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NADIE SABE LO QUE EMPRENDE UN CUERPO: El emprendimiento social desde una perspectiva de género (Estefanía Rodero Sanz ® )

Llego a este texto como quien llega a una receta de la que contase con los ingredientes en bruto, pero requiriese el arte lento del amasado. Con esta imagen, que me devuelve a

la infancia de harinas y bechameles

del arte culinario de mi madre, recupero las fuerzas para traducir en palabras lo emprendido por mi cuerpo de mujer y que tomó forma de empresa con ecos literarios (“dueña de los enjambres y las cataratas, reúneme” que diría en un verso Tomás Segovia).

Cuando me acerco a la experiencia y la expresión del emprendimiento desde mí, desde mi voz, se suceden en mi mente las imágenes de los

cuerpos-casa de Louise Bourgeois, la expresión “la casa a cuestas” y una querencia por la imagen del caracol

y la caracola, que me llevan a lo

lento y a lo que se permite ser eco de

mar grande, según se mire.

¿Qué he venido a decir? Lo que en conversaciones al arrullo del café y la confidencia he compartido con otras mujeres que, o bien han dialogado con el ámbito del emprendimiento social español, o bien han dado un paso al frente con su amor y su fortuna para lograr esa

empequeñecida pero inmensa meta:

generar su propio puesto de trabajo.

pero inmensa meta: generar su propio puesto de trabajo. Dialogo yo ahora desde mi cuerpo sexuado,

Dialogo yo ahora desde mi cuerpo sexuado, mi experiencia, mi caminar y mi historia sexuados, no sólo para las mujeres de mi rama (oh, árbol), sino como quien abre los brazos y pone su palabra a los pies del sector. De modo que empezaré por el principio y crearé un índice de títulos apropiados que me resuenen por dentro y que me ayuden a amasar, amasar, lo que entre pecho y ombligo vino a contarme en el último año el trabajo:

1.- Universidad, empleabilidad, emprendimiento y empresa: no es lo mismo ser que estar.

2.- El emprendimiento social desde una perspectiva de género.

a) El lenguaje del cuidado sin el cuidado o el patriarcado “soft”.

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www.mundocatarata.com b) cualitativo. Criterios de valor: quién dijo - más grande, más lejos. El tamaño

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b)

cualitativo.

Criterios de valor: quién

dijo

- más grande, más lejos.

El

tamaño

- Lo veloz.

importa:

- Lo mediático.

3.-

emprendimiento social.

El

arquetipo

del

súper-héroe

en

el

¿Empezamos? ¿Me acompañas?

del súper-héroe en el ¿Empezamos? ¿Me acompañas? 1.-Universidad, empleabilidad, emprendimiento y empresas: no

1.-Universidad, empleabilidad, emprendimiento y empresas:

no es lo mismo ser que estar.

Al empezar este punto me viene a la cabeza Ana Sabaté, la creadora de la primera Oficina de Igualdad de Género en una Universidad española (UCM), buceando en las titulaciones, generando datos que nos devolvieran un mapa de dónde y cuántas mujeres estudiando qué teníamos en las aulas. ¿Por qué empezar por la Universidad? Si bien desde el ámbito institucional (local, regional) y las Cámaras de Comercio se están desarrollando programas

específicos de motivación emprendedora, no es menos cierto que las Universidades suelen estar implicadas en la ampliación de

dichos programas y en la apuesta por la llamada “transferencia de

conocimiento Universidad- Empresa”. Las líneas europeas de financiación para la creación de espacios ad hoc para el emprendimiento dentro de las instalaciones universitarias y el apoyo económico para iniciativas en esta dirección, lo avalan. Y como el dinero suele marcar una dirección de avance, a repensar esta unión nos dirigimos.

