El Feminismo y el Nuevo Sexismo

(NOTAS)

(Leed y escuchad con atencin el presente material y sacad vuestras propias conclusiones sobre la sociedad que estamos dejando a nuestros hijos.)
TEMAS:

El feminismo y el sexismo, por la psicloga Pilar Muoz // Pareja gay abus sexualmente de su hijo adoptivo: por qu la sociedad lo consinti? // Histrico lder gay, detenido por poseer pornografa infantil/ Nios adoptados por gays, ms proclives al suicidio y la homosexualidad, segn estudio

Actualizado:16/Mayo/2013 Rafapal.com: En los ltimos meses, las voces que nos estamos levantando para denunciar la Ingeniera social para destruir el amor se estn multiplicando. El ltimo libro que me ha llegado sobre este tema, lo escribe una mujer (Mara del Paz Toldos) y se titula, ni ms ni menos: Hombres vctimas y mujeres agresoras; la cara oculta de la violencia entre sexos. En realidad no debera ser tan extrao que sean mujeres las que estn denunciando la persecucin de la virilidad porque, al igual que lo que ms ama un hombre es la mujer, lo que ms ama una mujer de verdad es el Hombre. Seguidamente, escucharis una interesantsima entrevista a la psicloga Pilar Muoz, emitida en abierto en la radio espaola, desmontando la ideologa de gnero. Despus de seis meses en los que hayamos publicado diferentes libros sobre el tema (el juez Serrano, Prado Esteban y Flix Rodrigo, Carmen Serrano y ahora Mara de la Paz Toldos) no ha habido una respuesta por parte del feminismo del odio al amor, por lo que podemos dar por hecha la victoria intelectual. Fuente http://www.rafapal.com/?p=21330 http://elcientificojuan.blogspot.com.ar/2013/05/el-feminismo-y-el-sexismo-por-la.html

El Feminismo y el Nuevo Sexismo

- "Preguntas a la Psicologa" (11/4/13 en EsRadio) VER VIDEO DE ENTREVISTA A LA PSICOLOGA PILAR MUOZ: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=r50lJl6tu4c El Feminismo y el Nuevo Sexismo fue el tema tratado el pasado jueves 11 de abril en nuestra seccin "Preguntas a la Psicologa" del programa "Es la Noche de Csar". Publicado por Gabinete Tndem: http://psicologayvida.blogspot.com.ar/2013/04/el-feminismo-yel-nuevo-sexismo.html

El Feminismo y el Nuevo Sexismo II - "Preguntas a la

Psicologa" (18/4/13 en esRadio)

En los ltimos aos nos hemos acostumbrado a or el trmino gnero, habitualmente precedido de un sustantivo: violencia de gnero, ideologa de gnero o identidad de gnero. La mayora de las personas cree que es slo una manera simple y directa de referirse al dualismo de la humanidad en cuestin de sexos. Sin embargo, lo que esta palabra esconde tras de s es una ideologa con unas implicaciones mucho ms profundas. La lnea maestra de esta ideologa, su postulado bsico, es afirmar que las diferencias entre varn y mujer no corresponden a nada fijo, sino que son meras construcciones o roles sociales, frutos de una cultura, un pas y una poca determinados. En base a esto, las diferencias entre los sexos, hasta ahora evidentes, se diluiran como algo derivado de las convenciones sociales. Ms an, todas las cuestiones morales alrededor de esta materia quedaran sujetas a la eleccin del individuo, desvanecindose la distincin entre lo permitido y lo prohibido en este terreno.

El Feminismo y el Nuevo Sexismo II fue el tema tratado el pasado jueves 18 de abril en

nuestra seccin "Preguntas a la Psicologa" del programa "Es la Noche de Csar".

