9 segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002

Um ano depois do primeiro Jornal das Boas Notícias e depois de uma interrupção prolongada, aparece o n.º 9, já em Feverei-
ro de 2002.
É importante recordar o artigo originário que inspirou a ideia: “Boas Notícias”, de João César das Neves, em Janeiro de 2001.
O Jornal das Boas Notícias
Não se trata de dar apenas uma visão optimista da realidade, mas de olhar para o que acontece reconhecendo o bem. Citando
o director do Boas Notícias: "É evidente que temos uma visão ideológica do mundo. Tão parcial como a de todos. Perante um facto, um aconte-
cimento, uma realidade, o ser humano observa-o selectivamente, raciocina criteriosamente e decide o que pensar sobre ele. Tudo isto é feito a partir
dos princípios de análise, dos preconceitos de avaliação que cada um de nós tem. A única publicação realmente neutra que conheço é a lista telefónica.
Só aí não existe uma opinião para observar o mundo e decidir o que dizer e como.
Por todo o lado há pessoas a trabalhar para aumentar a felicidade. Nós, com humildade, queremos relatar isso. Só o bem existe. O mal é ausência.
O bem é verdade. O mal é mentira."
A minha experiência do último ano mostra-me que nem sempre isto é fácil. Em muitos casos, é importante mostrar a verdade
mesmo que não seja boa notícia. Contudo, a verdade é sempre melhor notícia do que a mentira, a mistificação ou a ocultação.
Conto com os leitores para me ajudarem, comentando, enviando notícias ou artigos que achem que podem ser interessantes
para todos.
Aproximamo-nos de um período decisivo para a vida do nosso país e adivinha-se uma campanha em que desejamos se deba-
tam as questões decisivas para definir o modelo de sociedade que queremos para nós e para os nossos filhos. Portanto, é
importante estarmos atentos e não nos deixarmos iludir pelas notícias que são apenas notícia...
Pedro Aguiar Pinto

- Tudo o que temos que decidir é o que fazer com o tempo que nos é dado
Gandalf, J. R. R. Tolkien, O Senhor dos Anéis (I)

Boas notícias................................................................................... 1 "Estendemos a mão, não apontamos o dedo"....................10

A Esperança serve a Paz.............................................................. 2 Missa em Cabul ..........................................................................11
O Anel do Gigante....................................................................... 2 National Sanctity of Human Life Day 2002.....................11
O Euro e a paz .............................................................................. 4 Quanto custa um aluno?...........................................................11
Campanha "Ousar Desmascarar os Comerciantes da Os homens e o aborto...............................................................12
Morte"........................................................................................ 4 O elogio da desgraça..................................................................12
Médio Oriente: Construção de Mesquita suspensa ............ 4 Crises de Santos..........................................................................13
Droga nas prisões (parte II)....................................................... 5 As Minhas Causas para a Educação ......................................13
Droga nas prisões (parte III)..................................................... 6 Simpósio sobre a família em Helsínquia..............................14
O MELHOR É POSSÍVEL.................................................... 8 Putos..............................................................................................14
Peritos.............................................................................................. 9 Trabalho de casa.........................................................................15
Papa baptizou 20 bebés na Capela Sistina ............................ 9
Palavra final..................................................................................10 _____________________________________________
dimensão e louvava o trabalho dos bombeiros e hospitais
Boas notícias da zona. Notava a sorte de o prédio ter caído a meio da
manhã, quando estava bastante vazio, e para as traseiras
In: DN, 2001.01.01
desertas, em vez de derrocar na avenida, em hora de pon-
João César das Neves
ta. E relatava o feito de um rapazinho, que saltara do
A primeira grande novidade do milénio foi o aparecimen-
segundo andar com a irmã bebé ao colo, acto que ficara
to do GoodNews. O diário apresentou-se com o propósi-
esquecido nos outros jornais. A sua circulação aumentou
to de "dar apenas e sempre boas notícias", declarando
em flecha.
olhar a actualidade do ponto de vista positivo e construti-
O sucesso fez crescer as críticas. Alguns afirmaram que o
vo, sublinhando o virtuoso, o amável, o heróico, o bom.
GoodNews era uma nova versão dos tradicionais "jornais
"No panorama mediático actual", dizia o seu primeiro
da situação". De facto, o Governo louvou-o por "final-
editorial (publicado noutro jornal, por tratar de más notí-
mente alguém dar atenção ao muito de bom que há no
cias), "domina o chocante, o trágico, o dramático, o mau.
país", enquanto a oposição o acusava de "simplismo,
Quando algo corre bem deixa, por isso mesmo, de ser
seguidismo e ingenuidade". Mas a pouco e pouco come-
notícia. Só os desastres e guerras são referidos. A bondade
çou a notar-se que a actividade política estava quase au-
e a paz apenas aparecem quando falham. Todos os jor-
sente do periódico. Considerava a maior parte desse deba-
nais, mesmo os mais clássicos, são dominados por esta
te irrelevante e inconsequente, e muitas das alegadas "bo-
visão perversa. Em vez do provérbio no news is good
as notícias" do Governo mostravam-se promessas irrealis-
news (se não há notícias é boa notícia), a prática passou a
tas e desinteressantes. As que chegavam a ser publicadas,
ser good news is no news."
nunca o eram da forma que o Executivo pretendia. O
A nova linha editorial foi muito contestada pelos intelec-
GoodNews mostrava, pelo contrário, uma evidente prefe-
tuais como "romântica, idealista, delicodoce". Mas o jor-
rência por relatar a vida da sociedade, a forma humilde e
nal recusava ficções ou distorções imaginativas. Publicava
imaginativa como as pessoas vão resolvendo as suas difi-
a verdade e apenas a verdade. Só que a publicava com
culdades, mesmo as mais dramáticas. Em vez da busca
atenção ao positivo e não ao negativo. O facto ficou pro-
desenfreada dos "podres" e do culto do "anti-herói",
vado quando se deu a derrocada do arranha-céus na cida-
descreviam-se serenamente os bons exemplos. Recusava a
de. As agências, jornais e televisões enchiam-se com san-
pose pomposa de justiceiro mediático em busca de escân-
gue, lágrimas e acusações. O GoodNews referia o surpre-
dalos, que só aumenta a injustiça. Preferia relatar a condu-
endente número de sobreviventes num desastre daquela

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ta virtuosa perante os obstáculos. Na economia, acompa-
nhava o desenvolvimento estrutural e iniciativas de méri-
to, desprezando o saltitar financeiro e o apelo permanente
à crise.
O Jornal das Boas Notícias
De repente, o país tomou consciência da enorme quanti-
dade de iniciativas e instituições de solidariedade e dos
seus grandes benefícios. Tornaram-se famosos nomes e
caras de muitos "heróis do quotidiano", que insistiam em
fazer o bem em condições difíceis. Como se dizia num
dos artigos, "é impressionante quanto bem existe entre
nós, e como resiste ao mal, mesmo quando o mal é tão
forte".
Na classe dos profissionais da informação, o GoodNews
acendeu uma longa e acesa polémica. Alguns jornalistas
influentes declararam-se a favor do periódico, mas a mai-
oria foi muito crítica. "Trata-se de uma publicação ideoló-
gica, que pretende inculcar uma visão doutrinal aos seus
leitores", diziam muitos. Mas que visão era essa, não era
consensual. Apelidado por muitos como "conservador", o
GoodNews era atacado pelas forças conservadoras por
não denunciar o mal deste mundo progressista. Uns cha-
mavam-lhe "epicurista" e outros "cristão". Não faltavam,
até, os que o apelidavam de "tentativa maçónica de restau-
rar o comunismo" ou de "neonazismo encapotado e po-
pulista".
O director do jornal, entrevistado na televisão, respondeu
a estas críticas de forma bonacheirona. "É evidente que
temos uma visão ideológica do mundo. Tão parcial como
a de todos. Perante um facto, um acontecimento, uma
realidade, o ser humano observa-o selectivamente, racio-
cina criteriosamente e decide o que pensar sobre ele.
Tudo isto é feito a partir dos princípios de análise, dos
preconceitos de avaliação que cada um de nós tem. A
única publicação realmente neutra que conheço é a lista
telefónica. Só aí não existe uma opinião para observar o
mundo e decidir o que dizer e como.
A nossa diferença não está aí. A comunicação social mo-
derna acredita, por vezes de forma inconsciente, que só
consegue agradar e atrair a atenção dos leitores de forma
bombástica ou sedutora. Os instrumentos que todos
usam, dos jornais aos políticos e anunciantes, é a adrena-
lina e a líbido. A sua atitude é encarar o público como um
animal, que tem de ser agredido ou assustado, surpreendi-
do ou acariciado. Nós tratamo-lo como uma pessoa civili-
zada, que olha o mundo de forma serena, positiva e inteli-
gente, que luta com coragem e esperança contra aquilo
que pode mudar e se conforma sabiamente com o que
tem de suportar. E tenta sempre adaptar-se, fazendo o
melhor possível. Estamos conscientes dos erros e dos
problemas, mas, em vez de resmungarmos e de os denun-
ciarmos, apresentamos bons exemplos de solução. Não
nos indignamos hipocritamente, mas procuramos com-
preender e ajudar.
O mundo é um sítio extraordinário; e o mais extraordiná-
rio é o ser humano. E o mais extraordinário no ser huma-
no é a capacidade de virar o mundo para o bem. Vivemos
tão pouco tempo aqui. Porque não passá-lo a ver e a fazer
o bem? Por todo o lado há pessoas a trabalhar para au-
mentar a felicidade. Nós, com humildade, queremos rela-
tar isso. Só o bem existe. O mal é ausência. O bem é
verdade. O mal é mentira."
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A Esperança serve a Paz
João Caniço
In: Correio da Manhã, 2002-01-05
Redobra a esperança na paz mais vizinha de Angola, ao
tomar-se conhecimento de que a ONU, em Nova York,
se dispôs e conseguiu abrir o diálogo com representantes
de Savimbi, após o prévio conhecimento e aprovação do
Governo de Luanda. Dando crédito a esta notícia, difun-
dida na passada Quarta-feira, parece-nos estar perante um
facto concreto e positivo, que julgamos como uma das
melhores notícias das últimas semanas, no que respeita ao
caminho para a Paz.
Não deixa de ser significativo, ao mesmo tempo, o esfor-
ço da propaganda oficial, servida diariamente pela Televi-
são, Rádio e Jornal, no sentido de convencer as pessoas
de que a insurreição armada está em agonia e tem os dias
contados, até porque, nas últimas semanas do ano, dia
após dia, se foram entregando ou foram sendo capturadas
personalidades importantes das fileiras do inimigo. Apesar
de nem sempre se provarem estes acontecimentos, ou até
alguns deles virem a ser desmentidos nos dias seguintes, o
certo é que passam por verdades na opinião pública, e,
acima de tudo, favorecem um desejado ambiente de eufo-
ria e de vitória, muito importante para o Partido do Go-
verno, quer na sua governação quotidiana quer nas futuras
negociações com Savimbi.
No entanto, é cada vez mais visível o espírito crítico da
população, quer nas conversas caseiras, quer nas ligações
telefónicas dos programas de algumas Rádios (em que
sobressai a Rádio Ecclésia, Emissora Católica de Angola).
Aí avulta não só a descrença por este género de propa-
ganda
enganadora, mas também o cansaço da guerra, o cresci-
mento da pobreza e o aumento da fome e da morte, para
além do sentir de todas as injustiças e
desigualdades sociais em que se vive no dia a dia.
É o surgir desta tomada de consciência, de dia para dia,
que faz animar os cépticos e dar esperança aos incrédulos.
Ela vai confirmando também o estado
adulto desta sociedade, nomeadamente entre os seus
membros mais representativos e autorizados. Por isso,
estamos convictos de que esta esperança também serve a
Paz.
O Anel do Gigante
Santiago Fernández Burillo
In: http://arvo.encuentra.com/includes/documento.php?IdDoc=3950&IdSec=665 (2002-01-
06)
A versão de Tolkien. O mito do Anel do Poder
(Sabedoria e mito na literatura antiga e moderna)
A crítica moderna sabe que por
detrás dos mitos e lendas existe
um registo de factos históricos.