Según los últimos datos recogidos por el INE en relación con el alumnado universitario matriculado por áreas de conocimiento, podíamos observar que las mujeres, tras conformar el 72,40 % del total de alumnado matriculado en el área de Ciencias de la Salud, forman parte del 62, 05% de l@s matriculad@s en el ámbito social y jurídico y un 61, 32% en la rama Humanidades. ¿En qué sector baja la presencia de tituladas? En el de las titulaciones técnicas.

Los datos siempre parecen fríos hasta que se encarnan. La pregunta es sencilla: ¿qué índice de empleabilidad tenemos por titulaciones? ¿No es cierto que el

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www.mundocatarata.com mayor grado de desempleo se sitúa entre l@s titulad@s del área social y humanística?

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mayor grado de desempleo se sitúa entre l@s titulad@s del área social y humanística? ¿Y acaso no nos dicen los datos que son las áreas más fuertemente feminizadas?

Si bien esta realidad existe y es contrastable, y entendiendo que las Universidades públicas junto a la investigación y la docencia se deben también a la responsabilidad de formar-conformar la cualificación laboral del mercado de trabajo de un país, en la práctica-pedestre, cotidiana- las emprendedoras desde el ámbito universitario nos encontramos, cual Quijotas, con el siguiente molino: “fomento del emprendimiento, pero el nuestro”.

En el paulatino retroceso de la Universidad pública española y la entrada de grandes grupos multinacionales y bancos campando por doquier (cátedras, clubes, becas, premios), las mismas Universidades que tras previo pago de matrículas, tasas…-nos formaron en titulaciones sociales y humanísticas y atendiendo a la presión y el poder de dichos grupos, están centrando sus políticas de fomento del emprendimiento en el ámbito de las empresas de base tecnológica. Frente a las estrategias igualitaristas de los años 80 y sin renegar tanto de la presencia como de la aportación de hombres y mujeres en dicho sector, nuestra pregunta es otra: las estrategias generalistas del fomento

del emprendimiento desde el ámbito universitario, ¿están teniendo en cuenta la realidad diferencial sobre el hecho de qué tipo de titulaciones concentran a más mujeres? El hecho de avalar institucionalmente un solo sector de conocimiento, ¿qué impacto de género provoca? Aún no ha quedado obsoleta la diferenciación que Pierre Bourdieu realizó sobre el vector dicotómico masculino/femenino que envolvía a nuestra cultura y sobre el que seguían asentándose, aunque diluidas, viejas estrategias de dominación. Áreas tradicional y culturalmente femeninas que quedan fuera de los circuitos educativos del emprendimiento, de sus espacios de visibilidad y del consiguiente prestigio social.

Teniendo en cuenta que son los bancos y grupos multinacionales generadores de la crisis quienes están aportando gran parte de los fondos para el fomento de la cultura emprendedora en el ámbito universitario, ¿a qué empresas que cuestionen qué modelo social darán cabida y qué criterios de definición sobre lo que significa emprender potenciarán? Nos lanzamos de cabeza al siguiente punto.

significa emprender potenciarán? Nos lanzamos de cabeza al siguiente punto. contacto@mundocatarata.com // 689 29 77 96

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www.mundocatarata.com 2.- El emprendimiento social desde una perspectiva de género. No me resulta extraño que

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2.- El emprendimiento social desde una perspectiva de género.

No me resulta extraño que las mayores iniciativas del emprendimiento social desde el ámbito universitario español lleguen desde las Universidades privadas. Si bien las estrategias de fomento del emprendimiento generalistas se han extendido por la Universidad pública (La Rioja, Canarias, Valencia, Salamanca…), el mayor impulso al emprendimiento social llega o bien desde la Universidad privada (UEM, Comillas) o desde la iniciativa privada en el seno de la pública. Razones que atisbo:

diferenciación, marketing y peso de la herencia cristiana en el caso de las Universidades vinculadas a la Iglesia.

Mujeres de altísima cualificación a la cabeza del ámbito organizativo y sus redes y sottovoce, sottovoce los debates propios de un sector que se define y se recoloca frente al creciente interés (ay del maná) del sector bancario y mediático que han encontrado una muy comprable imagen “soft”. Al lío, mis valientes.

