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Para ler a Bblia:


1. Como ler com proveito a Bblia?
2. O declogo da leitura fiel da Bblia, conforme a DV
3. Leitura da Bblia que ajude viver
4. Regras de ouro para ler a bblia
5. Como no ler a Bblia
1. Como ler com proveito a
Bblia?
Dedique um tempo dirio para estudar e meditar a Bblia: pode ser
qualquer horrio que se adapte ao seu tempo livre. A quantidade de tempo
tambm pode ser livremente estabelecida: 10, 30, 60 minutos ou mais.
Quanto mais tempo voc tiver, melhor! Porm, divida o tempo total para as duas
atividades que devem ser feitas: leitura e estudo. O ideal dividir na ordem de
1/3 e 2/3, respectivamente. Assim, se voc resolver dedicar 15 minutos dirios,
use 5 minutos para leitura e 10 minutos para o estudo.
Aps estabelecer o horrio que melhor o satisfaa, cumpra-o
rigorosamente, no esquecendo nem adiando nenhum dia, mesmo que se sinta
cansado. Lembre-se: devemos amar a Deus sobre todas as coisas!
Se voc no tiver uma Bblia, adquira uma. Compre, entretanto, em
livrarias catlicas pois as verses evanglicas so incompletas quanto ao Antigo
Testamento (faltam 7 livros e alguns trechos de Ester e Daniel). Existem Bblias
com uma linguagem mais simples (ex.: "Bblia Ave Maria") e outras mais tcnicas
(ex: "Bblia de Jerusalm"); leve aquela que esteja dentro da sua linguagem e das
suas condies. Alm disso, compre um caderno e tambm um comentrio
bblico. As editoras catlicas disponibilizam diversos comentrios, dos mais
simples aos mais completos. Folheie-os com calma e encontre um que atenda
seus requisitos de linguagem e complexidade.
Adquirido o material e chegada a hora do estudo, com a Bblia nas mos,
inicie com uma orao ao Esprito Santo, pedindo para que o ilumine. Pode
ser a seguinte ou uma outra semelhante: "Esprito Santo: Tu inspiraste estas
palavras. Ilumina a minha mente para que eu possa compreend-las. Vem,
Esprito Santo, ilumina o meu corao e o meu entendimento. Ajuda-me a
reconhecer a Verdade eterna que preciso para agradar a Deus. Amm."
Selecione a leitura. H vrias formas de se fazer isto... Voc pode seguir
a sugesto da Igreja e ler as leituras selecionadas para o tempo litrgico em que
estiver (algumas Bblias trazem essa seleo de textos em apndice no final do
volume; caso sua Bblia no possua essa indicao, imprima as pginas das
Leituras Dominicais e Semanais que disponibilizamos neste Site) ou ler a Bblia
na forma sequencial, a partir do primeiro livro (neste caso, particularmente
sugiro que se inicie pelo Novo Testamento - por ser mais dinmico - para s
depois se passar para o Antigo Testamento).
Leia com ateno - sem pressa e meditativamente - cada versculo. No
se incomode de precisar voltar a ler alguma passagem no muito clara. Releia
todo o texto mais uma ou duas vezes, pois sempre acabamos percebendo algo
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que deixamos escapar na leitura anterior...
Identifique-se com os personagens em cada cena. Se estiver lendo os
Evangelhos, coloque-se no lugar do sofredor Lzaro, no lugar de Mateus
convidando Jesus para uma refeio... Considere tudo o que Jesus fala como
diretamente dirigido a voc. Ao ler as epstolas, alm da voz do Apstolo e do
Esprito Santo, reconhea a voz da Igreja, exortando-o a aumentar e amadurecer
a f.
Termine a leitura tambm com uma orao ao Esprito Santo, como,
por exemplo: "Fala, Senhor: teu servo est te ouvindo. Aqui estou, Senhor!", ou
"Senhor: aqui estamos, Tu e eu, juntos agora. Fala-me, pois eu te escuto!". Faa,
ento, um breve silncio.
Inicie o estudo lendo com calma e ateno o comentrio sobre o texto
lido. Leia tambm todas as notas de rodap existentes na sua Bblia: elas so
