REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO NCLEO ACADMICO PORTUGUESA

INVESTIGACIN Y POSTGRADO

Facilitador: Carlos Gonzlez Asignatura: Ingles Autores: Prof. Materan Miriam C.I. 12.236.027 Prof. Noris Garrido C.I. 12.647.630 Prof. Yadira Rojas C.I. 16.208.754

Sabaneta, Diciembre 2012 En esta obra, se expone con claras y cultas ideas lo que debe ser el proceso educativo, sosteniendo que el estado debe dirigir las actividades

educativas. El trabajo realizado por el maestro en esta obra, es muy adversado por muchas personas que se oponen a su tesis de que la educacin debe ser manejada absolutamente por el estado. En este trabajo el maestro va ms all de la educacin nacional, haciendo profundidad en el anlisis sobre la misma Amrica Latina, la cual debe ser no para la escuela si no para la vida. La educacin debe formar al hombre en una forma integral que se interese en el aparato productor de la nacin, lo cual es imposible si la educacin esta en manos de particulares, por lo que el estado debe invertir en la organizacin de la educacin del pas. Sostiene que la educacin debe estar al servicio de la sociedad, la cual se erige por una ley que determine los parmetros legales, institucionales y pedaggicos.El Estado Docente es una gua ideolgica y pedaggica que le permiten a los nuevos docentes, entender el pasado y el presente de la evolucin educativa en Venezuela, preparndonos para el futuro. Dentro del contexto de la educacin en Venezuela , se han elaborado una serie de documentos investigativos que han marcado un icono importante dentro de la misma, es por ello que dentro de ese contexto, nos encontramos con un maestro insigne y destacado, el maestro (como se le llama por el respeto que se merece) Luis Beltrn Prieto Figueroa, desarrollo una serie de actividades que le permitieron entrar en la historia como un ser representante del humanismo venezolano; pero es que se revisamos la historia contempornea de nuestro pas, nos encontraremos con que durante el siglo XX en Venezuela el principal gestor de un pensamiento filosfico educativo fue ste hombre, ya que sus ideales docentes iban ms all de lo que el Estado pretenda implementar. Principalmente, la educacin es sinnima de conducir, guiar, orientar e instruir. Es un proceso donde se obtienen conocimientos acerca de la diversidad cultural de tu nacin y pas, donde tambin se aprenden los

valores necesarios para convivir dentro de una sociedad y estn involucradas tambin las conductas de quienes reciben educacin. Existen tres tipos de educacin: la formal, la no formal y la informal. En este caso, nos referimos a la educacin formal, la que encontramos dentro de las instituciones, escuelas y universidades, en las cuales cumplen con los requisitos necesarios para la buena preparacin de un individuo. Adems, es un derecho que tenemos todos los seres humanos, un derecho universal, el cual sirve de ayuda para la socializacin de los individuos, ya que, tiene como finalidad el desarrollo de capacidades y potencialidades, para que de alguna u otra manera, esa persona pueda experimentar cada una de dichas potencialidades y tomar decisiones para el futuro conforme a sus destrezas, y as conseguir la madurez suficiente para ser til dentro de la sociedad y poder sostener una familia en su adultez. Ahora bien, para el profesor Luis Beltrn Prieto Figueroa, era importante que el estado incidiera en la educacin, y por esto, escribe un libro llamado: Estado Docente, el cual explica claramente que la educacin es un proceso que debe ser total y absolutamente manejada por el estado. En su trabajo, el profesor se centr no solamente en la educacin nacional, en este caso, Venezuela, sino tambin en la de Amrica Latina. El libro anteriormente citado, es una gua pedaggica que tiene por objetivo ayudar a los nuevos docentes, para comprender el pasado y el presente de lo que es la evolucin de la educacin en Venezuela, para que de esta manera, tengan una buena preparacin para el futuro, al momento de ejercer su carrera como profesional. Para lograr la formacin de los individuos hacia el mbito social, la escuela no debe ser tomada por un grupo reducido de personas, sino que debe ser nacionalizada, tal como lo quera el profesor Prieto, y ste debe invertir en la buena organizacin de la educacin en el pas. La educacin debe estar estrictamente relacionada con los hechos histricos del pas, ya que si en la historia se producen cambios, igualmente

