TEME SI MOTIVE EMINESCIENE

Mihai Eminescu(1850-1889) este cel mai mare reprezentant al romantismului romnesc i cel din urm mare poet romantic european(n ordine cronologic). Eminescu a fcut parte din seria de scriitori care au dat strlucire acestui curent: V. Hugo, Byron, Shelley, Lamartine i alii. Opera sa cuprinde teme, motive i atitudini ce in de marea literatur a lumii: 1. Naterea i prbuirea Universului. Scrisoarea I, Luceafrul i Rugciunea unui dac sunt cteva din lucrrile care au ca tem Facerea i desfacerea, denumire dat de George Clinescu. Unul din motivele cuprinse de aceast tem este proporia gigantic a spaiului i timpului universal. Acest motiv reprezint viziunea romantic eminescian a Cosmosului n antitez cu fiina uman nensemnat i muritoare; aceast viziune mai cuprinde i evoluia Cosmosului(situat intre cele dou capete: geneza i stingerea), armonia nscut din rotirea atrilor i perspectiva mitologic. Scrisoarea I este lucrarea reprezentativ acestei teme, fiind alctuit dintr-o cosmogonie cuprins n dou cugetri: una pe tema destinului uman i una pe tema soartei geniului.

n prima parte a textului(versurile 1 28) ne este prezentat un cadru romantic, la vreme de sear, unde lumina enigmatic a lunii se mprtie peste o lume van, nscut dintr-un vis al Nefiinei. Aceast privelite din natur scoate la iveal mai multe ipostaze ale fiinei umane, dintre care reinem doar dou: Vezi pe-un rege ce-mpnzete globu-n planuri pe un veac, Cnd la ziua cea de mine abia cuget un srac Dei trepte osedite le-au ieit din urna sorii, Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii n alt parte a poemului, Eminescu i prezint pe oameni ca fiind umbre pe pnza vremii, care se metamorfozeaz n mii de coji i n nume trectoare duse de timp; trectoare este i gloria, umilul om srac i regele cel puternic fiind unii de acelai destin, care cuprinde tot ceea ce se afl sub patina vremii: geniul morii. Nimeni i nimic nu poate sta n calea acestui destin: nici Timpul(care va deveni eternitate moart), nici Universul(care cndva nu va mai exista) i nici geniul(care triete drama unei mini ngrdite de timpul prea scurt al vieii umane); ntregul poem este strbtut de ideea romantic a succesiunii generaiilor, a evoluiei i a morii universale. A II-a secven(versurile 29-38) este dominat de imaginea romantic a btrnului dascl , reprezentnd geniul. Aici se afl n antitez: nfiarea umil cu gndirea savantului, disprut din cercul ideilor, n

lumea contemporana, tristeea celui care vede mizeria vieii; toate acestea se ncadreaz n romantism. Elemente romantice gsim i n episodul cosmogonic(versurile 39-86): a) Viziunea mitologic a naterii Universului; timpul anterior naterii celei dinti planete coincide cu A fost odat al basmelor. Tot la mitologie face referire i {i imaginea titanului ntunecat, cu sugestii n care Fiina, Nefiina i Neptrunsul apar ca nite zeiti, iar pacea ntruchipat ce stpnea Haosul pare a fi un dragon mitic, dup spusele lui George Clinescu. b) Viziunea gigantic a Cosmosului n care rotirea lent a planetelor creeaz impresia de armonie. c) Proiectarea omului pe fundalul eternitii; acest fragment este situat ntre episodul naterii Universului i cel al stingerii(versurile 61 74). Personajele sunt caracterizate cu ajutorul antitezei romantice: oamenii sunt mute de-o zi ce triesc pe o planet minuscul. d) Viziunea stingerii Universului este prezentat n ultima parte a poemului(versurile 75 86); spaima creat de moartea Universului face ca planetele s nghee i ca timpul s devin venicie prin trecere n nefiin. 2. Naterea i surparea marilor civilizaii. Autorul lucrrii istorice Memento mori!, dorea s traverseze toat evoluia omenirii, cu ajutorul unui pas gigantic, din antichitate i pn la Comuna din Paris(1871). Urieenismul acestei viziuni apare o dat cu

filozofia zdrniciei cu tent elegiac, ce se intensific la finalul poemului mprat i proletar( despre care Clinescu spune c ar fi o derivaie din Memento mori!): eforturile omului, nscute din dorina de tri, sunt n zadar, pentru c viaa nu este dect un vis al Nefiinei: Cci vis al morii eterne e viaa lumii-ntregi. ntoarcerea la timpul mitic ar putea fi salvarea despre care vorbea tribunul-proletar n prima parte a poemului: vremile aurite/ Ce mitele albastre ni le optesc adesea. 3. Istoria ca devenire i ca dram. Aceasta este cea de a III-a tem romantica eminescian, lucrarea ce-i corespunde fiind Scrisoarea III. Cel; dinti motiv al acestei teme este visul. La fel ca i Cosmosul, care s-a nscut dintr-un vis al Neantului, a luat via i imensul stat otoman: dintr-un vis al primului sultan; istoria marelui popor turc reprezint doar mplinirea visului. Romantic mai este i antiteza care atinge nivelul modelului primordial repetabil: ntre Cuceritor(Baiazid) i Aprtor(Mircea cel Btrn), ntre armata transformat n pleav i cea devenit potop ce prpdete, ntre perioada ntemeierii i cea a surprii. Imaginea aproape fabuloas a voievodului este de asemenea un motiv romantic. n momentul luptei Mircea capt proporiile unui erou. Elementele naturii particip i ele la acest eveniment. Dunrea(care devine i ea un personaj ce neac spumegnd oastea duman), codrul(care ascunde mii

