XI Congreso Latinoamericano de investigadores de la Comunicacin Silvia Lago Martnez, Universidad de Buenos Aires, Argentina slagomartinez@gmail.

com Mirta Susana Mauro, Universidad de Buenos Aires, Argentina msmauro@ciudad.com.ar GI 1 - Comunicacin Digital, Redes y Procesos Cibercultura y activismo social y poltico 1 Resumen: La ponencia propuesta se orienta hacia el anlisis de las transformaciones en las formas de intervencin poltica de colectivos de orientacin cultural que se apropian de las tecnologas de la informacin y del lenguaje audiovisual para la lucha

contrahegemnica. Con esta finalidad se consideran los avances producidos en investigaciones propias que toman como objeto de estudio a colectivos de arte y comunicacin, con nfasis en aquellos que desarrollan una actividad sostenida en el terreno audiovisual y comunicacional durante la ltima dcada en Buenos Aires. La actividad de los grupos contraculturales pasa a estar centrada en la comunicacin y la imagen, integrando las expresiones escritas, visuales, audiovisuales y gestuales de la cultura contempornea. Se reapropian del espacio simblico para intervenir en el imaginario dominante y otorgar nuevos sentidos, significaciones e imgenes desde prcticas comunicacionales articuladas en red, construyendo acciones y proyectos colectivos a nivel local y latinoamericano.

Introduccin Scott Lash, se pregunta cules son las nuevas apuestas polticas en la transicin actual de una sociedad industrial a una cultura informacional global? y seala que los

La ponencia es una primera versin de un captulo del libro indito (prximo a publicarse) Ciberespacio y Resistencias: exploracin en la cultura digital, Silvia Lago Martnez coordinadora.

principios de la sociedad industrial son desplazados por otras lgicas propias de sta etapa, entre ellas el desplazamiento de lo social por la lgica de lo cultural, donde circulan flujos compuestos de bienes simblicos o culturales: imgenes, ideas, comunicaciones (2005: 59-61). Autores como Lvy (2007), Barbero (2005), Rueda (2008) contribuyen con la nocin de que el cambio tecnosocial de las sociedades contemporneas est ligado no slo a las formas dominantes de informacin comunicacin y conocimiento sino tambin a las transformaciones en la sensibilidad, la ritualidad, las relaciones sociales, las narrativas culturales y las instituciones polticas. En consecuencia, existe cierto consenso en la necesidad de comprender la/s cultura/s propia/s de nuestras sociedades como una realidad en construccin que se sita en el centro de nuestra propia experiencia de transformacin. En este marco, es posible afirmar que emerge una cultura digital?. La mayora de las definiciones de cultura digital -o cibercultura- tienen como comn denominador el hecho de referirse a la cultura generada en torno a las nuevas tecnologas de la comunicacin y de la informacin, y ms concretamente a Internet y a la vida en el ciberespacio. Sin embargo en sta propuesta, y como producto de los hallazgos producidos en nuestras propias investigaciones, se comprende la cultura digital como la imbricacin de las tecnologas de la comunicacin y de la informacin en los procesos culturales de las sociedades contemporneas. De sta forma se entiende que el estudio de la cultura digital no se agota en el ciberespacio (cultura online) sino que se agrega la hipertextualidad entre los distintos medios de comunicacin social e industrias culturales (radio, cine, televisin, etc.) y los procesos de interaccin social en el contexto cultural ms amplio.