importantes principalmente para os pontos mais obscuros.
Prossiga o estudo tomando nota das passagens que mais o tocaram.
Neste ponto, sugiro que se utilize o mtodo do Pe. Jonas Abib, dividindo as
citaes em cinco pontos:
1. Promessas : tudo aquilo que Deus promete queles que cumprem
(ouvem e praticam) a Sua Palavra. So promessas em que podemos
seguramente confiar. Ex.: "Onde dois ou trs esto reunidos em meu
nome, a estou no meio deles" (Mt 18,20); v.tb.: Jo 1,12; Lc 11,13; Ef 6,8.
2. Princpios Eternos : so as leis que regem o Reino de Deus e no devem
ser confundidos com as ordens. So os segredos do funcionamento do
Reino. Ex.: "Para os puros, todas as coisas so puras. Para os corruptos e
descrentes, nada puro; at sua mente e conscincia so corrompidas" (Tt
1,15); v.tb.: Lc 6,36; 18,14; 1Tm 6,7.
3. Mensagem de Deus para Hoje : certamente Deus tem uma mensagem
para voc. Faa de maneira pessoal, com suas prprias palavras.
4. Como Aplicar a Leitura na Vida : a parte mais pessoal e mais
concreta. Anote e coloque em prtica tudo o que descobrir. a maneira
decisiva para mudar o comportamento (ser e agir) e o relacionamento com
Deus.
Para terminar o estudo, releia o comentrio bblico e as suas
anotaes. Observe, ento, a incrvel unidade que existe entre eles. Se voc
quiser - e altamente recomendado!! - tente relembrar a leitura do dia anterior;
se possvel, memorize o versculo principal, o ncleo da mensagem.
Termine o seu "dever de casa" com uma orao espontnea
agradecendo a Deus pelas descobertas do dia e certo de ter aumentado a sua
intimidade com Ele. Lembre-se sempre: No caia no erro de querer ler somente a
Bblia sem a ajuda da Igreja, achando que pode interpret-la de forma particular.
Essa tese protestante e anti-bblica. Foi por causa disso que o sectarismo se
instalou no mundo cristo, existindo hoje mais de 20.000 denominaes.
2. O declogo da leitura fiel da
Bblia, conforme a DV
O Crer que a Bblia Palavra de Deus.
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A f ponto de partida para a leitura bblica (Lc 1,45; Jo 20,29). Junto com a
Tradio, a Bblia regra suprema para a f. Inspirada pelo Esprito Santo, a
Bblia s pode ser entendida com a ajuda do mesmo Esprito.
O A Bblia Palavra de Deus, mas em linguagem humana.
Pela encarnao Jesus assumiu a vida humana. Da mesma forma, a Palavra de
Deus explicita-se atravs da linguagem humana: Jesus assume em tudo a vida
humana, menos o pecado (cf. 2Cor 5,21; Hb 4,15); a Palavra de Deus assume em
tudo a linguagem humana, menos no erro e na mentira. Hoje so usados muitos
mtodos de interpretao da Palavra de Deus (cf. PCB, Interpretao da Bblia
na Igreja: EB 1275-1390). Nenhum mtodo, porm, abrangente e todos tm
seus limites.
O Deus se revela a si mesmo na Palavra da Escritura.
A Bblia a manifestao da graa, do amor e da misericrdia de Deus (DV 2).
Deus nos v, escuta e conhece (cf. Ex 3,7-10), no nos esquece (cf. Is 44,21;
49,14-15), pois ele Emanuel, Deus conosco (cf. Mt 1,23; 28,20). A revelao
divina progressiva: criao, xodo, profecia e sabedoria, at chegar plenitude
em Jesus Cristo (Hb 1,1-4).
O Jesus a principal chave de compreenso da Escritura.
Jesus o objetivo, o centro, a plenitude da revelao. A partir da hora em que a
Palavra se fez carne, em Jesus, torna-se clara e explcita a revelao divina. A
partir dessa derradeira manifestao, os cristos passaram a ler o AT com os
culos do prprio Jesus.
O Aceitar a lista completa dos livros cannicos.
Cremos que em todos os livros do AT e do NT Deus se revela, gradativamente. Entre os
muitos Evangelhos que havia, a comunidade crist escolheu quatro e
