Adotados por

Vincent Cheung

Tendo sido declarados justos por Deus, a ADOO um ato de Deus pelo qual ele faz os eleitos justificados se tornarem membros de sua famlia. Algumas pessoas pensam que todo ser humano um filho de Deus. Contra essa concepo errnea, a Bblia ensina que, pelo contrrio, todo no-cristo um filho do diabo: O campo o mundo, e a boa semente so os filhos do Reino. O joio so os filhos do Maligno. (Mateus 13:38) Ento Jesus respondeu: No fui eu que os escolhi, os Doze? Todavia, um de vocs um diabo!. (Joo 6:70) Vocs pertencem ao pai de vocs, o diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princpio e no se apegou verdade, pois no h verdade nele. Quando mente, fala a sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira. (Joo 8:44) Filho do diabo e inimigo de tudo o que justo! Voc est cheio de toda espcie de engano e maldade. Quando que vai parar de perverter os retos caminhos do Senhor? (Atos 13:10) Aquele que pratica o pecado do diabo, porque o diabo vem pecando desde o princpio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo. (1 Joo 3:8) Desta forma sabemos quem so os filhos de Deus e quem so os filhos do diabo: quem no pratica a justia no procede de Deus; e tambm quem no ama seu irmo. (1 Joo 3:10) No sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmo. E por que o matou? Porque suas obras eram ms e as de seu irmo eram justas. (1 Joo 3:12) Por outro lado, aqueles que foram salvos por Cristo foram tambm feitos filhos de Deus: Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus. Porque no recebestes o esprito de escravido, para, outra vez, estardes em temor, mas recebestes o esprito de adoo de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai!. O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. E, se ns somos filhos, somos, logo, herdeiros tambm, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados. (Romanos 8:14-17, ARC) No pouca coisa ser chamado filhos e herdeiros de Deus. Talvez essa doutrina tenha sido to diluda e abusada nos crculos cristos e no mundo que ns no estamos to impressionados como deveramos estar: Vejam como grande o amor que o Pai nos concedeu: que fssemos chamados filhos de Deus, o que de fato somos! Por isso o mundo no nos conhece, porque no o conheceu (1 Joo 3:1). Uma implicao importante de ter sido adotado na famlia de Deus que ns podemos agora nos relacionar com ele como o nosso Pai Celestial, e que ns podemos ter agora comunho com outros cristos como verdadeiros membros de famlia. De fato, a unio entre os cristos deveria ser to forte quanto aquela que existe entre os membros de uma famlia natural. Ns temos sido unidos pela vontade de Deus, pelo sangue de Cristo e por uma f em comum. A maioria das pessoas assume que a Bblia nos ensina a tratar os outros duma forma imparcial. Por exemplo, algum no deveria dar um tratamento especial a um rico apenas porque ele rico

(Tiago 2:1-9). Contudo, a Bblia no ensina que devemos tratar a todos da mesma forma; antes, ns temos que dar prioridade a certas pessoas: Portanto, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, especialmente aos da famlia da f (Glatas 6:10). Ns temos que colocar os cristos em primeiro lugar quando formos fornecer assistncia a outras pessoas. Devemos ser cuidadosos para evitar confundir adoo com outros itens nos benefcios da redeno. Por exemplo, regenerao uma ressurreio espiritual que capacita o indivduo a responder positivamente a Deus, mas a pessoa no se torna um filho de Deus atravs dela. possvel para uma criatura racional ser espiritualmente viva, sem ser um membro da famlia de Deus no sentido denotado por adoo. Anjos podem ser um exemplo dessa classe de seres. Em adio, adoo no justificao. Seria possvel para Deus declarar legalmente algum como justo sem tambm fazer dessa mesma pessoa um filho atravs da adoo. Algum que foi regenerado e justificado j permanece como justo diante de Deus, e nunca ser condenado (Romanos 8:33). Mas a doutrina da adoo nos ilumina ainda mais com respeito extenso do amor de Deus para com os seus eleitos, que em adio a salv-los do pecado e do inferno, ele tambm fez deles seus filhos e herdeiros. Vrios itens nos benefcios da redeno tm sido distorcidos por algumas pessoas para denotar uma deificao; as doutrinas da regenerao e a glorificao so especialmente tendentes a serem abusadas. Um entendimento correto da adoo nos ajudar a evitar esse erro. Um pregador disse o seguinte: Pedro disse isso claramente; ele disse: Ns somos participantes da natureza divina. Essa natureza a vida eterna em perfeio absoluta. E essa foi impartida, injetada em seu esprito humano, e voc teve essa impartida em voc por Deus da mesma forma como voc impartiu em seu filho a natureza da humanidade. Esse filho no nasceu uma baleia! Ele nasceu um humano! Isso no verdade? Bem, agora, voc no tem um humano, tem? Voc um. Voc no tem um deus em voc. Voc um. [42] Esse pregador ou at querendo dizer outra coisa e se equivocou no caminho, o que implica extremo descuido e expressa indiferena ao ministrio da pregao, ou ele quer dizer o que ele disse, o que constitui blasfmia do tipo mais terrvel. Em outras palavras, se isso foi apenas uma escolha infeliz de palavras, ento ela foi uma escolha muito infeliz de palavras; se ela foi uma escolha boa de palavras, ento ela foi uma doutrina muito blasfema. Ambos os erros so suficientes para resultarem em demisso do ministrio, se no excomunho da igreja. Jesus o Unignito de Deus (Joo 3:16; veja tambm Joo 3:18, 1 Joo 4:9); ele tem um lugar nico diante de Deus e um relacionamento nico com Deus. Ns somos filhos adotados de Deus, e a regenerao no nos torna parte da Trindade! Que Jesus tambm referido como o primognito (Romanos 8:29) detona sua preeminncia entre a criao de Deus e os seus eleitos, de acordo com a mentalidade hebraica, e no significa que ns somos os filhos subseqentes de Deus no mesmo sentido e na mesma ordem de Deus o Filho. Por exemplo, Colossenses 1:15 diz: Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao. Isso no significa que o universo e os planetas tambm sejam filhos de Deus.

(Teologia Sistemtica, pginas 198-201)

NOTAS:

[42] - Kenneth Copeland, The Force of Love (Fort Worth: Kenneth Copeland Ministries), cassette tape #02- 0028. Citado em John F. MacArthur, Jr., Charismatic Choas; Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1992; p. 331. Quando Paul Crouch disse, Eu sou um pequeno deus! Copeland respondeu, Sim! Sim! Novamente, quando Crouch disse, Eu sou um pequeno deus! Crticos, dem o fora! Copeland respondeu, Voc qualquer coisa que Ele . Ibid., p. 332-333.