V Encontro Nacional da Anppas 4 a 7 de outubro de 2010 Florianpolis - SC Brasil

Sociologia Rural e Etnocincias: Convergncias e Dilogos Interdisciplinares

Igor Simoni Homem de Carvalho (Unicamp) Bilogo, Mestre em Poltica e Gesto Ambiental, Doutorando em Ambiente e Sociedade pelo Ncleo de Estudos e Pesquisas Ambientais (Nepam) igorshc@yahoo.com Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco (Unicamp) PhD, Professora Titular da Faculdade de Engenharia Agrcola (Feagri) e Professora Permanente do Nepam sonia@feagri.unicamp.br

Resumo A sociologia rural, um dos mais antigos ramos da sociologia, tem em sua origem e desenvolvimento a contribuio de diversas reas do conhecimento. As etnocincias compreendidas aqui como o conjunto das cincias naturais acrescidas do prefixo etno: etnobiologia, etnoecologia, etnobotnica tambm remontam a interaes entre diferentes disciplinas. O objetivo deste trabalho identificar convergncias e dilogos potenciais entre estes dois campos de estudo, por meio da reviso de trabalhos diversos e de artigos em peridicos especializados. Foram encontradas referncias, em ambas as reas, a: seu carter interdisciplinar; origem e desenvolvimento associados a situaes de crise; relaes com a questo ambiental; objeto de estudo semelhante, o campesinato e os povos indgenas; e o engajamento de muitos pesquisadores em prol de mudanas sociais. Outras possibilidades de dilogos residem nos temas: territrio/paisagem, assistncia tcnica e extenso rural, gnero. Foi identificado ainda um potencial pouco aproveitado de dilogo entre pesquisadores das reas em questo. O trabalho sugere uma aproximao entre os campos de pesquisa analisados, como possibilidade de prtica interdisciplinar em benefcio do avano em diversos temas ligados a questo rural, ambiental e das relaes sociedade-natureza.

Palavras-chave Interdisciplinaridade; sociologia rural; etnocincias; etnobiologia; etnoecologia; etnobotnica. 1

Introduo
A interdisciplinaridade no ensino e na pesquisa cientfica j considerada um imperativo ou, pelo menos, uma tendncia. Disciplinas de origens distintas so, cada vez mais, confrontadas em torno de temas comuns, ou escaladas para a construo conjunta de metodologias inovadoras. Muitas so as situaes e possibilidades de se produzir pesquisa e teorias sobre temas multifacetados e multidimensionais. Ignacy Sachs (2009:297), por exemplo, acredita numa transdisciplinaridade ativa na cabea de cada pesquisador, enquanto Ferreira et al. (2010) consideram que a

interdisciplinaridade no deva ser tarefa individual, mas, sim, contar com profissionais de diferentes reas do conhecimento. Buller (2008) contesta a noo de que a interdisciplinaridade enfraquea a disciplinaridade; pelo contrrio, sua fora residiria exatamente na habilidade de estabelecer conexes e relativizar objetos e sistemas de conhecimento. A interdisciplinaridade considerada, por Morillo et al. (2003), como a melhor maneira de desenvolver tpicos de pesquisa prtica j que a sinergia entre disciplinas tradicionais tem-se mostrado bastante frutfera. Tais autores salientam que as abordagens que integram diferentes disciplinas so requeridas por boa parte dos problemas da sociedade, dentre os quais se destaca o ambiental. Floriani (2000:37) defende o dilogo de saberes como projeto fundante de um novo praticar conhecimento sobre a natureza, a sociedade e suas confluncias e divergncias, convocando as cincias sociais e naturais para tentar desatar muitos ns que nos prendem a vises e a prticas limitadas de relacionamento entre os seres humanos em sociedade e com a natureza. Este trabalho tem, como objetivo, identificar convergncias e dilogos possveis entre dois campos de estudo: a sociologia rural e as etnocincias1. Este esforo insere-se no contexto da pesquisa de doutorado do primeiro autor, na qual se investiga a conservao da biodiversidade em uma comunidade rural no caso, um assentamento agroextrativista do Cerrado norte-mineiro, onde vivem agricultores de diferentes origens, incluindo habitantes tradicionais da regio, dotados de conhecimentos profundos sobre seu ambiente. A discusso que se pretende travar na tese ter, como referncias terico-metodolgicas, a sociologia rural e as etnocincias da o desafio interdisciplinar proposto. Foi realizada uma reviso de parte da literatura disponvel em sociologia rural e etnocincias, em especial de trabalhos que buscam definir e delimitar seus escopos de pesquisa e atuao, valendo mencionar o livro organizado por Jos de Souza Martins (1986), os trabalhos do etnoeclogo Victor Toledo e artigos em peridicos especializados. A busca privilegiou trabalhos de cunho terico, que tratam da origem, desenvolvimento e perspectivas relacionadas sociologia

1 Esclarecemos, mais adiante, o que chamamos de etnocincias.

rural e s etnocincias notadamente, etnobiologia, etnoecologia e etnobotnica. A busca de artigos foi realizada via sistema VPN (rede virtual privada) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). As principais revistas e os volumes aos quais tivemos acesso foram: Journal of Ethnobiology, volumes 1-27 (1981 a 2007); Ethnobotany Research & Applications, volumes 1-8 (2003 a 2010); e Rural Sociology, volumes 62-75 (1997 a 2010).