dispensou os demais. Em Mt, Mc, Lc e Jo a Igreja entendeu encontrar elementos
que, combinados, oferecem ampla viso e interpretao sobre Jesus, de acordo
com a f comum. Diga-se o mesmo dos demais textos escolhidos para compor o
NT. O Conclio Vaticano II cita a Bblia 1333 vezes: 1245 vezes o NT, sobretudo
Paulo; 88 vezes o AT, de modo especial o xodo.
O A Bblia o livro da Igreja.
Na vida e na liturgia da Igreja sobressaem a Palavra de Deus (Escritura) e o
Corpo de Cristo (Eucaristia). Todos os livros da Igreja e na Igreja devem inspirar-
se na Bblia. Para sua autntica interpretao preciso estar em sintonia com a
tradio e o magistrio, alm de levar em conta o contexto onde a Bblia surgiu e
a realidade em que vivemos.
O Levar em conta os critrios da f.
No basta a razo e a inteligncia para ler a Bblia. Ela deve ser lida no mesmo
esprito em que foi inspirada e escrita. Quais so esses critrios da f? preciso
considerar o contedo e a unidade de toda a Escritura dentro da Tradio viva da
Igreja.
O Levar em conta os critrios da realidade.
A realidade h que ser considerada em dois nveis: aquela dos tempos em que a
Bblia foi escrita; a das comunidades que lem a Bblia. Trata-se do contexto de
outrora e de agora.
O Leitura Orante da Bblia.
Usemos o smbolo da bicicleta, aplicado Palavra de Deus: estudar (roda
traseira), olhar a realidade (roda dianteira), orao (pedal). O homem
contemporneo escuta com melhor boa vontade as testemunhas do que os
mestres... e se escuta os mestres porque so testemunhas (EN 41).
GToda exegese a servio da vida e da evangelizao.
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A explicao da Palavra para ajudar a viver. um servio Igreja e, na Igreja,
ao mundo, sob a luz do Esprito Santo. A Palavra para iluminar a mente,
fortalecer a vontade e inflamar o corao (cf. DV 23).
3. Leitura da Bblia que ajude
viver
Eis, aqui, algumas, entre muitas, chaves e sugestes para ler a Bblia com
proveito:
O Ps bem plantados na realidade: Para ler bem a Bblia preciso ler bem a
vida. Conhecer a realidade pessoal, familiar e comunitria do pas e do mundo.
preciso conhecer tambm a realidade na qual viveu o Povo da Bblia. A Bblia no
caiu do cu prontinha. Ela nasceu das lutas, das alegrias, da esperana e da f
de um povo (cf. Ex 3,7-10).
O Olhos bem abertos: Um olho sobre o texto da Bblia e outro sobre o texto da
vida. O que fala o texto da Bblia? O que fala o texto da vida? A palavra de Deus
est na Bblia e est na vida. Precisamos ter olhos para enxerg-la.
O Ouvidos atentos, em alerta: Um ouvido para escutar o clamor do povo e
outro para escutar a fala de Deus.
O Corao livre para amar: Ler a Bblia com sentimento, com a emoo que o
texto provoca. S quem ama a Deus e ao prximo pode entender o que Deus fala
na Bblia e na vida. Corao pronto para converter-se vida e ao amor.
O Boca para anunciar e denunciar: preciso dar voz Palavra. Aquilo que os
olhos viram, os ouvidos ouviram e o corao sentiu sobre a palavra de Deus e a
vida, deve ser falado. Como posso me calar?
O Cabea para pensar: necessrio usar a inteligncia para meditar, estudar
e buscar respostas para nossas dvidas. importante ler a Bblia e ler tambm
outros livros que nos expliquem a Bblia.
O Joelhos dobrados em orao: S com muita f e orao d para entender a
Bblia e a vida. Por isso, pede-se ajuda ao Esprito Santo para entender o
esprito da Bblia. No podemos fazer uma leitura ao p da letra, porque a letra
mata e o esprito vivifica, como adverte Paulo (cf. 2Cor 3,6).
O Certamente descobriremos outras chaves, mas estas so
indispensveis: bom unir as chaves num chaveiro forte e firme. Este chaveiro
a famlia, o circulo bblico, a comunidade.
4. Regras de ouro para ler a
Bblia

