UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA GRADUAO EM CINCIAS BIOLGICAS BEM-ESTAR ANIMAL LEANDRA FORMENTO

Utilizao de Grandes Primatas no entretenimento

No de hoje que Grandes Primatas, os Chimpanzs, Bonobos, Orangotangos e Gorilas, so utilizados para fins de entretenimento. Devido a suas imensas semelhanas com ns, humanos, a nossa curiosidade em relao a estes seres s aumenta, e tal curiosidade acaba, por vezes, extrapolando os limites do bem-estar animal. Quando nosso interesse e curiosidade em relao a nossos parentes mais prximos nos leva a fins cientficos, diversas descobertas puderam e ainda podem ser feitas em diferentes reas, porm, quando esta curiosidade deixa de ter embasamento cientfico e passa a ser expressa de forma a utilizar os Grandes Primatas como verdadeiros escravos da nossa diverso, srios problemas comportamentais, fsicos e psicolgicos podem ser causados a estes animais. Estudos na rea de etologia revelaram comportamentos especficos e a expresso de uma gama imensa de sentimentos que vo alm da sencincia em Grandes Smios, e tais descobertas vem para sustentar o fato de que utiliz-los no entretenimento pode ser prejudicial ao seu bem-estar. Antes de discutir o por que do entretenimento, algo que, para os espectadores, parece to inofensivo, ser to prejudicial aos Chimpanzs, Bonobos, Orangotangos e Gorilas, vale relembrar aspectos relacionados ao bem-estar animal. A definio de bem-estar animal refere-se no ao oferecimento de benefcios aos animais, mas sim manuteno de suas condies naturais que envolvem tanto situaes de prazer quanto de estresse em nveis tolerveis, como em casos de presso de predao sofridas na natureza, por exemplo. Alm disso, bem-estar est relacionado aos conceitos de necessidade, liberdade, felicidade, adaptao, controle, capacidade de previso, sentimentos, dor, ansiedade, medo e estresse. A situao de cativeiro, na qual se encontram os Primatas utilizados no entretenimento, impe aos animais condies diferentes daquelas nas quais eles evoluram e se adaptaram, o que gera estresse, que pode se tornar crnico, e levar a perda da homeostase, causando malefcios ao animal e implicando na diminuio do bem-estar. Para determinao do bem-estar de um animal de cativeiro necessrio conhecer sua biologia geral, e a avaliao pode se dar atravs de parmetros etolgico, fisiolgicos, imunolgicos, etc., mas desconsiderando-se padres ticos e considerando-se apenas a biologia da espcie, pois, como j mencionado, bem-estar no se refere relao homem-animal e sim relao animal-ambiente. A recente e crescente preocupao com o bem-estar dos animais mantidos em cativeiro fez com que cinco liberdades mnimas fossem estabelecidas para a manuteno do bem-estar de animais cativos: 1) livres de fome e sede; 2) livres de desconforto; 3) livres de dor, ferimentos e doenas; 4) livres para expressar o comportamento natural da espcie; e 5) livres de medos e angstias. Quando se fala na utilizao de Grandes Primatas no entretenimento inclu-se sua utilizao em diferentes tipos de mdia atravs de comerciais,