Sociologia rural: origens e atualidade

Lefebvre (1986; 1986b), em texto originalmente publicado em 1949, nos remete ao sculo XVIII para identificar as origens da sociologia rural. Naquele momento, nascia o predomnio da indstria e da cidade sobre a agricultura e o campo, levando descoberta da realidade camponesa. Tal realidade, dominante ao longo da maior parte da histria da humanidade, entrava ento em crise, e desaparecia em relao s suas formas tradicionais. Solari tambm sustenta que a origem e o desenvolvimento da sociologia rural, assim como da sociologia geral, se vincula a situaes de crise. No caso rural, a crise apresentava duas dimenses: a migrao do campo pra cidade e a urbanizao do meio rural. Freudenburg (2006:22, fig.1) nota que a Rural Sociology Society (RSS) foi fundada logo aps as primeiras dcadas de queda brusca do nmero absoluto de empregos rurais nos Estados Unidos. Assim, a sociologia rural nasceu e desenvolveu-se aguada pelas necessidades e pelos problemas propostos pelas transformaes sociais (SOLARI, 1971 apud MARTINS, 1986, p.24). A sociologia rural um ramo ou segmento da sociologia, provavelmente dos mais antigos (ANDERSON, 1986; LEFEBVRE, 1986a; SOLARI, 1971 apud MARTINS, 1986). Ela trata das relaes entre a gente rural e dos fatores que influem na organizao dessas relaes, buscando compreender costumes e tradies que distinguem a vida rural de outros modos de vida (LEONARD & CLIFFORD, 1971). A sociologia rural se vale das teorias e mtodos da sociologia geral, que, por sua vez, se enriquece atravs das experincias particulares da realidade social rural (JOLLIVET, 2001 apud FERREIRA, 2002). Alguns marcos de seu desenvolvimento inicial so a publicao do Systematic Source Book in Rural Sociology por Sorokin, Zimmerman e Galpin, em 1930, e a fundao da Rural Sociology Society, em 1937 (ANDERSON, 1986; FREUDENBURG, 2006). Diversos autores afirmam o carter interdisciplinar da sociologia rural. Lefebvre (1986b) atribui a historiadores e gegrafos o incio do estudo da realidade camponesa, que tornou-se objeto da cincia a partir do momento em que apresentou problemas prticos, alvos de diferentes campos de estudo. Para Jollivet (1998), sendo o meio rural um campo de investigao para todas as cincias, seu estudo no poderia nunca constituir uma disciplina autnoma. Dessa forma, a 3

sociologia rural seria um campo de estudo interdisciplinar, integrador das dimenses social, histrica e geogrfica do meio rural. J autores como Beaulieu (2005) e Krannich (2008) consideram a sociologia rural uma disciplina, mas que sempre valorizou orientaes tericas e abordagens metodolgicas diversas. Estes autores destacam a necessidade de se construir pontes que liguem a sociologia rural a outras disciplinas e entidades com objetivos semelhantes, ampliando sua nfase em ensino e pesquisa interdisciplinar. Segundo Mendras (1958 apud JOLLIVET, 1998), o socilogo rural deve conhecer mtodos e tcnicas de todas as outras cincias sociais, a no ser que conte com a colaborao de uma equipe de diversos especialistas. Para Freudenburg (2006), a RSS tem a tradio de ultrapassar as fronteiras disciplinares, demonstrando o vigor das colaboraes interdisciplinares e potencializando insights em todas as disciplinas envolvidas. O progressivo avano do modelo urbano-industrial fomentou a crena no inexorvel fim do rural, e at mesmo a sociologia rural passou a ser questionada como disciplina, j que parecia evocar, como seu objeto, (...) um fenmeno anacrnico diante da integrao da agricultura indstria, do fim do campesinato e da urbanizao crescente do campo (FERREIRA, 2002, pp.28-29). Ao ponto que, durante boa parte do sculo XX, as duas grande potncias poltico-econmicas, Estados Unidos e Unio Sovitica, propuseram a desapario do campesinato como via para realizar o desenvolvimento rural e (...) desencadearam inmeros processos de destruio da natureza (TOLEDO, 1992). Este modelo produtivista tem se afundado em crises, como a da superproduo e, mais recentemente, a ambiental (WANDERLEY, 2000). Nas dcadas recentes, entretanto, iniciou-se um processo de redescoberta do rural, que emerge como base potencial para se repensar a sociedade contempornea, em especial as relaes desta com os recursos naturais. Em pases de capitalismo avanado, muitas foram as transformaes do meio rural nas dcadas recentes. Neste renascimento, o rural torna-se cada vez mais diversificado e pluriativo, onde existem tenses e conflitos, refletidas nos interesses distintos entre, por exemplo, a destinao do espao rural para produo, consumo ou preservao ambiental (WANDERLEY, 2000; FERREIRA, 2002). Veiga (2006) identifica duas hipteses principais sobre o destino da ruralidade: a de sua completa urbanizao, formulada por Henri Lefebvre; e a do renascimento rural, formulada por Bernard Kayser. Ambas teriam, contudo, centralidade na "comunidade camponesa". Anderson (1986) acrescenta ainda que o estudo da comunidade, onde reside o modo de vida tipicamente campons, sempre foi central na sociologia rural. Ferreira (2002) considera que o debate desenvolvido pela sociologia rural vem evidenciando o valor do conhecimento e modo de vida campons, relacionado principalmente a sua capacidade de implementar estratgias de vida sob condies adversas, com um mnimo de recursos materiais disponveis. 4