Antes de cantar a sua gesta,
existiu D. Rodrigo Ruy Díaz,
chamado el Cid; e antes dos
poemas e mitos homéricos
sobre Páris e a maçã de ouro, o
rapto de Helena, esposa de
Menelao e a triste história do rei
Agaménon, e antes de Heitor, e
do colérico Aquiles que preferiu
ser cantado do que viver, antes
de Eneias e Ulisses, parece que houve uma verdadeira
guerra de Tróia.
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Por uma via semelhante se elaborou o mito do Anel do
poder. Uma diferença chamativa separa-o de outros mi-
tos; a sua versão arcaica é sóbria e realista; ao passo que as
mais recentes são sapienciais e decididamente mágicas.
O Jornal das Boas Notícias
A versão arcaica do mito narra-a Heródoto: é a história de
como Giges, o que viu sem ser visto, chegou a apoderar-
se do trono da Lídia. Mais recente é a versão de Platão,
que no diálogo República conta como o mesmo Giges
adquiriu o poder da invisibilidade em virtude do anel
mágico. Cícero recuperou a versão platónica do mito e a
comenta com enorme finura no seu tratado ético De Offi-
ciis.
Na História de Heródoto (Livro I) Giges esá nas origens
lendárias de uma dinastia de reis. O seu relato sustenta
uma reflexão sobre a legitimidade do poder, mas ali, não
há anel mágico; limita-se a descobrir, com realidade e
realismo, uma turva intriga palaciana. O anel mágico apa-
rece pela primeira vez no relato platónico e desta vez
coloca-se explicitamente a questão do bem moral e o
poder. O sofistas Glauco e Trasímaco sustentam a tese de
Nietzsche, a saber, que a diferença entre o bem e o mal é
uma invenção dos débeis para refrear os mais fortes. Ali,
ética e pode são confrontados claramente, mediante a
fábula do anel mágico.
O Senhor dos Anéis
De todas as versões, a última, e literariamente mais elabo-
rada está n’ O Senhor dos Anéis, de John R. R. Tolkien
(1892-1973), editada pela primeira vez entre 1954 e 1955.
Esta novela é a obra mestra do século XX que mudou o
rumo das modas, demonstrando que existe uma perene
vinculação entre literatura, sabedoria e consciência.
O leitor moderno da Guerra do Anel, introduz-se com-
plácido no mundo romântico de qualidades ocultas, onde
as velhas espadas guardam rancores, as águas falam, as
árvores são sábias e conservam a memória dos Primeiros
Dias do mundo. Distantes do Shire onde vivem hobbits
pacíficos e sedentários, existem dragões, elfos, magos e,
sobretudo, uma guerra sem tréguas entre o bm e o mal,
que está longe de ter ficado definitivamente encerrada nos
livros de história. O leitor moderno goza do entrelaça-
mento da vida real, lendas e canções antiquíssimas em
línguas desconhecidas, saboreia uma recriação genial tanto
da novela realista como do mito clássico; mas sabe, sobre-
tudo, que esse mito lhe fala dos horrores do século XX e
da face visível de algo que ele mesmo conheceu: o nihi-
lismo, a desumanidade, a vontade organizada de poder.
J. R. R. Tolkien construiu quase todo os seu universo
literário em volta do mito do anel. A sua novela começa
evocando um canto procedente da noite, sobrevivente de
trás dos Dias Antigos, quando o senhor do Mal traçou um
plano para dominar o mundo:
Três anéis para os Reis Elfos debaixo do céu
Sete para os Senhores Anões em casas de pedra.
Nove para os Homens Mortais condenados a morrer.
Um para o Senhor das Trevas, sobre o trono das trevas na
Terra de Mordor onde se estendem as Sombras.
Um Anel para governá-los a todos. Um Anel para os
encontrar, um anel para os atrair a todos e amarrá-los nas
trevas na Terra de Mordor onde se estendem as Sombras.
(J. R. R. Tolkien, O Senhor dos Anéis, “Dedicatória”)
O Hobbit
Na sua primeira novela, O Hobbit (1937), Tolkien narrou
o encontro casual do senhor Bilbo Baggins com um anel
animado de vontade própria e capaz de fazer invisível
quem o pusesse. Esse anel possui o homem e não o inver-
so. É o anel que elege o seu portado e trata de introduzir-
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se no seu dedo, para o convencer a impor o seu domínio
sobre todos. Durante muitos anos pertenceu a Gollum,
criatura cuja personalidade ficou irremediavelmente des-
truída: ama o seu próprio poder de tal modo que não
pode amar e vive na obscuridade nas águas subterrâneas.
Bilbo, perito em adivinhas e enganos, apoderou-se do anel
de Gollum, mas desde esse dia vive na mentira: ocultou a
sua possessão a Gandalf, o mago que o havia chamado
pela primeira vez a uma empresa heróica.
Passaram muitos anos. O Inimigo prossegue a busca do
Anel e estreita o seu cerco em torno do Shire, onde nada
acontece digno de nota. Tanto o inimigo como Gandalf
sabem: Bilbo tem que optar:
“— Tive que te aborrecer — disse Gandalf —. Queria
conhecer a verdade. Era importante. Os anéis mágicos
são... bem, mágicos; raros e curiosos. Estava profissio-
nalmente interessado no teu anel, podes dizer, e porém,
ainda o estou. Gostaria de saber por onde anda, se partes
de novo. E também penso que já o tiveste bastante tem-
po. Já não necessitas dele, Bilbo, a menos que eu me
engane.
Biblo ruboresceu e um resplendor colérico acendeu-lhe o
olhar. O rosto bondoso endureceu-se-lhe imediatamente.
—¿Por que não? — gritou—. ¿E que te importa saber o
que faço com as minhas próprias coisas? É meu. Encon-
trei-o. Veio ter comigo.
— Sim, sim — disse Gandalf—; não há razão para te
zangares.
— Se me zango é por tua culpa. Volto a repetir que é
meu. Meu. O meu tesouro. Sim, o meu tesouro.
A cara do mago continuava grave e atenta, e só uma luz
vacilante nos olhos profundos mostrava que estava as-
sombrado e alarmado.
— Alguém o chamou assim —disse—, e não foste tu.
— Mas eu chamo-o assim agora. ¿Por que não? Mesmo
que uma vez Gollum tenha dito o mesmo. Já não é dele
agora, mas meu e repito que o conservarei.
Gandalf pôs-se de pé. Falou com severidade.
— Serás um tonto se o fazes, Biblo —disse—. Cada
palavra que dizes o mostra mais claramente. Tem demasi-
ado poder sobre ti. ¡Deixa-o! Então poderás ir e serás livre
“ (O Senhor dos Anéis, I p. 49-51).
Face a uma terrível luta interior, Bilbo cede: não duvida
de Gandalf e conhece o influxo malévolo eu o anel exerce
sobre ele, desde há anos. Porém, renunciar à sua posses-
são significa renunciar para sempre a um poder grande. É
claro que nunca quis servir-se dele para praticar o mal;
porém, também é claro que, enquanto o possui, é o pos-
suidor de um poder sem limites:
“Bilbo esfregou os olhos.
— Lamento-o, mas sinto-me muito só, e seria um alívio,
de certo modo, não ter que me preocupar mais. Obcecou-
me nos últimos tempos. Às vezes parecia-me um olho que
em olhava. Tinha sempre vontade de o pôr e desaparecer,
¿sabes?, e logo queria tirá-lo, temendo que fosse perigoso.
Tentei guardá-lo fechado à chave, mas dei-me conta que
não podia descansar se não o tinha no bolos. Não sei
porquê. E não me acho capaz de me decidir.
— Então confia em mim —disse Gandalf—. E está tudo
resolvido. Vai-te e deixa-o. Renuncia a tê-lo e dá-o a
Frodo, que eu velarei por ele.
Bilbo parou um momento tenso e indeciso. Finalmente
suspirou e disse com esforço:
—Está bem, fá-lo-ei. —Encolheu os ombros e sorriu
tristemente— (…)
—Muito bem —disse Bilbo—, deixá-lo-ei a Frodo com
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tudo o resto. —Tomou alento—. E agora tenho que
partir, ou corro o risco de ser apanhado por alguém. Já
lhes disse adeus e não ia recomeçar outra vez.
Recolheu a maleta e foi até a porta.
O Jornal das Boas Notícias
Recogió la maleta y fue hacia la puerta.
—Contudo ainda tens o anel — disse o mago.
—¡Sim, tenho-o! — gritou Bilbo —. E o meu testamento
e todos os outros documentos também. É melhor que tu
os guardes e lhos entregues em meu nome. Será o mais
seguro.
—Não, não me dês o anel — disse Gandalf —. Põe-no
sobre o parapeito da chaminé. Estará seguro ali até que
Frodo chegue; eu esperá-lo-ei.
Bilbo tirou o sobrescrito do bolso e no momento em que
o colocava junto ao relógio, tremeu-lhe a mão e o pacote
caiu no chão. Antes que pudesse apanhá-lo, o mago aga-
chou-se, recolheu-o e pô-lo em seu lugar. Um espasmo de
raiva cruzou fugazmente outra vez a cara do hobbit e
quase em seguida se transformou num gesto de alívio e
numa risada.
—Bem, já está —comentou—. Agora sim, ¡vou-me!»
(O Senhor dos Anéis, I, p. 49-551).
Uma gesta de “gente pequena”
A partir destas páginas, o leitor entra num relato épico
que o interpela seriamente, porque os protagonistas são
gente corrente, inclusivamente vulgar. Mas receberam um
encargo, a contragosto: o terrível encargo de afastar para
sempre o Anel do poder quer das mãos do Inimigo quer
das pessoas simples que ignoram o fundo do assunto. A
grandeza das pequenas personagens, os hobbits que
acompanham o sobrinho de Bilbo, o jovem Frodo, reside
na sua tenaz resistência ao medo, albergado nos seus
próprios corações. Frodo e os seus amigos fiam-se em
Gandalf e derrotam o mal no interior das suas consciên-
cias, pelo menos no final.
O relato épico de Tolkien seduziu milhões de leitores no
século XX e não é preciso ser sagaz para prever que con-
tinuará a seduzir os leitores do século XXI. O novelista
inglês revestiu de magia e narrações sabiamente encadea-
das alguns factos reais, dos quais o primeiro e principal
me parece ser este: que o reduto último do mal se aninha
no coração de cada um e que a sua forma mais subtil é,
antes de uma opção errada, antes de uma má vontade
habitual, a resistência em cortar com a possibilidade de
fazer o mal. A força sobrehumana do Anel não está so-
mente nos seus poderes, nem sequer na sua astúcia, mas
na persuasão que exerce sobre o portador livre.
O “portador do Anel” converte-se em sua vítima, desde
que sabe por experiência que o Anel o pode fazer invisí-
vel. Ser invisível é poder, poder fazer o que se quiser e
iludir o juízo de todos; o portador do Anel não pode ser
julgado por ninguém. Fica só perante a sua própria cons-
ciência: ¿guardará —por acaso— o poder de fazer impu-
nemente o mal? Para Bilbo, como vimos, não se tratava
de querer fazer o mal, mas de guardar esta possibilidade.
Esta possibilidade agarrava-o tão fortemente como a
corrente mais forte.
O Euro e a paz
Paulo Rocha
In: Ecclesia, 2002-01-04
Não é hoje fácil olhar o futuro com optimismo. Porém,
João Paulo II pede que não se caia na tentação do desâ-
nimo. Recordando a Mensagem para o Dia Mundial da
Paz, o Papa, na primeira missa a que presidiu em 2002,
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sugeriu aos homens de boa vontade a justiça e o perdão
como a via segura para se chegar à Paz. “Só o perdão
pode superar a sede de vingança e abrir o coração a uma
reconciliação autêntica e duradoira entre os povos”, afir-
mou João Paulo II que, ele próprio, pediu perdão “pela
minha fragilidade física”.
Depois, durante a oração do Angelus, João Paulo II,
apresentou o perdão como uma alternativa a esse instinto
de se responder ao mal com o próprio mal. Para todos,
crentes e não crentes, acrescenta o Papa, é válida a regra
de fazer aos outros o que gostaríamos que nos fizessem a
nós. Este princípio ético aplicado a nível social e interna-
cional é, segundo o Papa, uma via mestra para construir
um mundo mais justo e solidário.