debe pasar con la escuela, para la solucin de problemas dentro de la misma y tambin de la sociedad. Depende de la formacin de un ciudadano el bienestar de una sociedad o comunidad completa, ya que sta requiere los valores que se inculcan al momento de entrar a la escuela, bien sea el respeto, la solidaridad, la comprensin, la honestidad, la tolerancia, entre otros valores. La educacin debe ser neutral, de manera que las personas que estn a nivel poltico, como los partidos que se disputan el lugar del mandato, no tengan contacto de ninguna manera con la organizacin de las escuelas. Por otra parte, la educacin no debe ser parcializada bajo ninguna circunstancia a un rgimen poltico que haga perder o desviar el pensamiento abierto que debe poseer cada organizacin educacional, independientemente de religiones o creencias de cada uno de los integrantes. Cabe resaltar, que la educacin tiene la responsabilidad de traer el futuro hacia el presente, con el propsito de advertir a los que actualmente estn estudiando, de lo que viene posteriormente a la culminacin de sus estudios y que as no vengan las consecuencias sin estar prevenidos. Depende de cada profesor cumplir con este requisito del buen docente, ya que depende de su actitud frente al estudiante, la reaccin que tenga ste ms adelante. Prieto se refera mucho al mbito social, a la igualdad social y a la educacin social. Para el profesor, todos los ciudadanos deban tener el derecho al estudio, sin la necesidad de poseer riquezas, ya que hace muchos aos atrs, ste era el pensamiento principal. Para esa poca, la educacin no era para todas la comunidades, pueblos y diferentes clases sociales existentes, sino para las personas que tenan los recursos econmicos suficientes para costearse los estudios y por esa razn, perdan la oportunidad de estudiar y ser alguien para la sociedad. Por esto, el profesor toma como prioridad el destruir ese pensamiento excluyente y colocar como objetivo principal, la posibilidad de que todos

tuvieran el derecho a los estudios libremente sin estar atados por su condicin social. En mi criterio personal, como estudiante de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL), me parece una propuesta excelente de parte del profesor, ya que si l no hubiese tenido el pensamiento y la disposicin para llevar acabo sus ideales en aquella poca, quizs actualmente no pudisemos aprovechar todos los beneficios gratuitos que nos ofrece dicha casa de estudio, como el acceso a transporte, comedor, servicio mdico, entre otros, ya que Prieto pens en stas personas de muy bajos recursos, que ni siquiera tenan la oportunidad de costearse un almuerzo, porque a pesar de no que no tenga bienes y no sea de la alta sociedad, no se puede excluir la posibilidad de que esa persona llegue a ser un orgullo para la nacin en una determinada carrera, como ha pasado en muchas oportunidades, las personas que menos esperamos que tengan un triunfo, son las que ms resaltan. Por otra parte, Simn Rodrguez, se inclina igualmente a la educacin social y popular, con la finalidad de que se pueda crear un incremento de los beneficios para la sociedad y que sta progrese de manera considerable. La igualdad de los pueblos se debe a sus culturas, cuando un pueblo es pobre, viene a ser ignorante, por esto, el pensamiento de estos autores se centran en que la escuela sea dirigida por una sola cabeza, una sola propuesta, con un solo objetivo, el cual es el disfrute de beneficios sociales. Segn dicho autor, el hombre no es ignorante porque es pobre, sino todo lo contrario. En mi opinin personal, esto no influye en todos los casos, no me parece que por ser pobre te tilden como ignorante inmediatamente ya que no todas las personas tienen las mismas oportunidades para salir adelante, mientras una puerta se cierra, otra se abre, sin embargo, muchas personas no experimentan esto. En innumerables casos que conozco, no hay ni la ms mnima posibilidad de que un individuo surja por s slo sin tener acceso a buenas oportunidades de obtener dinero, a menos que sea ayudado por otro que s las tenga.