VER VIDEO DE ENTREVISTA A LA PSICOLOGA PILAR MUOZ: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nDuHJ5vW3BE: Publicado por Gabinete Tndem: http://psicologayvida.blogspot.com.ar/2013/05/el-feminismo-yel-nuevo-sexismo-ii.html

Aborto, el Feminismo y el Movimiento Gay

Vdeo Relacionado:

Amparo Medina desmonta al Aborto, el Feminismo y el Movimiento Gay.

Rafapal.com: Devastadora conferencia de una ex funcionaria de la ONU llamada Amparo Medina. Y digo devastadora pero quizs me quedo corto porque, al haber trabajado en la ONU durante los aos en los que ese terrible virus llamado Poltica de Gnero instal la Paranoia en las mentes femeninas (y masculinas) hasta conseguir separarlos, tiene todos los datos para hacerlo. Ex feminista, Amparo desvela con claridad cmo un grupo de ex compaeras fueron compradas por la Fundacin Rockefeller y la ONU para eliminar, precisamente, la feminidad de la vida social y

poltica bajo la excusa de extender la igualdad. Se mete con el movimiento gay y con la extensin de las pastillas abortivas. Su pasin, unido a su conocimiento, va a ser un autntico blsamo para que Latinoamrica evite pasar por la tragedia que hemos vivido en Europa con esta guerra prefabricada. Estis a tiempo!. Como digo, el prximo viernes, da de los Santos Inocentes, a las 19 horas me tocar ofrecer la visin masculina sobre el asunto

VER VIDEO-ENTREVISTA A AMPARO MEDINA:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GzJ-Z2rS50I:

Pareja gay abus sexualmente de su hijo adoptivo: por qu la sociedad lo consinti? :

Rafapal.com:

Lo dije hace ya tiempo: acabaran apareciendo las evidencias de que los homosexuales que han adoptado nios abusaran sexualmente de ellos. Aqu tenis el segundo caso, despus del nio al que dos lesbianas cambiaron de sexo: todos aquellos que habis apoyado esta aberracin sois co-responsables del dao que -ahora mismoestarn sufriendo miles de nios en el mundo. Este hombre, hoy con 23 aos, se pregunta por qu las autoridades miraron hacia otro lado cuando esto suceda. Es por esto mismo que Rusia ha denegado la adopcin de nios de aquel pas a estadounidenses, porque la mayor parte de los demandantes eran homosexuales. Fuente http://www.rafapal.com/?p=21243

Histrico lder gay, detenido por poseer pornografa infantil// Nios adoptados por

gays, ms proclives al suicidio y la homosexualidad, segn estudio

Rafapal.com: Bien, pues aqu llegan las pruebas que estbamos esperando desde hace tiempo y que suponen el final de la Conspiracin del Movimiento Gay porque prueban que el abuso sexual a menores es la cantera de la que se nutre este movimiento. 1-Larry Brinkin, el activista gay que invent la expresin pareja de hecho y que consigui que California modificara su legislacin para contemplar a esta nueva realidad social ha sido detenido, acusado de poseer pornografa infantil y explotar sexualmente a un menor. En la actualidad, Brinkin forma parte de la Asociacin californiana de Derechos Humanos. 2-Un estudio de la Universidad de California del Sur sobre nios adoptados por parejas homosexuales ha demostrado que aumentan las probabilidades de que el menor sea homosexualizado (porque tienden a copiar el comportamiento de sus padres), as como mayor estrs, tendencias suicidas y grandes trastornos psicolgicos, principalmente afectivos, como consecuencia de la propia idiosincrasia de sus adoptantes. Fuente http://www.rafapal.com/?p=21356 http://elcientificojuan.blogspot.com.ar/2013/05/el-feminismo-y-el-sexismo-por-la.html Publicado por El cientfico Juan.

