. Las propuestas y soluciones deben provenir del contexto. Para una mejor comprensin de la tica y de su misin social es necesario concebirla en el contexto general de los procesos y no mirarla como algo puro, sagrado y trascendente que se encuentra ms all y al margen de lo que sucede. Esta visin posibilita ver a la tica en su justa dimensin, pues permite vislumbrar sus alcances y limitaciones para no formarnos de ella expectativas y funciones que no le corresponden, ni solucionar problemas que le son imposibles de resolver.
OBJETIVOS

Caracterizar a la postmodernidad a partir del anlisis socio-filosfico y de la perspectiva de la literatura crtica. Comprender la funcin de la tica en la postmodernidad.
CONTENIDO

Mdulo III. La tica en la Postmodernidad 3.1 Caracterizacin de la Modernidad y Posmodernidad 3.2 Diagnstico tico del mundo contemporneo 3.3 tica para la civilizacin tecnolgica 3.4 Perspectivas de la postmodernidad: tica para la diversidad
NOMBRE DEL PROFESOR

Paula Elizabeth Zamora Palomino

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BIBLIOGRAFA BSICA

Bauman, Z. (2010) tica postmoderna. Mxico: Siglo XXI Bilbeny, N. (2002) Por una causa comn. tica para la diversidad. Espaa: Gedisa Bilbeny, N. (2005) La revolucin en la tica. Hbitos y creencias en la sociedad digital. Espaa: ANAGRAMA Jonas, H. (2008) El principio de responsabilidad. Ensayo de una tica para la civilizacin tecnolgica. Espaa: Herder. Lipovetsky, G. (2011) El crepsculo del deber. La tica indolora de los nuevos tiempos democrticos. Espaa: ANAGRAMA. Lipovetsky, G. (2011) El imperio de lo efmero. La moda y su destino en las sociedades modernas. Espaa: ANAGRAMA. Lipovetsky, G. (2011) La era del vaco. Espaa: ANAGRAMA. Vattimo, G. (1994) En torno a la posmodernidad. Colombia: Anthopos.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Giddens, Anthony (2002) Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacin en nuestras vidas, Mxico, Taurus. Gilles, L. (1996) La era del vaco. Ensayo sobre el individualismo contemporneo. Barcelona: Anagrama. Gilles, Lipovetsky (2006), Los tiempos hipermodernos. Barcelona: Anagrama. Lorenz, K. (1984), Las enfermedades de la civilizacin, en La etiologa, Barcelona, Ediciones de nuevo Arte Thor, pp. 193-206. Marshal Mc Luhan (1983) La aldea global. Espaa: Gedisa. Marshal, B. (2006), Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad, Mxico, Siglo XXI Editores, pp. 1-27. Nouss, Alexis. (1997) Qu s? La modernidad. Ediciones Cruz., Mxico: Ediciones Cruz Torre (de la), Miguel (2004), Gnesis de la ideologa de la sociedad competitiva, La ideologa de la sociedad competitiva y su sistema de valores en Del

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humanismo a la operatividad, Mxico, UNAM-Universidad Autnoma de Nuevo Len,. pp.52-80 y 81-102. Valls Plana, Ramn (2003). tica para la biotica y a ratos para la poltica. Espaa: Gedisa. Todorov, Tzvetan (2008). El hombre desplazado. Mxico: Taurus. MDULO IV. BIOTICA PARA LA EDUCACIN SUPERIOR
PRESENTACIN

La biotica nace como la conciencia de la ciencia, llamndola a responsabilizarse de sus actos tanto en el desarrollo del conocimiento como en la aplicacin de la tecnologa producto de su uso. Actualmente la biotica se ocupa del anlisis de los problemas morales y ticos que el avance, sobre todo de reas como la biotecnologa van generando, siempre poniendo por delante la preocupacin por la vida en general, as como el bienestar humano y el respeto irrestricto a la dignidad humana, de la promocin y defensa de los derechos que la preservan. La biotica no se ocupa de la solucin de problemas tcnicos. Su objetivo es proponer formas de solucin a problemas ticos y morales derivados de la forma en que se construye el conocimiento cientfico. Su mtodo es el dilogo plural, argumentado y respetando puntos de vista diferentes y reconociendo la diversidad cultural. La biotica tuvo un rpido desarrollo vinculado sobre todo al progreso de las ciencias de la salud en el Siglo XX, sin embargo, los expertos coinciden en que el Siglo XXI est marcado por el desarrollo biotecnolgico y por la revolucin cientfico-tcnica de las ingenieras, en especial la ingeniera qumica y la bioingeniera entre otras. Estas dos reas han generado una preocupacin muy seria por sus implicaciones en la vida futura de todo el planeta llevando a ampliar el llamado horizonte biotico hasta abarcar cuestiones legales, ambientales, econmicas, polticas y sociales. Se recupera as el sentido original del trmino acuado en 1970 en el libro de Van Rensselaer Potter: Biotica un puente al futuro. El ttulo refleja las preocupaciones

