Optativo - Diagnostico Organizacional

LicenciaturaenGestinEducativaEscuelaparalaInnovacinEducativaUNSE
LGE
ESPACIO CURRICULAR DIAGNOSTICO ORGANIZACIONAL
Autores: Dra. Norma L. Tamer Prof. Elsa J. Hernndez
Diagnsti coOrg anizacion al
Introduccin
El presente documento pretende ser marco y gua del trayecto de construccin sobre el Diagnstico de Instituciones Educativas que Uds. inician y que,enrigor,noterminaconlaasignatura.Quienhacedeestosanlisissutarea profesional renovar permanentemente sus referencias y sus enigmas sobre las institucionesyconstruir,siempre,respuestasenincertidumbre,quepermitenobrar ylograrefectosenelcampo,peroinsuficientesyrenovablessiempre. Estedocumentotienetresinstancias,tresperspectivasquedebenintegrarse. Elprimeroesbsicamenteterico,allencontrarnlosprincipiosdelaInstitucin,su instauracinysudinmicadesdelaarticulacinentreSentidoyelPoder Paraenfrentarlarealidadconpretensionesdeinterpretacineintervencines imprescindible contar con este marco conceptual desde el cual leer el acontecer cotidianoenlasinstituciones,encontrarasociacionesysignificadosqueorientenlas accionesactualesylasfuturas,biensabemosquesinideasnohayexperiencia,oal menosexperienciasvlidas,ricassincategoraspreviaslasvivenciassonvacas. En el segundo encontrarn lo especfico de las Instituciones Educativas, las coordenadas que las ordenan (o la ausencia que las desordena hoy) el marco histricodenuestrosistemaysurelacinconproyectospolticos,porqueslodesde allsepuedecomprendereintervenir. Como sabemos que slo se aprende a hacer diagnsticos institucionales hacindolos, en la tercera parte se les presenta las bases para que construyan cartografascadavezqueingresanytransitanunainstitucineducativa,incluso los acompaaremosenlasprimerasexperiencias. Unaaclaracin:noencontrarnaqunimarcostericosacabadosniguasde accincompletas,porlocualestematerialporssloesinsuficiente,perocreemos que la seleccin y organizacin delecturas y experiencias que presentamos podr ayudarlos a las primeras organizaciones conceptuales a madurar criterios a generar lo que podra llamarse una mirada institucional y a contactarse con autores, algunos ya clsicos, que trabajan sobre el tema para que sigan investigando. Una segunda advertencia, un nimo de metaforizacin recorre todo esta propuesta.Creemosquecomodocentesycomotcnicostenemosque mediarcon todo lo que la cultura nos ofrece, valorar lo cientfico como referente y ordenador, pero no como discurso nico, sino aceptando que hay otros lenguajes, el arte, la poltica,lamtica,lahistoria,laliteraturaetc.yquesonloscdigosquecirculany constituyen la realidad institucional por lo cual debemos aprender a integrarlos parainterpretar. Nopresentaremosrecortessimplificadoresporquebanalizanlascuestionesy acortan la mirada. Por el contrario, conforme logremos contextualizaciones ms
amplias y mayores complejidades estaremos en mejores condiciones para comprendereintervenir. Confiamosquetransitarestetrayectolespermitirconstruirunandamiajede principios, ideas, experiencias para que puedan hacer diagnsticos institucionales con solidez tcnica, con imaginacin y pasin renovada y fundamentalmente con respeto. Nuestras instituciones educativas estn en sufrimiento. Hay violencia al interiordelasescuelas,porquelashanviolentado,lashanvaciado,ytalvezcomo defensasehancerradoysehanvueltoentrpicas,yesaeslasubjetividaddesus actores.Nuestrosdocentesestnaislados,desesperanzados,fatigadosdecambios que nunca terminan y cuyos efectos no ven porque no son protagonistas desconfiadosporquenorecibenconfianza,yluegonopuedenotorgarlahanperdido lamsticadelapalabra,lapromesadealgomsdignoparaelfuturo,queeslabase delaeducacin. Creerenlasinstitucionesesdefenderlastantocomoapostarasucambio. Debemosaprenderaacompaaralasescuelasyuniversidades,respetando sushistoriassingulares,susanhelos,ayudandoatolerarlaincertidumbreesencialy en particular estos tiempos de violencia, vaciamiento e indefensin que estn viviendo,porqueloquehagamosdeellassernuestrofuturo.
ESQUEMA 1)LAINSTITUCION Ejetemtico:Lainstitucinesdestinohumano 1.1Lainstitucionalizacindeunsujeto 1.1.1. Elmalestarinstitucional 1.1.2. AproximacionesalaInstitucin(acuerdodepartes) 1.2Elimaginariosocial 1.2.1 Ladinmicadelsentido 1.2.2 InstituidoInstituyente 1.2.3 Lasformasdelpoder 1.2.3. SentidoPodereInstituciones 1.2.4. Trespensadores:Foucault,BourdieuyArendt 2)INSTITUCIONESEDUCATIVAS Ejetemtico:Unmandatoparadjico,conservarytransformar 2.1 NotassobreEducacinyProyectoPoltico 2.2 Enincertidumbre 2.3 Revisandolahistoria 2.4 Paraunnuevodiscurso 3) DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS EjeTemtico:Paracuidarlasinstituciones 3.1.Alcancesylmitesdelconcepto 3.2.Lalgicadetrabajo 3.3.Etapasdeundiagnstico 3.4.Dinmicadetrabajo 3.5.Equiposinternosyexternos 3.6.Obstculosyriesgos 3.7.Recomendaciones
1LAINSTITUCION
EjeTemtico :Lainstitucinesdestinohumano
ObjetivosEspecficos:
Reconocerelcursoydiscursodelainstitucionalizacindeunsujeto IdentificarladinmicaInstituido/Instituyente. Interpretar la articulacin entre Institucin/Sentido/Poder en la constitucin del discursopedaggico. Valorarlainstitucincomomarcoysostndetodaproduccinhumana.
SntesisTemtica:
Lassociedadessehacenasmismasyparaelloconstruyensujetosmediante procesos de institucionalizacin/socializacin/educacin. Lo que las sociedades construyen en realidad para constituirse como tales esunimaginario que se arma enunadinmicaqueanudasentidosypoder.
1.LAINSTITUCION
1.1Lainstitucionalizacindeunsujeto Nada humano ocurre fuera de las instituciones, ya sean grupos u organizaciones. Nacemos, crecemos, producimos y morimos en instituciones. Pasamos por la familia, la escuela, empresas pblicas o privadas, eventualmente porhospitales,estradosjudiciales,universidades,iglesias,ejrcitos,etc.distintasen suslgicas,perobsicamenteiguales. Son los lugares donde se despliega la vida de las personas donde se aprende,setrabaja,surgenproyectos,serealizanosefrustran,dondeseparticipa en los juegos de poder, desde distintas posiciones, se conoce la rivalidad, la hostilidadylasolidaridad. Enverdad,loshumanostenemosciertacompulsinparainstitucionalizarnos. Cadanuevaideanecesitadelandamiajeinstitucionalparaconcretarse.Lasolucin delosproblemapersonalesysocialespasasiempreporunresorteinstitucional. Lasinstitucionessonellugardondesegeneranysepadecenlascrisisyall esttambinlaposibilidadsalvadoradelarecreacincolectiva. Cuandounhombrenace,caeenlasredesdeunasociedadyaexistente,en unlugaryenuntiempohistricosingular.Peroelhumanonacefetalizado,enun estadodeinmadurez,deindefensinabsolutayslolapresenciayatencindeotro asegurasusobrevivenciaeseotrodebeayudarleaconvertirseensociussopena deexclusinydesamparo.Sololosalvaunencuentrosocial.
Demishuesoslahumanidad 1 debessalvar ...

Eseotrolepresentaalinfanteelmundo,perounmundoyaconstruido,pleno designificadosquedeberhacerpropio,sinalternativaysinlugaraeleccin. Lohacesujetoencuantolosujeta,loataaesacultura,aeselenguaje,ala ley,loubicaenunalneahistrica,ledaunlinajeyconellolohacepartcipedeuna memoria colectiva y le da, tambin, la posibilidad de participar en un futuro (y la imposibilidaddeotro).
Aunque todo el mundo comienza su vida insertndose en el mundo humano mediante la accin y el discurso, nadie es autor o productor de la historiadesupropiavida.Dichoconotraspalabras,lashistorias,resultadosde la accin y el discurso, revelan un agente, pero este agente no es autor o productor. Alguien la comenz y es su protagonista en el doble sentido de la 2 palabra,osea,suactorypaciente,peronadieessuautor
Esta socializacin lo marca definitivamente, le formatea la cognicin en cuanto le ordena la percepcin, le impronta un determinado sistema de significacin,valoracinyclasificacin,lehaceeltiempoyelespacio,locorrectoy loincorrecto,lobelloylofeo,lotrascendenteyloordinario.
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CharlyGarca/SuiGeneris,Instituciones H.Arendt(1993)LacondicinhumanaEdit.Paids,pag.208
Es un hecho de rescate, ciertamente salvador, pero hay un orden de violenciaenesteprocesoquenosepuededesconocerytalvezaquencuentresu raznesedesencuentrobsico,esaresistenciaquetenemostodosloshumanoscon loinstitucional. Sinembargonadamsgravepodraocurrirleaunrecinnacidoquenoser sujetado, con lo que eso supone, rescate y lmites. Sin sentidos no hay humanizacin.
3 Elhombreesunserquebuscaelsentido,yqueporello,locrea...
Latradicintericapsicoanalticatieneunprincipioparaexplicaresteproceso que an se puede considerar vlido: las instituciones contienen y canalizan ansiedadesbsicas.Lasansiedades,lasangustiasylaviolenciatienenquevercon laausenciadesentidos.Porelloysiguiendoestalneadepensamiento,podramos decir que el hombre se vio obligado aorganizarse eninstituciones para protegerse delosotros,perobsicamenteparaprotegersedesmismo.
Peronoeselterroralasoledad loquehacenlospayasos, unorojo,otroblanco 4 yalosviejosromperlavozparacantar?

Este proceso de internalizacin de una sociedad, de socializacin, o lo que eslomismo,lainstitucionalizacindeunsujetoocurreconciertasventajaselvaco de sentidos del recin nacido y la consistencia social que opera persistentemente, en bloque y con sistemas de control que regulan las prcticas, estimulan o penalizanlastransgresionesaloestablecido. La sociedad ha diseado organizaciones cuyo mandato especfico tiene que verconesteprocesodeformacinporquesetratadeproducirsujetos,quienesasu vezestarnencondicionesdereproduciresamismasociedad. Lahistoriadeloshombreseslahistoriadesusinstituciones. Lahistoriadelaculturahumanaestenlasinstituciones,enlosrestosdelas queyanoestnyenlasquevamosdejandotodoslosdas. El lenguaje se hace en las instituciones y para circular y producir en las instituciones. Historia, Cultura, Lenguaje, Sociedad e Instituciones son conceptos solidarios,seconstruyenunosaotros,ysonlosejesdeloquepodramosllamarla humanizacin Lainstitucinesunhechosocialyunhechopsquico LaInstitucinesalmismotiemposocialycognitiva Lainstitucineslainterseccinentrelopblicoyloprivado
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C.Castoriadis(1997)ElavancedelainsignificanciaEudeba CharlyGarca/SuiGneris,Instituciones
Elmalestarinstitucional(olainstitucinimposible) Enefecto,nuestrarelacinconlasinstitucionesesesencialmenteconflictiva: amparan, identifican, sostienen, por un lado por otro sofocan, exponen, impiden, prohiben. Este doble juego se percibe subjetivamente. Todo adulto tiene experiencia institucional y todos sentimos que las instituciones no nos dan todo lo que necesitamos o merecemos, reconocimiento, proteccin, promocin. Por otro lado, quien acta en nombre de una institucin podra asegurar que los agentes son reticentes,quenodantodoloquedebennitodoloquepueden. Eseconflictoesenciales,talvez,msacendradoennuestraculturalatinaque nohaforjadofuertescreenciasyprcticaspblicas,peroenmso menossiempre jugamos, en las instituciones, entre deudas y traiciones, entre nuevos proyectos y promesas,siempreenelbordededudas,culpasyanhelos,ytodohacepensarque siempreseras. PROPUESTADETRABAJO: Reflexioneentornoaestascitas:
El sujeto se resiste, busca o defiende su derecho a la libertad individual contraelreclamoylavoluntaddelcolectivoinstitucional.Pero...nosiemprelo busca,nisiempreloreclamaavecesloexigedetalmodoquesehacenmade o extrao, oataca la integridad y el funcionamiento institucional. Contradictoria posicin de los sujetos en la institucin, fuente de lo que denominamos el 5 malestarinstitucional Todosdeseamosqueexistanconvencionesparalospasosdepeatones,pero seremos los primeros en incumplirlas siempre que podamos hacerlo impunemente. Si se juntan suficientespeatonesimpacientescomopara formar unamasacrtica,searrojarnalacalledesafiandoalossemforosyatascando el trfico. Las condiciones necesarias para que surjan convenciones estables 6 sonmuchomsrigurosasdeloquepudieraparecer.
La institucin es un hecho imposible que hay que hacer posible, es una negociacinpermanente.
AproximacionesalaInstitucin(acuerdosdepartes) Cmosurgeunainstitucin? Los grupos primarios, son aquellas primeras formaciones sociales de sobrevivencia humana de pocos miembros, atados por lazos afectivos y de identidad, unidos por la relacin en s misma y la necesidad de amparo, tal vez. Estaspequeassociedadesgarantizanlaconservacindelaespecieporquejuegan
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LucaGaray,Lacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas.Conceptosyreflexiones.enPensando lasinstitucionesdeIdaButelman(compl)1996 Edit.Paids 6 MaryDouglas,(1996)Cmopiensanlasinstitucionespag. 74AlianzaEditores

dosformasdereproduccin,labiolgicaylacultural.Lasexualidadyelaprendizaje sonlasfuncionesdeestacontinuidad.Enefectosiemprehabraunatravezamiento delobiolgicoylocultural.Sindudaelhumanodebercomer,hacerabrigo,criara la prole, etc.est prefijado hereditariamente, perola forma en que lo hace no est determinada, all habr elaboraciones cognitivas y semiticas de construccin colectivaquedecidenesasformas,sudestinocultural. Ahorabien,ocurrequeestosgrupossesorprendenanteunaadversidad,una incertidumbreolanecesidaddeunanuevatarea,ynormalmenteenestoscasos,se convocan, se agrandan, incrementan la cantidad de miembros y se reconocen en estos grupos mayores en pos de esa tarea o proyecto. Esta tarea modifica la primariedad de las relaciones, se interpone, mediatiza, cambia la condicin de los lazos y los grupos, decimos, se hacen secundarios. A los fines de tal tarea se produceunacasiespontneadivisindeltrabajo,primeroseespecializanfunciones y luego se jerarquizan segnlaincumbencia y alcance de cadauna, y yaestamos en una institucin. Lo ms probable es quedefinan su propsito y sus principios y algunanormativapararegirse. As el grupo va construyendo sistemticamente su mundo, sus prcticas, juntamenteconlosobjetosdelarealidadylaspalabrasquelosnombran.Elproceso de institucionalizacin es un proceso de significacin por el cual se intenta crear, fijar,cerrarsentidos. Es importante en el proceso de institucionalizacin el acto de la escritura. Cuando el grupo pone una marca, una letra, hace un acto social e intelectual muy particular,instauraunimpersonal,unmsalldelyoyelt,unterceroqueasuvez incluyeatodos.Estainstanciaeslaley,laculturayennombredelacualseobrade allenms. Cuando el grupo hace esa marca simblica se institucionaliza. A poco de andar,mirarnatrsynecesitarnescribirsupropiahistoriaparadefinirycomunicar quines son y para asegurarse de ello, harn un hecho fundacional, crearn un mitounahistoria,unrelato,uncuentodesupropiainauguracinquelesorganice lossentidos. Esos sentidos fundacionales sonlos que sereeditarn permanentemente en la dinmica de la institucin, tal vez escondidos bajo diversas formas, repetirn su actofundacionalcotidianamente. Este proceso, aparentemente tan sencillo ha fundado naciones y bibliotecas pblicas,clubesdebarrio,universidadeseiglesias. Ahorabien,cmopodradefinirsequesunainstitucin? Configuracin de conducta duradera, completa, integrada y organizada, mediantelaqueseejerceelcontrolsocialypor mediodelacualsesatisfacenlos deseos y necesidades sociales fundamentales, nos dice Jos Blejer en una formulacinyaclsica. Organizacin de carcter pblico o semipblico que supone un cuerpo directivo y, de ordinario, un edificio o establecimiento fsico de alguna ndole,
7 destinada a servir a algn fin socialmente reconocido y autorizado. , del mismo autorenunperspectivadiferente.
Ungrupoespecializadodetareas,decaW.Bion. Agrupacinsociallegitimada,diceMaryDouglas,yagrega:Reducidaasu 8 mnimaexpresin,unainstitucinestanslounaconvencin Lasinstituciones,ademsdesustradicionesydetodoelpesodesuhistoria, consisten en seres humanos y en torno a ellos concretan sus tendencias o bien 9 sufrentransformaciones El trmino Institucin es complejo, es difcil aprehenderlo, tiene connotaciones tan amplias que podra producir confusin, de modo que como acuerdodepartes,seproponeenestetextoasumirelconceptodeInstitucincomo 10 elsistemadesignificaciones deungrupoparticularyenuntiemposingular. Ese cuerpo de sentidos que funda, cohesiona y reproduce una sociedad para perpetuarse. La institucin son los mitos, creencias, normas, instrumentos mentales y materiales,modosdepensar,percibiryjuzgarqueunasociedadhacreadoparas. La institucin, en ese sentido amplio es el orden social establecido, la macropoltica. Asuvezlainstitucinsematerializaenorganizaciones,escuelas,hospitales, empresas, fbricas, crceles, universidades, etc. etc. que son los grandes dispositivos para institucionalizar sujetos y para asegurar la reproduccin de ese orden, para el control de las transgresiones y, en el mejor de los casos para la recreacindenuevossentidos. Cadaunadeellasrecibedelasociedadunmandatoespecfico,laeducacin, la salud,la produccin,etc. Son subsidiarias delos sentidosinstituidos,hacenuna retraduccindesignificadosyenfuncindeelloseorganizan,conformansulgica propia,sumicropoltica. Como ejemplo, la Escuela N .... de tal localidad de tal provincia, es una versinnicaeirrepetibledelaorganizacinescolar.Noeserradodecirqueesuna institucin, en verdad lo es, ni que es una organizacin, pero deben advertir los distintosregistros,distintosgradosdeespecificidadquetienenestostrminos. Sinossirveunesquemadelodistintivo,laInstitucinsera: Un sistema normativo, un cuerpo simblico de leyes y regulaciones de comportamiento. Un ideario, bajo la forma de un mandato, un proyecto, una narracin de s misma,unaparticularorganizacindesentidos. Ungrupoquehagavivoesteandamiaje.
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JosBlejer,(1966)PsicohigieneyPsicologainsittucional Edit. Paids,pag.52 MaryDouglas,ob.cit. 9 D.PrietoCastillo,(1997)LaenseanzaenlaUniversidad EDIUNC(UNC) 10 Enestetrabajo,elconceptodesignificadoestusadocomosinnimodesentido,segnelDiccionario Larouse(1972)

Propuestadetrabajo
&
a)LeaelcuentodeJulioCortzarLaautopistadelsurydistingala
compulsinalainstitucionalizacinlosdistintostiposdecomportamientosocial,el liderazgo,lasnormas,lastransgresionesylassancionessociales. b) Elcap.1,Lasinstituciones,proteccinysufrimientodeltextoInstituciones EducativasdeLidiaM.Fernandez.
1.2ElImaginariosocial Lassociedadessehacenasmismasyparaelloconstruyensujetosmediante procesos de institucionalizacin/socializacin/educacin. Lo que las sociedades construyenen realidad para constituirse como tales esunimaginario que se arma enunadinmicaqueanudasentidosypoder. Lespresentamosalgunascitassobreesteconcepto,todasextradasdeltexto citadodeCorneliusCastoriadis,queluegoretomaremos.
Lanaturalezaolaesenciadelhombre,esprecisamenteesacapacidad, esaposibilidadenelsentidoactivo,positivo,nopredeterminado,dehacerser formasdiferentesdeexistenciasocialeindividual,comolovemossobradamente alconsiderarlaalteridaddelasinstitucionesdelasociedad,delaslenguasode lasobras... Si una sociedades lo que es, esealgo distintode losotros, es porque ellasecreelmundoquesecre Nopodemospensareseimaginariosocialquecreaellenguaje,quecrea las instituciones, que crea la forma misma de la institucin la cual no tiene sentidoenlaperspectivadelapsiquesingular,sinocomolacapacidadcreadora delcolectivoannimoqueserealizacadavezquesejuntanloshumanos,yque cadavezsedaenunafigurasingular,instituida,paraexistir.11 Imaginariaenestecontexto,evidentemente,nosignificaficticia,ilusoria, especular, sino posicin de formas nuevas, y posicin no determinada sino determinante posicin inmotivada, de la cual no puede dar cuenta una explicacincausal,funcional,einclusoracional. Estasformas,creadasporcadasociedad,hacenqueexistaunmundoen el cual esta sociedad se inscribe y se da un lugar. Mediante ellas es como se constituyeunsistemadenormas,deinstitucionesenelsentidomsampliodel trmino, de valores, de orientaciones, de finalidades de la vida tanto colectiva como individual. En el ncleo de esas formas se encuentran cada vez las significaciones imaginarias sociales, creadas por esta sociedad, y que sus 12 institucionesencarnan.
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C.Castoriadis,(1997),Elavancedelainsignificancia Eudeba C.Castoriadis,ob.cit.pag.195196

El objetivo ltimo de la investigacin social e histrica es restituir y analizar,enlamedidaenquesepueda,estassignificacionesenelcasodecada sociedadestudiada. Nopodemospensarestacreacinmsquecomolaobranodeunoode algunos individuos designables, sino del imaginario colectivo annimo, del imaginario instituyente, al que, en este aspecto, denominaremos poder instituyente. Poder que nunca es plenamente explicitable este se ejerce, por ejemplo, de modo que todo recin nacido en la sociedad sufre mediante su socializacin la imposicin de un lenguaje pero un lenguaje no es slo un lenguaje, es un mundo. Asimismo sufre la imposicin de conductas y comportamientos, de atracciones y de repulsiones, etc. Este poder instituyente nuncapuedeserexplicitadocompletamente,engranpartequedaocultoenlos trasfondosdelasociedad.Peroalmismotiempotodasociedadinstituye,yno puedevivirsininstituir,unpoderexplcito,aloqueyoligolanocindelopoltico 13 ... La historia es creacin, y cada forma de sociedad es una creacin particular. Hablo de institucin imaginariade la sociedad, porque esta creacin 14 eslaobradelimaginariocolectivoannimo. La idea de creacin no es en absoluto idntica a la idea de valor: el hechodequealgo,socialoindividualseaunacreacinoimplicaquehayaque valorarlo.AuschwitzyelGulagsoncreacionestantocomolosonelPartenno 15 NotreDamedePars.
PROPUESTAdeTRABAJO
&
Lea con atencin las citas anteriores. No se asuste si no hay
comprensin inmediata, eso es bueno. De aquello que comprendemos todo ya no hay nada que aprender. Tmenlo como un desafo, un juego de desciframiento, como un ejercicio deinterpretacin. De ltimas asde confuso seles presentar el discursodelasinstitucionesenocasindeundiagnstico. Corte el texto, extraiga las ideas que s comprende. Escriba las frases y negociesignificadosensugrupo. Si despus de tal desciframiento quedanideas sin entender, mejor an, son ecosquequedansonandoyoportunamenteseenlazarn,seasociarnasentidos anterioresparaconstruirnuevasrespuestas,omejoran,nuevaspreguntas. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................
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C.Castoriadis,ob.cit.pag.196 C.Castoriadis,ob.cit.pag.125 15 C.Castoriadis,ob.cit.pag.125

