VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho TRABALHO E EDUCAO: Um Debate Acerca

Do Cinema De Animao Nas Escolas1 Cludio Vieira Pinto2

Resumo: O presente artigo procura discutir as relaes existentes entre a indstria cultural, o cinema e as obras de animao enquanto elementos de lazer na sociedade atual e do seu uso como possvel recurso didtico escolar. Esta discusso perpassa as mudanas que marcam o capitalismo, no momento atual, e que influenciam a educao e a formao de crianas e jovens. Por outro lado, h de se considerar o potencial educacional do cinema de animao (desenhos animados), o qual pode ser explorado no processo ensino-aprendizado quando o Professor ou um articulador consegue fazer o uso pedaggico dessa ferramenta indo muito alm do contedo ilustrativo de imagens e cores, das fantasias das fbulas infantis ou do mero apoio didtico aos planos de ensino/aula e projetos pedaggicos escolares. Cabe ainda pensar/discutir neste artigo se a adoo e o uso deste recurso est relacionado ao que se pretende/deseja do sujeitoreceptor como ser humano, como individualidade de classe; o que se quer da educao escolar no contexto problemtico e crtico do mundo do trabalho do capital, do mercado de trabalho e da publicidade; ou apenas reifica a ideologia dominante que influencia as mentes da maioria das crianas e jovens. Finaliza apresentando dicas pedaggicas aos educadores que desejarem fazer uso do cinema como prtica educativa, de anlise de realidade e, portanto, de superao dos modelos formativos tradicionais e a partir da prxis abrir caminhos possveis que conduzam a aes experimentais de emancipao humana. Palavras-chave: Literatura infantil. Cinema de animao. Indstria Cultural. Educao escolar. Ps Modernidade.

1 INTRODUO A inteno desse artigo propor reflexes sobre as obras de animao e seu uso nas escolas como recursos didticos para conhecimento e compreenso das mensagens ao pblico infanto-juvenil na virada do sculo XX para o XXI. Algumas produes do cinema de animao (desenhos animados) apresentam em seu contedo uma releitura de contos de fadas e fbulas escritas por autores que se popularizaram na literatura infantil, e seus contedos (enfoques) e personagens representam a poca em que foram construdas. Ou seja, os autores de livros ou produtores cinematogrficos foram (e so) influenciados pelo seu tempo - embora suas

O original desse estudo foi apresentado a coordenao do curso A precariedade do trabalho no capitalismo global (Extenso Universitria a Distncia, UNESP - Marlia) de 2010 como exigncia de concluso e aprovao no mesmo. 2 Especialista: Cinema, Literatura e Arte na Amrica latina. Professor de Histria em escolas pblica e particular no estado de So Paulo. Contato: e - mail: clauvieira8@yahoo.com.br

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho idias, imbudas de conceitos ideolgicos, filosficos, polticos e econmicos, algumas vezes, atravessam o tempo presente por um breve, curto ou longo perodo. Outra abordagem que se faz necessria a do panorama scio-histrico em que esto inseridos os alunos infanto-juvenis no momento de grandes mudanas do sistema do capital marcado pela reestruturao produtiva, o neoliberalismo e a globalizao. Estes aspectos so representados nas aes significativas de locais de difuso maior dos produtos de consumo efmero direcionados a esse pblico especfico e voltados especificamente para atender os ditames da indstria cultural. 2 A LITERATURA INFANTIL E O CINEMA DE ANIMAO: BREVE HISTRICO Contos de Fadas e Fbulas Inicialmente convm distinguir/conceituar contos de fadas e fbulas para um melhor entendimento e compreenso desse gnero literrio e sua posterior apropriao pelo cinema. Gagliardi (2001) diz que os contos de fadas so histrias muito antigas transmitidas no seu incio por via oral (de boca em boca) na comunidade a que pertencem, e ainda esto presentes, a uma herana cultural. Estes contos nunca permaneceram os mesmos em seus contedos e foram sendo modificados pelos contadores ao longo dos sculos. Foi a partir do sculo XVII aps a inveno da imprensa que surgiram pessoas preocupadas em guardar e registrar esses contos em livros, como o francs Charles Perroult que publicou Contos da mame ganso contendo histrias conhecidas como A bela adormecida no bosque, O gato de botas, Cinderela, Chapeuzinho vermelho, O pequeno polegar ; mais tarde, os irmos Grimm (Jacob e Willian), que viveram no sculo XIX, registraram tambm contos conhecidos, os quais foram publicados no livro Contos da criana e do lar que continham as histrias de A bela adormecida, O gato de botas, Chapeuzinho vermelho e Cinderela entre outros. No incio do sculo XX com a inveno do cinema, estes contos foram adaptados para as telas (com novas verses e alteraes). J nas dcadas de 1910 e 1920, novos contos como O lobo e Os Sete Cabritinhos, Joozinho e Mariazinha, Rapunzel, Branca de Neve e os Sete Anes entre outros se tornaram atrao infantojuvenil no mundo da fantasia visto a partir, das exibies cinematogrficas, com roteiros

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho e desenhos (animao) de Howard Estabrook3 e de Walt Elias Disney4 e outros que surgiram como seus seguidores ou como concorrentes. Estas histrias carregam valores variados desde honestidade, solidariedade, at esperteza, malandragem, entre outros. As Fbulas, como conta Fernandes (2001) tm existncia de mais de mil anos e representam cenas vividas por animais, plantas e objetos que tinham vida prpria, como os seres humanos. Comporta duas partes: uma narrativa breve e uma lio ou ensinamento. Sua utilidade aconselhar, alertar sobre situaes diversas, transmitir ensinamentos, fazer crticas, ironizar, entre outros. Os temas e focos das fbulas esto centradas nas atitudes humanas, tratando dos confrontos entre fortes e fracos, esperteza e ganncia, gratido e bondade, entre outros aspectos da natureza humana. Da que se tornou costume finalizar as fbulas sempre com uma mensagem denominada moral da histria. As fbulas so muito antigas, mas no se tem conhecimento de quem as criou at por sua caracterstica de transmisso atravs da oralidade como com os contos de fadas. Os primeiros registros de fbulas que se tem conhecimento remontam ao Oriente e tambm ao sculo VIII a. C., no Ocidente, com o escravo Esopo. Das fbulas de Esopo escritas e existentes at hoje, destacam-se Os lobos e os cordeiros, O rato e a r, entre outras. O francs Jean de La Fontaine e muitos outros escritores escreveram e reescreveram as fbulas de Esopo, como: A raposa e a cegonha, O lobo e o cordeiro, A rosa e o amaranto. E o que importa destacar aqui que essas fbulas foram escritas (ou reescritas) dentro de um contexto histrico - como os contos de fadas - atendendo, at certo ponto, as necessidades dos seres humanos organizados em determinada estrutura social, poltica, econmica, e, portanto, imbudas de uma viso de mundo concernente com a concepo do autor naquele momento histrico. Cairo(s/data) e Seckler(2005)5 afirmam que para muitos pesquisadores a compreenso das obras literrias de gneros/tendncias/linhas diferentes e aqui

