INTELECTUALES Y PODER EN IBEROAMRICA: Mario Vargas Llosa, el poder como tentacin Author(s): NRIA GONZLEZ CAMPA Reviewed work(s):

Source: Cuadernos de Pensamiento Poltico, No. 28 (Octubre/Diciembre 2010), pp. 145-162 Published by: FAES, Fundacion para el Analisis y los Estudios Sociales Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20787306 . Accessed: 04/09/2012 02:19
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N?RIA GONZ?LEZ CAMPA?A

Y PODER INTELECTUALES EN IBEROAM?RICA Mario Vargas Llosa, el poder como tentaci?n

En

Vargas Llosa concedi? una entrevista al semanario ita liano Panorama en la que acusaba a los intelectuales sudamericanos 1984 Mario de ser un factor de subdesarrollo

Mario Benedetti reaccionaba airado enEl Pa?s (9 de abril pu?s, el uruguayo

de 1984) y a continuaci?n Vargas Llosa reafirmaba su postura en una carta abierta titulada Entre tocayos'. "En Am?rica Latina un escritor no es s?lo un escritor... nuamente se espera de nosotros, es m?s, se nos exige, pronunciarnos conti ocurre... una trata Se tremenda lo de sobre que responsabilidad...

en sus pa?ses.

Inmediatamente

des

no la en ese campo pol?tico donde lo reh?yen tienen la obligaci?n, Quienes manera en la de actuar y pensar de los dem?s, que dicen y escriben reverbera de ser tan honestos, rigurosos y cuidadosos como a la hora de so?ar"1. La po l?mica entre los dos escritores sirvi? para conocer mejor la opini?n que ten?a todav?a hoy Vargas Llosa sobre la tarea del intelectual. El escri y mantiene tor peruano lamentaba que personas como Octavio Paz, Jorge Edwards o

N?ria Gonz?lez USA. 1 Art?culo

Campa??

es M .A. in Law and Diplomacy, Llosa, Mario (2009),

The Fletcher School,

Tufts University,

incluido en Vargas

pp. 279-280.

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CUADERNOS

de pensamiento pol?tico

m?s recientemente Enrique Krauze, capaces de defenderlas ideaspropias y

de someterlas a cr?tica y revisi?n constantes, rama intelectual sudamericano. La mayor?a, en el pano fueran excepciones sosten?a Vargas, no reelaboran

vio Paz public? en la revistaargentinaSur un art?culoque probaba la existenciade un vasto sistemarepresivoen laURSS. El propio Paz explica
de los intelectuales progresistas ment? mi estudio pero se recrudeci? la campa?a que nes torcidas comenzada La misma unos a?os antes mexicanos,,2. burla y soledad "la reacci?n fue el silencio. Nadie de insinuaciones co y alusio

las ideas, no las cotejan con la realidad de los hechos, sino que personalmente las asumen como convicciones propias y ceden as? frente a la maquinaria ser satanizados si ejercitan la cr?tica contra la iz denigratoria y el temor de en Par?s, Octa no quierda. Vargas Llosa exageraba. En 1950, mientras viv?a

de la URSS en 1936. AntonioMu?oz Molina ha despu?s de publicar Regreso marzo en esta descrito El Pa? (13 de de 2010) tradici?n difamatoria de cierta
izquierda como "la costumbre de la infamia".

por Neruda y sus amigos a la que se someti? a Andr? Gide

tuaci?nde Emile Zola en el affaire Dreyfus. Su famosoJaccuse inauguraba el siglo del compromiso p?blico de las ?lites art?sticas Pero la y literarias3.
caracter?stica fundamental franc?s no es la utilizaci?n rario se alza defender contra por la que es recordado y alabado de la prensa como caja de resonancia, establecido y la opini?n el escritor sino la ac

sica de lo que ha de ser un intelectual,

Hac?a ya tiempoque Vargas Llosa se hab?a alineado en la tradici?ncl?

si por "cl?sica" entendemos la ac

titud libre y valiente de un hombre que haciendo uso de su prestigio lite

el poder dominante para la verdad. como reconoce el propio Vargas, ha gestado que los intelectuales intelectua

les de gran envergadura. El mismo Octavio Paz ha sido un modelo para

Vargas Llosa. El mexicano consideraba est?n para, "en primer t?rmino, pensar; despu?s, si ?se fuese el caso, para protestar"4. Su es "hacerse con rigor preguntas y procurar contestar verdadera misi?n
2 3 4 Paz, Octavio Zola, Emile Paz, Octavio (1990a), (1998), (1990a), p. 242. p. 14. p. 195.

Iberoam?rica,

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campa?a

las"5. Paz

cortesano, "desplazado del poder..., [que debe ejercer] su jado del esp?ritu
influencia... fuera del ?mbito del Estado"6. tica: examinar, telectual Llosa, es enjuiciar y, si menester, principal es la cr? el miedo a protestar, venciendo Su misi?n el de Vargas en sus lugares de origen, aun en muchas universidades (y de Paz, as? como

sosten?a que el intelectual ha de ser un escritor independiente,

ale

uno de los riesgos, la impopularidad, y asimismouno de losplaceres del in

libre7. Ciertamente, el esfuerzo especialmente ya que en los pa?ses en v?as de desarrollo tiene un m?rito relevante

del primer mundo) lasviejas consignasmarxistas todav?agozan de presti Paz incluso se gio y respeto acad?micos8.En su definici?nde intelectual, como alguien irreconciliable con el pol?tico. "Elmundo atreve a perfilarlo
de la pol?tica es, por naturaleza, el de los valores relativos: el ?nico valor ab

ni?n seg?n las circunstancias, renunciando as? a ser conciencia cr?tica de la sociedad. Ese es, por el contrario, el papel reservado al intelectual, obli

