(1862-1916) < ()> 1906, Les romans ou nouvelles sont souvent marqus d'un message, indpendance, modernisation du pays,

s, proccupations de l'poque. Celui-ci est le premier . Message politique. La priode du dure environ 10 ans. (1869-1927) < > 1991 Rflexions sur le concept de Caractres difiant, fictif, divertissant... Il accorde de l'importance au ct divertissant. Dveloppement de l'dition. On crit pour vendre, logique commerciale. () C'est la littrature des lettrs. Ce n'est pas la prose. Productions de pomes en rapport avec les canons chinois classiques. Ces gens-l gouvernaient le pays, c'est donc quelque chose d'important. posie chinoise mlange, chinois/coren, mots-concepts plus tardif et plus libre concernant la forme posie d'veil national Inspir de la posie japonaise et chant. La posie n'tait pas faite pour tre lue mais rcite. Les missionnaires chrtiens ont aussi oeuvr pour traduire les chants. Cette forme existait avant mais a t repris parles religieux, cela a donc pris une autre valeur, rythme et facilit d'assimilation. chants crits, vient des ( Silla, dbut Koryeo)/(tentatives de rapprochement entre l'criture et le parler). Dsigne aussi parfois toute la posie du temps. <> ( lumires de la socit) critiques littraires, pomes. <> concerne l'inspendance. Souvent des auteurs amateurs Contenu : patriotisme, modernisation Forme: 4.4 ou 7.5 ; influence des chants catholiques, des formes japonaises, des chants traditionnels. Contact avec la littrature occidentale retour aux sources premires renouvellement Une posie moins idologique, plus sensible, davantage centr sur la dcouverte de soi. Certains pensent que la littrature prend sa forme en 1919-1920. La posie s'est vraiment renouvele par rapport aux formes codifies.

 est considr comme l'auteur qui a fait le premier pome moderne. Revue 1908 D'autres revues : <>,<> Envoy au Japon pour faire ses tudes. Quand il revient (1907), il n'a pas 20 ans et cre la premire revue littraire, et y publie son pome dans le premier numro pomes modernes, , pomes en prose Il aurait renouvel la forme potique mais ne fait pas l'unanimit car il a collabor lors de l'occupation japonaise. Mme problme avec Yi Kwangsu pour le romanesque. Introduction des onomatopes, fait nouveau qui mme le langage parl l'crit. Un nouveau rythme (vers libre) Pas de rgularit dans la strophe, mais rgularits entre les strophes ( conflit mthodologique interne .) Recours aux mtaphores classiques : montagne , mer . Posie comme discours social. Influence occidentale, japonaise. Posie moderne au sens propre 1919 <> Politique d'anantissement du peuple coren. 1942 : Plus le droit d'crire en coren. 7/03 Divertissement : aspect important. Annes 1860, et plus tard Choi Nam-Seon. Choi Nam-Seon assez reprsentatif. A appris les classiques chinois mais ensuite a tudi dans une cole moderne et au Japon. Souvent des enfants de bonne famille. Dcouvre des notions occidentales, comme l'galit. Beaucoup sont du Nord-Ouest de la pninsule (vers l'actuelle Pyongyang) christianisme mouvement des sciences de l'Orient. XIXe sicle 1890,1894, insurrections notamment dans cette rgion. 3.1 (1919) Mouvement trs important de protestation contre la colonisation japonaise, changement dans la politique japonaise en Core. Contribuent au dveloppement du genre de prose brve () rve d'un marginal + conflit de deux personnes. Le systme de concours va se mettre en place dans les revues. Jeunes crivains dbutants crivant dans les revues cf., ( ) Effort pour rapprochement de l'crit et du parl, qui n'empche pas l'utilisation des sinogrammes.