A) El lenguaje del cuidado sin el cuidado o el patriarcado “soft”

del cuidado sin el cuidado o el patriarcado “soft” Por amor profesional, solemos detenernos en los

Por amor profesional, solemos detenernos en los lenguajes y atender a la calidad y calidez de las palabras. Reconozcamos que los bancos que, en la actualidad, están promoviendo el fomento del emprendimiento social y sus asesores de imagen están haciendo un gran trabajo. Lo que decimos es “bonito”, lo que decimos es “inspirador”, lo que decimos “motiva” y ante todo “mueve al optimismo”. Ahora bien, teniendo en cuenta las investigaciones de Barbara Ehrenreich (por favor, quien no haya visto su presentación “dibujada” Smile or die por las redes, que la busque, corre, corre) por las cuáles se desveló que algunos trabajadores de Lehmans Brothers eran despedidos por no alentar el ambiente motivador y positivo que ponía en duda los datos de la compañía, permitámonos un segundo de sospecha (al fin y al cabo, así nos bautizó Harold Bloom a quienes dialogábamos con las

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www.mundocatarata.com fronteras del canon occidental, “la Escuela de la Sospecha”). Que la presencia de las

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fronteras del canon occidental, “la Escuela de la Sospecha”).

Que la presencia de las mujeres en el Tercer Sector era y es abrumadoramente mayoritaria y que desde el feminismo hemos avanzado tanto desde el cuestionamiento de que el ámbito del cuidado fuera biológicamente impuesto hasta la revalorización del mismo como herramienta de transformación política, son puntos de anclaje desde los que partimos. Si bien, aunque habíamos asistido a la cooptación política de los logros del feminismo (mensajes sobre conciliación, presencia pública, igualdad laboral…) por parte de lobbies conservadores, esta apropiación del “orden simbólico de la madre” y de sus lenguajes por parte del poder empresarial y económico es nueva, es poderosa, es inoculada y es invisible. Ya lo dice Tom Peters, gurú del management conocedor de la eficacia comunicativa y empresarial de lo cultural femenino: lo blando es duro. Los valores de la inclusión, la colaboración, la cercanía, la escucha puestos al servicio de un modelo que sigue generando exclusión y pobreza, especialmente femenina a nivel mundial.

y pobreza, especialmente femenina a nivel mundial. La pátina de lo “soft” no genera cambio y

La pátina de lo “soft” no genera cambio y nos vuelve a enfrentar a las definiciones de empresa social y a sus criterios. Si una estrategia de RSC no hace a una empresa social y las empresas sociales son más que la definición que (revolutum autonómico) realizan las comunidades, ¿qué criterios de coherencia entre lo comunicado y lo vivido, entre contenido y continente se presuponen en el emprendizaje social?

María Milagros Rivera Garretas lo expresa así: “mi cuerpo se siente bien cuando las palabras y los hechos coinciden.” ¿Qué intento decir? Que la estética del cuidado

sólo es eficaz con el cuidado. Frente

a la imposición sectorial de LO

GRANDE (ahora vamos, ahora vamos…) y volviendo a poner en el centro de nuestra mirada lo que

nunca mereció periferia, las personas con las que y para las que trabajamos, se impone la necesidad

de lo ínfimo, la humanización de los

procesos que SÍ constituye una alternativa real y directa al modelo económico actual. Audre Lorde ya lo decía (acordándome estoy de todas

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www.mundocatarata.com mis maestras): “Las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo.” Los criterios

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mis maestras): “Las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo.” Los criterios de éxito del capitalismo y sus medidas (cuántos, no cuáles) por mucho que suavicen su lenguaje crean las mismas empresas basadas en las mismas jerarquías que generan idéntica exclusión.