Paz concede que el pol?ticodeber? cambiar de opi soluto es la eficacia"9.

amor por la verdad. moral y al dif?cil gado a la independencia

En cambio, la postura de Garc?a M?rquez,

no puede ser m?s distinta. El colombiano representa las letras, el intelectual cortes?a del poder (comunista). seducidoy fascinadopor la y lasdeferencias
El marxismo coet?neos, fue vivido no s?lo por Garc?a M?rquez, sino por muchos de sus incluso por aquellos que luego renegar?an de ?l, como Paz o Var

otro gigante sudamericano

de

El mito socialista les alejaba de de liberaci?n. gas Llosa, como una profec?a lasdictaduras sudamericanasde derechas y lesacercaba almundo que para
ellos representaba la salvaci?n. Sin embargo, el desenga?o llegar?a pronto. retratos y tristeza10, Los viajes a Europa del Este, donde s?lo contemplaron figuraron sus intenciones y quiz?s su soberbia intelectual. Pero a pesar de la se esforzar? siempre en buscar ex p?rdida de la inocencia, Garc?a M?rquez

o el caso Padilla enCuba des la lectura deArchipi?lago Gulag de Solzhenitsyn

5 6 7 8 9

Ibid., p. 313. Paz, Octavio Paz, Octavio Krauze, (2002), (1990a), p. 171. p. 166. p. 156.

Enrique

(1986),

Paz, Octavio,

10 Mendoza,

(2002),

p. 171. (2010).

Plinio Apuleyo

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A lo sumo mucho de que las cr?ticas que lanza en privado no se publiciten. Su principalargumentoen defensadel r?gimencastristaes que el bloqueo deseada en la isla12. Asimismo, justifica impide lanormalizaci?n largamente las medidas militaresy laspol?ticas implacablestomadas por los dirigentes cubanos porque sin ellas losEstados Unidos ya habr?anacabado con la re Garc?aM?rquez es aquel tipode escritorsuperlativo voluci?n13. que observa la realidada trav?s de unas lentesideol?gicas.
Un episodio relacionado precisamente con el caso Padilla muestra su dir? que "estamos entre dos imperialismos igualmente crueles y voraces"11.

cusas que justifiquen

los excesos

de los reg?menes comunistas

y se cuidar?

opini?n respecto a los intelectualesy el poder. En 1968 laUni?n de Es

critores y Artistas Cubanos revoluci?n. Juan Mars?, concedi?

emarioFuera de Juego,de Heberto Padilla. La obra conten?a cr?ticasa la

miembro

uno de sus premios

literarios al po

plic? a su amigo Gabo que a pesar de que el Gobierno cubano les pre sion? para que no fallaran en favorde Padilla hab?an decidido darle el
reme simplemente porque era el mejor. En el a?o 2000 Mars? al contarle lo sucedido en Cuba: la reacci?n de Garc?a M?rquez ca "a?n ahora puedo ver a Gabo, con un pa?uelo rojo anudado al cuello, a me un otro mientras lo Se minando de lado que puso yo explico pas?. premio moraba

del Jurado, al volver a Barcelona

le ex

tenido que dar el premio. Fue una demostraci?n extraordinaria de sus convicciones. a No insultarme realmente pero dej? muy claro lleg? universos habit?bamos intelectuales totalmente distintos"14. que y morales La era siempre lo primero, No extra?ar?, dijo Garc?a M?rquez. en 1971, cuando Padilla fue encarcelado por tanto, que y torturado y al pol?tica

ramos

furioso conmigo, enfadado de verdad. Dijo que yo era un idiota, que no sab?a nada de literatura y menos a?n de pol?tica. La pol?tica era siempre a nosotros a los escritores nos ahorcaban lo primero. No importaba si todos. Padilla era un cabr?n que trabajaba para la CIA y nunca le hubi?

11 Martin, Gerald 12 ?scar Collazos, 13 Martin, Gerald 14 Ibid., p. 382.

(2009), (1983), (2009),

p. 380. p. 208. p. 449.

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campa?a

gunos intelectualesfirmaronuna carta dirigida a Fidel advirti?ndole de

que sus acciones les recordaban,

M?rquez
vorcio

se negara a firmar la protesta.Aquel episodio signific?el di

occidental y el r?gimen castrista.

peligrosamente,

a las de Mosc?,

Garc?a

Plinio Apuleyo Mendoza, para quien la actitud de su amigo es inexpli

que Gabo justific? su negativa con un "elmundo va a ser de ellos"15. Y aunque el muro no hubiera sido derribado veinte a?os des cable, descubre

entre parte de la intelectualidad

y tortura de un ino pu?s, ?qu? ten?a eso que ver con la encarcelaci?n se dio cuenta de la actitud sumisa cente? Fidel Castro, cuenta Mendoza, del colombiano que envolvieron e inici? entonces por completo seductores al escritor. y corteses acercamientos "Es el hombre m?s tierno que

he conocido", dir?Gabo del dictador16.

