EL PROBLEM 3 A PSICOFSICO (1/4)

CONCEPTO El concepto de problema hace relacin a un tema a tratar o investigar. En este caso el tema es la cuestin psicofsica. S e trata, entonces, de estudiar cul es la relacin entre lo psquico y lo fsico; entre el cuerpo y el alma. Aplicado este concepto al hombre el planteo correspondiente es acerca de su composicin. Es el hombre solo materia? o solo alma? o la unin de los dos? De acuerdo a la respuesta surgir una diferente manera de entender la realidad humana.

EL PROBLEMA PSICOFSICO (2/4)

DISTINTAS RESPUESTAS: MATERIALISMO, DUALISMO, HILEMORFISMO

Materialismo
En torno a ello se puede considerar la visin materialista que reduce todo lo que es la persona (en general, todo ser vivo) a pura materia. Hay distintas formas de fundamentar esto. Pero veamos brevemente esta lnea de pensamiento. Podemos afirmar que por ser cuerpo, est sujeto a las condiciones materiales del universo en el cual vive, estamos sujetos a condiciones materiales de vida. Necesitamos alimentarnos y esto es algo material; vestirnos y esto, tambin es algo material, y as toda la realidad en la cual estamos es una realidad material. En este sentido no es el materialismo del cual queremos hacer mencin. Ms bien interesa hablar del materialismo como postura filosfica e ideolgica que sostiene que la realidad ltima de todo ser vivo, y por ende, del hombre, es ser materia. Desde la explicacin de los filsofos Leucipo (c. 480) y Demcrito de Abdera (406-371), quienes fundaron la escuela presocrtica atomista, hasta las modernas visiones materialistas podemos encontrar una amplia exposicin de visiones que comparten el hecho de encontrar como elemento fundante de toda la realidad a la misma materia. Y ello le cabe al hombre en el sentido de que si el hombre est inserto en la realidad, por lo tanto es materia igual que toda la realidad. Esto plantea inconvenientes en el sentido de que habra distincin de grados entre todos los seres vivientes pero no una distincin esencial. Es decir, habra una semejanza, un parentesco comn en todos los seres. Lo que no se explicara desde esta visin materialista es cmo se realizan ciertas actividades que no se pueden efectuar desde una ptica puramente material. Por ejemplo, el desarrollo del lenguaje, de la multiplicidad de lenguas que poseemos los seres humanos, el desarrollo de la ciencia, de la poesa, los principios morales, la religiosidad, etc. Es decir, encontramos acciones que no son fcilmente explicables desde el materialismo. Esta visin materialista ha sido ampliamente tratada desde diferentes perspectivas, es decir, sustentndose en el aspecto filosfico, emergen de ella las visiones materialistas en otros mbitos. Desde all surgir una visin materialista en lo poltico, en lo educativo, etc. Sin embargo, desde lo antropolgico no es factible sostener este tipo de visin dado que significa sostener una visin reduccionista, o sea reducir al hombre a una nica dimensin, que es la material. No podemos reducir a simple materia al hombre pues implica caer en el olvido del alma espiritual que lo eleva a grados superiores en este mundo fsico. La maravillosa unidad del cuerpo y el alma no es una unidad cualquiera. Proviene de la posesin por el alma del cuerpo, de la asuncin eminente, perfeccionante, que las potencias de la forma espiritual realizan de las potencias corpreas. Unidad que trasciende la animalidad transformndola desde dentro. Los seres humanos somos animales, pero transformados. es una animalidad que se espiritualiza sin dejar de ser animal.. ..Sin esta visin la antropologa se pierde en un espiritualismo descarnado, dualista, o se hunde en le materialismo biologista.[1] Entonces, la concepcin materialista tiene un planteo bsico consistente en sostener que toda la realidad existente es pura y exclusivamente materia. Dijimos que el origen de este planteo puede hallarse en la escuela de los pensadores denominados presocrticos, concretamente en la escuela atomista fundada por los pensadores Leucipo y Demcrito (escuela que tuvo su vigencia entre los siglos VI y V a.C). El punto de partida consisti en sostener que toda la realidad existente se compone de pequeas partculas indivisibles a las que les dieron el nombre de atomoi (o tomos en nuestra lengua) y esta era una sustancia material. Dado que el hombre integra la realidad existente por lo tanto se compone de estas sustancias, que son los tomos y, en consecuencia, es materia. En este planteo no se tiene en cuenta la realidad espiritual, sino que se afirma que lo nico existente es la materia. Un segundo planteo de esta visin materialista podemos hallarla en los pensadores del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels (ambos alemanes) quienes sostienen que lo que prima es la materia por sobre todas las cosas. La dimensin espiritual es un postulado que no resulta comprobable empricamente por ello no puede postularse ni sostenerse su existencia, por lo tanto toda la realidad existencial es pura y exclusivamente material y dado que el hombre forma parte de ella, resulta entonces que es de las mismas caractersticas: un ser material. Al sostener la primaca de lo material como nico existente, en consecuencia se niega lo espiritual en forma absoluta, de all entonces que todo el mbito de lo espiritual sea inexistente. [1] Abelardo Pithod. El alma y su cuerpo. Grupo Editor Latinoamericano. 1994.

