EDUCAO, RAA E GNERO:

RELAES IMERSAS NA ALTERIDADE * NILMA LINO GOMES**

Resumo
Neste trabalho, buscou-se investigar, atravs de uma pesquisa de tipo etnogrfico, como o contexto escolar vivenciado por mulheres negras contribuiu para a reproduo do preconceito e da discriminao racial e de gnero e a interferncia destes na prtica pedaggica dessas mulheres. Considerou-se, tambm, que as relaes estabelecidas em outros espaos sociais, como a famlia, o crculo de amizades e a militncia poltica, exercem influncia na constituio do ser mulher negra na sociedade brasileira.

Palavras-chave: raa, gnero, escola, educao.

Recebido para publicao em setembro de 1996. Este artigo foi apresentado no GT Gnero e Raa, XX Reunio Brasileira de Antropologia e I Conferncia: Relaes tnicas e Raciais na Amrica Latina e Caribe, em abril de 1996.
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Professora do Departamento de Administrao Escolar da Faculdade de Educao da UFMG e integrante do Grupo de Estudos Educao e Etnias da FAE/UFMG.

cadernos pagu (6-7) 1996: pp.67-82.

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As relaes raciais na sociedade brasileira so o pano de fundo sobre o qual se localiza o sujeito deste artigo: a mulher negra e professora. Os resultados desta pesquisa trazem como contribuio para o campo da educao o relato, as lembranas, a prtica, e a reflexo de professoras negras, discutindo a forte presena da questo racial e de gnero na escola. Esses mesmos resultados nos apontam o quanto os educadores e as educadoras encontram-se desatentos/as ao fato de que a educao, a raa e o gnero so relaes imersas na alteridade. preciso compreender que os sujeitos envolvidos no processo educacional professores, professoras, alunos, alunas, pais e mes constroem diferentes identidades ao longo da sua histria de vida e profissional. A escola um dos espaos que interfere e muito no complexo processo de construo das identidades. O tempo de escola ocupa um lugar privilegiado na vida de uma grande parcela da sociedade brasileira. Esse tempo registra lembranas, produz experincias e deixa marcas profundas naqueles que conseguem ter acesso educao escolar. Tais fatores interferem nas relaes estabelecidas entre os sujeitos e na maneira como esses vem a si mesmos e ao outro no cotidiano da escola. A pesquisa que discutiremos nesse artigo realizou-se em uma escola pblica de 1 grau, na cidade de Belo Horizonte-Minas Gerais, nos anos de 1992-1993. Investigamos como o contexto escolar vivenciado por mulheres negras contribuiu para a reproduo do preconceito e da discriminao racial e de gnero, e a interferncia destes na prtica pedaggica dessas mulheres. Buscamos saber, tambm, se as relaes estabelecidas em outros espaos sociais como a famlia, o crculo de amizades e a militncia poltica exerceram influncia na constituio do ser mulher e professora negra. Utilizamos a histria oral como procedimento privilegiado para a realizao das entrevistas, o que nos possibilitou uma percepo profunda das vrias dimenses da experincia de vida e profissional das docentes. O trabalho etnogrfico realizado atravs das observaes em campo, dos registros e da permanncia da pesquisadora durante oito meses na escola, nos permitiu a anlise do discurso sobre a questo racial presente no cotidiano escolar e nos depoimentos das professoras. Os resultados obtidos atravs dessa metodologia revelam que, apesar de estarmos no final do sculo XX, o
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discurso sobre os negros na escola nos remete s teorias racistas do final do sculo XIX e a algumas outras teorias do incio do sculo XX. Escola, teorias racistas e imaginrio social A pesquisa realizada nos revela que existe uma ideologia racial presente no cotidiano escolar. Ela pode ser observada em frases aparentemente inocentes e to presentes no imaginrio e nas prticas educativas da nossa escola, como por exemplo: Esta aluna negra, mas to inteligente! Eu pensava que a professora do meu filho fosse assim... mais clarinha! A professora usa caneta preta porque preta. Essa mesma ideologia racial no formulada e desenvolvida pelos professores/as e alunos/as unicamente no dia-a-dia da escola. Ela est presente no desenvolvimento da carreira docente, desde o curso do magistrio, passando pelos centros de formao, pelo curso de pedagogia, at a licenciatura. A escola no um campo neutro onde, aps entrarmos, os conflitos sociais e raciais permanecem do lado de fora. A escola um espao scio-cultural onde convivem os conflitos e as contradies. O racismo, a discriminao racial e de gnero, que fazem parte da cultura e da estrutura da sociedade brasileira, esto presentes nas relaes entre educadores/as e educandos/as. No podemos negar que o nmero de educadores e educadoras atentos a essas questes tem aumentado nos ltimos anos, porm a grande maioria ainda prefere discutir a escola somente do ponto de vista scio-econmico. Tal atitude reducionista, pois existem outras relaes dentro da instituio escolar que interferem no processo de escolarizao. Os valores que so transmitidos aos alunos/as dentro do ambiente escolar no so apenas aqueles pertinentes questo de classe social. So tambm raciais e de gnero. Reconhecemos que avanamos ao tomar conscincia da resistncia presente dentro da escola, mas esta no se reduz somente luta da classe trabalhadora. tambm a luta das mulheres e da comunidade negra. A luta da comunidade negra brasileira se defronta com inmeras prticas racistas em seu dia-a-dia. Na pesquisa realizada,