João Paulo II recordou ainda a introdução da nova moe-
da, o Euro, na Europa. O Papa lembrou o “momento
histórico” para os Países da União Europeia, desejando
que “cresça em toda a Europa a justiça e a solidariedade
para proveito da inteira família humana”.
Campanha "Ousar Desmascarar os Co-
merciantes da Morte"
80 mil assinaturas recolhidas
Filipe R. Lucena
In: Ecclesia: 20020108
A campanha “Ousar desmascarar os comerciantes da
morte”, que pretende levar à Assembleia da República
uma petição sobre o negócio e o tráfico das armas ligeiras,
recolheu, de 3 de Outubro a 31 de Dezembro, mais de 80
mil assinaturas. “Atendendo à brevidade da campanha e
aos meios modestos com que foi efectuada, o resultado
final é francamente positivo”, afirmou, à Agência
ECCLESIA, o Pe. José Rebelo, da Missão Press (uma das
entidades promotoras). Para o Pe. José Rebelo, “o núme-
ro de assinaturas justifica, da parte do Parlamento, uma
resposta célere”, não deixando a petição a agonizar em
gavetas da Assembleia.
No entanto, e porque estão já convocadas eleições legisla-
tivas para 17 de Março, a petição só deverá ser entregue
ao Parlamento, quando este tiver a sua nova constituição
e estando formado um novo governo.
Esta campanha teve já entretanto um resultado prático: a
divulgação na Internet dos relatórios estatísticos sobre as
exportações e importações de armas ligeiras, referentes
aos últimos cinco anos. Segundo a revista missionária
Além-Mar, os relatórios indicam a existência de 46 empre-
sas portuguesas a negociar em armas. Nos relatórios pode
também ficar a saber-se que de Portugal sai armamento
para o Bahrain e para o Bangladesh; no primeiro caso, um
país para o qual, segundo os critérios da Cátedra da
UNESCO da Universidade Autónoma de Barcelona, não
se deve exportar armas de forma alguma, sendo que, no
segundo caso, são levantadas reservas sobre o mesmo
procedimento. Nestes relatórios, e ainda segundo a revista
Além-Mar, no grupo Asiático de países destinatários de
armamento é incluído o Zimbabwe (país africano)! Os
relatórios podem ser vistos on-line em www.mdn.gov.pt.
Médio Oriente: Construção de Mesquita
suspensa
In: RR on-line 2002-01-09 - 23:21
O Governo israelita decidiu suspender os trabalhos de
construção da Mesquita de Nazaré.
Após a forte polémica que envolveu sectores cristãos e
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muçulmanos, o Vaticano e vários chefes de Estado, entre
os quais o Presidente Bush, as obras foram suspensas.
Ela “obriga” é os toxicodependentes a tratarem-se!
Isso implica fazer um esforço para intervir nas forças
A decisão de construir uma Mesquita na esplanada da sociais que envolvem a pessoa toxicodependente. Estas
Basílica da Anunciação foi muito contestada também pela forças incluem além de oportunidades de trabalho e su-
O Jornal das Boas Notícias
maioria dos fiéis do Islão, considerando-a uma manobra portes comunitários, uma diferente atmosfera de moral e
política do Governo israelita para dividir cristãos e mu- de valores, sendo que a solução da “crise de valores” se
çulmanos. constitui não só a chave para o problema da toxicodepen-
Ariel Sharon tomou esta decisão após os alicerces da dência mas para a problemática do sentido da vida em
Mesquita já estarem prontos e os pilares de betão serem geral.
bem visíveis. A solução, não se duvide, está em encontrar novas manei-
Um porta-voz do Governo israelita adiantou que nas ras de o fazer.
próximas duas semanas, será indicado um novo local para Argumentar-se-á que a empreitada é impossível porque
construir a nova Mesquita. isso pressuporia acabar com o tráfico de droga no interior
das prisões e nisso ninguém acredita.
Droga nas prisões (parte II) Neste aspecto, a perspectiva vigente é que o consumo
existe porque há tráfico e que nunca se conseguirá acabar
Manuel Pinto Coelho
com ele, só que ela está completamente errada.
In: Euronotícias, 20020711
Há tráfico porque há consumo!
Não é verdade que o objectivo primeiro e último do sis-
Não se deve esquecer que toda a economia de mercado é
tema prisional é recuperar quem lhe bate à porta, devol-
dominada pela soberania do consumidor. Ora no caso da
vendo-o depois para uma vida, que se deseja, se lhe afigu-
toxicodependência, o consumidor consome porque tem
re de novo gratificante e apetecível?
necessidade, porque para isso foi aliciado, por imitação ou
Então porque não meter mãos à obra e aproveitar o facto
porque é burro!
de infelizmente ou talvez felizmente, o recluso - toxico-
Concordando que quando há procura, é praticamente
dependente ter todo o tempo do mundo, para estabelecer
impossível evitar a resposta da oferta, não nos parece que
então com ele um novo projecto de vida, com a ajuda de
reste outra saída a qualquer sistema prisional que se preze,
uma equipa pluridisciplinar e profissionalizada, apostada
que não seja encontrar energia para reprimir a verdadeira
num acompanhamento psico–sócio–educativo adequado
origem do fenómeno, o consumo de drogas, forçando os
às circunstâncias, aproveitando a oportunidade para tentar
seus utilizadores a desintoxicarem-se, disponibilizando-se
envolver a comunidade, nela incutindo diferentes níveis
a gastar no processo, os recursos necessários.
de compreensão, para em paralelo, mudar a forma como
Parece-me óbvio que se conseguirmos que diminua dras-
as pessoas teimam em olhar para o utilizador de drogas,
ticamente o numero de consumidores pela única via pos-
que se constitui cada vez mais a verdadeira expressão
sível – a do tratamento, então por já não sentirem aquele
caricatural de uma sociedade que teima em rejeitá-lo,
desejo invencível de consumir, eles iriam gradualmente
delegando na medicina (como se ele fosse o doente que
desligar-se do jugo do traficante, que desta maneira isola-
não é – a “vantagem” do modelo doença inclui o seu
do, caminharia então a passos largos para o desemprego.
potencial como desculpa para comportamentos ilegais,
Argumentar-se-á que tal desencadearia graves fenómenos
decisões irresponsáveis e resistência à mudança) ou na
de perturbação social, com relevo para a perturbação que
justiça ( como se ele fosse o delinquente que também,
ressaltaria de toda uma alteração dos tradicionais usos e
pelo menos numa primeira fase, não é) uma tarefa impos-
costumes, que incluem toda uma vasta gama de estratégias
sível, consciencializando-a para uma responsabilidade que
usualmente empregadas quer pelos reclusos – toxicode-
é, isso sim, não se duvide, eminentemente sua?
pendentes quer pelos traficantes, para a aquisição e/ou
Perguntar-se-á, mas na prisão?
venda quase sempre desesperada de drogas.
Então e porque não?
É importante que as pessoas se consciencializem que se
Sr. Ministro, embora as condicionantes sejam muitas,
porventura falta entusiasmo ao dependente para se tratar,
parece-me que não é missão impossível, longe disso,
não é por amor à dependência, não é porque lhes dê
transformar aquele espaço, tradicionalmente um espaço
prazer continuar dependentes e arriscarem-se com uma
de tristeza, de violência, de doença e de miséria moral e
elevadíssima dose de probabilidade a contraírem SIDA e
afectiva, num novo espaço de esperança - o que constitui
outras doenças infecto – contagiosas, e a ter de dar tudo o
de facto barreira para um tratamento com sucesso é a
que têm - o que numa situação de reclusão muitas vezes é
falta dela,! - um espaço onde o recluso - dependente
só o corpo – para obterem um naco de produto que mal
aprenda a reconhecer e a evitar toda uma gama de estímu-
dá conta do seu sofrimento, mas porque a sua experiência
los que condicionaram no passado o seu comportamento
destruiu a sua fé nas estruturas de tratamento, que são
dependente, ajudando-o dessa forma a extinguir as res-
vistas quase na generalidade como pseudo locais de recu-
postas condicionadas por esses estímulos, – e que indo ao
peração melhor ou pior equipados, cujo objectivo princi-
encontro da finalidade para que foi criada, se constitua
pal é o de extorquir o máximo que puderem ao desgraça-
uma verdadeira antecâmara para uma vida de novo autó-
do do toxicodependente e sua família.
noma, responsável e apetecível.
Perante as circunstâncias, se lhes for proposta uma saída
Dante dizia: “A toda a esperança o seu lugar”. Porque não
para o seu problema de dependência que inclua a promes-
converter então as prisões portuguesas de novo em luga-
sa de que não irão sentir qualquer dor moral ou física pelo
res de esperança em vez de antecâmaras da morte, assu-
facto de interromperem abruptamente o uso da sua droga
mindo orgulhosamente a liderança de um movimento
de eleição, por outras palavras se lhes for garantido que
diria redentor, a que seguramente não faltariam seguido-
não “ressacam”, a grande maioria, não se duvide, aderirá
res?
com entusiasmo, mesmo que, pela experiência adquirida,
Sr. Ministro, Dr. António Costa, uma sociedade livre de
ponha a maior das dúvidas sobre o seu êxito.
drogas, como bem frisa Kofi Annan, não é impossível.
Dessa maneira, não seria necessário utilizar um poder de

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persuasão por aí além para os convencer a por de parte
todos os estratagemas mais ou menos extraordinários
Mas que tratamento, perguntar-se-á, e em que pressupos-
tos o deveremos fundamentar?
normalmente utilizados para conseguirem os seus objecti- E a quem abrangê-lo?
vos, e conduzi-los para uma outra situação, em que por Sendo a toxicodependência um revelador epistémico das
O Jornal das Boas Notícias
força dum tratamento competente por integrado e en- insuficiências dos nossos próprios modelos, tratamento
quanto cumprissem a dívida para com a sociedade, os ideal não existe, pois isso pressuporia mudar a sociedade,
ensinasse a viver com eles próprios para depois consegui- sua fonte (des) inspiradora, o que convenhamos, não é
rem viver com os outros, os ensinasse a lidar com os seus coisa que se consiga assim do pé para a mão.
sentimentos de uma forma não destrutiva e os ensinasse a Como qualquer tratamento que se preze, tem obviamente
olhar de novo para os seus corpos como fontes emissoras de fundamentar a sua acção na compaixão, na generosi-
de prazer em vez de receptáculos desprezíveis de substân- dade e visar gerar sentimentos de auto eficácia junto do
cias mentirosas, dando-lhes um precioso suporte que os utente, de forma que lhe permita depois fomentar rela-
ajudasse a crescer e a descobrir melhores formas de gastar ções funcionais com outras pessoas não dependentes ( em
o tempo e o dinheiro, ajudando-os depois a sentirem-se sentido restrito...) e com o meio envolvente, ajudando-o
saborosamente autónomos e com disposição para final- no terreno a descobrir novas formas de lidar com o tem-
mente poderem aceitar o desafio que antes não quiseram po, encorajando-o a encontrar recompensas noutras acti-
ou não tiveram arte para aceitar. vidades, como por exemplo a pintura, uma óptima forma
de dar significação á angustia ou ás ansiedades depressi-
Droga nas prisões (parte III) vas, dando-lhe a possibilidade de projectar num objecto
externo – a tela, que funciona aqui como objecto de des-
Manuel Pinto-Coelho
locamento de um ódio que destrói as partes boas dele
In: Euronotícias, 20020119
próprio.