1) Leia-a todos os dias.
Quando tiver vontade e quando no tiver tambm. como um remdio, com ou
sem vontade tomamos porque necessrio.

2) Tenha uma hora marcada para a leitura.
Descobrir o melhor perodo do dia para voc e fazer dele a sua hora com
Deus.

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3) Marque a durao da leitura.
O ideal que seja de 30 a 40 minutos, no mnimo, por dia.

4) Escolha um bom lugar.
bom que se leia no mesmo lugar todos os dias. Deve ser um lugar
tranqilo, silencioso que facilite a concentrao e favorea a criao de um clima
de orao. Se, num determinado dia, no se puder fazer o trabalho na hora
marcada e no lugar escolhido, no faz mal. Em qualquer lugar e em qualquer
hora devemos ler. O importante que se leia todos os dias.

5) Leia com lpis ou caneta na mo.
Sublinhe na sua Bblia e anote no seu caderno as passagens mais
importantes, tudo o que chamar a sua ateno, as coisas que Deus falou ao seu
corao de modo especial. Isto facilita encontrar as passagens
quando precisar delas.

6) Faa tudo em esprito de orao.
Quando se l a Bblia faz-se um dilogo com Deus; voc escuta, voc se
sensibiliza, voc chora. um encontro entre duas pessoas que se amam.
"Quando oramos falamos a Deus.
5. Como no ler a Bblia
1. LEITURA FUNDAMENTALISTA: interpretar os textos ao p da letra.
SINTOMAS: fanatismo como defesa violenta das prprias ideias sobre a Bblia e intolerncia com
pessoas e grupos que interpretam diferente os mesmos textos.
2. LEITURA APOLOGTICA: usar textos para defender ideias ou doutrinas que no esto
presentes neles.
SINTOMAS: tradicionalismo, colocando a religio, doutrina e os ritos acima da defesa da vida e o
medo de descobrir dados novos e diferentes que questionam parte da tradio recebida.
3. LEITURA INTIMISTA: interpretar os textos exclusivamente em benefcio pessoal; achar-se nico
destinatrio da Palavra.
SINTOMAS: emocionalismo, lendo s com o corao, como se a Bblia fosse um livro de autoajuda e
absolutizar textos agradveis e negar textos mais duros.
4. LEITURA ESOTRICA: usar a Bblia como se fosse um livro de frmulas mgicas.
SINTOMAS: misticismo, onde existem conhecimentos a poucos privilegiados; citar frases isoladas
como se fossem palavras mgicas; usar a Bblia para fazer previses do futuro.
5. LEITURA REDUCIONISTA: reduzir os textos dimenso religiosa, desprezando aspectos
sociais, econmicos, polticos e culturais.
SINTOMAS: devocionismo, achando tudo bonito, correto e piedoso, sem levar em conta as fraquezas
do povo de Deus; falta de conscincia social; falta de confiana no ser humano.
6- LEITURA MATERIALISTA: interpretar a Palavra de uma forma puramente cientfica, negando a
inspirao divina.
SINTOMAS: intelectualismo, lendo s com a cabea, ou us-la para estudar as civilizaes antigas,
sem interesse nas civilizaes humanas de hoje.
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7- LEITURA ESPIRITUALISTA: ler a Bblia e a vida com os olhos voltados para a salvao
pessoal, sem preocupao com a vida do irmo.
SINTOMAS: moralismo, dando mais importncia ao bom comportamento que o bem do ser humano;
colocar a lei acima da vida; desprezo pelo corpo humano e pela afetividade.
Vamos olhar o texto de Ex 3,5: Tira as sandlias dos teus ps, porque o lugar em que te
encontras uma terra santa. Esse mesmo sentimento de respeito deveremos ter com a Bblia.
Ex 3,6
intil pedir Bblia uma explicao dos seis dias da criao ou da maneira como podiam
falar os animais. Esses dados no so revelaes, mas tradies.
A constituio dogmtica Dei Verbum fala das 2 mesas: do po e da palavra. Ainda em DV
21, como todos escreveram sob a inspirao do Esprito Santo, Deus mesmo que deve ser
tido como o autor primeiro de toda a Bblia Sagrada.

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