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trabalhamos com o imaginrio social, as concepes, os valores e a cultura que legitimam essas prticas. Estas remetem-nos teorias que recolhem, expressam e legitimam esse imaginrio. Essas teorias e concepes racistas ainda esto presentes na atualidade e mantm sua fora ideolgica no apenas entre a comunidade branca mas entre parcelas significativas da comunidade negra. As teorias racistas presentes no cotidiano escolar e na sociedade no surgiram espontaneamente, nem so meras transposies de pensamento externo. Elas sofrem um processo de retroalimentao, e terminam por legitimar o racismo presente no imaginrio social e na prtica social e escolar. Durante a realizao da pesquisa percebemos a presena de um discurso sobre a incapacidade intelectual do negro. Semelhante quele preconizado nas obras do mdico Nina Rodrigues (1862-1906)1, apoiado nas teses europias do racismo cientfico. Embora rebatidas hoje por cientistas e intelectuais, do ponto de vista terico, essas teorias esto ainda introjetadas no nosso imaginrio e na nossa prtica social. Assim, quando os professores se mostram admirados com o bom desempenho intelectual de um aluno negro, ou quando demonstram uma baixa expectativa em relao competncia dos seus colegas e alunos negros, podemos observar resqucios dessa corrente terica ainda presente em nosso imaginrio social. A defesa da mestiagem como uma possvel soluo para o problema racial brasileiro, teoria divulgada na dcada de 20, tambm est presente na escola. Idias como, por exemplo, as de Oliveira Vianna (1883-1951)2 ainda se encontram difundidas entre ns. Este advogado e historiador defendia a tese de que a mestiagem geraria um tipo racial novo, que se aproximaria muito mais do europeu do que do negro ou do ndio. Sendo assim, percebe-se na escola a presena da ideologia do branqueamento, que se revela atravs de uma tentativa em suavizar o pertencimento racial dos/as alunos/as e professores/as negros/as, apelando para as nuances de cor como
RODRIGUES, Nina. Os Africanos no Brasil. So Paulo, Cia Editora Nacional,1935. VIANNA, Oliveira. Evoluo do Povo Brasileiro. So Paulo, Cia Editora Nacional, 1933; e Raa e Assimilao. So Paulo, Cia Editora Nacional,1932.
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moreninho, chocolate, marronzinho, cor de jambo, ou at mesmo em expresses como clarear a raa. A suposta primitividade da cultura negra3 tambm pode ser encontrada no cotidiano e nas prticas escolares. Ainda assistimos s festas escolares, principalmente na comemorao do dia do folclore, nmeros em que os/as alunos/as representam a contribuio das trs raas formadoras, enfatizando a cultura europia como a matriz e a ndia e a negra como meros adendos, ou seja, algumas contribuies nos costumes, no vesturio, nas crenas. Nega-se, portanto, a riqueza de processos socio-culturais to importantes e que so constituintes da formao da sociedade brasileira. Outra teoria que tambm se apresenta com muita intensidade na escola a democracia racial. Em termos bastante semelhantes quela defendida pelo socilogo Gilberto Freyre (1900-1987).4 Essa corrente ideolgica, divulgada a partir da dcada de 30, traz um certo alvio conscincia da sociedade brasileira. Ela afirma que as diferentes raas/etnias formadoras da nossa sociedade convivem historicamente de forma harmoniosa e sem conflitos. A teoria privilegia o discurso da igualdade e omite as diferenas, dando margem considerao de que falar sobre as diferenas discriminar. Na escola, observamos a presena ideolgica dessa teoria ao presenciarmos uma acrtica admirao pelo processo de miscigenao da sociedade brasileira e quando muitos educadores resistem a uma discusso sobre a questo racial afirmando que, no Brasil, as oportunidades so dadas a todos, independentemente da sua raa/etnia, e que se existe uma diferena a ser eliminada esta a de classe social. J no final do sculo XX, o pensamento racista brasileiro vem sofrendo reelaboraes de acordo com o movimento da sociedade. Estudos na rea da Sociologia e Antropologia demonstram a influncia dessas teorias no pensamento brasileiro. Sendo assim, importante que os educadores e as educadoras reflitam, discutam e atentem para
O que pode, por exemplo, ser encontrado na obra de Arthur Ramos. Neste trabalho analisamos as seguintes obras deste autor: O Folclore Negro do Brasil. Rio de Janeiro, Casa do Estudante do Brasil, 1954 e O Negro na Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro, Casa do Estudante do Brasil, 1956. 4 FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro, Record, 1989.
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a influncia dessas teorias no pensamento educacional. Essa presena ainda to forte que foi possvel perceb-la nos depoimentos das professoras entrevistadas e no discurso da escola. As teorias racistas apontam para diferentes representaes do ser negro presentes na sociedade brasileira, as quais continuam ativas no discurso e na prtica das professoras at os dias atuais. Durante a realizao da pesquisa pudemos acompanhar de perto alguns momentos que evidenciaram a relao entre as teorias racistas, o imaginrio social e a prtica da escola. No poderamos registrar nesse artigo todas as situaes do cotidiano escolar em que a questo racial foi destacada. Contudo, julgamos importante relatar uma discusso realizada em uma aula de Estudos Sociais, ministrada para uma turma da quarta-srie do ensino fundamental5, cujo objetivo era realizar um trabalho crtico sobre o papel do negro na sociedade brasileira. O que poderia ser uma simples situao de sala-de-aula, na realidade, se apresentou como um momento confuso, impregnado de preconceito e de desconhecimento histrico e cultural sobre a questo racial. Para atingir o seu objetivo, a professora iniciou a aula com a leitura do texto Uma raa ofendida, do livro Memrias de um ViraLata, de Orgenes Lessa. Aps um perodo em que os alunos leram o texto silenciosamente, a docente questionou: Ento, gente, todos no mundo, at os animais, possuem raa. E sabem o que isso? Vocs tm uma idia do que seja uma raa? Levantem a mo. Professora, uma marca. Respondeu-lhe um aluno. Voc acha que a raa uma marca... Por exemplo, me d uma raa. Poodle. De cachorro. Disse um outro aluno. Quer dizer, dos animais, no ? E voc?
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A situao apresentada pela pesquisadora faz parte das anotaes registradas no caderno de campo, durante a realizao da pesquisa. A professora que realizou a atividade uma mulher branca que, na poca, demonstrava um grande interesse em discutir a questo do negro com os seus alunos.