3 Foi o personagem que inspirou o ator e roteirista Paul Terry, em 1921, a levar as clssicas fbulas de Esopo para o cinema de animao (SABADIN, 2009). 4 Howard Estabrook no foi o primeiro a elaborar roteiros para obras de animao, mas a uma atuao no perodo de maior expanso e crescimento desse setor da indstria cinematogrfica (dcadas de 1920 e 1930) foi importante e ajudou a impulsionar a conquista de espao com a produtora Laugh-O-Gram (que oferecia cursos para jovens desenhistas e animadores) e com a Disney Brothers. Junto com Ubbe Iwerks produziu a srie Alice in Cartoonland e em 1928 estreou com muito sucesso o desenho Steamboat Willie lanando oficialmente o ratinho Mickey Mouse. Morreu em 1966 e deixou um dos maiores conglomerados empresariais no setor do entretenimento (SABADIN, 2009). 5 Cairo (s/data) e Seckler (2005) apontam que entre os crticos literrios ou historiadores ocorre uma divergncia quanto a metodologia adequada ou ideal para estudo de obras (por exemplo) da arte literria. Alguns tm uma viso que subordinam a literatura poltica e vida social (Silvio Romero) e outros vm o fenmeno literatura como um movimento autnomo em relao aos outros fenmenos da vida (Afrnio Coutinho).

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho estende-se para os contos de fadas e as fbulas - podem ser melhor entendidas se estudadas a partir da contextualizao de seus autores, considerando suas origem e classe social, bem como seu pblico leitor, e o alcance de sua obra. , por exemplo, o caso de autores como Vitor Hugo (1802-1885), Emile Zola (1840-1902), Gustav Flaubert (1821-1880), Charles Dickens (1812-1870), Honor de Balzac (1799-1850), Camilo Boito (1836-1914), Willian Thackeray (1811-1863), Nikolai Gogol (1809-1852) dentre outros que viveram o sculo XIX, nas 1 e 2 modernidades do capital, e apresentam em suas obras diferenas quanto ao estilo literrio e vises de mundo. Hobsbawm (2002; 2009) ao descrever os autores citados, contextualiza que alguns tinham uma conscincia social crtica da sociedade burguesa, e que se utilizaram da literatura para apreender a realidade mais geral da sociedade e tentaram, ainda, por meio dos seus escritos e romances chocar o pblico burgus, denunciando a desigualdade e a misria. Outros ampliaram seus assuntos, a campos vistos como imprprios, como se fossem documentaristas, mas sempre escrevendo sobre a sociedade da poca, e optando at, em contar histrias que agradassem aos ouvidos e olhos - nos saraus, por exemplo dos membros de uma camada abastada. E havia tambm aqueles que escreviam para um pblico burgus, sem enaltec-los, denunciando as desigualdades, as injustias e as mazelas criadas pelo sistema do capital e por isso apareceram engajados na linha dos anarquistas ou socialistas, mas que por vezes tiveram que mudar seus escritos em razo da sobrevivncia material/fsica e conseguirem certo xito e lucro no campo da arte literria. No difcil identificar esses aspectos em estilos e escolas literrias da poca e em obras como Os miserveis, Comdia Humana, Oliver Twist que j foram para o cinema algumas vezes como Madame Bovary. Estes autores - pensadores, documentaristas e novelistas uma vez influenciados pelas transformaes do perodo, pelas revolues, pelos embates polticos tiveram que assumir um credo extremista, mesmo mudando suas posies ora estando na extrema esquerda, ora na extrema direita; apoiando a Revoluo Francesa, ou o monarquismo e at se engajando na briga com liberais ou moderados. De qualquer forma sempre adotando uma postura diante do mundo e utilizando-se dos seus talentos e das suas obras para difundir sua viso e conquistar adeptos. Ou seja, suas produes literrias (e culturais) apareciam naquele momento envolvidas pelo seu contexto, mas no permaneciam na releitura do mundo mantenedora de uma estrutura poltica - que

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho se lhes apresentava, mas tentaram ir alm com outra prtica que pudesse ser ampla, social e transformadora e, portanto, scio-histrica. Nesse sentido destaca-se que o cinema de animao que adapta e rel obras da literatura infantil carrega em seu contedo uma viso de mundo e conceitos considerando o contexto de sua produo (escrita literria ou roteiro de cinema) -, que permeia a mente de seus criadores e de outros envolvidos na produo. Portanto, essas obras chegam aos vrios setores da sociedade, inclusive nas escolas, da que torna-se pertinente fazer algumas interpelaes que permitam ter elementos para discutir com mais profundidade o uso dos vdeos (cinema de animao) como mecanismo didtico na educao escolar. De que maneira os vdeos infanto-juvenis influenciam a formao dos indivduos? Como a educao escolar se apropria destes vdeos? Como os profissionais da educao (ou no) se posicionam diante das obras e a sua relao sujeito-receptor? O objetivo no dar respostas prontas a estes questionamentos, mas construir por meio do raciocnio crtico um conjunto de elementos que permitam refletir a respeito do cinema de animao, seu histrico e as possveis formas de tratar essa categoria cinematogrfica. Desenho Animado: a arte do cinema de animao O cinema de animao est inserido na grande arte-sntese, a qual considera o cinema como a stima arte6. Este no usa seres humanos, no seu lugar introduz desenhos, fotos ou bonecos. Difere do cinema de imagens, quanto aos passos de produo7, por compreender o filme de bonecos (animao de marionetes), o filme de recortes (cartes de papel colorido), o cinema abstrato (fuso de msica, pintura e cinema), assim, o desenho animado (parte mais industrializada do cinema de animao) e animao computadorizada (integrao de textos, grficos, som, animao e vdeo)