Unaayudapararearmarestosconceptostanesquivos. El Imaginario Social es una construccin terica que fue acuada y desarrolladaporCorneliusCastoriadisparadarcuentadelavidasocial,delafuerza deloslazossociales,delasubjetividad,delencuentroentrelopersonalysocial,de lacultura,delasinstituciones,delahistoria. Este modeloesvlidoparagrandescolectivoshumanos,comoparaescalas ms restringidas. De hecho,las sociedadestienen sus particulares construcciones, noesidnticoelimaginarioargentinoactual,delquesostienealaculturairan,china uholandesa,tampocoeselmismodelaArgentina1810delImperioRomanoode Francia en 1789. Por su parte las instituciones, los grupos tienen sus particulares imaginarios. ElImaginarioSociales: Eluniversodesignificacionesquehacealasociedad. Unaproduccincolectiva,contingente,einmanente. Tiene componentes imaginarios y simblicos, esto es, representaciones y cdigos Es una construccin psquica y social los deseos encuentran objetos, se tejen los amores y temores, las esperanzas, los anhelos y las frustraciones, de las personasydelospueblos. El Imaginario tiene dinmica interna, tiene dos instancias o dos naturalezas distintasperoentensinpermanente,InstituidoeInstituyente.
Ahora bien, necesitamos transitar por dos derroteros tericos para aproximarnosalconceptodeInstitucin/Imaginariosocial,elSentidoyelPoder.
1.2.1.LadinmicadelSentido
Empecemos por considerar que toda expresin social es Discurso, ya bajo forma verbal o no verbal. Lo que se dice y lo que se hace en el mundo social, la gestualidad, la emblemtica, los ritos, son formas discursivas que todos hemos aprendidoarealizaryainterpretar. Todossabemosquesignificalahozyelmartillo,unsaludomilitar,lagstica de la bendicin, la bandera argentina o el gol del desempate. Son expresiones no verbalesquerepresentanalgoquetodosconocemosentantoleatribuimosidntico sentidoynosprovocaidnticaemocin. Enelmomentodeentonarelhimnonacional,todosalunsonoentranenuna mismasintonaporqueentodossedesataunacadenadesignificadoscompartidos, lapatria,laargentinidad,lamemoriahistrica,loshroes,laguerra,lasoberana,el futuro, etc. etc. y esto provoca cohesin e identidad social y es subjetivamente pleno,porqueallnosencontramosynosreconocemosenlaemocin,enelsilencio, inclusoenlaslgrimas.
Lo discursivo habla o puede hablar, son imgenes, representaciones, palabras, actos. Si nos preguntaran los motivos de nuestra emocin o de nuestras reacciones podramos exponer un arsenal de racionalidades, saberes que no son cientficos, son construcciones sociales pero hacen verdades compartidas, hacen creencias. Esas racionalidades forjan nuestra subjetividad y esto, a su vez despliega ciertasprcticaspredeciblesydisciplinadas. Lassociedadestienensupropiodiscurso,suredarmadadesentidos.Porsu lado,lasinstituciones,tienentambinsusparticularestejidosheredadosdelcuerpo socialalquepertenecen,astambinlosgruposylaspersonas. Por tanto, en primera instancia pretendemos que relacionen en un mismo circuitodiscursivo:Racionalidades,SubjetividadesyPrcticas. Avancemosconestosconceptos,DiscursoyRepresentaciones. Esa red discursiva tiene dinmica interna, circula permanentemente en el hacer, sentir y decir de todas las personas, va deslizando y condensando significados.Unonosremiteaotroyesteaotroyassucesivamenteenunacadena oseriedesentidosqueterminatejiendounaredsimblicadeorigenmtico. Efectivamente,los sentidos circulan bajo la forma de representaciones. Son imgenes compartidas, sociales, construcciones virtuales pero tienen efecto de realidad,deverdad.
... no son menos reales, en sus efectos, que la piedra que nos alcanza la cabeza. Es exactamente ese tipo de realidad la que se vuelve objeto de los anlisisculturalescentradosenlanocinderepresentacin... La representacin es una tentativa siempre frustrada de fijacin, de cerramiento,delprocesodesignificacin.Fijar,cerrar,esoes,precisamente,en 16 loqueconsisteeljuegodepoder
El rgimen de representacin vigente, promueve la repeticin de estas verdades, improntadas temprana y consistentemente hacen sujetos que de ltimas tienen el control adentro de s, por lo cual se restringe la necesidad de la fuerza para garantizar la continuidad del orden instituido. Nos referimos a la eficaciadelaviolenciasimblica,quebajolaformadeldeberydelaculpa,hacen que el mismo sujeto opere como su propia sancin, como si la sociedad estuviera dentrodel.
....una violencia que se ejerce, sipuededecirse, en las formas, poniendo formas. Poner formas, es dar a una accin o a un discurso la forma que es reconocidacomoconveniente,legtima,aprobada,esdecirunaformatalquese puede producir pblicamente, frente a todos, una voluntad o una prctica que, presentadadeotramanera,serainaceptable...17
16
TomsTadeudaSilva(1998)Lapoticaylapolticadelcurriculumcomorepresentacin Cuadernode PedagogaRosario AoIIN4. 17 P.Bourdieu(1993)CosasdichasEdit.Gedisapag.90

El discurso, entonces, no es ingenuo, en cuanto est cargado de unos sentidos,deniegaotrosoloshaceinvisiblesporelsolohechodenoenunciarlos,en ese sentido hace lo pensable y lo impensable. Piensen en constructos como la ecologa,losderechoshumanos,sonfacturasrelativamentenuevasquenoestaban inscriptasenelimaginariodeunsigloatrs. El discurso tiene propsitos, afirma algo y niega algo, pone en determinado lugar a las cosas y a los sujetos, alienta ciertas prcticas, exalta la solidaridad, la valenta, la maternidad, la infancia, la belleza, y le pone nombre y emocin de rechazo a la mezquindad, la cobarda, la ignorancia, etc. etc.. En realidad ha construidoestasideasylassostiene. El discurso social es moral,es poltico. Pero nopodramos afirmar que tiene absolutacoherenciainterna,loshechosdiscursivos,laspalabras,lasaccionesylos gestos muchas veces se contradicen alinteriordel mismo sistema, por eso la Dra. Graciela Frigerio afirma que habra prcticas discursivas, prcticas sin discurso y 18 discursosinprcticas. Se llama Discurso del Orden a todo un sistema de enunciaciones que legitima lo instituido, el poder imperante. Son como universos de sentidos que estipulanloquelascosasson,queeslobello,lojusto,lobueno.Noentrminosde interrogacin sino de afirmacin. Decide lo que es un nio, una mujer, un hombre, queeslavejez,loqueeslalocuraylacordura,loqueesciencia,loqueesarte, etc.Estableceunrgimendeverdadyportantodelimitaloobligado,lopermitidoy loprohibido. Perohaytambinenesaproduccinsocialmaso menoscompacta,formas especficas,eldiscursocientfico,eldiscursomdico,eldiscursojurdico,eldiscurso poltico, el discurso pedaggico, el discurso religioso, el mtico, el artstico, el literario, etc. etc. Son como lgicas distintas porque organizan los sentidos de distintamanera,yporesotienenciertascreencias,ciertassubjetividadesyprcticas queloscaracterizan. Para que este discurso instituido se mantenga tiene a su vez sistemas que custodian y evitan que se generen discursos diferentes, o que se gesten nuevas ideas que desmientan la certeza y la legitimidad de los sentidos instituidos. Lo nuevo, lo diferente se asocia a lo potencialmente peligroso en cuanto puede destituir sentidos, perturbar las subjetividades, la identidad y hacer caticas las prcticassociales.
...casitodaslassociedadesdecasitodaslaspocasnoseinstituyeron en la interrogacin sino en la clausura del sentido y de la significacin. Para ellassiemprefuecierto,vlidoylegtimoloqueyaestabainstituidoyrecibido, 19 heredado,comoinstituido.
Elcursodelahistoria,elpasodeltiempo,hacealasociedadolvidarqueel origen de esa construccin imaginaria es contingente, que es una creacin, una invencin que tuvo razn en un tiempo histrico particular y para perpetuar determinadoslugaresdepoder.Ocurreconalgunasconstruccionesimaginariasque
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Enestecaso,interpretamosquelapalabradiscursoaludeadiscursoverbal,estrictamente. C.Castoriadis(1997)Elavancedelainsignificancia Eudeba

tal olvido produce un manto de esencialidad, de naturalidad a las cosas, lo cual impide la circulacin de la cadena, hace una clausura, un corte, se produce un endurecimiento,unacristalizacindesentidos. Estoesloquenosaparececomoobvio,comolonatural,aquelloquecreemos que es y siempre fue y ser de esa forma, que tal vez slo un extranjero, lo diferente,olosnuevossucesos,noslohacenadvertir.
PROPUESTAdeTRABAJO:
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A) RealicenlecturadeltextoCabezasrapadasycintasargentinas,el primercaptulodellibroLamquinaculturalMaestras,traductoresy vanguardistasdeBeatrizSarlo. B) De ese mismo texto se han extrado antiguos discursos pedaggicos para que, en esta oportunidad, Uds. puedan realizar trabajo grupal y escuchar al imaginario. C) En el marco de esa consigna, reconozcan qu series de sentidos aparecen insistentes. Partamos de que los organizadores de sentidos del discurso pedaggico podran ser la Nacin/Patria y en esa serie, la homogeneidad cultural, la identidad. Otros organizadores seran el Conocimiento, la Infancia, etc. D) Intenteexplicitarlasracionalidadesquesubyacenylassubjetividadesyprcticas quepretenden E) Y por ltimo, qu deslizamientos advierte cules cree Ud. que han perdido eficaciasimblica,yqunuevassignificacionessehabraninstauradohoy.
La escuela es la gran antorcha colocada en medio de las tinieblas de la ignorancia en su recinto estn los maestros, apstoles de la ciencia, encargadosdereunirentornodeellosalosniosparadisipar,conlaluzdela verdad,lassombrasqueobscurecenlasinteligenciassincultivo,yensearles adistinguirelbiendelmal,grabandoensuscorazoneslosmediosdepracticar lavirtudyhuirdelvicio. Laescuelaeseltemplodelapatria,enelquevuestroscariososmaestrosos ensean los hechos gloriosos de nuestros ilustres antepasados, en ella hay erigidos altares a los grandes prceres: San Martn, Belgrano, Moreno, Rivadavia, Sarmiento son las imgenes que veneris, como un tributo de gratitudquepagisasusesfuerzos Conozco una joven maestra de veinte aos, cuya existencia constituye un verdaderomartirioycomoellahaymuchas.Esajoveneselnicoamparode susancianospadres. Los esfuerzos, las vigilias que ha necesitado pasar para adquirir el ttulo de maestra,ylastareasquelaenseanzaleimpone,hanquebradosusaludatal extremo, que, segn los mdicos, no podr vivir sino un limitado nmero de aos.
As mismo, ella no falta jams a sus clases. Con das hmedos y fros, lluviosos, sale de sucasa para ir a la Escuela.Lahumedad yel fro agravan sus males y una fuerte tos la acosa sin cesas pero ella, inspirada por el generoso propsito de asegurar el pan de sus ancianos padres, no se acobardanunca.Conlaconcienciatranquilaysatisfecha,sigueimperturbable supesadatarea,ycuandoregresaasucasa,enlugardedescansar,dedicasu tiempo a cuidar a sus pobres viejitos. Jams la vence el cansancio, jams la rinden y abaten sus males. La nica contrariedad que algunas veces la desalienta,eslademoraenelpagodesussueldos. Piensen siempre todos los nios de buen corazn en la historia de la joven maestra,yhaganempeoenserdcilesybuenos. Senecesitaunamaestradeverdadtancumplidoradeldeber,puntual,activa, laboriosa, tan entusiasta, noble y bondadosa, que su vida predique con los hechos,paratemplarelcarcterdeaquelmuchachoquelapatriareclamacon urgenciaunamaestraqueconsusautoridadesycolegassemanifiestesiempre recta, de alma abierta y generosa, jams murmuradora, o desdeosa una maestra que se presente ante sus superiores sin servilismo ni insolencia, que sepaconservarsedigna,sinaltanerarespetuosayamable,sinbajeza. Senecesitaunamaestradeverdadquenoseavergencedesermaestraque notemaservistaporlacallellevandoellibro,elcuadernooelrollodedeberes quesoninstrumentosnoblesdesunobleprofesinunamaestraquevistacon decoro, elegancia y seriedad que sepa que las joyas, los encajes sientan bien enlastertuliasyelsarao,perosonunanotadiscordanteenlaescuelapblica, democrtica,sencillaypobre
1.2.2.InstituidoInstituyente
Tendramos que preguntarnos por qu requiere el orden instituido tanto esfuerzodemantenimiento,tantocontrol? El Imaginario Social tiene unainstanciainstituida, elpoder actual, pero tiene tambinunaversininstituyentequeoperasiemprecomoresistenciaaesediscurso consagrado. Losmagos,losacrbatas,losclawns muevenloshilosconhabilidad20 Lo instituido circula a travs de los discursos de orden para mantenerse, perotalordentieneunapermanenteresistencia,unafuerzainstituyentequebusca lascontradicciones,lossectoresblandosdeltejidopararomper,destituiresatrama einstaurarnuevossentidos.
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CharlyGarca/SuiGneris,Instituciones
Permanentemente el orden instituido es acosado por tensiones instituyentes quequierendestituiryconvertirseenpoder.Esunjuegopermanenteentreelrepetir yelrecrear.
peroesqueyamehartdeesalibertad ynoquieromsparedesqueacaricienmiespalda. Oyehijolascosasestndeesemodo, dameelpoderydejaqueyoarregletodo. 21 Nopreguntsms

La juventud, el arte, los intelectuales son instituyentes por naturaleza. Son quienes resisten la repeticin, no quieren ser iguales que las versiones anteriores, piensanysientendeotraformaporquehanorganizadodeotraformalossentidose imaginan un mundo, un orden diferente que, afirman, ser mejor, ms justo, ms humano.
cuandoelsolmevieneabuscar 22 allevarmissueosaljustolugar.. .
Esta tensin, a veces, violenta, es tambin la garanta de la historia, pensemosquesitalescortesnosedieran,estaramosdestinadosalareproduccin eterna de los sentidos arcaicos, de los que nos fundaron, an estaramos en las cavernas. Si bien siempre aparecen la revoluciones o levantamiento populares como ejemplodeloinstituyenteyenefectoalgunasdeellassonparadigmticas,noson lasnicasformas.LaRevolucinFrancesa,porejemplo,fuelacadadeunorden desentidosydeunsistemadepoder,lamonarqua,ylainstauracindeunnuevo orden, la repblica, lo mismo podramos decir de la Revolucin Bolchevique. Sin embargo, el Sermn de la Montaa, tambin fue un hecho instituyente, en cuanto caenlossentidosdelaleymosaica,ojoporojoydientepordienteyseinstaura una nueva alianza, una nueva religin, dice el discurso cristiano, y es eso precisamente,unanuevarelacinopactomoral,unanuevaformadelazossociales, amaratuenemigo,darlaotramejilla. El Psicoanlisis, por ejemplo hace instituyente en el discurso mdico psiquitrico, y ms an, pega duro en los cimientos del imaginario de su poca, cuestionalossentidosasignadosalasexualidad,alafemineidad,alaniez,ala enfermedad,alcuerpo,alaeducacin,etc. Muchos otros sucesos de la historia, los que hacen corte son ejemplo de instituyente, y adviertan que todos han tenido fuerte oposicin del poder vigente y han mantenido luchas efectivas o simblicas, hasta que han logrado instituirse, y unavezlogradoseatanalugaresdepoder,y....lahistoriacontina.
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CharlyGarca/SuiGneris,ob.cit CharlyGarca/SuiGeneris,ob.cit.
Yavimosqueesinherentealanaturalezahumanalacapacidaddecreacin de sentidos y tambin vimos cmo nuevos sucesos surgen y exigen ser clasificadosporlocualhaysentidosqueseinstauranyotrosquepierdeneficacia. Enefectolatramadeloinstituidotieneparadojas,intersticios,vacosquelos discursos del orden no han podido cerrar, son viejos hechos que no han encontrado explicacin ni solucin, la injusticia, la pobreza, la soledad, etc. o los nuevoshechosquedesconciertanalsistema. Por nuevos hechos, pensemos en la drogadiccin, por ejemplo, un suceso social creciente que no encuentra explicacin ni solucin en el discurso mdico, ni jurdico, ni educativo, ni tico. Es un enfermo o no lo es? Es un delito? Tiene derecho a su adiccin o no? Hay responsabilidad social? Hasta dnde? Hay que despenalizar? etc. etc. Todos los discursos se muestran incapaces de sostener posicin, luego no hay orden posible, ni lnea de accin para las operaciones sociales.Seinstalalaangustiaylaparalizacindelsinsentido. Cadavezquenuevossucesosaparecen,elsistematienequedarcuentade ellos, nombrarlos, ubicarlos, clasificarlos, atribuirles significado, esto es atarlos, en serie,asentidosanteriores. Pensemosenlasnuevasformasdereproduccin,bebesdeprobeta,alquiler devientres,bancodedonantes,clonaciones,etc.soneventosfrentealoscualeslos discursosdelordencaen.Nohayracionalidadjurdicaotica,parajuzgaryclasificar esos hechos como buenos, malos, peligrosos, etc. y nuestra subjetividad entra en confusin. Estadinmicaesmuyplstica,perotienesuslmites.Enloscasosenqueel tejidosimblicohacefisura,puedenocurrirvariascosas,oserefuerzaeldiscurso delordenolarepresentacinpierdedefinitivamentesuvalorsimblicoyalgodelo instituyente se instaura anudndose al poder. Y mientras esto ocurre estamos en crisis. La destitucin de lo viejo cuando se hace de golpe, pone en riesgo de pulverizareltejidodesostnsocial. Estamos en crisis cuando, para ciertos sucesos, se noshan desarmado las verdades, las respuestas se han envejecido, se han desollado de sentidos, han perdido eficacia simblica, esto es que no producen subjetividad en nadie y por consiguiente nopromueven las prcticas esperadas. Perolos nuevos no terminan deconsolidarseyestamoshurfanosdesignificacionesparahacerlarealidad. Latransformacinyelcambiotienenqueverconesanecesidaddenuevos significadoscirculandoenlasracionalidadesyenlasemocionesdelaspersonas.
El mundo asiste a la permanente llegada de nuevos sujetos. Estos sujetos llegan a un mundo que los precede, a un mundo viejo qu les piden los habitantes del viejo mundo?. En primer lugar reconocimiento, la identificacin intergeneracional necesaria a la continuidad de la trama social, en segundo trmino, pero simultaneamente, les piden que cambien este viejo mundo tan injusto,suprimiendolapobrezaylaopresin.As,losnuevossondepositariosde una esperanza y de una demanda de transformacin. Pero nada es simple. Inmediatamentelosviejossujetosdelviejomundolespidenalosnuevosquelas
transformaciones no sean tan grandes como para que ya no puedan reconocerseenl. La Institucin educativa y la institucin escolar estn en una posicin particularyaquesonlugardesostn,tratamientoydesplieguedelastensiones entreloviejoylonuevo.Cmointentaridentificarse,transformarynocambiar, 23 todoalmismotiempo?
1.2.3LasformasdelPoder
Est claro que ya venimos hablando de Poder? Ordenemos algunas cuestiones. El poder se inscribe como condicin de los lazos humanos. No existe interaccinhumanaquenoestcondicionadaporelpoder,desdeloquellamamos formadores de opinin, la propaganda, lderes cientficos, polticos, religiosos, etc. hastalasdistintasformasdetirana. Entrminosmuygeneralessepodradecirqueeslacapacidaddeafectaren mayormedidaqueseesafectadoeneljuegodeunainteraccinsocial. Supone provocar una asimetra en las relaciones y una voluntad de mantenimientodelasituacin,peroadquieredistintasformas. Enloscasosdelasantiguasmonarquasyenlosmodernosyposmodernos sistemas totalitarios,el poder esintrnsecamente personal,discrecional y arbitrario. 24 Nohayaquinstanciasimblica,unorden,unaletraanterioralaquesujetarse. En un modelo totalitario quien detenta el poder, no representan la ley, es la ley, no representanalestado,eselestado.Poresoelreyoeldictadornodebenresponder antenadieynadieexigedelconocimientoopericiaalguna,salvolademantenerse eneselugardeprivilegio.Esunpodermasivo,ilimitadoyconstante.Porcierto,este poder instituido corresponden a otro imaginario, a otras racionalidades y otras subjetividades,esreypordesigniodivinoylodivinonosecuestiona. El poder en el marco democrtico se basa en la representacin, ms precisamenteenunacadenaderepresentaciones,oseasiempreesotorgadopor otro adems es parcial, especfico, temporal y tiene responsabilidades, obligacin derespuestaaeseotrodelalneaderepresentacinporlocualseleexigenciertos saberesyhaceres. Peronoubiquemoselpodercomoexclusivodelcampodelestado. Elpoder,segnsuespecificidad,tieneundiscursodelordenquelosostiene, poder jurdico, cientfico, poltico, artstico, econmico, etc. y tiene tambin sus particularesdispositivosyemblemas. Los dispositivos son las escenas del poder, son rituales donde un cierto espacio queda organizado, donde cada actor tiene un lugar o funcin ya determinada,todoslosmovimientosylosgestosestnguionadosyreglamentados enuntiempoprefijadoynadadebeocurrirfueradeloprevisto. Los emblemas son objetos que representan atributos, para diferenciar y clasificar y regular las posiciones y relaciones. Normalmente estn incorporados,
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G.Frigerio,comp.(1995)Deaquydeall.Textossobrelasinstitucioneseducativasysudireccin Edit.Kapelutz. 24 Nohaysentidoanteriorniposterior,lacadenasehadetenido,esunacristalizacindesentidos.