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sobre las devastadoras consecuencias para la vida humana, para el medio ambiente y para el futuro de todo el planeta de cierto tipo de tecnologa sin que se le responsabilice social, penal y moralmente por las consecuencias de su proceder. Debe quedar claro que la biotica no puede reducirse al cumplimiento de ciertas reglas o normas de conducta por miedo a una sancin. Tiene un nivel normativo y regulador. Es sobre todo la conviccin de la necesidad de construir de manera colectiva una conciencia biotica de responsabilidad personal, profesional, como ciudadano y como miembro de la especie humana y parte del ecosistema. Esa conciencia debe estar formada por valores como la justicia, la integridad, la honestidad intelectual y profesional, la autonoma, el respeto a los derechos humanos y la plena responsabilidad personal y profesional por las consecuencias de nuestros actos. Implica desarrollar una serie de actitudes que orienten nuestra conducta, que hagan pensar no individualmente, sino en un plano comunitario de responsabilidad colectiva. La compilacin de lecturas que forman el mdulo estn organizadas para avanzar de lo terico hasta el papel y la responsabilidad de los cientficos en la investigacin tanto a nivel bsico como aplicado. Se proponen lecturas que abordan un tema relevante como son los valores y principios de conducta en la investigacin cientfica. El mdulo se ocupa de un problema central de la biotica moderna: la necesidad de respetar y proteger todo tipo de vida no solamente la humana.
OBJETIVO

Propiciar que los asistentes reflexionen sobre los principios bioticos aplicados a la investigacin cientfica y al desarrollo tecnolgico.
CONTENIDO

Mdulo IV. Biotica para la educacin superior 4.1 Definicin, conceptos y principios 4.1.1 Autonoma 4.1.2 Beneficencia 4.1.3 No maleficencia 4.1.4 Justicia 4.1.5 Democracia

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4.1.6 Pluralidad y diversidad 4.2 Conceptos y ramificaciones de la biotica 4.2.1 Biotica clnica 4.2.2 Biotica sanitaria 4.2.3 Biotica biomdica 4.2.4 Investigacin bsica 4.2.5 Investigacin con humanos 4.2.6 Investigacin con animales 4.3 Dilemas filosficos de la biotica 4.3.1 Reproduccin humana 4.3.2 Aborto 4.3.3 Tcnicas de reproduccin asistida 4.3.4 Fecundacin in vitro 4.3.5 teros de alquiler 4.4 Biogentica 4.4.1 Clonacin 4.4.2 Genoma humano y aplicaciones genticas 4.4.3 Estatuto jurdico del embrin 4.4.4 Manipulacin embrionaria 4.4.5 Cultivo de clulas madre 4.5 Tanatotica 4.6 Eugenesia 4.7 Eutanasia 4.8 Trasplantes y donacin de rganos 4.9 Biotica, tecnologa y medio ambiente 4.9.1 Agricultura: transgnicos 4.9.2 Ganadera 4.9.3 Ecotica 4.9.4 Zootica 4.10 Normatividad 4.10.1 Cdigos ticos 4.10.2 Declaraciones universales 4.10.3 Nuremberg 4.10.4 Ginebra 4.10.5 Tokio 4.10.6 Lisboa 4.10.7 Venecia 4.10.8 Helsinki