B) Criterios de valor: quién dijo cualitativo

No es que tenga grabada a fuego como sí tengo- la defensa de la investigación cualitativa que aprendí de Soledad Murillo, es que creo que ni siquiera se está cuestionando la posibilidad de que exista una alternativa al criterio de VALOR regido por lo cuantitativo. Estamos hablando de dos cosas, claras y centrales: la definición de ÉXITO que abre paso a los espacios de PODER (al pan, pan y al vino, vino). ¿Se ha abierto alguna vez el debate en el sector sobre qué modelos de éxito estamos propiciando? ¿Estamos las mujeres cómodas en estos modelos? Y lo que es más importante, desde el emprendimiento social, ¿hemos cuestionado lo más mínimo la definición del éxito empresarial capitalista, más allá de incorporar un nuevo criterio cuantitativo (impacto, a cuántas personas llega) al ya existente?

La invisibilidad del ámbito de las artes y el difícil-enrarecido-sí-pero- no maridaje del emprendimiento cultural y la gente de la cultura con el emprendimiento social están clamando contra esto a gritos (sí, tienen sus vías, su libro verde, sus ECC…pero ¿la cultura no es social?, ¿no es lo ÚNICO SOCIAL?, vale, frenamos, que nos ponemos exégetas…) Vamos a razonarlo despacio.

EL TAMAÑO SÍ IMPORTA: MÁS GRANDE, MÁS LEJOS.

Recuerdo las carcajadas en una conversación con otra emprendedora salmantina cuando le dije que la única alternativa que encontraba a esto era “hacerlo más bonito, con más amor”. La realidad múltiple del emprendimiento social nos obliga al diálogo. Pero no a la imposición. Escalabilidad y replicabilidad. Dos criterios definitorios y definitivos para medir el éxito como emprendedores sociales. No tenemos nada en contra del más, la vida en movimiento es un más continuo. Lo que chirría es el cómo, a qué precios y cuáles son las consecuencias. Recuerdo en mi experiencia complutense, tratando de fomentar el asociacionismo del alumnado, el muro que suponía el criterio cuantitativo y cómo podía asfixiar la relevancia: el caso de la creación de una asociación de estudiantes de hebreo que no

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www.mundocatarata.com alcanzaban el “mínimo necesario para su constitución”. ¿Eran muchos? No. ¿Era relevante su

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alcanzaban el “mínimo necesario para su constitución”. ¿Eran muchos? No. ¿Era relevante su contribución, teniendo en cuenta el posible diálogo con asociaciones políticas, el ámbito de la filología árabe, etc? Sí, lo era.

Mucho cuidado. Hay temas

importantes detrás de estos criterios

y que tienen un sesgo de género

considerable. Escalabilidad y replicabilidad requieren apoyos económicos y sociales (sí: partidos, sindicatos, otros cuerpos asociativos, medios de

comunicación, iglesias, órganos de poder…) sobre los que siguen pesando y mucho los usos y costumbres del patriarcado clásico.

Dos pequeñas dudas: ¿queremos modelos de emprendimiento globalizados tendentes a la uniformización o emprendimientos con raigambre local e identidad propia? (Me permito un inciso: ¿a

nadie más pone en estado de alerta

la incuestionable americanización de

nuestros lenguajes, compañeros del

networking, crowdfounding, mega- thinking…? ¿Nadie más ve un proceso de imperialismo “suavizado” al que nos entregamos acríticamente?)

¿La humanización de la economía no pasa por volver al cuáles frente al cuántos? En nuestros criterios cuantitativos y numéricos de éxito, ¿estamos teniendo en cuenta las

relaciones, los procesos? ¿O estamos saltando sobre ellos? La calidad relacional, ¿es un criterio? ¿O el debate sobre qué modelos de relaciones laborales queremos en nuestro sector, imbuidos en este aceleramiento colectivo no importa? ¿Tenemos espacio para la excelencia? ¿Contestas a los e- mails?

espacio para la excelencia? ¿Contestas a los e- mails? LO VELOZ Dice Carl Honoré, uno de

LO VELOZ

Dice Carl Honoré, uno de los teóricos del movimiento lento: “el capitalismo se nutre de la velocidad”. Voy a volver a escribirlo:

“el capitalismo se nutre de la velocidad”. Leía hace unos días, en la publicidad de un programa internacional de emprendimiento infantil (¡infantil!, OJO): se premiará aquella iniciativa cuyo impacto sea más rápido.