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Ah! Vira-lata, Pastor-alemo, Pequins, Dobberman, So Bernardo... Respondeu uma aluna. Mas... escuta uma coisa: s os ces possuem raa? No. Os homens tambm. Disse um outro. E tem alguma raa que forma os homens? A raa branca, dos homens brancos. A raa negra e os indios... Nesse momento mais de um aluno respondeu, causando um certo tumulto na sala de aula. Esse trabalho ocupou um tempo significativo da aula. A professora, a partir da introduo acima descrita, iniciou uma discusso sobre a formao da sociedade brasileira, reforando, porm, o mito das trs raas. A aula foi encerrada com a leitura do poema Irene no cu de Manuel Bandeira. Este relaciona a imagem da mulher negra da escrava que desempenhava o papel de ama-de-leite e mucama. O que mais complicado, porm, a idia da submisso da mulher negra ao senhor branco presente no poema. Uma idia que refora, tambm, o discurso sobre a inferioridade do negro em relao ao branco, to difundido pelas teorias racistas. A situao acima descrita nos possibilita alguns questionamentos, tais como: at quando a escola desconsiderar a importncia da discusso sobre relaes raciais e educao? At quando contaremos apenas com a boa vontade e sensibilidade dos seus profissionais para tratarem de um assunto to srio? Que tipo de informao a professora em questo possua para subsidiar o seu trabalho? O que a levou a associar a raa humana raa canina? Como fica a situao dos/as alunos/as negros/as presentes naquela sala de aula? Ser que situaes como essa no reforam um processo de fragmentao da construo da identidade tnico-racial dos/as crianas negras? Que referncias sobre a questo racial essas crianas estavam recebendo? E quais as referncias que a professora j tinha, ao selecionar o texto em questo? O exemplo supra citado nos mostra o quanto a escola ainda no est preparada para discutir sobre as relaes raciais. Se pensarmos nas relaes de gnero, chegaremos mesma concluso. O trabalho pedaggico ainda realizado levando em considerao apenas a boa vontade dos docentes. A prtica das professoras est distante de uma anlise histrica, sociolgica, poltica e antropolgica