6 Neto (2008) conta que o cinema conhecido como a stima arte foi uma expresso criada pelo crtico e estudioso de cinema Ricciotto Canudo - italiano radicado na Frana e fundador do Clube dos Amigos da Stima Arte -, e com a popularizao, no incio da segunda dcada do sculo XX, poca dos filmes de arte franceses. Esta arte (o cinema) alcanou o mesmo patamar de status do teatro, da msica, da literatura, do bal, da pintura e da escultura. A princpio, o cinema que era somente uma interessante maravilha mecnica adquiriu linguagem prpria com mltiplos temas, com conceitos e estrutura narrativa aliados a tcnicas e efeitos sofisticados. 7 O filme comum registra atravs da cmara um movimento de 24 fotogramas por segundo. O filme de animao consiste no registro de fases elementares dos movimentos, interrompendo-se a filmagem aps a fixao de cada fotograma. Assim, sua unidade fundamental a imagem, no o plano (FARIAS, 2006).

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho so tipos que compem parte do cinema de animao que se utilizam da cmera no seu feitio. Sabadin (2009), Farias (2006) e entre outros, Bergan (2006) descrevem a origem do cinema de animao relativizando os documentos histricos considerando as concepes, os conceitos e a temporalidade divergentes - que apresentam em suas descries os avanos dessa arte paralela s inovaes tecnolgicas da 2 Revoluo Industrial8 ou um retroceder e buscar nas sombras chinesas antigas, ou at nos registros de uma lanterna mgica dos sculos XVII e XVIII sua verdadeira origem. No entanto Farias (2006) apresenta uma pista para desvelar (sanar) essa dvida (e divergncia) e revela que foi:
[...] Em 1877 - j com o avano da fotografia dezoito anos antes da primeira sesso de cinema, que o professor francs mile Reynaud inventou o praxinoscpio, um brinquedo no qual consistia colar dentro de uma latinha uma tira de papel com desenhos de bichos e pessoas se movimentando. Ao rodar a latinha, os desenhos eram refletidos em fitas transparentes, e ganhavam vida. Isso se chamava Animao. Depois, o praxinoscpio foi aperfeioado, e comeou a usar jogos de espelhos para projetar as imagens. Em pouco tempo o novo invento era um sucesso. Entretanto, o professor Reynaud sentiu a necessidade de aperfeioar sua criao. Do aperfeioamento nasceu o Teatro ptico, no qual as cenas no eram mais repetitivas como antes, conseguindo contar histrias com os desenhos. Ao invs de refletir os desenhos em fitas ou num espelho, o Teatro ptico projetava-os numa tela ou numa parede branca. Estava inventado o desenho animado (FARIAS, 2006, p. 1).

Os destaques na animao (desenhos animados) so as criaes que tiveram maior difuso e aceitao popular aps 1920 - e mais acentuadamente aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) , quando desenhistas e produtores como Winsor McCay, Henry Hy Mayer, Bert Green, Rube Goldberg, Paul Terry, Ubbe (Ub) Iwerks entre outros como precursores9 desse gnero cinematogrfico que ousaram e inovaram na
O entendimento sobre 2 Revoluo Industrial acima citado parte dos estudos de (e concordncia) com os estudiosos Herdenson (1969), Hobsbawm (2002; 2009), Townson (1988), Parker (1995), Arruda (1997) entre outros que apresentam (e identificam) de forma cronolgica o incio dessa fase por volta de 1870 at 1945 aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Esse momento de evoluo cientficotecnolgico teve como base a atuao de cientistas e a introduo de outros/novos materiais e fontes de energia como ao, eletricidade, petrleo e produtos qumicos. Importante destacar tambm que os resultados dessa fase apresentaram reflexos (e efeitos) profundos para a espcie humana com uma amplitude maior de inventos em vrios setores da produo econmica (e social): inveno de medicamentos para combater bactrias,, descoberta da insulina, vacinas contra a febre-amarela, poliomelite, anestsicos, antispticos, inveno do telefone, do automvel, do telegrafo sem fios, etc. Deve ser salientado que as relaes de produo e humanas foram alteradas e elevaram-se as formas de explorao do trabalho dos operrios e a riqueza dos empresrios capitalistas 9 Sabadin (2009) conta que nas dcadas de 1910 e 1920 as obras de animao afloraram rapidamente com outros autores (cartunistas ou desenhistas) de destaque como Walter Lantz, Max Fleicher, Walt Disney, Willian Hanna, Joe Barbera, Chuck Jones.
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VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho adaptao de fbulas, na criao do primeiro desenho longa metragem, por meio de stiras a alguns personagens pblicos e o background, que facilitaria a produo de desenhos com folhas de papel transparente minimizando custos e tempo. Estes desenhistas e produtores tiveram como seguidores, no final sculo XX, John Lester, Peter Lord, Brad Bird e outros que avanaram com a tecnologia da digitalizao na produo de obras em Terceira Dimenso (TD ou 3D). conveniente destacar ainda que essas possibilidades recentes de produo cinematogrficas em celulides ou digitalizadas s apareceram e se efetivaram com o advento da Revoluo Industrial e particularmente com a 3 Modernidade do capital com as 3 e 4 revolues tecnolgicas10, marcado por transformaes profundas na tecnologia, assim como nas relaes sociais e de produo. Observa-se que as anlises das produes cinematogrficas feitas pelos crticos tais como conhecemos na atualidade, no se efetivavam no incio do sculo XX. Ou seja, naquele momento, ainda no havia uma preocupao sistematizada (alm da tela) com os contedos transmitidos pelas incipientes obras produzidas. Sabadin (2009) destaca o surgimento de posicionamentos em relao s obras a partir de 192011, nos Estados Unidos da Amrica (EUA), mais no sentido de garantir a moral tradicional de subservincia dos operrios, mulheres e miserreis ordem social posta. Estes posicionamentos apareciam sempre como censura e controle dos contedos das produes que eram exibidos nas sesses de cinema antes dos filmes principais, ou mesmo nos matins, o que se manteve at 1940 e 1950 quando, por questes polticoideolgicas latentes na Guerra Fria, viria a ocorrer a vigilncia e controle com o