De nuevo, nada en contra de la velocidad per se, siempre leímos a Marinetti, pero ¿como eje central de valor?, ¿de verdad? La educación en el esfuerzo, la perseverancia, la

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www.mundocatarata.com gestión de las equivocaciones, el tiempo para el duelo, los tiempos de la planificación,

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gestión de las equivocaciones, el tiempo para el duelo, los tiempos de la planificación, el afianzamiento de las relaciones, los cambios a largo plazo, ¿son rápidos? Atención, pregunta: ¿quiénes se pueden permitir ser rápidos?

Klaus Schwab, fundador del Foro Económico Mundial decía: “Estamos pasando de un mundo donde el grande se come al pequeño a un mundo donde los rápidos se comen a los lentos.”

¿No le estamos haciendo el juego, desde el emprendimiento social que pretende ser una alternativa al sistema capitalista, al más puro turbocapitalismo? El culto a la novedad, bajo el paraguas de la innovación y la obsolescencia continua de las propuestas y los proyectos, ¿no nos llaman la atención? Lo nuevo no es bueno por ser nuevo. No es un criterio de bondad en sí mismo, es sólo una parte más del encantamiento de las colas para comprar el IPhone25 por todo el planeta.

Hay necesidades viejas y mensajes viejos que son necesarios (acceso a la cultura para tod@s, menuda novedad diría Lorca…) Desde luego que avalamos la innovación, la creatividad es nuestro campo. Pero hay estrategias “viejas” que siguen siendo eficaces. No mediáticas, sí eficaces.

que siguen siendo eficaces. No mediáticas, sí eficaces. LO MEDIÁTICO En esta búsqueda de la medición

LO MEDIÁTICO

En esta búsqueda de la medición del impacto y bajo el arco de las todopoderosas redes sociales, a veces me pregunto si el hacer no se ha convertido en un hacer para que nos vean hacer. No hablo desde la teoría, todo es cuerpo vivido. Yo lo llamo “la tiranía del me gusta”. Somos un sector que atrae focos. La pregunta es para qué (toda la teoría de las “soft news” de las que ha hablado el profesor Víctor Sampedro). ¿Estamos cuestionando los mecanismos que dictan qué es mediático y qué no? ¿Son las personas con las que y por las que trabajamos “mediáticas”? Vamos a tocar algo que escuece, nos cuestiona y duele: colectivos en riesgo de exclusión social como trampolín para lo mediático o lo

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www.mundocatarata.com mediático como herramienta para la inclusión. Y más y más y más preguntas: ¿qué

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mediático como herramienta para la inclusión. Y más y más y más preguntas: ¿qué emprendimientos son mediáticos y cuáles no? ¿POR QUÉ? ¿No estamos reproduciendo oh inconsciente colectivo- con nuestra atención los mismos criterios de exclusión de siempre? ¿Si no hay medio no hay mensaje?

3.- El arquetipo del súper- héroe en el emprendimiento social.

El arquetipo del súper- héroe en el emprendimiento social. El maestro de emprendedores/as, Antonio Rivas, hacía

El maestro de emprendedores/as, Antonio Rivas, hacía burla siempre con el tema: no nos pongamos los calzoncillos por fuera de los pantalones. ¡Bragas y tangas, tampoco!