Cabe preguntarse entonces cmo se reconfiguran las relaciones de poder, las identidades colectivas y las estrategias de intervencin y confrontacin poltica en una cultura crecientemente digital?. El objetivo del presente captulo es analizar los cambios producidos en el mundo de la comunicacin, el arte y la cultura en el campo de las prcticas polticas y militantes, en Buenos Aires de la ltima dcada. Con esta finalidad se consideran los hallazgos producidos en las investigaciones2 recientes que toman como objeto de estudio a colectivos3 de arte y comunicacin, con nfasis en aquellos que desarrollan una actividad sostenida en el terreno audiovisual y comunicacional durante los ltimos aos. La seleccin de los grupos obedece adems a la intencin de registrar, dentro del fenmeno en general, el surgimiento de numerosos grupos de artistas y realizadores audiovisuales dentro de las organizaciones partidarias de la izquierda y de los movimientos sociales ms dinmicos de las dos ltimas dcadas, como sello particular del activismo en Argentina. 2. Movimientos sociales y polticos en la dcada de 2000 La dcada de los 90 en Argentina encuentra a los movimientos sociales y polticos en un proceso de recuperacin de sus derechos luego de la devastacin provocada por las polticas neoliberales y las secuelas de la prolongada dictadura militar. Los ltimos 20 aos se vern marcados por fuertes cambios en el orden poltico con gran repercusin en el terreno de la poltica, la cultura en general y del arte en particular. En ste contexto histrico reciente, la crisis social y poltica del ao 2001 en la Argentina marca un antes y un despus en diversas prcticas polticas y militantes, la sociedad se expresa por
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Se refiere a los proyectos de investigacin Internet, cultura digital y contrahegemona: nuevas formas de intervencin militante e Internet: un nuevo campo para la accin colectiva desarrollados entre los aos 2005 y 2011 en el Instituto Gino Germani, con financiamiento de la Universidad de Buenos Aires. 3 En el artculo se incluyen citas de las entrevistas realizadas en el proceso de investigacin entre los aos 2007 y 2010, se identifican con la inicial del/la entrevistada, la organizacin a la que pertenece y el ao en que fue realizada. Algunas de ellas : Prensa de Frente, SUB Cooperativa de Fotgrafos, Ojo Obrero, Alavio, Contraimagen, TV PTS, Agora TV, Barricada TV, Canal 4 Daro y Maxi, Antena Negra TV, Movimiento de documentalistas (TV Libre), Fbrica de Fallas.

medio de formas inditas y tradicionales de protesta. Dentro de un amplio espectro emergen numerosos grupos de intervencin cultural asociados a la gestacin de nuevos imaginarios sociales del arte y la poltica (Bustos: 2006); desenvuelven proyectos comunicacionales (TV y radio por Internet, agencias de comunicacin alternativa), artsticos (teatro, documental poltico, fotografa, plstica), de intervencin callejera (estncil, afiches, grfica), formando parte y/o acompaando a los movimientos sociales (Lago Martnez, et. al.: 2009). Sus antecedentes se remontan a las movilizaciones de los 90 en Argentina, con gran protagonismo del movimiento de derechos humanos, donde se ponen en prctica diversas estrategias que dan cuenta de una nueva esfera pblica. El escenario del 2001 al 2003 fue un lugar de experimentacin excepcional que permiti el encuentro con muchos otros grupos que comenzaban a ser parte de la misma lucha y sobre todo a vincular la prctica artstica y cultural a fenmenos concretos de la realidad cotidiana. Las diferencias entre las esferas pblica y privada van atenundose y se redefinen en contraposicin a lo que ocurra en los 90, donde lo pblico se encontraba desdibujado. En el terreno de la fotografa y el video, los miembros del grupo Sub narran su prctica de aquellos aos enfatizando que con la fotografa daban cuenta de la necesidad de contar lo que estaban viendo, viviendo y padeciendo y necesitaban un espacio para mostrarlo : en los medios, en Internet, en muestras, saliendo a la calle, de mano en mano y tratando de captar lo que iba pasando. (S., Sub, 2007). El movimiento de resistencia se apropia de las herramientas disponibles como modo de expresin para mostrar desde otro lugar lo que los medios masivos no queran develar. Como ejemplo recuerdan los hechos acaecidos en la ciudad de Avellaneda el 26 de junio de 2002 cuando son asesinados dos jvenes activistas sociales en una protesta. La fotografa irrumpe en la realidad poltica, las imgenes registradas aparecieron con inusitada fuerza en Internet y revelaron la verdad sobre los acontecimientos y los autores de los

hechos, al tiempo que los medios masivos ocultaban o retenan la informacin. El surgimiento del material en ese momento marc un hito en torno de la importancia de las fotos obtenidas por fotgrafos que no eran trabajadores de los medios, y la percepcin de que ya no era posible ocultar o manipular la informacin a gusto, lo que represent un cambio social significativo (Lago Martnez: 2010).

