Por que o estudar os ensinamentos de Jesus Cristo em vez de estudar as filosofias humanas uma evidncia de raciocnio fundamentado? Col.

. 1:15-17: Ele [Jesus Cristo] a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; porque mediante ele foram criadas todas as outras coisas nos cus e na terra . . . Todas as outras coisas foram criadas por intermdio dele e para ele. Tambm, ele antes de todas as outras coisas e todas as outras coisas vieram a existir por meio dele. (Sua relao ntima com Deus o habilita a ajudar-nos a aprender a verdade a respeito de Deus. Alm disso, sendo ele aquele por meio de quem todas as outras coisas foram feitas, Jesus tem pleno conhecimento do inteiro universo criado. Nenhum filsofo humano pode oferecer quaisquer destas coisas.) Col. 1:19, 20: Deus achou bom que morasse nele [em Jesus Cristo] toda a plenitude, e, por intermdio dele, reconciliar novamente todas as outras coisas consigo mesmo, por fazer a paz por intermdio do sangue que ele derramou na estaca de tortura. (Assim, Jesus Cristo aquele por meio de quem Deus props levar toda a criao de volta harmonia consigo mesmo. Deus confiou tambm a Jesus o governo sobre toda a terra, conforme demonstrado em Daniel 7:13, 14. Portanto, nossas perspectivas de vida para o futuro dependem de chegarmos a conhec-lo e de reagirmos favoravelmente sua instruo.) Col. 2:8: Acautelai-vos: talvez haja algum que vos leve embora como presa sua, por intermdio de filosofia e de vo engano, segundo a tradio de homens, segundo as coisas elementares do mundo e no segundo Cristo. (Que triste erro seria escolher tal enganosa filosofia humana em preferncia a adquirir verdadeira sabedoria como discpulo de Jesus Cristo, a segunda maior pessoa do universo, depois do prprio Deus!) Como considera Deus a sabedoria oferecida pela filosofia humana? 1 Cor. 1:19-25: Est escrito: Farei perecer a sabedoria dos sbios e repelirei a inteligncia dos intelectuais. Onde est o sbio? Onde o escriba? Onde o polemista deste sistema de coisas? No tornou Deus tola a sabedoria do mundo? Pois, uma vez que, na sabedoria de Deus, o mundo, pela sua sabedoria, no chegou a conhecer a Deus, Deus achou bom salvar os que crem, por intermdio da tolice [segundo parece ser para o mundo] do que se prega. . . . Porque uma coisa tola de Deus [segundo o ponto de vista do mundo] mais sbia do que os homens, e uma coisa fraca de Deus [talvez segundo o conceito do mundo] mais forte do que os homens. (Tal conceito da parte de Deus certamente no arbitrrio nem ilgico. Ele forneceu na Bblia, o livro de maior circulao no mundo, uma clara exposio do seu propsito. Tem enviado suas testemunhas para que o expliquem a todos os que querem ouvir. Quo tolo , pois, uma pessoa, seja ela quem for, pensar que tem sabedoria maior do que a de Deus!)