puestos en el cuerpo, o cerca del cuerpo de quien es clasificadoprecisamente por ese emblema. Desde la antigua corona de los reyes, el bastn de mando, el uniformemilitar,elhbitoreligioso,hastaelautomvilylamarcadelavestimenta queseexponevisiblemente. Los dispositivos ylos emblemas son formas discursivas que deben expresar claramenteciertossentidosyposicionesyasfacilitanelcontrol,enfuncindecierta economasimblica. Discurso,dispositivosyemblemashacenysostienenlugares. El poder siempre est a punto de desvanecer, es tan evanescente, tan vaporosoquenecesitaestossoportesqueloreafirmanconstantementeparaquese mantengaenlacabezadelosotros. Como ejemplo de dispositivos, piensen en un tribunal de justicia actual, piensenenunconsultoriomdico,enlaliturgiareligiosa,yotros.
PROPUESTADETRABAJO:
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LeaDeloimaginariosocialaloimaginariogrupaldeAnaMara
Fernndez,eneltextoTiempohistricoycampogrupal,yluego: a) Identifiquenlosemblemasdelmbitoescolaractual b) Describanyanalicencrticamentelosdispositivospedaggicosactuales
1.2.4Sentidos,PodereInstituciones Intentamos aqu una primera instancia de sntesis, que sin duda no ser la nica, sino que se ir integrando progresivamente conforme se ample el material. En estos casos puede resultar que la forma verbal del discurso sea insuficiente como recurso didctico, y entoncesrecurrimosalasformasgrficas de los mapas, redes conceptuales, cuadros, etc.. Ya nos referimos a las ventajasdeprocesarelmismocontenido desde distintos cdigos. En esa lnea y en esta oportunidad intentamos jugar con representacionesespacialesmuyplsticas,evitandogrficos,talvezmecanicistas, parasercoherentesconnuestrodiscursodelsentido.Porelloypararepresentarla articulacin delos constructosde Sentido, Poder e Instituciones, proponemos una topologa que el psicoanlisis ya ha usado para otras articulaciones con buenos resultados.Nosreferimosalnudoborromeo. Esta forma est compuesta por tres anillos anudados que para nosotros representaranelSentido,elPoderylaInstitucin. Adviertan que cada anillo es diferente e identificable, pero la atadura es particular, si uno solo de ellos se libera, se liberan a su vez los otros dos. Es la representacin de una entidad solidaria que slo funciona atada por esas tres instancias.Sirompemosunasolaformaserompenlasotrasdos. Delmismo modofuncionanlossentidosdelpoderinstituido...elpoderde lossentidosenlasinstituciones...lainstitucionalizacindelsentidopormediodel poder....yaspodramosseguirjugandoconlaexpresindetodoslosanudamientos posibles.
PROPUESTADETRABAJO: Detengmonosapensar,reflexionemosgrupalmenteacercadela TransformacinEducativa: a)Lainstalacindelacrisis,suorigenyforma. b)LacondicindeInstituidooInstituyentedelareforma. c)Ladinmicaqueoperaparalainstauracindenuevossentidos.
1.2.5.Trespensadores:Foucault,BourdieuyArendt
Para continuar el tema de la institucin, los lazos sociales y el poder les presentamos a tres autores que han trabajado profundamente este tema, que nos abren perspectivas inusitadas y nos ayudan a construir esta categora, Michel Foucault,PierreBourdieuyHannahArendt. Acasoseaesterecortequepresentamosmsvlidocomounainvitacinasu lectura,sindudamsricaymsdesafiante. En efecto, son estas aproximaciones alos principios tericos de sus tesis, y comosntesishechaporotrosnotienelariquezanicaquesignificaleersustextos, por decirlo dealgn modo, de escuchar suspropias voces, sus tonos ycadencias, de modoquereiteramosnuestroanhelodequeesteesquemaseasuficientemente motivadorcomoparaquebusquenlosoriginales. Loquepresentamossonnotas,apuntes,comentariosnotienenrigorcrticoy no porque no deba hacerse en algn momento, sino que en esta oportunidad se presentan como seas para que Uds. puedan reconstruir estas particulares perspectivasdelavidasocial. Tampoco queremos instaurarlos como verdades absolutas,ocurre que estos autores abordan el tema del sentido y del poder en una lnea coherente en si misma, y creemos que no se puede interrogar este tema slo con ellos, pero tampoco podemos hacer construcciones excluyndolos porque constituyen un aportesignificativoalacienciayfilosofaactual.
... hay que establecer una relacin desfetichizada con losautores, lo que no quieredecirunarelacinnorespetuosa.Alcontrario.Piensoquenoserespeta suficientementeelesfuerzodepensarcuandosefetichizaalospensadores.Lo 25 queesimportanteeselesfuerzodepensar...
MichelFoucault
Michel Foucault, filsofo francs, organiza su tesis sobre la relacin entre el poderyelcuerpo, elcuerpocomoobjetoyblancodelpoder,enloquelllamla anatoma poltica que sera la mecnica, por excelencia, de las microfsicas y macrofsicasdelpoder.
Peroelcuerpoesttambindirectamenteinmersoenuncampopolticolas relacionesdepoderoperansobrelunapresainmediatalocercan,lomarcan, lo doman, lo someten a suplicio, lo fuerzan a unos trabajos, lo obligan a una ceremonias,exigendelunossignos.Estecercopolticodelcuerpovaunido, de acuerdo con unas relaciones complejas y recprocas, a la utilizacin econmica del cuerpo el cuerpo, en una buena parte, est imbuido de relaciones de poder y de dominacin, como fuerza de produccin pero en cambio, su constitucin como fuerza de trabajo slo es posible si se halla prendidoenunsistemadesujecin(en elquelanecesidadestambinun instrumento poltico cuidadosamente dispuesto, calculado y utilizado). El
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P.Bourdieu(1997)Capitalcultural,escuelayespaciosocial Edit.SigloXXI pag.12

cuerposloseconvierteenfuerzatilcuandoesalavezcuerpoproducidoy cuerpo sometido. Pero ese sometimiento no se obtiene por los nicos instrumentos ya sean de la violencia, ya de la ideologa puede muy bien ser directo, fsico, emplear la fuerza contra la fuerza, obrar sobre elementos materiales, y a pesar de todo esto no ser violento puede ser calculado, organizado, tcnicamente reflexivo, puede ser sutil, sin hacer uso ni de las armasnidelterror,ysinembargopermanecerdentrodelordenfsico.Esdecir quepuedeexistirunsaberdelcuerpoquenoesexactamentelacienciadesu funcionamiento,yundominiodesusfuerzasqueesmsquelacapacidadde vencerlas: este saber y este dominio constituyen lo que podra llamarse la tecnologapolticadelcuerpo........ Setrata en cierto modo de una microfsica delpoder que los aparatos y las instituciones ponen en juego, pero cuyo campo de validez se sita en cierto modo entre esos grandes funcionamientos y los propios cuerpos con su 26 materialidadysusfuerzas.
Recuerdenqueenelimaginariodelamodernidad,lasideasdelopblico,la produccinyelprogresofueronorganizadoresdesentidos. Herederos de estas ideas fueron los dispositivos o las instituciones a gran escala,talleres,hospitales,conventos,crceles,escuelas,etc.yparamanejarestos grupos y lograr comportamientos efectivos, rpidos y controlables, ya fuera a los fines del trabajo productivo, de la educacin, o formas de sometimiento, se definieron mtodos que, segn Foucault, tenan el principio de una coercin constanteysutil,muycodificada,muyprecisa,minuciosa,queregulabalostiempos, los espacios y los movimientos para lograr docilidad y utilidad de esas grandes masas,ladisciplina. Escuchemosotrasexpresionesdelautoreneltextocitado:
La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo (en trminos econmicos de utilidad)ydisminuyeesasmismasfuerzas(entrminospolticosdeobediencia) Ladisciplinaesunaanatomapolticadeldetalle. ...lanicaceremoniaqueimportarealmenteesladelejercicio...unacoercin ininterrumpida,constante,quevelasobrelosprocesosdelaactividadmsque sobresuresultadoyseejercesegnunacodificacinqueretculaconlamayor aproximacin el tiempo, el espacio y los movimientos. A estos mtodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, quegarantizan la sujecin constante de sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidad 27 utilidad,esaloquesepuedellamarlasdisciplinas
Ladisciplinanocorrespondeaalgunasinstitucionesenparticular,enrealidad la disciplina es un tipo de poder, una forma de concebirlo y ejercerlo y puede aplicarse a cualquiera y a todas las instituciones si se aplica el conjunto de instrumentos, procedimientos de control indicados para cada ocasin. Es una tecnologa que se caracteriza por otorgar sentido aloinsignificante, alo minsculo enlacotidianeidad,yasetratedemovimientos,tiempos,yespacios,sebasaenla
26 27
M.Faocault,(1976)Vigilarycastigar Edit.SigloXXI M.Faocault(1976)VigilaryCastigar SigloXXIEditores(pag.141)

ejercitacin,enlarepeticinysuscontrolessebasaneninspeccionesmeticulosas ysancionesseveras.SegnFoucault,suanlisisnosdescubretodaunateoradela educacin. PROPUESTADETRABAJO:
A) Busquen documentacin sobre reglamentos escolares, antiguos o
actuales,textoscompletosoextractos,sifueranmuyextensos. B)Analicencrticamente,lossupuestosdelasnormas,elimaginarioquesubyacey sueficaciasimblica. C) Comparen con los principios de la nueva gestin descentralizada, de pirmides aplanadasyautnoma.
ElPanptico
En la lnea de anlisis de Foucault,, el poder regula los tiempos, los espaciosymovimientosinstitucionales .

...enlaperiferia,unaconstruccinenformadeanilloenelcentro,unatorre, sta, con anchas ventanas que se abren en la cara interior del anillo. La construccinperifricaestdivididaenceldas,cadaunadelascualesatraviesa todalaanchuradelaconstruccin.Tienendosventanas,unaquedaalinterior, correspondientealasventanasdelatorre,ylaotra,quedaalexterior,permite que la luz atraviese la celda de una parte a la otra. Basta entonces situar un vigilanteenlatorrecentralyencerrarencadaceldaaunloco,unenfermo,un condenado, un obrero o un escolar. Por el efecto de la contraluz, se pueden percibir desde la torre, recortndose perfectamente sobre la luz, las pequeas siluetas cautivas en las celdas de la periferia. Tantos pequeos teatros como celdas, en los que cada actor est slo, perfectamente individualizado y constantemente visible. El dispositivo panptico dispone unas unidades especialesquepermitenversincesaryreconoceralpunto.Ensuma,invierteel principiodelcalabozoomsbiendesustresfuncionesencerrar,privardeluz y ocultar no se conserva ms que la primeray se suprimen lasotrasdos. La plenaluzylamiradadeunvigilantecaptanmejorquelasombra,queenltimo 28 trminoprotega.Lavisibilidadesunatrampa .
El panptico fue un diseo arquitectnico de J Bentham en 1791, aunque en realidadesundispositivopoltico,unclaroejemplodecmomanejandoelespacio se condicionan las relaciones humanas segn intereses del poder. Es una tecnologapolticaqueanudacuerpo,espacioypoder.
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M.Foucault(1976)Vigilarycastigar SigloXXIEditores
Bentham se maravillaba de quelas construcciones panpticas pudieran ser tan ligeras nada de rejas, ni de cadenas, ni de cerraduras formidables, basta con que las separaciones sean definidas y las aberturas estn bien dispuestas. La pesada mole de las viejas casas de seguridad, con su arquitectura de fortaleza, puede ser sustituida por la geometra simple y econmica de una casa de 29 conviccin.
Losprincipiospanpticos: Evitar los lazos sociales: el sistema de celdas impide toda relacin con otro, incluso no ve a su vigilante, no lo conoce y no puede establecer con l comunicacinalguna. Asimetra de la relacin: l no ve pero es visto, incluso no sabe cuando es mirado, sabe que puede ser vigilado constantemente y permanece en la conciencia inquieta de ser observado y por ello reproduce por propia cuenta la coaccionesdelpoder. Economa del dispositivo: una de las grandes eficacias del panptico es que cualquier individuo, elegido al azar podra hacerlo funcionar, e incluso estar ausente.Enesesentidoesdemocrticoyeconmico. Eficaciadeldispositivo:elobjetivodeldiseoesladisciplina,noyadelbloqueo, de crceles cerradas, sino una disciplinamecanismo, sistema ligero y eficaz de coercionessutiles,menoscostosas. Escampodeinvestigacin:elpanpticopuedeserunlaboratorio,unamquina de observacin y experimentacin del comportamiento de los hombres, los sujetospuedenubicarseallsegndiferenciasclasificadas. Tiene carcter preventivo: la vigilancia permite obrar antes de que se cometan erroresodelitos. Es un modelo generalizable: para el funcionamiento disciplinario de fbricas, escuelas, crceles, hospitales, etc. y podragarantizar la multiplicacin de esas relacionesdepoderentodoelcamposocial. Benthamsevanagloriabadesulogro:..reformarlamoral,preservarlasalud, revigorizarlaindustria, difundirlainstruccin, aliviarlas cargas pblicas, establecer laeconomacomosobreunaroca,desatar,enlugardecortar,elnudogordianode lasleyessobrelospobres,todoestoporunasimpleideaarquitectnica Toda la arquitectura de las instituciones moderna de grandes grupos se cieron a este modelo, an hoy a dos siglos, lo podemos ver en los antiguos edificiosdenuestrasescuelasargentinas.
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M.Foucault, ob.cit.
PROPUESTADETRABAJO:
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A)LealossiguientescaptulosLoscuerposdcilesLosmediosdelbuen
encauzamientoyElPanoptismodeltextoVigilarycastigardeMichelFoucault. B)Analicenelplanodeunainstitucineducativayadviertansisetratadeuna arquitecturapanpticaosi,poreluso,funcionacomotal.
PierreBourdieu
Bourdieusepreguntasobrelarealidadsocial,suconstitucinysudinmicay lo hace en un momento en que la sociologa ha escindido Individuo / Sociedad y estnconstituidoscomodosobjetosenruptura,portantohaydosepistemesydos metodologas desarticuladas, y la teorizacin est en situacin dilemtica, o hace intentosexplicativosdesdelaestructuraodesdelainteraccin.
De modo muy general, la ciencia social, en antropologa como en sociologa o en historia, oscila entre dos puntos de vista aparentemente incompatibles,dosperspectivasaparentementeinconciliables:elobjetivismoy elsubjetivismo...laintencinmsconstante,y,enmiopinin,msimportante de mi trabajo ha sido la de superarla .... Los dos momentos, objetivista y 30 subjetivista,estnenunarelacindialctica... .
Por eso propone en su modelo interrogar a las prcticas sociales como constructo articulador, donde la estructura social aparece en el formato que ha dejadoenelindividuoydondelainteraccin,queesprctica,reproduceorecrea esasformas. Segn Boudieu preguntarse por la dinmica social es lo mismo que preguntarse por la historia de grupos, instituciones y comunidades, porque es una realidad en devenir, que se est haciendo desde marcas anteriores y dejando marcasparaelfuturo. Dirquelahistoriahacecosasyhacecuerposyenlasprcticasseexpresay secondensaesahistoria,demodoqueloquehayqueinterrogarsonlasprcticas paracomprenderlosocial,perosiempredesdelasingularidaddeuncontexto.
Todamiempresacientficaseinspiraenefectoenlaconviccindequenose puede asir la lgica ms profunda del mundo social sino a condicin de sumergirseenlaparticularidaddeunarealidademprica,histricamentesituada yfechada,peroparaconstruirlacomocasoparticulardeloposible,segnlas palabrasdeBachelard,esdecircomouncasodefiguraenununiversofinitode las configuraciones posibles. ... se trata de intentar asir lo invariante, la 31 estructura,encadaunadelasvariantesobservadas.
El horizonte epistmico de sus interrogaciones son la clave de su pensamiento, por eso diremos que sus supuestos son el Estructuralismo, ConstructivistaGnetico.
Situviesequecaracterizarmitrabajoendospalabras,esdecir,como se hace mucho hoy, aplicarle una etiqueta, hablara de constructivist structuralism o de structuralist constructivism, tomando la palabra estructuralismo en un sentido muy diferente de aquel que le da la tradicin saussuriana o levistraussiana. Por estructuralismo o estructuralista, quiero decir que existen en el mundo social mismo, y no solamenteen los sistemas simblicos, lenguaje, mito, etc. estructuras objetivas, independientes de la concienciaydelavoluntaddelosagentes,quesoncapacesdeorientarode coaccionarsusprcticasosusrepresentaciones.Por constructivismo,quiero decirquehayunagnesissocialdeunapartedelosexquemasdepercepcin,
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P.Bourdieu(1986)Espaciosocialypodersimblico(enCosasdichas)(1993) Edit.Gedisa(pag.128) P.Bourdieu,(1997)Capitalcultural,escuelayespaciosocial Edit.SigloXXI (pag.25)

depensamientoydeaccinquesonconstitutivosdeloquellamohabitus,ypor otra parte estructuras, y en particular de lo que llamo campos y grupos, 32 especialmente de lo que se llama generalmente las clases sociales (pag. 127)
Aclaremosalgunosconceptos. Entiendelaestructuracomounmodelodeordenacinquehaceinteligiblela complejidaddelarealidadsocial,yasumetalestructuracomounsistemarelacional de representaciones, de virtualidades. Este sistema es incompleto, abierto por naturaleza y en despliegue permanente, por ello las estructuras no estaran dadas de antemano sino que se construyen histricamente y llegan a formas sociales nicas,singulareseirrepetibles.Porejemplo,elSiglodePericlesfueunaestructura histrica que no volver a acontecer. As tambin la escuela argentina, el docente argentinotienenunaparticulargnesissocial,yporellolatransformacineducativa enlaArgentinadeltercermilenioesununiversosocialenconstruccinydepender delasprcticasdesusagentes,laformaqueadoptarylosefectoshistricosque tendrnparalossujetosqueannohanllegado.
El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolucin estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional, que es el de la matemtica y fsica modernas, y que identificalorealnoconsustanciassinoconrelaciones.Larealidadsocialde la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles, las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas de las otras, definidaslasunasporrelacinconlasotras,porlaproximidad,lavecindad,o por la distancia, y tambin por la posicin relativa, por arriba o por abajo, o tambin,entre,enmedio.33 (Pag.129130)
Larealidadsocial,entonces,noexistira comoobjetividadindependientede los agentes, seran construcciones delos mismos. No habraisomorfismo entre la virtualidad interna y el mundo exterior, lo cual introduce la articulacin entre lo objetivoylosubjetivoqueesunodelospilaresdelpensamientodeesteautor. No habra escencialidades, no habra sustancia nica, ahistrica, como atributoesencial,adheridoalossujetos.Porcierto,Bourdieuveenestossupuestos las races del racismo y otros formas de discriminacin. Esta nueva perspectiva, afirma,desfataliza,desnaturalizaynoshacemsdueosdenuestrodestino. La objetividad se construye por ciertas convenciones sociales, acuerdos de partes que arman cadenas de significados y atributos para las cosas, hacen, nominanyclasificanlascosas,lesdanlugarenredesdesentidos.Lasteoras,los cuerpos empricos, las categoras conceptuales, los datos en el curso de una investigacin, se construyen. Por ejemplo, calidad educativa, equidad, rendimiento, autoridad, gestin, etc. son conquistas tericas que an debemos convenir. Toda construccintienecontextoytienehistoria. De hecho, lo cualitativo y lo cuantitativo son construcciones sesgadas que hacemos de la realidad, y el corte que hay entre ellas y los sentidos de valor
32 33
P.Bourdieu(1986)Espaciosocialypodersimblico,(enCosasdichas) P.Bourdieu,(enCosasdichas)ob.cit.
cientfico otorgado a cada una son derivaciones histricas del positivismo, del mecanicismo,enuncasoodelateoracrtica,enotro. Insistimos,loshechosnohablan,loshacemoshablar.Todapercepcindela realidadyaesconstruccin,segnelmarcodereferencia,ellugardesdeelquese miraysejuzga,yalellamemosposicin,supuestooparadigma.Eselugar,segnla feliz metfora de Bachelard, arroja luz, tanto como crea conos de sombra. Permite mirar espacios y oculta otros, crea zonas de luces donde los sentidos se esclarecen,seanudanyseconforman,ycreasombras,dondequedaloindecible. Ya dijimos que ciertas construcciones como los derechos humanos o la ecologa eran impensables en el medioevo, de hecho no estaban constituidos ni an nominados,puestoquenohabaenesahistoriasentidospreviosparaarmarlos.
La percepcin es profundamente diacrtica distingue la forma del fondo,loqueesimportantedeloquenoloes,loqueescentraldeloquees secundario,loqueesactualdeloqueesinactual.Estosprincipiosdejuicios, de anlisis, de percepcin, de comprensin, son casi siempre implcitos, y al mismotiempo,lasclasificacionesqueoperansoncoherentes,perohastacierto punto.34
Entonces, en la dinmica de la construccin social se van armando categoras objetivas, rdenes de identidad, diferenciacin y clasificacin. Los sujetos humanos en el proceso de culturalizacin, se convierten en agentes socializados en cuanto han heredado esos objetos clasificados, de algn modo encarnan esas estructuras de percepcin y de valoracin y va conformndose en todos y cada uno de ellos, un cuerpo de creencias, de racionalidades, que forjan determinadas subjetividades, y que a su vez, producen ciertas prcticas, ya como categorassubjetivas.Lascategorasobjetivas,cuandoseocupan,sesubjetivizan. Ya dijimos que para evitar el dilema objetivistasubjetivista, inconducente, Bourdieu se centra en la prctica, considerada como el producto de la relacin dialcticaentreaccinyestructura,comolabisagraentreloobjetivoylosubjetivo. Por un lado, las estructuras objetivas, por otro, las representaciones subjetivas de los agentes, pero estas se fundamentan en las primeras, tienen la forma estructural de las interacciones que esas categoras objetivas han signado. Por su lado, esas representaciones son la materializacin, el discurso posible en esascoordenadashistricas.
Las interacciones ... se puede observarlas, filmarlas, registrarlas, en una palabra tocarlas con el dedo ,esconden las estructuras que en ellas se realizan.Esunodeloscasosdondelovisible,loqueesinmediatamentedado, esconde lo invisible que lo determina. Se olvida as que la verdad de la interaccinnoestnuncatodaenteraenlainteraccintalcomoellaseofrecea la observacin. Un ejemplo bastar para hacer ver la diferencia entre la estructura y la interaccin, ... Pienso en lo que llamo las estrategias de condescendencia,porlascualeslosagentesqueocupanunaposicinsuperior en una de las jerarquas del espacio objetivo niegan simblicamente la distanciasocialquenodejaporesodeexistir,asegurndoseaslasventajas del reconocimiento acordado en una denegacin puramente simblica de la distancia(essimple,noesorgulloso,etc.)queimplicaelreconocimientode ladistancia(lasfrasesquehecitadoimplicansiempreunsobreentendido:es
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P.Bourdieu,(1993)Cosasdichas Edit.Gedisa(pag.85)
simpleparaserunduque,noesorgulloso,paraserunprofesoruniversitario). Ensuma,esposibleservirsedelasdistanciasobjetivasdemaneradetenerlas ventajasdelaproximidadylasventajasdeladistancia,esdecirladistanciay el reconocimiento de la distancia que asegura la denegacin simblica de la distancia. Cmo pueden captarse concretamente esas relaciones objetivas, 35 irreductiblesalasinteraccionesenlascualessemanifiestan? (pag.131)
Para explicar la dimensin subjetiva reconstruye el concepto de Habitus, y paraexplicarladimensinobjetivaelconceptodeCampo.
35
P.Bourdie,ob.cit.
Lasestructurassocialesexistendosveces
Categoras objetivas Campo, es un constructo que se definira como un conjuntoderelacionesobjetivasentreposicionesdefinidas.Cadaposicinsedefine enrelacinalasotras.Sonespaciosdejuegoshistricamenteconstrudos,consus institucionesespecficasysusleyesdefuncionamientopropias.Sedebenanalizar independientemente de quienes los ocupan y siempre en referencia al sistema relacional,estoes,posicionessociales,noindividuos. Bourdieu usa la metfora del juego de cartas o de las luchas (simblicas). Esoscamposseransiemprecamposdejuego,deluchas,desdesuconstitucin,se constituyenporluchas,entrminostemporales,histricos. Se definen por lo que est en juego, que es la condicin de su funcionamiento,porejemplo,campopoltico,educativo,religioso,deportivo,artstico, etc.. Habra all una complicidad bsica en el reconocimiento de un inters, un cdigocompartidoquevaloraalgoquemereceserobjetodelucha.Loscamposse activanporeljuegodeloshabitus.
Con la nocin de inters, Bourdieu rompe con aquella visin encantadaymistificadoradelasconductashumanas,querechazareconocer las diversas formas de beneficios no materialesque guan a los agentes que aparecenascomodesinteresados,alavezquesugierelaideadequeesos agentes son arrancados de un estado de indiferencia por los estmulos enviadosporciertoscamposynoporotros. ...elautorllamalaeconomadelosbienessimblicos,comolalgica de aquellos universos sociales que tienen en comn crear condiciones objetivasparaquelosagentesquejueganesejuegotenganallintersporel disinters(yporlotantoestninteresados). Setratadeespaciossocialescomoelmundodelarte,delareligin,el delaciencia,eldelapoltica,eldelaeconomadomstica,etc.enloscuales eldesintersensentidoestrictamenteeconmicoesrecompensadoconla obtencin de otros beneficios especialmente simblicos, y que descansan sobre el rechazo o la censura del inters econmico y sobre la denegacin 36 colectivadelaverdadeconmica
El inters (illusio) dispara las prcticas y define posicionamientos y los campossearmanporlasapuestas.Interesarse,escomoinvertir,queasuvez, es como investir libido en un objeto y por l participar en una lucha. De algn modo todos somos tomado por y en el juego, ms an nacemos en ciertos juegos. Todo campoengendrayactivaunaformaespecializadadeinters,losillusiosgenricoso especficos. Loqueestenjuegoeseljuegomismoyladefinicindeljuego,aqu consideramostriunfos,aquderrotas. Enesecampodefuerzashayquientratadeconservarelsistema,lalgica del juego,ala que Bourdieullama, la ortodoxia o quientrata de transformarlo, la hereja.Jvenesyviejossuelenserquienesocupanunosyotrosespacios,perohay quesercuidadosoconesageneralizacin.
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A.Gutierrez,(1997),PierreBourdieu. Lasprcticassociales Edit.UNCyUNM