El nuevo Estado Docente ha de promover la siembra de la nueva conciencia revolucionaria, el cambio de paradigma del viejo docente que an sigue pensando en la arcaica y desgastada prctica pedaggica de la (democracia representativa), por ello es un error, pensar que la escuela est divorciada de los cambios histricos que se presentan en la sociedad, ya que la escuela a travs de las polticas educativas del Estado Docente, soluciona no solamente problemas relacionados a la educacin, sino tambin de la sociedad, de all el principio sinrgico de la educacin. El Maestro Simn Rodrguez afirmaba: Piense la Direccin de Enseanza en formar maestros antes de abrir escuelas, ya el Maestro Rodrguez apertura una visin futurista sobre el Estado Docente; la formacin docente. Una formacin que cultive los saberes acadmicos y populares, que promueva una educacin en, por y para la libertad. Por eso el docente de hoy, el docente necesario, es aqul que es capaz de transformarse a si mismo, para construir nuevos espacios en el ejercicio de la praxis pedaggica, tendiente a ratificar lo expresamente dicho por el Maestro Simn Rodrguez: si quieres formar Repblica, debes formar republicanos. De all parte el complemento del discurso del Libertador Simn Bolvar en el Congreso de Angostura en 1819: Moral y luces son nuestras primeras necesidades, moral y luces son los polos de una Repblica. De esa manera que sea posible la concrecin, formacin y consolidacin del hombre nuevo, del nuevo republicano y el nuevo ser social; volviendo al Maestro Simn Rodrguez, encontramos la consecucin de esos postulados: La idea de Repblica es el resultado de muchas combinaciones: es la ms simple expresin de que el estudio del hombre ha reducido todas las relaciones sociales, su frmula es: pueblo multiplicado por intereses particulares, y ms adelante continua el Maestro Simn Rodrguez: La Repblica debe ser educacin popular, destinacin a ejercicios tiles. No habr jams verdadera sociedad sin educacin social, all est la verdadera esencia del Nuevo Estado Docente, en la fortaleza del deber ser y es la cimentacin de los

pilares fundamentales de la propuesta curricular sobre la educacin bolivariana como lo son: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar. Pero la verdadera esencia de la profundizacin y consolidacin del Estado Docente, no radica bajo la responsabilidad expresa de un Ministro o Ministerio, sino que todos somos responsables del hecho educativo en el nuevo devenir de la patria, y ratificar lo expresado por el Maestro Lus Beltrn Prieto Figueroa: Cuando se educa a un nio la educacin que se le suministra no le prepara nicamente para su beneficio personal, sino que recibe una capacitacin para servir en una determinada forma a la colectividad. La educacin no se refiere al hoy transitorio, sino que mira al porvenir. La formacin educacional responde a un concepto general que el Estado se forja, a un tipo humano nacional de determinadas caractersticas, que es el tipo deseable del buen ciudadano. "Luis Beltrn Prieto Figueroa fue un eminente pedagogo que supo unir su pensamiento con su prctica en la defensa y justificacin del estadodocente y para lograr una educacin publica laica, universal, gratuita y obligatoria. Adems, fue un entusiasta promotor de la Escuela Nueva y de las innovaciones educacionales que de sta se derivaron. La obra escrita de Prieto es amplia; en ella domina su inters por superar la situacin poltica y socio-cultural de Amrica Latina y de Venezuela en particular, siendo la educacin escolar el medio ms idneo para ello, promoviendo la "educacin social" o "pedagoga social", propuesta por otros autores. El Maestro de Amrica como tambin es llamado, plantea que la naturaleza poltica de la educacin es la que determina en deber y el derecho del Estado de ocuparse de la educacin de una sociedad cualquiera. Slo el estado es el responsable de satisfacer las necesidades bsicas del pueblo, slo el estado es el responsable de promover una educacin de calidad para todos y todas, en una sociedad que cada vez parece ms deteriorada por el neocolonialismo imperante que se promueve indirectamente y en algunos casos de manera directa a travs de los medios de comunicacin,