Si de registro audiovisual se trata es ineludible citar a Walter Benjamin y sus escritos sobre La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, donde reflexiona sobre el cine y la fotografa, sobre el arte y los artistas en su ntima relacin con la poltica. La obra de arte para Benjamin cambi su relacin con el pblico masivo gracias a la reproductibilidad tcnica, la novedad con las actuales tecnologas digitales radica en que no se trata solamente de una tecnologa de la reproduccin sino de la produccin. lvaro Cuadra advierte que la nocin benjaminiana de reproducibilidad puede entenderse en nuestro presente, a la luz de la convergencia de las redes informticas, las telecomunicaciones y los lenguajes audiovisuales como

hiperreproducibilidad y con ello la expansin de una hiperindustria cultural, red de flujos planetarios por los cuales circula toda produccin simblica que construye el imaginario de la sociedad global contempornea (Cuadra, 2007:151,152).

La(s) cultura (s) y la poltica Compartimos con Brian Holmes, cuando se refiere a los movimientos antiglobalizacin, la idea de que la dimensin esttica y comunicativa de la accin poltica contempornea es medular y est entrelazada con la cuestin de la representacin. Estos medios son complementarias a la accin directa y con Internet [] se extienden creando una representacin a escala y una multiplicidad de significados de tal dimensin que una

experiencia de accin directa estrictamente corprea no podra sostener, al tiempo que la diseminacin de los medios de representacin por medio de Internet es uno de los grandes cambios que han transformado las posibilidades del activismo poltico (Holmes, 2005: 225-227). Un ejemplo muy cercano es la experiencia que en este momento transitan los estudiantes chilenos en su lucha por la educacin pblica gratuita. Diversas acciones callejeras llevadas adelante por los jvenes activistas, con msica, baile, teatro, circo, y producciones audiovisuales, son propagadas por YouTube incansablemente. La prctica de la intervencin poltica en nuestro entorno rene, con su propio lenguaje y forma de organizacin, algunas peculiaridades similares a las acciones de los movimientos de resistencia global desarrolladas en la dcada de 2000 (Lago Martnez, et. al.: 2006). De tal forma que es posible advertir que las tendencias de la intervencin poltica y la protesta social en nuestro medio y para el perodo sealado, si bien no son idnticas, reflejan varias coincidencias con las observadas en el proceso global, a saber: Nuevos territorios para la resistencia social y poltica, relevancia de la comunicacin y de la utilizacin de recursos digitales en los procesos de activismo social, se enlazan las acciones y producciones en el ciberespacio con las desarrolladas en el territorio; Formas organizativas basadas en redes y en el trabajo colectivo y promocin de la libre circulacin y apropiacin de los bienes culturales; Novedosa esttica de la protesta e integracin de la comunicacin y la imagen en expresiones escritas visuales, audiovisuales y gestuales propias de la cultura digital.

La comunicacin, el ciberespacio y la tecnologa digital Una de las manifestaciones significativas del ltimo perodo es el salto tecnolgico y las formas de apropiacin de los recursos digitales para la actividad poltica. A principios

de la dcada las herramientas ms utilizadas por movimientos y colectivos sociales y polticos eran el correo electrnico, las listas de distribucin, blogs y pginas web, hoy cuentan con laboratorios equipados y con portales donde se integran imagen, sonido y texto, e incluso en los proyectos de televisin por Internet montan estudios, transmiten en vivo, retransmiten acontecimientos ocurridos en otros sitios del planeta y generan diversos programas. El correo electrnico fue sustituido en gran medida por las redes sociales Facebook, Twitter y otras que permiten inmediatez en la difusin y la generacin de debate on line, as como tambin la utilizacin de YouTube que ofrece una enorme distribucin. Mientras que las formas de acceso a la red ya no son solamente desde una computadora sino tambin, y de forma creciente, desde telfonos celulares inteligentes. Asimismo, las posibilidades que brinda la grabacin en formato digital son infinitas en relacin con etapas anteriores, abaratamiento de los costos, accesibilidad en el transporte, rapidez en la toma y el montaje. La tecnologa revoluciona el campo de la intervencin visual y audiovisual (fotografa y video), permitiendo una buena calidad de registro y el acceso a formas de distribucin y de emisin con un estndar comercial. Como es evidente Internet y las tecnologas digitales generaron cambios en los modos de producir y difundir. En la observacin de las metodologas y propuestas de los colectivos, se ha podido notar un corrimiento desde un esquema tradicional (barrial, local, regional) a un esquema global, cuyos lmites espaciales y temporales son mucho ms amplios y a la vez difusos: una accin propagandstica, una performance, un video, subidos a la red tienen un alcance global y una duracin indeterminada. No obstante el ciberespacio constituye uno de los campos de su accionar, los grupos articulan ste escenario virtual y un territorio geogrfico (el barrio, la ciudad, la regin) y con ello la accin directa: el piquete, la ocupacin, los festivales, las muestras, las

marchas, los actos polticos, et., etc., de manera tal que se dimensionan los territorios de accin y el dominio del tiempo y el espacio.

