Sunteți pe pagina 1din 32

G

i4N4STIRI
ORTODOX&
DESCOPER LOCURILE SFINTE
NR.16- MNSTIREA
BISTRITA de VLCEA
1
PROLOG
Sfini i crturari .. ......... . .. . ...... ....3
ISTORIE
Boierii Craioveti ....... 4
Bistria- mnstire i coal.
Ctitoria Bibescu -tirbei ..
SFINI I MINUNI
Darul de demult al Craiovetilor
6
10
12
Minunile Sfntului Grigorie Decapolitul 14
TEZAUR
Comorile Bistriei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
GHID
Biserica bolniei . 22
Pe crri nguste, pe urmele pustnicilor. 24
INFLUENTE
coala de la Bistria.
VIAA MONAHAL AZI
. ............... 26
Patimile, moartea i nvierea Bistriei . . .. . 28
CUVINTE NELEPTE
Chemarea lui Dumnezeu, un mod de via .. 30
PENTRU COPil
Comoara din peter ...... .. .... .. ... .. 31
Nu ratai bibliorafurile speciale n care putei
coleciona seria MNSTIRI ORTODOXE.
Bibliorafurile sunt
disponibile la chiocurile
de ziare la preul de
9,99 Lei/45 MDL.
De Agostini va anuna
datele de publicare a
bibliorafurilor
n seria de reviste.
MNSTIRI ORTODOX
Apariie sptmnal
EDITURA: De AGOSTINI HELLAS SRL
ADRES: Vouliagmenis ++-+b, bb J Atena
EDITOR: Petros Kapnistos
MANAGER ECONOMIC: Fotis Fotiou
MANAGER DE REDACIE I PRODUCIE: Viginia Koutroubas
GROUP PRODUCT MANAGER: Meropi Papadaki
BUSINESS DEVELOPMENT MANAGER: Dimitris Pasakalidis
COORDONATOR DE PRODUCIE: Carolina Poulidou
SENIOR EDITOR: Tania Skandalaki
JUNIOR COORDINATING EDITOR BALCANI: Dimitris Dimitriades
MANAGER DISTRIBUIE: Evi Boza
CONTROLLER DISTRIBUIE: Yiannis Vougioukas
COORDONATOR LOGISTIC I OPERAII: Antonis Lioumis
ZU1U, De Agostini Hellas Ltd.
Fotografi: Pagina -: Arhiva Le Vart A Line; 1: Arhiva Mnstirii Putna
(stnga), Arhiva Le Vart A Line {dreapta); : Arhiva Mnstirii Putna ; V:
Arhiva Mnstirii Putna (sus), Arhiva Le Vart Y Line (jos); 1U:Arhiva Le Vart
A Line (sus), Mnstirii Putna (jos); Il: Arhiva Le Vart A Line; 1Z: Arhiva
Mnstirii Bistria-Vlcea; 1^-ZU: Arhiva Mnstirii Bistria-Vlcea; Z1-Z:
Arhiva Le Vart X Line; Z+: Arhiva Mnstirii Bistria-Vlcea; Z>: Arhiva
Mnstirii Bistria-Vlcea (sus, dreapta i stnga), Arhiva Mnstirii Putna
(jos); Z-Z: Arhiva Le Vart A Line; 2: Arhiva Mnstirii Bistria-Vlcea; ZV:
Arhiva Mnstirii Putna (harta), Arhiva Mnstirii Bistria-Vlcea (jos); U-1:
Arhiva Le Vart A Line.
Coperta: Arhiva Mnstirii Bistria-Vlcea
ISSN: 1VZ-1Z
SERVICII EDITORIALE OFERITE DE: LE V ART Y LINE SRL. CU
AJUTORUL SFINTEI MSTIRI BISTRIA VLCEA
CONSULTANT: Mdlin Iacob
DTP: LE V ART ALINE SRL
TIPRIRE I LEGARE: G. CANALE C
DIRECTOR TIPOGRAFIE: GIUSEPPE CANALE
IMPORTATOR-DISTRIBUITOR: Media Service Zawada S.RL.