Constantementeseredefinenlasrelacionesdefuerzasentrelosagentesylas instituciones comprometidas en el juego, se mueven los lmites del campo, los agentes,loscapitales,lasestrategias.Lahistoriasehaceenloscampos.
Categoras Subjetivas Habitus: sera el conjunto de relaciones histricamente incorporadas a los agentes sociales, internalizadas como racionalizaciones, subjetividades y prcticas. Se podra afirmar que cada agente desconoceelorigendeesecondicionamiento,simplementelosactan.
Estas estrategias, hay que decirlo al pasar, pueden ser perfectamente inconscientesytomarlaformadeesoquesellamatimidezoarrogancia.37
Escuchmosloalautorargumentandoestaconstruccin.
...lanocindehabitus,viejoconceptoaristotlicotomistaquevolva pensar... (pag. 23) ... La nocin de habitus fue objeto de innumerables usos anterioesporautorestandiferentescomoHegel,Husserl,Weber,Durkheimo Mauss,...(pag.24).Construirlanocindehabituscomosistemadeesquemas adquiridosquefuncionanenestadoprcticocomocategorasdepercepciny de apreciacin o como principios de clasificacin al mismo tiempo que como principios organizadores de la accin, era construir al agente social en su 38 verdaddeoperadorprcticodeconstruccindeobjetos.(pag.26) ... el habitus, necesidad hecha virtud, produce estrategias ... que son objetivamente ajustadas a la situacin. La accin que gua al sentido del juego tiene todas las apariencias de la accin racional que diseara un observadorimparcial,dotadodetodalainformacintilycapazdedominarla racionalmente. Y sin embargo no tiene la razn por principio....: Ella es el producto del sentido prctico como sentido del juego, de un juego social particular, histricamente definido, que se adquiere desde la infancia al participarenlasactividadessociales...Elbuenjugador,queesenciertomodo el juego hecho hombre, hace en cada instante lo que hay que hacer, lo que demanda y exige el juego. Esto supone una invencin permanente, indispensable para adaptarse a situaciones indefinidamente variadas, nunca perfectamenteidnticas.Loquenoaseguralaobedienciamecnicaalaregla explcita, codificada (cuando existe). ....Quien quiera ganar este juego, apropiarselasapuestas,atraparlapelota,esdecirporejemploelbuenpartido ylasventajasasociadas,debetenerelsentidodeljuego,esdecirelsentidode lanecesidadydelalgicadeljuego.Esnecesariohablarderegla?Siyno. Se puede hacerlo a condicin de distinguir claramente entre regla y regularidad.Eljuegosocialesreglado,esellugarderegularidades.Lascosas pasanenldemaneraregularlosherederosricossecasanregularmentecon menores ricas. Eso no quiere decir que sea regla para los herederos ricos 39 casarseconmenoresricas.(pag.7072) ... el habitus tiene parte ligada con lo impreciso y lo vago. Espontaneidadqueseafirmaenlaconfrontacinimprovisadaconsituaciones
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P.Bourdieu,(1986)EspaciosocialypodersimblicoenCosasdichas(pag.132) P.Bourdieu,ob.cit.(pag.23a26) 39 P.Bourdieu,ob.cit.(pag.7072)

sincesarrenovadas,obedeceaunalgicaprctica,deloimpreciso,delmso menos,quedefinelarelacinordinariaconelmundo. Estapartedeindeterminacin,deapertura,deincertidumbre,esloque hace que no pueda remitirse completamente a l en las situaciones crticas, peligrosas.Sepuedeenunciarcomoleygeneralquecuantomspeligrosaes la situacin, ms la prctica tiende a ser codificada. El grado de codificacin varaconelgradoderiesgo....Cuantomsgrandesealasituacindeviolencia en estado potencial, cuanto ms sea necesario imponer formas, ms la conductalibrementeconfiadaalasimprovisacionesdelhabituscederellugar a la conducta expresamente reglada por un ritual metdicamente instituido, hastacodificado.40(pag.8484).
Enunintentoordenador,podemosdecirqueloshabitusdisponibleshansido creadoseneltranscursodelahistoriacolectiva.Elmundosocialproduceelhabitus y,asuvezelhabitusreproducesujetos,poresoesestructuraestructuranteporeso seafirmaqueelconceptomediaentreloobjetivoysubjetivo. Elhbitussehaceyseexpresaenlasprcticas,elhbitussirveparaunificar ygenerarlasprcticas. Seadquierecomoresultadodelaocupacinduraderadeunaposicindentro delmundosocial.Reflejanlasdivisionesobjetivasenlaestructuradeclases,como logruposdeedad,losgneros,lasclasessociales. El hbitus no determina las prcticas, le dauna versin posible, econmica, probadasocialmente,lesugiereunrepertorio,peronoesunarespuestamecnica, hayzonaslibre,espaciosquelosagentespodrnusarparacambios. El hbitus funciona por debajo del nivel de la conciencia y ms all del alcance del escrutinio introspectivo y del control de la voluntad. No obstante es suceptibledeconvertirseenobjetodeinvestigacin. Enresumen,elhabitus:sistemadedisposicionesparalaprcticaconductas regularesquesepuedenprevernotienesuprincipioenunareglaoleyexplcita sinoenunalgicaprctica. Ambos,camposyhabitussonnudosderelacionesrelacionadas.Ambosson momentosoregistrosdeanlisis,yambosexigenanlisisdiacrnicosysincrnicos, assonhoyyassefueronconstruyendo... ElSentidoPrctico
Indaguemos algo ms sobre las prcticas, y ms precisamente sobre el sentido prctico. Bourdieu procura dejar claro que las prcticas tienen su propia estructura,supropialgicaancuandonopuedanexpresarseverbalmente.Incluso aludeadosestadosdelconocimiento.Vemosloconunejemplocercanoanuestra tarea. Imaginemosundocentedelargaexperiencia,tieneunsaberprcticoacuado por aos: cmo ensear, incluso puede hacer pronsticos de aprendizaje en los nios que raramente fallan sabe reconocer los procesos promisorios sabe dnde sospecharproblemas,etc.sinembargo nopuedeexplicarcmolohace,nopuede argumentar cules son los signos que advierte, no puede comunicar por qu interviene de determinada forma, etc. No hay aqu reflexin consciente, toma decisiones urgentes, instantneas, segn apreciaciones globales, difusas, y dice
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P.Bourdieu,ob.cit.(pag.84)
LicenciaturaenGestinEducativaEscuelaparalaInnovacinEducativaUNSE 41 Bourdieu,...enunabrirycerrardeojos,enelcalordelaaccin... despliegauna prctica coherente en su complejidad, sabe lo que tiene que hacer y lo hace eficientemente,tieneelsentidodeljuego,peronosabeporquhaceloquehace. Sivamos msallylepreguntramosdesdequmodelotericoestposicionado, lapondramosenseriosproblemas.
Del mismo modo, cuando usamos una lengua no estamos pendientes de la gramtica, hay una cierta automaticidad igualmente en la danza, el deporte, la poesa,elejercicioprofesional,etc.Habraallunsaberenestadoprctico,teorizarlo esotracosa,esobjetivarlo,esescribirlo,eshacervisible,pblico,publicado,oficial, homologado. Estasprcticasnoestnregladas,perotienenciertaregularidad,obedecena ciertas configuraciones coherentes, estn organizadas en estrategias. Son regularesencuantotienenciertoritmoorepeticinyporellomismotienenvaloren cuanto son formas socialmente inteligibles, comprensibles. Habra en ella cierta economadeprcticasafavordeladecodificacindesentidos. Esesentidoprcticoseraanterioratodanormao,dichodeotramaneraobra condesconocimientodelprincipioquelarige. Laformalizacindeesesaberesposterior,esunprocesodiferenteporquees otro tipo de conocimiento, el cientfico. Formalizar es precisar, delimitar fronteras, operarcortes,incluirenclasesclarasparahacersimpleslascosasycomunicables, haceconsenso,porqueseaseguralamismaatribucindesentido.Laformalizacin aseguracalculabilidadyprevisibilidadporencimadelasvariacionesindividualesy/o temporales.Unadesusvirtudesy,alavezdesusdefectosesquelaformalizacin provocaunaeconomadeinvencin,deimprovisacin,decreacin.Ygarantizaque todos, cualquiera, pueda interpretar. Pero cuidado! No todo est homologado y formalizadoennuestrasociedad.
... todos los miembros de una sociedad se ponen de acuerdo para acordarelmismosentidoalosmismosnombresdeprofesin(maestro)ypara darelmismonombre(ytodoloquesesigue,salario,ventajas,prestigio,etc.)a lasmismasprcticasprofesionales?Unapartedelasluchassocialessedebeal hecho de que, precisamente, todo no est homologado y que, si hay homologacin, ella no pone fin a la discusin, a la negociacin, hasta a la controversia (an si las instancias que producen las clasificaciones sociales jurdicamente garantizadas, como los institutos de estadsticas y la burocracia deEstado,sedanlasaparienciasdelaneutralidadcientfica)42. Esnecesarioguardarsedebuscarenlasproduccionesdelhabitusms lgicadelaquehayenl:lalgicadelaprcticaesserlgicahastaelpunto 43 dondeserlgicocesaradeserprctico.
CapitalesyJuegosdePoder Entonces, tenemos los campos de relaciones objetivas, construidos por intereses compartidos, luego campo de lucha de poderes, donde se activan los
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A.Gutierrez,ob.cit. P.Bourdieu,(1993),Cosasdichas(pag.89) 43 P.Bourdieu,ob.cit(pag.86).

habitus en un sistema dinmico de posiciones. La pregunta que sigue es, de qu dependenesasposiciones?

Esos poderes sociales fundamentales son, segn mis investigaciones empricas,elcapitaleconmico,bajosusdiferentesformas,yelcapitalcultural, tambinelcapitalsimblico,formaquerevistenlasdiferentesespeciesdecapital cuando son percibidas y reconocidas como legtimas. As los agentes son distribuidos en el espacio social global, en la primera dimensin segn el volumenglobaldelcapitalqueposeenbajodiferentesespecies,yenlasegunda dimensin,segnlaestructuradesucapital,esdecirsegnelpesorelativode lasdiferentesespeciesdecapital,econmicoycultural,enelvolumentotaldesu capital44
Adviertan que Bourdieu, usa la lgica y la terminologa econmica para explicarladinmicaentodosloscampos,inclusoreligin,arte,elcampodomstico, etc.. Metaforiza el poder de la posicin en un campo como conjunto de bienes acumulados que se producen, distribuyen, se consumen, se invierten, se pierden sealalasestrategiasdequinesproducen,consumen,distribuyenolegitimanesos bienes. De algn modo son siempre saberes, an en estado prctico, experiencia, competenciasracionales,societales,artsticas,deportivas,etc. Estoscapitalestienenvalorrelativo,dependendelaespecificidaddelcampo, segn qu capital est en juego, dinero, prestigio, conocimientos u honor porque esoscampossonlosmercadosdeesoscapitalesespecficos. Bourdieu seala en primera instancia tres tipos de capitales: Econmico, CulturalySocial. El CapitalEconmicoestalvezesmsfcildereconocerporquesevincula conbienesmateriales,ysealaelautorqueseralaespeciedominante. ElCapitalCulturalesincorporado,hechocuerpo,yesapropiado,hecho propioen el sujeto, lolleva consigo.Logrado a travs delaprendizaje y a costo de tiempo y esfuerzos. Normalmente se adquiere en instituciones especficas. Para obrar como tal debe ser legitimado, para que a su vez, sea reconocido por otros. Una vez legalizado (un titulo profesional, por ejemplo) se puede traducir en capital econmico. El Capital Social es el cmulo de relaciones estables, pertenencias y reconocimientosdegrupos.Honorabilidad,respetabilidad(quepuedellevaralcapital econmico o no). Se construye por estrategias de inversin social alquimias de intercambiosenuncampoconlmitesyseexpresaconsignosdereconocimientos (gestos, palabras, emblemas). El volumen del capital social que un sujeto puede acumular depende de sus estrategias y del alcance de la red, del capital cultural, econmicopropioenrelacinconlosotrosagentesdelared. Perohabrauncuartotipo,elCapitalSimblico,queseraaqueldecualquier especie cuando es percibido/valorizado segn categoras que desconocen la arbitrariedad. Es como un sobreaadido de prestigio, legitimidad, autoridad, etc. a los otros capitales, algo que distingue, que diferencia, y puede ser a partir de una propiedad cualquiera, fuerza fsica, destrezas, riqueza, coraje, algo eficaz simblicamente, una cierta fuerza mgica, pensemos en el Dr. Favaloro, por ejemplo.
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P.Bourdieu,(1986)EspaciosocialypodersimblicoenCosasdichasyacitado(pag.131)
HabraciertaarbitrariedadenlaasignacindeCapital porque,deltimas, esefectodeconvencionesyefectodelareproduccin. Si bien cada capital tiene un poder relativosegn el campo especfico en el que juega, los agentes, las instituciones o los grupos, en los campos juegan con capitales sumados, con cierto volumen global del capital, que son todos sus recursosefectivamenteutilizablesyquesetraducenenpoder. Laestructuradecapital,definelasdistintasformasyvolmenesdecapital distribuido,entrelasdistintasespeciesdecapital.Dehechoseconstruyenlasclases socialessegnelpesofuncionaldecadacapital. Preguntmonos, por ejemplo, si en nuestra estructura patrimonial argentina juega mejor Maradona o un cientfico como Milstein como interpretar la fuga de cerebrosoladesinversineducativaenesaestructura?. Esconcapitalesqueseluchaysiempreparamantenereincrementarlos,olo queeslomismo, desacreditarelcapital/fuerzadelosotrosmoverlasrelacionesde dominacin/dependencia. Esto est muy relacionado conlas illusio ylas creencias. Enloscasosquesepretendamodificar/conservartotaloparcialmentelasreglasdel juego,elxitodependerdeloscapitalesglobalesycmoselosusa.
PROPUESTADETRABAJO: a) Reflexionenengrupo.Ubiqumonosenlatransformacineducativayacordemos queelverdaderocambioloveremosenlamodificacinestabledelasprcticas. Ya sabemos, que los docentes usen los trminos de la transformacin no garantizamejorasdecalidad. b) Articulen aqu los conceptos de Representaciones, Racionalidades SubjetividadesPrcticascirculacindeSentidos,PodereInstitucin. c) Enesemarco,produzcanideas,relacionessobrelassiguientestemas: ElSentidoPrcticodeldocente Lalgicaimplcitadeesasprcticas,ylasdificultadesdelastransformaciones Rasgosenelhabitusdocente Campoeducativoycapitalesconquejueganlosagentes.
HannahArendt Unabrillantepensadoracontempornea,HannahArendt,aquieninvitamosa leer, en sus investigaciones sobre el totalitarismo, arriba a ciertos principios generales que si bien se refieren a esa forma particular de manejo estatal, da elementos para pensar sobre la dinmica de poder en general, porque pareciera poner bajo la lupa los rasgos que lo caracterizan en su instauracin y mantenimiento. Porcierto,podranencontrarmuchasdeestosprincipiosactuando,enmayor omenormedida, encualquieradelasinstitucioneseducativasqueUds.transitan. H.Arendtafirmaqueenlossistemasdepodermasivo: Se hace hegemnico un nico discurso (del orden) y todos los dems estn reducidos,distorsionadosocallados,slojuegaunalgicadeinterpretacin.As porejemplo,sieldiscursoeconmicoesdominante,noseescuchaotrasformas deinterpretacin,otrosdiscursos,eltico,elpedaggico,eljurdico,ytodaslas cosassetornan,pordecirloas,econmicas,nohayotrasmiradasposiblesde lascosas,sereducenlossentidos. El totalitarismo evita los lazos sociales entre las personas, requiere de la condicin ms radical de soledad humana para fundarse. Impide los lazos porqueotorganidentidad,yestoasuvezpromuevedeseoscomunes,proyectos yposibilidadesdecambios.Eltotalitarismoprecisaunhombredesarraigado,sin pertenencia,enlainmediatez,sinpasadoysinfuturo.Poresopromuevelaforma deaislamientomsperfectaquees,segnArendt,laorganizacindelasmasas. Lamasanoesunaexperienciaderelacinsocial,todolocontrario,esunestado de agregacin que produce indiferenciacin, el sujeto no se encuentra en la masa,sepierde.AqusepuedeagregaralgodeFreud. Eltotalitarismoborralaindividualidadenelsentidodelodiferente,lodistintivode cada persona porque es posibilidad de espontaneidad y de creacin de formas originales de pensamiento y de lo pensable, y el totalitarismo no soporta la novedad, lo nuevo, los cambios. Lo recin nacido es paradjicamente lo ms dbil y lo ms fuerte. En l se ponen todos los deseos y esperanzas de algo mejor,esgarantadefuturo.Perononacemossinopararecomenzar,asquese requiereunafuerzadensa,monoltica,acosadora,repetititvaypermanentepara impedirtalvitalidad. Eltotalitarismobuscahacerdetodosloshombresseressuperfluos.Enefectoel hombredelamasaesunsersuperficial,anestesiado,ignorante,indiferente,sin interrogantes, sin pasin en compromisos histricos, no se hace cargo de destinos,nipersonalesnisociales. La lgica profunda del totalitarismo podra expresarse en la frase todo es posible,enefecto,nohaysujecinaleyalguna,nohaylmiteparaquientiene el poder, est destituida esa garanta que en la repblica es lo institucional, la letraescrita,impersonal,anterior.
Segn Arendt, el fenmeno fundamental del poder no es la instrumentalizacin de una voluntad ajena para los propios fines, sino la formacin de una voluntad comn en una comunicacin orientada al entendimiento. El poder se deriva bsicamente de la capacidad de actuar en comn.Esaopininenlaquemuchossehanpuestopblicamentedeacuerdo significapoderenlamedidaenquedescansasobreconvicciones,estoes,sobre esapeculiarcoaccinnocoactivaconqueseimponenlasideas,uyenquese regulamedianteunvnculoinstitucionalreconocido.Ladistanciaqueseparaesto de las formas criticadas de organizacin de la poltica es la misma que en el 45 terrenodelosconceptosseparaeldepoderdeldeviolencia.
Amododeconclusin
La idea de poder no tiene buena prensa en nuestro imaginario. Si descubrimos la serie a la cual est ligada advertimos que se asocia a representacionesdeesclavitud,sojuzgamiento,pobrezaypadecimiento,etc.etc. Por eso y para manejarnos en el nivel de categora terica, recomendamos no satanizar el concepto de poder. De hecho no podramos vivir sin juegos de poder porque se desarmara el tejido social. No tendramos marcos referenciales, discursos ni proyectos. Los actores sociales necesitamos marcas, rumbos, significados para hacerlas cosas yluego directivas. Estas posicionan, tranquilizan, cohesionannuestrosactos. El ejercicio del poder es bastante fatigoso, por eso es una buena idea que searotativo.Pormsdemocrticoqueseaeljuegoinstitucional,anteloshechoshay quetomarunadecisinfinalyseesperaesapalabradequiendetentaelpoder,lo cualsesientesubjetivamentecomounpesoderesponsabilidadysoledad. Porotroladoloscambiosnoocurrensinlaconcurrenciadelasinstanciasde poder. Ya se encuentre en las bases o niveles operativos, resistencia o receptividad a los nuevos discursos, las lneas tienen que bajar claras y consistentes.
PROPUESTADETRABAJO: a) AnalicengrupalmentelaobraInstitucionesdeCharlyGarca/SuiGneris b)Reflexionenacercadelacrisisdelaeducacinargentinayelvacodepoder c)EnbasealaslecturasdeFoucault,BourdieuyArendt,delineenlosrasgosdelo quepodramosllamarunejerciciodepodersaludable.