Ha habido tambi?n, por supuesto, otros escritores que han rehuido la res literatura con pol?tica. El poder nunca les interes?. Es

y no han ponsabilidady laoportunidadde utilizarsu famacomo plataforma

querido mezclar el

menos po caso de Jorge de pensary de inmiscuirse lo Luis Borges,que trat? en es sibleen pol?tica. Quiz?s alberg? ciertoremordimiento alguna ocasi?n, pecialmentedurante los a?os de Gobierno del generalPer?n,pero se escud?
a quien no le preocupaba la actualidad, "yo nunca leo los peri?dicos [...] me interesa lo que ha sucedido hace mucho tiempo m?s que lo contempor? es cierto que mostr? cierta honestidad al no querer opi neo"18. Pero tambi?n nar sobre aquellas situaciones complejas que desconoc?a. Al pregunt?rsele por la guerra de Vietnam, se?al? "No puedo contestar con ninguna autori de la guerra entre la cultura occidental y el im no debe ser condenada. Pero, sin duda, el perialismo sovi?tico, juzgo que tema es m?s complejo"19. Aunque Borges quiso siempre ser enjuiciado como escritor y no como intelectual, no pudo evitar que se le criticara su pasividad frente a la dictadura militar argentina. dad. Si se trata de un episodio

un escritor distantey ausente diciendo: "?qu?pod?a hacer yo?"17. Borges fiie

15 Plinio Apuleyo (2010). Mendoza, 16 ?scar Collazos, (2009), p. 211. 17 Fernando Sorrentino, (2001), p. 116. 18 173. Ibid., p. 19 Ibid., p. 230.

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A LALUCHA DELCOMBATE INTELECTUAL MARIO VARGAS LLOSA. POR LAPRESIDENCIA

Vargas Llosa

No blica. Su amigoOctavio Paz le describi? como un "combatiente civil"20.

la voz en su pa?s21, sino tambi?n en el resto de Hispanoam? de sus contempor?neos, rica, compartiendo aunque espacio con muchos s?lo ha alzado

siempre fiie un escritor involucrado

activamente

en la vida p?

ninguno de ellos se haya atrevido a dar el salto a la pol?ticaque ?l dio en 1990.Nos cuentaEnrique Krauze que Octavio Paz, a principiosde los a?os un partidopol?ticoen M?xico. Aque setenta, explor? laposibilidadde fundar
llo finalmente probablemente Desde cado. Hoy no prosper?22. Paz no era hombre para la acci?n pol?tica y avist? su fracaso electoral antes de que ?ste se produjera. setenta Vargas Llosa como un se ha posicionado siempre a favor y

los a?os

de la democracia liberal, del Estado de Derecho y de la econom?a de mer

se le reconoce liberal en Europa e Iberoam?rica

como un libertario en losEstados Unidos. Su admiradoJeanFran?oisRevel dijo de ?l en 1988 que "desde hace a?os Vargas Llosa es, junto con Octa
vio Paz, el anti-Castro, de Garc?a-M?rquez... el anticomunista, en Am?rica el anti tercer mundo, lo contrario Latina"23.

a?os Vargas Llosa coincide con el modelo Durante muchos de intelec tual propuesto por Friedrich A. Hayek: "Necesitamos intelectuales l?deres sean la los de resistir adulaci?n del que capaces y halagos poder... y est?n a a a su adherirse luchar por dispuestos principios y plena realizaci?n... Los compromisos pr?cticos deben dejarlos a los pol?ticos"24. La fama deb?a

20 21

Paz, Octavio Cuando dero Luminoso de que tama?a

(1990b),

p. 169.

de Alan Garc?a orden? ejecutar a cientos de terroristas de Sen en prisiones lime?as, Vargas Llosa public? un art?culo advirtiendo de ca represi?n no debilitar?a al grupo, sino que lo fortalecer?a. "Una monta?a en Vargas d?veres. (Carta abierta a Alan Garc?a)", El Comercio, Lima, 23 de junio de 1986, En 1975 tambi?n hab?a escrito una carta abierta al Llosa, Mario (1990), vol. Ill, pp. 389-393. el Gobierno encarcelados

en 1986

presidente peruano, el general Juan Velasco Alvarado, protestando contra el cierre temporal del peruano Caretas. Vargas Llosa, Mario (1990), vol. I,pp. 317-320. magazine 22 Krauze, Enrique (1986), p. 147. 23 Revel, Jean-Fran?ois (1988), p. 127. 24 A. Friedrich p. 432. Hayek, (1948-1949),

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voz del disidente. El intelectual no deb?a proyectase con mayor alcance la vender un programa ni convertirse en dirigente pol?tico, sino, como dir?a "animar a los esp?ritus"25. Esto es, generar confianza en los in Unamuno, rehusado todos los cargos gubernamentales que le hab?an ofrecido hasta

servirs?lo como una plataformavigilantey recelosa frenteal poder que

dividuos y totaldesconfianza en el Estado. De hecho, Vargas Llosa hab?a 198726.?Qu? fueentonces lo que lehizo cambiar? Alan Garc?a (1985-1990)hizo p?blica su in Enjulio de 1987 el presidente
tenci?n de nacionalizar estaba sufriendo una la banca peruana y las compa??as de seguros. El pa?s severa crisis econ?mica, la situaci?n pol?tica se volv?a

por lamanifiesta incapacidad del Gobierno y, por encima de insoportable todo,hab?aun deteriorosinprecedentesen el nivelde vida de losperuanos27. Inmediatamente VargasLlosa public? en el peri?dico despu?s del anuncio,
peruano