Com base em Alves (2008b) possvel ter uma viso ampla sobre a 3 modernidade do capital marcada pelas revolues informticas e informacionais que inauguraram essa fase. Mas esse mesmo perodo (fase) projetou (e projeta) homens e mulheres numa nova temporalidade scio-histrica que proporcionou no s mudanas nas formas de produo e suas relaes, mas tambm alteraes profundas nas modos de vida dos indivduos imersos (e envolvidos) diretamente no processo produtivo ou no aqui se inserem os excludos de toda forma - atingidos/afetados pela crise estrutural do capital instauradas a partir da dcada de 1970. As caractersticas tecnolgicas dessa fase da modernidade so: a microeletrnica, os computadores e a telecomunicaes com ampliao das redes informacionais (ciberespao) e seus novos avanos. Alm disso ocorre uma mudanas nos mtodos gerenciais com o toyotismo e o neoliberalismo e no mercado de trabalho um desemprego estrutural e precarizao do trabalho. Por ltimo importante destacar que uma das grandes conseqncias a barbrie social marcada pela negao da civilizao, intensificao de fenmenos de estranhamento e de dessocializao (com desemprego, com excluso social, cultura do medo, entre outros). 11 Existia em alguns estados dos Estados Unidos, como Nova Iorque e Chicago, por exemplo, grupos de pessoas influentes na sociedade que realizaram a censura a partir de seus conceitos morais e polticos como o New York Board of Motion Picture Censorship (criado em 1908), mas que no podem ser classificados como crticos de cinema porque se consideravam guardies da cultura nacional norteamericana e soldados de uma cruzada moral contra as poeiras que proporcionavam diverso a operrios imigrantes, negros, moas ou crianas pobres (SABADIN, 2009).

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VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho macarthismo12. Alguns estudiosos, em especial, a partir da 3 Modernidade do Capital e/ou do Cinema, como Alves (2006), Cabrera (2006), Godard (1989), Neto (2009), Bergan (2008), Kaminski (2006) dentre vrios outros, expuseram a preocupao metodolgica e analtica de apontar os provveis objetivos e aprofundar as temticas contextualizadas nas obras, realizando uma dissecao das partes com base em conceitos das cincias humanas e sociais. Nesse raciocnio possvel compreender a necessidade de uma biografia flmica13 das obras de animao que possibilite enxerg-las no todo e refletir a respeito dessas produes com a mesma ateno necessria dada (em muitos estudos acadmicos) aos filmes clssicos, ou seja, pertencentes ao seu tempo e frutos deste, mas com a possibilidade de proporcionar ao espectador uma viso ampla, profunda e, qui, crtica. o conhecimento/domnio de conceitos de outras cincias como a economia, filosofia, sociologia do trabalho e outras que possam servir de ferramentas e habilitar o espectador (estudioso ou no) para compreender os clssicos como, por exemplo, ns a liberdade, Tempos Modernos, Ladres de Bicicleta, O Corte dentre outras, bem como suas importncia e representao para o momento em que foram produzidas. Para uma melhor compreenso do que est sendo dito, apresenta-se algumas caractersticas dessas obras: Ren Clair mostra em ns a liberdade (1931) de forma potica e bem humorada - embora diferente de Charles Chaplin - uma crtica ao fordismo, ao sistema de salariato e sociedade do trabalho estranhado. Critica tambm o sistema do capital em seu metabolismo, a crise desse sistema que se instalou aps o crack da Bolsa de Valores de 1929 e suas conseqncias como o aumento do desemprego e a crescente misria.
um dos filmes clssicos de Ren Clair (1898-1981), que inspirou Chaplin, e suas obras representam um dos manifestos anti-industrias do sculo XX, tecendo uma crtica rigorosa contra o trabalho capitalista em sua forma 12 Macarthismo: Machado (2006) diz que o senador Joseph McCarthy utilizou a histeria anticomunista que reinava nos EUA para criar o Comit de Atividades Anti-Americanas e promover uma autntica caa s bruxas naquele pas o que significou vigiar e punir (quando necessrio) vrios setores da arte e cultura da sociedade estadunidense levantando informaes e vigiando a vida privada e profissional de pessoas como Edward Dmytryk, Leonard Bernstein, Charlie Chaplin, John Garfield, Dashiell Hammett, Lillian Hellman, Arthur Miller e Orson Welles. 13 O que se considera como biografia flmica aparece assim como a ao de dissecar a produo cinematogrfica desde suas origens literrias - se existir - mesmo antes de irem para a tela, entendendo e contextualizando seu criador (autor), analisando os personagens externos/internos envolvidos como seus produtores, roteiristas, dubladores, desenhistas, msicos, entre outros, e, principalmente, apontar, elencar e discutir os conceitos envolvidos na criao de acordo com o mundo momento scio-histrico no qual a obra est inserida.

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fordista-taylorista. Clair utiliza com expressividade a trilha musical e a pantomima tpica dos filmes mudos, sem deixar, claro de utilizar o som, inovao tcnica da indstria do cinema na dcada de 1930 (ALVES, 2006, p.37).