Country Manager: Mariana Mihlan
Marketing Manager: Adina Bojic
Redactor: Gabriela Muntean
Distribution Manager: Dan Iordache
ADRESA: Str. Louis Pasteur, Nr. , Et. ,
sect. , Bucureti, Romnia
Preul revistelor
Preul primului numr: 2,90 Iei/9,90 MOI
Preul ncepnd cu cel de a doilea numr: 5,90 lei/19,90 MDL
Dreturile tuturor ilustraiilor i ale tetelor se af sub copyght. Este i11terzis
reproducerea, stocarea, transmiterea sau utilizrea comercial a materialelor, sub
orice for, fr acordul scris al editorului.
Editorl i propune publicarea a de numere tn cadrul acestei colecii. Eitorul i
rezerv dreptul de a ntrerupe sau prelw1gi publicarea coleciei, dnc este necesar.
Pentru orice informaie, lmurire sau comenzi
de numere aprute anterior sunai-ne la tel.;
Roma: (021) 4 10 888
Moldova: (022) 93 07 42
Pe lng preul revistelor comandate va trebui s achitai
ramburs i contravaloarea taxelor potale.
LIaIde serviciu:
Luni-Vmeri, 10:0-18:00
Vizitati site-ul nostru la adresa
w.deagostini.ro
e-mail: info@deagostini.ro
Sfinti si crturari
" "
Mnstirile sunt prin excelen un loc al rugciunii, al nduhovnicirii i al sfineniei.
n cei peste 500 de ani de istorie, la Mnstirea Bistria le gsim pe toate acestea.
Dar mai gsim i ceva n plus. Bistria este unul dintre locurile cruia i datorm
faptul c astzi, n biseric, ne rugm n limba romn.
L
a Mnstirea Bistria nu se merge doar o singur zi.
Locul in sine se cere gustat pe indelete. Sunt multe
de vzut, de admirat. De la Rmnicu Vlcea mergi
43 de km, 35 de km pe oseaua spre Trgu Jiu, iar ali
8 km spre satul Bistria. Drumul asfaltat se termin in
poarta mnstirii. Muntele Cpnii pare a se nla din
zidurile albe ale mnstirii. Chiar din preajma acestora
incep Cheile Bistriei, cele mai inguste chei calcaroase
din ar, printre care curge
"
Bistria vijelioas
"
. Odat
pornit s le strbai, poi ajunge pn sus la izvoare i de
acolo pn n vrful Zmeuretul, la o altitudine de 19 38 m.
Pe traseu poi vizita Petera Urilor, o grot lung de 50
de metri spat n stnca muntelui. Peste rul Bistria se
vede muntele Arnota, unde dup 6 km de urcu ajungi la
mnstirea cu acelai nume, locul de odihn al domnito
rului Matei Basarab. Mai jos de Arnota se zrete muntele
Eleon cu biserica fostului Schit Ppua; ctitorit n seco
lul al XVIII-lea i care a ajuns acum biseric a satului.
La aproximativ 1 kilometru de mnstire se af Petera
Sfntului Grigorie Decapolitul, cu cele dou bisericue
pustniceti
"
Ovidenia
"
i
"
Sfinii Arhangheli
"
i cu co
loniile de lilieci care i au sla in peter. Peste toate
acestea nu poi trece n fg. Sunt prea pline de frumusee
i de istorie pentru a le trata ca pe o staie de autobuz
dintr-un ora aglomerat.
Stnga: Biserica
mare, cu hramul
Adormirii Maicii
Domnului,
rectitorit de
tirbei Vod.
Mnstirea Bistria are o vechime de peste 500 de ani.
Este ctitorie a uneia dintre marile familii boiereti olte
neti, Craiovetii. Acetia au fcut n noua lor ctitorie cea
mai important coal din ara Romneasc din secolul
al XVI-lea. i cum o carte bun se cunoate din primele
pagini, aa i drumul in istorie al Bistriei a fost influenat
de nceputurile sale. De la Mnstirea Bistria avem cel
mai vechi document mnstiresc scris in limba romn,
"
Zapisul egumenului Efimie
"
, in anul 1 537. La Bitria a
trit clugrul crturar Mihail Moxa, cel care a scris prima
istorie universal in limba romn. i tot de la Bistria au
pornit mitropoliii Teofll i tefan, crora le datorm in
troducerea limbii romne in cultul bisericii.
