Semana Santa y Bicentenario

Por: Mauricio Garca Villegas

ESTA SEMANA SANTA DEL AO 2010 me parece una buena ocasin para pensar en el Bicentenario de la Independencia.

Digo esto porque los lderes de 1810 tenan dos propsitos fundamentales en mente: en primer lugar, expulsar a los espaoles del territorio americano y, en segundo lugar, reemplazar los viejos valores de la sociedad catlica colonial, por valores liberales e igualitarios. Lo primero se consigui, pero no as lo segundo. Una buena parte de lo que fuimos en la Colonia estuvo determinado por la Iglesia catlica: la concepcin del poder poltico, la valoracin de la vida en sociedad, la obediencia frente a la autoridad, las nociones de justicia e igualdad; todos esto fue, de alguna manera, moldeado por la visin del mundo catlico que tena la Espaa del siglo XVI. La Iglesia era el gran poder ordenador de la vida y de la sociedad colonial. No slo estaba encargada de la enseanza, de la salud y de la conduccin espiritual del reino, de lo cual obtena un enorme poder poltico, sino que tena grandes riquezas que derivaba del cobro de impuestos religiosos. Pero quiz su mayor influencia consista en la autoridad que tena para darle sentido y regularidad a la vida cotidiana de las personas. La Iglesia no slo gobernaba los acontecimientos ms relevantes en la vida, desde el nacimiento hasta la muerte, pasando por el matrimonio, la educacin y el trabajo, sino que defina la cronologa cotidiana, con sus rezos, sus fiestas y sus ritmos. La Iglesia le daba sentido y orden al mundo personal y social, de tal manera que todo caa bajo su mirada escrutadora. Cuando la Espaa del siglo XV, ese pas pobre e iletrado, descubri el Nuevo Mundo y se hizo de pronto a un gran imperio, el Medioevo tuvo una segunda oportunidad sobre la Tierra. Mientras en el resto de Europa el mundo feudal empezaba a morir lentamente, en Espaa y en sus colonias el feudalismo encontraba una nueva vida. Con la llegada de la Independencia cambiaron los ritos del poder, cambiaron las formas jurdicas, cambiaron los contenidos de la ley y cambiaron los smbolos del poder, pero las relaciones sociales siguieron ms o menos iguales. Los

terratenientes, los gamonales y los tinterillos reemplazaron a los gobernadores espaoles y a los curas, pero la inmensa mayora de la poblacin sigui como estaba. Tres siglos de vida colonial no podan ser borrados fcilmente con la expulsin de un puado de chapetones y la promulgacin de una constitucin. Esa vida colonial estaba sustentada en una frrea estructura de privilegios, poderes y distribucin de bienes, que las nuevas clases dirigentes no pudieron, o simplemente no quisieron, afectar. En la segunda mitad del siglo XX, la sociedad colombiana pareci borrar los ltimos vestigios del catolicismo colonial. La Iglesia perdi buena parte de su poder poltico y la sociedad dej de practicar la religin masivamente. Vistas as las cosas, uno dira que tuvimos una secularizacin similar a la europea. Desafortunadamente eso no sucedi; aquel espritu catlico colonial que exaltaba la sociedad fundada en castas, la vida pica e individualista y que menospreciaba los ideales de la modernidad y de la ciudadana, sigue teniendo un gran poder entre nosotros. Nos liberamos del autoritarismo de los curas, pero no de la concepcin autoritaria del poder que ellos no slo ellos, claro nos inculcaron. Es por eso que la celebracin de la Semana Santa de este ao 2010 me lleva a pensar que tal vez no tenemos tantos motivos para celebrar el Bicentenario.