Ideologa de Gnero - Entrevista al Dr. Aquilino Polaino

Para completar el tema de El Feminismo y el Nuevo Sexismo que hemos tratado en las ltimas semanas, publicamos hoy en nuestro blog parte de una entrevista realizada en 2008 al Dr. Aquilino Polaino por Pilar Muoz y Rafael Nieto, acerca de la Ideologa de Gnero. El Dr. Aquilino Polaino, una de las mayores autoridades en Psiquiatra que hay en Espaa y en Europa, nos transmite algunas ideas clave sobre este tema tan controvertido, siempre desde la base objetiva de la ciencia. Sus comentarios pueden no ser polticamente correctos, por ir a veces en contra de las doctrinas oficiales del progresismo y de los medios de comunicacin dominantes, pero estn sustentados por el conocimiento contrastado y aceptado por la comunidad cientfica internacional. Seor Polaino, un tema muy actual es el denominado ideologa de gnero, sobre l se habla sin entender muy bien de qu se trata. Estamos ante un tema social, o ms bien, ante una corriente

de pensamiento cuya finalidad es la modificacin del concepto tradicional familiar? Bueno, estamos ante un tema de mucho calado, de mucha hondura, probablemente, ante una de las columnas vertebrales del cambio social en el siglo XXI. Por tanto de moda nada, y el horizonte desde el que cabe analizarlo es amplsimo. Se puede hacer una consideracin un poquito light de la ideologa de gnero, o se puede entrar en los intrngulis de la teora de gnero como filosofa, y claro eso llevara ms tiempo. Es una de las cuestiones que estn previstas por la ingeniera social y avanzar progresivamente, si no se le desenmascara y critica. Si la ideologa de gnero triunfara producira un vuelco cultural que hara irreconocible a Occidente. Puede responder, teniendo en cuenta a Engels, a un proceso de lucha de clases, iniciado en 1884, y que en la actualidad decide considerar al sexo femenino como susceptible de mano de obra, en vez de origen y garante de crianza y educacin familiar? Para entender bien la ideologa de gnero hay que irse al neomarxismo, y de mano de las feministas. En el fondo es replicar a Engels, pero en una cuestin antropolgicamente ms relevante que en el planteamiento inicial de Engels. El neomarxismo que est cobijado en la ideologa de gnero, a la que sostiene, es mucho ms radical, ms disolvente del hombre, de la persona, que el marxismo tradicional. Por qu?, porque ahora no se habla de opresores y oprimidos, en relacin con la propiedad privada, el trabajo o los bienes de produccin que, entonces, era lo que provocaba la lucha de clases. Una vez que el paraso marxista no se ha alcanzado, y ha fracasado, el marxismo actual es mucho ms disolvente. Ahora no se trata de la propiedad que enajena a la persona, sino de la familia. Es la abolicin de gnero lo que se est pidiendo en este momento, de manera que en una sociedad progresivamente democrtica cada mujer se niegue a ser madre, porque la maternidad estorba a su realizacin como persona. Esto est relacionado tambin con la autoconstruccin del hombre, con la autoproduccin de s mismo. Pero la idea de que cada uno sea su propio arquitecto tiene escaso fundamento y, en la prctica, no es posible la auto-produccin de s. La ideologa de gnero distingue entre gnero y sexo. La afirmacin de que el gnero es cultural y el sexo es biolgico, y que lo que hay que hacer es cambiar sexo por gnero, de forma que cada cual elija el gnero que quiera es otra de las metas que se propone el constructivismo social. Es proponer que las personas se autoconstruyan culturalmente en el gnero que desean, sin tener en cuenta ningn determinante biolgico o corporal. En mi opinin esta hiptesis es contraria a la realidad, utpica y sin fundamento psicolgico alguno. Es decir, que se estara configurando un nuevo ser Un nuevo ser que es artificialmente construido, y que va en contra del ser originario. La ideologa de gnero se est generalizando actualmente, tal vez porque a pesar de su sinrazn dispone de un punto de verdad Cul es?