Peste mnstire au trecut de-a lungul veacurilor multe
ncercri. Din mnstirea veche de 500 de ani, astzi se
pstreaz doar biserica Bolniei, restaurat de curnd. M
nstirea Bistria, n actuala ei form, e mult mai tnar,
avnd
"
doar
"
veo 200 de ani. Legtura cu veacurile trecu
te e fcut ns de cel mai de pre dar primit de mnstire:
moatele Sfntului Cuvios Grigorie Decapolitul. Aduse de
la Constantinopol, de boierul Barbu Craiovescu, imediat
dup terminarea mnstirii, moatele Sfntului Grigorie
continu s ocroteasc vechea mnstire indiferent de n
cercrile pe care
"
vremile
"
i le aduce i s-i mpart cu
drnicie ajutorul dat acesteia pn n zilele noastre.
.
;
G
f
G

3
U
-
U
L

V
-
4
Boierii Craiovesti

Numele Mnstirii Bistria, ca al multor alte mnstiri romneti, este legat de cel
al unei importante familii boiereti. ncepnd cu secolul al Xlii-lea, domnii i boierii
romni au fost cei care au luat n grija lor locurile de rugciune ale clugrilor i care
au transformat schiturile i bisericuele de lemn ale acestora, n lcauri de piatr i
crmid a cror frumusee o putem admira i astzi.
M
nstirea Bistria se n
scrie i ea n acest tipar al
monahismului ortodox.
Anul exact al nfinrii ei nu se cu
noate. Se cunosc ns ctitorii si:
boierii Craioveti, care, pe la sfr
itul secolului al XV-lea, au ridicat
acest lca de nchinciune pe valea
rului Bistria, la poalele muntelui
Cpnii, ntr-un loc n care se
nevoiau de netiut vreme u grup
de sihatri. 1491 este anul n care
mnstirea apare pentru prima
oar ntr-un document. n Cartea
banului Barbu, ctitorul dorete
"
s
se tie cu ce am adaos i am miluit
sfnta Mnstire Bistria, eu robul
lui Dumnezeu, Barbu banul Craio
vescu, cu sate, cu igani, Sfnta M
nstire ce se cheam Bistria, hra
mul Uspensiei Preacinstitei Nsc-
toarei de Dumnezeu.
"
Domnitorul Vlad Clugrul ntrete
aceast
"
Carte
"
cu un hrisov adresat
"
bunilor i credincioilor
i preacinstiilor, puternicilor jupan Barbu al Craiovei i cu
fraii si . . .
"
. Cum reiese i din hrisovul lui Vlad Clugrul, bo
ierii Craioveti reprezentau una din cele mai puternice familii
boiereti din ara Romneasc. Domnitorul acordase familiei
Craiovetilor dreptul ereditar asupra dregtoriei de ban. Ast
fel, dup Neagoe Craiovescu, ful su, Barbu, principalul ctitor
al Bistriei, ajunsese ban, i apoi mare ban al Craiovei. Barbu
Craiovescu deine fncia pn la 10 ianuarie 1520, cnd se
retrage la ctitoria sa de la Bistria, unde se clugrete sub
numele de Pahomie. Dou luni mai tr-
Stnga: Ctitorii, Banul Barbu
Craiovescu mpreun cu soia sa de
origine srb, Negoslava, cu macheta
bisericii bolniei n mn
de-al treilea dintre boierii Craio
veti este Danciu comisul. Timp
de treizeci de ani, el ocup funcii
importante pe lng domnitor: stol
nic, comis i apoi sptar; n calitate
de stolnic era cel care avea n grij
pregtirea bucatelor pentru masa
domneasc, cel care gusta din bu
cate i, dup cum era protocolul,
rmnea n picioare lng domn
pn la al treilea pahar; n calitate
de comis avea n grij caii i graj
durile domneti, iar n calitate de
sptar, purta la festiviti sabia i
buzduganul voievodului, iar n
lipsa acestuia era conductorul su
prem al armatei. Cel de-al patrulea ctitor al Bistriei este Radu
postelnicul, ultimul dintre fii banului Neagoe. Ca postelnic
avea n grij camera de dormit a voievodului i organizarea
audienelor. Fraii Craioveti au mai avut i o sor, probabil
Mua, al crei nume apare n pomelnicul mnstirii imediat
dup cei patru frai. Unii autori o identifc cu ntemeietoarea
'
schitului de la Corbii de Piatr, fic i soie de boier, care, r
mas vduv, s-a clugrit sub numele de Magdalena.