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4.11

Comits de biotica

NOMBRE DEL PROFESOR

Ana Mara Rosado Castillo

BIBLIOGRAFA BSICA

Bourdieu, P. (2008). Los usos sociales de la ciencia. Argentina: Ed. Nueva visin. Lpez De la Vieja, Mara T. (Ed) (2005) Biotica, entre la medicina y la tica. Salamanca: ediciones Universidad de Salamanca. Morin, E. (2000). La mente bien ordenada. Barcelona: Ed. Seix Barral. Platts, Mark (Comp.) (1988) La tica a travs de su historia, Mxico: UNAM. Roland, F.; Kotow, M. (2001) Principios bioticos en salud pblica. Limitaciones y propuestas. Ro de Janeiro: Cad Saude Pblica. Toms G., Gloria M. (Coord.) (2001), Manual de Biotica. Barcelona: Ariel Ciencia. UNAM (2007).Cdigo tico para el Personal Acadmico del Instituto de Investigaciones Biomdicas. Mxico: Instituto de Investigaciones Biomdicas, UNAM. UNESCO PRENSA (2005). Declaracin Universal sobre Biotica y derechos Humanos. Comunicado de Prensa N2005-127. Recuperado de http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL_ID=30274&URL_DO=DO_PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html , el da viernes, 8 de Junio de 2012. Video La isla del doctor Moreau BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA Asociacin Mexicana de Alternativas en Psicologa. (2008). Cdigo tico del docente. Mxico: AMAPSI Delors, J. (1997). La educacin encierra un tesoro. Mxico: Correo de la UNESCO. Ferrero, A. (2000). La tica en psicologa y su relacin con los derechos humanos. Fundamentos en humanidades. Mxico: Universidad Nacional de San Luis.

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MDULO V. TICA PROFESIONAL

PRESENTACIN

La moral acepta a la deontologa o la doctrina de los deberes humanos. Existe una deontologa profesional, lo que llamamos la tica del mdico, del abogado, del maestro o del arquitecto, del labrador, del industrial, etc. Y esta deontologa se aplica a los deberes de todos los hombres cualquiera que sea su actividad o profesin. Todos los hombres deben tener adems de una tica general por su condicin de hombres, una tica profesional de sus diferentes actividades en la sociedad. En la medida que cada hombre cumple sus obligaciones morales, dentro o fuera de su profesin, se establece la armona y el progreso social. Habr que precisar la importancia que tiene la tica para el individuo como tal, en el ejercicio de la profesin y en sus relaciones con los del grupo social al que pertenece. En el primer caso, le permitir tomar una actitud definida ante s mismo y, por lo tanto, ante las determinaciones de su propia conciencia, esa actitud proyecta hacia el exterior las caractersticas de su personalidad. En el segundo caso, en la vida profesional, la tica le advierte cules son las bases axiolgicas sobre las cuales dignifican la profesin, se tiene que insistir una y otra vez que el ejercicio de cualquier profesin, sin la tica, es una explotacin del hombre por el hombre, en las condiciones ms censurables y pone en juego el conocimiento adquirido para la extorsin de los dems. Cabe mencionar algunas de las consecuencias que ocasiona la falta del conocimiento tico y de la prctica de la moral en el individuo y en el profesional. En el primer caso, se encuentra la ausencia de un criterio definido en los campos econmicos, sociales, intelectuales, morales y del espritu. Esta falta de una actitud definida provoca desorientacin en la conducta, inquietud emocional y carencia de un sentido firme para descubrir la felicidad. En el segundo caso, en la vida profesional, puede ocasionar la carencia de autoridad moral, de prestigio tico y de responsabilidad. En resumidas cuentas, la importancia del estudio de la tica es: a) Para el ser humano como ente individual: El conocimiento del acto tico, lo auxilia para adoptar una actitud definida ante la vida.

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b) Para el profesional: Advertir cules son los valores que dignifican la conducta profesional.
OBJETIVO

Dar a conocer a los profesionales de la salud los debates actuales respecto a la tica profesional y discutir ejemplos de aplicacin y adquieran elementos para tomar decisiones en los dilemas ticos que se presentan en la prctica profesional cotidiana.
CONTENIDO

Mdulo V. tica Profesional 5.1 Perspectiva de la tica profesional 5.1.1 La humanizacin de la prctica. 5.1.2 La formacin de la deontologa profesional. 5.1.3 Prctica y derechos humanos. 5.1.4 tica y deontologa en la formacin profesional. 5.1.5 Responsabilidades, derechos y obligaciones del profesional en la prctica profesional. 5.1.6 Los tres niveles de responsabilidad profesional. 5.1.7 tica de la corresponsabilidad. 5.2 Valores morales profesionales 5.2.1 Secreto profesional. Los lmites de la confidencialidad. 5.2.2 Consentimiento informado. 5.2.3 Confidencialidad y mandato judicial. 5.2.4 Propiedad de las historias clnicas. 5.3 La nueva prctica mdica 5.3.1 El nuevo profesionalismo mdico. 5.3.2 tica y prescripcin. 5.3.3 tica mdica y la industria farmacutica. 5.3.4 tica de la publicacin mdica. 5.3.5 Publicaciones, legalidad y legitimidad. 5.4 tica profesional en casos extremos