Charles Chaplin tambm procurou criticar e expressar em Tempos Modernos (1936) a natureza do fordismo-taylorismo, evidenciando a apendicizao da fora de trabalho - o homem com suas capacidades fsicas e mentais - mquina, onde fica latente a natureza intensa e ampliada desse fenmeno. Chaplin conseguiu interverter a tragdia em comdia sem deixar de representar, e muito bem, a fbrica fordista com suas caractersticas e contradies em nveis de produo industrial e das relaes sociais entre os indivduos. Esta obra que trata inclusive da crise econmica de 1929, apareceu cinco anos depois de ns a liberdade de Ren Clair e chegou a ser criticada e considerada uma espcie de plgio pela produtora francesa Tobis14, mas nas palavras do produtor Clair era um orgulho que algum da envergadura de Charles Chaplin se inspirasse em sua obra para produzir Tempos Modernos;

Vittorio De Sica (1948) - alm de representar (e iniciar) o neorealismo com sua obra Ladres de Bicicleta (1948), que um clssico do cinema neorealista italiano, se utilizou de caractersticas desse fenmeno no uso de elementos de uma realidade social numa pea de fico se aproximando at do filme documentrio. Esse estilo ou caracterstica do cinema procurou representar a realidade econmica e social de uma poca. O marco inicial do realismo o psSegunda Guerra Mundial, entre 1944 e 1945, com a obra Roma: cidade aberta (de Roberto Rossellini, ano). A obra de De Sica procura mostrar a proletariedade moderna em uma situao extremada da Itlia aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) que serve de exemplo para compreender a condio de todos os pases envolvidos diretamente nesse conflito ou afetados de forma aguda pelo sistema do capital no sculo XX, como j abordado por Alves (2008); Costa Gravas com a obra O Corte (2005)15 representa o mundo do trabalho, no final do sculo XX e incio do XXI, com as caractersticas de capitalismo global, reestruturao produtiva, barbrie social, revoluo tecnolgica, polticas neoliberais, precarizao do trabalho, deslocalizao/relocalizao industrial,

14 Para melhor compreenso e aprofundamento ver Sabadin (2009), Pombo (2010) e Alves (2006). 15 Baseado no livro The Ax (de Donald E. Westlake) publicado em 1998 pela editora Companhia das Letras.

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho barbrie social, precarizao das relaes humano-sociais, capitalismo

manipulatrio, fetichismos sociais, sociedade do espetculo, sociedade do fingimento, cinismo, (ALVES, 2008). Convm destacar que essas obras tm sua importncia na histria do cinema no seleto grupo de filmes clssicos, mas cit-los aqui tem a inteno de mostrar que o sujeito-receptor necessita dissec-los a partir do olhar das cincias humanas, ou seja, do domnio de conceitos e suas aplicaes para desvelar um momento histrico e enfatizar pontos candentes do sistema do capital nas fases da modernidade e seus reflexos no mundo do trabalho e suas relaes estabelecidas no sculo XX do fordismo ao toyotismo como elementos que, principalmente, corroboram a precariedade do trabalho no capitalismo global. E como a escola est inserida nesse sistema, e seu reflexo, utilizar o cinema como instrumento mediador e recurso didtico possibilita ao educador e ao educando uma construo crtica e dialgica do conhecimento acerca de um determinado momento histrico. Nesse sentido a discusso e anlise de algumas obras que compem o cinema de animao, seguindo a perspectiva da biografia flmica, tem como objetivo de ir alm da fantasia e da fbula e propor um exerccio intelectual. Acredita-se que assim, o Professor sujeito-receptor e profissional da educao pode utilizar do potencial educacional do desenho animado. No entanto, reconhece-se que o uso de filmes como ferramenta pedaggica no ambiente escolar encontra alguns empecilhos como a falta de conhecimento critico da obra e das questes conjunturais por parte dos educadores. Assim, corre-se o risco de estas obras se restringirem ao sentido de lazer, e suas mensagens no serem devidamente discutidas, as quais misturam diverso e entretenimento com ideais do sistema capitalista. Portanto, apresentam o individualismo, a disseminao dos alimentos industrializados, e entre outros a imagem da privatizao das escolas pblicas, como sinal de sucesso. 3 LAZER, CONSUMISMO E CINEMA: A TRADE PERFEITA DA INDUSTRIA CULTURAL Uma tarefa importante e necessria procurar compreender a relao existente entre os conceitos/sentidos de lazer e consumo e como o cinema visto (e usado) nessa condio sine qua non na sociedade de mercadorias do capital.

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho O cinema enquanto lazer uma tarefa delicada, pois conveniente salientar que h um costume de ver e sentir o lazer ligado alegria e desprendimento de tempo nos momentos oportunos para descanso, desapego e descarrego das tenses, dificuldades e incertezas do cotidiano. Os indivduos aprendem que a superao disso tudo conduz felicidade. Numa sociedade regida pelo capital e seu reprodutivismo em todos os setores ser feliz se mistura com a fetichizao de ter objetos alm do necessrio para a sobrevivncia, e a prpria felicidade (e lazer) torna-se fetiche e acessvel a quem tem poder de compra. Por exemplo, adquirir um objeto que d a sensao de estar na mesma classe social de um indivduo que pertena a um grupo dominante: como um tnis de marca, um aparelho tecnolgico de ltima gerao etc. O consumismo disseminado pela sociedade de consumo, a qual quer sujeitos, inclusive crianas e jovens, consumidores em potencial e de preferncia sem esprito crtico, o que a publicidade em alguns jogos de manipulao da conscincia consegue de forma efetiva e positiva. necessrio atentar - escola, professores e alunos -, pois os agentes que atuam para que isso se concretize
[...] sabem como contornar as defesas que os seres humanos encontram na razo e tentam anestesiar a inteligncia, fazendo no fim das contas, com que sua ideologia seja recebida por intermdio de um complexo processo de normalizao publicitria. Para isso usam recursos retricos dos mais variados, desde a tautologia, a metfora, o apelo ao bom senso dos consumidores, at o uso da anttese (incluir a contradio para despist-la). Quando no h mais esprito crtico pode-se fazer o que quiser, comandar qualquer tipo de comportamento (PADILHA, 2007, p.125).