Mnstirea Bistria nu a fost singura ctitorie a boierilor
Craioveti. Dincolo de dimensiunea politic a slujirii lor, de
intrigile i neputinele omeneti, boierii munteni, ca i cei
ziu, n martie 1520, monahul Pahomie
pleac la cele venice, find nmormn
tat n pronaosul bisericii. Chipul banului
Barbu Craiovescu s-a pstrat n cteva
tablouri i pe pereii a patru biserici, cea
mai reprezentativ nfiare find cea de
pe peretele vestic al bisericii bolniei de
la Bistria. Al doilea din cei patru boieri
ctitori este Prvu Vornicul. n calitate de
vornic, el supraveghea ntreaga curte i
conducea treburile interne ale rii. El
doneaz mnstirii numeroase moii i
dou mori. Moare n anul 1512 i este
nmormntat la Mnstirea Snagov. Cel
LEX1COn
Marele ban era un senior feudal, un delegat al domnitorului, care avea
atribuii fscale, judectoreti i militare. ntreinea o curte luxoas, cu un per
sonal numeros, care rivaliza cu cea a domnitorului i, uneori, chiar o depea.
n anumite perioade istorice, n ara Romneasc, marele ban a Craiovei era
al doilea om n stat dup domnitor. Denumirea de
"
ban
"
vine din maghiar
(probabil pe fliera avar, bajan =bogat, avut), banul find guvernatorul unei
regiuni de grani din Ungaria medieval. Denumirea a intrat sub aceast
form att n limba romn, ct i n cea slav (
"
banu
"
). Cele mai cunoscute
bnii au fost cele ale Severin ului i Olteniei.
moldoveni, erau mereu preocupai i de latura
duhovniceasc a vieii. Ateismul mai avea cteva
secole pn se va nate, iar bogia nc putea sta la
aceeai mas cu duhovnicia. Mnstirile de la Sa
dova, Strehaia, Jitianu, Topolnia, Gura Motrului,
Bucovu, Corlatele sunt toate ctitorii ale boierilor
Craioveti. Oameni practici, Craiovetii au forti
fcat toate aceste mnstiri pe care le foloseau i
drept ceti de aprare n sudul rii.
i ctitoria de lng cheile Bistriei a mbrcat
aceleai haine fortifcate, ca i celelalte mnstiri.
Din pcate, astzi nu s-a mai pstrat nimic din
zidurile Craiovetilor. Ne-au rmas numai cteva
documente din care putem
"
vedea
"
frumuseea
ctitoriei bistriene. Mnstirea a fost opera unor
me
t
eri autohtoni, printre care se numr i un
anume Mane, pe care anumii cercettori l iden
tifc cu meterul Manea de la Curtea de Arge,
Bistria fiind prima mnstire dintr-un ir care a
Sus: n biseric, locul de odihn al monahului
Pahomie, cel ce a fost marele ban Barbu Craiovescu.
Sus: Din pridvorul bolniei se vd castanii secu/ari,
care, conform legendei, ar fi fost plantai de Sfntul
Nicodim de la Tismana.
continuat cu Dealu, Trgovite i a culminat cu
Curtea de Arge. Planul bisericii ctitorite de Craio
veti era asemntor cu cel al bisericii de la Curtea
de Arge. Mnstirea Bistriei era nconjurat, la
fel ca multe alte lcauri, cu ziduri nalte de piatr.
Cronicarul Paul de Alep scria n 1657 c
"
aceast
mnstire este vestit n toat ara prin poziia ei
ntrit, find ntocmai ca o fortrea". Biserica era
amplasat n mijlocul incintei, cldirile formnd o
cetate dreptunghiular. n j urul acestora era un zid
puternic, iar curtea exterioar era i ea protejat,
n partea vestic, de un zid masiv cu contraforturi,
din care, pn la noi, s-au mai pstrat doar dou
fragmente de zid.
