Bisericile rupestre din Munii Buzului reprezint un complex de vestigii rupestre[A] cu origine preponderentmedieval[1][2][3], localizate n zona Munilor Buzului

mpreun cu zona subcarpatic respectiv pe o lungime de peste 80 km[4], mai ales n mprejurimile comunelor[5] Bozioru, Coli, Cozieni i Breti. Alte amenajri similare mai sunt atestate i pe raza comunelor[5] Ctina i Sibiciu, precum i pe raza oraului Nehoiu. n total sunt peste 30 de astfel de amenajri, care au servit att ca spa ii de locuit ct i ca lcauri de cult. Datele arheologice evideniaz perioade diferite de locuire [6][B], atestarea documentar certificnd ns doar perioada care ncepe cu secolul XVI.[1][2][3] Primele cercetari le face n 1871 Alexandru Odobescu nsoit de pictorul elveian Henri Trenk, care a realizat un album de relevee i acuarele, pstrat la Cabinetul Stampe al Bibliotecii Academiei Romne [7]. Primul cercettor care a analizat cu atenie aezrile rupestre ncercnd totodat s le popularizeze, a fost profesorul buzoianBasil Iorgulescu n perioada 1890 1891. n anul 1892 a publicat Dicionarul geografic, statistic, economic i istoric al judeului Buzu ce con ine o serie de descrieri amnun ite, precum i observaii asupra inscripiilor pe care, parial, le descifreaz [8]. Perioada medieval Existena schiturilor rupestre Agaton, Aluni, Fundtura, Porfirie i Sf. Ioan Bogoslovul precede consemnarea acestora n 1578 n dania lui Mihnea al II-lea Turcitul.[1] Existena lor este considerat din secolul XIII, odat cu intervalul iradierii isihaste de la Kilifarevo (1346-1371) [2] Misionarismul catolic Aflai n prima parte a celui de-al doilea mileniu n relaie apropiat cu coridoarele de penetra ie a populaiilor nomadespre Europa Central i Balcani, Carpaii de Curbur devin din secolul XIII subiect permanent de interes al regatului maghiar. La acel moment, comunitile acestui teritoriu destul de slab locuit controlat anterior mai nti de triburilepecenege i apoi de cele cumane se aflau supuse unei duble influene. Atfel, misionarismul catolic promovat de autoritatea statal maghiar (soldat cu convertirea a dou cpetenii cumane i nfiinarea unui Episcopii a Cumaniei cu re edin a probabil pe rul Milcov), se confrunta cu influena ortodox din spaiul pontic.[1] ocul marii invazii mongole din 1241 a produs reculul expansiunii maghiare, tolerana religioas mongol oferind o egalitate de anse tuturor cultelorpracticate. Misionarismul ortodox n contextul existent dup 1241, existena n proximitate a episcopiei ortodoxe la Vicina (ridicat ulterior la rangul de mitropolie n timpul domniei lui Mihail al VIII-lea Paleologul (1258-1282) a consolidat autoritatea religioas rsritean.[1] n aceast perioad teritoriile respective (vasale ale regatului ungar pn la btlia de la Posada din 1330), erau pstorite de Patriarhia Constantinopolului prin horepiscopi ( : episcopi itinerani) trimii de perihoreii(greac : "supraveghetorii marginilor" ) Episcopiei de la Vicina, care era o cetate i un port al crui amplasament este nc discutat de arheologi, gsindu-se probabil sub Tulcea sau sub Isaccea de astzi. Isihasmul Intre anii 1346-1371 s-a fcut simit n ara Romneasc influen a isihasmului atonit i sinait, generat de sfinii Grigore Palama i Grigore Sinaitul de la Mnstirea Paroria cu ucenicii si Dionisie i Teodosie, egumenii Mnstirii Kilifarevo din Munii Balcani[9]. Etapa medieval a schiturilor de piatr Aluniu Nucu

ncepe n intervalul iradierii isihaste de la Kilifarevo [10], dei este posibil ca funcia lor de lcauri de cult s fie mult mai veche. Anahoretismul Ctre mijlocul secolului al XVI-lea, n zona montan a Buzului se afirm unul dintre curentele monastice ortodoxe: anahoretismul{{Ref label|item|C|C}; el este exprimat prin amenajarea de biserici i chilii spate n piatr (generic numite rupestre), care sunt atestate documentar ca schituri sau mnstiri doar ncepnd din data de 18 iulie 1587. Ansamblurile sacre rupestre din zona Col i Bozioru reprezint o lume monahal ce are la baz fervoarea creat de lumea anahoretismului primitiv, care a scpat n mare parte documentelor istorice scrise tocmai datorit paradoxului vieii sale: apostolatul fr predic i traiul fr discipoli.[1] Perioada modern Rzboiul Rzboiul Ruso-Austro-Turc din 1735-1739 a a afectat profund via a monahal din zona Buzului.[2], distrugerile provocate de acesta asociindu-se cu dispariia unora dintre schiturile rupestre. Un alt moment nefast pentru existena acestora se consum n 1864, odat cu aplicarea Legii secularizrii averilor mnstireti, cnd o alt parte sunt dezafectate.[3] Perioada contemporan Din pcate s-au nregistrat agresiuni asupra aezrilor rupestre: de exemplu o parte din pere ii schitului Petera" au fost colorai cu spray-graffiti [11].