Toledo (1996) reconhece o tema do campesinato como um dos maiores geradores de reflexes, controvrsias e publicaes nas cincias sociais contemporneas. Entretanto, o autor considera que as relaes dos camponeses com o mundo natural foi, historicamente, negligenciada: a questo ecolgica tem permanecido fora do interesse de campesinlogos notveis, como Shanin; e a revista The Journal of Peasant Studies s incluiu contribuies nesta linha esporadicamente. Na medida em que se agrava a crise ecolgica, as cincias sociais progressivamente se aproximam das temticas ambientais. Diversos campos ou sub-disciplinas j buscam estabelecer estas conexes: ecologia poltica, sociologia ambiental, economia ecolgica... (ver, p.ex., GIDDENS, 1991; MARTELL, 1994). Freudenburg (2006) e Krannich (2008) destacam a liderana intelectual da RSS no tema do meio ambiente e dos recursos naturais, defendendo que a prpria sociologia ambiental e dos recursos naturais nasceram dentro da sociologia rural, lembrando que a RSS abrigou este campo emergente em 1964, gestando o grupo que deu origem ao Natural Resources Research Group (NRRG) nos Estados Unidos. Anderson (1986) destaca a contribuio da sociologia rural, desde o incio de seu desenvolvimento, aos temas ligados ecologia, sinalizando para um grande potencial ainda a ser explorado nesta rea. O francs Bruno Jean (2002) tambm defende uma aproximao entre as cincias naturais e sociais, que permita o estabelecimento de abordagens interdisciplinares no tema especfico dos territrios rurais. Autoras brasileiras, como Maria Nazareth Wanderley (2000), ngela Ferreira (2002) e Delma Pessanha Neves (2009b), fazem coro sobre a importncia da questo ecolgica para a sociologia rural. Esta importncia se torna ainda mais evidente quando verificamos que impactos ambientais, como perda de biodiversidade, eroso de solos e secagem de corpos dgua, se manifestam mais intensamente no meio rural. Diversos autores destacam o engajamento poltico da sociologia rural, tanto ao longo de sua histria quanto como perspectiva futura. A promoo do bem-estar das populaes e comunidades rurais seria uma misso histrica da sociologia rural; contudo, os socilogos rurais devem buscar, cada vez mais, transformar suas pesquisas em aes prticas e polticas pblicas que as beneficiem diretamente (ANDERSON, 1986; FREUDENBURG, 2006; KRANNICH, 2008; STEELE, 2009). Um outro tema cada vez mais recorrente na sociologia rural diz respeito ao conceito de territrio, originalmente ligado geografia. Tal conceito apresenta uma variedade de dimenses, as quais Haesbaert (2006) sintetiza em trs: 1) poltica, referida s relaes jurdicas ou de poder; 2) simblico-cultural, que concebe o territrio como produto da apropriao e valorizao simblica de determinado grupo social; e 3) econmica, na qual o territrio se apresenta como fonte de recursos e incorporado no embate entre classes e categorias sociais. O mtodo terroir, desenvolvido pelos gegrafos Gilles Sautter e Paul Plissier, cujo objetivo conhecer o meio rural 5

tendo a dimenso espacial como elemento norteador, permite uma sistematizao baseada numa cartografia detalhada do sistema agrcola e de suas representaes e na coleta de dados susceptveis de serem quantificados (BERGAMASCO et al., 1997). Tal mtodo tem sido cada vez mais utilizado em trabalhos ligados sociologia rural (p.ex., BERGAMASCO et al., 1997; FLORIANI et al., 2008). Segundo Leonard & Clifford (1971), a comunidade rural vive em um espao mais ou menos reconhecido, mantendo certa identificao com o lugar, o que no significa que os limites do grupo existam no espao, nem que sua base esteja determinada por fatores fsicos. O territrio inclui, ainda, dinmicas diversas: expanso ou retrao de seus limites e reas de influncia, interaes sociais e mudanas demogrficas, nos padres de vida, nas formas de uso da terra, nos papis sociais etc. Wanderley (2000) chega a cunhar o termo agricultores territoriais para definir os atores sociais polivalentes e pluriativos do meio rural. Jean (2002) atesta para a necessidade de novas tipologias dos territrios rurais, de novas metodologias, enfim, de uma evoluo terica que seja capaz de compreender os processos histricos de diversificao scio-espacial do rural. Ferreira (2002), ao listar caractersticas e tendncias em comum nas diferentes anlises do rural contemporneo, menciona a viso do meio rural como paisagem a ser manejada e preservada, concebida como condensao de espao-tempo-cultura e referncia simblica para os que a tm como quadro do cotidiano e para os que dela se apropriam como espao de lazer. Cita ainda o ressurgimento da noo de paisagem cultural proposto, que tm balizado idias e polticas de incentivo a uma agricultura mais ecolgica, a uma multiplicidade de usos do meio rural e revalorizao da diversidade socioambiental e cultural entre as regies. O conceito de paisagem (landscape) parece ser cada vez mais familiar aos socilogos rurais, como nota-se, por exemplo, nos trabalhos de Friedland (2002) e Sharp & Adua (2009), enriquecendo os estudos e anlise que tratam da organizao dos habitantes rurais e suas atividades no espao fsico.