El punto de verdad es que toda la cultura ha sido construida, diseada y llevada a cabo desde lo masculino. Y a la mujer se la ha desplazado a tareas menos relevantes. Pero sobre ese punto de verdad, lo que se est exigiendo es un cambio de mentalidad, un cambio en el mapa cognitivo de las representaciones mentales de los ciudadanos -lo que llaman ustedes los periodistas el imaginario colectivo-, y eso es totalmente distinto y muy poco practicable. Hay un punto de verdad, pero bueno, la mujer ya se ha incorporado masivamente al trabajo, y espero que tambin en los salarios haya igualdad. En lo que no va a haber igualdad, porque es imposible, es en que el hombre y la mujer sean lo mismo. O, como ahora se va a ensear a los nios, que elijan el gnero que quieren tener, porque la autoproduccin de s mismo es inviable, es imposible. Hay tambin otra pequea verdad: las personas cuando nacen no estn hechas, tienen que hacerse. Pero se hacen de acuerdo con las condiciones naturales que han recibido que no son modificables ni estn sometidas a su voluntad-, con la educacin que reciben, con el esfuerzo que ponen en aprender y con el uso que cada persona hace de su libertad. Esa es la parte de lo conquistado, en el hacerse humano. Pero lo dado (lo natural que ha recibido) y lo conquistado (lo que cada persona alcanza con su libre trayectoria biogrfica) estn siempre articulados e integrados en la singularidad de la persona. Lo conquistado no puede abolir, extinguir y disolver lo dado, porque lo conquistado parte de lo dado, que es anterior y superior a lo conquistado. Lo conquistado sin lo dado carece de fundamento. Nada se puede construir sobre el vaco. De aqu que tal intento de autoconstruccin personal, adems de imposible y utpico, sea radicalmente frustrante para la persona que lo intenta . Usted ha dicho que la ideologa de gnero est calando socialmente, y que la nica arma para defenderse de ello es la capacidad crtica. Qu le parece la noticia sobre unos universitarios (a los que se supone esa capacidad crtica) que van a celebrar prximamente el primer da del orgullo bisexual?, estamos ante una generacin perdida? Considero que para llegar a un diagnstico tan fuerte sera preciso matizar mucho ms. De acuerdo con el pluralismo cultural que hay ahora en nuestro pas, afortunadamente, hay que afirmar que hay universitarios que discrepan crticamente de ello, aunque sean minoritarios. Por tanto, tengo algunas dudas sobre ese diagnstico maximalista. S se puede decir que un gran contingente de la poblacin universitaria no es crtico, no piensa, se deja conducir por las modas. Son dependientes de sofismas tan errneos como amplia es su circulacin social. Algunos sostienen que si una persona opta por la bisexualidad, y eso le produce placer y le hace feliz, a ellos no les importa. El argumento que estn empleando es el siguiente: No hacen dao a nadie, as es que habr que darles libertad. Efectivamente. Pero el planteamiento es incorrecto, porque una persona bisexual se hace dao a s misma, y por esa va no podr ser feliz. Adems, a los dems s les debe importar, aunque slo sea por aquello del deber humanitario de ayudarle a que no se haga dao a s misma. Porque cuando una persona se hace dao a s misma, en su persona, nos est haciendo dao a todas las personas, porque todos somos interdependientes. Cuando una persona sufre, en gran parte todos sufrimos con l. Y esto no es por catolicismo oficial, sino porque estamos as hechos, y as es nuestra condicin humana. La condicin humana es naturalmente solidaria. Si vemos un accidente en el que a un perro le atropella un camin, y lo