en el que dec?aque cuando no hay distinci?n lado "Hacia el Per? totalitario"28 entre Gobierno yEstado no hay posibilidadde desarrollo, que losbancos pe
ruanos ser?anm?s ineficientes tras la nacionalizaci?n econ?micos rr?apeligro si los poderes La y que la democracia estaban en manos del Gobierno29. lamedida co

de mayor

un art?culo contra lamedida divulgaci?n, El Comercio,

titu

intenci?n del escritor al denunciar

con necesidad cualquier compa??a tisfacer las demandas y los deseos

tarde que elmonopolio del Gobierno sobre los cr?ditos significar?a que
de un pr?stamo gubernamentales. se ver?a obligada a sa La situaci?n se reve

p?blicamente

era aler

laba como especialmentepeliaguda en el caso de peri?dicos ymedios de

25 Juan (1990), Marichal, 26 El presidente Belaunde nisterios de Educaci?n p. 51.

en Londres, en Washington le hab?a ofrecido ser embajador DC, los mi y Cultura y el de Asuntos Exteriores y hasta ser primer ministro. Vargas la comisi?n que in fue el de encabezar Llosa, Mario, (1993), p. 87. El encargo que s? acept? en la comunidad rural de Uchuc de ocho periodistas peruanos vestig? en 1983 el asesinato le hab?a Alan Garc?a tambi?n p. 19. El presidente (1992), Fl?rez, Carlos caray. Zuzunaga en Madrid. Esc?rzaga ofrecido la Embajada Nict?, Fabiola (2002), p. 228. Carol (1990), se p. 107. Llosa, Mario (2009), pp. 59-62. incluido en Vargas

27 28 29

Graham, Art?culo Estos

de Hayek. Vargas Llosa, Mario inspiran en Camino de servidumbre pensamientos liberal es sin duda uno de los pensadores que m?s han in p. 21. El premio Nobel (2009), fluido en Vargas Llosa. Esc?rzaga Nict?, Fabiola (2002), p. 224.

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de pensamiento pol?tico

de expresi?ny el subsiguiente comunicaci?n, ya que la libertad pluralismo

informativo son pilares de la democracia30.

Llosa

no deb?an buscarse en el Vargas Llosa recordaba que los males de la patria causa en atraso del el interior del pa?s. La exterior, sino peruano era la he gemon?a ideol?gica de izquierdas, populista, nacionalista y estatista. La po breza no se resolver?a distribuyendo lo poco que ten?an, sino generando m?s

Vargas no s?lo lasmedidas con a denunciando discursos empez? pronunciar a sus compatriotas a aplicar reformas libe cretas sino tambi?n conminando rales para alcanzar desarrollo y prosperidad32. En sus art?culos y discursos

"Frente a la amenaza

El escritor y algunos amigos afines publicarond?asdespu?s unmanifiesto,

totalitaria"31, que recibi? miles de adhesiones.

ofrec?a a los pa?ses en v?as de desarrollo la posi riqueza33. La globalizaci?n bilidad de emanciparse gracias al libre comercio. Per?, exhortaba Mario, ten?a

ante s? la posibilidadde optar por el senderode la prosperidad34.

Las

fueron un ?xito primeras reacciones populares contra la propuesta a encabez? al Gobierno retirarla. aquellas y obligaron Vargas Llosa, quien

delMovimiento Libertad, fundadoduranteaquellos d?as protestasal frente e interpret? la co estaba perplejo35 por ?l y algunos de sus amigos liberales,
rriente de simpat?a como una adhesi?n a los principios pec? de optimista37. plia y profunda36. Probablemente Pasados unos meses las encuestas liberales m?s am

nario apoyo popular ciones presidenciales innovaci?n

30 31 32 33 34 35 36 37

a mostrar un extraordi empezaron a Vargas Llosa en caso de que se presentara a las elec la la independencia, de 1990. Mario representaba tradicionales38. Encarnaba "el cam

y la ruptura con los partidos

Fl?rez, Carlos p. 41. Ill, pp. 421-422.

Zuzunaga Vargas Vargas

(1992), vol.

Llosa, Mario Llosa, Mario

(1990), (1993),

pp. 42-45.

Ibid., p. 46. Ibid., p. 49 Ibid., p. 40. Esc?rzaga Niete, Fabiola (2002), cit., p. 231. p. 50. (2001), p. 533.

Vargas 38 Mudrovic,

Llosa, Mario Maria

(1993),

Eugenia

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y poder en Iberoam?rica / n?ria Gonz?lez

campa?a

bio" o, m?s

concretamente,

la esperanza

del cambio. Animado

por las en

por dos partidos pol?ticosarraigados en Per?,Acci?n Popular y el Partido

Popular Cristiano, ambos de tendencia conservadora.

cuestas y por un grupo de amigos, decidi? formar una plataforma electo ral llamada Frente Democr?tico, Libertad y por Movimiento compuesta