audiovisuales, impresos, radiodifusin etc. Con respecto a esto el maestro Beltrn expresa lo siguiente en su tesis del Estado Docente: consideraciones de esta naturaleza conducen en casi toda Europa al control de la radio y la televisin por el Estado, prctica que se est extendiendo a la Amrica Latina en nuestro pas hay una fuerte corriente nacionalizadora, debido a los perjuicios de los malos programas, a los cuales se atribuye influencia latinizante mediante la transmisin de programas fundamentalmente norteamericanos, para crear conciencia proclive a la sociedad de consumo y a su creciente lista de productos . Tal como lo formula el Maestro Lus Beltrn, existe una gran vigencia en esa afirmacin, hoy en da es comn ver imitaciones por parte de los jvenes de lo que ven en la televisin, que los llevan cada vez ms a las garras del consumismo, tpico en una sociedad capitalista manejada por un Estado Burgus. Cuestiones como estas son fundamentales que el Estado las maneje, ya que si se sale de control podra descomponer totalmente a una sociedad. Por otra parte el maestro Lus Beltrn plantea que la obligacin del Estado de administrar la educacin de o de ser responsable de la educacin es una cuestin tan esencial que fue comprendido y expuesto por filsofos de la antigedad griega como Platn (Repblica; Leyes) y Aristteles (Poltica); siglos ms tarde, en la ilustracin, esa tesis fue expuesta por Montesquieu (El espritu de las leyes) y La Chalotais. Siguiendo en el mismo orden de ideas, es importante destacar la orientacin poltica que debe tener la educacin de un estado dependiendo de la orientacin poltica que adopte el mismo, no puede haber una escuela fascista si el estado es socialista o marcha hacia el socialismo, la educacin y la orientacin poltica del estado deben ir una al lado del otra, una sola corriente y una slo orientacin, en ese sentido el maestro Lus Beltrn expresaba que el estado intervena por derecho propio en la organizacin de la educacin del pas, y orienta, segn su doctrina poltica, esa educacin. Si el estado es fascista, la escuela es

fascista, si el estado es nazista la escuela es nazista, si es estado es democrtico, la escuela es democrtica. Vale destacar que en Venezuela, el Estado ha hecho todo lo posible por darle un vuelco al Sistema Educativo actual, el cual est contaminado y lleno de vicios de las sociedades capitalistas, un Sistema Educativo que promueve valores de individualismo, egosmo, competencia, consumismo etc. todos estos valores contrarios a los de las sociedades socialistas, cuyos valores son la igualdad, solidaridad, humanismo, empata, etc. Todo este esfuerzo que ha tratado de llevar a cabo el Gobierno Central ha sido obstaculizado por los intereses egostas de unos cuantos burgueses que no les interesa que la educacin cambie, ya que a travs de este Sistema Educativo forneo, los grandes capitalistas se abastecen de millones y millones de obreros obedientes y fieles trabajadores de una minora explotadora. Es responsabilidad no slo del Estado sino de los mismos docentes apoyar y respaldar los cambios educativos que se den en nuestro pas, ya que la primavera del socialismo reposa en manos de los jvenes, esos que la patria ver crecer, esos que sern los hombres y mujeres del maana, esos que tienen derecho de vivir en una sociedad ms justa, llena de igualdad de posibilidades para todos y todas, esos que nos agradecern por siempre a nosotros por no habernos quedado con los brazos cruzados ante la descomposicin social que vivimos y que dimos un cambio para siempre en el transcurso de nuestra historia. Para Prieto, la educacin era un asunto de carcter pblico, y no deba por tanto ser privativa de sectores sociales ni responder a intereses particulares. Sostena consecuentemente, que era el Estado el ente facultado para disear las lneas fundamentales de una poltica cultural con sentido de nacin, en tanto que rbitro de las diferencias sociales y promotor del desarrollo econmico y social. Sobre esa nocin estableci una estrategia educativa nacional, en lo que conceptualiz como Estado Docente. Y con