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sobre a diversidade tnico-cultural. As opinies giram em torno do senso comum e o que pior, esto carregadas de um discurso racista e sexista. Nesse sentido, as representaes do negro e da mulher presentes no cotidiano escolar parecem se aproximar das teorias racistas que discutimos no incio desse artigo. As mulheres negras que encontrei na escola Os sujeitos desta pesquisa6 foram dezessete (17) professoras. Foram selecionados nove (09) depoimentos para serem discutidos neste trabalho. Por ocasio deste estudo essas mulheres encontravam-se dentro da faixa etria dos 30 aos 50 anos de idade. Do total, somente trs (03) eram solteiras. Atravs dos depoimentos percebemos como tem sido construda a identidade racial e profissional das professoras negras, sua relao com o trabalho e com a questo racial. Dentro desse processo intricado observamos a presena de um discurso que, em alguns momentos, apresenta-se pautado na teoria racista e reproduz os esteretipos do papel da mulher negra em nossa sociedade. Esta complexidade vem confirmar a importncia que a questo racial e de gnero assume na vida pessoal e profissional dessas mulheres e o quanto se faz necessrio discuti-las na escola. Tambm revela a necessidade premente de desmontar o discurso racista introjetado por essas mulheres, mostrando-lhes que os deslizes racistas presentes nas suas falas so reflexos do racismo em nossa sociedade e das adaptaes tericas por ele sofridas, ao ponto desse racismo se fazer recorrente nas falas das prprias mulheres negras, sem que estas o percebam. Assim, como em outros processos identitrios, a identidade racial se constri gradativamente, num processo que envolve inmeras variveis, causas e efeitos, desde as primeiras relaes estabelecidas
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A presente pesquisa resultou na dissertao de mestrado apresentada pela autora, em 1994, na FAE/UFMG, sob a orientao da Profa. Dra. Eliane Marta Teixeira Lopes. O mesmo trabalho foi publicado no ano de 1995, pela Mazza Edies, sob o ttulo: A Mulher Negra que Vi de Perto o processo de construo da identidade racial de professoras negras.

