EL AFN DE LUCRO OS DISTRAE, HASTA LA HORA DE LA MUERTE. NO! YA VERIS, NO Y NO! YA VERIS...

(102:1-4)
Discurso 221 En los tiempos preislmicos estuvo muy en boga la adoracin de los antepasados en todas las naciones del mundo. Entre los grandes reyes politestas y poderosos tiranos, los filsofos, las mujeres hermosas e incluso los cantantes eran elevados a la categora de deidades y de este modo se aadan nuevos monarcas al panten ya existente de dioses. En donde esto no era posible, la gente glorificaba a menudo a los cabezas de sus familias, tribus y clanes elogiando sus acciones en canciones y baladas que se pagaban a los pardos para que las memorizaran y las cantaran. Adems, los clanes se reunan a menudo para jactarse de sus antepasados y sus acciones. Estas acciones fueron llamadas mufayerah las que comnmente terminaban en guerras tribales. El Santo Profeta (PBd) haba intentado detener estas prcticas. El Corn contiene tambin mucho que decir contra ello, Hazrat Ali (P) en este discurso, repitiendo un versculo del Sagrado Corn llam la atencin de la gente hacia la futilidad y falta de fundamento de la jactancia. Describi lcidamente cmo terminaron sus vidas las personas poderosas, cmo se encontraron impotentes en las garras de la muerte y qu haba sucedido con sus cuerpos, propiedades, palacios e incluso las tumbas despus de ellos. En lugar de elevarlos a la categora de un dios, qu malamente fueron tratados sus cuerpos por la tierra y las hordas de insectos que alberga. Este discurso es una penosa lectura, pero sirve para abrir los ojos. Estimula la mente a darse cuenta sobre qu vano es y sin fundamento las glorias que tanto deseamos obtener. Hay un pasaje en el Sagrado Corn: El afn de lucro os distrae, hasta la hora de la muerte. No! Ya veris, No y no! Ya veris... (102:1-4) Hazrat Ali (P) dio este discurso comentando este pasaje: Simplemente mirad, pensad y tomad una leccin de aquella gente que se jacta de sus antepasados muertos. Qu accin tan irracional y necia! Quienes se vanaglorian de sus muertos, o que van a las tumbas de sus antepasados simplemente como seal de reverencia hacia sus muertos, son sin embargo muy indiferentes hacia la propia muerte. No se dan cuenta de qu difcil es la tarea que tienen ante ellos. Han olvidado que las vidas y muertes de esos difuntos llevan lecciones y advertencias para ellos e intentan recordar slo las vidas y las acciones que son buenas para vanagloriarse y jactarse de ellas. Se enorgullecen de la gloria de sus antepasados y cuan mayor es el nmero de antepasados pueden citar, ms grande es su vanidad y su orgullo. Sienten que la superioridad numrica de sus ancestros les colocar en una posicin relevante, social, moral y mentalmente. Quisieran devolver a sus muertos a la vida y ver a esos cuerpos muertos (imposible) repitiendo aquellas grandes acciones cuando tenan vida. No pueden darse cuenta de que las vidas de esas personas muertas merecen ms servir de ejemplos de advertencia y leccin histrica, que minaretes de luz de los cuales sentirse orgullosos? Es mejor dar a su memoria el lugar que se merece, que ensalzarles innecesariamente. Las visiones apagadas y confusas les han hecho ver grandes cosas en sus antepasados y as, en lugar de mejorar su mente a favor de su propia vida, comenzaron a adorar a sus antepasados. Slo con que preguntaran a las casas que dejaron vacas esas gentes muertas (investigando cuidadosamente los hechos de vida de aquella gente) se hubieran enterado sobre que necedad e ignorancia extrema aquella gente hubo transcurrido en vida; y cmo, tristemente, sus descendientes intentan seguirles paso a paso. Si aquella gente que se vanagloria tanto acerca de sus antepasados y vosotros tambin tomis en consideracin y cuidadosamente a la sociedad humana, verais que a menudo y sin saberlo, pisoteis los crneos de vuestros antepasados, levantis muchas veces casas sobre el terreno de sus cementerios, disfrutis habitualmente de la