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enIntroduccindeManuelCruz,alaobradeH.Arendt,(1993)Lacondicinhumana Paidos
Instituciones
Yomiroporeldaquevendr hermosocomounsolenlaciudad, ysimeescuchasbien creoqueentenders porqueyoesperenvano quemedierastumano. Demishuesoslahumanidad debessalvar. Losmagos,losacrbatas,losclowns Muevenloshilosconhabilidad. Peronoeselterroralasoledad loquehacenlospayasos, Unorojo,otroblanco yalosviejosromperlavoz paracantar? Oyehijo,lascosasestndeestemodo laradioenmicuartomelodicetodo Nopreguntesms! Siempreelmismoterror alasoledad mehizoesperarenvano quemedierastumano cuandoelsolmevieneabuscar allevarmissueosaljustolugar... Estrofascensuradas Losmagos,losacrbatas,losclowns muevenloshilosconhabilidad! Peroesqueyamehartdeestalibertad ynoquieromsparedesqueacaricienmiespalda. Oyehijolascosasestndeestemodo, dameelpoderydejaqueyoarregletodo. Nopreguntesms! (...) Peroesqueyamehartdeestalibertad, yonoquieromspadres queacaricienmiespalda. Soyunhombrequequiereandar Sinpermisoparairallorar.
CharlyGarca/SuiGneris
2LASINSTITUCIONESEDUCATIVAS
EjeTemtico: Unmandatoparadjico,conservar/transformar
ObjetivosEspecficos
Reconozcanelestadodecrisiseducativa,enelcontextoargentino,enrelacina losconceptosdeSentidoyPoder. Comparen los proyectos histricopolticos fundacional y actual y las escuelas quecrearon. Construyan argumentos sobre el mandato social de la institucin educativa actual. EstimenelpoderdelasInstitucionesEducativas.
Sntesistemtica:
En este apartado pretendemos dejar clara la relacin entre educacin y proyectopoltico,estoesentreundiscurso,unaestructuradepoderylaformaque adopta la institucin educativa. Pretendemos interrogar la crisis actual desde la prdidadesentidosquesubyace,porqueesasituacinestdandofisonomaalas instituciones, y quienes pretendan hacer diagnsticos institucionales no pueden desconocerlo,nosloporquecorreranelriesgodeinterpretarsingularoparticularlo que hoy es estructural, sino porque debemos intervenir, precisamente, para la recuperacinsocialdesentidos.
2LASINSTITUCIONESEDUCATIVAS
Este mdulo tiene el propsitos de ubicarnos en la especificidad de la InstitucinEducativaydesdedosregistros,unoeldeinterpretarlacrisisdesdelas tesisexpuestasenelprimermdulo,yotro,eldesealarlaslneasdeundiscurso posible que haga sostn y encuadre a nuestra permanencia e intervencin en las instituciones. Elprimerpuntoesunactoderesponsabilidadterica,creemosquehayque aceptar la condicin de complejidad esencial de la educacin y su singularidad histrica, reconocer todos los atravesamientos que la constituyen, ubicarla en contextoscadavezmsamplios,yvolveraplantearelproblema. Elsegundoesunactodeesperanza,unintentodehacerdiscurso,devolvera tejersentidos,desocializarlneaspolticasenelcampoeducativo.Esunintentode poner coordenadas, ese mnimo orden de certezas imprescindibles para los acuerdos sociales, an cuando la incertidumbre deba seguir resignificando cuestionesalinteriordelasinstituciones. Sinestosencuadresnopodramosanalizarinstitucionesocorreramosserios riesgos, el de la mirada ingenua, el de interpretar como particular lo que hoy es estructural,yelmsgrave,eldeladesesperanzaylaparalizacin. Eselmdulomsbreveporquenosetratadenuevoscontenidos,enrigorno hay desarrollos, ms bien se alude a temas que Uds. ya conocen porque es necesariointegrarlosparalacoherenciadenuestrapropuesta. Unaadvertencia,estemarcoestpensadodesdeloeducativosinreferencia particularanivelesoestadiosdelsistema.Sabemosquecadaniveleducativotiene su historia singular, han nacido en distintos tiempos, respondiendo a distintas polticasy,porende,hanconstruidosusparticularesimaginarios,tienenlgicasy reglamentacionespropias. Enconsecuencia,segnpretendanhacerdiagnsticosinstitucionalesdeuna universidad, de un Jardn de Infantes o de un Polimodal, debern ubicarse en el contexto propio de cada nivel, segn las macro y micropolticas, Ley Federal de Educacin, Ley de Educacin Superior, Proyectos Curriculares Jurisdiccionales, ProyectosEducativos,etc.segncorrespondiera.
2.1NotassobreEducacinyProyectoPoltico
... el carcter que adquiere la funcin social de la educacin est estrechamente vinculado con el o los proyectos socioculturales y poltico econmicodesarrolladosenelsenodelasociedad,tantoensusmomentosde 46 constitucincomoenlosdesuconsolidacin,desarrolloytransformacin
Alrededor de este eje, Educacin y Proyecto Poltico, presentamos notas sobre la institucin educativa, citas, referencias, perspectivas desde distintos
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A.DeAlba,1998Curriculum,Crisis,MitoyPerspectiva MioyDvila
registros,modosdiferentesdepercibiresteobjetotancomplejoyselasentregamos comoseasparaquepuedanenriquecersusconstrucciones. Una recomendacin, analicemos esta relacin como si fuera un nudo borromeo:Educacin/Proyecto/Poltica. La sociedad hace un pacto con la institucin escolar, un acuerdo en base al compromiso de conservacin y , a la vez, de transformacin de cultura. Esta tarea, contradictoria en si misma, no siempre se resuelve bien en trminos de discurso, palabras y actos y pone en lo educativo una condicin paradojal y una esencial debilidad. Ciertamente la educacin se juega solamente en las palabras, en las miradas, en los lazos, anudamientos de personas con el conocimiento, con el pasado, con el futuro,con la cultura, conlenguajes, en fin hay una dudosa materialidad, todo es evanescente en la escena educativa. Freuddecaqueeraunadelastareasimposibles. Laeducacinesproyectoencuantoesmedio,mediacinparaunfuturo,para undeseogeneracional,esandamioparaesailusinesencialquesostienenalas personasylospueblos.Esosproyectospuedenserconducentesono,plenosde sentidos, ricos, complejos, explcitos y suficientemente socializados, consensuadosopuedenservacos,errticos,oscurosyanastendrefectos, aunque ser diferente el lugar donde nos lleven, as como la calidad de los aprendizajes que se generen en el proceso. Los proyectos pueden ser de clases, de grupos o de pueblos, pueden promover rdenes sociales justos o injustos,autnomosodependientes,hayproyectosqueconstruyenparesyotros quehacendeliberadamenteimpares,perotambinesciertoqueotrosproyectos polticospuedenrevertirlos. El proyecto es una apuesta en el tiempo y por eso slo puede hacerse con sentidohistrico,enunaposicinentreelpasadovivo,fuentedememoria,yel futurocomocreacin.Lafortalezadeestaideasecompletaenlaexpresinde HannahArendtcuandoafirmaquedebemospensarlasociedad,sindesconocer nuestros lazos con aquello que nos dejaron los que ya no estn y nuestros compromisosconlosqueannohanllegado.
Debemos manejar, de una manera nueva, el arraigo en el espacio y el tiempo.Notenemosquevivirelpresentealda,sinotenemosquevolveralas fuentesdelpasado(laherenciaquetienesdetuspadres,diceGoethe,tienes quereconquistarla)ytenemosqueproyectarnosenunfuturo,yanoprometido, 47 sinodeseado
Laeducacinesunactopolticoensmismo,devienedeunproyectopoltico y crea sujetos polticos. La educacin es un discurso que hace sujetos en cuantoconstruye,asociaeimponesentidos.Loqueocurreesqueestehechose juega siempre en la atadura de lo epistmico y de lo poltico. Una teora del conocimientoimplicaalavezposicionesparaconocer,otorgaunlugarypoder para el conocimiento mismo, para el aprendiente y para el enseante. Piensen en las diferencias de posiciones que devienen de la tesis conductista y de la constructivista.
47
C.Castoriadis,ob.cit.pag.71
En cuanto poltica, la educacin es estratgica dentro de un proyecto social que, para nuestra historia, es, al menos expresamente, democracia y autonoma.
Dir que una sociedad es autnoma no slo si sabe que ella hace sus leyes, sino siest en condiciones de volver aponerlas explcitamenteen 48 cuestin.
Laeducacinnopuedesinopensarafuturoypensarqueotrofuturo,otrodestino msdigno,msjusto,mshumanopuedeconstruirse.Laeducacinsiempre es unaapuestaaalgomejor.Sinesamsticasedesvaneceelhechoeducativo,se pierdenposicionamientosyserompeeldiscurso. Laeducacinesunhechoquesebasaenlaconfianza,quenopasaniporla bondad, ni la ingenuidad ni por la exigencia de pruebas previas, sino por la confianza estructural, otorgada como base de toda la red de relaciones y representaciones.
Paranosotrosensearesunaapuestaysabemosqueelhombre eselnicoanimalqueapuestasabiendoquepuedeperder,elnicoque 49 tiraellazosinsabersivaaenlazar.
Esta posicin de creencia en los otros y en el futuro es una forma de sociabilidad,esunacualidaddeloslazosyesimprescindibleporquecomotarea a futuro en la educacin nunca habr certezas de nada y ningn control, por obsesivoquesea,sersuficiente. Como estructura, la confianza es estructurante, forja subjetividad e identidad, hace marca. Si la sociedad otorga confianza a la institucin, los actoressesentirnconfiadosypodrnasuvezotorgarconfianzaalosalumnos yformarsujetospolticosconesacualidad.
...yocreoquehayhacialosnios,losrecinllegados,undeberde verdad,eselprimerjuicioundeberdeinstitucin,eselsegundojuicioy undeberdehospitalidad,eseltercero.Porqueellosnoshandadoyatoda laconfianzadequeerancapaces50
La escuela hace dos despliegues, dos inscripciones, la construccin de lo social y la construccin de lo personal, cognitivo, subjetivo. La escuela hace el mundo pblico y lo distingue del privado, domstico, hace sobre el sujeto una operacindeexogamia,uncorteconlasrelacionesprimariasimprescindiblepara susociabilidad,suinscripcinsimblica.Asinstauraunalgicacvicaqueesla posibilidaddelacreacincolectivayevitaquecadasujetoquedeclausuradoen supropiasubjetividad.Laescueladesataparanuevasataduras,parahacerlazos mscomplejos,intereintrageneracionales,eselmodelodeunespacioytiempo pblico,delgora.
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C.Castoriadis,ob.cit.pag.199 E.AnteloyA.L.Abramowski,,Lafantasadelaclaseperfecta Cauces 50 LaurenceCornu,(1999)Laconfianzaenlasrelacionespedaggicas,enConstruyendounsabersobreel interiordelaescuela,deFrigerio,PoggiyKorinfeld(comp.) Edit.NovedadesEducativas

La educacin es la narracin de una historia, en cuanto instaura sentidos, imgenes para hacer el presente colectivo, representa, hace presente hechos lejanos en tiempo y espacio, los nombra, los significa y los categoriza en un mismoacto,ydeesemodohacetambinelfuturocomoanunciacin. Laeducacinesunpacto.Entrminosdenuestrorecorridoanteriorpodramos acordar que las Instituciones Educativas son dispositivos subsidiarios del imaginario vigente, son grupos formalizados y especializados a los que la sociedad les entrega un mandato de conservacin y recreacin de cultura, de distribucin,derepartodesentidos,deimgenesvigentes. En efecto, la educacin tiene necesariamente una filiacin simblica con el sistemasocial.Essubsidiario,representanteyreproductordelcorpuscultural,de lasexperiencias histricas acumuladas, significadas y organizadas. Esa filiacin implica que las instituciones educativas se constituyen con los sentidos heredados de un sistema macropoltico, son un texto, un discurso de ese contexto.
Enincertidumbre Enestosnuevostiemposlaincertidumbreeselsignoylatransformacinesla rutina,eseltonoexistencialparatodoslosmbitosdelavida. Pareciera que toda certeza ha caducado, los discursos del orden estn en jaque, las instituciones no instituyen, los dispositivos y los emblemas nos representannada,elpoderestdiluido,noatadeseosaproyectos,nocontiene,no hacereferencia. Todos las redes simblicas se han pulverizado, no aparece el efecto de atadura y orden de los nuevos sentidos. Estamos sin discurso, sin razones suficientesparalascosas,conlasubjetividadconfusayporendeconlasprcticas desordenadas, ya en movimientos compulsivos, errticos o paralizaciones, siempre inconducentes. Este vaciamientos se parece ms a una mutacin, a una descomposicin, que a simples cambios, si se trata de una crisis es radical, porque es la realidad misma,lascosas,elnombre,ellugar,elvalordelascosasloqueestrevertido. Los sujetos sociales, sin el amparo institucional, estn asustados y angustiados en este sin sentido. No hay espejo en el cual pueda mirarse, reconocerse,interrogarse. Yanadiesabehoyendaloqueesserciudadanoperonadiesabesiquiera 51 loqueesserunhombreounamujer" Se tratara entonces, de una crisis del sentido, de la identidad, del poder crticoycreador. Cmo explicar esto?. La frase que sigue no es la respuesta, pero ayuda a reflexionarytalvezarepreguntarnos.
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Pero entre las significaciones instituidas por cada sociedad, la ms importantees,sinduda,laqueconcierneaellamisma.Todaslassociedades que hemos conocido tuvieron una representacin de s como algo (lo que, entre parntesis, demuestra claramente que se trata de significaciones imaginarias): somos el pueblo elegido, somos los griegos en oposicin a los brbarossomosloshijosdelosPadresfundadoresolossbditosdelreyde Inglaterra. Indisociablemente ligado a esta representacin existe un pretendersecomosociedadycomoestasociedadyunamarsecomosociedad 52 ycomoestasociedad
La educacin, tal vez,resulta serla mejor muestra de esta crisis. Heredera deunimaginariodestituidoyporsuesencialdebilidad,vieneaserellugaridealpara que la sociedad haga sntoma all, as elude y alude a todos sus problemas. Vemoslo en las inconsistencia de discurso, entre esas afirmaciones que circulan insistentemente, por ejemplo, de que todos los males sociales tienen origen en la educacin y todas las soluciones estn en la educacin, que puede tener alguna validez, pero tambin es cierto que es simplista, hace una atribucin masiva y esconde responsabilidades de otros, de modo que podra tener una doble lectura. Delmismomodolacontradiccinentrelapromesadelaeducacinylamezquindad alsistema. En las instituciones educativas ya ni se discute la necesidad de cambios, perosehaceextremadamentedifcilidentificarladireccindelmismo.Laimagende futuro no se perfila siquiera. Las tendencias anticipatorias, que surgen sin fin, generanvisionessuperficiales,contradictoriasyestriles. No hay proyecto y la educacin, que es poltica a futuro, ha perdido las coordenadasyelrumbo.Queda,entonces,enfuncionamientoeldispositivo,como entrayectoinercial,perosepierdenlosprincipiospolticosyepistmicosquesonlas coordenadascurricularesysediluyesusentidoesencial.Silosprincipiosylosfines no estn al menos delineados, no se puede transversalizar el pasado, significar el presenteyformarparaelfuturo. Endefinitivaelsistemaeducativohaperdidoelsostnsimblicoyportanto eldispositivoinstitucionalhaperdidosucapacidadderepresentarunordencultural, haperdidofiliacinsimblica,noesmarcadoyporendenopuedemarcarenel sentidodehacerinscripcinsocial,nopuedehacersujetos,sujetarlosalacultura. Poresotodosetornadifuso.Nohayclaridadalinteriordelainstitucinnial exterior.Lasdemandassocialesalaescuelasoncadavezmayores,msexigentes yaveces,impertinentes. Sindudahaymotivoshistricos,endgenosyexgenosparaestacrisis,hay cuestionesestructuralesquenosexcedencomonacin,perohaytambindescuidos y traiciones, pactos olvidados y desconfianzas tejidas entre la sociedad y la institucineducativa. Talvezlacomparacinenmiradaretrospectivatengaefectoexplicativo.
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Laeducacinargentinafueenelsiglopasadounslidoproyectopolticoypor ello nuestro sistema educativo result una operacin cultural exitosa, tuvo definicionesclaras,ancuandohoynopuedancompartirse. Fueron tiempos de una sociedad con firmes creencias, que pudo hacer un pacto sostenido con la escuela, un acuerdo de garantes, uno de otro. Tal vez la historiadeRosadelRoesunejemplodeesaescuelacomopromesacumplida.
...lainstitucineducativaeraunandamiajeapropiadoparaeldespliegue 53 desueosderdenessocialesmodernos.
Pero algo pas en el curso de la historia. Quizs no se reformularon esas creencias acorde a los nuevos hechos tal vez no se asumi la educacin como polticadeestadoconsecuenteodejarondecreerenelsistemaporsuineficacia.El caso es que hoy ha perdido valor como estrategia social, la desinversin y las gestiones lbiles, han armado un crculo de refuerzos mutuos entre el vaciamiento simblicoyelvaciamientoeconmico. PROPUESTADETRABAJO
&
A) LeaLacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas. ConceptosyreflexionesdeLucaGaray,Cap.4
B)CrisisydramticadelcambiodeLidiaFernandez,cap.6dePesandolas institucionesdeIdaButelman(comp.)1996.
Revisandolahistoria
Se podra asumir que en su momento fundacional la escuela pblica fue efectivamentelaestrategiaculturalquecorrespondaalproyectodelaorganizacin de los estados y que tena como ordenadores de sentido, la instauracin de la repblica, la homogeneizacin cultural y la industrializacin. Era un proyecto de la modernidad, y como tal, tuvo todos los principios de ese paradigma que se condensabanenelmecanicismoyenelideariodelopblico. Estos principios modernos rigieron por ms de un siglo y dieron forma a todos los rdenes sociales, en realidad dieron forma a las personas de esa sociedad. Partimosdelaconcepcindelainstitucineducativacomodispositivosocial diseadosegnelimaginariodelamodernidad,unmodelocuriosamentevigenteen lasprcticas,perodestituidoenlasracionalidades.
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G.Frigerio,1993Sehanvueltointileslasinstitucioneseducativas?enParaqusirvelaEscuela compilacindeDanielFilmusEdit.Tesis Norma
Los primeros propietarios de minas, talleres y factoras de la Inglaterra en proceso de industrializacin descubrieron, ...que era casi imposible transformar a las personas que han rebasado la edad de la pubertad, ya procedandeocupacionesruralesoartesanales,enbuenosobrerosdefbrica. Si se lograba encajar previamente a los jvenes en el sistema industrial, ello facilitara en gran medida la resolucin posterior a los problemas de disciplina industrial.Elresultadofueotraestructuracentraldetodaslassociedadesdela segundaola:laeducacingeneral. Construidasobreelmodelodelafbrica,laeducacingeneralenseaba losfundamentosdelalectura,laescrituraylaaritmtica,unpocodeHistoriay otras materias. Esto era el programa descubierto. Pero bajo l exista un programaencubiertooinvisible,queeramuchomselemental.Secomponay sigue componindose en la mayor parte de las naciones industriales de tres clases: una, de puntualidad otra de obediencia y otra de trabajo mecnico y repetitivo. El trabajo de la fbrica exiga obreros que llegasen a la hora, especialmente peones de cadenas de produccin. Exiga trabajadores que aceptasensindiscusinrdenesemanadasdeunajerarquadirectiva.Yexiga hombres y mujerespreparados para trabajar como esclavos en mquinas o en oficinas,realizandooperacionesbrutalmenterepetitivas. As,puesapartirdemediadosdelsigloXIX,mientraslasegundaolase extendaporunpastrasotro,asistimosaunaincesanteprogresineducacional: los nios empezaban a asistir a la escuela cada vez a menor edad, el curso escolarseibahaciendocadavezmslargo...yelnmerodeaosdeeducacin obligatoriacreciirresistiblemente. La educacin pblica general constituy, evidentemente, un humanizadorpasohaciadelante....Sinembargo,lasescuelasdelasegundaola fueron convirtiendo a generacin tras generacin de jvenes en una dcil y reglamentada fuerza de trabajo del tipo requerido por la tecnologa 54 electromecnicaylacadenadeproduccin.
La tesis de Toffler tiene intensiones explicativas amplias, pero podra ser perfectamentevlidaparanuestraescuela. Enresumen,comoconstruccinmodernalainstitucineducativahaheredado losprincipiosmecanicistasdelauniformizacinoelborramientodeladiferencia,de la sincronizacin temporal, de la especializacin a ultranza, de la maximizacin en sentido productivo, de la concentracin espacial y del control panptico y de la centralizacin del poder y la obediencia. Todo esto ha conformado una cultura enraizadapormsdeunsiglo. Aesaidiosincraciaselepidehoylalgicadeladiferencia,elaplanamientode las pirmides jerrquicas y la distribucin del poder la interdisciplina, la integralidad el cambio como rutina un sentido de tiempo histrico, un sentido de espacio simblico, un nuevo significado de evaluacin etc., pero las disposiciones racionalesypsicolgicasnosonpermeablesaestanuevaculturadeloeducativo. Hoy se han redefinido el sistema de sentidos de la educacin pblica, su valorpersonalysocialylosactoresinstitucionalesparecenextraosenestenuevo escenario.
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A.Toffler,Laterceraola Edit.JanesyPlaza.
2.2.Paraunnuevodiscurso
...lo que se requiere es una nueva creacin imaginaria de una importancia inexistente en el pasado, una creacin que ubicara en el centro de la vida humanaotrassignificacionesquenoseanlaexpansindelaproduccinydel consumo, que plantearan objetivos de vida diferentes, que pudieran ser reconocidosporlossereshumanoscomoalgoquevalelapena.Estoexigira evidentementeunareorganizacindelasinstitucionessociales,relacionescon 55 eltrabajo,relacioneseconmicas,polticas,culturales
Lespresentamosacontinuacinalgunaslneasparaatrevernosapensarese nuevodiscurso. Los Sistemas Pblicos de Educacin estn organizados y garantizados por los estados para que las jvenes generaciones puedan apropiarse y recrear determinadocapitalcultural,todalaexperienciahumanaacumuladayorganizada, segn define Cesar Coll, que por compartirla, por estar formados en ella, nos cohesionayresultamossociales. Efectivamenteseraimposibletrasmitirtodoesecapital,porlocualserecorta un cuerpo de contenidos mnimos, seleccionados como cientficamente vlidos y/o socialmente relevantes, se los organiza y se los grada segn criterios epistemolgicosypsicolgicos,enloquesedenominaprocesamientocurricular. En este capital cultural, la nueva normativa discrimina ciertos rdenes, aceptando los beneficios y lmites de toda clasificacin, a saber: Contenidos Conceptuales,ActitudesoValoreseInstrumentosintelectualesoProcedimientos,tal elesquemadelaTransformacinEducativa. Asuvezestaseleccinseordenaafuturo,entrminosdefinesoobjetivosa largoplazosegnunaLgicaCvica,unalgicaEconmica,unalgicaDomstica, unalgicaCientfica,diceG.FrigerioynosotrosagregaramosunalgicaEsttica, que cada institucin procesar, cargando tintas en unas ms que en otras, segn suspropiastransversalidades. Luego se decide un tiempo mnimo para su trasmisin, 10 aos en nuestra legislacinysearmaundispositivoinstitucionalparaasegurarla. Ahora, por qu un Estado se siente obligado a garantizar ese traspaso de capitalcultural? Siguiendo el esquema de G. Frigerio, diremos que tres Polticas claves lo justifican. El Sistema Pblico de Educacin est fundado segn una Poltica de Memoria,PolticadeJusticiaodeDistribucinEquitativadeCapitalCulturaly 56 enalgunostramosunaPolticadeConstruccindeConocimiento. Una Poltica de Memoria, en la certeza de que si ese monto cultural construido por las generaciones anteriores no se entregara a las venideras se perderainexorablemente.Yenlaprudenciadenoconfiarnicamentealosmbitos familiareselpasodedicholegadoporlosriesgosdedistorsinuomisin.
55 56
C.Castoriadis,ob.cit.pag.119 G.Frigerio(1995)enLoscondicionantesdelacalidadeducativa,compilacindeDanielFilmues,Edit. NovedadesEducativas.