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no grupo social mais ntimo, no qual os contatos pessoais se estabelecem permeados de sanes e afetividade e onde se elaboram os primeiros ensaios de uma futura viso de mundo. A identidade no inata. Ela se contri em determinado contexto histrico e cultural. Segundo Novaes7, ela envolve os nveis scio-poltico e histrico em cada sociedade. A referida autora ainda nos diz que a identidade, em um sentido mais amplo e genrico, envolve um ns coletivo que invocado quando (...) um grupo reivindica uma maior visibilidade social face ao apagamento a que foi, historicamente, submetido.8 O processo de construo da identidade racial do negro brasileiro se inicia na famlia e vai criando ramificaes e desdobramentos a partir das outras relaes que o sujeito estabelece. As lembranas referentes ao ambiente familiar e presena ou no de situaes de racismo, discriminao racial e preconceito foram abordadas na primeira temtica discutida com as entrevistadas. Este foi o momento da entrevista em que as mulheres negras demonstraram maior emotividade. Todas se auto-identificaram como negras medida que relembravam situaes discriminatrias vividas ou pontuavam sobre a origem racial de sua famlia. As relaes estabelecidas com os amigos e os contatos com a vizinhana tm grande interferncia na formao do sujeito negro. Este foi o segundo tema levantado durante a entrevista. Neste espao aparecem os primeiros apelidos dados pelo grupo de colegas, as brigas, os pareceres dos pais, dos amigos e dos conhecidos. Se a violncia racial presente em nossa sociedade j exerce influncia na prpria estrutura familiar dos negros, o que no aconteceria fora do crculo familiar? Nas entrevistas, uma mulher manifestou um enorme desejo de mudar-se do bairro onde mora, como alternativa para se distanciar de uma realidade imediata onde via-se discriminada desde a sua infncia. Outras vezes, o efeito destes primeiros contatos resulta, para a menina negra, no incio de um longo processo de negao de si mesma e da sua pertinncia racial, e como conseqncia, envergonhando-se de seus prprios familiares.
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NOVAES, Sylvia Caiuby. Jogo de Espelhos. So Paulo, EDUSP,1993. Id., ib., p.25.

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O momento da entrada para a escola foi um outro tema escolhido. As expectativas em torno deste acontecimento so compartilhadas por todos, familiares, amigos e pela prpria criana negra. Contudo, desde o incio da trajetria escolar, a criana se depara com um determinado tipo de ausncia que a acompanhar at o curso superior (isto , para aquelas que conseguirem romper com a estrutura racista da sociedade e chegar at a universidade): a quase total inexistncia de professoras e professores negros. A criana negra se depara com uma cultura baseada em padres brancos. Ela no se v inserida no contexto dos livros, nos cartazes espalhados pela escola ou ainda na escolha dos temas e alunos para encenar nmeros nas festinhas. Onde quer que seja, a referncia da criana e da famlia feliz branca. Os esteretipos com os quais ela teve contato no seu crculo de amizades e na vizinhana so mais acentuados na escola, e so muito mais cruis. A falta de um posicionamento claro e coerente do professor e da professora um ponto marcante. Enquanto professora, a mulher negra se v reproduzindo discursos que ouviu quando criana na prpria escola, no curso de magistrio e tambm no de pedagogia. Em todos estes espaos no se discute sobre a diversidade tnico-cultural, as diferenas de gnero e nem se lana um olhar sobre a mulher que atua na educao, que vai alm do papel de me, esposa ou tia. Atravs desta pesquisa notamos que o recurso do silenciamento e do discurso da igualdade so os mais usados. Um novo crculo vicioso se perpetua. A ento criana negra, agora, professora, se v diante de uma grande maioria de alunos negros com uma histria muito prxima da sua. Porm, se na infncia desta mulher, a no-existncia de professoras negras poderia justificar a ausncia da discusso da questo racial na prtica escolar, nos dias atuais, apesar do nmero de profissionais negras na rea educacional ter aumentado, isso ainda no tem revertido na incluso da questo racial como uma discusso importante e necessria na escola. Ainda como tema privilegiado nas entrevistas, abrimos espao para que as mulheres falassem sobre a sua insero nos movimentos sociais. Somente uma atuou mais efetivamente em uma organizao do Movimento Negro. Outras j ouviram falar, participaram de palestras, acham interessante, mas no discutem o assunto. Esse tipo de distanciamento tambm acontece em outras prticas polticas, como

