Le dsir est il essentiel pour l homme ?

Dans la tripartition de l'me selon plton, les dsirs enchainent l'ame au corps et s opposent au raisonnement et au courage. Chez spinoza, c'est la puissance meme d'exister et l'affirmation positive de soi le desir est l'appetit avec conscience de lui meme . le dsir etant l'esssence de l'homme, nous ne desirons aucune chose parce que nous la trouvons bonne (...)mais au contraire nous jugeons qu une chose est bonne parce que nous la desirons ( ibid). ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est, sa nature propre. Nature humaine est synonyme de l'essence de l'homme. Elle s oppose a l'accident qui n'appartient un etre que de facon contingente : je dis appartenir a l'essence de la chose ce dont la presence pose necessairement la chose et dont la suppression supprime ncessairement la chose (spinoza). La definition d une chose porte donc sur l'essence. Situ dans la classification zoologique, l'espece humaine appartient au genre homo apparu il y a 2 millions d annes environ, d'ou sont issus l'homo sapiens et enfin l'homme actuel depuis 35000 ans environ. Sapiens signifie ici capable de savoir donc de raison. Quel mode de vie doit adopter l'homme face a ses desirs ? Que represente le desir pour l'homme et quoi il se rattache ? Faut il poser des limites a nos desirs ? La vie de desir illimit est elle assimil a une vie heureuse ? PB : le desir est il l'essence de l'homme ? I. Callicles II. Socrate III. Spinoza Chacunes de nos envies, passions doivent etre accomplies aussi grandes quelles soient. De plus nous ne devons pas leurs poser de limites ou nous empecher de les faires car cela serait les reprimer. Pour callicles, l'homme doit faire preuve de courage afin d'accomplir ces passions les plus grandes. En outre, il doit aussi mettre a profit son intelligence au services de ses dsir afin de les assouvir avec tous ce qu ils peuvent dsirer. Cependant tous le monde n'aquesse pas ce mode de vie ou n en est pas capable. C est pourquoi la masse de gens qui n'ont pas ce mode de vie blame ceux qui vivent ainsi. Cette masse en blamant ces personnes elle est gne d'etre dans l incapacit de le faire, elle manque de courage et d'intelligence pour reussir a accomplir toutes ces passions. De plus la masse en dclarant que le drglement est une vilaine chose elle reduit alors les autres hommes l'tat d'esclaves, esclaves de leur propre dsirs. Nanmoins ces hommes sont dots d'une plus forte nature contrairement aux autres considr comme faibles, incapables de se procurer les plaisir qui les combleraient. Ils mettent en avant de ce fait la justice et la temprance qui est une modration de nos plaisirs, cause du manque de courage de leur ame. Pour callicles remplir les tonneaux permet d' avoir une occupation et de ne pas succomber a l'ennui. La satisfaction du desir serait donc relier au bonheur selon callicles. Cependant le bonheur ne peut pas etre simplement idenifier avec le plaisir car il peut mener au malheur, a de grandes souffrances. Le bonheur rside dans la prudence qui de savoir mener sa vie parmi les plaisir et les souffrances, mais aussi dans la vertu soit l'excellence humaine. Nanmoins callicles affirme que la vertu consiste a assouvir par tous les moyens , ses plaisirs. Qui plus est c'est inexact de dire que les hommes qui n'ont besoin de rien sont heureux car ils seraient comparables a des cadavres ou des pierres. Le point de vue de callicles s'appuie sur une metaphore. En effet il affirme que la vie de plaisir est celle o on verse et on reverse autant qu on peut dans son tonneau. Cela signifierait que l'homme ne prendrait pas le temps de dguster le dsir qu il a assouvie. II.socrate veut montrer l'absurdit d'un dsir sans limites. Pour cela il utilise une metaphore qui est celle des tonneaux. En effet, Socrate suppose qu'il y a 2 hommes possedant chacun un grand nombres de tonneaux. L'un possede des tonneaux sains, remplis de miel de lait et de vin et d'autre

choses. Donc ces differents tonneaux sont pleins de choses rare qu on obtient qu avec un travail penible effectu. Quand cet homme pensera a ces tonneaux il n'eprouvera aucune inquietude mais de la fiert. L'autre hommes possedent quant a lui des tonneaux percs il sera donc dans l obligation de les remplir sans cesse en s infligeant les plus penible peines. Par cette metaphore, socrate montre que celui qui remplit ces tonneaux percs qui dsir san limites ne peut alors jamais jouir de ce qu il a acquis. De plus la socit ne peut pas tolrer que les hommes vivent sans poser de limites a leur dsir ; en effet cela engendrerait des conflits incessant . Pour socrate les forts sont ceux capable de rsider dans le contrle de leurs desirs. Il compare les hommes qui sont toujours insatisfait a des pluvier qui sont des oiseaux qui mange et fiente en meme temps. En effet l'oiseau ne prend pas le temps de deguster la nourriture qu'il avale car il a digere tout de suite. Cette image illustre donc l'homme qui ne se laisse pas le temps de jouir de ses plaisirs et qui dsir toujours plus. L'oiseau comme l'homme sont donc condamner au manque et donc sont malheureux dans la duree. Le plaisir n'est qu'phmre. III.Spinoza dfinit le dsir comme etant l'essence de l'homme. C'est a dire la nature de l'homme. Sans dsir l'homme n'agit pas car il ne va agir que pour un but, acquisition de son dsir. De plus il faut la prsence d'une affection c'est a dire la joie ou la tristesse, l'amour ou la haine. En outre spinoza rappelle une def prealable. Le desir est l'appetit avec conscience de lui meme. L'appetit correspond a la volont de prendre les choses ncessaire a la survie soit la volont de vivre. Le desir se distinct de l'appetit inconscient . Spinoza ne fait pas de difference entre l'appetit et le desir et donc il ne sert a rien de dfinir l'un par l'autre. L'Homme agit seulement s'il a un sentiment conscient. Ce qui lui permet de se distinguer de l'animal. Conclusion de spinoza par une definition du dsir qui inclut tous les effort de l'homme. Or ces efforts varient selon les moments et ils oposent les uns aux autres de sorte que l'homme est dchir,tiraill et dsorient. L'homme s oriente par la raison...