Dualismo
Quienes sostienen la postura dualista reconocen la existencia de dos elementos constituyentes del hombre, pero enfatizando la primaca de uno de ellos: en este caso del alma como elemento principal y secundariamente el cuerpo. Entre los antecedentes a citar se encuentra el filsofo griego Platn quien, en virtud de su teora de los dos mundos mediante la cual explica toda la realidad, sostiene que el verdadero mundo es el de las Ideas (entendiendo por Ideas a seres verdaderamente existentes) y que la existencia humana comenz en ese lugar y por lo tanto, la condicin existencial es ser semejantes a estas Ideas, lo cual significa decir, que el hombre es sustancialmente alma. Esta teora de los dos mundos sostiene que el hombre (luego de su origen en el mundo de las Ideas) ingresa a otra realidad, la realidad material o mundo material y all queda atrapado en un cuerpo, pero ste no le pertenece, no forma parte de l. Por ello es que este pensador sostiene que la esencia del hombre es ser alma debiendo liberarse del cuerpo en el que est encerrado (el cuerpo adquiere una visin negativa). Entonces se afirma de este pensador que es dualista porque sostiene que existen dos elementos, aunque prioriza slo uno: el alma. En el siglo XVI, el filsofo francs Renato Descartes postula que existen 3 sustancias a partir de las cuales se origina la realidad, la sustancia o res extensa (que da origen a la realidad fsica, el universo), la sustancia o res pensante (el hombre) y la sustancia o res infinita (Dios). Al sostener la primaca de la sustancia se aleja de lo material o corpreo (por ello sostiene que el conocimiento que proviene de los sentidos no es vlido, sosteniendo el conocimiento racional como el medio de conocer las cosas). Este postulado no niega la existencia de lo corporal, pero sin embargo no tiene la misma entidad que lo racional. Por ello es que este pensador es dualista: no niega la exi stencia de lo material, pero el hombre es sustancialmente una res cogitans, una cosa que piensa.

Hilemorfismo
Fue elaborada por Aristteles y sostiene que todos los seres vivos se componen de dos elementos: hyle: la materia morph: forma. En este punto no se trata de una forma fsica (lo redondo, cuadrado, etc) sino de una forma metafsica (el alma).

En conclusin, todo ser vivo (no solamente el hombre se compone de materia y forma o en otros trminos, de cuerpo y alma. En el tema que nos interesa, el hombre es un ser compuesto de cuerpo y de alma. Santo Toms continuar con la visin hilemorfista pero modificando ciertos elementos. En este caso ser su concepcin sobre el alma, la cual es una forma sustancial. Otra diferencia respecto del pensamiento aristotlico consiste en el origen del alma: mientras que para el estagirita es un principio biolgico, para Santo Toms proviene de Dios. Este origen es lo que le dar al hombre una entidad distinta a la concebida por el pensamiento griego. Para ampliar este tema y poderlo comprender ms acabadamente efectuar la lectura del siguiente texto.

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ACTIVIDAD N 3 Leer el texto El problema psicofsico (Pgs. 55 - 61) del libro El hombre, un misterio de Italo Gastaldi. Ediciones Don Bosco. De la lectura debe realizar lo siguiente: 1. 2. 3. En qu consiste el problema psicofsico? Qu es el materialismo metafsico? Exponer el materialismo fisicalista. Cul es la crtica que se realiza a este tipo de materialismo?

4.

Coincide en algn punto del materialismo fisicalista? Por qu?