riqueza y propiedad que os han dejado y ocupis las casas que ellos abandonaron. Incluso, los das transcurridos entre ellos y vosotros, gimen por vuestra ignorancia y terquedad. Quienes se han ido antes que vosotros, han alcanzado antes que vosotros su destino, a pesar de que tanto les recordis y con gran orgullo. Fueron gente que una vez inspir respeto, control el poder y manej la riqueza, incluso algunos de ellos pudieron ser reyes, mientras que otros pudieron haber obtenido puestos de rango y poder. Pero en dnde estn ahora? Estn pasando a travs de la profundidad del Barzaj (dimensin intermedia entre la muerte y la resurreccin) la mismsima tierra sobre la que una vez caminaron, se est escondiendo: ha chupado su sangre y ha comido su carne y su mdula. Habiendo perdido su capacidad de crecer y desarrollarse, yacen en tumbas como fsiles, entre piedras. Han desaparecido tan radicalmente de entre las personas vivas, que no se les puede encontrar por mucho que se les busque. En su condicin, los infortunios terribles no pueden asustarles ahora y los cambios de circunstancias no les preocupan. Incluso los terremotos que sacuden sus tumbas o echan sus cuerpos fuera de las mismas, no les preocupan, ni la cada de rayos les afecta. Estn tan ausentes que nadie les espera y su mismsima existencia no puede ser percibida. Alguna vez tuvieron sus propios compaeros, pero ahora, se han separado unos de otros. Tambin se amaron unos con otros, pero ese amor ha desaparecido; su indiferencia hacia lo que les rodea y su quietud no se deben meramente al paso del tiempo, tampoco a la distancia del lugar, sino al hecho de que la tierra les ha hecho beber una copa que les ha vuelto sordos y mudos, que les ha arrebatado el habla y ha convertido su capacidad de sentir y moverse, en insensibilidad e inmovilidad, una condicin que se asemeja a personas que duermen profundamente. Son vecinos que nunca se visitan unos a otros, son amigos que nunca se renen. Sus relaciones sociales y su hermandad se terminaron. Qu prximos estn unos a otros en sus

tumbas y sin embargo, qu apartados. Qu cercanos estaban unos a otros cuando estaban con vida -madres, hijos, padres, hermanos) y sin embargo, vean cmo estn ahora. Los das y las noches no suponen ninguna diferencia para ellos y la luz o la oscuridad no les afectan. Los que fueron buenos y virtuosos en esta vida tendrn la luminosidad perpetua de la Luz Divina y, los que fueron perversos y viciosos, oscuridad y tinieblas eternas sern su destino. Vieron los horrores del prximo mundo y los encontraron ms horribles que los que haban visto en vida. Vieron tambin las bendiciones y favores reservadas para los buenos y piadosos, y encontraron que eran mucho mejores que los que haban podido imaginar, porque los castigos y las recompensas que estn reservados a la gente mala o buena, sobrepasan y trascienden con mucho la imaginacin e ideas que la mente humana pueda hacerse. Incluso, si tuvieran la capacidad de hablar, no encontraran palabras para describir lo que vieron y sintieron. Aunque ya no estn entre vosotros -e incluso sus seales y reliquias han desaparecido- sin embargo, las mentes ayudadas por una correcta imaginacin y visin verdadera, pueden verles y orles. No hablan con voces en ningn lenguaje conocido, pero hablan y dicen: Nuestras caras sonrientes han sido deformadas en melanclicas risas de mandbulas abiertas y desnudas; de nuestros suaves y delicados cuerpos, no quedan sino huesos podridos. Nuestros sudarios se han convertido en andrajos, y estamos obligados a permanecer confinados en estas tumbas. Hemos recibido unos de otros, la herencia del horror y la soledad. Incluso nuestras silenciosas moradas, se estn desmoronando sobre nosotros, junto con nuestros cuerpos, nuestras personalidades se han convertido en polvo tambin. Nuestra estancia en estas tumbas, ser de muy larga duracin y no tenemos la capacidad de librarnos o salir de ellas. Si examinis en nuestras