Relaciones de poder y lucha por la hegemona Reiterando lo ya dicho, las identidades y roles sociales que estaban estrechamente relacionados al lugar fsico pasan a redefinirse, sin embargo no es un fenmeno nuevo la aspiracin de la ocupacin del espacio y el manejo del tiempo por parte de los movimientos contrahegemnicos. David Harvey seala que histricamente la

capacidad de influir en la produccin del espacio constituye un medio importante para acrecentar el poder social (2004: 251). Coloca como ejemplo a la Primera Internacional y su impulso de ampliar las bases del movimiento de los trabajadores tratando de unir a los obreros de muchos lugares e industrias distintas en una causa comn, y en 1860 transfiriendo fondos y ayuda material de un espacio a otro de la lucha de clases (2004: 262 y 263). Para el autor, las prcticas espaciales y temporales no son neutrales en las cuestiones sociales y expresan algn tipo de contenido de clase o social. Contina afirmando que la capacidad de la mayor parte de los movimientos sociales para controlar mejor el espacio pone de manifiesto la conexin potencial entre el lugar y la identidad social y esto es evidente en la accin poltica (Harvey, 2004: 335). Cabe preguntarse entonces, si las tcticas de la intervencin poltica aludidas son una expresin cabal de nuevas formas de accin colectiva articuladas a travs del espacio, teniendo en cuenta que la globalizacin y las transformaciones tecnolgicas han

producido diversas operaciones sobre los conceptos de tiempo y espacio, sobre la cultura, sobre las identidades de los actores y sobre la conformacin de los escenarios de conflicto. En este contexto las prcticas comunicacionales se conciben como una

accin de intervencin, una herramienta artstica, esttica y poltica que apunta a la transformacin social, al margen de la diversidad de objetivos que procure: contrainformar, desarrollar niveles de conciencia, agitar, formar cuadros, etc. (Bustos: ob. cit.) Las consignas y manifiestos que identifican a cada grupo poseen un fuerte contenido simblico asociado al combate, lucha, transformacin, poder popular. A modo de ejemplo: Alavio se presenta como un grupo de Video y Accin directa. Accin, organizacin y lucha para una nueva subjetividad de la clase trabajadora; Contraimagen: El desafo que tiene los movimientos artsticos y culturales actuales es precisamente poder crear y transformar en medio de las contradicciones sociales de la poca. Nuestro desafo es colaborar en desarrollar una perspectiva crtica y revolucionaria (V, 2009). Barricada TV, Noticiero popular en su portal: Un arma de combate para los que luchan. Construir poder popular. Construir una nueva subjetividad revolucionaria. Usar el lenguaje como un objeto, esgrimirlo como un martillo. Todas las noticias que en la tele no ves. Junto al mensaje, la visibilidad de su accin se convierte en una de las herramientas fundamentales en la lucha contra la hegemona cultural del capitalismo. Los usos del registro audiovisual pueden adoptar como eje el debate pblico, la denuncia, el cine testimonial, la difusin de acciones, la comunicacin alternativa/alterativa, entre otros. Para R. Williams la hegemona es un vvido sistema de significados y valores fundamentales y constitutivosque en la medida en que son experimentados como prcticas parecen, confirmarse recprocamente (2009: 51,52) Sin embargo, en la perspectiva del autor, la realidad de toda hegemona (en su sentido poltico y cultural) que siempre es dominante, jams lo es de un modo total o exclusivo. Las formas

alternativas u opuestas existen en la sociedad como elementos significativos y su presencia activa es decisiva. En este sentido, la decisin que asumen los colectivos

persigue la bsqueda o la construccin de otra hegemona, o en todo caso como desenvolver acciones en contra de sta hegemona cultural y poltica dominante, utilizando todas las herramientas de que disponen en un corrimiento de los espacios materiales y simblicos de la militancia poltica.