COnTEXT
O legend spune c Barbu Craiovescu a fost
prins de turci cnd avea 18 ani i dus la arigrad,
unde a fost condamnat la moarte. n ajunul
execuiei, tnrul a privegheat ntreaga noapte,
rugndu-se Sfntului Mucenic Procopie pentru
izbvire. Dimineaa, cnd au intrat n celul, tem
nicerii au vzut uimii cum tnrul ghiaur lipsea.
n aceeai diminea, schitul nchinat Sfntului
Procopie, i care ar f existat pe locul n care se va
ridica viitoarea mnstire, egumenul schitului a
aflat n faa icoanei mucenicului, pe tnrul Barbu,
legat la mini i la picioare. Ca recunotin pentru
izbvirea minunat, tnrul boier a nlat pe locul
schitului, Mnstirea Bistria.
CRONOLOGIE
S60LUL XII
n zona Bistriei apar mici
comuniti de sihatri.
1492 Boierul Barbu Craiovescu,
mpreun cu fraii si, ncep
ridicarea Mnstirii Bistria.
1497 Moatele Sf. Grigorie
Decapolitul sunt cumprate de
la Constantinopol i aduse la
Bistria.
1509 Mnstirea este prdat de
Mihnea cel Ru, ful lui Vlad
epe.
1520 n ianuarie marele ban Barbu
Craiovescu se retrage la
mnstire, unde se clugrete
sub numele de Pahomie.
1520 Moare n martie Barbu
Craiovescu - monahul
Pahomie, ctitorul Bistriei.
1530
1573
1600
1620
1683
1787
1821
1838
1840
Soldaii unguri devasteaz
mnstirea i ucid clugrii,
dup nfruntarea ntre Moise
Vod i Vlad necatul.
La Bistria apare primul act
mnstiresc n limba romn
"Zapisul egumenului Eftimie
Mihai Viteazul se adpostete
la Bistria pentru a-i reface
armata.
Monahul Mihail Moxa de
la Bistria scrie prima istorie
universal n limba romn.
Constantin Brncoveanu
restaureaz mnstirea.
Mnstirea este prdat n
urma rzboiului ruso-austro
turc.
n timpul revoluiei lui Tudor
Vladimirescu mnstirea este
ars.
Un cutremur produce mari
pagube cldirilor mnstirii.
Un al doilea cutremur aduce
mnstirea la stadiul de ruin.
1846 Se demoleaz vechile
1856
1913
1948
1959
1983
1992
construcii i se rencepe
rezidirea mnstirii sub Bibescu
Vod.
Reconstrucia Mnstirii Bistria
se ncheie sub domnia lui
tirbei Vod.
Asociaia monahal flantropic
"Acopermntul Maicii
Domnului" deschide la Bistria
un orfelinat.
Mnstirea Bistria se transform
n mnstire de maici.
n urma decretului 41 O,
mnstirea este desfinat,
n cldirile ei funcioneaz o
coal special, pentru copiii cu
handicap.
Mnstirea reintr n posesia
Episcopiei de Rmnic i se ncep
lucrrile de renovare a ei.
Episcopia de Rmnic hotrte
reorganizarea Mnstirii Bistria.
Este adus stavrofora Mihaela
Tama.
Bistrita mnstire si scoal
.1 .1 .1
Timp de sute de ani, mnstirile romneti au fost att un loc al sfineniei, ct i unul
al educaiei, al crii. La fel ca n Apusul Europei, i n rile Romne mnstirile ofereau
spaiul ideal pentru tiprirea de carte. Clugrii crturari erau profesorii cei mai cutai
de vlstarele de domni i de boieri.
L
a puin timp de la ridicarea mnstirii, banul Barbu
Craiovescu o nzestreaz cu cea mai de pre comoar
pentru o mnstire: moatele unui sfnt. Aduce, astfel
de la arigrad moatele Sfntului Grigorie Decapolitul, pe
care le cumpr de la un demnitar turc. nfiineaz aici, la
Bistria o coal pentru copiii de boieri munteni, o bolni,
i un spital mnstiresc, pentru clugrii i bolnavii din m
prejurimi. Druiete mnstirii pentru ntreinerea tuturor
acestora sate, muni, livezi i podgorii, cumpr cri de
slujb i de spiritualitate cretin i nzestreaz mnstirea
cu obiecte necesare cultului, de mare valoare. n fecare an,
de ziua hram ului,
"
Adormirea Maicii Domnului
"
, cei patru
CODTEXT
Banul Barbu Craiovescu, dup ce a ridicat mpreun cu fraii
si Mnstirea Bistria, a inut foarte mult s o mbogeasc cu
moatele ntregi ale unui sfnt. n Muntenia, doar Mitropolia de
la Curtea de Arge se putea mndri cu un astfel de odor, acolo
find pstrate moatele Sfmtei Filofteia. Dup cucerirea Constan
tinopolului de ctre turci, aproape tot ceea ce se gsea n biseri
cile vechii capitale de imperiu a intrat n posesia acestora. Cele
mai de pre pentru cretini erau moatele sfinilor, aa c turcii
devenii proprietari ncercau s scoat bani dn vnzarea acestora.