?Porqu? tom?Vargas Llosa la decisi?n de abandonar sus libros por un a laspresidenciales?39 ?Val?a lapena alejarsedelmodelo y presentarse tiempo Paz? El mismo de intelectual que propon?an poco despu?sque alegar?a Hayek y
sumotivaci?n obedec?a

a cabo las reformas liberales transformadoras del pa?sque posibilidadde llevar

con tanto ah?nco hab?a defendido en sus art?culos. Aunque tambi?n reconoci? entonces que quiz?s su esposa tuviera raz?n al afirmar que la exigencia moral no fue el factor decisivo, sino la "aventura, la esperanza de vivir una experien cia excitante y arriesgada,

a un deber moral,

que por primera vez vio ante s? la

en que no haberparticipadoen aquella aventura, A?n hoyVargasLlosa insiste no haberlo intentado un desd?n aristocr?tico hubierasignificado y co siquiera,
barde, propio de aquel que se?ala el camino pero teme ensuciarse "atracci?n por el abismo" pes? m?s si se aden

la idea de escribir, en la vida real, la gran novela"40.

traen ?l.Y sin embargo,aunque algo de eso pudo haber, reconoce que la
en su ?nimo que otras consideraciones41.

UNA INESPERADA DERROTA

es a veces un pobre competidor en el mercado de las ideas, insatisfactoria, llena de dilemas, siempre vulnerable a lamala complicada, interpretaci?n y al abuso"42. Dif?cilmente haya una sola raz?n que pueda las causas de un resultado electoral tan sor explicar de forma adecuada "... La verdad prendente
39

como

la derrota de Vargas Llosa,

el candidato

favorito en 198743,

40 41 42 43

Aunque de hecho hay quien tampoco ha visto una especial ruptura con su trayectoria. Esc?r electoral de 1990 fue la cul zaga Nict?, Fabiola (2002), p. 229. Para esta autora la campa?a minaci?n de una "cruzada" liberal iniciada por Vargas Llosa d?cadas atr?s en sus art?culos. Vargas Llosa, Mario Marcos, George (1993), p. 46. Javier (2010). F. (1984), p. 62. (2002), p. 218. Tambi?n Fauriol, Georges A. (1989).

Rodr?guez Kennan, Esc?rzaga

Nict?, Fabiola

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CUADERNOS

de pensamiento pol?tico

frente al desconocido antes de las elecciones, Entre

Alberto

cuatro meses Fujimori44. Efectivamente, en tan ni las encuestas. siquiera aparec?a Fujimori factores tales como la

deMario, el distintocolor de piel de ambos candidatos, la poca religiosidad su actituddistanteconfundidade del escritor, y elitista imagenaristocr?tica
escandalo arrogancia, la alianza con los partidos tradicionales, su campa?a samente cara, la falta de carisma, de empatia y de sensibilidad social y una excesiva crudeza al anunciar sus planes radicales de reforma econ?mica. En un pa?s conservador todas las recomendaciones, sentarse como un hombre yor?a de peruanos

las razones que se suelen esgrimir destacan

y cat?lico como Per?, Vargas Llosa, a pesar de insist?a en mantenerse coherente y sincero y pre agn?stico, lo cual no fue bien entendido por lama que en realidad era un ateo encubierto45.

cat?lico asegu explotaba su imagende ferviente Fujimori,por el contrario, a r?ndosede que las c?maras le fotografiaban la salidademisa.
Sobre el color de piel, Mark Mallow, de Sawyer Miller Group (consul tores de la campa?a electoral de Mario), asegur?: "Fujimori se convirti? en el peruano de piel oscura que se enfrentaba al aristocr?tico de piel clara Var

que pensaron

ruanos, pero en la guerra de im?genes ?l representaba el Per? pol?glota que hab?a sido explotado y marginado por los intrusos europeos que Vargas Llosa sintetizaba"46. Aunque el propio Vargas cree que esto no fue un fac tor decisivo47,
44 Los resultados

de la primerageneraci?n de pe gas Llosa. El [Fujimori]puede que fuera

lo cierto es que es dif?cil determinar

electorales

cu?nto pudo

afectar este

en primera vuelta (8 de abril de 1990) fueron los siguientes: Var Alva Castro 19,17% y Barrantes 6,97%. Al no obtener nadie de una segunda vuelta fue necesaria. Fujimori obtuvo el mayor?a absoluta, de los votos. Fujimori hab?a logrado atraer a los votantes de 56,53% y Vargas Llosa el 33,92% APRA. izquierdas y del gubernamental 45 Vargas Llosa, Mario (1993), pp. 126-129. 46 Mallow Brown, Mark (1991), p. 93. Otros autores se han mostrado de acuerdo con este punto de vista. Zuzunaga Fl?rez (1992), p. 87. Sin embargo, Esc?rgaza duda que el resentimiento ju en los resultados electorales. gara un papel destacado Esc?rzaga Nict?, Fabiola (2002), pp. 238 gas Llosa 27,6%, Fujimori 24,5%, la celebraci?n 239.

47

en Otros autores tambi?n rechazan que la etnicidad o la raza sean factores determinantes la pol?tica peruana: "Per? es un pa?s y una sociedad donde los conceptos de etnicidad y raza han en general como en las poblaciones sido ampliamente suprimidos, tanto en la sociedad ind?ge nas marginadas". Thorp, Rosemary, Caumartin, Corinne y Gray-Molina, George (2006), p. 465. Llosa, Mario (1993), p. 321.

Vargas

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campa?a

hecho

en el subconsciente la sociedad

peruano, para

pero basta saber que

meramente, que

peruana

sea so aunque sigue siendo una cuesti?n conocer,

levanta muchas

suspicacias

y recelos.