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a atuao no sindicato da prpria categoria e as discusses por ele desencadeadas. A discriminao racial no interior da escola nem sempre expressa sob a forma de hostilidade e agresso explcita ao negro, mas est presente enquanto discurso.9 Os depoimentos das professoras entrevistadas e a observao em campo realizada no desenvolvimento deste trabalho confirmaram esta afirmao. A mulher negra que vimos durante a realizao da pesquisa no foi a mesma que pensvamos encontrar. A realidade dessas mulheres muito mais complexa e acidentada. No decorrer dos depoimentos, nenhuma das professoras entrevistadas negou abertamente a sua origem racial. Mas foi possvel perceber dois grupos distintos: um menor, composto pelas mulheres que se autoidentificavam como negras e outro maior que se auto-identificava atravs de nuances de cor, como por exemplo: morena-escura, moreninha, mulata, entre outras. Ao narrarem a sua trajetria escolar, as mulheres que definiram o seu pertencimento racial pelas nuances de cor contradiziam-se quando recordavam situaes de discriminao racial dentro da famlia, na vizinhana, no ambiente de trabalho ou na sua prtica como docente. Nestes momentos, todas elas se viam enquanto negras e incorporavam essa identificao nas suas falas. Sua identidade racial estava presente de forma fragmentada podendo ser notada atravs do recurso da negao/ocultamento. Essas mulheres negras, ao se tornarem professoras, sairam do seu lugar, isto , do lugar predestinado por um pensamento racista e pelas condies scio-econmicas da maioria da populao negra brasileira o lugar da domstica, da lavadeira, da passadeira, daquela que realiza servios gerais10 , para ocuparem uma posio que, por
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GONALVES, Luiz Alberto Oliveira. Reflexes sobre a particularidade cultural na educao das crianas negras. Cadernos de Pesquisa (63): 27-29, Fundao Carlos Chagas, novembro de 1987. Ao fazermos essa afirmao no queremos menosprezar esse tipo de atividade profissional. Reconhecemos o seu valor e importncia. Queremos problematizar a anlise acrtica, ainda presente no nossso imaginrio, que tende a relacionar a presena da mulher negra nesses setores como algo natural e no como resultado
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mais questionada que seja, ainda vista como possuidora de status social e est relacionada a um importante instrumento: o saber formal. Essa discusso nos mostra o quanto se faz necessrio que lancemos um outro olhar para o interior da escola, para as relaes estabelecidas entre os profissionais que l atuam e para a relao destes com os alunos e a comunidadade. S assim apreenderemos o que a realidade est nos mostrando. O trabalho com a etnografia e com depoimentos orais nos permite essa apreenso da realidade, na medida em que nos possibilita dar vez e voz aos sujeitos envolvidos. E permitindo que os sujeitos negros falem sobre si mesmos e emitam opinies sobre a sua prtica social que poderemos constatar os diversos fatores que envolvem a realidade na qual esto inseridos. No caso da escola e, mais especificamente, da escola pblica, teremos uma viso vinda de dentro para fora, viso esta que nos mostrar a complexidade de problemas que envolvem o cotidiano escolar. Estes problemas, com certeza, no se reduzem aos fatores scio-econmicos que envolvem a classe trabalhadora brasileira. Nesse sentido, a articulao entre a perspectiva antropolgica e o campo educacional nos possibilita discutir a escola enquanto espao/tempo marcado pelas representaes, pelas identidades, pelos rituais, pelas crenas, pelo universo simblico. Permite-nos, tambm, considerar o professor, a professora, o aluno, a aluna como sujeitos scio-culturais, sexuados e possuidores de pertinncia racial. Ignorando ou ocultando essa realidade a escola adota cada vez mais uma prtica racista, sexista e excludente. preciso que as diferenas sejam reconhecidas e respeitadas dentro da instituio escolar. O reconhecimento da diferena a conscincia da alteridade. Sendo assim, ao discutirmos as relaes raciais e de gnero presentes na vida de professores/ professoras, alunos/alunas negros/as e brancos/as estamos rompendo com o discurso homogeneizante que paira sobre a escola e reconhecendo o outro na sua diferena.