En ese sentido la educacin pblica asegura la permanencia de esos sentidos, valores, conceptos y procedimientos y permite la construccin de una memoriahistrica. Eslaherenciasucesivadeesecuerpodesentidos,inevitablementerecreado, laqueconvierteensujetoshistricosalosmiembrosdeunacomunidad.Enrealidad constituyelacomunidad,ledacoherencia,fuerzayposibilidadesdeproyectos. Slo siendo heredero de un patrimonio, legado de los padres, el sujeto humano se ubica en un linaje, una lnea personal y social, se identifica como personaycomociudadanoypuedereconocersulugaryresponsabilidadhistrica. La Poltica de Justicia o Equidad que inspira al sistema se basa en el principio de laigualdad de los hombre ante la ley, igualdad que debeinterpretarse como el hecho de ser semejantes y diferentes. En consecuencia esta poltica se refiere a la distribucin de los bienes simblicos. Pretende que todo ciudadano, independientemente de su sexo, origen, religin, y otras circunstancias personales, reciba idntico capital en tiempo y forma. Las condiciones se restringen a edad, condicionespsicofsicasylegalidaddelasituacincivil. Cualquierotradiscriminacin,recorteoretardoenelrepartodeesaherencia cultural excluira al sujeto de los circuitos de distribucin de bienes culturales, laborales o econmicos, neutraliza sus posibilidades de participacin y podra lesionarlaconstruccindesuidentidadpersonalysocial. Ciertamente la educacin como proceso objetivo se impone desde la sociedad al sujeto en bloque, todo para todos. De alguna forma pasamos por un procesodeuniformizacinparahacerdistribucinenjusticia,perolaparticularforma de apropiacin, de recreacin que cada sujeto tiene es lo que hace este proceso personal,nicoeintransferible. Pero ya vimos que el capital simblico que hoy la sociedad selecciona y organizanofuevigenteayeryseguramentenolosermaana.Losconocimientos, losprocedimientosylasvalorizacionesquecondicionannuestrasprcticasactuales no se repiten como copias fieles de lo anterior, sino que cada generacin va recreando,innovando,segnladinmicadeloinstituyente. Sinlatrasmisindelmontoculturalyaconstruidoseperderanaosdecultura invalorables, pero sin una Poltica de Conocimiento, de compromiso de construccin de nuevos saberes y prcticas, pretendidamente ms justas, ms inteligentes,mseconmicas,mejordistribuidas,etc.noseharahistoria. Recuerden que la renovacin, la transformacin est en el espritu del hombre,enlacapacidadimaginantederecrearlossentidosheredados. Enresumen,elcapitalcultural,objetodelpactoentrelasociedadylaescuela, es particular,histrico y necesariamente modificable por elpermanente proceso de construccindenuevosorganizadoresdesentidoqueserecrearnsobrelaruinade losanteriores,peroparaellohayqueconocerlos. La institucin debe pensarse a s misma, como proyecto poltico, desde su historia,afuturo,desdeunaepistemeparticular.
Un cambio es posible si, y slo si, se produce un nuevo despertar, si una 57 nuevafasedecreatividadpolticadensadelahumanidadcomienza....
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C.Castoriadis,ob.cit.
PROPUESTADETRABAJO: a) Reflexioneengruposobreestasexpresionesrespectodelasinstituciones educativas: Laescuelaesunafbricadeimgenes Losmaestros,apstolesdelaciencia Laescuelaesunamisinhistrica Laescuelaeslagranantorchacolocadaenmediodelastinieblas Laescuelaeseltemplodelapatria Sinlaescuelanosepuede,perolaescuelasola,tampoco Laescuelaesunamquinacultural b)Analicesussentidosysuposibleorigenhistrico. c)Argumentesusrazonessegnelmarcopolticoactual.
3DIAGNOSTICOINSTITUCIONAL
Ejetemtico :Paracuidarlasinstitucioneseducativas
ObjetivosEspecficos: RealicenunPlandeDesarrolloInstitucionalqueincluyaDiagnstico,Hiptesisy Proyecciones. Conduzcanunprocesodeaprendizajeinstitucionalentalestrminos. Identifiquenlneasdelimaginariopedaggicodeesainstitucin. Promuevanconfianzayrespetoenlasinstitucioneseducativas.
Sntesis temtica: En este apartado se presentan los elementos bsicos para realizar un Diagnstico Institucional, encuadres, categoras de anlisis, conceptos paraconstruirlasetapasdelatarea,formasdeoperacincolectiva.Seanticipanlos obstculosyseproponenrecomendacionesparalaaccin. Setratadeinstaurarunalgicaparticular,unaformadepensamientocrtico, circular, estratgico, colectivo y proyectivo para conducir estos procesos de aprendizajeinstitucional.
3ELDIAGNOSTICOINSTITUCIONAL 3.1.Alcancesylmitesdelconcepto
...nohayposibilidaddeningunatareaprofesionalcorrecta...sinoesal mismotiempounainvestigacindeloqueestocurriendoydeloqueseest haciendo.Laprcticanoesunaderivacinsubalternadelaciencia,sinosu ncleoycentrovitalylainvestigacincientficanotienelugarporencimao 58 fueradelaprctica,sinodentrodelcursodelamisma
Quentenderpordiagnstico?.SegnnuestroLarousse,diagnsis,viene delgriegoyequivaleaconocimientoespecficamentealudeareconocimientode signosdeenfermedad. En verdad en nuestro imaginario es un trmino que tiene connotaciones mdicasycurativas,porellotendramosquequedarnosconelsentidoprimero,elde conocimientoporsignos,ydesdeallpodemosasociarloainterpretacin. Entonces, diagnosticar sera interpretar, comprender una realidad, encontrar su particular dinmica de sentidos. El objetivo es siempre mejorar su estado de situacin,entrminosactuales,alcanzarmayoresnivelesdecalidad. Y all ya estamos con complicaciones. Si diagnosticar es interpretar para mejorar ya se nos deslizan ciertos sentidosque no se pueden ocultar. Mejorar con respectoaqu?Seenlazaatrminoscomocomparar,yluegoevaluar. Estas relaciones conceptuales hacen un encuadre que debe circular acordado. Debemos tener claro qu hacemos cuando diagnosticamos, para qu, qu alcances y qu lmites tiene, desde qu parmetro lo hacemos, desde qu compromisostericosypolticos. Diagnosticar nunca es un hecho neutro y deben estar explcitas esas posiciones. Por ello hay que considerar las polticas que le hacen coordenada a las institucionesynoexigirmsalldeloqueescompetenciaespecficadelaescuela, sopenadecaerenimpertinencias. En mucha bibliografa sobre el tema lo encontrarn tambin asimilado al conceptomsgenricoanqueeseldeAnlisisInstitucional.
LoqueNOesunDiagnsticodeInstitucionesEducativas: UnDIEnoeslainstitucin,esunarepresentacinqueungrupoparticularpuede hacerdeella,enunmomentosingular,desdelosconocimientoseignoranciasde esegrupo.
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J.Bleger,(1966)PsicohigieneyPsicologaInstitucional Edit.Paids,pag.45
Un DIE nunca podr revelar/develar toda la institucin, siempre se trata de un recorte en tiempo y espacio, de tramos progresivos, de un paso a paso hacia aspectosmscomplejosymscomprometidos. ElDIEnoalude,enestecaso,alaslecturasdiagnsticascotidianaspropiasde lagestinquesehacenconstantementeparatomardecisiones. UnDIEnosereducealhechodescriptivo, alaexposicindedficityproblemas, no se trata de denunciar sin anunciaciones, porque no sera un acto pedaggico.Hayquemostrarelorigenposibledelascosas,laspotencialidades ylasposibilidadesdecambios,acompaaraconstruirperspectivaseincluso,si esposible,caminaruntramoconellos. UnDIEnouninstrumentodeextorsin,nidesancinynodebeusarseelpoder deldiscursotericoparaesosfines. UnDiagnsticoInstitucional Esuntcnicaconbasecientficaquelaconducenexpertos,conconocimientoy experiencia suficiente, con la participacin de los actores naturales y es responsabilidaddetodosellos. Tiene como propsito construir un estado de situacin institucional desde una perspectivadiacrnicaysincrnica,paradefinirlasestrategiasdemejoramiento, enfuncindecontextosypolticasinstitucionales. Se realiza por demanda expresa cuando un grupo decide interpelarse a si mismo,sobresusdesempeos,susdiscursos,susestilos,susfrustraciones,sus logrosysusperspectivas.Taldemandayaesunndicedesaludinstitucional. Se trata de una experiencia de aprendizaje grupal, es una investigacin participativaquetienealamismainstitucincomoobjetodeestudio,porlocual sepuedeaplicarperfectamenteelmodelodelatriangularidad. Un diagnstico institucional se materializa en un documento para difusin, al menos,interna. Es una tarea que se hace ceida a contextos, esto es a las macropolticas y micropolitcas vigentes y a la situacin particular de cada institucin. Es una experiencianicaysusconclusionesnosonaplicablesaotrasinstituciones. Realizarundiagnsticotienecompromisosticos,hayquerespetarlospudores institucionales, equilibrando el mandato social, los derechos de la comunidad y los esfuerzos, logros y las promesas de mejoras que sensatamente puedan cumplirse.
3.2Lalgicadetrabajo
El supuesto terico es que un DIE trata de explicitar los discursos institucionales, esto es descubrir los nudos imaginarios que arman y sostienen al grupo,las subjetividades que han forjado en el curso de su historia y las prcticas queenconsecuenciahaninstaurado.Relacionenconimaginariosocial. La lgica del trabajo implica desentraar la lgica de las prcticas que circulan,cohesionan,aprisionanopermitendespliegues,identificaralgunaslneas delaimaginerainstitucional,porinsistentesoporausentes,comoaconsejaAna MaraFernandez.RelacionenconelsentidodelasprcticasdeBourdieu. Se trata de descubrir ciertas regularidades, ritmos o repeticiones, particularmenteenaquellasrepresentacionesquesonorganizadoresdesentidosen lasinstituciones educativas: qu es educar para este grupo?, qu esperanzas, que msticas los sostienen? qu es un alumno, qu atributos le asignan? qu es un docente, cmo se perciben, como subjetivizan ese lugar? qu es el conocimiento, qu valor le asignan, cmo lo representan? qu ideas ideales comunes tienen respecto de calidad educativa? qu significa aqu evaluar? etc. etc. Siempre es preguntarnosporloscompromisoscurriculares. Lapropuestaesconduciralgrupoaundinmicadeconstruccin,auntipode pensamiento que implica tres momentos, el propiamente Diagnstico, las HiptesisylasProyecciones. Para realizar este proceso se necesita ordenar la abigarrada situacin institucional, para ello sugerimos las siguientes categoras de anlisis que son las usualesenestetipodetrabajos: a)Alumnos, b)Docentes, c)Polticasdeformacin, d)Gestin, e)InfraestructurayEquipamiento. A su vez cada variable, se analiza segn dimensiones propias de su naturaleza.Sondistintasformasoinstanciasdeconstituiranalizadores Advertirn, trabajando los esquemas que presentamos, que estas variables, dimensiones o analizadores se cruzan, superponen y quedan unas subsumidas en otras ms generales, el caso es que la realidad est construida tan solidariamente queesimposiblesepararcuestiones,ydehechonopretendemostalcosa,msque comoficcinoperativa.
Un analizador es un dispositivo artificial un microscopio, un ecualizador,etc.onaturalelojo,elcerebroqueproduceladescomposicin deunarealidadensuselementossinintervencindelpensamientoconsciente (Lapassade,1974). El concepto que proviene de las ciencias exactas y naturales es utilizado en las reas institucinales y psicolgica para designar tanto acontecimientos y hechos no programados como tcnicas expresamente diseadasparaprovocarlaexpresindeunmaterialquepermitedesentraar
significaciones antes ocultas. Los test, las entrevistas, las encuestas, en generalcumplenlafuncindeanalizadores.Desencadenanlaaparicindeun material no controlado que expresa el estilo y la idiosincracia del que lo produce. Hechosconsideradosanmalosenlavidadeunainstitucintienenese carcter tanto como otros que, tomados como rutina, develan rasgos de la idiosincracia institucional. De modo diferente, un modelo o un esquema conceptuales aplicados a una masa de datos opera como analizadores, y en 59 esaposibilidadestsumximovalor.
Dehechoestaproduccinnoacontecelinealmenteysinescollos,sonlogros parciales que se van produciendo y relacionando poco a poco y que el grupo ir ubicando segnelesquemaqueproponemos. La etapa Diagnstica pretende describir un estado de situacin actual, lo mscompletayobjetivaposible,condatoscuantitativosycualitativos. Cuandoesosdatosnoestndisponibleslainstitucindebeconstruirlos,esto espartedelcompromisodeaprendizaje. Eldficitenlainformacincuantitativaesunrasgodenuestraculturaescolar, de modo que all donde el dato objetivo sea esquivo o impreciso rescatamos otro formadeconstruccinqueeslanegociacindesentidos.Inclusohabrdimensiones delainstitucinqueslosepuedenconstruirdeestamanera. Eldiagnsticoimplicaunamiradaactualydelpasadohastadondeelgrupo puedaver.Tambintienequeincluirelcontextocomoentornomediatoeinmediato. Se trata de relacionar, asociar, hacer construcciones, que tengan cierto isomorfismoconlarealidadobjetivaynopierdanlaideadelconjuntoinstitucional. Lainstanciadelas Hiptesisesdondelosdatoscuantitativossecualifican, se trata de encontrar las razones de las cosas, los orgenes o causas. De poco servira una descripcin de hechos, incluso reiterativos, si no conocemos los resortesquelosprovocan. Aquhacemosunaadvertenciasobrelatendencianaturaldelosgruposalo que llamamos las hiptesis de cierre, a las que aludimos en otro momento como clausuradesentidos.Nosreferimosaaquellasexplicacionestradicionalesquese repiten como verdaderas sin detenernos a repreguntar tienen cierto efecto tranquilizador pero no abren enigma e impiden aprender. No aprende porque sus padres son divorciados .. no se puede esperar ms de ellos porque vienen de familiascarenciadas....etc.etc.quesibienpuedenexplicarciertassituaciones,no explicantodasynopuedenaplicarsecomoclisacadaproblema. Las Proyecciones son posibles si sabemos de dnde partimos, cul es nuestro estado actual, si tenemos disconformidad con tal estado y si tenemos algunas hiptesis o causas de por qu y cmo llegamos all. Tambin es imprescindible tener una idea, ms o menos clara y compartida, de a dnde queremosllegarydejarexpresaesaintencingrupal.
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LidiaFernandez,(1994)Institucioneseducativas,cap.2 Edidt.Paidos
Lasproyeccionestienenquejugarseentreanheloscolectivosyposibilidades. Extremasensatezpuedecortarnoslasalas,yausenciadecorduratambin.Loque hayquedefiniraqueshaciadndeyporqumedios. El material que surja en esta instancia se puede reordenar, tambin colectivamente,engrandesproyectosysubproyectos,losqueasuvezseubicarn segnprioridades,yaporsuvaloroposibilidadconcretaderealizarlosenfuncinde losrecursoshumanos,tiempos,equipamiento,etc. Si la institucin llega a consolidar este plan de tareas, madurado, consensuado y ordenado, lo que ha realizado es un Plan de Desarrollo Institucional.
PARAREFLEXIONAR: No debemos perder de vista que realizar un DIE es un compromiso poltico.Desdequedefinimoslneasydimensiones,hacemosrecortesy selecciones, hacemos aparecer aspectos y otros quedan ocultos. En cadasealamiento,cadavaloracin,cadarecomendacinopropuesta vieneimplicadaunateoradelaeducacin.
Porque es poltica la prctica del anlisis tiene como meta la autonoma institucional por intermedio de una actividad colectiva, reflexiva y deliberativa(Castoriadis,1990)} Un proyecto institucional que busque la autonoma es necesariamente solidarioconmetasqueapuntenahacersurgirindividuosautnomos.Estoes msimperativoenlasinstitucioneseducativasdonde,alavez,seplanteauna situacinantinmicaentredosplanosdelaeducacinhumana:laindividuacin 60 ylasocializacin
3.3.EtapasdeunDiagnstico Intentaremosdefinirunordenamientomentaldelconjuntodelproceso, haciendolasalvedaddequedifcilmenteenlarealidadocurranlascosasen formalinealyenlasecuenciasealada.Aquhayunmovimientocircular constanteenelquelosdatosentresiseconfirman,desmienten,denuncian, complementan,etc. Esto no es una receta ni un instructivo para seguir al pie de la letra, son observaciones, advertencias, reflexiones para que cada grupo institucional pueda hacersupropioprogramadetrabajo. 3.3.1.Preparacin Un DIE se inicia cuando una institucin demanda esta forma de asistencia, porque advierte problemas, porque es interpelada desde algn lugar y pretende cambios en el sentido de mejora. Siempre se trata de una decisin de poltica institucional,setratadedejarentrar,aceptareldesafo,losriesgos,elcompromiso deunatransformacin.
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LucaGaray,Lacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas.Conceptosyreflexiones.en PensandolasinstitucionesdeIdaButelman(compl)1996 Edit.Paids
Una vez all, requerimos una primera informacin, mnima y objetiva, imprescindible porque nos da las coordenadas para ubicarnos. En primer lugar nombre, antigedad de la institucin, situacin en el entorno, ofertas educativas, volumentotaldematrcula,egreso,apreciacionessobrerendimiento,plantadocente, si la hubiera, etc. Esos primeros datos nos dan una cierta identidad mnima de la institucindelaquedebemospartir,nospermitenimaginar unacartografa,unplan detrabajopara ingresaralcampo. Esta primera impresin es fundamental tambin porque se escucha la expresin de los problemas que motivaron la demanda, an cuando despus del proceso,lomsposibleesquepuedanmodificartalessentidos. En esta etapa se definen en acuerdos o contratos formales los mbitos, los responsables, los tiempos y los costos, todo esto segn los recursos humanos y materialesdisponibles.Incluyeporciento,explicarydiscutirelplandetrabajoylos compromisospolticosdesdelosquesemira. Explicar la metodologa general, las estrategias y los instrumentos que se usarn : encuestas, entrevistas, anlisis de reglamentaciones, datos estadsticos, observacindeclases,deactosescolares,tcnicasdetrabajogrupal,etc.. Sepuedenemprenderdiagnsticosestrictamentecuantitativosocualitativoso sepuedeoptarporformasdetriangulacinquesibiensonmscomplejastambin promueve caminos de aprendizajes ms interesantes y ms fortalecedores de los grupos. Es fundamental, tambin, dejar bien aclarado cmo, cuando y dnde circularlainformacin.Esteesunpuntomuysensible,aqunosepuedeconfundir discrecinyrespetoenelmanejodelainformacinconsecretoycomplicidad. 3.3.2.Diagnsticopropiamentedicho Una vez realizado el contrato, la entrada formal a la institucin, previa presentacionesensociedadypermisosdecirculacin,seiniciaconelRegistrode Observaciones que hace todo el equipo levantando impresiones, intuiciones, sensaciones sobre el espacio, las personas, los sonidos, clases, actos escolares, reuniones,exmenes,etc.
El espacio es poco funcional, antiguo, triste, oscuro. Parece una reliquia del pasado, pasado tal vez de esplendor y de gloria, en un presente vetusto. Unsectornosllamalaatencin:unsalndeactososcuro,cerrado,con olorahumedadyavejez,conparedesdeterioradas.Enlospasilloshayvitrinas enormes con animales embalsamados. "Muchos, viejos, muertos. Es un ambiente oscuro, ttrico, parece un mausoleo,escribimosen nuestrasnotas. Estesectorpareceserrepresentantedeunpasadoyaenmohecidoydifcilde mantener vivo. La Virgen de la entrada habla de una asociacin escuela religincatlicatradicin,tambininscriptaenelpasado.Infundeunsentidode 61 sacralizacinalambientedeentrada.
Elmaterialderegistrosetrabajagrupalmenteyadvertirnlacoincidenciaque seencuentranenlasnotasdelosextranjerosyladistanciaconlasimpresionesde
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I.Butelman(1996)PensandolasinstitucionesSobreteorasyprcticaseneducacinEdit.Paids
los actores de esainstitucin, el efecto dela familiaridad, de la naturalizacin del entorno.Estasnotasseutilizanentodomomento,surgensolasenlasasociaciones, particularmenteenlaelaboracindehiptesisyproyecciones. Para el Anlisis y Construccin de Datos hay que evaluar con qu informacincontamos,siescompleta,confiable,actualydecidirqufaltaconstruir enfuncindeellosedefineunesquemadetrabajo,flexible,conalternativas. Pueden encontrarse situaciones con datos irreconstituibles, por archivos perdidos o nunca realizados o construcciones posibles, pero que excederan los trminosdetiempodisponible,hayqueevaluarelpesodeesedatoenelconjunto, cmosecompensara,oporejemplo,querelacionespermitiranllegarainferencias slidas. Otra consideracin importante, si se contaran con medias provinciales, regionales o nacionales, es de gran utilidad jugar comparaciones, ya que estamos trabajandoenunsistemapblicoconpolticasyprocedimientogenerales. Ahora bien, cules sern nuestras Categoras anlisis en funcin de las cualesdebemosobservar,registraryconstruirdatos? Les presentamos el mismo esquema anterior, con desagregados de las principalescategorasdeanlisisdiagnstico,nolasnicas,queintegraranunDIE, ylascomentamos.
a) Alumnos .Volumendeprestacinreal/potencial .Movimientodematrcula,(ltimos5aos) .Perfildelalumno .Rendimiento b) Docentes .PerfildePlanta .Perfeccionamiento .Pertenencia c) Polticasdeformacin .Curriculumformal(ofertas,idearios,reglamentaciones,etc.) .Curriculumprctico(planeamiento,integracin,flexibilidad,metodologa, evaluacin,controldedisciplina,recursos,experienciasextraalicas,etc. d)Gestin, .SistemadeComunicaciones, .GestindelEspacio . GestindelTiempo 62 .Relacionesinterinstitucionales. d) InfraestructurayEquipamiento .Biblioteca,talleres,espaciosverdes,etc.
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Enelcasodelasuniversidadesdebenagregarseotrosanalizadores,Investigacin,BibliotecayPublicaciones, Presupuesto,Vinculacionestecnolgicas,etc.
a)Alumnos:Enprimerlugartenerunideadelvolumendeprestacin,potencialy realdeesainstitucin.Estedatoaludealacapacidadinstitucionalderecepcinde alumnosconmantenimientodecalidadenloslogros.Esunnmeroquesecalcula enbasealarelacinentreespaciosyrecursoshumanosdisponibles.Seconsidera que para el nivel inicial el mximo por aula es de 25 nios, para EGB podra considerarsehasta35alumnosyparaelpolimodalhasta45ymsenlosclaustros universitarios.Enfuncindeestosparmetros,delosespaciosyequipamientosyde la planta docente se calcula una capacidad de prestacin efectiva. A su vez este dato se compara conel volumen de matrcula real. Sin duda esta capacidad esun lmiteconcretoparalosproyectos. Lamatrcula,ovolumenreal,representalademandaquelacomunidadhace de la institucin, su capacidad retentiva y su capacidad formadora. Este tema es particularmentesensibleporquesipierdematrcula,unainstitucineducativapierde surazndeser. En las estadsticas educativas argentinas se usan normalmente los trminos de nuevos inscriptos, reinscriptos y egresados, en estos trminos, se deben analizar, en el mejor de los casos, los ltimos cinco aos, para construir un comportamiento tpico, hacer comparaciones e interpretar y no una eventualidad que podra ser excepcional, accidental. Adviertan las tendencias crecientes o decrecientes del movimiento matricular a qu altura del proceso se dan las deserciones,larepitenciaslarelacinentreingresosyegresos. Estaconstruccindebeconsiderarlasofertaseducativassimilaresdelentorno inmediatoqueobrenyacomocompetenciaocomocomplementodelservicio. Estainformacinseconstruyecuantitativamentesegndatosdelainstitucin, comomodelosqueelgruporeplicaroportunamente. Elorigendelamatrculatambinesimportante,siesdelcontextoinmediatoo no. Muchas veces la bsqueda de calidad o buen nombre hace a los padres y jvenesrecorrerdiariamentevarioskilmetros. Paraanalizarelperfildelalumno,hayqueverdedndeproviene,qunivel culturaltieneelentornofamiliar.Hoyresultaramsrepresentativousarindicadores del nivel educativo alcanzado por sus padres o hermanos que el de ingreso econmico.Estodacuentasdequobjetos,valoresculturaleshanconsolidadoylos van a reclamar, biblioteca familiar, computadora, viajes, si son consumidores de serviciosculturales,cine,teatro,etc.sihabraaprendizajesextraescolares,idioma, artes, etc. Por otro lado da cuenta de hbitos de higiene, manejo del lenguaje, disponibilidad de material escolar, acompaamiento y expectativas de padres, etc. etc.Estosndicesnocorrespondennecesariamenteabuenniveleconmico. Lospropsitosyestrategiasdocentesdebenrelacionarseaestosdatos. Esteperfilpuedeconstruirsecuantitativaycualitativamenteusandoeldatode las fichas de admisin o similares, con encuestas, entrevistas a docentes y con registrosdeobservacin. b) Docentes: Un perfil de planta construido en base a edad, sexo, titulacin, antigedad docente y antigedad en la institucin, como semblanza bsica. Es particularmente importante las experiencias de perfeccionamiento de los ltimos dos o tres aos, pero no slola cantidad de cursos que hubieran realizado sino el
efecto en trminos de comprensin, revisin de criterios tericos y cambio de prcticasulicas. Esimportante,tambin,verquprospectivapersonalhacenenlainstitucin, cruzar con datos sobre estilos de gestin, comunicacin y avanzar en inferencias sobrecompromisoopertenencia. En trminos de recursos humanos han que construir la relacin numrica alumnospordocentes. Aqu hay datos objetivos, la planta, frecuencia de perfeccionamiento y la relacin docente/alumno, y una serie de cuestiones que slo pueden trabajarse cualitativamente. c) Polticas de formacin: Esta variable, digmoslo ya, tambin puede llamarse curriculum y podra ser el analizador central. Habra dos dimensiones o perspectivas, el curriculum formal, aquello que est escrito y la prctica, aquello quesehace.Biensabemoslasdistanciasquepuedehaberentreunasyotras. Enlaprimeradimensinseanalizan,elideario,eldiscursodelosfinesuobjetivos pedaggicos las ofertas educativas, niveles, modalidades y orientaciones, su pertinencia, actualidad o vigencia en trminos de aprendizajes vlidos socialmente, as como el correlato que es el plan de estudios o seleccin y organizacin de contenidos,suarticulacinverticalyhorizontal,suflexibilidad,sucargahoraria,sus espaciostericosyprcticos,etc. Desde la dimensin del curriculum prctico, se trata precisamente de desentraarlalgicadelasprcticasenesainstitucin.Esteseraelncleodetodo nuestro trabajo, tanto que si se pueden advertir las representaciones insistentes, explicarantodolodems. Hay que analizar los compromisos polticos y epistmicos en los que se juegan,siestnexplcitos,implcitos,quegradodeclaridadtienenalrespecto. De algn modo es preguntarnos por los organizadores de sentido, como dijimos anteriormente, qu es para este grupo educar?, qu dice y qu hace al respecto qu es una institucin educativa? qu es un alumno, qu es el conocimiento, cmo se aprende, qu es la enseanza?, cules son sus prcticas educativas? Nosestamosrefiriendoaindagarloquellamamoscurriculumoculto,aquello quenosediceperoqueseactayqueconapoyounainstitucinpuedeexplicitar se. Esta lnea se trabaja con anlisis de documentacin, con observaciones de clasesyconentrevistas. d)Gestin:Setratadeanalizarlaorganizacinylaadministracin,noobstante debemos hacer la salvedad de que en nuestro sistema educativolos mrgenes de diseoorganizacionalsonmnimos,lasinstitucionestienenformaspredeterminadas, bastantergidasyconlmitesconcretos,presupuestariosynormativos.Demodoque loqueseanalizanormalmenteeslaadministracin,comosoportedeloeducativo. Paraanalizargestinhayquepartirdelsupuestodequeeljuegoinstitucional dispersinintegracin,haceimperativoeselugardeatadura,dehacerlazosentre la tarea y las personas, anudamientos de sentidos, de deseos, dir el discurso psicoanalista,asabiendasdequevolvernadesatarseyquesernecesariohacer nuevosdiscursosparanuevasligaduras,yasconstantemente.
De modo que eso es lo que intentamos ver, con qu propsitos, con qu estilo, con qu procedimientos se hacen las ligaduras en esta institucin (y si verdaderamente se hacen), que en otros trminos es hablar del manejo del poder quevimosencaptulosanteriores. Elanlisisdelagestinnosponefrenteaunenigmadedifcilsolucin,ensu comprensin y en su intervencin, el de la autoridad y el liderazgo. En nuestros sistemasdirectivosfuertementeunipersonales(pororganizacin,pornormativaypor cultura), la gestin se asimila a la persona que ocupa el lugar y los estilos de conduccinseforjansegnlaimprontaquecadaunoleda,yenverdadhayquienes pueden hacer esas improntas de forma contundente, consistente. Pero tambin debemos considerar que no todas las historias institucionales permiten todas las improntas, hay grupos ms permeables que otros a los estilos que presenta una gestinysedanjuegosdeidentificacineintegracin,deresistencia,desumisin, detensionesnegociables,etc. Por otro lado, gestin autoridad representacin es una cadena de sentidos y as hay que leerla, conducir una institucin desde un lugar del no reconocimientoesdifcil,sinoimposible.Lagestinseautorizacomorepresentante de la ley y referente de un saber, de un discurso del orden, en nuestro caso pedaggico.Selegitimaenlatica,enlatransparencia,lacoherencia. Los sistemas institucionaleslbiles, con ataduras dbiles, no contienen a su actores, no provocan desafos, no promueven aprendizajes, no alcanzan a ser andamiajesdecrecimientosintensiones,niriesgos,nientusiasmostranscurrenen lainmediatezdelasrutinas,lafaltadelazosnopermitegeneranfuerzasnopueden imaginarproyectos.
...aqupodramosrecordarquelaetimologadelapalabraautoridades alavez:garantizaryhacercrecer,esdecir,aumentar.Laautoridadesaquello 63 quepermite,aaquellosquesonmenores,crecer,volversemayores
RelacionenestetemaconlastesisdeFoucault,BourdieuyArendt. Sobre este tema pueden construirse algunos datos objetivos por medio de encuestas para que no se base exclusivamente en una entrevista a los niveles directivos,dondenormalmenteencontramosundiscursomuysaturado,muyatadoa lanorma,difcilmentecrtico. e)SistemadeComunicaciones:Dealgnmodounainstitucineducativaes,ensi misma, un sistema de comunicaciones. Adviertan que el proceso que all acontece es la gestin del conocimiento en una red de saberes que se exponen, que se trasmiten, se construyen, se evalan, se comparan, se registran, se acreditan, etc. En una institucin circula permanentemente un virtualidad, una representacin del conocimiento de alumnos, docentes y directivos, una legitimacin de que alguien sabealgo. Esa red comunicacional tiene circuitos formales, procedimientos ya determinados por una legalidad, es aquello que se debe hacer en determinado tiempo y forma, las reglamentaciones explcitas, generales del sistema oficial o particulares de la institucin. Respecto de ellas hay que indagar la textura de esa ley,elgradodedetalledisciplinarqueexige,dirFoucault,ylosintersticios,aires
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L.Caornu,ob.cit.pag.24
oespaciosquepermite,aquellosvacosdeleyquepermitealgruporecreacionesy decisiones. Tambin hay que indagar los circuitos informales, que difcilmente no existan,perohayqueverquformaadoptan,quieneslosintegran,lossubcircuitos, los excluidos,la circulacin de silencios y secretos, qu voces se escuchan, sobre qu temas, los voceros y traductores, qu dicen, desde dnde lo dicen, en representacindequieneshablan?yqurelacinhayentreloquedicenyhacen. Nosreferimosaunnudodepoder. En las impresiones habrn advertido si se trata de una escuela ruidosa, parlanchina, que no es lo mismo que comunicativa, silente (silenciosos o silenciados). Se trata de indagar el lugar de lo normativo en el grupo, la relacin que tienenconlaley,losacatamientos,transgresiones,lospactoslasprimarizacioneso descentramientos, con esto aludimos a la cada de la ley, a la desaparicin de la tarea,alaregulacindeladiferenciaentrelopblicoyloprivado. Muy adherido al tema de comunicaciones puede trabajarse los climas, ya como un efecto, como un condicionante, como el reverso o trasfondo de las comunicaciones. El clima sera una suerte de subjetividad grupal que se percibe y cuya cualidad se puede expresar negociando los sentidos que cada partcipe le otorga. En ocasioneslos climas se cortan con cuchillo porque tienen talgrado de densidad,depresencia,casidematerialidad. Descreidos, desesperanzados, nostlgicos de pocas pasadas, optimistas cautelososoimpulsivosquejosos,superfluos,casiinfantiles,doctorales,serios,etc. etc.Aqujuegosdemetaforizacinsobreellosmismossuelenserdegranutilidad. Tal vez toda la informacin ya recolectada al momento sea suficiente para quesepuedapresentaralgrupounahiptesissobreelsistemadecomunicacin.Si no es el caso, entrevistas, encuestas y sus mismos registros e impresiones les darnelmaterial. f) Espacio/ Tiempo: Tambin vimos que el espacio y el tiempo se gestionan en funcin de una lgica del poder, de modo que ambos son dimensiones de este anlisis. Hay que analizar la arquitectura material, real como condicionante, facilitadoruobstaculizadordelatareapedaggica,espaciossuficientes,adecuados alafuncin,integradosono,higiene,orden,espaciosverdes,etc..Peromsallde eso, hay que descubrir cmo consideran y usan esos espacios para contener las relaciones entre los actores, promover, evitar, condicionar lazos. Recuerden el panptico. Empiecen por sus impresiones, edificios pesados, oscuros, con patios arbolados,jardines,fros,sucios,ordenados,etc. Siganconlasobservacionesylaconstruccindehiptesis,cmoviven,cmo hanconstruidoesosespacios,quegradode apropiacinhaylaemblemticaysu significado, cruces, relojes, bustos de hroes, fotografas, pinturas, material realizado por los alumnos, seales, etc. etc. Tambin es importante ver cmo perciben el espacio a futuro, si hay ampliaciones en curso o en perspectiva ypara quusos.
En este tema debemos considerar que la institucin hace espacio recortndosedeunentornocomunitarioyunavezlevantadaslasparedes,sedefine un afuera y un adentro lo que la institucin es y lo que no es. La institucin establececoneseentornounarelacinsegncomoseconsidereasmisma.Hace una institucin impermeable, nada entra y nada sale, ventanas y portones cerrados, llaves y candados, cdigos para entrar y salir, cercos densos, porteros, aduanas o se construye a s misma totalmente permeable, gente que entra y sale permanentemente, puertas de par en par, se mezclan los ruidos del interior con el exterior,todosseenterandetodoloqueocurre,adentroyafuera. Adviertan que estos extremos son inconveniente, que el espacio debe gestionarse, regular la entrada y la salida, cuidando que la escuela pueda realizar sininterrupcionessutareaespecfica. Reflexionen sobre los espacios escolares argentinos y cmo se han empobrecidodrsticamenteenlasltimasdcadasadviertanlamagestuosidadde aquellos edificios de principio de siglo, y adviertan la diferencia del lugar simblico otorgadoporelpoderenunpocayotra. El tema del tiempo, otro analizador, es una dimensin compleja de la institucin porque tiene, al menos dos facetas, la que podramos llamar tiempo histricoytiempoeducativo.Analicemoslaprimera. La historia no es el pasado. La historia es el pasado siempre y cuando l 64 hayasidohistorizadoenelpresenteporquehasidovividoenelpasado . Transitar el tiempo histrico es interrogarse por la construccin que han hecho de su pasado. Revisitar con ellos los documentos fundacionales, fotografas,articularconrelatosdelosagentesmsantiguos,seramuyinteresante. Escucharlosrelatossobreelnombredelainstitucinesparticularmenteimportante, puede hacer a su identidad, a travs de la impronta de un hroe, un santo, un sucesoodescubrirqueparaelgrupoesindiferenteodesconocido.Enigualsentido seanalizansulemas,logos,insigniasytodoloqueseencuentrecomoemblemtico. Hayqueversicirculaycmo.
Registrar, vale decir consignar, es una manera de significar y de facilitaraotroselaccesoalsentidoquehemosdadoalacotidianeidad. Podramos decir que en la institucin todos los tiempos estn juntos. Asimismo, es sumamente importante diferenciar archivo y memoria de 65 nostalgia.
Este espacio debe armarse con la interpretacin de relatos que, a su vez, construyen una historia. Historia de tragedias, de hazaas, con hroes, crisis, rupturas, refundaciones, etc.etc. Se trata de que vean cmo hacen su propia memoria institucional, las amnesias totales, parciales, los registros que han quedado,cmoretorna,quesubjetividadessuscita,etc. La historia no slo es el pasado, es una perspectiva temporal que incluye tambinelpresenteyelfuturo.Esimportanteanalizarcmosevelainstitucinen
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G.FrigerioyM.Poggi(1997)Elanlisisdelainstitucineducativa HilosparatejerproyectosEdit. Santillana AulaXXI 65 G.FrigerioyM.Poggi,ob.cit.