É importante que as pessoas se consciencializem que se
A palavra – chave é: motivado para mudar, o que mesmo
porventura falta entusiasmo ao dependente para se tratar,
em meio prisional não vejo porque não poderá ser alcan-
não é por amor à dependência, não é porque lhes dê
çado, ainda mais se um adequado sistema de recompensas
prazer continuar dependentes e arriscarem-se com uma
for instituído.
elevadíssima dose de probabilidade a contraírem SIDA e
Sendo a toxicodependência reconhecidamente um fenó-
outras doenças infecto – contagiosas, e a ter de dar tudo o
meno bio – psico – social e também espiritual, o trata-
que têm - o que numa situação de reclusão muitas vezes é
mento logicamente deverá respeitar aquelas valências de
só o corpo – para obterem um naco de produto que mal
uma forma integrada.
dá conta do seu sofrimento, mas porque a sua experiência
A propósito da “valência espiritual” do tratamento, somos
destruiu a sua fé nas estruturas de tratamento, que são
da opinião que se impõe mudar a atitude, combatendo
vistas quase na generalidade como pseudo locais de recu-
também a indiferença religiosa e a inexistência na maior
peração melhor ou pior equipados, cujo objectivo princi-
parte dos casos, de crença na transcendência humana,
pal é o de extorquir o máximo que puderem ao desgraça-
fazendo ver que um envolvimento espiritual pode-se
do do toxicodependente e sua família.
tornar um importante factor de protecção.
Perante as circunstâncias, se lhes for proposta uma saída
Chamo a atenção também para a importância duma abor-
para o seu problema de dependência que inclua a promes-
dagem correcta e abrangente ao corpo.
sa de que não irão sentir qualquer dor moral ou física pelo
Ela inspira-se num conjunto de estratégias que vão da
facto de interromperem abruptamente o uso da sua droga
actividade motora adaptada à terapia corporal passando
de eleição, por outras palavras se lhes for garantido que
pela acupunctura, e visam redescobri-lo como lugar de
não “ressacam”, a grande maioria, não se duvide, aderirá
repouso e de prazer, em vez de receptáculo artificial de
com entusiasmo, mesmo que, pela experiência adquirida,
substâncias como a heroína, que reparam mas não resol-
ponha a maior das dúvidas sobre o seu êxito.
vem nada.
Dessa maneira, não seria necessário utilizar um poder de
Se se fizesse um inquérito junto da população prisional
persuasão por aí além para os convencer a por de parte
que frequenta com regularidade os ginásios (ou as amos-
todos os estratagemas mais ou menos extraordinários
tras deles...), verificar-se-ia sem surpresa que não é por
normalmente utilizados para conseguirem os seus objecti-
acaso que é ínfima a percentagem de utilizadores de dro-
vos, e conduzi-los para uma outra situação, em que por
gas no seu seio.
força dum tratamento competente por integrado e en-
Então, se se pretende atacar a “valência biológica” da
quanto cumprissem a dívida para com a sociedade, os
toxicodependência, dever-se-ia equipar devidamente os
ensinasse a viver com eles próprios para depois consegui-
estabelecimentos prisionais com o equipamento necessá-
rem viver com os outros, os ensinasse a lidar com os seus
rio, que incluiria necessariamente material de “cardio
sentimentos de uma forma não destrutiva e os ensinasse a
fitness” como tapetes rolantes e/ou bicicletas ergométri-
olhar de novo para os seus corpos como fontes emissoras
cas, que juntamente com os clássicos pesos e halteres,
de prazer em vez de receptáculos desprezíveis de substân-
apressariam a chegada de níveis inesperados de bem estar,
cias mentirosas, dando-lhes um precioso suporte que os
ou não promovessem eles por essa via, a produção endó-
ajudasse a crescer e a descobrir melhores formas de gastar
gena de uma substância como a morfina (as clássicas
o tempo e o dinheiro, ajudando-os depois a sentirem-se
endorfinas) que substituiria com vantagem a heroína (2-
saborosamente autónomos e com disposição para final-
acetil-morfina ) exterior, promovendo em paralelo uma
mente poderem aceitar o desafio que antes não quiseram
relação diferente com o corpo, relação essa profundamen-
ou não tiveram arte para aceitar.
te perturbada na maioria larga dos toxicodependentes.
Como ensina mestre Amaral Dias, não se duvide que se o
Em relação à “componente psicológica”, a criação de
ensinarmos a ter outra tolerância para com a dor mental,
grupos de pares ou de iguais um pouco à semelhança do
ele será mais capaz então de procurar a verdade sobre si
que é feito nas salas dos narcótimos anónimos e já testa-
próprio, apesar de todo o sofrimento.
dos com êxito pelo menos num estabelecimento prisional

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 9 segurança e de ligação emocional.
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português, constituem seguramente importantes fontes de
Com a ajuda dum supervisor, enquanto recebem algum
reforço do grupo, desenvolvem um salutar grau de con-
O Jornal das Boas Notícias
formismo face ás normas vigentes, ajudando-os a sobre-
viver e a desenvolver um auto conceito positivo, ensinan-
do-os, como diz a Prof. Manuela Fleming, que é pela
verdade que se pode ir buscar o outro.
A propósito, diz a distinta professora, no seu livro ”Famí-
lia e Toxicodependência”:
“Pressupõe-se obviamente que o modelo psicoterapeutico
usado desaloje o toxicodependente da posição narcisista
em que se encontra («eu sou o maior»), o desaloje das
defesas poderosas ( arrogância, desprezo, negação ) que
lhe servem apenas como couraça para a extrema fragilida-
de psicológica e que permita a construção ou a reconstru-
ção da capacidade no toxicodependente do
estabelecimento de uma relação humana ( com o que ela
pressupõe de ameaça de perda e de tolerância ao
sofrimento ), tecida na relação de transferência e
contratransferência entre o paciente e o psicoterapeuta. O
paciente, ao ser capaz de se abandonar à relação
terapêutica, está dando a si próprio uma nova
oportunidade: a de poder vir a restabelecer gradualmente
uma teia de laços afectivos e sociais que lhe restituam a
capacidade de viver, em relação com os outros, sem a
«ajuda» do tóxico, que o atrai como uma luz que de tanto
brilho...cega, e não o deixa tomar contacto com a
realidade queassim,
Promovem o cerca.”
pela troca partilhada de sentimentos,
níveis diferentes de bem estar tão gritantemente indispen-
sáveis para quem tem de resistir a situações algumas vezes
infindáveis de privação da liberdade, além de que ensinam
novas estratégias de evitamento de situações de consumo,
tão necessárias em qualquer circunstância quanto mais em
meio prisional.
Em suma, pretende-se ajudar o recluso - dependente a
saber viver o ócio de uma forma criativa, incentivando-o a
redescobrir o seu eu alegria, o seu eu esperança, o seu eu
solidariedade, o seu eu partilha, ensinando-o ainda, que a
solidão só é má para aquele que não vive com Deus,
como disse Chateaubriand.
Finalmente como acreditamos que não se fica doente da
droga, mas do desemprego, da exclusão e da solidão mo-
ral, (contra estes males sociais, a droga age como um
medicamento), enquanto a sociedade “encaixa” que toda a
gente, mesmo o recluso - toxicodependente, merece na
sua maioria uma nova oportunidade, deverá fazer parte da
estrutura de tratamento um gabinete de acção social que
se ocupará da sua ressocialização, (ele que na maior parte
das vezes permaneceu longo tempo nas margens da estru-
tura produtiva), pela realização de cursos de formação
profissional, desenvolvimento de contactos com entidades
empregadoras e de novos interesses que estimulem o
desenvolvimento intelectual e emocional, de forma que
permitam depois uma melhor articulação com o meio
exterior ao estabelecimento, viabilizando a sua integração.
A quem abrangê-lo?
Com base na Declaração de Lisboa, que considera que
não há casos perdidos em toxicodependência, a todos!
Sim, a todos os reclusos – toxicodependentes, forçando-
os a desintoxicarem-se se for caso disso, como se disse
acima.
Uma política de redução de danos, conforme está defini-
do, tem em conta que há situações em que o consumo
não pode ser evitado, sendo então preferível, neste pres-
suposto, adoptar uma política de minimização dos riscos e
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de redução dos danos que o consumo clandestino nas
prisões ( e não só ) normalmente comporta.
Embora tal política se oponha frontalmente ao enunciado
naquela Declaração, que subscrevemos em absoluto e que
considera, mais uma vez o dizemos, que todo o toxicode-
pendente, independentemente da extensão e gravidade do
seu processo, pode ser recuperado, admitimos abrir uma
excepção aos casos manifestamente refractários aos vários
sistemas de tratamento utilizados e ou cujas condições
precárias de saúde contra-indiquem uma abstinência
completa, sugerindo nestes casos excepcionais a utilização
de metadona de graus diferentes de limiar, consoante cada
caso.
Mas contrapor-se-á que tratamentos à força nunca resulta-
ram e eu pergunto: com que bases se faz uma afirmação
dessas?
A contradizer esta tese, Doug Auglin e colegas da Univer-
sidade da Califórnia em Los Angeles, revelaram em 1991
que havia muito pouca diferença entre aqueles que inicia-
ram um tratamento numa base de voluntariado e aqueles
que fizeram tratamento ordenados pelo Tribunal.
À terceira e muitas vezes à segunda reunião eram incapa-
zes de dizer quem no grupo era voluntário ou tinha sido
mandado pelo Tribunal!
Em Portugal, um inquérito realizado durante um ano e
meio pela organização “Mão Amiga” junto de uma popu-
lação de 320 toxicómanos que frequentam o Bairro de S.
João de Deus aqui no Porto, revelou que 98% vêm como
solução para a sua toxicodependência o internamento
compulsivo ( por curiosidade ainda, 8o% são contra os
programas de metadona ) e a grande maioria – 63% -
querendo curar-se não acredita nos tratamentos existen-
tes.
É que é preciso que as pessoas percebam que quem está
dependente, (principalmente de heroína, que é no nosso
país a droga que consubstancia a grande maioria das de-
tenções nos estabelecimentos prisionais) tem a sua vonta-
de condicionada por um produto que lhe muda também
os sentimentos, a disposição e a personalidade.
Estamos em crer, por consequência, por tudo quanto já
foi dito atrás e com base também neste último dado, que
numa altíssima percentagem, o recluso – toxicodependen-
te bem como a sua família, nos iria agradecer mais tarde a
nossa probatória atitude.
Sr ministro da Justiça, Dr. António Costa: nenhuma estra-
tégia seja ela qual for será eficaz, se não houver vontade
política para a por em prática.
Para a sua realização, estamos crentes que será necessário
não só um investimento forte na área terapêutica, que
contemple a angariação de espaços dentro do cenário
prisional com capacidade para instalação de enfermarias
equipadas com pessoal de enfermagem competente que
garanta ao utente uma saída indolor da toxicodependên-
cia, que constituirá depois verdadeira rampa de lançamen-
to para uma reabilitação que se pretende seja bem aceite
logo à partida, bem como uma aposta com idêntica im-
portância na equipa responsável quer pela “área psicológi-
ca” quer pela sua reinserção social, vital quando se pre-
tende prevenir duma maneira séria, a recaída .
Nos Estados Unidos, 1 dólar investido em tratamento,
resulta em 7 em termos de custos com cuidados de saúde,
produtividade aumentada e redução de acidentes.
21 biliões de dólares, originariam nos 15 anos seguintes,
150 biliões de retorno em custos sociais.
Encarcerar um adulto pelo período de um ano, custa
ainda nos Estados Unidos para cima de 37.000 dólares.
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Em Portugal não sei se esse valor já foi calculado. Contu-
do estou seguro que será um “negócio” que a todos apro-
veitará, aproveitar o espaço prisional para fazer algo mais
em ordem a, com uma garantia válida de sucesso, recupe-
O Jornal das Boas Notícias
rar para a sociedade o toxicodependente que está a cum-
prir pena de prisão.
Tratando toda a população prisional toxicodependente,
haveria que acrescentar toda uma mais valia remanescen-
te, de valor incalculável, traduzida no que se pouparia em
custas sociais e não só, com os crescentes casos de doen-
ças infecto-contagiosas, desde a SIDA às hepatites B e C,
pelo facto singular de deixar de haver partilha selvagem de
agulhas, que se tornariam desnecessárias neste novo qua-
dro.
Sr. ministro da Justiça, para terminar uma pergunta: por-
que haveremos nós de andar sempre a reboque dos ou-
tros?
Porque não tomarmos nesta problemática sempre tão
desesperante como actual uma posição de liderança e
servirmos amanhã de modelo para outros?