As etnocincias
Optamos por usar, assim como Rou (1997), a denominao etnocincias para os campos de estudo ligados s cincias naturais acrescidos do prefixo etno: etnoecologia, etnobiologia, etnobotnica, etnozoologia, etnofarmacologia etc. De todo modo, os termos originalmente usados pelos autores estudados so mantidos nas citaes, ao mesmo tempo em que no discutiremos aqui suas diferenas. As etnocincias seriam, ento, as reas de pesquisa que se propem a estudar as categorias semnticas de fora do saber cientfico ocidental, a partir do reconhecimento dos saberes das populaes rurais e do interesse pelas mltiplas interaes destas populaes com os elementos que compem o ambiente que habitam (ROU, 1997). 6

Dados sobre a utilizao de plantas e animais pelos povos primitivos j so coletados desde as primeiras viagens dos povos europeus pelo mundo (CASTETTER, 1944; DE TAPIA, 1990; SILLITOE, 2006), mas a primeira tentativa de apresentar um trabalho sistemtico sobre o tema parece ser de Palmer, em 1870. J Powers, em 1874, tentou delimitar o campo no artigo Aboriginal Botany, termo que usou para abranger todas as formas do mundo vegetal usadas pelos indgenas para medicao, alimentao, fabricao de utilitrios, ornamentos etc. (Castetter, 1944). Para Clment (1998), o termo etnobiologia apareceu pela primeira vez nos EUA com o prprio Edward Castetter, em 1935. Logo, todos estes trabalhos estimularam um considervel interesse, resultando em tantos outros, como, por exemplo, de Matthews (1822,1886) e Havard (1884, 1895, 1896) (CASTETTER, 1944). O termo etnobotnica tambm passou a ser utilizado somente no incio do sculo XX (DE TAPIA, 1990). O apoio governamental s pesquisas botnicas no oeste dos EUA, possibilitando o contato com os povos nativos e seus mtodos de explorao da flora e fauna local, contribuiu para o interesse nos produtos animais e vegetais usados pelos nativos (CASTETTER, 1944). A etnobiologia teria surgido, portanto, em um contexto onde os ocidentais no estavam interessados propriamente no conhecimento dos selvagens, mas sim na potencial utilidade econmica de seus produtos de origem vegetal ou animal (CLMENT, 1998). Hunn (2007) tambm concorda que a etnobiologia, em sua fase inicial, era essencialmente utilitria. Clment (1998) define a etnobiologia como o estudo do conhecimento biolgico dos povos noocidentais. O autor nega que ela seja o estudo de todas as relaes que os humanos estabelecem com os seres vivos, contrariando a definio da International Society of Ethnobiology (ISE, 2010): Ethnobiology is the scientific study of dynamic relationships among peoples, biota, and environments. A mera adio do prefixo etno a uma palavra associada s cincias naturais tem acontecido com cada vez mais freqncia, e sinaliza para a incluso de cada vez mais novos e frutferos tpicos sob o escopo da etnobiologia. Isto talvez reflita uma caracterstica especfica do desenvolvimento cientfico de hoje a diviso e recombinao de elementos de campos diversos (WEBER, 1986). A prpria definio da ISE salienta o carter multidisciplinar da etnobiologia: Ethnobiology is a multidisciplinary field, including representatives from archaeology, geography, systematics, population biology, ecology, mathematical biology, cultural anthropology, ethnography,

pharmacology, nutrition, conservation, and sustainable development (ISE, 2010). Originalmente, o interesse pelas etnocincias provinha de bilogos, botnicos, zologos, eclogos e agrnomos, ou seja, cientistas naturais que buscavam informaes sobre formas de conhecimento de fora da cincia ocidental (SILLITOE, 2006). Por outro lado, a antropologia teve grande importncia no desenvolvimento da etnobiologia, desde o momento no qual antroplogos 7