de um processo histrico de excluso social e racial, que coloca srios obstculos ascenso social e profissional dessas mulheres.

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Professoras negras: trajetria escolar e identidade Embora a pesquisa no tivesse como objetivo a anlise quantitativa da presena do negro na categoria profissional do magistrio, as respostas das professoras entrevistadas confirmam a pouca presena de negros atuando na carreira educacional. Este dado mais relevante nos depoimentos das professoras com mais de 40 anos, diferentemente das mulheres pertencentes faixa etria mais jovem. Um fator que pode ter colaborado para a alterao deste quadro refere-se ampliao do acesso educao, que vem ocorrendo desde a segunda metade deste sculo, e que permitiu aos negros um maior acesso escola. Sabemos, porm, que um dos grandes problemas da educao brasileira que, apesar do aumento no nmero de vagas e a obrigatoriedade dos oito anos de escolarizao, esse percurso interrompido pela seletividade de nosso sistema escolar e pela entrada prematura no trabalho que resulta em reprovao e evaso. Processo esse que vivenciado pelos negros. Segundo os depoimentos das professoras, nem sempre a presena do/a professor/a negro/a foi uma referncia positiva para a criana negra. Muitas vezes, a expectativa da ento aluna negra era de que houvesse uma certa cumplicidade na sua relao com a professora negra ou de que esta se posicionasse positivamente quando se referisse questo racial. Lamentavelmente, nem sempre a realidade correspondeu a esta expectativa. Tambm foi pouco relatada a presena de colegas de sala negros/as. Para algumas, a presena de negros/as s se fez marcante ao relembrarem a sua prtica como professoras trabalhando em escolas pblicas de periferia. Constatamos que as professoras no associam a escolha profissional do magistrio a uma conquista da mulher negra e nem a um rompimento com o espao imposto a ela pela sociedade racista brasileira: mucama, ama-de-leite e objeto sexual. Dessa forma, as professoras entrevistadas no expressam, de uma maneira explcita, uma reflexo histrico-poltica sobre o significado do ser professora na histria da mulher negra brasileira. Entretanto, analisando-se os motivos da opo pelo magistrio que os depoimentos trazem, percebemos que a escola representa um
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processo de rompimento com uma histria de excluso imposta. A chegada ao magistrio para a jovem negra a culminao de mltiplas rupturas e afirmaes: a luta pela continuidade dos estudos um fato que at hoje se coloca como um complicador na histria das mulheres; a busca de uma profisso com uma formao escolar que lhe garanta um espao no mercado de trabalho; a perspectiva de atuar em uma profisso que lhe possibilite um outro espao de tempo para se dedicar a outro emprego ou que lhe permita concili-lo com as atividades domsticas. A atuao na carreira do magistrio, que se constitui em uma outra etapa do processo de socializao, acarreta para a professora negra mais uma carga de conflitos. Na sala de aula, a professora em geral sempre uma referncia para seus alunos brancos e negros. Como reagir diante de situaes onde os alunos discriminam uns aos outros por causa da pertinncia racial? Como reagir no momento em que a prpria professora o alvo do preconceito racial, atravs de comentrios dos pais e colegas, da direo da escola e ainda da rejeio de um/a aluno/a? O trabalho com a questo racial em sala de aula representa uma forma de se relacionar com os alunos pertencentes aos diferentes segmentos raciais, valorizando e respeitando suas particularidades culturais e compreendendo suas histrias de vida. Reconhecemos a dificuldade que representa essa nova forma de agir e o quanto necessrio professora se permitir viver o difcil processo de reconstruo da identidade racial, visto que ns, negros, somos educados desde a infncia para nos anularmos a fim de sermos aceitos pelo outro. Mas travestir-se nesse outro no fcil e suas conseqncias so nefastas constituio da identidade racial. O trabalho com a questo racial na escola progredir medida em que os negros aceitem o desafio de romper com a ideologia racista, passem em revista a sua prpria histria e redescubram os valores de sua cultura, para que possam intervir positivamente junto ao outro. um processo doloroso. Nem todos conseguem vivenci-lo e super-lo, porm imperativo que se realize um trabalho efetivo com a questo racial na escola. Tambm os professores brancos no se podem furtar a um posicionamento, pois tambm sofrem os efeitos do racismo.