Banul Barbu Craiovescu pleac astfel la Constantinopol, pentru
Su: Deisis -Maica Domnului i Sfntul Ioan Boteztorul
nconjurai de ngeri
frai ctitori se ntlneau la Bistria i mai druiau mnstirii
cte un sat sau o vie pentru ntreinerea ei. nc din primii
ani la Bistria se nfiinase o adevrat coal de limb slavo
n n care nvau copiii Craiovetilor, dar i ai altor boieri.
Printre tinerii care urmau coala de la Mnstirea Bistria,
se afla n acei primi ani i tnrul Neagoe Basarab, viitorul
domn al rii Romneti, coala de la Bistria devenind de
aici nainte o adevrat
"
pepinier
"
pentru administraia i
conducerea rii. Dup ce a ajuns domn, Neagoe Basarab
a cumpra pentru noua sa ctitorie moatele Sfntului Grigorie
Decapolitul, un sfnt ce a trit n secolul al VIII-lea, aprtor al
sfntelor icoane n vremea cnd cultul acestora era interzis n
imperiu. Ajuns la Constantinopol, banul Barbu s-a nvoit cu aga
care avea moatele sfntului s i dea pe ele atta aur ct acestea
cntresc. Au pus pe un taler moatele sfntului i acestea, spre
bucuria turcului, au nceput s atrne greu. ns, n momentul
n care au pus de cealalt parte doar jumtate din punga de ga
beni, balana s-a i echilibrat. Vznd acest lucru, turcul a ex
clamat:
"
Bac, bac, gheauri gheaura echer
"
(
"
Vezi, vezi, cretinul
la cretin trage
"
). Moatele au fost aduse n ar, la primirea lor la
Mnstirea Bistria, find de fa patriarhii Constantinopolului i
Ierusalimului, nc de la Dunre.
Sus: Racla Sfntului Grigore, cum arta ea la n jurul anului
1880.
folosete mai multe manuscrise de la Bistria pentru redac
tarea operei sale nvturile lui Neagoe ctre fiul su Teo
dosie. Primul stare al Bistriei a fost egumenul Macarie, n
timpul cruia a fost zidit bisericua Ovidenia din Petera
Sfntului Grigorie Decapolitul, pentru monahii care triau
n sihstrie n acea peter i n jurul ei. Pe pereii bisericuei
ridicate n jurul anului 1 500 se poate vedea, printre ctitori,
i chipul egumenului Macarie. n altarul acestui lca ae
zat n locul cel mai ntunecos al peterii se aduceau i se
pstrau, la vreme de primejdie, moatele Sfntului Grigorie
Decapolitul, mpreun cu alte obiecte ale mnstirii.
Dup moartea domnitorului Radu cel Mare ( 1 495-
1 508), ara Romneasc trece printr-o perioad de criz
politic, n urma creia i Mnstirea Bistria a avut mult
de suferit. Turcii l impun pe tron pe Mihnea cel Ru,
unul dintre fiii lui Vlad epe, din a doua cstorie, care
intr n conflict cu boierii Craioveti. Acetia din urm
sunt nevoii s fug n Serbia, iar Mihnea se rzbun pe
ctitoria acestora de la Bistria. Se pare c mnstirea nu a
fost distrus n ntregime, ci mai degrab a variat, odat ce
dup un an, n 1 51 0, Neagoe Basarab se cstorete aici cu
Despina Doamna, iar peste ali doi ani, mnstirea apare
n actele vremii ca avnd via de obte i egumen. n anul
1 512, Neagoe Basarab ajunge domn al rii Romneti, iar
Bistria va trece mai uor peste ncercarea la care fusese su
pus de Mihnea cel Ru. Noul domn druiete mnstirii
un sat i vaduri de mori, precum i acoperminte pentru
sfintele moate i un inel de aur. Tot n timpul domniei lui
se picteaz i biserica de ctre Dobromir, Dumitru i Chir
top. La jumtatea secolului al XVI -lea, boierii Craioveti i
pierd infuena politic din cauza lipsei unor descendeni
pe linie brbteasc, astfel c dup moartea lui Barbu III
Craiovescu, ultimul descendent direct din familie, Mns
tirea Bistria va trece printr-o criz ndelungat. Multele
sale averi i n special proprietile sale ajung s fie vna te
de diferiii boieri care ajungeau s aib o oarecare putere la
curtea domneasc. coala bistriean continu s funcio
neze i n aceast perioad; de la Bistria se pstreaz astfel
I STORI E
Sus: Marele Ban Barbu Craiovescu, pictur n ulei, de la 1850, de
Tattarescu, afat n biserica mare.