Dir-se-á que o projecto é ambicioso e que não tendo sido
ainda testado anteriormente em qualquer outro país, será
difícil viabilizá-lo por não haver forma de aferir da sua
validade .
Aceito que teoricamente o projecto parece arrojado, mas,
como dizia Charcot “as teorias são importantes mas se os
factos não confirmam as teorias, pior para as teorias!”
Manuel Pinto-Coelho
Médico
O MELHOR É POSSÍVEL
Laurinda Alves
José Salvador
In: Família Cristã h20020105
Jornalista desde os 18 anos, actualmente directora da
revista XIS, Laurinda Alves tem desenvolvido vasto per-
curso pela comunicação social deste país. Neste caminho
tem deixado a mensagem de que o melhor é possível.
Na trajectória de Laurinda Alves, 40 anos completados a 1
de Dezembro, destaquem-se por exemplo os 12 anos
passados ao serviço da RTP, o prémio atribuído pelo
Clube dos Jornalistas em 1990 através do trabalho de
reportagem “Crime sem Castigo”, investigação feita em
volta da morte do General Humberto Delgado.
Após as participações em conhecidos jornais, assinou
crónicas para diversas rádios, entre elas a Renascença,
para além de, em 1990, ter criado a revista XIS, cujos
editoriais se encontram em “XIS ideias para pensar”, livro
que, editado há pouco mais de dois anos, atingiu um
volume de vendas superior a 27 mil exemplares.
No último ano, Laurinda Alves recebeu o grau de Co-
mendador da Ordem do Mérito, título que é o reconhe-
cimento pelo debate e defesa das questões educativas feito
pela jornalista, que no início do diálogo com a «Família
Cristã», reconheceu ter encontrado no seu seio familiar o
maior apoio para prosseguir o seu caminho na actividade
jornalística.
«Tive a felicidade de ter uns pais que respeitam profun-
damente os seus filhos e também os outros. E como
sempre respeitaram muito as nossas opções, deram-nos a
retaguarda que precisávamos. Isso para mim foi uma
espécie de salvo-conduto para a vida inteira, logo não só
lhes devo isso mas também o apoio pelas minhas opções.
Foi-me dado de forma muito concreta, através do reco-
nhecimento prestado ao que fazemos, onde são também
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críticos, não ficando fascinados pelo que os filhos fazem.
Ou seja, do género «assim está bem, mas podia ter saído
melhor se tivesse sido feito de outra forma».
A minha família, ao longo da vida, tem sido uma reta-
guarda extraordinária», defende a jornalista, dizendo que
esse apoio lhe forneceu, quer a estabilidade emocional
quer o sentido positivista dos seus textos.
«Tenho a certeza e, mais ainda desde que sou mãe, perce-
bo exactamente a influência que temos sobre os nossos
filhos e acredito que eles reflectem muito o que são os
pais que tiveram. Espero reflectir os meus pais porque de
facto eles são dois seres humanos totais no sentido de
serem pessoas luminosas, equilibradas e que felizmente
para mim e para eles têm um código de conduta que acho
irrepreensível e com as prioridades certas muito voltadas
para o mundo e para os outros. Portanto é muito díficil a
alguém, criado neste meio, fugir muito disso». Continuan-
do, Laurinda Alves deixa claro não se tratar de um auto
elogio. Diz «ter sido esta a sua maior e melhor herança
que recebeu dos pais, avós, tios e irmãos».
Fazendo parte de «uma família grande mas muito unida»,
a jornalista considera no entanto «que a vida separa as
pessoas, o que é horrível» e vai mais longe: «É uma erosão
enorme que o tempo tem sobre as pessoas no seu quoti-
diano».
Deixa um conselho: «Por isso mesmo quanto maior for a
consciência que tivermos dessa realidade, maior terá de
ser o nosso esforço, não só para identificarmos o que
estamos a perder, mas também para voltar a juntar as
pessoas que se separam. Os amigos devem ser alimenta-
dos, mimados, chamados para a nossa casa e estar sempre
próximos de nós. Não só os amigos, mas também a nossa
família. Porque muitas pessoas só se lembram do que
ficou por dizer e fazer quando vêem o seus amigos e
familiares
desaparecerem e aí já é tarde de mais. Acho que é em vida
que devemos dizer às pessoas que estão à nossa volta, que
gostamos delas, não com palavras, mas com gestos, aten-
ções e com a presença física, às vezes até para partilhar o
seu próprio silêncio. Essa é muito a minha maneira de
ser», sustenta.
Sabendo-se que sobretudo o jornalismo, por via das suas
múltiplas solicitações, não deixa muito tempo para o
convívio, quer com o família quer com os amigos, con-
frontámos Laurinda Alves com o aspecto, desumano
dessa profissão que, no seu entender, não existe.
«Acho que é desumana se for feita desse modo. Porque a
profissão em si não é nada desumana. Nem há profissões
desumanas. Salvo aquelas em que há um carrasco que vai
matar alguém e vemos essas horríveis imagens que nos
chegam, por exemplo do Afeganistão, de pessoas a serem
executadas sumariamente, na praça pública ou em estádi-
os de futebol, com pessoas a assistirem. E se isso é uma
profissão ela é profundamente desumana. Agora o jorna-
lismo, a advocacia, medicina e muitas outras podem ser
profundamente humanas desde que sejam praticadas com
noções de responsabilidade perante o nosso semelhante»,
sublinha a responsável da XIS. Continuando, não deixa de
admitir a ingrata tarefa que envolve o exercício do jorna-
lismo.
«Cabe-lhe sem dúvida uma tarefa perversa, que é o de
relatar muito do que é desumano neste mundo. E a lógica
jornalística ainda em vigor rege-se pelo príncipio de que as
boas notícias não são notícia. O que está profundamente
errado» afirma Laurinda Alves que acentua: «Porque para
além de serem notícia, são boas notícias. E num mundo
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em que somos confrontados com tudo o que de mau
acontece, na grande dor e no grande sofrimento, quanto
melhores e boas notícias pudermos dar, melhor. Porque o
bem e o mal são contagiantes. Mas o primeiro é infinita-
O Jornal das Boas Notícias
mente mais luminoso e vamos então contagiar o mundo
pelo bem com as boas notícias porque é impossível conti-
nuarmos a viver assim». Assumindo-se como pessoa cheia
de esperança quanto ao futuro Laurinda Alves não escon-
de de «que é preciso aprender com o que de pior aconte-
ce, porque é através do mal que se cresce, procurando
fazer melhor, para que ele não aconteça». Terminando,
dá-nos conta da edição de um seu novo livro, que ocorreu
no último mês.
«Chama-se “Um Dia Atrás do Outro” e é formado pelas
crónicas que escrevi para o “Público”. São crónicas dife-
rentes da “XIS”, porque se estas são editoriais e seguem o
conceito da revista, as do “Público” são casos da vida real
com densidade dramática enorme».
Peritos
Miguel Monjardino
In: DN 20020114
Numa passagem por Portugal em 1993, Helmut Schmidt,
antigo chanceler da República Federal da Alemanha, fez
uma confissão surpreendente. "Tenho que vos prevenir
de uma coisa", disse o experiente Schmidt. "Vão ouvir um
homem que durante a maior parte da sua vida foi político
- e essa é uma perigosa classe de seres humanos. Eles
falam de coisas que só vão perceber dois dias depois e
chegam mesmo a tomar decisões sobre coisas que só
chegam a perceber uma semana depois. Vão também
ouvir uma pessoa que é actualmente autor, ou jornalista,
ou uma coisa assim, que faz também parte da mesma
classe de homens. Tenham muito cuidado quando estão a
ouvir políticos e jornalistas. E, acima de tudo, sempre fui,
toda a minha vida, economista - e estes, então, são os
mais perigosos de todos. A suprema mentira com que se
podem deparar nas vossas vidas é a mentira estatística; e a
mentira estatística é normalmente elaborada por econo-
mistas."
As dúvidas de Schmidt em relação às capacidades, prepa-
ração e conhecimentos de muitos políticos, jornalistas e
economistas coincidem com o fenomenal crescimento do
volume e velocidade na difusão de informação politica-
mente significativa e com o aumento da importância da
ciência e tecnologia nas sociedades pós-industriais. Apoi-
ados por instituições desenhadas para responder às neces-
sidades e expectativas do século XIX e onde impera a
fricção, a lentidão, o corporativismo e a obstrução buro-
crática, os decisores políticos têm cada vez mais dificulda-
de em governar. Isto ajuda a explicar a crescente impor-
tância e visibilidade da nova e influente classe dos peritos,
analistas e comentadores no dia-a-dia nacional.
Correndo o risco de desiludir muitos portugueses e de
ofender os donos de algumas picaretas verbais e canetas
pesadas, convém perguntar se, para além de animarem os
nossos dias, os peritos, analistas e comentadores são re-
almente melhores do que os infelizes políticos, jornalistas
e economistas. Afinal de contas, o que não falta neste
mundo são previsões de peritos que se vieram a revelar
completamente erradas. O livro de Christopher Cerf e
Victor Navasky, The experts speak (1984), inclui alguns
exemplos famosos em diversas áreas:
"O homem não voará nos próximos 50 anos." Wilbur
Wright para o seu irmão Orville, 1901;
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"Não consigo imaginar nenhuma circunstância que levas-
se um navio a afundar-se. A construção naval moderna
ultrapassou este problema." Comandante Edward J.
Smith, White Start Line, futuro comandante do Titanic,
1906;
"Mas quem é que quer ouvir os actores falarem?" Henry
M. Warner, presidente da Warner Brother Pictures, c.
1927;
"Penso que existe um mercado mundial para cerca de
cinco computadores." Thomas J. Watson, presidente da
IBM, 1943;
"Com cerca de 50 modelos de carros já à venda aqui não é
provável que a indústria automóvel japonesa consiga
conquistar para si uma fatia grande do mercado america-
no." Business Week, 2 de Agosto de 1968;
"Não existem razões para que uma pessoa tenha um
computador em casa." Ken Olson, presidente, Digital
Equipment Corporation, 1977;
"Não se deixem enganar, esta arma não mudará absolu-
tamente nada." Dir.-geral de Infantaria, minimizando a
importância da metralhadora perante membros do Parla-
mento Francês, 1910;
"É altamente improvável que um avião, ou uma esquadri-
lha de aviões, possa alguma vez afundar vasos de guerra
em condições de combate." Franklin D. Roosevelt, subse-
cretário da Marinha dos EUA, 1922;
"Independentemente do que venha a acontecer, a Mari-
nha dos Estados Unidos não vai ser apanhada a dormir."
Frank Knox, secretário da Marinha, 4 Dezembro de 1941,
pouco antes do ataque japonês contra Pearl Harbor;
"Isto é a coisa mais estúpida que nós já fizemos. (...) A
bomba não vai explodir e eu falo como perito em explo-
sivos." Almirante William D. Leahy e o seu comentário ao
presidente Truman sobre a falta de resultados práticos do
projecto americano da bomba atómica, 1945;
"Eles não conseguiam acertar num elefante a esta dist..."
Últimas palavras do gen. John B. Sedgwick (Union Army)
durante a Batalha de Spotsylvania, 1864.
Chegados aqui, os leitores deste jornal (e todos aqueles
que se aproveitam da Internet para ler o jornal gratuita-
mente) podem perguntar: se não podemos confiar nos
políticos, jornalistas, economistas e devemos ter muito
cuidado com o que os peritos nos dizem, em quem é que
podemos realmente confiar? Confesso que não tenho
uma resposta satisfatória para esta pergunta. Mas tenho
uma sugestão. Numa carta escrita em 1877, Lord Salis-
bury observou "que nenhuma lição parece ter sido tão
profundamente inculcada pela experiência da vida como a
de que nunca se deve confiar num perito. A acreditar nos
médicos, nada é saudável; a acreditar nos teólogos, nada é
inocente; a acreditar nos soldados, nada está seguro. To-
dos eles exigem ter o seu forte vinho diluído por uma
grande dose de senso comum insípido."