ella de la mano impuls, como ministro de Educacin la reforma que puso al sistema educativo venezolano a tono con los retos y posibilidades del siglo XX. La obra educativa del Maestro Prieto est influenciada por las ideas del estadounidense John Dewey, quien fue un pedagogo de la clase media de derecha; l propona una escuela orgnica a la democracia representativa que le serva al capitalismo. La Escuela Nueva y el pragmatismo de Dewey, acompaaron por siempre al Maestro Prieto, y le sirvieron de inspiracin a sus propuestas educativas. La penetracin de la Escuela Nueva en Venezuela, ha surgido como un movimiento reformador y hasta casi revolucionario de la escuela y la pedagoga. Este movimiento sirve para encausar los cambios que en materia de educacin deban llevarse a cabo, conjuntamente con los cambios sociopolticos del pas. En el ao 1936, es cuando los cambios en materia de educacin van a marcar una huella en la educacin venezolana. Especficamente en el plan de gobierno del General Lpez Contreras, se destacan los siguientes aspectos: La lucha contra el analfabetismo La reorganizacin de las escuelas normales y el establecimiento de otras nuevas. La creacin de jardines de infancia La reorganizacin de escuelas primarias La creacin de escuelas primarias experimentales La construccin de edificios para escuelas primarias modelos La incorporacin del libro y la radio como medios para la educacin La educacin popular, aun dentro de la iniciativa privada La educacin fsica La adecuada preparacin cientfica, para el ingreso a las universidades y a las escuelas tcnicas. La creacin del Instituto Pedaggico Nacional

 La reorganizacin de las universidades El movimiento poltico que se estaba viviendo en Venezuela en esa poca (1940), se vincul con las tesis pedaggicas de avanzada y con el sentido y consecucin de la finalidad democrtica. Mediante tal sistematizacin del Maestro Prieto, aspiraba a superar la tesis del humanismo racionalista que desvinculaba al hombre de su medio y de su poca, y del practicismo que tenda a producir tcnicos deshumanizados. El Maestro Prieto, se convierte en militante de la concepcin pedaggica de la Escuela Nueva, entendi que por imperativos sociales la educacin que exiga nuestra realidad necesariamente tendra que ser progresista, es decir, una educacin para la formacin del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad, del ciudadano libre y responsable con el desarrollo econmico social, capaz de incidir en el beneficio de todos. Los principios de la Escuela Nueva, de donde se nutre gran parte de la teora pedaggica de Prieto, lo llevan a postular una escuela que eduque en libertad y en el amor a la justicia y a la ley para ensear a los venezolanos a vivir socialmente en libertad y en paz. De modo que su vocacin por la libertad y la justicia fueron los mviles que amasijan su credo filosfico. La alarmante situacin que reinaba en la educacin venezolana, lo llev a impulsar sus tesis del Estado Docente. Al respecto, expresa el Maestro Prieto: El Estado interviene, por derecho propio, en la organizacin de la educacin del pas, y orienta, segn su doctrina poltica, esa educacin. Depende la orientacin de una escuela de la orientacin poltica del Estado. Si el Estado es nazista, la escuela es nazista. Si el Estado es falangista, la escuela es falangista. Y si el Estado es democrtico, la orientacin de la escuela necesariamente tiene que ser democrtica. (Prieto 1990). Por otro lado, ha escrito mucho sobre educacin y sus ideas pueden encontrarse en esa su obra escrita. A continuacin ofrecemos un esbozo general de la posicin del Maestro Prieto en materia educativa en lo referente al Estado Docente.

