Resenha Luis Fernando Munaretti da Rosa, um jovem pensador destacado quando estudante escreveu seu segundo livro, Filosofia

para quem no vai ser filsofo, publicado pela Editora Tomo Editorial. uma introduo para iniciantes que precisam parar para pensar. O autor ao escrever esta obra teve um imenso esforo para facilitar o entendimento do leitor iniciante no conhecimento filosfico. O livro relata vrios assuntos como: o nascimento da filosofia, sua linguagem, seu objetivo de estudo, a natureza das coisas no mundo; o texto aborda tambm questes reflexivas, onde o leitor se depara dividido em seus prprios pensamentos sobre os acontecimentos da vida do ser humano no seu cotidiano. Vamos estudar um pouco sobre a filosofia de Rosa, que tem como caracterstica principal o ponto de interrogao onde simboliza o principio do conhecimento, que busca questionar a realidade. Diferente da cincia que busca estudos fundamentais especficos para cada matria; como por exemplo, a matemtica, a fsica, a qumica, entre outras, que tem como questionar, pois existem frmulas e do a certeza absoluta no seu resultado final. Ainda segundo Rosa, a filosofia vai sempre procurar a essncia das coisas para questionar a sua existncia, com o objetivo de descobrir seus elementos a sua realidade. O estudo do ser humano o mais questionado para os filsofos, porque de certa forma, a filosofia est diretamente junto conosco, ela algo grandioso, totalmente significativo para o desenvolvimento da humanidade. Para Marilena Chau autora do livro Convite a Filosofia que trs na sua introduo ao universo filosfico um simples texto didtico que dever interessar aos leitores que tenham gosto pelo exerccio do pensamento. Apesar de no apresentar em sua obra a histria da filosofia, ela faz uma distino fundamental entre a filosofia e sabedoria que o norteia. Para ela o saber filosfico, no apenas um modo de pensar, como acredita os gregos antigos; mas sim uma aspirao ao conhecimento racional, lgico e sistemtico da realidade natural e humana, que marcou nossas prprias formas de apropriar-se do mundo e das aes dos homens. Chau tambm questiona uma pergunta que no costuma ser levada a srio por outros filsofos: Para que serva a filosofia? E autora faz algumas indagaes: para ela, a sociedade atribui um valor quilo que til, seu pensamento era de que: se abordssemos a ingenuidade e os preconceitos do senso comum, e se no deixssemos guiar pela submisso s idias dominantes aos poderes estabelecidos, buscando compreender a significado do mundo, da cultura e da histria; e se tudo isso lhe for til. Ento, podemos nos dizer que a filosofia o mais til de todos os saberes de que os seres humanos so capazes.

Mas na histria da filosofia que j nasce apresentando caractersticas essenciais de abordar questes e que surgiu como uma quebra com a explicao mtica e os filsofos insatisfeitos com o grau explicativo do mito, buscou outra forma para entender a origem do universo ou da natureza, trazendo uma nova forma de interpretar a realidade. E com isso, a filosofia foi se desenvolvendo no decorrer dos sculos, pois para os filsofos a cada perodo era um avano, um marco para sua histria. Eles interpretavam essas mudanas ou progresso do pensamento em relao ao surgimento das coisas no mundo. E Teles de Mileto foi o primeiro filsofo noticiado pela histria, foi quem marcou o surgimento da filosofia, e seu carter racional de que os homens passam de uma explicao mitolgica do mundo para uma explicao racional. Ao perceberem as contradies e limitaes dos mitos, eles reformulam e racionalizam as narrativas mticas, transformando-as em uma explicao inteiramente nova e diferente, Mileto afirmava ser a gua o princpio de todas as coisas, e que estaria em tudo o que existe. Outros dois grandes filsofos que tambm pertencia ao perodo socrtico tiveram participaes nesse contexto das questes humanas, como a moral, a poltica, o pensamento e o conhecimento. Nesse mesmo perodo sugiram os sofistas que discordam de Scrates e Plato. Eles consideravam estril o saber a respeito do mundo, sendo atrados especialmente pelo saber a respeito do homem, particularmente polticos e jurdicos. Tornaram-se os mestres que ensinavam a arte de convencer pela argumentao, pela discusso. Para eles no existiam nem verdade nem erro, e as normas, por serem humanas, eram efmeras. O pensamento de Scrates que desprezava o conhecimento da natureza e a tradio rejeitava o relativismo e o subjetivismo dos sofistas. Ele considerava o saber fundamental o saber a respeito do homem, seu ensinamento bsico: Homem conhece-te a ti mesmo. E um dos seus pensamentos mais importantes at hoje, e que marcou, foi a frase: S sei que nada sei. E Plato privilegiava a relao Homem-Estado, enquanto afirmava a dualidade CorpoAlma, ele acreditava que essa seria superior quela e como conseqncia, estabelecia um total desinteresse pelas coisas materiais, em favor quase que exclusivo das coisas do esprito. A teoria de Aristteles se opunha a seu mestre no que dizia respeito ao dualismo ontolgico. Para ele a idia no existia separada dos indivduos concretos. A idia existia somente nos seres individuais. Continuando com os perodos da histria do desenvolvimento da filosofia grega, Toms de Aquino foi um dos filsofos que mais se destacou durante o sculo V antes de Cristo, pois ele deu diretrizes novas aos pensamentos de outros filsofos. Para ele

Deus e o grande criador de tudo, o dualismo inexplicvel entre o mundo ideal e o mundo fenomenal, entre Deus e a matria foi inteiramente superado por ele. Em fim, podemos encontrar inmeras dvidas sobre o pensamento e questionamento da filosofia, e que podem ser resumido em trs movimentos: reflexo, crtica e refundamentaao, onde os filsofos refletem sobre uma idia, pensamento e fato. E com base nesse contexto conclumos que at hoje no sabemos de nada e que a cada dia aprendemos uma coisa nova, uma descoberta, e se nem os grandes filsofos chegaram a uma definio do que a filosofia, quem somos ns para dar-mos essa resposta.