Papa baptizou 20 bebés
na Capela Sistina
RR on-line, 2002-01-13 - 13:52
João Paulo II baptizou 20 bebés
na Capela Sistina.Uma tradição
em que a Igreja Católica quer
recordar a festividade do Baptis-
mo de Jesus nas águas do rio
Jordão
Os jovens, 17 italianos, um espa-
nhol um francês e um norte- americano, foram levados
 9 segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002
pelos seus pais à Capela Sistina, onde os frescos de Miguel
Ângelo, Ghirlandaio e Botticelli, entre outros artistas do
Renascimento, testemunharam a cerimónia.
João Paulo II centrou a sua homília no sentido do sacra-
O Jornal das Boas Notícias
mento que consagra o início do cristianismo e o acolhi-
mento da Igreja Católica aos jovens, que devem seguir o
exemplo e o testemunho dos seus país na fé e no amor.
Durante o Ângelus, na Praça de S. Pedro, o Bispo de
Roma dirigiu-se especialmente ao s jovens, já a pensar na
próxima Jornada Mundial da Juventude, cuja próxima
edição está marcada para Julho deste ano em Toronto,
Canadá.
"Penso especialmente em vós, queridos jovens, já ideal-
mente a caminho de Toronto, através dos itinerários
formativos e missionários das comunidades a que perten-
cem, disse o Papa, afirmando "estou ansioso por vos
encontrar uma vez mais em grande número...ponham de
lado todo o tipo de medo e incerteza".
"Lembrem-se que vocês devem ser as sentinelas da ma-
nhã, sempre prontos a anunciar o advento do novo dia,
que é Cristo ressuscitado", advogou.
Em Agosto de 2000, a Jornada Mundial atraiu cerca de
dois milhões de jovens a uma Roma que celebrava, então,
o Jubileu.
Palavra final
Paulo Teixeira Pinto
In: Portugal Diário 2002-01-24 13:51:34
Era uma vez um homem que decidiu ler um grande dicio-
nário antes de morrer. Ler mesmo. Do princípio até ao
fim, da primeira palavra até à última.
E assim fez. Porque nestes derradeiros dias percebera que
nunca conseguiria ler todos os livros que durante a vida
escolhera como tendo de ser lidos. Por isso resolveu ler
aquele que continha todas as palavras da sua língua im-
pressas em todos os outros.
Quando acabou de ler o dicionário inteiro ainda não tinha
a vista cansada. Apenas lhe doía o som das palavras. E,
agarrado ao livro, perguntava de si para si, em sussurro
inquieto, porque razão qualquer palavra podia magoar
tanto. Recordou-se então de quando era criança e do que
pensava quando o repreendiam. Para se consolar das
palavras que sentia como injustas costumava dizer para si
próprio que elas eram apenas sons e que estes não podem
fazer mal a ninguém. Logo, também não o poderiam
atingir a ele. Seria como se fosse surdo. Outras vezes
imaginava que as mesmas palavras que o ofendiam nada
significariam se fossem ditas a um esquimó, porque lhe
escaparia necessariamente o respectivo sentido.
Agora que estava no fim da vida sentia-se capaz de uma
reflexão mais elaborada. Habituara-se a meditar que até
hoje ninguém dominara a língua como os clássicos e, no
entanto, quantos de entre todos os homens – perguntou-
se ao longo dos anos - poderiam alcançar ou ser alcança-
dos pelos juízos manuscritos em puros vocábulos latinos?
Parou para demandar o silêncio. Só a sua respiração o
interrompia. Fixou-se em meditar no maravilhoso que era
inspirar. Nunca até então tinha reparado em como o ar
entrava frio para ele e dele saía quente. A seguir averiguou
cada membro do seu velho corpo e tentou perceber a
importância das suas principais funções. Também jamais
em todo o seu viver se dera conta de como lhes era deve-
dor. Sentiu-se bem. Muito bem. Não como se estivesse
fora do seu corpo mas, pelo contrário, e pela primeira vez,
como ideal dentro do corpo real em que por enquanto, e
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desde sempre, habitava.
Contemplou a terra inteira à sua volta. Mas fê-lo costas
para o sol porque nunca quis que fosse o mundo a mirá-lo
a ele. Desde sempre se ocultara atrás do seu próprio bri-
lho. Agora descobria que só da sombra poderia ver a luz.
Depois cerrou os olhos e fixou-se de novo e em exclusivo
no ar que sorvia. Esperou pelo som dos barulhos do
mundo. Já se lhes habituara tanto que nem notava que
existiam. Ensaiou identificar primeiro os mais altos para
detectar a seguir os mais baixos e só por fim tentar distin-
guir os graves dos agudos. Desligou o formigueiro que
tentava o seu corpo imóvel. Permaneceu quieto. Afinal o
universo estava ali e nunca tivera tempo de lhe perguntar
porquê.
Ao fim de um momento sem duração o dicionário caiu-
lhe das mãos. Descerrou de novo os olhos mas continuou
como estava, sem se mexer. Procurou saber das mãos que
largaram o livro. Estavam lá mas não lhe obedeceram.
Sem querer ouviu-se a dizer
“o sentido das palavras é inversamente proporcional ao
som, posto que quanto mais longe chegar o sentido, mais
distante resulta do que é mais audível; e o lugar onde
todas as palavras são uma só é no cruzamento entre a
expressão e a percepção, o ponto exacto onde se intercep-
tam a coordenada e a abcissa de uma e de outra ”.
No mesmo instante intuiu o paradoxo do estranho teo-
rema declamado da sua boca. Ele ouvira as palavras que
proferira mas não as dissera e aprendera o que não com-
preendia.
Traçou no céu o que se passara. Era assim
Depois viu que alguém aditou duas linhas ao seu desenho
imaginário. Nunca soube quem as acrescentou, apenas
entendeu que o prolongamento de uma para o lado es-
querdo e de outra para baixo originava uma cruz. No
centro desta estava o silêncio, que era o nome único das
palavras que não vinham no dicionário.
Pôs-se de pé. Levantou a cabeça. Fechou os olhos por
uma última vez.
Ouviu a Palavra.
"Estendemos a mão, não apontamos o
dedo"
RITA CARVALHO
In: DN, 20020113
O "não" ao aborto continua a ser entoado em voz alta
pelos movimentos de defesa da vida, enquanto a luta no
terreno se trava diariamente. O referendo já lá vai, mas o
"abanão" de consciências que suscitou levou muitas pes-
soas a juntar a um "não", defendido como princípio mo-
ral, um "sim" ao trabalho de campo. Na prática, surgiram
dezenas de associações destinadas a ajudar grávidas, mu-
lheres e crianças.
 9 "Não temos, contudo, legitimidade para lançar juízos de
valor acerca destas mulheres", afirmou ao DN, o jurista
segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002
João Paulo Carvalho, membro da Associação Vida Norte.
"O nosso respeito por elas traduz-se numa prestação de
O Jornal das Boas Notícias
apoio", acrescentou. Ou seja, confrontados com a concre-
tização efectiva da lei que defendem, e que pode levar à
prisão estas mulheres, os defensores da vida preferem
estender-lhes a mão, recusando-se a apontar-lhes o dedo.
"Condenamos a prática do aborto, mas não podemos
qualificar e condenar quem opta por esse caminho", é a
posição da Asssociação Vida Norte, que ressalva que "não
é um julgamento que nos pode fazer mudar de opinião.
Continuamos a achar que o aborto não é a solução pois
viola algo fundamental: o direito à vida".
Os movimentos de defesa da vida acreditam que a resolu-
ção do problema passa, essencialmente, pelo combate das
causas que conduzem ao aborto. Nesse sentido, Pedro
Líbano Monteiro, porta-voz da plataforma Juntos Pela
Vida que integrou os defensores do "Não" no referendo,
afirma: "Vamos continuar a reforçar a intervenção das
instituições que actuam no terreno, porque, mesmo que
mudem as leis, vai continuar a existir mulheres que vêem
no aborto o último recurso". Um trabalho complexo,
cujos resultados não são visíveis a curto prazo.
Em época de eleições legislativas antecipadas, Líbano
Monteiro considera imprescindível a clarificação da posi-
ção dos partidos sobre esta matéria. Por isso, "vamos
auscultar a opinião dos vários partidos políticos de modo
a esclarecer as pessoas aquando o exercício do voto".
Missa em Cabul
Luís Pedro de Sousa
In: Ecclesia, 20020131
No passado Domingo, em Cabul, voltou-se a celebrar
missa, numa pequena Igreja anexa à embaixada Italiana.
Por volta das 15 horas, o Pe. Ivan Lai, presidiu à celebra-
ção em que participaram soldados da Força Internacional
de Assistência para a Segurança no Afeganistão e cristãos
estrangeiros, que trabalham em organizações internacio-
nais e humanitárias.
Segundo a Agência Zenit, o último sacerdote a celebrar
Missa no Afeganistão foi o padre Giuseppe Moretti, que
se viu obrigado a abandonar o território após ter ficado
ferido num bombardeamento, nos finais de 1993.
Esta Capela da Embaixada italiana, foi construída nos
anos 50 e é a única em solo afegão, ainda que em territó-
rio italiano. À volta desta celebração criou-se um ambien-
te de festa, no entanto, os religiosos presentes esclarece-
ram que se tratou de uma cerimónia discreta, até porque o
objectivo não era o de ferira sensibilidade da população
islâmica.
National Sanctity of Human Life Day 2002
by the President of the United States of America a Proclamation
Office of the Press Secretary
January 18, 2002
This Nation was founded
upon the belief that every
human being is endowed
by our Creator with cer-
tain "unalienable rights." Chief among them is the right
to life itself. The Signers of the Declaration of Independ-
ence pledged their own lives, fortunes, and honor to
guarantee inalienable rights for all of the new country's
citizens. These visionaries recognized that an essential
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human dignity attached to all persons by virtue of their
very existence and not just to the strong, the independent,
or the healthy. That value should apply to every Ameri-
can, including the elderly and the unprotected, the weak
and the infirm, and even to the unwanted.
Thomas Jefferson wrote that, "[t]he care of human life
and happiness and not their destruction is the first and
only legitimate object of good government." President
Jefferson was right. Life is an inalienable right, under-
stood as given to each of us by our Creator.
President Jefferson's timeless principle obligates us to
pursue a civil society that will democratically embrace its
essential moral duties, including defending the elderly,
strengthening the weak, protecting the defenseless, feed-
ing the hungry, and caring for children -- born and un-
born. Mindful of these and other obligations, we should
join together in pursuit of a more compassionate society,
rejecting the notion that some lives are less worthy of
protection than others, whether because of age or illness,
social circumstance or economic condition. Consistent
with the core principles about which Thomas Jefferson
wrote, and to which the Founders subscribed, we should
peacefully commit ourselves to seeking a society that
values life -- from its very beginnings to its natural end.
Unborn children should be welcomed in life and pro-
tected in law.
On September 11, we saw clearly that evil exists in this
world, and that it does not value life. The terrible events
of that fateful day have given us, as a Nation, a greater
understanding about the value and wonder of life. Every
innocent life taken that day was the most important per-
son on earth to somebody; and every death extinguished a
world. Now we are engaged in a fight against evil and
tyranny to preserve and protect life. In so doing, we are
standing again for those core principles upon which our
Nation was founded.
NOW, THEREFORE, I, GEORGE W. BUSH, Presi-
dent of the United States of America, by virtue of the
authority vested in me by the Constitution and the laws of
the United States, do hereby proclaim Sunday, January 20,
2002, as National Sanctity of Human Life Day. I call
upon all Americans to reflect upon the sanctity of human
life. Let us recognize the day with appropriate ceremo-
nies in our homes and places of worship, rededicate our-
selves to compassionate service on behalf of the weak and
defenseless, and reaffirm our commitment to respect the
life and dignity of every human being.
IN WITNESS WHEREOF, I have hereunto set my hand
this eighteenth day of January, in the year of our Lord two
thousand two, and of the Independence of the United
States of America the two hundred and twenty-sixth.
GEORGE W. BUSH
Quanto custa um aluno?
João Carlos Espada
In: Expresso 20020126
«Quanto custa um aluno numa escola do Estado e quanto
custa numa escola particular com contrato de associação?
Seria interessante conhecer estes dados. Isso permitiria
avaliar o custo de passar a financiar as famílias, em vez
das escolas: seria mais caro para o contribuinte? Ou mais
barato?»