Sus vacaciones

tez frente a sus compatriotas. Vargas Llosa no supo acortar esa distancia48. en una isla exclusiva del Caribe en mitad de la carrera pre

a resaltarel color de su Adem?s, su imagenelitista y distantecontribu?a

el tipode gente que le rodeaba y de formaespecial la campa?a sidencial49,

identificarse. No costosa50 no ayudaron a presentarlo como alguien con electores de su logr? conmover a muchos

escandalosamente

quien poder burbios y zonas empobrecidas51. No percibi? la necesidad emocional del votante de simpatizar e identificarse con el candidato. En definitiva, Var Y si lo entendi?, no quiso aceptarlo.

gas Llosa no entendi? que lapol?ticaest? tejida,sobre todo,de emociones.

Su alianza con partidos tradicionalestambi?nfueduramentecriticaday

sus propios asesores de campa?a le aconsejaron que rompiera con forma ciones pol?ticas acusadas de corrupci?n e ineficiencia. Tal y como hemos co los peruanos padec?an una profunda crisis que mentado, en esos momentos achacaban gas Llosa a los partidos cl?sicos y a la vieja forma de hacer pol?tica. Var una al de principio reputaci?n de hombre goz? independiente del cambio, pero su alianza con Acci?n Popular y el Partido Po que la cita con las urnas se imagen a medida consciente del problema, pero cre?a que el El era plenamente era la infraestructura e Libertad demasiado joven y necesitaba enturbi? esa

promotor pular Cristiano aproximaba. Movimiento

implantaci?n territorial de los partidos establecidos52. Incluso la verdad, pen a los votantes de sar?a, necesita de altavoces. ?C?mo llevar si no el mensaje

de Lima diseminados a lo largoy ancho del pa?s? fuera

Otro

de los grandes errores fue la excesiva transparencia de su programa electoral. Seg?n ?l, ?sta fue la causa decisiva de la derrota. En lugar de subra
48 49 50 51 52 Zuzunaga El gesto Fl?rez, Carlos fue ampliamente (1992), p. 122. por la prensa peruana. Vargas Llosa, Mario (1993), p. 379.

criticado

Ibid., p. 413. Stokes, Vargas Susan C. (1991), p. 76. pp. 82-85.

Llosa, Mario

(1993),

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yar los logros sociales que sus reformas conllevar?an, se centr? en destacar los sacrificios que los peruanos tendr?an que padecer si aspiraban al desarro llo econ?mico. Dos de las propuestas que generaron mayor pol?mica fueron Esta ?ltima momento funciona implicaba que muchos trabajadores, hasta el rios, perder?an su empleo. Intent? explicar las razones de lasmedidas53, pero seguramente no fue lo suficientemente h?bil al anunciarlas. les dijo a los peruanos lo que no quer?an o?r: que suma, Vargas Llosa iban a exigir algo m?s que un las reformas econ?micas que el pa?s necesitaba peruanos, en cambio, se fueron dejando seducir simple esfuerzo54. Muchos En y les promet?a desarrollo social sin esfuerzo ni sacrificios55. En si de europeos

de empresasp?blicas. la limitaci?n de la ense?anza gratuita y laprivatizaci?n

por el discursode Fujimori, quien rechazaba lanecesidad de un severoajuste

econ?mico

este sentido se ha criticadoa Vargas Llosa por apelar exclusivamentea la

raz?n y, en definitiva, por haber hablado a los peruanos como se tratara56; esto ?ltimo seguramente merecer?a sermatizado.

A pesar de la importancia de todos estosmotivos y de que jugaron un

papel

conde detr?sde todos estos errores)fuela concepci?n de lapol?tica que ten?a VargasLlosa. (y tiene)

crucial, creo que

la principal

raz?n

(o la causa primigenia

que

se es

LA VARGAS LLOSA POL?TICA SEG?N

La cita, muy nece de Vargas Llosa57 perte significativa, que abre las memorias en 1919 que a la famosa conferencia pronunciada Max Weber por

' llevapor t?tulo"Politikals Beruf ["La pol?tica como vocaci?n"]. Es la si

53 54 55 56 57 Ibid., pp. 355-359. Zuzunaga Ibid., p. 89. Velaochaga, Sus memorias Carlos Expreso, Lima, junio de 1990, en Zuzunaga Fl?rez, Carlos (1992) p. 137. Fl?rez, Carlos (1992), p. 142.

son un libro de doble perspectiva. En cap?tulos alternos son un recuerdo de sus a?os de formaci?n desde su infancia hasta que se marcha a estudiar a Europa. En el resto de son el recuento amargo de su vida pol?tica desde 1987 las memorias hasta 1990. cap?tulos (2001), Alg?n autor ha visto en el libro un cierto ?nimo de revancha. Mudrovic, Mar?a Eugenia pp. 530-531. Quiz?s, m?s que hablar de venganza, deber?a hablarse de catarsis.

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mundo est? regido por los demonios y que quien semete en pol?tica,es
el poder y la violencia, ha se decir, quien accede a utilizar como medios llado un pacto con el diablo, de talmodo que ya no es cierto que en su ac frecuentemente mente sucede lo contrario. no ve esto es un ni?o, pol?tica

gu?ente:

tambi?n

los cristianos primitivos

sab?an muy

exactamente

que el

tividad lo bueno s?lo produzca el bien y lo malo el mal, sino que

Quien hablando"58.