vemos cmo mueve la patita izquierda y cmo est murindose y no puede respirar, a cualquier persona que vea esa escena le cambia el rostro. Se nota que se compadece y sufre. En eso consiste la conmiseracin, la compasin. Esa es una dimensin humana que est ah. Por tanto, yo creo que mucha gente que asista a esa celebracin, probablemente no sabe lo que est haciendo, y simplemente lo que le gusta y busca es otra cosa: la movida, estar juntos, conocer gente, tomar unas copas y encontrarse con otras personas. El motivo aparente de ese encuentro le importa muy poco, como si fuera otro o lo contrario tambin asistira. Otra cosa es que como tal hecho constituye una parte importante de la siembra cultural que se pretende hacer. Con la repeticin de convocatorias como esta, llega un momento en el que las personas sin formacin no distinguen si hay error o no. Al final, el error va penetrando y habitando en las cabezas de quienes no se han atrevido a pensar por cuenta propia. Volviendo a lo que antes comentaba sobre lo dado y lo conquistado, y repasando a algunos autores, el Dr. Money habla de un experimento realizado con gemelos, y luego refutado por el Dr. Diamond, en el cual encontr la barbaridad, el desorden mental y afectivo que provoc ese experimento en uno de los gemelos, cuando se intent disociar el sexo del gnero. Nos podra comentar algo al respecto, si esta adulteracin perversa nos pone en la pista de que no hay que perder lo natural como punto de referencia? Hay que considerar lo que es la libertad humana, porque ah est la clave. Cualquier persona realista sabe que la persona es libre, y de eso tenemos todos experiencia emprica. Pero hay que saber que esa libertad est condicionada. Primero, porque es una libertad encarnada. La libertad humana no es algo abstracto, sino que se encarna en un cuerpo. Por tanto, si esa libertad est condicionada por el cuerpo, adems de por otros muchos factores (la cultura, los propios lmites que cada persona tiene, etc.) esa libertad no es absoluta ni puede serlo. Intentar abolir el sexo y el gnero, o en una primera etapa sustituir sexo por gnero -de acuerdo con un diseo en el que uno es el arquitecto de s mismo-, es hacer de la libertad un absoluto. Es decir, lo que es limitado no puede contener lo ilimitable, y por tanto el planteamiento, de raz, ya est equivocado. Una persona no puede ser todo lo que se le pasa por la mente. La fantasa, la imaginacin y los deseos humanos son ilimitados en su nmero y, sin embargo, qu pocos deseos humanos los tenemos ya satisfechos y en la mano. Es decir, si se aceptara la utopa antropolgica de que cada persona se construye a s misma en todos los rdenes, temticos y de contenido, al final se conducira a esa persona a una gran frustracin que acabara en la desesperacin. Cundo aparece el trmino gender (que puede traducirse, aunque no con mucha precisin, como perspectiva de gnero)? Es un trmino que aparece en el ao 1995, y el contexto en el que aparece es el Congreso de Pekn. Es un trmino muy apoyado por el feminismo radical. Tiene antecedentes porque, lamentablemente, en muchas universidades americanas los alumnos han de cursar una asignatura acerca del gnero, en cuyos manuales se hace apologa de la ideologa de gnero. La ideologa de gnero ha pasado a ser la expresin sustitutiva de la condicin sexual humana. En la actualidad