NO SÁBADO passado fui convidado a participar numa
reunião que poderíamos classificar de improvável. Foi na
localidade de Calvão, concelho de Vagos, e reuniu mais de
 9 segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002
três centenas de pessoas durante o dia inteiro. Vinham de
vários pontos do país, sobretudo do Norte e do Centro, e
tinham origem em mais de 50 escolas do ensino básico e
secundário. A iniciativa era, em bom rigor, espontânea.
O Jornal das Boas Notícias
Tratava-se do «Movimento Cívico de Pais e Encarregados
de Educação» e do seu III Encontro - de cujos antecesso-
res, eu, como por certo a maior parte dos que me lêem,
nunca tinha ouvido falar. A verdade, fiquei a saber, é que
o primeiro encontro se realizara a 27 de Julho do ano
passado, e reunira cerca de 800 pessoas numa localidade
próxima, Sto. André de Vagos. Aí fora aprovada uma
carta ao ministro da Educação, reclamando liberdade para
as famílias escolherem a educação dos seus filhos.
A 7 de Setembro, novo encontro, na mesma localidade,
reuniu 1400 pessoas e aprovou uma carta semelhante ao
Presidente da República. A 14 de Setembro, 5629 cartas
do mesmo teor, assinadas pessoalmente, eram entregues
no Palácio de Belém. Após audiência com o assessor do
pelouro, o movimento viria a receber uma carta do Presi-
dente da República garantindo a sua atenção ao assunto.
Qual é o assunto? Basicamente, o movimento partiu de
uma reacção espontânea a um problema local. A escola de
Calvão é uma escola particular com contrato de associa-
ção com o Estado: os seus alunos não pagam propinas,
apesar de a escola ser particular, e o Estado financia a
escola de acordo com o número de alunos que a frequen-
tam. Dado que os pais gostam da escola, mais e mais
alunos a procuram: cerca de 1200 no horário diurno e
mais 200 no horário nocturno.
O êxito, todavia, parece não ser bem visto pela DREC, a
Direcção Regional de Educação do Centro. Novos cons-
trangimentos têm sido colocados à expansão da escola e
abertura de novas turmas - que são necessárias para res-
ponder à procura livre das famílias. Segundo parece, a
DREC receia que o sucesso da escola de Calvão ameace
as escolas estatais das redondezas, menos preferidas pelas
famílias.
Curiosamente, porém, o movimento cívico de Vagos não
pretende apenas mais apoios do Estado para a escola de
Calvão. Reclama o reconhecimento da liberdade de esco-
lha do ensino pelas famílias. Admite que várias soluções
técnicas sejam possíveis para assegurar esta liberdade. O
«cheque educação» - através do qual o Estado financia as
famílias e estas escolhem a escola, estatal ou particular, da
sua preferência - é uma delas.
Um ponto adicional muito interessante, que foi insisten-
temente referido no encontro de Calvão, talvez ajude à
discussão pública deste problema: qual é o custo por
aluno nas escolas? Quanto custa um aluno numa escola
do Estado e quanto custa numa escola particular com
contrato de associação? Seria interessante conhecer estes
dados. Isso permitiria avaliar o custo de passar a financiar
as famílias, em vez das escolas: seria mais caro para o
contribuinte? Ou mais barato?
Já assistimos ao segredo estatal sobre o resultado das
escolas nos exames nacionais - em boa hora rompido pelo
Ministério da Educação em Agosto passado. Chegou a
altura de romper o segredo sobre os custos. Os contribu-
intes têm o direito de saber como é gasto o seu dinheiro.
Os homens e o aborto
Editorial
In: Expresso, 20020126
«Deve haver exigência em todas as relações e, também,
nas relações sexuais. Devem tomar-se nessas relações as
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precauções necessárias, até porque há doenças sexualmen-
te transmissíveis. E, se tudo isso falhar, devemos interro-
gar-nos sobre se temos o direito de interromper uma vida.
Porque aí não é já o nosso corpo que está em jogo, como
pretendem os partidários do aborto: é um outro ser.»
O EXPRESSO já se manifestou por diversas vezes con-
trário à liberalização do aborto.
Porquê? Porque a opinião dos que a defendem funda-se
numa certa cultura da facilidade e o EXPRESSO é favo-
rável a uma cultura da responsabilidade.
Os cidadãos devem ser responsáveis pelos seus actos. Ora
toda a argumentação dos defensores da despenalização do
aborto vai em sentido contrário.
Vai no sentido de banalizar os contactos sexuais, tornan-
do-os pouco exigentes.
Vai no sentido de dispensar precauções nesses contactos
por parte de ambos os parceiros.
Vai, finalmente, no sentido de não assumir as consequên-
cias desses comportamentos.
Ora isto está, evidentemente, errado.
Deve haver exigência em todas as relações e, também, nas
relações sexuais.
Devem tomar-se nessas relações as precauções necessári-
as, até porque há doenças sexualmente transmissíveis.
E, se tudo isso falhar, devemos interrogar-nos sobre se
temos o direito de interromper uma vida.
Porque aí não é já o nosso corpo que está em jogo, como
pretendem os partidários do aborto: é um outro ser.
No calor da discussão há, no entanto, um assunto que
quase não tem sido tratado e não pode ser esquecido: a
responsabilidade dos homens nesta questão.
Por que motivo só as mulheres se sentam no banco dos
réus?
Por que razão não se sentam também os homens, sendo
certo que às vezes são eles a empurrarem as mulheres
para o aborto?
Por que razão os homens, que são tão responsáveis como
as mulheres na concepção de uma nova vida, podem lavar
as mãos como Pilatos?
Se a lei já não permite a existência de «pais incógnitos»,
obrigando todos os recém-nascidos a terem uma mãe e
um pai, por que razão não se aplica aqui o mesmo princí-
pio e não se responsabilizam os homens nos casos dos
abortos clandestinos?
Não seria este um modo de evitar muitos abortos?
Não estaríamos assim a contribuir para a desejável cultura
da responsabilidade?
O elogio da desgraça
Paquete de Oliveira (*)
In: JN, 20020119
Entre a enxurrada de dez telenovelas que neste momento
diariamente são oferecidas ao público pelos três canais da
televisão portuguesa surge um programa que bem pode
figurar como um sinal de esperança no futuro deste país.
Refiro-me ao "Fora de série".
Diante de Carlos Cruz, no seu melhor e na sua inigualável
mestria de bem saber entrevistar, desfilam em cada noite
de domingo três crianças ou adolescentes, por isto ou por
aquilo já notabilizados _ na escola, na arte, no desporto,
nas façanhas quotidianas da vida. Estes portugueses de
palmo e meio e o discurso que fazem do mundo, das
coisas e das pessoas são o contraste do negro pessimismo
que anda por aí à solta, interpretado no espaço público
por vozes e inteligências de referência no panorama naci-
 9 segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002
onal. Os protagonistas do "Fora de série" são uma pedra
no charco do "pântano" do nosso luso pessimismo cróni-
co, a viver por estes dias uma crise muito aguda.
É certo que sob o ponto de vista psicológico, sociológico,
O Jornal das Boas Notícias
ou até de simples exibição de justiça social, esta eleição de
"foras-de-série" é discutível e reveste aspectos polémicos.
Mas deixemos essas questões por agora, a seu tempo, por
certo, tratadas pelos especialistas da matéria!
Numa democracia política só a emergência de vários
discursos é vivificante para essa democracia. A consciên-
cia das situações e das realidades forma-se no confronto
dos vários discursos. Não existe um só discurso, um dis-
curso de sentido único, sobre a realidade porque não
existe uma só realidade. O que existe são diferentes ver-
sões interpretativas da mesma realidade.
Sendo assim, é natural, portanto, que sobre a actual situa-
ção portuguesa surjam as mais diferentes visões e opini-
ões. Parece-me, todavia, que o actual discurso exibido no
espaço público sobre a realidade portuguesa é demasia-
damente político-partidário. Obsessivamente partidário!
Esbatidas no ideário, e sobretudo na prática, as diferenças
dos diversos partidos políticos responsáveis no governo
da democracia portuguesa destes últimos anos, exauridos
os seus projectos de qualquer capacidade inovadora e de
força de mudança da sociedade portuguesa, há uma ten-
dência por parte desses partidos para procurar um refúgio
nas propostas de modelos de referência imaginária com
peso significativo no "senso popular": degrada-
ção/dignidade, corrupção/honestidade, descrédi-
to/confiança, burocracia/operacionalidade, laxis-
mo/firmeza, bagunça/autoridade.
Por outro lado, contando com a fraca memória do povo,
para fazer esquecer ainda mais os insucessos sucessivos
entre as promessas e as acções, emerge uma estratégia de
dramatização da situação, que rapidamente faz resvalar a
apreciação político-partidária para bitolas de avaliação dos
factos entre a escala possível do falso optimismo ao peri-
goso pessimismo. Ora, um falso optimismo não é menos
perigoso do que o melhor optimismo.
O discurso optimista levado a parâmetros excessivos é
improfícuo, desgastante e invalida um olhar sério, crítico e
construtivo sobre a realidade dos factos. O optimismo
exagerado provoca hilaridade, transmite o ridículo, pro-
duz ilusão. Por sua vez, o discurso exacerbadamente
pessimista estimula o desespero, cria o desinteresse, fo-
menta o desprezo, leva à "cegueira", desperta o ódio.
Escolher esta escala entre o pessimismo/optimismo como
esquema classificativo da visão que se tem sobre a actual
situação da realidade portuguesa é um caminho perigoso.
Mas parece ser este o percurso que se vai escolhendo para
a campanha partidária em curso.
A estratégia de introduzir o pessimismo/optimismo como
critério diferenciador da realidade nacional não parece ser
uma via correcta para construir uma consciência crítica
nos eleitores.
Crises de Santos
Jaime Nogueira Pinto
In: O Independente, 20020119
“...Estas crises mundiais são crises de Santos”... Não
podemos deixar hoje - crentes ou agnósticos - de pensar
nestas palavras do Beato Josemaría Escrivá de Balaguer,
fundador da Opus Dei, cujo centenário de nascimento se
celebrou em Roma, no passado dia 9 de Janeiro, com um
Congresso sobre a sua vida e obra e sobre a “santidade da
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vida comum”. A ideia “revolucionária” do Beato Josema-
ría é que o cristão comum - o que não é eremita, nem
monge, nem sacerdote, nem teólogo -, como profissional,
chefe de família, no seu trabalho, independente ou assala-
riado, pode e deve ser testemunho de Cristo e, nesse
sentido, dar exemplo, ser apóstolo, evangelizar, converter
e chegar até a santo. Isto é, que na “vida corrente” se
podem encontrar a grandeza, a heroicidade e até a santi-
dade. Quanto às crises mundiais serão de Santos? Um
mundo ocidental que - com exclusão talvez da América -
vive no mais extremo materialismo e consumismo, que
adora exclusivamente o económico, transformando-o no
seu destino, encontra pela frente um espiritualismo “ori-
ental”, talvez pervertido e convertido em fanatismo des-
truidor. São precisos para contê-lo os homens de guerra e
as suas armas. Sem dúvida! Mas para que o futuro seja
diferente talvez sejam mesmo necessários os Santos.
As Minhas Causas para a Educação
Por ADEMAR FERREIRA DOS SANTOS
In: Público, Quinta-feira, 17 de Janeiro de 2002
Em 2002 terei 50 anos. Com menos de 50 anos, António
Guterres chegou a primeiro-ministro e Guilherme Olivei-
ra Martins a ministro da Educação. Eu jamais chegarei,
porque escolhi o caminho errado para lá chegar. Escolhi o
caminho de não desejar esse destino. Não me devotei a
nenhum partido, a nenhuma igreja, a nenhuma seita,
religiosa ou profana. Assumi todos os riscos de ser apenas
uma voz - sem nela pretender transportar ou ecoar as
vozes de um coro ou rebanho que a projectasse para além
dos seus limites. Escolhi ser apenas um cidadão. Não
desejei representar, nem ser representado. A democracia
não sufraga quem tem razão, mas apenas quem, circuns-
tancialmente, convence (arte de publicitários). Eu rara-
mente me tenho deixado convencer. Para acreditar, preci-
saria que dessem crédito às causas em que acredito. Mas
as minhas causas são demasiado utópicas para terem
crédito...