Dentro de las ideas de orientacin filosfica y sociolgica, en lo relativo al principio del Estado-Docente, destacan: En toda sociedad, la educacin sirve a elevados fines sociales, pero no le corresponde a ella fijar automticamente sus propias metas ya que este derecho est reservado al Estado a quien corresponde fijar los fines de la educacin. En refuerzo a esta idea el Dr. Prieto asienta: en un pas cualquiera, en una poca cualquiera, es inconcebible que el Estado deje abandonada al capricho de las actividades particulares la orientacin y formacin de la conciencia de los ciudadanos El Estado interviene, por derecho propio, en la organizacin del pas, y orienta, segn su doctrina poltica, esa educacin. El Estado venezolano es democrtico, por tanto su educacin debe estar orientada por principios que orientan este sistema; el maestro debe estar preparado para responder a los objetivos que la Constitucin fija al Estado venezolano. La educacin como funcin del Estado, sin desmedro del principio de libertad de enseanza, limitado slo por la supervisin estatal; la obligatoriedad, adems de la instruccin primaria, de la educacin fsica y de las actividades educacionales relacionadas directamente con la produccin nacional. La idea de la escuela unificada, asentada sobre el criterio de la educacin popular y democrtica; sostiene el Dr. Prieto el principio de que la escuela no puede ser un organismo aislado dentro de la Nacin, sino que su accin debe estar coordinada para contribuir y reforzar lo que en sus diversos departamentos realiza el Estado; de igual manera sostiene el criterio de la necesidad de una supervisin integrada, para dar unidad al proceso educativo. La formacin de los docentes en instituciones controladas por el Estado, al respecto considera que el Instituto Pedaggico transformacin de

la educacin del pas, y ser un organismo que contribuya a la realizacin de la poltica de formacin docente. La libertad de enseanza se le ha definido erradamente como la facultad que tiene todo ciudadano de ensear con tal definicin por norma, se puede llegar al absurdo de que se conceda libertad de ensear hasta malas costumbres, que se pueden ensear hasta las cosas que el Estado considera perjudiciales para la subsistencia de la propia colectividad.Afirma Prieto que es al Estado, a quien corresponde fijar las normas generales dentro de las cuales la libertad de enseanza tiene cabida. Con el derecho de aprender que tiene el nio, se relaciona el deber de ensear, que se asigna el Estado. En la Constitucin y en la Ley de Educacin Venezolana, se dice que la Educacin primaria es gratuita y obligatoria; por ello el Estado est comprometido a crear los organismos necesarios para que pueda el nio recibir la educacin, poniendo a ste en capacidad de ejercer su derecho fundamental de educarse. La educacin como funcin eminentemente pblica, por ser un acto cuyos resultados alcanzan a un mayor nmero de personas dentro de la colectividad y tener una repercusin que se proyecta al pasado y futuro. En cuanto, a la educacin como conservadora de valores y propulsora del progreso, el Maestro Prieto enfatiza: En una sociedad dinmica, como lo es o debe ser la sociedad democrtica, la funcin de la educacin no es slo conservar los bienes y valores tradicionales, sino promover el cambio, propiciar el progreso, que slo se realiza por el aprovechamiento de los elementos de las creaciones anteriores para crear cosas nuevas, bienes y valores nuevos (Prieto, 1990). Agrega adems, el Maestro Prieto, Dewey expres con claridad cules son las exigencias de la vida democrtica y los problemas que sta plantea a la educacin: La verdadera idea de la democracia, la significacin de la democracia dijo Dewey- deber ser continuamente re explorada; debe ser continuamente descubierta, rehecha y reorganizada, y las instituciones

polticas, econmicas y sociales en las que se haya encarnado tienen que ser rehechas y reorganizadas para hacer frente a los cambios que tienen lugar en el desarrollo de nuevas necesidades y nuevos recursos para satisfacer estas necesidades. Y ms adelante agrega: El llamado de la democracia a la educacin halla, a mi juicio, en el hecho de que la democracia, para vivir debe cambiar y moverse (). Slo si la futura generacin aprendiera en la escuela a comprender las fuerzas sociales operantes, las direcciones en que se mueven y el modo en que se entrecruzan, las consecuencias que producen y las que produciran si se las entendiera y manejara con inteligencia, slo si las escuelas facilitaran esta comprensin, tendramos alguna seguridad de que atienden al llamado que les formula la democracia. (Prieto, 1990). La filosofa de la educacin nacional que fundamenta este proyecto de ley puede sintetizarse en una expresin de neto contenido: Humanismo democrtico. Formar al hombre en la plenitud de sus atributos fsicos y morales, ubicado perfectamente en su medio y en su tiempo como factor positivo del trabajo de la comunidad, tiene que ser la meta de un sistema educativo moderno. La educacin venezolana ha de ser, por lo tanto, humanista, desde las escuelas primarias hasta los institutos superiores. El humanismo democrtico significa, enseguida, capacitacin moral del ciudadano para la prctica de las instituciones libres. En lo que respecta, a la educacin enfocada en el humanismo pedaggico, el Maestro Prieto conceptualiz: Progresiva en el sentido de la formacin de un hombre integral, de un hombre libre y responsable con el desarrollo econmico y social, como miembro de una comunidad; que trabaje el beneficio social por encima del individual que implica la satisfaccin de las necesidades personales en armona con la sociedad. La carga humanista que debe prevalecer en la escuela encuentra su realizacin plena en la conjuncin con el anhelo democrtico del proyecto de vida de Prieto Figueroa. Para l humanizar es democratizar, y democratizar