1910 Ne reste plus que comme quotidien Des revues littraires se multiplient , Lee Gwang-Su () 1892-1950 Pote, romancier, critique... Messianisme, pense des Lumires... Premier Jangpyeon moderne <> 1917 + Conscience du lectorat : lments de + trangisation (dfamiliarisation) Flash-back Contraste entre personnages, entre diffrentes valeurs Dans une langue proche de la langue parle

21/03/2013 L'volution du genre romanesque des annes 1920 Caractre idologique (l'importance de l'instruction) + Caractre divertissant (l'amour libre) l'union parfate entre le peuple (la socit) et l'individu Kim Yunsik dsir personnel (pour l'amour) & dsir collectif (pour la modernit) relations matre-lve des personnages motion solennelle une sorte de puritanisme naf philosophie bouddhiste le gradualisme () Il fut orphelin trs tt (manque affectif) 1er Mars 1919 (mouvement de contestation colonisation japonaise) politique revue par les japonais, lois qui renforcent le contrle des tablissements scolaires privs, mesures assez rpressives. A partir de ce mouvement, les gendarmes sont remplacs par des gendarmes en civils. Ils cultivent le pro-japonais , la collaboration, sous prtexte de modernisation (presse, ducation...). / / ralisme social romantisme, naturalisme, esthtisme... historien (nationaliste) (1880-1936) (La chronique des trois hros de la fondation de l'Italie, 1908) biographie l'occidentale + fiction de type jeon Ciel de rve, 1916 fiction du rve la chinoise Conscience historique moderne, langage et description modernes...

 (1900-1951) Issu d'une famille protestante de Pyongyang Cre la revue changjo en 1919 au Japon ( mundan) Le Chagrin des faibles, 1919 Les Pommes de terre, 1925 La Folie du peintre, 1930 Naturalisme, esthtisme... S'oppose au moralisme de Prtend avoir introduit les pronoms personnels de 3e personne les temps passs le langage parl les dialectes le point de vue ! quelque chose de vraiment moderne Hyeon Jin-Geon Socit qui pousse boire

Le tournant moderne (1860-1905)

On peine se reprsenter aujourd'hui ce qu'a pu signifier la prise de Pkin en 1860. Un monde qui s'croule, fortiori lorsqu'il s'agit d'un centre du monde autour duquel toute la vie intellectuelle et littraire tournait depuis plus d'un millnaire et demi, cela fait du bruit. La raction des lettrs devant l'outrage n'est pas d'abord l'mancipation, mais la volont raffirme de faire de la Core une Petite Chine, dpositaire de l'orthodoxie maintenue. Japon = Moderne Mais si l'croulement de la Chine signale le dbut de l're moderne, cette re est aussi celle des catastrophes, en raison de la voracit des imprialismes. Le Japon a vu ses ports forcs par Perry en 1853 et subi une telle rvolution qu'il est lui-mme en mesure d'obliger la Core en faire autant en 1875, ce qui dclenche le processus de modernisation proprement dit. Trente ans plus tard, il peut dtruire la flotte russe Port-Arthur, la stupfaction de Gaston Leroux (Les Hros de Chemulpo), en prsence de Jack London. On ne peut nier l'importance de l'irruption occidentale dans le passage de la Core l're moderne. Que cette occidentalisation suppose se soit d'abord faire via le Japon, c'est--dire via la faon dont le Japon lui-mme a digr l'ouverture force de 1854, est particulirement important dans le domaine des traductions et donc de la manire dont les auteurs et penseurs occidentaux sont assimils. La Core nanmoins s'ouvre. Avec les canonnires et les pans entiers de l'conomie corenne dont s'emparent les puissances trangres surviennent l'lectricit, les tramways, les machines, la presse et l'imprimerie, les religions occidentales avec leurs hymnes, donc leur musique, d'autres cultures. Les chrtiens vont jouer un rle dans la formulation du nationalisme, du moins celui qui est li au modernisme, mais ils joueront un rle non moins important dans le gradualisme ou le possibilisme, dont bien des partisans tomberont dans la collaboration. Kaehwa Hritire du Sirhak du XVIIIe sicle et de Chng Yagyong, la pense qui prend forme l'poque est