propagandas, novelas, programas de TV, filmes; utilizao em circos e shows ao vivo; e manuteno em Zoolgicos. Atravs de estudos na rea de etologia, j se sabe que Grandes Primatas so dotados de sentimentos, vontades e personalidade, assim como ns, seres humanos. Primeiramente, a maioria dos Primatas utilizados para fins de entretenimento so mantidos em jaulas sem nenhum enriquecimento para que suas condies naturais sejam mantidas, fato que j infringe, em muito, o conceito de bem-estar. Sua utilizao na mdia impe que sejam realizados comportamentos, faanhas e manobras especficas em momentos exatos e de acordo com a situao que a mdia requer. Para que isto ocorra, visto que Primatas possuem vontades prprias e fazem o que querem e no momento em que querem, so comumente utilizadas diferentes formas para obrig-los a fazer o que o tratador comanda e amedront-los, como cutuces, golpes com bastes e utilizao de choques eltricos, o que vem a provocar dor, sofrimento e, muitas vezes, leses, o que no est de acordo com quatro das cinco liberdades mnimas (2, 3, 4 e 5). Alm disso, um Grande Smio, mesmo quando muito jovem, pode ser mais forte que um ser humano adulto e, quando chega a idade adulta, pode ser mais forte que 8 homens adultos, o que gera risco aos tratadores e pessoas que contracenam com o animal, fazendo com que, muitas vezes, eles sofram mutilaes onde tem seus dentes arrancados, testculos retirados, olhos perfurados, gerando intensa dor, sofrimento, traumas, desvios comportamentais e dificuldades de sobrevivncia normal. A utilizao dos Grandes Primatas pela mdia ainda no proibida por Lei, mas instituies protetoras dos animais entram na justia frequentemente pedindo a proibio da veiculao das imagens, o que nem sempre conferido pelo Juz. Fica claro que utilizar Primatas na mdia causa srios problemas ao seu bemestar, alm de distorcer completamente a imagem que as pessoas vo formar em relao espcie, e o papel realizado pela Educao Ambiental. A mdia deve veicular informaes coerentes com a natureza dos animais, algo que, com certeza, diverte e interessa populao, no precisando colocar os animais em situaes engraadas para ganhar audincia e reconhecimento. Os conceitos da populao esto mudando, e a mdia deve acompanh-los. Alm disso, existe atualmente tecnologia bastante avanada para a reproduo fiel de animais e esta pode e deve ser utilizada para reproduzi-los sem que seja necessria a utilizao de indivduos reais. No caso de circos e shows ao vivo a situao pode ser considerada mais dramtica que aquela vivida por Primatas utilizados na mdia. O conceito de bem-estar j no aplicado nas instalaes dos animais, que so jaulas geralmente pequenas, sem enriquecimento, alimentao e convvio social adequado espcie, e o animal permanece nesta jaula por grande parte do tempo, sendo transportado em condies ainda menos adequadas, sendo exposto muitas vezes a temperaturas extremas e permanecendo muito tempo sem se alimentar. Quando saem das jaulas para realizao ou treinamento de shows e, para isso, sofrem os mesmos processos traumticos de sucessivas surras e mutilaes para que se tornem obedientes e no causem acidentes, visto que, em shows ao vivo, os clientes do circo so expostos ao perigo que o animal representa. No caso de circos, todas as cinco liberdades mnimas do bem-estar animal no so realizadas. A utilizao de animais em circos j proibida por Lei em vrios pases e em alguns municpios do Brasil, mas ainda no se tornou Lei Constitucional aqui no Brasil. Esta proibio por

Lei decorrente dos estudos etolgicos em Primatologia e Bem-estar, e a crescente preocupao da populao em relao ao tratamento dos animais em geral, principalmente estes que so to prximos e parecidos conosco. Vale lembrar que o perigo que o animal representa est relacionado sim a sua fora fsica, porm, um animal em condies adequadas dificilmente ataca algum sem motivos, j as situaes nas quais eles vivem quando utilizados no entretenimento s agravam a situao, pois um animal em condies de pssimo bem-estar se torna estressado e suscetvel a crises de nervos. Os Zoolgicos possuem, atualmente, funes de desenvolvimento de pesquisas cientficas, Educao Ambiental, conservao e lazer humano. Com base nos conceitos de bem-estar animal, no h problema em manter Grandes Primatas em Zoolgicos quando estes seguem as normas de bem-estar. Sabe-se que ainda existem Zoolgicos que no se preocupam muito com o bem-estar de seus animais, isso porque ainda no existe uma Legislao especfica para animais de Zoolgico, existem apenas normas estabelecidas pelas Sociedades de Zoolgicos de cada pas. Quando mantidos em condies inadequadas dentro de Zoolgicos, os Grandes Smios podem passar por situaes que infringem todas as cinco liberdades mnimas do bem-estar animal, no entanto, o estabelecimento de condies de bem-estar vem crescendo dentro dos Zoolgicos o que torna vivel que Grandes Primatas continuem sendo mantidos nestes locais, visto que so bastante utilizados e de grande importncia em pesquisas e Educao Ambiental. Referncias BROOM, D. M.; MOLENTO, C. F. M.. Bem-estar animal: conceito e questes relacionadas Reviso. Archives of Veterinary Science, v. 9, n 2, p. 1 11, 2004. DURHAM, E. R.. Chimpanzs tambm amam: a linguagem das emoes na ordem dos primatas. Revista de Antropologia, So Paulo, USP, v. 46 n 1, 2003. YNTERIAN, P. A.. Nossos Irmos Esquecidos. So Paulo: Aruj: Terra Brasilis, 2004. <http://www.projetogap.org.br/> Acesso em 30 de Novembro de 2011