de capete pletoase ca nite clone ale lui Mircea) i rul ramul sunt simboluri ale naturii venic vii. 4. Iubirea ca aspiraie nemplinit. Cteva din poeziile care se ncadreaz n aceast tem sunt: Floare albastr, Lacul, Dorin, Sara pe deal, Pe lng plopii fr so. n poeziile lui Eminescu(chiar i nainte de 1876), iubirea este un vis, un ideal mereu nemplinit; diferena dintre cele dou perioade de creaie ale poetului este c n prima parte natura aprea ca un spaiu feeric, elementele acesteia constituind motive romantice: codrul(spaiu magic i plin de mister), teiul(arbore sfnt care i mbrac pe tineri cu vemntul nevinoviei), lacul(element lamartinean al visului de iubire), luna i mulimea de flori. Daca citim poeziile nchinate dragostei, remarcm c Eminescu reface destinul Luceafrului; el triete visul unei iubiri pmntene mereu nemplinite: Dar nu vinesinguratic n zadar suspin i sufr Lng lacul cel albastru ncrcat cu flori de nufr. (Lacul) Un alt motiv este nenelegerea de care d dovada femeia ce i-a oferit mreia eternizrii. Iubita este i ea o fata de mprat, pe care poetul o apr de scurgerea timpului i o pune n lumina Genezei. Dar pe msur ce visul de iubire se stinge, iubita se pierde n negurii uitrii, n mit:

Cci astzi, dac mai ascult Nimicurile aceste, mi pare-o veche, de demult Poveste. 5. Inspiraia din folclor. Se ncadreaz i ea n totalitatea temelor romantice, aa c Eminescu i confer o tent proprie: n poezia Revedere, pdurea apare ca un mit, ca i cnd prin venicia sa, ar fi o zeitate. Poemele Clin(file din poveste) i Luceafrul au la baz mitul Zburtorului. Cele dou poeme au elemente comune: dragostea nefireasc dintre o pmnteanc i o fiin nemuritoare se termin n vis i este proiectat n basm; fata i cheam iubitul pe pmnt(dar singura care se supune dorinei acestuia Iar tu s-mi fii mireas este fata de crai Clin). Numai n poemul Clin(file din poveste)are loc nunta ca mijloc de integrare n armonia cosmic; faptul c arborii capt strlucire argintie datorit luminii lunii, iarba care pare de omt i albastrul florilor nzestreaz nunta cu acea puritate caracteristic nceputurilor. n Luceafrul, preafrumoasa fata i caut un alt iubit(care s-i semene), dar la final poetul o salveaz, aeznd perechea uman n lumina naterii Universului: Cci este sara-n asfinit i noaptea o s-nceap Rsare luna linitit i tremurnd n ap

6. Destinul geniului. O parte din poemele reprezentative pentru aceast tema romantic a liricii eminesciene sunt: Gloss, Od, mprat i proletar, Luceafrul, Scrisoarea I. n toate poemele, geniul este o fiin fr de stea, o form de manifestare a divinitii supreme unice, deoarece Demiurgul l-a creat naintea lumii. Originea sa deosebit aeaz geniul deasupra lumii, a frmntrilor ei i a timpului: Nu spera i nu ai team, Ce e val, ca valul trece; De te-ndeamn, de te cheam, Tu rmi la toate rece. (Gloss) Nefericirea i nemurirea sunt condiiile interioare ale geniului; de aici vine i tentaia de a cobor pe pmnt pentru a cuta ceea ce nu i s-a dat: dragostea. Nu credeam s-nv a muri vreodat; Pururi tnr nfurat n manta-mi, Ochii mei vistori nlam la steaua Singurtii. Cnd deodat tu rsrii n cale-mi, Suferin tu, dureros de dulce Pn-n fund bui voluptatea morii Nendurtoare. (Od)

Dar avnd n vedere c oamenii obinuii nu sunt capabili s ating nlimea geniului i c lumea a fost creat o singur dat, neputnd fi schimbat, geniul nu poate dect s i completeze raional pe cei care se afl sub semnul norocului: Trind n cercul nostru strmt Norocul v petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece.

Bibliografie 1. Bacalaureat 2000. 200 de compuneri i teste rezolvate Autor: Cecilia Stoleru Editura PESTALOZZI Bucureti 2000 2. Poezia lui Mihai Eminescu Autor: Dumitru Popovici Editura ALBATROS Cluj 1972 3. Mihai Eminescu Analize i sinteze Autor: Fnic N. Gheorghe Editura DIDACTIC I PEDAGOGIC Bucureti 1977