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5.4.1 tica en tiempos de crisis. 5.4.2 Complicidades. 5.4.3 Los profesionales de la salud como agentes de cambio. 5.5 tica y deontologa profesional en tiempos de globalizacin 5.5.1 Cdigos ticos de las ciencias de la salud y del comportamiento 5.5.1.1 Psicologa. 5.5.1.2 Mdico Cirujano. 5.5.1.3 Cirujano Dentista. 5.5.1.4 Enfermera. 5.5.2 Cdigos ticos de las ciencias qumico biolgicas 5.5.2.1 Biologa. 5.5.2.2 Ingeniera Qumica. 5.5.2.3 Qumica Farmacutico Biolgica. 5.5.3 Lmites de los cdigos deontolgicos

PONENTE

Israel Alatorre Cuevas

BIBLIOGRAFA BSICA

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BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

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PRESENTACIN

Las instituciones educativas del pas, en todos sus niveles, manifiestan la necesidad de proporcionar aspectos ticos, morales y humansticos a los alumnos, pero este propsito se ha convertido en un problema porque no se ha sabido cmo llevarlos a cabo al momento de abordar estos mbitos con los alumnos. Este propsito solo se

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puede alcanzar en la medida en que de manera formal se contemplen en la formacin curricular y extracurricular de los alumnos estos aspectos. El otro elemento que no se debe soslayar es la formacin moral de los docentes ya que a travs de su enseanza, con sus actitudes, acciones y palabras, son ellos quienes en gran medida contribuyen a concretar estas nobles intenciones, motivo por el que en este mdulo se ha tomado la decisin de atender a los profesionales de la docencia a fin de contribuir a su formacin tica y humanstica. El curso de tica docente pretende que el profesor reflexione sobre s mismo para valorar su comportamiento moral ante los alumnos y tenga la oportunidad de mejorar la calidad de las relaciones con los otros seres humanos. Las lecturas del curso motivan la reflexin sobre la concepcin del ser humano, educacin, alumno y docente en el marco del contexto sociocultural y econmico en el que estamos inmersos, tal el caso del fenmeno de la modernidad y la globalizacin. En este sentido, el gran reto axiolgico para las instituciones de educacin superior es cmo formar profesionistas altamente productivos,

competitivos y al mismo tiempo ticos y humanistas, que sean capaces de considerar al ser humano como fin y no medio, instrumento u objeto del que se puede servir para ganar en el mundo del mercado, porque entonces, ya nos est pasando, alienadas. La formacin tica del docente es un elemento fundamental en el desarrollo y crecimiento personal, que se manifiesta e impacta de manera positiva el proceso de enseanza y aprendizaje en el que las relaciones entre el docente y el alumno sean ms cercanas y profundas. Se busca mediante el dilogo, establecer una relacin interpersonal y realizar un encuentro entre el docente y el alumno. Se pretende que los docentes consideren la importancia de valores como la entrega, disponibilidad, generosidad, la capacidad de dar y compartir y tengan la posibilidad de mejorar sus relaciones y sean humanistas. viviramos relaciones humanas cosificadas, despersonalizadas y

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OBJETIVOS

Propiciar en los participantes la reflexin sobre la importancia de la tica, la moral y la transmisin de valores en el proceso de enseanza y aprendizaje. Redefinir los conceptos de tica, moral, deontologa, axiologa y valores. Promover cambios de actitud de los docentes en su relacin con los alumnos. Comprender que el ejercicio reflexivo es el medio por el que se puede llegar a ser un sujeto Verdaderamente tico: viviendo y realizndose libremente en comunidad.
CONTENIDO

Mdulo VI. tica docente 6.1 Concepciones sobre: 6.1.1 El ser humano 6.1.2 Educacin 6.1.3 Alumno 6.1.4 Docente 6.1.5 La vida humana como quehacer, voluntad, responsabilidad y libertad 6.1.6 Anlisis del contexto socio cultural en que viven y desarrollan los estudiantes

6.2 tica docente

6.2.1 Dimensin tica y social de la profesin acadmica 6.2.2 La tica docente como promocin de la plenitud del alumno y del maestro 6.2.3 La transmisin de valores en el proceso educativo 6.2.4 Principios y valores del docente 6.2.5 El lmite tico de la intervencin docente 6.2.6 Imposibilidad de un cdigo de tica docente
PONENTE

Feliciano Palestino Escoto

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BIBLIOGRAFA BSICA

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BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

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