Las identidades colectivas En el transcurso de la dcada los colectivos que desarrollan proyectos culturales en el mbito audiovisual (as como otros) se fueron consolidando o reuniendo en nuevos grupos. Sus identidades se definen desde distintas posiciones polticas e ideolgicas y estrategias comunicacionales, sus formas de intervencin militante van desde la poltica partidaria hasta la militancia social independiente, formando parte y/o apoyando con su actividad a los movimientos sociales. En su mayora vienen de alguna experiencia de militancia poltica previa, donde la revuelta popular de 2001 les ofreci un campo experimental para su propia consolidacin, la conformacin de mltiples redes y el desarrollo de nuevas estrategias de confrontacin. Sobre todo a partir de ese momento comienzan a preocuparse por el registro de su propia memoria y por desarrollar stos espacios de comunicacin audiovisual con la intencin de narrar en imgenes los acontecimientos polticos y sociales, deviniendo en productores de informacin. Sin embargo, existen diferencias en relacin a cmo cada una de ellos ha conformado su identidad y avanzado en este territorio para su visibilidad y exposicin antagnica. Si bien la eleccin de las herramientas audiovisuales es un elemento en comn, existen matices en cuanto a cmo y por qu cada uno ha ido avanzando en este campo de acuerdo a la dinmica propia de cada grupo, su historia, su recorrido y sus objetivos.

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Las identidades - tanto de los individuos como de los grupos sociales - son construcciones sociales que se moldean en relacin a un entorno histrico, geogrfico, institucional, cultural, econmico; es decir, un mbito signado por relaciones de poder. Cuando este entorno vara, amplindose a escala global, las identidades se ven afectadas y se reconfiguran. Manuel Castells (2001: 28, 32) considera que la identidad es la fuente de sentido y experiencia para la gente, en relacin a un atributo cultural. Entiende por identidad el proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo, o conjunto de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido (como identificacin simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). En un colectivo puede haber una pluralidad de identidades de manera que puede haber una fuente de tensin y contradiccin tanto en la representacin como en la accin social Es interesante para el propsito de este trabajo el concepto de

identidad de proyecto que propone Castells, porque implica que los actores sociales, partiendo de su propio entorno cultural, reconfiguran una nueva identidad que los ubica y los constituye dentro del campo de relaciones de poder de la sociedad y, con este acto, proponen una transformacin en la estructura social. Vale preguntarse entonces, acerca de la construccin de una identidad colectiva en relacin con los atributos culturales que los colectivos detentan en un marco particular. A travs de su propio relato se vislumbran diferentes procesos, significaciones

particulares, reglas propias, ideas grupales y proyectos polticos compartidos. Entre los colectivos existen diferencias importantes en cuanto al planteo poltico: por ejemplo Canal 4 Daro y Maxi - nace de una experiencia de TV comunitaria con antena para emisiones de aire de alcance barrial en la localidad de Avellaneda (actualmente por Internet), en estrecho contacto con organizaciones de trabajadores

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desocupados de la zona sur del conurbano bonaerense. Su actividad se puede caracterizar como comunitaria o barrial hicimos algo que se llamaba la tele de barricada que era cubrir algn hecho que sucediera [] la campaa que se da desde 2003 de deslegitimacin de los movimientos sociales, de criminalizacin de la protesta social, a partir de ah nosotros decimos que es necesario apropiarnos de esta herramienta. (M. 2007).

Se pone en evidencia la necesidad de contar con informacin propia por el rechazo o desconfianza en el manejo de la informacin que brindan los medios masivos. Por su parte, Contraimagen, que es una agrupacin partidaria de izquierda iniciada por un grupo de militantes con formacin y experiencia en fotografa, cine y artes plsticas , su definicin es claramente de intervencin poltica: la decisin fue armar una agrupacin, un movimiento de accin que tomara nuestro trabajo desde el arte y la cultura como formas de militancia. Siempre como parte de nuestro partido, sumarle a la organizacin, al partido poltico en el cual militamos, un rea de intervencin cultural (J., 2009) En consecuencia, su autopercepcin como realizadores audiovisuales, videoactivistas, hacedores del cine militante, y otras identificaciones, se torna en un factor importante a la hora de configurar su propia identidad como colectivo. H. del Ojo Obrero (2010) prefiere definir a su grupo como productores audiovisuales, que hacen cine militante. Asimismo, los integrantes del grupo Alavio se identifican como realizadores, como documentalistas que llevan adelante una permanente investigacin esttica en funcin de pensar las formas que potencien el contenido y

