En el curso del 14 de enero de 1976, Foucault, M.

nos dice en sus propias palabras: Lo que he intentado analizar hasta ahora, grosso modo, desde 1970-71, ha sido el cmo del poder; he procurado captar sus mecanismos entre dos puntos de relacin, dos lmites: por un lado, las reglas del derecho que delimitan formalmente el poder, por otro, los efectos de verdad que este poder produce, transmite y que a su vez reproducen ese poder. Un tringulo pues: poder, derecho, verdad. El cmo del poder?, tringulo poder, derecho, verdad?, qu nos est queriendo decir?. Las relaciones de poder atraviesan nuestro cuerpo disciplinario y disciplinado, generando relaciones sociales, y porqu estn constituidas las relaciones sociales si no es por la circulacin de discursos? Discursos de verdad. Foucault nos dice que estamos sometidos a la produccin de la verdad desde el poder y que podremos ejercitar el mismo slo a travs de la produccin de la verdad. La verdad hace ley, incita resultados de poder. Para este mismo autor el poder se ejerce. Ejercicio que se despliega entre un derecho pblico de las soberanas y una mecnica polimorfa de las disciplinas. El derecho y las disciplinas hacen el campo para el ejercicio del poder. Las disciplinas son productoras de conocimiento, de saber no sobre la regla jurdica, la ley, sino precisamente sobre la norma, los procesos de normalizacin. Y siguiendo en la misma lnea Foucault propone que para que el Estado funcione es necesario que haya un hombre y una mujer, un adulto, un nio y configuraciones de poder especficas. El poder funciona a partir de los efectos del mismo, no es una construccin a partir de voluntades ya sean individuales o colectivas, sino unaconstruccin de efectos de ejercicios del mismo. Cabe sealar que cuando Foucault hace referencia al poder habla de una cuestin mucho ms amplia de lo que podemos entender como la accesibilidad al poder. Pero, lo traemos pues ese poder, -al que lo podemos definir y ver desde distintas pticas, quizs contrarias a la foucoultiana-, no se puede negar, pues produce efectos, efectos que caen bajo la no ingenua mirada de los discursos disciplinarios que construyen verdades que van muchsimo ms all de lo normal. Pues la normalidad no es lo bueno, ni mucho menos la justificacin del poder, como dice Foucault, sino justamente despliega el escenario poltico a travs de lo normal y lo anormal. El poder siempre est ah y nunca afuera , dice Foucault, las relaciones multimorfes de poder pueden ser utilizadas en las estrategias, pero donde hay poder hay resistencia y sto es importantsimo. Y siguiendo en la misma lnea, al decir del mismo autor, no se trata de independizar la verdad del sistema de poder, ya que la misma es poder, sino de separar el poder de la verdad de las formas actuales de hegemona ya sean sociales, culturales, econmicas.