dsigne sous le nom de Kaehwa sasang, la pense des Lumires (le mme mot que Meiji) qui voque d'abord une ouverture d'esprit et l'acceptation d'ides, et techniques et de cultures nouvelles et trangres. Ses reprsentants, d'origine aristocrate ou chung'in, c'est--dire de la maigre couche moyenne, seront derrire le coup d'tat avort de l'anne Kapsin (1894 dans l'anne lunaire), S Ch'aep'il, Yun Chiho. La littrature, fille de ce tourbillon, prend le mme nom, littrature des Lumires. Elle doit tout l'obsession d'ducation nouvelle et la campagne en faveur de la langue et de l'criture nationales. Pour les Lumires, la chute de la Chine a chang la face du monde. Pour viter que la mme catastrophe ne frappe la Core, il faut dtruire les structures et mentalits anciennes qui la maintiennent en tat de faiblesse. Un seul moyen, l'ouverture du pays aux ides, technologies et marchandises trangres. L'enchanement des vnements, Sirhak, Tonghak, chute de Pkin, Perry au Japon, Kaehwa, modernes, est certes rducteur en regard de la complexit des ralits et surtout peu de personnalits directement impliques, mais c'est cette ligne qui va mettre en question une socit fige. S'il est impossible de tenir une interprtation nationaliste, (dire que les trangers n'y sont pour rien), de mme l'explication causale (prtendre que les trangers seuls dclenchent l'ouverture) est rductrice. Mais, depuis cette poque, il y a toujours eu des armes trangres sur le sol coren et, si la littrature n'a pas pu ne pas en tenir compte, la phnomne n'a gure t soulign. En raction aux mmes vnements, s'installent le christianisme, dont l'galitarisme affich satisfait les oublis, le Tonghak, mouvement religieux syncrtique et nationaliste, explicitement antichrtien, et un nouveau conservatisme, appuy sur le principe de wijng ch'ksa, rejeter l'htrodoxie, dfendre l'orthodoxie.

L'occupation japonaise (1905-1945)

1905-1927, Modernisme, Colonialisme Ds 1905, l'annexion pure et simple de 1910 ne fait que confirmer le processus de colonisation. Les 13 millions de corens sont devenus des japonais de seconde zone. Les japonais sont peine 50000, dont beaucoup de boutiquiers et de paysans. Cette annexion provoque une radicalisation des positions. Les confucianistes qui n'ont pas sombr dans le dsespoir sont prts collaborer et de nombreuses promotions viennent les y aider. La moiti des gouverneurs de province, significativement, sont corens. Les affaires vont fabriquer une couche de profiteurs, tandis que mrit la rsistance arme attirant l'autre camp. Nous leur devons un certain nombre de chants militants, dont l'effet le plus important sur la littrature est d'affirmer le rle dominant de la posie, qui y trouve une preuve renouvele de son efficacit sociale. Au moment de l'annexion, le Japon met tout son poids du ct des confucianistes, qui sont environ 10000 recevoir des subsides, bien plus nombreux que les jeunes modernes qui changent le cours du pays, dans la limite de ce que les Japonais vont les laisser faire. 1907, le social-darwinisme Cette anne-l parat un ouvrage de Liang Qichao, le grand avocat du social-darwinisme (sahoe chinwaron, volutionnisme social), It'aeri knguk samkljn/Chronique des trois hros de la fondation de l'Italie. An Changho et Sin Ch'aeho en sont les principaux vulgarisateurs, et, ce titre, peut-tre les hommes les plus importants du sicle intellectuel. Liang Qichao (1873-1929), disciple de Kang Youwei, avocat de la rupture avec l'inutile rudition ancienne , est une figure de proue du mouvement chinois des rformes, un grand lecteur des philosophes franais, mais surtout le vulgarisateur pour l'Asie des thses social-darwiniennes : il en irait des socits comme des hommes, slectionnes par une lutte mort. Certaines socits doivent dominer, d'autres tre domines, d'autres encore, rarement, peuvent changer de statut. Vers le bas, c'est la chute de la Chine, vers le haut, c'est l'mergence du Japon. D'o l'apologie de l'auto-renforcement de la Core