es elevar al hombre y al conjunto de hombres a la superior dignidad de persona y el medio de personalizar, de completar la obra de la naturaleza en el hombre es tarea de la escuela. Por ello, expresa que el fin supremo de la educacin es Desarrollar las virtualidades del hombre, colocndolo en su medio y en su tiempo, al servicio de los grandes ideales colectivos y concentrado en su tarea para acrecentar y defender valores que, si fueran destruidos, pondran en peligro su propia seguridad. (Prieto, 1990). A este respecto, el enfoque pedaggico humanstico del Maestro Prieto, coincide con las ideas del extraordinario pedagogo brasileo Paulo Freire, representante de las corrientes humanistas. La pedagoga de Freire, se basa fundamentalmente en la aplicacin del mtodo que concibiera para la alfabetizacin de los adultos, y a travs del cual desarrolla sus ideas acerca de lo que l mismo denomin pedagoga del oprimido. (Upel, 1989). Freire opone su mtodo como medio, no de rescate del oprimido, sino de la configuracin responsable del individuo para su propio rescate, en tal sentido, alfabetizar es sinnimo de concienciar. Afirma Freire: La liberacin autntica, que es la humanizacin en proceso, no es una cosa que se deposita en los hombres. No es una palabra ms, hueca, mitificante. Es praxis que implica la accin y la reflexin de los hombres sobre el mundo para transformarlo. Freire, nunca acept la tesis de que la educacin fuera una forma de opresin por parte por parte de las clases dominantes. Para l la educacin impartida por las clases dominantes encontraba unas resistencias sistemticas en las clases populares, resistencia que explicaba en parte la generalizacin del analfabetismo ya que los educadores encontraban una barrera no fcil de pasar entre su cultura y la del pueblo, y resistencia que impeda, al mismo tiempo, la solidificacin de un vnculo en el que se impusiera la cultura opresora. Entre los aportes del Maestro Prieto Figueroa a las ciencias educativas que an se mantienen vigentes: la Federacin Venezolana de Maestros (FVM), la primera organizacin propiamente

gremial del magisterio fundada en 1936; el Instituto Nacional de Cooperacin Educativa (INCE), Proyecto de Ley que se crea con el aporte de empresas privadas (1959); el Instituto de Profesionalizacin del Magisterio (1947), que luego fue el Instituto de Mejoramiento Profesional, actual Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL); los Roperos Escolares y Comedores Escolares; y la Escuela Tcnica Industrial que result de la transformacin de la vieja Escuela de Artes y Oficios. Sin embargo, uno de los problemas principales de la situacin social actualmente en Venezuela, se debe a la ignorancia del pueblo. El gobierno ha prometido invertir para las organizaciones escolares, pero esas promesas han quedado slo en palabras, la calidad de la educacin hoy en da no tiene ni la ms mnima comparacin con la de hace unos aos atrs, entonces, retomando lo anterior explicado por el profesor Prieto, es que s depende del Estado el buen desenvolvimiento de las organizaciones en las escuelas, si el gobierno no se encarga y no quiere preocuparse por el progreso de nuestras escuelas, entonces, qu podemos esperar de aquellos nios, adolescentes y jvenes que estn recibiendo educacin hoy en da?.