Hace poco he visto una convocatoria de Caja Madrid en la que se recoge ese nombre, héroes sociales y todo se ha hecho claro. Al margen de la figura omnipresente a nivel cultural del salvador generoso que ejerce un fuerte liderazgo, el peso de lo “crístico” que llevamos grabado a fuego, esta americanización del

sector de la que hablaba antes nos empuja hacia la figura del súper- héroe y a la terminología propia del ramo, a veces superpuesta a la de las estrellas del deporte (“el emprendedor/a como crac”). El líder carismático es un modelo más anglosajón que latino, aunque no es esa la cuestión. La cuestión es cómo se enfrentan las mujeres a este modelo de liderazgo y cuáles están siendo las consecuencias. Al margen de lo personal (casi me mato por el camino, he de decir) y de la observación cruda y desnuda de las compañeras emprendedoras que quedaron/quedamos por el camino (desempleo o cambio de sector) concluyo: la razón ha de ser política entendiendo política en el sentido amplio, no institucional de la palabra-.

Este modelo arquetípico del superhéroe, que presupone una cualidad especial e intrínseca y que dicotomiza la realidad en buenos y malos y que sitúa al emprendedor/a social “en el bando de los buenos”, apenas contempla la posibilidad de fracaso, ni deja resquicios para su comunicación y gestión. Dicho modelo ha sido inoculado hasta el pasmo en nuestra rama, especialmente en el sector más joven.

Este modelo que, entre otras cosas, es una imposición de una única vivencia de masculinidad, no nos

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www.mundocatarata.com está permitiendo la gestión emocional real de lo que estamos viviendo a nivel laboral

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está permitiendo la gestión emocional real de lo que estamos viviendo a nivel laboral y sus miedos. La proyección de expectativas, la exigencia, la “mediaticidad” de lo personal y la noción del “deber”, acompañadas de estrategias normativas de gran presión sancionadora a través de criterios de pertenencia y exclusión en las grandes asociaciones promotoras del sector, hacen casi inviables los debates REALISTAS sobre la situación actual.

El peso del marketing construido alrededor de este modelo arquetípico y como todo marketing, colapsador de discursos y lenguajes que se mueven en los bordes del “producto a vender”- frena la contemplación seria acerca del impacto del desempleo, la feminización de éste, el impacto de los recortes económicos por áreas y el efecto de todo ello sobre la motivación emprendedora de las mujeres y su mantenimiento.

Esta imagen ideal, arquetípica del emprendedor/a incita a la pérdida económica, cuando no al abandono definitivo de un sector que, en una situación como la actual, se vive como sobreexigencia.

una situación como la actual, se vive como sobreexigencia. Emprender es también un acto emocional. Emprender

Emprender es también un acto emocional. Emprender social y culturalmente lleva de la mano un mundo de afectos que requieren su reconocimiento y respeto. ¿Por qué se emprende? Se emprende para servir, para hacerle llegar a los y las demás eso que se necesita y que una DESEA (puede, quiere, trata de saber) hacerles llegar. El éxito y el fracaso están siempre juntos en la experiencia emprendedora. Si la imposición de un modelo único- correcto está dejando fuera de la ecuación uno de los dos polos, que casualmente coincide con el polo que el sistema capitalista ha venido escondiendo debajo de la alfombra, no sólo no creamos cambio, sino que contribuimos a alimentar la fogata, demasiado grande, ya existente.

sino que contribuimos a alimentar la fogata, demasiado grande, ya existente. contacto@mundocatarata.com // 689 29 77

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www.mundocatarata.com Mucho más aliviada, con la sensación plena de quien se da permiso para decir,

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Mucho más aliviada, con la sensación plena de quien se da permiso para decir, llego al final de este artículo, con todas las mujeres que dieron un paso al frente dentro del alma, pasara lo pasara, porque su éxito fue ése: dar un paso. Al frente.

pasara, porque su éxito fue ése: dar un paso. Al frente. Estefanía Rodero Sanz es socióloga

Estefanía Rodero Sanz es socióloga y crítica literaria. Especialista en el binomio cultura y género, coordina el emprendimiento socio-cultural Mundo Catarata (http://www.mundocatarata.com)

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