passaram a se interessar por aspectos biolgicos relevantes aos estudos das sociedades prhistricas, histricas e contemporneas (WEBER, 1986; SILLITOE, 2006; HUNN, 2007). De Tapia (1990) salienta que a importncia de aspectos ecolgicos da interao entre grupos humanos e vegetao j era reconhecida desde a primeira metade do sculo XX, porm somente durante os anos 1960 que, com o impacto da ecologia cultural na antropologia norte-americana, essa importncia foi reforada. A pesquisa etnobiolgica poderia mesmo ser descrita como o trabalho fundado sobre a biologia e a antropologia, objetivando investigar as relaes entre os organismos vivos e a cultura humana (WEBER, 1986). Por outro lado, De Tapia (1990) salienta que grande parte dos etnobotnicos foram (e, provavelmente, ainda so) treinados como bilogos, no como antroplogos. Toledo (2000) tambm ressalta o carter interdisciplinar da etnoecologia: Ethnoecology can be defined as an interdisciplinary approach exploring how nature is seen by human groups through a screen of beliefs and knowledge, and how humans in terms of their images use and/or manage natural resources. A tarefa do etnoeclogo consistiria em: explorar como os produtores rurais codificam (corpus) e utilizam (praxis) seu espao produtivo, que est formado de recursos naturais; e a confrontao de ambos aspectos com a anlise do observador. Os conceitos de corpus e praxis seriam, respectivamente, o repertrio total de smbolos, conceitos e percepes sobre a natureza, e o conjunto de operaes prticas atravs do qual se realiza a apropriao material da natureza (TOLEDO, 1996). Segundo Sillitoe (2006), a etnobiologia, junto ecologia humana e pesquisa sobre os sistemas agrcolas, demonstraram o profundo conhecimento dos camponeses sobre seus ambientes, derrubando o mito do campons ignorante e contribuindo para mudanas nas prticas de assistncia tcnica aos mesmos. Conforme aponta Alcorn (1994 apud TOLEDO, 2000), a conservao de ecossistemas faz parte de um processo social, econmico e poltico, e dessa forma os estudos etnocientficos devem se valer de abordagens que vo alm das interaes de comunidades humanas com o ambiente natural. J em 1940, Maldonado-Koerdell (apud DE TAPIA, 1990) enfatizava a necessidade de estudos etnobiolgicos que superassem a classificao de dados em termos da nomenclatura cientifica ocidental, em prol do estudo de elementos biolgicos como funo do grupo humano, associado complexidade cultural da qual parte. De Tapia (1990) avalia que, a partir dos anos 1970, etnobotnicos passaram a ter, como prtica, a imerso nas comunidades indgenas, valendo-se de abordagens etnogrficas e transcendendo a mera observao de fenmenos biolgicos, incluindo aspectos relevantes da vida social, dos sistemas de crenas e da organizao poltica e econmica. Etnocientistas defendem a aplicabilidade de suas pesquisas na conservao e manejo de ecossistemas, bem como na valorizao das culturas historicamente oprimidas pela

ocidentalizao do mundo (p.ex., TOLEDO, 2000). Hunn (2007) destaca que, em sua fase atual, 8

a etnobiologia enfatiza os direitos das populaes indgenas sobre seu conhecimento tradicional. McClatchey & Thomas (2003), no editorial de lanamento do peridico Ethnobotany Research and Applications, colocam que as pesquisas etnobotnicas devem ser comprometidas com benefcios prticos para as comunidades locais. De Tapia (1990) tambm ressalta a politizao e conscincia social dos etnobotnicos mexicanos, que buscam gerar benefcios diretos s comunidades e setores da sociedade que compartilham seu conhecimento, fortalecendo sua luta contra a opresso e a homogeneizao cultural. Para Sillitoe (2006), o engajamento da etnobiologia requer o enfrentamento de temas polticos, considerando vises alternativas sobre desenvolvimento e relao homem-natureza. Tal desafio consiste, principalmente, em possibilitar que as comunidades locais determinem seus prprios destinos, de acordo com seus conhecimentos e valores.

Sociologia rural e etnocincias: convergncias e dilogos possveis

Foram encontradas diversas convergncias entre sociologia rural e etnocincias, aqui organizadas em cinco tpicos principais: Origem e perspectiva interdisciplinar; Origem e desenvolvimento associados a situaes de crise; Relaes com a questo ambiental; Objeto de estudo semelhante; Engajamento de muitos pesquisadores em prol de mudanas na sociedade. Tais convergncias apontam para possibilidades concretas de estabelecimento de dilogos interdisciplinares. Outros temas, como o uso dos conceitos de territrio e paisagem, a possibilidade de contribuio para a assistncia tcnica e extenso rural, e as discusses em torno da questo de gnero, so tambm identificados como dilogos potenciais, e sobre eles fazemos algumas consideraes. O primeiro aspecto que chamou ateno nos trabalhos revisados a origem interdisciplinar de ambos os campos de estudo. Diversos autores, tanto da sociologia rural (p.ex., LEFEBVRE, 1986b; JOLLIVET, 1998; BEAULIEU, 2005) quanto das etnocincias (p.ex., WEBER, 1986; TOLEDO, 2000; SILLITOE, 2006) destacam contribuies de diferentes disciplinas que possibilitaram o surgimento e o desenvolvimento de suas reas de pesquisa. O debate atual parece evocar ainda mais a perspectiva e a necessidade de se ampliar estes dilogos, no s entre disciplinas, mas tambm com saberes de fora da cincia ocidental o que poderia ser chamado de transdisciplinaridade. 9