Despu?s de su famosa distinci?n entre la ?tica de la responsabilidad (?ticade las consecuencias) y la ?tica de las convicciones (?ticade losfines
?ltimos tambi?n movedor a s?mismo sin tener en cuenta reconoce cuando

l?tico ha de actuar de acuerdo con la ?tica de la responsabilidad aunque

las consecuencias),

Weber

sostiene que un po

siendo Aqu? me quedo; No puedo hacer otra cosa'... una una ?tica convicciones las ?tica la de de cierto, y responsabilidad son contradictorias, sino m?s bien complementos"59.

momento alcanza un punto donde se dice responsabilidady llegado cierto

esto no

con "es sumamente que ha de tener l?mites morales: un hombre maduro... act?a siguiendo una ?tica de la

Vargas Llosa asegura que los beneficios a largo plazo para la superviven si el pol?tico act?a de cia del r?gimen democr?tico siempre ser?n mayores acuerdo con sus convicciones personales. Seg?n su opini?n no hay dos ?ti cas, una para aquellos que son gobernados y otra para los que gobiernan. Debe haber una sola ?tica, la ?tica de las convicciones60, que ha de ser en los pensamientos con los actos. Defend?a la "moralidad

a los c?nicos. bilidad deber?a ser abolida ya que s?lo es ?til para justificar

fallida en pol?tica, rechazaba la concepci?n de su experiencia weberiana cre?a escritor ?tica. El la ?tica la de del poder y la peruano que responsa

a Weber, pero inclusodespu?s Vargas Llosa hab?a le?dode formaintensa

tendida como un respetopor la dignidad propia y un intento de conciliar

de los l?mites" de

no al rev?s, Albert Camus61,donde losmedios han de justificarlos fines, y

58 "Politics as Vocation", en Gerth, H.H. yWright Mills, Weber, Max, 59 Ibid., p. 127. 60 "La moral de los c?nicos", en Vargas Llosa, Mario (1994), p. 138. 61 Vargas Llosa, Mario (1990), vol. I, pp. 333. C. (ed.) (1969), p. 123.

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la pol?tica ha de ser gobernada por lamoralidad, una causa superior. Por eso se neg? a ocultar sus planes de reformas, a disfrazar su agnosti donde

cismo o a disimular su estilo de vida.

As?, y de acuerdo con Weber, Vargas Llosa no ten?a, no tiene, una verda dera vocaci?n para la pol?tica. El mismo reconoce que carece de esa clase de "atracci?n obsesiva, casi fisica, por el poder" que es caracter?stica de los pol? ticos62.Despu?s de experimentar la vida cotidiana de la acci?n pol?tica su des precio ir? en aumento: "la pol?tica real [...] tiene poco que ver con ideas, solidaridad e idealismo. Est? hecha, casi exclusiva valores..., generosidad, mente, de maniobras,

El hecho de que incluyera frecuentes c?lculosy cinismo"63. lapalabra "pacto" es entrela lista criticables de lapol?tica sinduda destacable, de atributos puesto
que denota un acercamiento maximalista, y hasta intransigente64.

intrigas, conspiraciones,

pactos, paranoias

y traiciones,

ser intransigentes porque la hoy que "en materia est?tica podemos es en eso es imposible. intolerable, pero imperfecci?n pol?tica Hay que consenso eso es el hacer el menos la concesiones, democracia, optar por y es creen malo de los sistemas. Los ?nicos que que la perfecci?n posible en pol?tica son los fan?ticos"65.

Sin embargo, los a?os han atemperado esa posici?n y pasadas la inge nuidad de la juventudy la desaz?n por la dolorosa derrota,el escritorre
conoce

ELTRIUNFO DEL INTELECTUAL

Al hablar de Friedrich A. Hayek, Vargas Llosa admite que la victoria m?s
grande para un intelectual es ver c?mo la historia reconoce teor?as y rechaza las de sus adversarios66.
62 63 64

la verdad de sus

Vargas Vargas

Llosa, Mario Llosa, Mario

(1993), (1993),

p. 90. p. 90.

tuvo que Cuando que no cambiar?a p. 355. As? se Vargas lomanifiesta

le advirti? de l?der de Acci?n Popular, Vargas Llosa negociar con Belaunde, ninguno de los puntos de su programa pol?tico. Vargas Llosa, Mario (1993), a Rodr?guez Marcos, "Muerte y resurrecci?n Javier (2010). de Hayek", en Vargas Llosa, Mario (1994), p. 103.

65 66

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"las condiciones que parec?an haberse asociado con la izquierda m?s radical en otros pa?ses del entorno es taban tambi?n presentes, [...] sin embargo, el resultado fue distinto"67. Y inevitablemente una de las razones por las que Alan Garc?a, que muchos quer?an: respeto por el mercado"68. Vargas Llosa, peruanos democracia de infausto recuerdo, venci? social, pero en

En Per? en el a?o 2006

las elecciones de 2006 y derrot? a Ollanta H?mala es "porque prometi? lo

y justicia tambi?n

misi?n del y quiz?s diluidaha hecho honor a la pero de una formaimperfecta

intelectual que ?l le reconoce a Hayek y a Paz. Sus ideas y sus opiniones han ido calando en el pa?s. Esta ha sido su victoria. Su triunfo no fue, como siem

con su severa derrota electoral, fracas? como

actor pol?tico,

liberales laaplicaci?n parcialde las reformas que pre ha querido dejar claro69, no es Mario s?lo Llosa el liberalismo de porque Vargas emprendi?Fujimori,
econ?mico, sino tambi?n y al mismo tiempo pol?tico.