Um elemento que age para isso, aliado publicidade, e corri gradativamente a capacidade de reflexo a indstria cultural - termo criado em 1947 que, segundo Valquria Padilha (2007, p.114), no proporciona prazer nem humanizao (enquanto evoluo cultural) incentivando uma falsa sociedade e colaborando para [...] conservar a ordem capitalista e fazer crer que a vida desumana pode ser tolerada, sem proporcionar, claro, enxergar fraturas na sociedade nem suas contradies, uma vez que oferecido um modelo de sucesso, felicidade e lazer que e deve ser seguido por todos. Nesse sentido, Padilha (2007) faz uma importante reflexo na qual situa que os shopping centers so elementos que aparecem como espao de lazer - prazer, diverso e descanso do fardo do mundo do trabalho como uma catedral de adorao e devoo das mercadorias e do prprio lazer (reificado). Dessa maneira, o lazer aparece associado

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho ao Shopping e s compras. Apresenta-se como o local ideal para ocupar o tempo livre. assim internalizado, mas na maioria das vezes, de modo inconsciente, j que a relao desse espao com a submisso do lazer mercantilizao no se mostra de modo imediato. Na realidade, aparentemente, apresenta-se como liberdade, integrao social, realizao, entre outros adjetivos j citados, mas esconde o seu verdadeiro ideal de homogeneizar as relaes sociais pelo consumo. O cinema, nesses locais, exibe obras que ensinam padres americanizados de comportamento porque predominam as obras dos EUA - desenhos animados em peso nas frias escolares e no decorrer do ano e pouco sobre cinema europeu, iraniano, indiano e mesmo brasileiro. Apesar de muito usado em sala de aula, o recurso udio-visual, especificamente o cinema de animao sofre olhares e comentrios diversos, e, por vezes, torna-se polmica sua utilidade entre profissionais da mesma categoria. Existem apoios e resistncias, obstculos e muitas vezes uma exigncia na formao terica para um desempenho pedaggico satisfatrio, que passa pelo conhecimento (contedo) sobre o mercado de trabalho e o mundo do trabalho capitalista - contradies, fases, crises e falcias para se tentar conhecer o panorama do mundo do qual o aluno parte para conhecer a escola. Torna-se imperativo em muitos momentos, a partir de um olhar sobre a sociedade atual e a concepo de ser humano para conhecer/entender o perfil do aluno que sai do convvio familiar em direo escola j com certa viso do mundo com conceitos formados - conscientemente ou no. A responsabilidade de ensinar crianas e jovens outro sentido de lazer de todos, mas a escola que deve ter o compromisso maior, junto com a famlia, de resgatar o lazer como atividade de liberdade, criatividade, sociabilidade e autonomia e no como mercadoria a ser consumida. 3.1 Reflexos da ideologia neoliberal na escola e no aluno O mundo apresentado pela mdia (e marketing), ao aluno e a escola, tem um panorama promissor, de sucesso possvel (e fcil) a todos, de harmonia, de alegria entre outros aspectos, que encobrem o contexto cada vez mais amplo de precariedade material. Esse mundo da globalizao com precariedade latente e crescente se utiliza dessas imagens/mensagens e refora as mudanas que vinham se efetivando no interior do sistema (e nas relaes humanas) no final de 1960 e se acentuaram com a crise de 1970.

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho O contexto de crise econmica instaurado no sistema capitalista com o fim dos 30 anos gloriosos, a partir da dcada de 1970, provocou transformaes no mundo da produo, em especial, na organizao e gesto do trabalho. As empresas se reestruturam. O Estado foi pressionado e como reflexo do poder econmico, tambm se reestruturou. Buscou a sua eficincia nas privatizaes, na abertura econmica e na reduo do seu tamanho. Em contraste, aumentou-se o desemprego e acirrou as condies de vida. Na esteira dessas transformaes - econmicas e polticas - a educao escolar aparece como mercadoria para atender ao mercado de trabalho com os objetivos principais de capacitar os trabalhadores e model-los no perfil exigido pela nova realidade da reestruturao produtiva do mundo do trabalho. nesse novo panorama que emergiu,
A ideologia neoliberal que ritualizou a concepo de homem e de sociedade, na qual o individualismo, a liberdade, o consumo, e o mercado so os fundamentos reguladores das relaes, marcando, hoje, o desinteresse pelas questes globais e enfatizando, em nome da modernidade, o culto ao particular, aparncia, ao prazer (SILVA; PERRUDE, 2008, p. 06).

A ideologia neoliberal possibilitou a formao de um novo (ou outro) sujeito, diferente e problemtico, que, nessa fase de desenvolvimento precrio do trabalho (e das relaes sociais) no capital, acentuou a perda das caractersticas j efetivadas/evidenciadas no capitalismo industrial desde seu incio. Caractersticas como solidariedade, companheirismo, cooperao entre outros elementos importantes e necessrios a espcie em seu estgio de evoluo cultural como ser genrico foram mudando e se perdendo e sendo reforada por negatividades como descreve PERRUDE (2004, p. 06) ao enquadrar esse personagem nesse novo momento do capital:
O homem, sob esta nova concepo, negado como ser histrico, como produto das relaes sociais; sua histria assim destituda de anlises. O homem perdeu o senso de suas limitaes, ele se pensa soberano, sem vnculos, independente no se v como produto das relaes. Destacou-se a gesto da ordem natural das coisas. Um indivduo, mergulhado no imediato, no instantneo, sem memria e sem histria, age sem proibies, desobrigado de tudo e de todos e pensa independente do real, construindo o conhecimento por si mesmo, pautado apenas nas suas experincias empricas, sensveis, imediatas e pragmticas (SILVA; PERRUDE, 2004, p.6).