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reivindican el trabajo conjunto con las organizaciones sobre las cuales desarrollan su produccin. La actividad de la televisin por Internet tiene su peculiaridad, se trata de trabajar con la comunicacin en una labor periodstica y de video informe. Barricada TV como colectivo, se define como un grupo audiovisual de accin poltica que adopta el formato de noticiero popular, para ellos la comunicacin es una estrategia poltica. La subjetividad poltica de los grupos se puede observar a partir de las percepciones que los actores tienen de su propia prctica, tal como reconocer el papel que juegan como protagonistas de la transformacin social. Todos coinciden en afirmar que la transformacin social no se puede producir slo por una accin artstica y comunicacional sino en el marco de organizaciones mayores y redes de grupos, colectivos y movimientos sociales. Son diferentes las posiciones respecto del vnculo con el estado (independientemente de su gobierno) y por lo tanto de la definicin de su antagonista. Algunos sostienen la independencia total del estado y otros prefieren la agremiacin y la confrontacin para lograr, entre otras reivindicaciones, el reconocimiento del papel de hacedores de una cultura alternativa y con ello fuentes de financiamiento y espacios, por ejemplo, en el marco de la nueva Ley de Medios Audiovisuales (an en discusin). Otro rasgo comn es el funcionamiento horizontal que postulan y reivindican sus miembros: participacin igualitaria, decisiones colectivas y la sustitucin de la figura del que dirige por la de realizador/ productor colectivo, caractersticas de una nueva subjetividad poltica propia de los grupos y colectivos emergentes en las ltimas dos dcadas.

La propiedad de las obras culturales

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La obra de arte reproducida se convierte, en medida siempre creciente, en reproduccin de una obra artstica dispuesta para ser reproducida. De la placa fotogrfica, por ejemplo, son posibles muchas copias; preguntarse por la copia autntica no tendra sentido alguno. Pero en el mismo instante en que la norma de la autenticidad fracasa en la produccin artstica, se trastorna la funcin ntegra del arte. En lugar de su fundamentacin en un ritual aparece su fundamentacin en una praxis distinta, a saber en la poltica. W. Benjamin Si tenemos en cuenta la nocin de Benjamin sobre la reproducibilidad de la obra, encontramos que sta reproductibilidad como prctica social generalizada posee un ngulo poltico que va creciendo en importancia y que se relaciona con la nocin de propiedad. El derecho a la reproducibilidad versus la nocin de la copia ilegal o piratera, est en el centro del debate. El nuevo contexto ofrecido por internet y el universo digital afecta el modo en que se produce y distribuyen bienes inmateriales u obras de la cultura, conviviendo con el paradigma legal. Para la legislacin vigente las prcticas cotidianas que, digitalizacin mediante, ahora incluyen la posibilidad de copia, difusin o reproduccin pblica con inusitada sencillez, sin permiso explcito de los autores constituye un delito. El problema es que toda la maraa legal diseada para controlar, en el nuevo contexto tecnolgico digital, genera innumerables tensiones entre las nuevas formas de generar contenidos, producir conocimiento y compartir obras y las presiones de las industrias culturales (discogrficas, editoriales, distribuidoras, etc.) para limitar y controlar el flujo libre de informacin y circulacin de la produccin artstica e intelectual. De sta forma nos introducimos en nuevas (y no tan nuevas) controversias que se suscitan en el escenario de la cultura digital, una de ellas es el antagonismo que

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se produce entre el marco regulatorio de Derechos de Autor y Copyright, las licencias de uso libre (copyleft) y las licencias Creative Commons (donde los autores otorgan de antemano un permiso para usar sus obras) que plantean una transformacin en el esquema de poder de las industrias culturales. Lash (op. cit.) propone que en la era de las manufacturas el poder se asociaba a la propiedad como medio mecnico de produccin, mientras que en la era de la informacin se asocia a la propiedad intelectual, de forma tal que el capitalismo tecnolgico la propiedad de los medios de produccin trae aparejado el derecho a explotar y la propiedad intelectual a excluir (copyright). Autores como Rullani (2004), Lazzarato (2006), Moulier-Boutang (2004) y otros, desde un ngulo econmico

colocan el debate en el campo de las modos de valorizacin del capital, el valor de cambio de la produccin inmaterial est ligado a la capacidad prctica de limitar su difusin libre, es decir, de limitar con medios jurdicos (patentes, derechos de autor, licencias, contratos) o monopolistas la posibilidad de copiar, de imitar, de reinventar , de aprender conocimientos de otros. Dos caractersticas de Internet vienen a desafiar este orden legal, el costo prcticamente nulo de las copias y su distribucin y la viralidad de la comunicacin. Segn M Boutang (2004: 109) La reproductibilidad indefinida, con un coste casi nulo del conocimiento, vuelve muy inoperantes, inaplicables, las reglas y las sanciones previstas para obligar a los consumidores a pagar. Por otra parte, la viralidad de la difusin de las obras en Internet permite que grupos e individuos reproduzcan, copien, exhiban y difundan su obra y trabajen en forma colaborativa sin ceirse a los derechos de autor, que en todo caso limitaran la distribucin de su propia produccin.