Optei por ser professor (quando o meu curso, mais natu-
ralmente, me vocacionaria para a advocacia ou a magistra-
tura), porque entendia e continuo a entender que é nas
escolas (e nas famílias) que se decide, diariamente, o futu-
ro da humanidade - e em mais lado nenhum. Paulo Freire,
que também era jurista de formação, entendeu o mesmo -
e, ao pensar nele e no seu exemplo, sinto-me um pouco
menos extravagante...
Como professor, descobri rapidamente que a qualidade
das escolas, da aprendizagem e da educação não se decide,
nem se garante por decreto ou despacho ministerial. A
pretensão de ter um país dotado, em cada esquina, de
excelentes escolas, a funcionarem milimetricamente de
acordo com a vontade iluminada de um qualquer progra-
mador central, é seguramente uma pretensão muito mais
utópica do que as causas que defendo. O problema é que
não há nenhum partido que aspire a governar o país que
não tenha a fórmula (mais uma reformazinha ou um pac-
to) para salvar a educação. E há muitos anos que assisti-
mos ao espectáculo patético da alternância no poder dos
salvadores da pátria - enquanto a pátria, teimosamente
irreformável, parece descrer da bondade de todas as fór-
mulas que lhe prometem a salvação. A educação não
precisa de mais uma reforma. Exige antes uma contra-
reforma. Uma contra-reforma que, radicalmente, abale os
alicerces que sustentam a imensa trapalhada burocrática
em que se converteu o ensino e a educação nas últimas
 9 segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002
décadas. Uma contra-reforma que nos devolva a escola
retrógrada, de que nos falava recentemente o grande
pedagogo brasileiro Rubem Alves (A Escola com que
sempre sonhei, sem imaginar que pudesse existir)
O Jornal das Boas Notícias
O princípio de que todas as escolas devem organizar-se e
funcionar da mesma maneira, sob a inspiração e a mando
de um qualquer ministério da educação, é o primeiro a
reformar. E com ele, consonantemente, o primado de que
é ao Estado (ou seja, em última instância, a um partido
qualquer) que cabe decidir o que se deve ensinar e apren-
der nas escolas, como, quando e com que professores.
Defendo o primado oposto de uma progressiva responsa-
bilização (e consequente diversificação) das escolas. De-
fendo que os pais devem poder escolher livremente a
escola para os seus filhos e que os níveis de autonomia
das escolas e os meios que a sociedade lhes proporcione
para realizar os seus fins devem ser proporcionais à pro-
cura e ao grau de satisfação das famílias.
Defendo que as escolas, sobretudo as básicas, devem ser
as principais instâncias de formação dos futuros professo-
res e devem ter a liberdade de contratar uma percentagem
significativa dos seus profissionais, de acordo com perfis
de desempenho e códigos de conduta que valorizem a
adesão a um projecto, a assiduidade, a pontualidade, a
dedicação exclusiva, a formação permanente. Defendo
que as escolas devem ter a possibilidade de remunerar
distintamente os seus profissionais, em função da quali-
dade do seu trabalho e das responsabilidades assumidas.
Defendo o acompanhamento e a avaliação das escolas por
entidades externas e independentes.
Defendo a autonomia curricular, avaliativa e organizativa
das escolas, desde que observados escrupulosamente os
princípios constitucionais e assegurada uma regular audi-
toria do funcionamento das instituições e dos resultados
conseguidos.
Se houver um partido, à esquerda ou à direita, que, cora-
josamente assuma estas bandeiras, fica desde já prometi-
do: terá o meu voto nas eleições de 17 de Março.
O mais, para mim, em matéria de educação, serão trocos...
Professor do Ensino Básico
Simpósio sobre a família em Helsínquia
18 Novembro 2001
A eurodeputada finlandesa Eija-Riitta Korhola e Janne
Haaland Mattlary, professora da Universidade de Oslo,
foram duas das participantes no simpósio sobre a família
organizado pelo European Training Center, no passado
dia 10 de Novembro, em Helsínquia.
"A família: uma revolução para o terceiro milénio", este
foi o tema de um dia de estudos do qual participaram
pessoas de diversas religiões. O conceito de família, o
papel da mãe, o verdadeiro feminismo e a relação entre
pais e filhos foram algumas das questões abordadas.
A eurodeputada finlandesa Eija-Riitta Korhola analisou
alguns elementos do contexto social no qual se desenvol-
ve actualmente a instituição familiar e defendeu o concei-
to clássico de família.
Eija-Riitta Korhola disse que se costuma apresentar a
família e o amor entre os cônjuges como um conto de
fadas em que tudo é perfeito: a literatura, a televisão e as
revistas convidam a pensar assim, de modo que é fácil
que, quando chegam os momentos difíceis e os altos e
baixos que toda a convivência traz consigo, os esposos
acreditem que fracassaram. "Devemos valorizar o corren-
te da vida familiar, cheia de amor, sendo conscientes de
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que nem sempre tudo sai bem", afirmou a eurodeputada.
Pela sua parte, Janne Haaland Matlary, professora de
política internacional na Universidade de Oslo, falou do
papel da mulher perante os desafios da sociedade actual e
da dignidade da maternidade. Explicou que "em algumas
instituições internacionais chegou-se a promover a su-
pressão do termo mãe", para substituí-lo por "mulher em
procriação" ou por expressões semelhantes. "Nós, mães,
temos de estar convencidas de que o verdadeiro feminis-
mo é o que defende todas as nossas características, e um
aspecto que nos diferencia do homem é que nós podemos
ser mães", declarou.
Em seguida, Max Torres, professor de ética dos negócios
na Escola de Estudos Superiores da Empresa, de Barce-
lona, pronunciou uma conferência sobre "A paternidade
na sociedade que muda". Torres sublinhou a importância
de que os pais dediquem tempo aos seus filhos e de que
estes se sintam queridos e notem que se preocupam com
eles. "Todos queremos que precisem de nós, mas não que
nos usem. Este ideal realiza-se de maneira sublime na
família, na relação entre pais e filhos". Por outro lado,
disse Max Torres, um filho não esquecerá nunca o bom
exemplo de seu pai ou de sua mãe: por isso é importante
que os filhos vejam como os pais lutam para viver as
virtudes, ainda que às vezes cometam erros".
Como conclusão, o Rev. John Farrell, licenciado pelo
MIT de Boston e doutor em Sagrada Teologia pela Uni-
versidade de Navarra, falou dos ensinamentos do Beato
Josemaría sobre o matrimónio e a família. "O matrimónio
é um caminho de santidade - destacou, citando palavras
do fundador do Opus Dei -, no qual os pais receberam
uma tarefa divina". E esta missão divina consiste, em
síntese, em ajudarem-se mutuamente no caminho para o
Céu, trazer ao mundo os filhos que Deus lhes conceda e
educá-los de modo cristão.
Putos
Miguel Gaspar,
In: O independente, 20020111
Talvez seja o Pokémon que nos está a contar a história
verdadeira, a dos putos que enfrentam o mundo sozinhos:
o Capuchinho Vermelho já não pode contar com o caça-
dor
Vem nos livros: a cultura de massas tem por consequência
fazer os adultos regredir à infância e transformar as crian-
ças em adultos precoces. Isto foi escrito, na década de 50,
pelo norte-americano Dwight MacDonald, um adversário
da sociedade de consumo que deve ter sofrido um bocado
por partilhar o apelido com uma cadeia de hambúrgueres
famosa. Neste ano de 2002, que é ainda uma criança, o
problema já não é os miúdos verem programas para adul-
tos. O problema é os horários destinados aos adultos
serem dominados por programas infantis ou, quando
muito, destinados a adolescentes. É essa a fronteira que
divide hoje, na televisão portuguesa, os êxitos de audiên-
cia dos programas falhados. Essa é a história de “Super
Pai” ou do “Neco”, de “Malucos do Riso” e “Anjo Selva-
gem”. Séries, programas de humor ou novelas assimilá-
veis, sem qualquer dificuldade, por crianças de dez anos
ou menos. Se procuramos as causas do alheamento dos
cidadãos em relação à vida pública, encontramos aqui
uma resposta possível. A maioria dos cidadãos deste país
não está a ver programas que reflictam as suas vivências
enquanto pessoas adultas. Ao mesmo tempo que isto
acontece nos horários que eram das pessoas crescidas, a
 9 segunda-feira, 4 de Fevereiro de 2002
ficção que vemos nos espaços destinados exclusivamente
aos mais novos é surpreendentemente adulta... Há muito
qualidade da aprendizagem? A política precisa de regressar
à escola, de estudar, de aprender, de fazer os trabalhos de
que verificamos um corte com os imaginários tradicionais casa, de se submeter a exame público.
das primeiras gerações da televisão ou das gerações do
O Jornal das Boas Notícias
livro. Nem Tom & Jerry, nem Condessa de Ségur: os
príncipes modernos seguem, apaixonados, as sagas orien-
tais de crianças que dominam monstros digitais ou enfren-
tam-se em violentos combates vestindo a pele de treina-
dores de Pokémon. O problema não é a violência, sem a
qual uma história para crianças é impensável. O problema
é o fim da fantasia. Mortas a fábula e o conto de fadas (ou
o Tom & Jerry), desaparecem as metáforas através das
quais ensinámos a vida aos miúdos, desde o tempo do
senhor de La Fontaine. Talvez esteja aí a espantosa força
de um fenómeno como “Harry Potter”. A personagem de
J. K. Rowling devolve-nos um sentido perdido da fanta-
sia. Esse universo gótico, onde há feiticeiros e adultos
maus - na animação japonesa praticamente não existem
adultos, apenas crianças entregues a si mesmas -, restau-
rou um elo perdido. Só que “Harry Potter” não é apenas
um fenómeno infantil, atinge tanto os adultos como as
crianças. Há uma fronteira que se dilui por completo.
Quando vemos Carlos Cruz entrevistar crianças extraor-
dinárias, no “Fora de Série”, que estreou nesta semana na
SIC, assistimos ao entronizar do adulto precoce, seja
enquanto génio intelectual ou por ter conseguido resistir a
uma situação adversa, em que os pais falharam. Talvez a
história seja esta, a de um mundo onde os adultos desapa-
receram do universo das crianças e dos adolescentes ou
onde os crescidos pura e simplesmente deixaram de ser
adultos. Talvez seja o Pokémon que nos está a contar a
história verdadeira, a dos putos que enfrentam o mundo
sozinhos: o Capuchinho Vermelho já não pode contar
com o caçador.

Trabalho de casa
António José Teixeira
In: DN 20020116
....
Educação - Lembram-se do estudo da OCDE que testou
as competências dos jovens de 15 anos na leitura, na
Matemática e nas Ciências e que deixou Portugal muito
mal classificado? Os alemães ficaram ao nosso nível e
interrogam-se agora se serão "estúpidos". Procuram cau-
sas e soluções. No Luxemburgo, o Governo apela, por
carta, a todos os professores do País que se concentrem
na consolidação dos saberes fundamentais. Os EUA não
se contentam por aparecer dentro da média e Bush acaba
de anunciar uma reforma radical do ensino com exames
anuais de Matemática e leitura para os alunos entre os 6 e
os 13 anos. Em Inglaterra, Blair ameaça privatizar as
escolas públicas que tenham maus resultados. Na Espa-
nha abana-se o ensino com a "lei da qualidade". Em Por-
tugal, prepara-se um seminário... O descalabro do nosso
ensino secundário, posto também a nu pela avaliação das
escolas, deveria ter desassossegado o País. A paixão edu-
cativa de António Guterres deu alguns frutos na generali-
zação do acesso a todos os graus de ensino. Falta o resto,
e o resto pode ser quase tudo, a avaliar pela má qualidade
das escolas e pela pouca motivação das novas gerações
para o esforço escolar. Depois da massificação, a batalha
decisiva é a cultura de exigência. É este o desafio mais
importante que Portugal tem pela frente. Haverá terreno
mais nobre para o exercício político? Poderá alguém ser
poder, ou querer conquistá-lo, sem ideias claras sobre a

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