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5.- La teora y el ideal: el marxismo. El comunismo es, un sistema social y econmico en el cual todos los medios de produccin estn concentrados en manos de la comunidad o del Estado. El comunismo ha significado mucho ms. Ha sido <<como un ideal: prometiendo una sociedad igualitaria con una produccin orientada en las necesidades; como movimiento poltico representa la organizacin de hombres y mujeres en su lucha por alcanzar la libertad; como un mtodo de anlisis expone proposiciones que explican el pasado y sealan el futuro desarrollo de nuestras sociedades; por ltimo, como modo de vida, retrata un nuevo tipo de ciudadano para el que los atributos comunitarios y sociales tendrn ascendencia sobre el egosmo y el inters privado. El comunismo ha sido uno de los ms poderosos mitos e ideologas de la historia: Cmo anular el inters personal y acabar con la propiedad privada, que son la causa del sometimiento de la mayora por parte de unos pocos? En la obra La Republica, Platn define que no se permite a los gobernantes tener propiedad privada, para que puedan dedicar toda su atencin a los valores comunitarios y a gobernar en inters de la totalidad. En 1917, el comunismo adquiri influencia en un pas, Rusia. Despus de la Segunda Guerra Mundial se extendi con renovado vigor hacia Europa del Este y ms all. En 1948, Karl Marx y Friedrich Engels escribieron la obra Manifiesto comunista; con esta obra transformaron el comunismo en una poderoso movimiento poltico. El comunismo puede ser estudiado de dos modos diferentes: como un cuerpo terico y filosfico o como una ideologa y un movimiento poltico. El legado de Marx Los fundamentos del comunismo contemporneo. Marx fue la figura intelectual dominante. Despus de su muerte, en 1883, Engels sintetiz algunas de sus ideas.

Las fuentes que inspiraron a Marx En primer lugar, Hegel aport a Marx una teora de la historia dinmica y evolutiva basada en el conflicto; en segundo lugar, los economistas britnicos le

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proporcionaron un nuevo anlisis objetivo de los fenmenos econmicos; en tercer lugar, los socialistas utpicos ofrecieron consejos sobre la construccin de una sociedad futura. En cuanto a la realidad de la sociedad industrial britnica a mitad del siglo XIX. Las condiciones de trabajo eran psimas, las condiciones de vida eran abominables y la esperanza de vida baja. El rechazo del capitalismo Para Marx, el rechazo del capitalismo deriva de lo que pensaba que era la realidad emprica de la economa capitalista. La anatoma del capitalismo de Marx es tambin su autopsia, la nocin de valor, plusvala y beneficio. La crtica marxista es el ncleo del capitalismo y de la produccin capitalista que se encuentra en la propiedad privada y en el beneficio: cmo el capitalista puede obtener del mercado un valor por el producto que es mayor que el coste de produccin. La diferencia entre lo que los empresarios gastan para producir y lo que reciben por el producto es el beneficio. Marx desarrolla la teora de la plusvala. La diferencia entre el valor producido y lo que se paga en salarios es la plusvala. Las leyes de la acumulacin capitalista y del empobrecimiento La bsqueda del beneficio explica la modernizacin, mientras una pequea minora controla los medios de produccin; al mismo tiempo, la mayora de la poblacin no tiene otra cosa para vender ms que su trabajo. Son el lumpenproletariado: el ejrcito de los desempleados y tambin de los inempleables, que se convierten en una parte integrante permanente de las sociedades capitalistas. Empuja a los capitalistas a modernizarse y a acumular capital y equipo industrial. Para mantener la tasa de beneficio, el capitalista se ve ahora forzado a producir menos, a controlar los precios, a desarrollar monopolios para evitar la competencia y a crear crteles para mantener los precios. En este punto el capitalismo ya no sirve para su propsito; puede producir mucho, pero ya no hay incentivo para hacerlo. Y es aqu donde Marx pronuncia su sentencia de muerte. Para que el capitalismo exista, la gente debe hacerse consciente de algo, debe estar insatisfecha con algo y actuar contra algo. Este es el lado revolucionario del marxismo.

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La dinmica de la revolucin comunista Su nocin de revolucin es el punto culminante de su filosofa especulativa. Incluye: 1) Una filosofa de la historia Segn Hegel, la historia se mueve a travs del conflicto de ideas. Tiene lugar a travs de la lucha entre ideas opuestas, que Hegel denomin idealismo dialctico. Sera algo como esto: cada fase de la historia se corresponde con la manifestacin de ciertas ideas o de una idea. Lo que llamamos la tesis. No obstante, sta incluye su contrario, su anttesis. A esta combinacin se le llama sntesis, que a su vez, se convierte en una tesis que sugiere automticamente su anttesis y que entra en conflicto con ella para alcanzar una nueva sntesis, etc. 1) El materialismo dialctico Marx se encontr en el mundo material, en nuestros sentidos y condiciones de trabajo la fuente del conflicto conocido como el materialismo dialctico. 2) El conflicto de clases El conflicto es entre clases: es una lucha de clases. Una clase se define en trminos

de la relacin que los individuos tienen con los medios de produccin.