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho nessa insero global do novo capitalismo propagado pela ideologia dominante - com outro16 ser humano que a escola assume obrigatoriamente, e seus personagens envolvidos tambm, uma caracterstica nica de atendimento s exigncias ideolgicas na teoria e na prtica - de formao do indivduo. A educao escolar torna-se declarada e explicitamente - principalmente as pblicas hoje um bem mercadolgico que alm de oferecer informao/conhecimento (habilidades/competncias) a serem consumidos, deve pautar sua estrutura (organizao e direo) numa linha economicista empresarial. Esse panorama administrativo empresarial comeou a ganhar mais fora a partir de 1980 (final) e 1990 quando aumentaram as aes de empresas que adotaram escolas alegando e pregando Responsabilidade Social17 com o(s) objetivo(s) de auxiliar na formao dos alunos, realizando, para isso, investimentos financeiros altos (s vezes com ajuda dos governos), mas exigindo prioritariamente uma ampliao na formao e treinamentos de professores e diretores para trabalhar com as metas e aes empresariais18. Portanto a formao dos alunos deve ser para atender ao que essas empresas financiadoras de educao escolar e escolas - com financiamento do governo exigem na capacitao daqueles que passam pelos bancos escolares: o aluno tem de sair flexvel, multifuncional, eficiente, criativo, automotivado, autnomo, participativo e com esprito empreendedor. Nesse sentido os recursos didticos usados nas escolas devem colaborar para se atingir esses objetivos empresariais. No dito popular Quem v
Aqui as palavras aparecem entre aspas por concordar com Santos (2007) de que o ser humano assume/acrescenta em suas concepes de mundo e vida as metamorfoses nos planos fsico e mental de nova materialidade do capital e as formas de ser e agir impostas e cobradas pelo sistema mesmo que isso signifique (e implique) um aprofundamento das limitaes do ser genrico. 17 Faria; Sauerbronn (2008, p. 14-18) apresentam um histrico sobre Responsabilidade Social (SER ou RSC) com destaque para cincias administrativas, o papel do Estado e as trs principais abordagens tericas (tica empresarial, empresa e sociedade e gesto de temas sociais), mas so abrangentes desvelando as aes dessas empresas diante da flexibilizao trabalhista, das questes ambientais e as aes filantrpicas sazonais. 18 Sobre estratgia e ttica das empresas em adotarem escolas pblicas e mesmo parceiras escolaempresa ver Susan Linn (2006) que aborda essa situao nos EUA a partir do governo de Ronald Reagan (1981 e 1988). No Brasil, Souza (2000, p.173-175) conta que essa condio se iniciou na dcada de 1980 no governo de Orestes Qurcia (1987-1990-SP) at a gesto de Mrio Covas (1995-1998) com nomes como Adote uma escola, Programa de parceira empresa-escola pblica e Escola em parceira, e foi seguido por empresas que relacionam as suas marcas/logos com as empresas financiadoras como Programa de Centros de Ensino Experimental (Procentro), Natura Cosmticos, Porto Seguro Cia. de Seguros Gerais, Grupo Po de Acar, Instituto Light, Tubos e equipamentos Apolo, Objetivo, COC, Positivo, etc. Dentre as justificativas dos governos para realizar essas aes empresariais nas escolas est a descentralizao da gesto educacional, como uma forma de chamar o empresariado a participar na gesto do ensino pblico, e inclusive poderem intervir na organizao do trabalho escolar. Acredita-se que sendo o empresariado convocado, abre-se a possibilidade de se trazer para as instituies educacionais os critrios de organizao empresariais, visando torn-las mais eficientes e produtivas.
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VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho cara (slogan/logo/marca) no v corao (inteno/objetivo) cabe uma reflexo atenta para o interesse real e verdadeiro por trs dessas atitudes que visam fornecimento de um nmero de trabalhadores jovens com perfil qualificado e permitido para ocupar vagas no mercado de trabalho e serem responsveis por suas condies de vida como emprego ou desemprego. Dessa forma os jovens devem aprender com a escola a consumir competncias e habilidades que lhes garantir adaptar-se e sobreviver no mercado de trabalho. 3.2 Um novo aluno para a escola atual: que fazer? No que concerne a ao mercantil da mdia em sociedades regidas pelo modo de produo capitalista a situao do Brasil no diferente dos pases do capitalismo central, e at pior na condio de capitalismo perifrico, o que se reflete de forma clara no perfil da maioria das crianas e jovens que chegam nas escolas j modelados. O perfil das crianas e jovens visto, muitas vezes, nas aes estabelecidas com suas famlias em que estes as conduzem na escolha de produtos e marcas a serem consumidos e se orgulham e sentem-se superiores aos outros - familiares e colegas - por terem contato mais cedo e saberem mais sobre novas tecnologias e mdia eletrnica como internet, televiso, videogame, cinema, etc. Na verdade os indivduos dessa faixa etria so capturados pelo par perfeito do estmulo ao consumo, o que os torna suscetveis a alienao e possibilidade de se perderem pois:
[...] A rede miditica e de consumo em que as crianas vivem mobiliza o desejo, estimula a imaginao, cria necessidades, padres de exigncia, significados, capital simblico e prticas que so compartilhadas pelas crianas. Mdia e consumo em alquimia produtiva criam circuitos dos quais difcil no participar (MOMO, 2009, p. 05).

nessa primeira dcada do sculo XXI que novos objetos, marcas, smbolos, personagens, entre outros, surgem e desaparecem com uma velocidade impressionante, e enquanto se fazem presentes no/nesse circuito miditico arrebatam sonhos, desejos e formam grupos e tribos que e so comunidades de consumidores de objetos (mercadorias) oferecidas pelas estratgias de marketing (mdia). E so justamente essas ondas que vo a escola, e pressionam os profissionais que para se sentirem atualizados (ps-modernos), devem saber usar esse novo contedo levado para a escola pelas novas crianas e jovens. Esses educadores por terem de seguir, na sua maioria, a

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho estrutura e currculo da instituio escolar - seja a pblica com seus Parmetros Curriculares, ou as privadas com as apostilas formatadas - acabam trabalhando essa realidade (mercadolgica) em sala como forma de contedo adequando-os ao contedo tradicional mediados por revistas educativas que so cartilhas que passam (e ensinam) receitas neoliberais de como ter uma ao educativa pr-ativa em sala de aula. O ambiente escolar aparece, ento, nesse turbilho (ou furaco) como palco de exposio de corpos produzidos, como competio/concorrncia (entre alunos) e entre professores (com as metas), pois o mais importante tornar-se visvel, ou seja, parecer. Portanto mostrar-se jovem, moderno e ligado no mundo globalizado possuir e dominar tudo que apresentado/ofertado, e externar esse domnio nos corpos, em artefatos ou linguagens, pois o que importa estar e como afirma Momo (2009)
[...] As crianas vivem no mundo das visibilidades, expondo seus corpos para se harmonizar com a cultura globalmente reconhecida e mostrar com prazer pertencer a comunidade de consumidores de artefatos em voga na mdia que na verdade so ininterruptos movimentos e mutaes. So crianas que vo se tornando o que so, vivendo sob a condio ps-moderna (MOMO, 2009, p. 06).