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Con todo, y volviendo a nuestro terreno, vale mencionar que la mayora de los colectivos reconocen que su obra no alcanza una reproduccin masiva, e Internet les ofrece la posibilidad de dar a conocer su material para que la gente descargue y reelabore lo que le interesa en forma gratuita. Se Observa cmo nuevas formas colaborativas de grupos y colectivos sociales se enfrentan a los principios de propiedad privada del conocimiento y de la produccin artstica y cultural, y proponen nuevas reglas. Representan una alternativa al sistema tradicional de derechos de autor y abren la puerta a la experimentacin en la creacin y distribucin de bienes culturales.

A modo de eplogo

Es evidente que la transicin de la sociedad contempornea est en marcha, pero resulta difcil dilucidar si la cultura digital emergente cuenta con determinados valores que le son definitivamente propios o simplemente forman parte del ambiente del siglo XXI. Lo que s es indudable es que el (los) mundo(s) de la comunicacin y la cultura sufren enormes transformaciones. La horizontalidad actual de la dinmica comunicacional y cultural se hace notoria en el fenmeno analizado con el surgimiento de infinidad de productores, de realizadores, de periodistas, etc. Los contenidos se juzgan en tiempo real y ya no existe un monopolio absoluto de las industrias culturales y de los medios masivos. Las fuerzas sociales se enfrentan cotidianamente a las formas de control del flujo de la informacin, circulacin y produccin artstica y cultural. Las relaciones de poder que expresan pueden parecer osadas de corto alcance que corresponden a grupos reducidos en la sociedad contempornea, sin embargo sta lucha permanente inquieta a gobiernos e industrias de la cultura que deben reforzar controles y repensar estrategias.

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Consecuentemente aumenta el debate poltico y jurdico sobre la facultad que gobiernos y proveedores de Internet (ISP) poseen para limitar y censurar el libre flujo de informacin y comunicacin en la red, a favor de la consideracin de que el derecho a la informacin es uno ms de los derechos humanos. Sobre el recorrido realizado en el campo de la intervencin poltica es viable arribar a una caracterizacin general de los colectivos, reconociendo que el devenir de la accin poltica no se produce sin tensiones, y que si bien existen puntos de contacto tambin se perciben discrepancias. Los colectivos que componen el corpus de este artculo desarrollan una actividad sostenida en este campo desde hace ms de diez aos. Los objetivos de su intervencin son eminentemente polticos, advierten que en el ao 2001 se dan las condiciones sociales y polticas para la emergencia de variadas expresiones colectivas en el mbito de la cultura, que retoman con los recursos de la poca en una nueva esttica. Se perciben mltiples identidades: una poltica, completamente independiente, identificada con movimientos sociales, o con partidos polticos de izquierda, pero siempre ligados a los sectores ms combativos a nivel local; otra esttica, por cuanto se encuentran en la bsqueda de estilos propios intentando encontrar el equilibrio entre la forma y el contenido; otra de principios, que se pueden observar en sus manifiestos, consignas, y relatos narrados en imgenes. Postulan la desaparicin de la esfera de lo pblico y lo privado en cuanto a los derechos de autor, a favor de la produccin colectiva a disposicin de todos cuantos quieran aprovecharla. Internet y las tecnologas digitales, como herramienta tecnolgica del capital, se convierte en un nuevo campo de poder de informacin, de dominacin, de saber, de participacin, de socializacin, su apropiacin ha implicado un cambio significativo en

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las estrategias de intervencin poltica, llevando implcita una nueva nocin de espaciotiempo puesto que el radio de alcance territorial desaparece en cuanto a su materialidad y se establece en un territorio virtual de alcance ilimitado. Esto a su vez contribuye a la conformacin de las identidades colectivas que se reapropian del espacio simblico y establecen un correlato entre el ciberespacio y el territorio.

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