Desde lasp?ginas de losperi?dicos que leprestan sus columnas y desde sus librosde ensayo, desde las tribunas p?blicas y las aulas de lasuniversi
dades, Vargas Llosa liberalismo

seducira millones de peruanos (y sudamericanos) con la superioridaddel

democr?tico Llosa frente a la tentaci?n estatista y nacionalista.

ha sido el intelectual vigilante, siempre alerta, capaz

de

intelectual genuino liberal, puesto que ha controlado, ha criticado y ha forzado al poder a rec su independencia tificar.Ha mantenido y le ha recordado constantemente Vargas al Gobierno Y al mismo lamoral de los l?mites.

ha triunfado como

intelectual, como

por ser un gran intelectual fue un tiempo o precisamente mal pol?tico. El intelectual suele ser un hombre con luchas interiores, o con una "guerra civil ?ntima", alejado inevitable como dir?a Unamuno,

67 A., "Peru's Left and APRA's victory", en Levitsky, Steven y Roberts M., Ken Cameron, Maxwell los votantes de hecho asegura neth (pr?ximo), p. 5. Cameron pe que que es sorprendente de 2006 ruanos no eligieran a un gobierno de izquierdas en las elecciones (p. 10). 68 Mcclintock, Cynthia, (2006), p. 108. 69 Vargas Llosa, Mario (1993), p. 532.

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mente por tantode launanimidady dif?cil de reducir Estas y encapsulate70. son dif?ciles caracter?sticas de conjugarcon el ejerciciode lapol?tica, donde
se exigen acciones decididas y pocas tribulaciones.

Vargas Llosa, adem?s, no acept? los sacrificiosde los que hablaba

Weber el peso del poder. quienes han experimentado Aza?a escribir?a en su diario en 1932 que "no puede llegarse normalmente a la cumbre del poder pol?tico y conservar la integridad y entereza del pro y que pio ser"71.La pol?tica requiere a menudo lealtades con uno mismo. Estas ?ltimas compromiso, pacto e incluso des son para Weber los peajes morales a a estar el debe que aspirante aceptar. "Todo el que est? pol?tico dispuesto llamado para la acci?n pol?tica... pone en peligro la salvaci?n del alma... reconocen

ni siquiera a plantearse Octavio Lima Paz

a todo esto es capaz de decir '?pesea todoF tienevo S?lo aquel que frente caci?n para lapol?tica".72 Es muy probable que Vargas Llosa nunca llegara
ese "pese a todo".

en 1990.

fer?a ser recordado en defensa de nietos recordar?n

su contribuci?na lavida p?blica: "El poeta Heine dijo alguna vez que pre

en supo definirle muy bien en un discurso pronunciado su altura literaria y Ignor? su faceta pol?tica y le reconoci?

no por su pluma y sus poemas sino por sus combates la libertad. Estoy seguro de que ma?ana, nuestros hijos y aMario

Vargas Llosa, al novelista, al creador de mundos como tan reales y fant?sticos la realidad misma, pero igualmente al com batiente civil y al dem?crata. Saludo en ?l a la rara s?ntesis de la imagina ci?n literaria y lamoral p?blica"73.

PALABRAS CLAVE
Pensamiento pol?tico ? Pensadores liberales ? Iberoam?rica

70 Marichal, Juan (1990), p. 16. 71 Ibid., p. 71. 72 "Politics as Vocation", Weber, Max, 73 Paz, Octavio (1990b), p. 169.

en Gerth, H.H.

y Wright Mills,

C.

(ed.)

(1969),

p. 133.

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RESUMEN
El art?culohace primeroun breve repaso a dis tintos tipos de intelectuales iberoamericanos y a su diferente relaci?n con el poder. Desde los que mantienen posiciones cr?ticasy des a laautoridad hasta los que confiadas frente escriben seducidos por principios ideol?gicos. Vargas Llosa, en quien se centra el art?culo, de tiene a sus espaldas una largatrayectoria intelectualcr?ticoe independiente. A conti nuaci?n se explica su breve y fracasada aven tura pol?ticaen las elecciones presidenciales peruanas de 1990, cuando fue derrotado por un hasta entonces desconocido Alberto Fuji mori. El art?culoconcluye, a la vista de la ex periencia de Vargas Llosa, que el intelectual que se mantenga fiela sus convicciones y no est? dispuesto al sacrificiomoral weberiano que exige la pol?ticaprofesional habr? contri buido a forjaruna sociedad m?s plural, m?s triun dif?cilmente verdadera ym?s libre, pero far?en la acci?n pol?tica.

ABSTRACT
First thepaper goes over different kind of LatinAmerican intellectuals and their varied relationships withpower and politics.From the ones with criticaland mistrusted views towardsauthorityto the ones writing seduced by ideological The article is focused on principles. a longhistory owns who Vargas Llosa, as independentand critical intellectual. Next theessay explains his briefand failedpoliticaladventure in the 1990 Peruvian Presidentialelections,when he was defeated by a thenunknown AlbertoFujimori. Eventually,thearticle account Vargas concludes, takinginto Llosa's experience, that the intellectual loyalto his own convictionsand not Weberian moral willing topay the sacrifices imposed bypoliticswill contributetoa plural and freesociety, butwill failat thepolls.

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