Por outro lado, no foram encontradas citaes de autores da sociologia rural nos trabalhos em etnocincias, e vice-versa. A International Society of Ethnobiology, ao declarar seu carter interdisciplinar, lista diversos campos de estudo que contribuem com a etnobiologia, porm no mencionam a sociologia (ver pgina 7). Tambm no foi encontrada nenhuma referncia s etnocincias nos editoriais da Rural Sociology, que tanto destacam seu carter interdisciplinar (p.ex., BEAULIEU, 2005; FREUDENBURG, 2006; KRANNICH, 2008). Naturalmente, tais omisses no se configuram em ausncia completa de dilogo, que poderia ser encontrado em uma reviso mais rigorosa; de todo modo, parece existir um grande potencial, ainda pouco aproveitado, de aproximao entre pesquisadores dos diferentes campos de estudo. Tericos da sociologia rural sustentam que o surgimento e o desenvolvimento deste campo de estudo se vinculam a situaes de crise (p.ex., LEFEBVRE, 1986; SOLARI, 1971 apud MARTINS, 1986). Nos artigos das etnocincias, no foi encontrada associao to explcita; talvez, uma reviso mais rigorosa revele algum debate sobre isso. No difcil relacionar, contudo, as diversas crises pelas quais temos passado ecolgica, dos alimentos, energtica, do modelo urbano-industrial... necessidade de pesquisas e trabalhos onde as etnocincias possam contribuir. Toledo (2006) menciona a crise civilizatria do sculo XXI, alm da crise epistemolgica que estaria sendo introduzida pela realidade social e natural, colocando em cheque os modelos de conhecimento e desenvolvimento ocidentais. Para ele, estes modelos so responsveis por acelerar tambm a crise ecolgica, cuja soluo ou amenizao passaria pelo protagonismo de camponeses e das culturas tradicionais. Estas ainda dominam boa parte dos espaos rurais do planeta, em especial nos pases economicamente mais pobres, e seus conhecimentos e modos de vida seriam de extrema importncia na busca por caminhos alternativos (Toledo, 1992; 2006). A influncia do debate ambiental tambm se apresenta como um ponto de aproximao entre as etnocincias e a sociologia rural. Diversos so os socilogos rurais que destacam a historicidade e a emergncia desse tema no mbito de seu campo de estudo (p.ex, ANDERSON, 1986; WANDERLEY, 2000; JEAN, 2002; FREUDENBURG, 2006; KRANNICH, 2008; NEVES, 2009b). Do outro lado, notvel a relao dos estudos etnocientficos com as questes ambientais, valendo mencionar aqui a anlise de Quansah (2004), ao atestar que a ligao entre seres humanos e biodiversidade tem sido considerada a chave na conciliao entre melhorias na qualidade de vida local e no uso sustentvel dos recursos naturais. O sucesso de tal aliana depende diretamente do reconhecimento e valorizao do saber local, e do protagonismo das comunidades nas iniciativas de desenvolvimento e conservao. J Toledo (2000) sustenta que os estudos acumulados, desde a dcada de 1960, por pesquisadores ligados a biologia da conservao, antropologia, etnobiologia e etnoecologia, convergem a um principio comum: a

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biodiversidade do planeta s ser efetivamente preservada por meio da preservao das culturas, e vice-versa. A sociologia rural e as etnocincias tm em comum o objeto de estudo principal: sociedades, povos, populaes ou comunidades habitantes das zonas rurais do planeta, chamadas agricultores tradicionais, indgenas, aborgenes, de acordo com o autor, a disciplina ou a escola. Aqui, temos usado o conceito de campesinato com o intuito de abranger todas estas categorias, sem a pretenso de aprofundar no extenso debate acerca do tpico, mas identificando, desde j, um dilogo potencial entre as etnocincias e a sociologia rural. Wanderley (1999) utiliza a contribuio de renomados estudiosos do tema, como Lamarche, Mendras, Jollivet, Tepicht, Chayanov e Antonio Cndido para debater as razes do campesinato brasileiro. Alguns traos caractersticos das sociedades camponesas seriam: relativa autonomia social e econmica face sociedade global; importncia estrutural dos grupos domsticos; e a especificidade de suas culturas e seus sistemas de produo (MENDRAS, 1976 apud WANDERLEY, 1999). O mundo campons abriga grande complexidade e diversidade, mas possui um modo de organizao de produo e de vida social segundo valores referenciais, elaborados tambm pela convivncia em espaos de interculturalidades (LEFEBVRE, 1986b; NEVES, 2009b). Pode-se afirmar que os camponeses so poliprodutores, integrados ao jogo de foras sociais do mundo contemporneo. Sua produo guarda a especificidade da utilizao de mo-de-obra familiar, e da famlia como gestora dos meios de produo alocados (NEVES, 2009a). Anderson (1986) revela, ainda, o antigo interesse da sociologia rural (desde os anos 1930) em tpicos como grupos tnicos e sociedades regionais. A etnobiologia e a etnobotnica se valem, predominantemente, dos termos tradicional ou indgena para se referirem s sociedades, povos e comunidades com as quais trabalham. Clment (1998) destaca a contribuio da etnobiologia nas mudanas de atitude para com os povos no-ocidentais, se referindo aos preconceitos histricos que vitimaram seus sistemas de crenas e valores, conhecimentos e organizao poltica, social e econmica. Parece perifrico, entretanto, uma discusso conceitual mais profunda sobre o uso destes termos, no mbito das etnocincias. Uma exceo talvez seja Toledo (2000), que procura definir com maior rigor os sujeitos de seu trabalho. Aos povos indgenas, o autor atribui caractersticas como: presena milenar em determinado territrio; estratgias de uso mltiplo dos recursos disponveis nos ecossistemas que habitam; idioma, religio, valores morais e crenas especficas. Ao mesmo tempo, Toledo nota que grande parte dos povos considerados indgenas podem tambm ser considerados camponeses, e que as fronteiras que definem um ou outro modo de vida so fluidas e dinmicas.