no quieren que se hable de masculinidad y femineidad, sino de gnero. Por eso ya no se habla de violencia entre hombre y mujer, o violencia domstica (que en el fondo es lo que es), sino de violencia de gnero. Es decir, vamos cambiando el lenguaje, y al cambiar el lenguaje vamos cambiando el significado. Esto se est haciendo de una forma muy sutil y progresivamente acelerada. Con ello se est cambiando a las personas el significado de las cosas, lo que las sita en un guetto, en una burbuja totalmente diversa de aquella que estaban viviendo. Se ha sembrado la confusin, y ah es muy difcil orientarse. Sobre todo, si no se dispone del necesario pensamiento crtico para hacer frente a estos errores de acuerdo con una antropologa realista que salga garante de la dignidad de la persona. Usted hablaba de una perfrasis de obligacin en los manuales americanos, no viene a ser lo mismo que la tan trada y llevada asignatura, ahora curricularmente impuesta, de Educacin para la Ciudadana? Yo pienso que s, lo que pasa es que esto mucho ms lesivo que aquello. Al fin y al cabo, un nio no tiene defensas, no puede tener espritu crtico, no dispone de capacidad de discernimiento acerca de lo que se le est planteando. Por tanto, hay que augurar que los nios expuestos a esas enseanzas pueden estar expuestos a una situacin de indefensin. Constituye un abuso, que debera estar condenado, la manipulacin del pensamiento infantil en situaciones de indefensin. Especialmente en temas que ataen y hacen referencia a su identidad personal, al ncleo duro de su persona singularsima. Y nadie se opone a esto en el mundo acadmico? Bueno, nadie no. Hay ya 50.000 objeciones de conciencia. La respuesta social y ciudadana en este punto comienza a ser clamorosa. En una sociedad progresivamente democrtica, los gobernantes tienen que escuchar, no pueden pasar pgina. Se ha promulgado una ley, pero no se ha tenido en cuenta la opinin popular. Los gobiernos estn continuamente haciendo catas sociales, a travs de encuestas y globos sonda, antes de tomar una determinacin, y segn los datos de la encuesta, as cambian, modifican sus proyectos, buscan el ajuste fino, y as es como suelen gobernar. A usted no le parece que 50.000 objeciones de conciencia sea un dato especialmente significativo? No quisiera entrar en el tema jurdico, que es la otra va, pero cabe preguntarse: cmo se va a resolver esto jurdicamente? Es coherente el sistema jurdico de un pas, si respecto de lo mismo las sentencias son contradictorias? Puede afectar esto a la democracia? Acaso se puede seguir avanzando en democracia si hay una fractura del sistema jurdico? Con la cuestin de la EpC est puesto en juego el ncleo duro del Estado de Derecho. Se puede arriesgar tanto la democracia que se deje sin proteccin alguna el ncleo jurdico, o que se le arrastre hasta lo irreconocible por unas polticas determinadas? La propia democracia puede estar en peligro. Eso s que nos afectara a todos. En el fondo, intentar parar una sola asignatura (por terrible que sea, que lo es), no es intentar ponerle puertas al campo?, en el sentido de que si todo va en la lnea que hasta ahora,

posiblemente dentro de algunas generaciones toda la educacin estar impregnada de los valores que estn en esa asignatura.

No, no creo que eso sea poner puertas al campo. De lo que se trata es de hacer como ciudadanos todo cuanto entendemos que debe hacerse. Otra cosa es que la gente se inhiba. Pero en ese caso, se estn excluyendo de sus deberes como ciudadanos. Cuntos aos se lleva diciendo en este pas que estamos con una crisis de valores? Y hasta ahora nadie ha resuelto ni la crisis ni el cambio de valores. Es la crnica de una muerte anunciada. Se le puede pedir a un ciudadano que dedique su tiempo a cambiar todo el sistema? Pues ya se ve que no, porque ni es experto, ni tiene poder, ni tiene los recursos necesarios, ni es poltico. Se le puede pedir a un ciudadano que en el ncleo ntimo, en lo que afecta a la intimidad de su hijo, trate de defenderlo y luche contra lo que considera puede hacerle dao? A m me parece que esto es obligatorio. Que con eso no se ha resuelto el problema educativo? En absoluto. Solamente el fracaso escolar de este pas es alarmante, y como se descuide uno hasta en los medios ms pblicos, a veces aparecen faltas de ortografa en el telediario. La RAE puede ser muy flexible, pero realmente cuando se produce un deterioro del lenguaje de esa magnitud, considero que sera correcto hablar de que se ha iniciado un periodo de franca decadencia cultural. Esto es una bola de nieve. Los padres tienen derecho a objetar contra esa materia. Solucionan con ello todo el sistema educativo? Ciertamente, no. Pero disponen de cierta libertad para determinar a qu colegios llevan a sus hijos. Hay colegios que tienen cola y otros no. A veces los propios padres no estn de acuerdo con la lnea educativa del colegio, pero s estn apelando a lo que consideran dar ms seguridad y mejor formacin a sus hijos. El sistema educativo va mal, pero los padres hacen lo que pueden, especialmente en lo que afecta a sus hijos. Es comprensible y razonable, por eso, que en relacin a la EpC los padres que se hayan movilizado. La ideologa de gnero hemos visto que no es transtemporal, pero es transcultural? Porque yo no me imagino a una tribu de Nueva Guinea, por ejemplo, es ms bien de Occidente? Bueno, el ncleo duro est en Occidente, porque es donde ha surgido y donde se ha promocionado. Pero estamos en un mundo sin fronteras, y la globalizacin tambin tiene mucho que ver con la ideologa de gnero. Hoy puede afirmarse que lo que ocurre en Madrid se est replicando en Santiago de Chile o en Mjico D.F. O sea, esa idea que tenemos en Espaa de que parte de la recuperacin en valores puede venir de Hispanoamrica, no es tan as Pues al paso que vamos, tal hiptesis es de difcil cumplimiento. Porque all imitan bastante bien y miran a Espaa. Hay, adems, una importante correa de transmisin, sobre todo en las personas que leen la prensa espaola todos los das en Internet. Si, por otra parte, los gobiernos mediticos no slo les aconseja y orienta, sino que hace fotocopias de sus propuestas de ley para facilitarles el engranaje a nivel de su cmara de diputados, pues el mundo se convierte en una aldea. Otra cosa