Existen dos clases: los que tienen propiedad y los que no. La lucha de clases es el motor del materialismo dialctico. Cada fase histrica equivale a nuevas y diferentes formas de propiedad privada. Los artesanos y comerciantes aparecieron y con ellos el capital comercial, destinados as a convertirse en una nueva clase, en una anttesis: la burguesa. Infraestructura y superestructura. Para cada etapa existe un conjunto particular de ideas y normas, son las que racionalizan y legitiman la dominacin de las clases gobernantes y propietarias, se denomina determinismo econmico: afirma que el modo y el lugar en que vivimos y trabajamos conforma nuestras ideas sobre el mundo. En el vocabulario marxista, la totalidad de los factores que determinan las relaciones de una persona con la propiedad privada y el trabajo constituyen la infraestructura: son condiciones sociales materiales y objetivas. Por otro lado, el
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modo en que contemplamos la sociedad, nuestra ideologa, es la superestructura que incluye la religin, el derecho, la educacin, la literatura e incluso el Estado. Condiciones objetivas y subjetivas. El capitalismo burgus revoluciono las condiciones econmicas de produccin. Todas las actividades inspiradas por el lucro cambiaron el mundo desde finales del siglo XVIII. Pero se cre tambin un vasto ejercito de proletarios facilitando con esto que la sociedad reemplace a la clase capitalista siendo estas las condiciones

econmicas subjetivas.
Cuando convergen las condiciones objetivas y subjetivas es el momento de la revolucin. La revolucin segn Marx, tienen que darse las condiciones objetivas y subjetivas. Los trabajadores deben adquirir conciencia plena de ser una clase y exigir un cambio en las relaciones de propiedad existentes. 3) La teora del Estado

Marx considera el Estado como parte de la superestructura. Aunque algunos ven al Estado como la encarnacin de nobles propsitos, Marx lo contempla como el instrumento de la clase capitalista. Es un agente represor, un polica. El estado no es el nico agente de dominacin, la Religin, la Familia y el Sistema Educativo crean toda la superestructura, la caracterstica peculiar del Estado es que es la nica parte de la superestructura que puede utilizar la fuerza. Por ello es necesario usar la fuerza contra l. 4) La revolucin Marx no crea realmente que un sistema y un Estado capitalista permitieran alguna vez a los partidos socialistas adquirir influencia y tampoco que se dejara a una mayora cuestionar la propiedad privada directamente o controlar la produccin y la distribucin de bienes y servicios. Si una mayora lo hiciera, el Estado empleara la fuerza contra ella en beneficio de los capitalistas. La Revolucin, por tanto, es necesaria e inevitable. 5) La meta utpica: La sociedad comunista Marx ofrece una esquemtica explicacin de la sociedad comunista despus de la revolucin de la clase trabajadora. Es un programa en dos etapas.
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La primera corresponde a la etapa de transicin hacia el socialismo y la segunda es la ltima, el nivel utpico del comunismo. A la revolucin le sigue la <<dictadura del proletariado>> << el desarrollo hacia el comunismo se realiza a travs de la dictadura del proletariado: no puede ser de otro modo, porque la resistencia de los explotadores capitalistas no puede ser quebrada por nadie ms ni de otra manera>>. A medida que los medios de produccin se socializan, las clases desaparecen, ya que no puede haber clases sin propiedad. Sin clases no es necesaria la coaccin, el Estado simplemente <<se extingue>>. La segunda fase corresponde al comunismo. La economa esta ahora en manos de la comunidad. Los <<derechos burgueses>> dan paso a los <<derechos comunes>>. La ltima fase se alcanza con la colectivizacin de todos los medios de produccin. <<de cada uno segn su capacidad, a cada uno segn sus necesidades>>. Este es el elemento apocalptico o utpico. Despus de la revolucin, una sociedad sin clases unida por primera vez ser capaz de decidir que camino escoger y que hacer con sus recursos y capacidades. En palabras de Engels, <<la ascensin del hombre desde el reino de la necesidad al reino de la libertad>>. Los escpticos se vean ahora enfrentados a una anatoma del capitalismo, hacia una sociedad comunista. Con ella las leyes desarrolladas por Marx llegaran a su trmino, y los individuos y la sociedad serian libres. Este es el ideal marxista que proporciono la base intelectual para la Revolucin bolchevique y el inspiro a Lenin.