los prximos aos, si hay climas de fracaso, temores de prdida, ilusiones, si hay unaimagenaalcanzar,unaautorepresentacinimaginaria,nosdiraCastoriadis,y qupasoshanhechoparaalcanzarla. Porotrolado,eltiempodelosproyectosinstitucionalesnoeseltiempodelos proyectospersonales,estohayqueaclararlo,discriminarlo. Si bien ya se ve un borde de la construccin temporal que hace una institucinenlahistoria,hayqueindagarcmogestionanlostiemposeducativos, didcticos, el valor que le otorgan a la hora de clase, cmo usan esos tiempos. Tambin es posible abordar desde la relacin entre las normas y los tiempos. Rigidez, plasticidad o labilidad?. Leer, incluso, en las prcticas, cmo manejan el tiempo. Gente apurada que corre permanentemente por pasillos, demoras eternas paraentraralaula,timbresyrelojesentodaspartes,relojesdescompuestosqueya noanuncianlashorasporquenoimporta,etc. PROPUESTADETRABAJO:
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Seleccinparalectura: A) Cap.II. apart. 3 Los archivos: el tiempo en la construccin de un registro del textoHilosparatejerproyectosAnlisisdelasInstitucionesEducativaspag.49 a55 B)Elapartado3.4Losespacios,deltextocitadodeG.FrigerioyPoggi,pag.69a 75.
g)InfraestructurayEquipamiento:Incluyetodalatecnologadeapoyoalatarea docente. Desde pizarrones y bancos, en nmero y condiciones suficientes, hasta retroproyectores, televisores, videos, laboratorios de computacin, de idiomas, de ciencias, de fotografa, bibliotecas, equipos y material deportivo, talleres para aprendizajes artsticos, espacios para jardinera, De todo debe indagarse la cantidad,elestado,ladisponibilidaddeldocenteparausarlo,lafrecuenciadeusoy losefectoseducativos. h)RelacionesInterinstitucionales:Aquseincluyenlasrelacionesconelmedio, el gran contexto comunitario y el entorno inmediato, barrial y cabe articular conlo que vimos en gestin de los espacios y la condicin de permeabilidad de la institucin.Adaptaciones,relacionescuidadosas,invasiones,cooperaciones,robosy asaltos,respetosrecprocos. Por otro lado se incluyen las instituciones que estn dentro de la institucin, cooperadoras, ligas de padres, ex alumnos, centros de estudiantes y dems asociaciones. Analicen cmo operan, cun definidos estn los lmites de misiones,funcionesyespacios. Por ltimo deben considerarselas relaciones con otras instituciones deigual ndole. Pero al analizar singularidades, partamos del hecho de que nuestra cultura escolarargentinanohasidohbilenlageneracinderedesinterinstitucionales,el
sistema no est conectado ni en sentidos horizontales ni verticales, y no porque hayanormativaqueloimpida,tampocoestamosentransgresiones,porquenoestn obligados,noobstanteesunodetantosintersticiosquenohansidoaprovechados comoespaciosdecirculacindeideas,fortalecimientosdedemandas,intercambios de experiencias, incluso cooperaciones con beneficios prcticos, es un espacio a madurar.
Enlapginaquesiguetienenunaplanillaparaqueanalicenuncaso.Est construidasobrelalneaAlumnos,conlosdatosdiagnsticosylashiptesis.Lo queapareceennegrillacorrespondealasinterrogaciones,oseaalashiptesisque sehizoelgrupodeprofesionales.Podrancontinuarconlasproyecciones? 3.3.3.Devolucin Deberamos aclarar que si bien habr necesariamente una instancia de devolucin, fechada y acordada, en la cual el grupo contratado, en su conjunto expone ante el grupo institucional las conclusiones de su tarea y entrega un documento formal, las devoluciones tienen su lugar desde el inicio mismo del acuerdo,comogotasvancayendosegnseaoportuno. En cuanto al Informe, es en esencia una pieza de anlisis y evaluacin educativa. Msqueunafotografa,esteinformedeberaserunlquidoreveladorparael grupo. Deberan poder reconocerse en l, por lo cual es justo que se muestre lo quehanlogradoyloqueno. Puede ordenarse segn las lneas ya indicadas o alrededor de ejes problemas propios de la institucin e identificados por el grupo como nudos a resolver. Como se trata de un documento tcnico debe expresarse tcnicamente, an cuandoesrecomendableunlenguajesencilloytodaslasaclaracionesqueestimen necesarias.Sielgrupoinstitucionalnoloentiendepierdetodopoder. Tambin es recomendable que sus conclusiones sean breves, concisas, precisas,porquesipretendemossocializarestediscursodifcilmentesepodrsise tratadeuntextomuyextensoocomplejo. Este informe podra tener en anexos, los trabajos de produccin de datos, conclusiones de encuestas, entrevistas, movimiento de matrcula, perfiles, relatos histricos, anlisis espaciales, etc. Todo esto constituye el origen de las premisas, quedancuentadeloqueseafirma. Si el grupo advierte gran extraeza con esa imagen esporque algo raroha pasado. Lo deseable sera que todo haya sido dicho, interrogado, relacionado, concluido en algn momento anterior, estn de acuerdo o no con los expertos. En todocasolasorpresaestenlavisinoefectodeconjunto. Una vez entregado elinforme la tarea ha concluido. La gestin decidir qu haceralrespecto,cundohacerlocircular,cmo,hastadonde,parcialototalmente. Puederecibirrecomendacionesdenuestrapartesiaslosolicita.
Debemos advertir que a esta altura del proceso los grupos suelen hacer ciertosduelos,cuadrosdetristezasodeciertahostilidad,talvezporelespejoalque seenfrentanporlapercepcindelasprdidasinstitucionalesypersonales,talvez por el abandono del grupo de profesionales, por lo cual el cierre debe ser bien conducido, con tonos esperanzados, con anunciaciones, hay que hablar de recuperaciones, de logros efectivos, de cohesin grupal, de caminos y potencialidades,dehistoriasposibles.
Efectivamente, un proceso de anlisis debe producir conocimiento, autoconocimiento institucional, en cada colectivo, en los individuos. No obstante, conocer no evita el dolor que produce el encuentro con un saber ms verdadero. Las instituciones hacen lo suyo, en tanto no favorecen la indagacindelaverdad,nilostiemposylosespaciosparadiscutir,contradecir o corroborar su discurso. Las instituciones educativas son, paradjicamente, proclives a ello, lo que incrementa el sufrimiento, la negacin y las 66 resistencias
3.3.4 Institucionalizacin Llamamosinstitucionalizacinalainstauracindenuevossentidosyprcticas como efecto del diagnstico. Ocurre cuando el informe se ha socializado suficientemente,hageneradoopiningrupalylosprocedimientosconcretossehan modificadoenfuncindeotrosobjetivos.DeltimaseselmejordestinodeunDIE. Estonosignificaquelainstitucinharesueltotodossusproblemas,sinoque tiene cierta claridad respecto de qu le pasa. Tampoco significa que, de ahora en msestinmuneaprximassituacionesproblemticas,perossignificaquepuede tenerexperienciaacumuladaparaexplicitarlosoresolverlosconayudaosinella. Sihubierasolicituddeacompaamiento,estoyaimportaotrocontrato,esdel dePlaneamientoyEvaluacindeproyectos.
3.4Dinmicadeltrabajo
Consiste es transitar la institucin sin provocar invasiones ni grandes interrupciones, tal vez regulando la presencia del equipo, en distribuciones de tiemposysectores. Tambin debe considerarse que, tal como se contrat, los tiempos de permanencia no deben ser muy prolongados, porque se corre el riesgo de ser in cluido grupalmente, esto es convertirse en partcipe, parte y por ello neutralizado comoobservador. Hay que proteger la distancia de la mirada. Hay que gestionar bien los tiemposparalograrcircunstanciassuficientementericasparaelanlisissincorrerel riesgodequedarsedems. Lastcnicasusadas,apartedelasyaconsideradas,observacinyregistrode comportamientosinstitucionales,entradas,salidas,clases,actos,reuniones,etc.es
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LucaGaray,Lacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas.Conceptosyreflexiones.en PensandolasinstitucionesdeIdaButelman(compl)1996 Edit.Paids