par l'ducation et l'industrie, cho du mouvement chinois wiqiang yundong et du slogan ides orientales, savoir-faire occidental. Cette idologie, venue en Core via le Japon, va s'imposer la majorit des intellectuels, accentuant leur marche vers le possibilisme et donc la collaboration. Rares sont ceux qui rsisteront au flot, comme Sin Ch'aeho, pourtant vulgarisateur convaincu ses dbuts. 1908, les onomatopes fondatrices Le mouvement des Lumires a beaucoup utilis la forme passiste du sijo pour profiter de ses potentialits mnmotechniques, surtout dans les quotidiens, en coren et presque toujours anonymes. Mme chose pour le kasa, promu par un Sahoedng kasa, Kasa Lanterne de la Socit, nom qui montre bien la volont ducative et politique du mouvement, c'est--dire toujours une conception confucenne de la littrature. Mais les pomes militants et maladroits qui appartiennent cette catgorie sont tellement htrognes que l'utilisation gnrique tu terme kasa n'a rien d'vident. On peut avancer que sa marque en est le rythme 7-5, qui a aussi cours au Japon. Mais la forme qui incarne le mieux cette priode de transition (brve parce que les formes modernes et la censure vont prendre le relais), sans laisser une marque indlbile, est le changga. C'est l encore un terme bien vague. Le changga ne diffre gure du kasa, au dtail prs, fondamental il est vrai, du refrain. On voit bien l'utilisation politique collective qui pouvait en tre faite, mme si on ne sait pas vraiment combien d'entre eux ont t mis en musique. Il faut dire que les mmes mlodies taient souvent reprises, la faon de ce que font naturellement nos chansonniers ou des manifestants. On voit que cette forme, soutenue par les hymnes religieux, va rebours de l'affranchissement du support musical. Les centaines de potes publis dans les journaux restent pour la plupart anonymes. Il est peut-tre inintressant de marquer d'une date prcise l'mergence d'une littrature moderne, mais s'il le fallait, la pice de Yi Injik, Larmes de Sang, en 1906, ou le lancement de la revue Sonyn par Ch'oe Namsn, en 1908, pourraient faire l'affaire. Le premier numro de la revue Sonyn, premire revue publie sans le support d'une institution, par Ch'oe Namsn lui-mme, contient le fameux pome Haeeges sonynege. Ch'oe Namsn (1890-1957), une de ces personnalits complexes et contradictoires, jeunes et inventives que sait produire la Core du temps, exerce un rle qui n'a d'quivalent que le rejet de la postrit va lui opposer, sous prtexte qu'il n'tait pas suffisamment pote pour se voir pardonner son penchant la collaboration vers la fin de l'occupation. Trs prcoce, il est mari, commence crire et se faire publier 11 ans, avec ce style d'vidence, de ncessit personnelle et collective, qui ne le quittera plus. Il entre trs vite dans une cole japonais Soul en 1902. Il part d'ailleurs au Japon comme boursier en 1904, puis il s'installe enfin Soul comme diteur-imprimeur-directeur de publication et lance sa premire revue, Sonyn/L'Adolescent. Le premier des 23 numros parat en novembre 1908, autrement dit la publication survivra un temps l'annexion du pays. L'importance de ce texte se situe la fois dans son renouvellement formel, sa rgularit irrgulire (vers irrguliers dans la strophe, mais rguliers de strophe strophe) et dans son imagerie, force, vagues, jeunesse, sang, puissance, printemps, qui sera celle de toute la premire partie de l'oeuvre de Ch'oe Namsn, de ses revues et de ceux qui vont s'engouffrer derrire lui dans cette brche moderne. La jeunesse est, bien sr, une mtaphore pour la Core nouvelle, ses espoirs et l'importance de l'ducation, elle est aussi auto-descriptive, dans la mesure ou le petit cercle des Modernes nous frappe aujourd'hui par sa grande jeunesse. Faisons de la Core un pays d'enfants et enseignons-leur prendre sur leurs paules le poids des responsabilits de la Core. (Premier ditorial)