tumbas, se presentar ante vuestros ojos, una visin que ser suficiente para daros una leccin acerca del final de la vida. Veris que los gusanos nos han comido los ojos y las orejas, y que nuestras cuencas estn llenas de polvo. Que nuestras lenguas se han podrido, nuestros corazones han sido comidos, que todos y cada uno de los miembros de nuestro cuerpo se ha convertido en alimento de animales e insectos, y que ni estamos en situacin de evitar cualquier desgracia que caiga sobre nuestros cuerpos, ni hay nadie que venga en nuestra ayuda ni se sienta apenado por nuestra condicin. Esto es lo que os dicen sus tumbas y sus esqueletos. Slo con que pudierais ver con los ojos de vuestra mente, os darais cuenta de su triste condicin; cmo sus cuerpos que alguna vez vivan, tenan movimiento, sonrean o lloraban, se han vuelto polvo. Cmo su condicin actual es inmodificable, cmo les es imposible volver a andar el camino desde esa triste condicin y cmo, la naturaleza en tales casos tiene una sola direccin y sin retorno. Aprenderais entonces, como esta tierra se ha tragado a todos sus poderosos reyes y altivas reinas. Personas que durante su tiempo de gloria mundana no supieron si haba o no tales cosas como pesares y decepciones, fueron gente que siempre ahog sus penas y preocupaciones en relucientes copas, en diversiones y nuevos placeres y pasatiempos. Y, durante todo el tiempo, su nico objetivo en la vida fue encontrarse con nuevos gozos y nuevas fuentes de riqueza con que costear tales gozos. Estaban felices y satisfechos con el mundo y el mundo, estaba atareado entretenindoles cuando repentinamente, la vida cambi su actitud; su poder y gloria desaparecieron y se encontraron a s mismos aproximndose a la muerte. Se enfrentaron a dolores, ansiedades y temores que eran nuevos para ellos. Su salud cedi a diferentes enfermedades. Para evitar la muerte que se les aproxim, tomaron aquellas medicinas a las que estaban acostumbrados y que siempre les haba mantenido a flote y en buen estado. Pero aquellas medicinas que algunas veces se mostraron tan eficaces, no solamente fallaron en ayudarles en aquella situacin, sino que actuaron de modo contrario e incrementaron las afecciones que se supona deban curar. De ese modo, comenz y continu una lucha en los tratamientos y las enfermedades triunfaron como si los tratamientos estuvieran destinados a realzarlas y hasta que el mdico se dio cuenta que el arte de la medicina, no poda ayudarles ms. Los sirvientes, cansndose, comenzaban a comportarse negligentemente. Las enfermeras y los criados estaban tan cansados y disgustados que incluso ni describan la situacin del paciente si alguien se lo preguntaba: tambin mantenan al paciente en la ignorancia acerca de su propio estado. No estaban de acuerdo entre ellos, algunos de ellos sostenan la opinin de que el estado del paciente poda ser serio, pero que estaba pasando a travs de una crisis y que poda recuperarse, mientras que otros sostenan que se estaba hundiendo rpidamente y que no podra recuperarse, que su muerte era cuestin de un da o unas pocas horas y a continuacin, intentaban consolarse unos a otros. Y todo el tiempo en el que aquel paciente se agitaba entre la vida y la muerte, senta que haba de separarse de sus parientes y amigos. Senta que se estaba ahogando, slo poda respirar entrecortadamente y su boca se secaba rpidamente. Poda orles hablando y lamentndose de l. Algunos aquellos que se lamentaban, eran sus parientes ms queridos y otros eran a quienes l respetaba. Deseaba responderles, decirles algunas palabras cariosas, o frases respetables, decirles algunas cosas importantes, pero no poda: su lengua y sus labios se negaban a articular palabras, y su garganta no poda pasar el aire o llevar la voz. As, lleg el final. Desde luego, las punzadas de la muerte son severas y su agona no puede ser descrita ni imaginada. IMAM ALI IBN ABI TALIB (P)

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