es frica y Asia, pero bueno, todo llegar. A ello hay que aadir uno de los fenmenos que no se han estudiado en Espaa: la aculturacin de los inmigrantes. En mi opinin, hubiera hecho falta una inversin econmica muy fuerte en programas de integracin, de aprendizaje de nuestra cultura (respetando la de ellos). Eso en Espaa no se ha hecho. Basta, por ejemplo, con viajar en el metro y observar como el lenguaje de los inmigrantes latinos est cambiando radicalmente. En ellos, a pesar del acento, la estructuracin del lenguaje, los tpicos, los modos de decir son absolutamente espaoles. Eso significa que lo que ven lo imitan, sin apenas darse cuenta de ello. Eso tiene un efecto positivo, y es que la adaptacin a la nueva cultura es ms fcil, y otro efecto negativo, que si lo que copian es lo que no deben copiar, puesse equivocan. Si algunos de ellos ahorran y regresan a sus pases respectivos, naturalmente difundirn all los valores que aqu han aprendido. El profesor De las Heras habla en su libro La sociedad neurtica de una sociedad intersexual, y habla de, segn los roles, una tipologa curiosa que me gustara que usted nos confirmase. Habla del andrgino (alto-masculino, alto-femenino), el masculino, el femenino, y el amorfo. Esto es as? Bueno, no he ledo ese libro en concreto, y no puedo opinar, pero lo que me est diciendo procede de viejas teoras que observan el misterio sexual humano, en una etapa pre-mtica. No s si se podr reelaborar una tipologa en que puedan encajar las piezas del puzzle de lo que hoy sucede. Esa vieja teora puede que tenga ms de 24 siglos. No estoy seguro de que se puedan hacer unas celdillas en las que quepa una clasificacin de lo que hay en la actualidad. Si no se supera la teora mtica y es superable en la medida que se estudia y analiza-, no se encontrar la verdad y la ciencia no progresar. Pasar del mito al conocimiento de la realidad supone dar un salto de gigante, y eso es lo que ha hecho avanzar la ciencia. Lo pre-constitutivo del conocimiento cientfico, precisamente, es ir desvelando las capas que se han ido acumulando y encubriendo el pensamiento mtico acerca de la realidad. Publicado por Gabinete Tndem FUENTE: http://psicologayvida.blogspot.com.ar/