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Outra convergncia notada entre nossos objetos de anlise o engajamento (ao menos, no discurso) em prol de mudanas na sociedade, especialmente no que concerne a melhorias na vida das sociedades e comunidades indgenas e camponesas. Citamos autores da sociologia rural (ANDERSON, 1986; FREUDENBURG, 2006; KRANNICH, 2008; STEELE, 2009) e das etnocincias (DE TAPIA, 1990; TOLEDO, 1996; McCLATCHEY & THOMAS, 2003; SILLITOE, 2006) que atribuem, a si e a seus colegas, o comprometimento em tornar suas pesquisas teis queles que se encontram em situao desprivilegiada na sociedade. Interessa-nos aqui a anlise de Edelman (1999), que, ao discutir a relao entre pesquisadores e ativistas dos movimentos sociais rurais, enfatiza as inevitveis tenses e as potenciais sinergias. Tais tenses so oriundas, muitas vezes, das expectativas de ambas as partes: dos ativistas, de que a pesquisa sirva imediatamente sua luta; e dos pesquisadores, que esperam dos participantes de sua pesquisa o pronto atendimento a suas demandas. O autor argumenta ainda que a separao entre ativistas e pesquisadores vem de uma suposta (e irreal) distino entre fazer e pensar, sugerindo que ambos os lados devam assumir sua parte, tanto na gerao de conhecimento quanto na luta por mudana social. De Tapia (1990) salienta que os objetivos de seu campo de pesquisa variam de acordo com os contextos nacionais, e destaca o trabalho de Hernandez X. (1970), Exploracin etnobotnica y su metodologa, como um marco na etnobotnica latino-americana, pois, nele, o agricultor do terceiro mundo retratado de uma maneira completamente diferente de estudos anteriores, mostrando-o muito mais sofisticado em conhecimento, experincia e observao da natureza do que os agricultores das naes industrializadas. Tal colocao nos leva seguinte reflexo: haveriam diferenas significativas entre a sociologia rural e as etnocincias praticadas nos pases de capitalismo avanado, daquelas praticadas por pesquisadores dos pases menos industrializados? No identificamos, nos trabalhos revisados para este ensaio, elementos que embasem um aprofundamento satisfatrio em tal reflexo; de todo modo, chama-nos a ateno a postura do etnoeclogo mexicano Victor Toledo, que assume tons mais panfletrios em favor dos indgenas e camponeses o que, em nossa opinio, no compromete a excelncia de seu trabalho. A organizao espacial dos habitantes da zona rural tem despertado grande interesse por parte da sociologia rural, como mostram os trabalhos de Bergamasco et al. (1997) e Ferreira (2002). Referncias aos territrios e s paisagens so encontradas com certa facilidade nos trabalhos desta rea do conhecimento, o que evidencia dilogos profcuos com a geografia e indica potenciais dilogos com as cincias naturais. Nos trabalhos em etnobiologia e etnobotnica revisados, no foram encontradas referncias significativas a este tema; na etnoecologia de Toledo (1992; 1996), entretanto, observamos o uso tanto do conceito de territrio quanto de paisagem. 12

Vale notar, contudo, que as cincias ecolgicas tem utilizado, de forma consistente, o conceito de paisagem, resultando inclusive na sub-disciplina ecologia de paisagens (ver, p.ex., NAVEH & LIEBERMAN, 1994; e DRAMSTAD et al, 1996). Os etnocientistas, pela proximidade com eclogos (afinal, grande parte compartilha a mesma formao original, a biologia), contam a com colaboradores prximos para a utilizao de mapas e geoprocessamento como ferramentas em suas pesquisas. Ademais, tm sido realizados estudos focados na percepo e apropriao de comunidades indgenas sobre seus territrios e sua insero na paisagem (ver, p.ex., CORREIA, 2007; e BAVARESCO, 2009). Estes trabalhos vm utilizando termos como etnomapeamento e etnocartografia, apontando para o desenvolvimento de mais uma etnocincia com mltiplas possibilidades de pontes interdisciplinares inclusive com a sociologia rural. Outro dilogo possvel (e desejvel) entre sociologia rural e etnocincias diz respeito ao sistema de assistncia tcnica e extenso rural (ATER), no senso defendido por autores de ambos os campos, a saber, de traduzir pesquisas e estudos em aes prticas e polticas pblicas. Leonard & Clifford (1971, p.12) so enfticos ao postular que existe um reconhecimento geral sobre a necessidade de se levar em conta os valores, os problemas e os desejos das pessoas com quem queremos trabalhar nos programas de melhoramento (agrcola). essencial que essas pessoas participem ativamente na determinao dos fins e dos meios que os programas adotam. Os autores lembram ainda que, quando se tenta forar comunidades camponesas a mudarem suas prticas agrcolas, em geral elas resistem. Dessa forma, o socilogo rural poderia contribuir com um trabalho diferenciado de ATER, relacionando-se e familiarizando-se com os sistemas de comunicao, normas e as distintas facetas da vida dos grupos rurais. Anderson (1986) destaca ainda que uma rea de pesquisa bem desenvolvida na sociologia rural o estudo da participao social; de fato, as metodologias ditas participativas vm ocupando um lugar de destaque em pesquisas e trabalhos que objetivam beneficiar as comunidades pesquisadas. Alguns exemplos destas metodologias e de seus resultados so apresentados no livro compilado por Friis-Hansen & Sthapit (2000, apud Meilleur, 2003). A valorizao do conhecimento local promovida pelas etnocincias demonstra a contribuio potencial de suas pesquisas em prol de uma ATER mais adequada s especificidades ecolgicas e culturais. Finalmente, os trabalhos revisados revelaram um outro tema em comum, a questo de gnero, que tem sido cada vez mais destacada na sociologia rural, como pode ser observado, por exemplo, no volume da Rural Sociology especialmente dedicado ao tema (v.67, n.2, junho/2002). Na etnobiologia, este tema parece emergente, como destacam Pfeiffer & Butz (2005). Este seria mais um dilogo potencial entre os dois campos, com proveito ao desenvolvimento terico e metodolgico.