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Como nos diz Fanon11, o branco no percebe que est aprisionado na sua brancura. A habilidade e compreenso no trato com as diferenas de personalidade, identidade, gnero, raa e cultura um componente do ser educador, profissional da formao humana, da socializao e constituio do saber. O trato no segregador e educativo da identidade e da cultura negra uma competncia poltico-pedaggica a ser exigida de todo educador e, sem dvida, de toda instituio educativa. As dificuldades na abordagem da questo racial em nossas escolas revelam o peso do imaginrio e dos valores racistas em nossa sociedade. Revela ainda lacunas lamentveis em nossa formao profissional: o despreparo profissional para lidar, como educadores, com sujeitos scio-culturais diversos. O racismo presente em nossas prticas escolares revela-nos o quanto temos ainda de avanar como profissionais-educadores/as. um problema poltico-profissional e como tal precisa ser encarado em nossa qualificao. Concluindo Falar em relaes raciais e de gnero, discutir as lutas da comunidade negra e dar visibilidade aos sujeitos sociais no implica em um trabalho a ser realizado esporadicamente. Implica em uma nova postura profissional, numa nova viso das relaes que perpassam o cotidiano escolar e a carreira docente, e ainda, no respeito e no reconhecimento da diversidade tnico-cultural. Representa a incluso nos currculos e nas anlises sobre a escola desses processos constituintes da dinmica social, da nossa escola e da prtica social. O resultado deste trabalho e a anlise sobre a realidade racial do Brasil nos mostram o quanto contraditrio que os cursos de formao de professores continuem lanando no mercado de trabalho profissionais pertencentes aos diversos segmentos tnico-raciais, que no discutem e nem refletem sobre a diversidade tnico-cultural presente no processo escolar. necessrio que as pesquisas
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FANON, Frantz. Pele Negra, Mscaras Brancas. Rio de Janeiro, Fator, 1983.

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educacionais incorporem a centralidade da raa nos estudos sobre a realidade social brasileira. Os movimentos sociais, a luta da comunidade negra e das mulheres exigem da escola o posicionamento e a adoo de prticas pedaggicas que contribuam na superao do racismo e da discriminao racial e de gnero. preciso que se d visibilidade s inmeras prticas que o Movimento Negro j tem desenvolvido na educao. necessrio que os educadores compreendam que a luta pelo direito igualdade social no elimina as diferenas tnico-raciais. E que o racismo no conseguiu apagar a dignidade dos sujeitos negros que em meio a este processo devastador continuam lutando pela preservao da sua identidade.

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EDUCATION, RACE AND GENDER

Abstract This work aims at investigating black womens pedagogial work contribution for the reproduction of prejudice as well as of racial and gender discrimination focusing on the intervenience of such elements in those womens pedagogical work. The next evidences that social instances such as the family, the social group and the political militancy provide subsidies for the characterization of black women in the Brazilian Society.

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