conveniente incluir entrevistas: a directivos, algunos docentes, alumnos, padres, personaldemaestranza,etc. Las entrevistas son espacios que, bien conducidos tcnicamente, permiten levantar un poco el encuadre institucional y se pueden obtener relatos bien distanciados,descentrados. Lasencuestassonotratcnicaindicadasilosactoresfueranmuynumerosos osisedecidieraconvenienteporotrosmotivos,seobtieneundatomasivo,objetivo sobreelquepuedenapoyarsemuchasdelashiptesis. El trabajo grupal es fundamental, en pequeos grupos (no ms de 10) o en grupos mayores (30 personas), la mayora de los logros se construirn en estas instancias, es la oportunidad de expresiones, negociaciones, interrogaciones y decisiones. Cada una de estas tcnicas tiene sus fundamentos tericos y sus procedimientos propios, pueden resultar muy valiosas en ciertas circunstancias y muyinconvenientesenotras.Quienlasapliquedebeconocerenprofundidadytener experienciaeneldiseoyconduccindeestosdispositivos. La dinmica de trabajo es la del aprendizaje, por lo cual el modelo de la triangularidad vale perfectamente. En un vrtice el objeto de conocimiento a construir, la institucin en otro, el grupo aprendiente que ya sabe algo sobre ese objeto,tienenconocimientospreviosqueserefierenalasingularidadpropiadeesa institucin en el tercer vrtice el grupo de profesionales que conducen. Y en ese campo triangular ya marcado y acordado se despliegan juegos de ida y vuelta, informaciones, asociaciones, construccin de datos, interpretaciones, explicitaciones,contrastacionesyproyecciones. Debemantenerseunmarcoderespetopermanente,desdeloshorariosylas consignasunclimaserenodedilogo,aneneldesacuerdo. Es fundamental dejar como modelo una posicin de descentramiento al analizarcuestionesinstitucionales,oseamantenerseenunregistrodeobjetivacin, trabajando s, desde las ancdotas particulares, pero siempre para una generalizacinoprincipio.Evitarquelascuestionessubjetivas,lasinmediateces,las cuestionescoyunturalescontaminenyperturbenlapercepcindelainstitucin. El juego metaforizador es tambin un contenido a ensear, en este caso procedimentalyactitudinal. El grupo que conduce debe tener claro que todo su accionar es modelo alternativodeaprendizajeyreplicacin.Poresoreiteramos,escuchar,respetar,no intentarcerraroconcluirconinferenciascuandolosdatosnoestnmaduros.Dejar pendientes cosas, enigmas, que si el proceso de aprendizaje ha sido despertado, continuar. No olvidemos que los efectos del aprendizaje son siempre diferidos y desplazados. PROPUESTADETRABAJO
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Lean: Acerca de incertidumbres y bsquedas en el campo institucional de Marta Souto Cap. 3 de Pensando las institucionesdeIdaButelman(comp.)
3.5Equiposinternosyexternos Para este tema tenemos que hacer ciertas aclaraciones. En los primeros textossobretareainstitucional,deladcadadelsesenta,JosBlegerdiferenciaba claramenteellugardeasesor,consultor,yeldeempleadooagentedelainstitucin, yalertabaseriamentesobrelainconvenienciadequelosempleadosasumierantal tarea.
... porque hay una distancia ptima en la dependencia econmica y en la dependenciaprofesional,queesbsicaenelmanejotcnicodelassituaciones. Y agregaba, ...La experiencia muestra, adems, que en la institucin que se estudianosedebetenersinounsolorol...Elcumplirdosrolesdiferentesenel mismo lugar implica una superposicin y confusin de encuadres con 67 situacionesquesehacenmuydifcilesdeevaluarymanejar
Bien, pero han pasado cosas enel campo de la teora institucionaldesde el sesenta. Escuchemos ahora, otra opinin con respecto a los equipos internos o externos.
Puedeserinterno,esdecir,promovido,sostenidoyrealizadoporlosactoresde lainstitucin,porqueseinquietan,sepreguntanyrespondensobreloeducativo porquesuponeunamiradacrticayunaltogradodeimplicacindelosactores enlatareaderepensarlacotidianeidaddelainstitucin. Aqu los equipos de conduccin y los supervisores pueden salirse de un lugar que en numerosas ocasiones es visualizado como un lugar sitiado, el de la conduccin, para instalarse en el sitio del extranjero. Para ello se imponen algunas condiciones. En primer trmino, convertirse en viajero en la propia institucin, yaque viajar es reconocer unadistancia, una diferenciaque hace posible la experiencia. En segundo lugar, colocarse casi en los lmites de las fronterasinstitucionales. Elequipo,encambio,puedeserexterno,yenalgunasocasionesdebeserlo, porquerequieredistancias,mayoresgradosdeextranjeridadeindependencia, tiempospararealizarlo,marcosdereferenciaparaorientarlaslecturas,porque requieremetaevaluacionessobreelprocesorealizado Enunoyotrocasoexisteunacuestininsoslayable:laexigenciadeprcticas 68 cuidadosasyrigurosas(entrminosmetodolgicos)
Acordemos ciertas cosas. La institucin no es el lugar de una tarea, es un niveldetarea,unadimensin,unrecortedelobjetoeducativo,porlocualsepodra pensar que an un agente de la institucin puede haber construido esa mirada institucionalyladesplegarentodacircunstancia. Por otro lado, hay profesionales que mediante un trayecto terico y experiencialslido han construido esa miradainstitucional y quienes, an siendo tcnicos no han forjado esa posicin por diversas razones o intereses. Lo que queremosdeciresqueunnivelprofesionalpedaggiconogarantizaestesaber. Creemos que si la institucin contara con agentes profesionales con un andamiaje terico bien templado y con un bagaje de experiencia en diagnsticos
67 68
J.Bleger,ob.cit.,pag.55,56 G.Frigerio,ob.cit.pag.3940
institucionales, an grupos internos pueden realizarlo, con el acuerdo de las autoridadesyconmetodologaestricta.Enelmejordeloscasospuedencontarcon unconsultorexternoquesuperviseelproceso. De todos modos, a estos agentes tcnicos les asiste la responsabilidad de alertar, concientizar, propiciar la demanda de apoyo tcnico y convocar grupos externos cuando detectan signos de conflictos institucionales graves, recurrentes o enprogresinynosesientencapacitadosparaasumirlatarea. LademandadeDIEesunaalternativapocofrecuenteennuestrasescuelas pblicas,porlmitesnormativosyeconmicos,perotalvezdeberamosaceptarque nuestra cultura institucional tampoco estara preparada para solicitar y aceptar tal intervencin. Convengamos que en el imaginario de nuestras instituciones educativasnocirculalaposibilidaddelconflictoinstitucionalcomogeneradordelos mismosproblemasquedenuncian,msbientiendenaubicarlascausasafuerade la institucin podramos decir que hay cierto grado de inmadurez institucional y comocorrelatonoestinstauradacomounatareaprofesionaldemandable.
3.6ObstculosyRiesgos Ennuestrasinstitucionespblicasnohayexperienciaacumuladasobreestas prcticas,talvezsedebaaunacuestinpoltica,Uds.deberanreflexionarsobre ello.Lociertoesqueporesemotivooporunaresistencianaturaldelas instituciones,losdiagnsticosnohansidoprcticashabitualesennuestro sistemasynosiempresonbienvenidos. Unextranjeroesunintruso,despiertadesconfianzayciertasreticenciasy resistenciasquesemuestrandemuchasmaneras,sutilesynotansutiles,esto esnaturalyansaludable,lainstitucinhacecuerpoysedefiendedelo extrao,porlocualhaymuchoquetrabajarconloscontextospolticos,conlos climas,esperarlostiemposdecomprensin,etc. Losriesgosdelaburocratizacin,enrigorundiagnsticopretendehacerpasara lainstitucinporunlgicadistintadelopuramenteadministrativo,expresarotras cosas,manejarlostiemposdeotramanera,relativizarciertasrigideces.Perola tendenciaalaburocratizacin,ahacerpapelesyadilatarlostiemposesun riesgoquehayquecontrolar. Unobstculofrecuenteeslafaltadeinformacinorganizada,otrorasgode nuestrosistemapblicoquehabraqueindagarcomocurriculumoculto.Elcaso esqueaveceshayqueconstruirinformacin,locualpuederesultarun aprendizaje,perotambininsumeuntiempoquehabrquecalcularenel cronograma.Decualquierformadelaexperienciadiagnsticadeberaquedar
instauradounsistemadeproduccindeinformacinconfiableyactualizadapara construirespaciosdiagnsticoscadatanto. La difusin o circulacin del Informe concluido es otro obstculo frecuente. Si hemos trabajado bien, la circulacin interna debe ser un hecho consumado, la salida al exterior sera natural como difusin de la oferta a la comunidad, no obstantehayinstitucionesquepodrandecidirotrosmomentosyformasparaesa comunicacin.
3.7Recomendaciones Escuchar,enprimeryltimolugar,escucharconrespetoysinprejuicios.Mirar crticamenteunaescuelanoesjuzgaralosactores,msbienescomprenderla complejidaddelassituacionesquellevaronaeseestadodecosaseintentarque elloslointerpretenensuscausascomoensusposibilidadesdecambio. Aprender, nunca desestimen la posibilidad de aprender de cada caso institucional, no esperen que la experiencia los haga ms seguros y menos necesitados de aprendizajes, por el contrario un profesional serio trabaja siempresobrepreguntas,omsbienenlasustitucinpermanentedepreguntas. La seguridad es una forma de cristalizacin de sentidos y nos har rgidos, autoritarios, estereotipados, en todos lados empezaremos a ver las mismas cosas,oloqueeslomismonoveremosnada. Respetar, alainstitucin, a las personas que all transitan. La tica del secreto profesionalaquvaleentodossussentidos.Unainstitucinsedesnudacomoun paciente enfermo para su mejora no para su exposicin, y ninguna informacin puedesalirdebocadelosprofesionales.Saldrenocasindelinformeystea suvezcuandolainformacinhayasidoprocesadayautorizadapreviamentepor ellos. Respetartambinesesperarlostiemposdecomprensindecadauno,esto no puede apurarse, so pena de presiones inconducentes. Hay que respetar tambin las historias y los contextos, efectivamente nuestras escuelas estn viviendoenescenariosadversosyestnallafuerzadecoraje. Manejar las distancias en las relaciones.. El objetivo es el mejoramiento institucional y las relaciones entre expertos y actores se regulan segn ese objetivo y el contrato particular, no perder esas coordenadas. Las instituciones fagocitan sujetos y ya vimos que todos somos susceptibles a la seduccin institucional. Por tanto, todo suceso, consulta, anlisis etc. que realicen ser en funcin de problemas institucionales, no personales. Evitar todo tipo de complicidades, noparticipar de pactos y secretos, noinvolucrarse con grupos o subgrupos.Hayunejerciciodedescentramientosubjetivoqueelexpertodebe actuarpermanentementeyconellomostrarposicinalgrupo.Tampocollegara actitudespropotentes,odescalificantesdelosactores,queavecesconformas
sutiles anulan, no escuchan, y desconocen el invalorable saber que portan sobreesainstitucin. No crear superestructuras. El grupo profesional no debe abrir gabinete, ni laboratorioniconsultorio,comodijeraJosBlejer,
...no se debe crear otra institucin dentro de la primera, ... no es una superestructura que tiene que ser manejada aparte y sobreagregadaa la vida y a las instituciones, sino dentro de las mismas....debe funcionar engranada o incluida en el proceso habitual de la misma y no 69 transformarseenunasuperestructurasuperpuesta
Integrar, no dispersar, esto es no excluir, ni permitir exclusiones de actores institucionales, deben estar convocados todos y tal vez, precisamente al que suponemos que piensa diferente. En una institucin no hay enemigos, hay ad versarios, quienes tienen otras versiones, sentidos de las cosas y de hecholas cosastienenmltiplesdimensiones.Esaeslabsquedaylaposibilidad,allhay otramiradaquepuedeabrirperspectiva.Porotroladonodebemosproponernos armonizar la tensin entre conflictoconsenso ser permanente en una institucin sana, si sabe llevarlo bien y sacar provecho de esas fisuras. Ante resistenciasofrezcaunamiradaconfiada,unaescuchaatentayuntonodevoz sereno,anparadiscutirpuntosdevista. La participacin es un tema difcil de resolver y tiene que ver con el juego natural de concentracin/dispersin de hacen los grupos, de all que la gestin cobra un papel preponderante cuando sabe que en la institucin hay que atar todoslos daslos deseos ala tarea, a sabiendas de que volver adesatarse y otra vez a atar. Adems la participacin sedesnaturaliza al interior denuestras instituciones por elpocoejercicio delos actores, y esto a su vez tieneque ver con discursos instaurados histricamente en nuestras escuelas, con lgicas de poder verticalistas con instituciones sin proyectos colectivos a los que anudar deseos personales, grupales, con climas de descreimiento, con prdida de mstica o energas por lo cual resulta extrao, cuando no hay sospechas y temoresjustificados. Noesperarlaterminacindelinformediagnsticoparainiciarloscambios. En muchos de los casos analizados se pueden ir haciendo transformaciones parciales, en aspectos, en sectores. Es un modo de conocerla a la institucin enfrentando situaciones de incertidumbres, de innovaciones, es verla desplegando sus potenciales, compensando sus debilidades, reordenando sus recursos, etc. Es muy til seguir esta experiencia para reorientar el proceso general. Confiar,bsicamenteconfiarenlacapacidadintelectualyenelintersdelos actores en mejorar. Nadie sabe ms de una institucin educativa que aquellos quelahacenylatransitancotidianamente,elsaberestentodosellos,hayque apoyar para que lo expresen, lo negocien, lo articulen, y lo organicen. Por otro lado todos queremos pertenecer a instituciones reconocidas y prestigiadas. Las
69
J.Bleger(1966)PsicohigieneyPsicologaInstitucionalEdit.Paidspag.39
imposibilidades, las resistencias pasan por temores y por ignorancias, ms que pordecisiones.
DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS 1)Categora:ALUMNOS
DIAGNOSTICO Matrcula:(datocuantitativo)Anlisisestadsticosa5aos. Volumendeprestacinrealypotencial. Demanda.Creciente/decreciente.Concentraciones. Ingreso/Egresos/Desercin. Relacindocente/alumno. Perfilsocioeconmico:(datocuali/cuanti) Capitalescolarybienessimblicos. Compromisoyexpectativasfamiliares. Rendimiento:(datocuantitativo) Logros/tiempos.Comparacinconmediaspciales, regionales,nacionales.. Percepcindelalumno:(datocualitativo) Expresadoporconsensodedocentes,administrativosy autoridades
HIPOTESIS
PROYECCIONES
DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS 2)Categora:DOCENTES DIAGNOSTICO PerfildePlantadocente:(datocuantitativo)edad,sexo, titulacin,situacinderevista,antigedaddocenteyenla institucin,otrostrabajos. Perfeccionamiento:(datocuantiycualitativo)Ndecursos enlosdosltimosaos,valoracindelosmismoss/ modificacindeprcticas. Prcticasalicas:(datos/registrodeclases).Estrategias: variedad,oportunidad,pertinencia,solvenciadisciplinar, integraciones. Manejodeladisciplinaylaautoridad. Manejodeltiempoyespacio. Recursosdidcticos. Efectosenaprendizajes Conflictosysuresolucin. Percepcindeclimainstitucional:(datocualitativo) Inclusingrupal,pertenencia,aprendizaje,referentes pedaggicos,prospectivaenlainstitucin,etc. HIPOTESIS PROYECCIONES
DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS 3)Categora:POLITICASDEFORMACION DIAGNOSTICO CurriculumFormal: a)PerfildeformacinoIdeario(anlisisdocumentalyen ausencia,datocualitativo).Rasgosdistintivos.Comparar conrendimiento. b)OfertaseducativasyPlanesdeEstudio:(anlisisdel documentoformal)coherenciaconelperfilarticulacin, flexibilidad,actualizacin,cargahoraria,teora/prctica. CurriculumPrctico:Datoconstruidoporinferencia, integrandolaprcticaulica,espacio,equipamiento Perfeccionamientodocente,etc. a)Conceptosenestadoprcticosobreelaprendizajeyel lugardocente b)Supuestosdeevaluacin c)Disciplina d)Autorepresentacin(ligadoaltiempohistrico) HIPOTESIS PROYECCIONES
DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS 4)Categora:GESTION
DIAGNOSTICO Autoridad:Perfildelagestin.Referentepedaggico, administrativo.(datoporinferenciadeobservaciones, encuestas,entrevistasydemsdatoscuantitativos) Sistemadecomunicacin:(datocualitativoporintegracin deinferencias)circuitosformaleseinformales,climas. Gestindelosespacios.(datocualitativoporintegracinde inferencias)Permeabilidad,usosyapropiaciones, emblemtica,funcionalidadysociabilidad,todosegn efectospedaggicos.
HIPOTESIS
PROYECCIONES
Gestindelostiempos,(datocualitativoporintegracinde registrodeobservaciones,encuestas,entrevistas,etc.) tiemposalicosytiemposinstitucionales.Relacionarcon curriculumprcticoylaautorepresentacin.
Redesinterinstitucionales:
DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS 5)Categora:INFRAESTRUCTURAYEQUIPAMIENTO
DIAGNOSTICO Estadogeneraledilicio:funcionalidad,posibilidades decrecimiento,demejoras,proyectosyesfuerzosal respecto.Espaciosverdes.Compensaciones (convenios,alquileres,etc.).Relacionarcongestindel espacio. Biblioteca,(datocualiycuanti)capital:variedad, actualidad,estadodemantenimiento,origen frecuenciayformadeuso(sulugarsimblico,suvalor pedaggico).Relacionarconpolticasdeformacin. Equipamiento: (datocualiycuanti)bancos,pizarrones, t.v.videos,retroproyectores,equiposdeportivos,talleres, paraidiomas,artstico,huertas,etc.Espaciosdestinados, montajes,frecuenciadeusoyefectopedaggico. Relacionarconofertaseducativassusorientacionesy especialidades
HIPOTESIS
PROYECCIONES
DIAGNOSTICODEINSTITUCIONESEDUCATIVAS Categora:ALUMNOS DIAGNOSTICO Volumendeprestacinreal:300/350 Volumendeprestacinactual:190 Matrculaendescensoprogresivodesdehace6aos. Perfildelalumno:dezonainmediatacasiel100% Desectorbajo,nomarginal.Crecientedesempleopaterno. Madresamasdecasa.80%primariacompleta.53% secundariaincompleta.16%secundariacompleta.Nohay casosdedesnutricin,uotrosproblemasdesalud.Hay atencinpaterna.Laeducacinespercibidacomola salvacinparaqueloshijosnorepitanlahistoria,tienen expectativasdesecundariaytmidamentedeuniversidad (gratuita). Bienessimblicosqueconsumen:televisin,circosy parquesdediversionesyofertasgratuitasdeespectculos quevienendelsectorpblico(lospolticos),los preferidossonlosfolclricos.Notienenestudios extraescolaresdeidiomaocomputacin.(muchospadres pretendenquelaescuelalosotorgueyestaranen condicionesdeaportesextrasinosonexcesivos. Rendimiento:losdatoscuantitativossonparciales,no respondenalasmismascategoras,nosepuedeconstruir unperfilinstitucionalderendimiento. Segnelconcensodocente:sondciles,buena asistencia,pocoscasosdeindisciplina.Todostienen tiles,librosdelecturaymanualespropios.Su rendimientoesmedio.Nopodranintegrarsea escuelas delcentro .Secundariadedifcil pronstico.Pobrezadelenguaje,dificultadesdelectura y problemas matemticos.Excelentedesempeosen msicaydeportes. HIPOTESIS Otrasofertasidnticasenlazonaconmejorcondicin edilicia. Idntica?Quventajacomparativatienen? Gentebuenaperopobre,noacompaan,nopueden apoyarasushijosenlaescolaridad PROYECCIONES
Expectativaspaternasnopotenciadas Vienenconmalabase.Elcomedorescolarllevatiempo ysepierdenhorasdeclase Disposicinbsica(asistencia,normas,recursospropios) noutilizada.Idemparamsicaydeporte. Nohayconstruccindelpropioefectoeducativo. Yaleshicieronelfuturo, nopodrn... .Nohaymstica educativa. ArticularcondatosdeDocentesyCurriculumprctico yEquipamiento.
BIBLIOGRAFIA
ANTELO, E. y ABRAMOWSKI, A.L., La fantasa de la clase perfecta Cauces ARENDT,Hannah,(1993)LacondicinhumanaEdit.Paidos. BARTHES,Roland(1980)MitologasEdit.SigloXXI BLEJER,Jos,(1966)PsicohigieneyPsicologaInstitucionalEdit.Paidos. BOURDIEU, Pierre,(1997),Capitalcultural,escuelay espacio social Edit. SigloXXI. BOURDIEU,Pierre,(1993)CosasdichasEdit.Gedisa. BUTELMAN,Ida,comp.(1996)PensandolasinstitucionesEdit.Paidos. CASTORIADIS, Cornelius, (1997), El avance de la insignificancia Edit.Eudeba. CORNU, Laurence, La confianza en las relaciones pedaggicas en Construyendo un saber sobre el interior de la escuela (1999) de Frigerio, PoggiyKorinfeldcomp.Edic.NovedadesEducativasyCEM. CORTAZAR,Julio,(1995)LaautopistadelsurenTodoslosfuegos,elfuego Edit.Alfaguara. DEALBA, Alicia,(1998)Curriculum, crisis,mito y perspectiva Edit. Mioy Dvila. DASILVA,TomsTadeu,(1998)Lapoticaylapolticadelcurriculumcomo representacinCuadernosdePedagogaRosarioAoIIN4. DOUGLAS,Mary,(1996)CmopiensanlasinstitucionesEdit.Alianza. FERNANDEZ,Lida,(1994)InstitucionesEducativasEdit.Paidos. FERNANDEZ, Ana Mara y DE BRASI, Juan C. (comp).(1993) Tiempo histricoycampogrupalMasas,gruposeinstitucionesEdit.NuevaVisin. FERNANDEZ, Ana Mara, (1986), El campo grupal Notas para una genealogaEdit.NuevaVisin FILMUS,Daniel,comp.(1993)ParaqusirvelaescuelaEdit.TesisNorma. FOUCAULT,Michel,(1997),VigilarycastigarEdit.SigloXXI FRIGERIO, Graciela, POGGI, Margarita, (1997) Hilos para tejer proyectos Edit.Santillana,AulaXXI. FRIGERIO, Graciela, (1995) Educacin y democracia: un marco para la calidad en Los condicionantes de la calidad educativa de Daniel Filmus, (comp.)Edit.NovedadesEducativas. GUTIERREZ, Alicia, (1997) Pierre Bourdieu. Las prcticas sociales Edit. UNCyUNM. MURILLO,Susana,(1995)Foucault:SaberPoderEdit.UBA. PRIETO CASTILLO, Daniel, (1997), La enseanza en la universidad EDIUNCUNC. SARLO, Beatriz, (1998) La mquina cultural Maestras, traductores y vanguardistasEdit.Ariel.
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TOFFLER,Alvin,LaterceraolaEdit.JanesyPlaza
Nota: Para investigar conceptos sociolgicos se recomienda la Sociologa de AnthonyGiddens(1991)AlianzaEditores. Paramodelosydatosdeestadsticaeducativa,laspublicacionesdelINDEC Paraanlisisenuniversidades,consultarlosdocumentosdelaCONEAU.
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LicenciaturaenGestinEducativaEscuelaparalaInnovacinEducativaUNSE

Autores: Dra. Norma L. Tamer Prof. Elsa J. Hernndez

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Demishuesoslahumanidad 1 debessalvar ...

Peronoeselterroralasoledad loquehacenlospayasos, unorojo,otroblanco 4 yalosviejosromperlavozparacantar?

LucaGaray,Lacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas.Conceptosyreflexiones.enPensando lasinstitucionesdeIdaButelman(compl)1996 Edit.Paids 6 MaryDouglas,(1996)Cmopiensanlasinstitucionespag. 74AlianzaEditores

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JosBlejer,(1966)PsicohigieneyPsicologainsittucional Edit. Paids,pag.52 MaryDouglas,ob.cit. 9 D.PrietoCastillo,(1997)LaenseanzaenlaUniversidad EDIUNC(UNC) 10 Enestetrabajo,elconceptodesignificadoestusadocomosinnimodesentido,segnelDiccionario Larouse(1972)

compulsinalainstitucionalizacinlosdistintostiposdecomportamientosocial,el liderazgo,lasnormas,lastransgresionesylassancionessociales. b) Elcap.1,Lasinstituciones,proteccinysufrimientodeltextoInstituciones EducativasdeLidiaM.Fernandez.

C.Castoriadis,(1997),Elavancedelainsignificancia Eudeba C.Castoriadis,ob.cit.pag.195196

Lea con atencin las citas anteriores. No se asuste si no hay

C.Castoriadis,ob.cit.pag.196 C.Castoriadis,ob.cit.pag.125 15 C.Castoriadis,ob.cit.pag.125

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TomsTadeudaSilva(1998)Lapoticaylapolticadelcurriculumcomorepresentacin Cuadernode PedagogaRosario AoIIN4. 17 P.Bourdieu(1993)CosasdichasEdit.Gedisapag.90

Enestecaso,interpretamosquelapalabradiscursoaludeadiscursoverbal,estrictamente. C.Castoriadis(1997)Elavancedelainsignificancia Eudeba

Permanentemente el orden instituido es acosado por tensiones instituyentes quequierendestituiryconvertirseenpoder.Esunjuegopermanenteentreelrepetir yelrecrear.

peroesqueyamehartdeesalibertad ynoquieromsparedesqueacaricienmiespalda. Oyehijolascosasestndeesemodo, dameelpoderydejaqueyoarregletodo. 21 Nopreguntsms

G.Frigerio,comp.(1995)Deaquydeall.Textossobrelasinstitucioneseducativasysudireccin Edit.Kapelutz. 24 Nohaysentidoanteriorniposterior,lacadenasehadetenido,esunacristalizacindesentidos.

Fernndez,eneltextoTiempohistricoycampogrupal,yluego: a) Identifiquenlosemblemasdelmbitoescolaractual b) Describanyanalicencrticamentelosdispositivospedaggicosactuales

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PROPUESTADETRABAJO: Detengmonosapensar,reflexionemosgrupalmenteacercadela TransformacinEducativa: a)Lainstalacindelacrisis,suorigenyforma. b)LacondicindeInstituidooInstituyentedelareforma. c)Ladinmicaqueoperaparalainstauracindenuevossentidos.

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P.Bourdieu(1997)Capitalcultural,escuelayespaciosocial Edit.SigloXXI pag.12

M.Faocault,(1976)Vigilarycastigar Edit.SigloXXI M.Faocault(1976)VigilaryCastigar SigloXXIEditores(pag.141)

ejercitacin,enlarepeticinysuscontrolessebasaneninspeccionesmeticulosas ysancionesseveras.SegnFoucault,suanlisisnosdescubretodaunateoradela educacin. PROPUESTADETRABAJO:

A) Busquen documentacin sobre reglamentos escolares, antiguos o

En la lnea de anlisis de Foucault,, el poder regula los tiempos, los espaciosymovimientosinstitucionales .

encauzamientoyElPanoptismodeltextoVigilarycastigardeMichelFoucault. B)Analicenelplanodeunainstitucineducativayadviertansisetratadeuna arquitecturapanpticaosi,poreluso,funcionacomotal.

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P.Bourdieu(1986)Espaciosocialypodersimblico(enCosasdichas)(1993) Edit.Gedisa(pag.128) P.Bourdieu,(1997)Capitalcultural,escuelayespaciosocial Edit.SigloXXI (pag.25)

Para explicar la dimensin subjetiva reconstruye el concepto de Habitus, y paraexplicarladimensinobjetivaelconceptodeCampo.

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A.Gutierrez,(1997),PierreBourdieu. Lasprcticassociales Edit.UNCyUNM

P.Bourdieu,(1986)EspaciosocialypodersimblicoenCosasdichas(pag.132) P.Bourdieu,ob.cit.(pag.23a26) 39 P.Bourdieu,ob.cit.(pag.7072)

A.Gutierrez,ob.cit. P.Bourdieu,(1993),Cosasdichas(pag.89) 43 P.Bourdieu,ob.cit(pag.86).

habitus en un sistema dinmico de posiciones. La pregunta que sigue es, de qu dependenesasposiciones?

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PROPUESTADETRABAJO: a) AnalicengrupalmentelaobraInstitucionesdeCharlyGarca/SuiGneris b)Reflexionenacercadelacrisisdelaeducacinargentinayelvacodepoder c)EnbasealaslecturasdeFoucault,BourdieuyArendt,delineenlosrasgosdelo quepodramosllamarunejerciciodepodersaludable.

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C.Castoriadis,ob.cit.pag.199 E.AnteloyA.L.Abramowski,,Lafantasadelaclaseperfecta Cauces 50 LaurenceCornu,(1999)Laconfianzaenlasrelacionespedaggicas,enConstruyendounsabersobreel interiordelaescuela,deFrigerio,PoggiyKorinfeld(comp.) Edit.NovedadesEducativas

G.Frigerio,1993Sehanvueltointileslasinstitucioneseducativas?enParaqusirvelaEscuela compilacindeDanielFilmusEdit.Tesis Norma

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C.Castoriadis,ob.cit.pag.119 G.Frigerio(1995)enLoscondicionantesdelacalidadeducativa,compilacindeDanielFilmues,Edit. NovedadesEducativas.

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ObjetivosEspecficos: RealicenunPlandeDesarrolloInstitucionalqueincluyaDiagnstico,Hiptesisy Proyecciones. Conduzcanunprocesodeaprendizajeinstitucionalentalestrminos. Identifiquenlneasdelimaginariopedaggicodeesainstitucin. Promuevanconfianzayrespetoenlasinstitucioneseducativas.

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LoqueNOesunDiagnsticodeInstitucionesEducativas: UnDIEnoeslainstitucin,esunarepresentacinqueungrupoparticularpuede hacerdeella,enunmomentosingular,desdelosconocimientoseignoranciasde esegrupo.

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LucaGaray,Lacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas.Conceptosyreflexiones.en PensandolasinstitucionesdeIdaButelman(compl)1996 Edit.Paids

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G.FrigerioyM.Poggi(1997)Elanlisisdelainstitucineducativa HilosparatejerproyectosEdit. Santillana AulaXXI 65 G.FrigerioyM.Poggi,ob.cit.

LucaGaray,Lacuestininstitucionaldelaeducacinylasescuelas.Conceptosyreflexiones.en PensandolasinstitucionesdeIdaButelman(compl)1996 Edit.Paids

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