Da porque usar orkut, televiso, blog, twitter e outros programas e ferramentas novas como elemento de inscrio e instalao desses consumidores no universo psmoderno, e reforar o fascnio de que necessitam de prestgio para serem aceitos e reconhecidos e valorizados nos grupos que frequentam. A maioria dos educadores em razo de sua formao pessoal e acadmica tem clareza e conscincia de que esses meios de comunicao so elementos presentes na vida dos alunos crianas ou jovens e que necessrio construir critrios que os possibilitem questionar os contedos das mensagens que recebem. Vieira (2007) diz que: [...] reconhecer o impacto negativo que a mdia exerce sobre a juventude o primeiro passo. Mas alm disso, preciso que a criana (espectador) possa desenvolver autonomia e esprito crtico sobre tudo que recebe dos meios de comunicao, capacitando o aluno ao exerccio da sua cidadania (VIEIRA, 2007, p.101). Mas para muitos educadores falta-lhes, condies materiais de trabalho e/ou os caminhos seguros (sugestes) e as ferramentas adequadas que possibilitem a si e ao aluno o exerccio da autonomia, da criticidade e da ao cidad. Diante deste panorama/condio, voltamos, ento, ao cinema de animao (desenho animado) como possvel recurso didtico, e como proposta de ao, a ser usado nas escolas perante esse perfil de aluno carregado de aspectos ps-modernos. Seu

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho uso, realizado de forma consciente, por educadores com conhecimentos acerca do panorama poltico/econmico/social e ideolgico atual e do material em estudo pode-se preencher uma lacuna, mas que a ausncia de domnio desses conceitos acaba comprometendo a existncia ou aparecimento/permanncia - de uma outra escola/educao aberta para a transformao do mundo atual que deve objetivar uma revalorizao de necessidades primordiais ao ser humano (salrio, emprego seguro de qualidade, habitao, sade digna, etc.) e manuteno/resgate de valores necessrios como solidariedade, coletividade entre outros. A inteno das sugestes a seguir responder a pergunta (Que fazer?) sem a pretenso de servir como receiturio, mas como uma proposta de trabalho educacional com a stima arte - como muitos j foram sugeridos por vrios autores que parta da experincia concreta de todos - educador e educando - e valorize as aes e estudos coletivos, possibilitando ao grupo de alunos tornarem-se educadores/orientadores de si mesmos para elevar o nvel cultural de todos os integrantes, proporcionando um revisitar os conceitos de criticidade, solidariedade, liberdade e emancipao. Assim uma ao orgnica capaz de tornar os encontros/estudos/socializaes/discusses um crculo de cultura, viabiliza uma ao dialtica e dialgica frente s ideias prontas e acabadas transmitidas pela obra cinematogrfica que dessa forma torna-se fonte de anlise e instrumento mediador aos sujeitos-receptores envolvidos no processo. Nesse sentido a proposta de uso desse recurso com os alunos passam pelas seguintes etapas: 1. A obra (o material) em anlise no precisa ser atual, ou seja, um lanamento, desde que alcance/abranja o contedo e os objetivos pretendidos. 2. O professor deve assistir ao filme antecipadamente para que possa conhecer melhor o enredo, a narrativa e a estrutura da obra. 3. O professor deve ter domnio dos conceitos, reas de estudo/enfoque do contedo. 4. Antes da exibio da obra orientar os alunos quanto: a) Relacionar a obra temtica do projeto na escola como: Cinema na Escola, A Escola e o Cinema, Trabalho e Cinema de Animao, Cinema e Educao e outros. b) Introduzir o filme aos alunos com ficha tcnica e contexto histrico

VII Seminrio de Sade do Trabalhador e V Seminrio O Trabalho em Debate Sade Mental Relacionada ao Trabalho c) Orientar os alunos para que produzam outros recursos didticos a partir do estudo e anlise da obra. Nesse momento o conhecimento e manuseio de programas da informtica e o domnio de suas ferramentas e linguagens fundamental 5. Possibilitar a socializao na escola: a) Alunos e professores envolvidos no projeto debaterem o(s) material(ais) terico(s) no crculo de cultura. b) O professor deve orientar o levantamento do foco narrativo, a estrutura flmica e o contexto da(s) obra(s) flmicas analisadas. c) Socializar para outras salas do mesmo nvel/ano ou acima (ex: para o Ensino Mdio) 4 CONCLUSO Conclui-se previamente que de vital importncia a clareza da Pedagogia e Ideologia que se adota, pois se opta por uma pedagogia crtica essa deve ter um contedo que colabore para a transformao e emancipao do indivduo (aluno) como ser, como trabalhador e como indivduo de uma classe que ao se apropriar do que foi produzido por outras geraes possa viver conscientemente as trs palavrinhas dos gregos para designar o saber: doxa, sofia e episteme. O educador deve atentar tambm (e sempre) ao sentido da autoridade, que tem de estar presente na escola na relao professor-aluno, mas no no sentido confuso e perigoso do autoritarismo, e sim do condutor das pesquisas, estudos, leituras, e reflexes dos temas. oportuno lembrar o educador brasileiro Ghiraldelli Jr.(1990) ao afirmar que educar fixar um objetivo poltico determinado, sem fazer da sala de aula um palanque ideolgico, mas entendendo que a educao e sempre foi um dos veculos fundamentais da afirmao do conflito de conceitos, vises de mundo e ideologias. A partir desses embates que se pode ampliar, aprofundar e ter clareza do mundo atual e propor mudanas necessrias. Referncias
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