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Consideraes Finais
Foram encontradas, nos trabalhos revisados, questes em comum entre a sociologia rural e as etnocincias. Uma das mais evidentes a afirmao de apoio aos seus objetos de estudo, feita por diversos pesquisadores de ambos os campos de estudo. Tal compromisso torna-se mesmo desejvel, uma vez que, cada vez mais, se evidencia o potencial da contribuio das populaes e comunidades rurais especialmente as indgenas e as ditas tradicionais construo de uma sociedade sustentvel. Vale lembrar que objeto de estudo uma expresso cada vez mais questionada, em especial quando se referem a sujeitos, que, no caso dos campos de estudo em anlise, ocupam lugar de destaque: so o foco de anlise, os informantes, os detentores de conhecimentos valiosos e, ao mesmo tempo, os que devem ser beneficiados pelas pesquisas. Seria prudente, contudo, admitir que estes benefcios no acontecem facilmente, e que muitas vezes encontram-se mais na inteno dos pesquisadores do que na vida dos camponeses. Valendo-se de um conceito de campesinato que inclua os povos indgenas, podemos dizer que o campons reside central tanto para a sociologia rural quanto para as etnocincias. Outra convergncia evidente a origem interdisciplinar dos campos de estudo em questo, e tambm a perspectiva de aprofundamento interdisciplinar, visando at mesmo atingir a transdisciplinaridade. Esta busca incorpora, no fazer cientfico, cdigos de fora da cincia ocidental. Cabe at mesmo a pergunta: teriam a sociologia rural e as etnocincias uma certa origem transdisciplinar, j que, cada uma, a seu modo, sempre buscou compreender categorias semnticas e conhecimentos externos cincia ocidental? A interdisciplinaridade no pode ser pr-ordenada ou pr-construda, nem pode abrir mo de uma base disciplinar slida. Na verdade, ela tem sido descoberta, praticada e desenvolvida por meio da voluntariedade de pesquisadores e cientistas (Buller, 2008). Afinal, como afirma Freudenburg (2006), as fronteiras disciplinares so criadas de acordo com o interesse e a convenincia analtica, e no por meio de inspirao divina. Ou, como a citao quase potica de Floriani (2000:37),
a construo de um conhecimento interdisciplinar exige imaginao e prtica, alm de remeter-se concretamente aos desafios que a sociedade lana aos seres humanos (homens e mulheres) em permanente dilogo com a natureza. Uma agenda socioambiental exigir o concurso desse dilogo interdisciplinar, no qual as cincias da vida, da natureza e da sociedade buscaro novas alianas.

importante ressaltar que as propostas interdisciplinares no sugerem aquilo que poderamos chamar de o descarte de Descartes. As tecno-cincias no s possibilitaram chegarmos at aqui, como sero fundamentais nas necessrias construes futuras. O debate deve se fazer muito mais sobre pra qu e pra quem o conhecimento est sendo produzido. O que deve ser 14

superado no a cincia newtoniana-cartesiana, mas sim o discurso da neutralidade cientfica, que, em geral, beneficia os sistemas de conhecimento e poder dominantes. A sociologia rural e as etnocincias apresentam grande potencial de dilogo, e podem atuar em conjunto na construo de propostas interdisciplinares de pesquisa no meio rural, voltadas, especialmente, ao estudo das mltiplas relaes sociedade-ambiente. Existem ntidas afinidades tericas, prticas, metodolgicas e, at mesmo, ideolgicas, que nos levariam a apostar em uma crescente atuao favorvel ao protagonismo campons e s lutas de comunidades rurais, povos tradicionais e minorias tnicas em prol de alternativas polticas e scio-econmicas contra a opresso do sistema capitalista e desenvolvimentista sistema esse que, claramente, desfavorece modos de vida distintos do modelo urbano e consumista. A questo do compromisso das pesquisas e de seus pesquisadores com os objetos de estudo deve ser tambm melhor debatida, buscando responder a questes que dizem respeito qualidade da pesquisa que est sendo realizada, e utilidade da mesma no atendimento dos objetivos prticos aos quais se propem. Outras questes a serem debatidas dizem respeito s metodologias empregadas: sendo elas supostamente interdisciplinares e participativas, devem obedecer a normas pr-estabelecidas, ou integrar um processo de construo permanente? Devem ser realizadas por equipes, ou ser possvel a formao de pesquisadores que dem conta da realizao de abordagens em diferentes campos do conhecimento?... Sem a pretenso de esgotar as possibilidades do debate, este trabalho busca, acima de tudo, fomentar as reflexes acerca do tema proposto.

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