primul document mnstiresc scris n limba romn, Za
pisul lui Eftimie din 1573. nceputul secolului al XVII-lea
avea s-1 aduc la Mnstirea Bistria pe Mihai Viteazul.
n octombrie 1 600, aici i va reface armata naintea luptei
LEXlCOn
Octoihul este o carte de cult folosit de cntreii de la
stran, care conine rnduiala slujbelor care se in n
biseric n perioada cuprins ntre Duminica Tuturor
Sfinilor i Duminica Vameului i a Fariseului (cu trei
sptmni nainte de nceperea postului Patilor).
Triodul conine slujbele de la Duminica Vameului i
Fariseului pn la Duminica Patilor.
Penticostarul este o carte ce conine slujbele care se in
n fiecare zi, de la Duminica Patilor pn la Duminica
Tuturor Sfinilor. Cele trei cri de cult au dat i numele
celor trei perioade n care este mprit anul bisericesc.
Fiecare dintre cele trei perioade ale anului bisericesc are
n centrul ei o mare srbtoare: Octoihul are Naterea
Domnului, urmat de Boboteaz, Triodul culmineaz cu
Vinerea Patimilor, iar Penticostarul ncepe cu nvierea
Domnului i se termin cu Pogorrea Sfntului Duh.
I STORI E
Sus: Biserica Bolniei, ntr-o imagine de la sfritul secolului al
XIX-lea.
cu polonii din 4 noiembrie. Monahul Mihail Moxa, de la
Bistria, scrie n anul l 620 prima istorie universal n limba
romn, Cronica universal, apoi traduce n limba romn
Liturghierul i Pravila de la Govora. O alt lucrare extrem
de important a ieromonahului Mihail Moxa este Manus
crisul Mnstirii Bistria, lucrare aflat astzi n Biblioteca
de Stat din Moscova. De altfel, multe manuscrise i obiecte
de valoare au luat drumul Moscovei, odat cu tezaurul, i
ca i acesta, nu s-au mai ntors niciodat.
Mnstirea va ncepe o nou via datorit boierilor
Brncoveni, urmai ai Craiovetilor. Trece printr-o prim
faz de restaurare mai nti
pe la mijlocul secolului al
XVII-lea cu ajutorul boie
rului Preda Brncoveanu,
apoi n anul l 683 vei spta
rul Constantin Brncovea
nu
"
multe a nfrumuseat
i din nou a fcut
"
. Printre
acestea
"
multe
"
se numr
adugarea unui pridvor,
specific epocii, cu cupol cu
cruce nfipt ntr-un bulb
de piatr, donarea unui clo
pot care se mai pstreaz i
astzi, alturi de cele dou
clopote druite de ctitorul
Barbu Craiovescu, precum
i nzestrarea bisericii mari
cu un candelabru mare i cu
COnTEXT
"Precum cei strini doresc moia s-i vaz,
Cnd sunt ntr-alt ar, de nu pot s az;
i ca cei ce sunt pe mare, btui de frtun
i roag pe Dumnezeu de linite bun,
Aa i scriitorul de a crii sfrire
Laud nencetat d i mulumire
"
.
Egumenulllarion (1738-1740; 1755-1760)
dou sfenice, singurele obiecte druite de Brncoveanu
care se mai pot admira i azi n biserica mare. Mnstirea
avea atunci n proprietate cele patru schituri din j urul su:
Petera, Peri, Ppua i Schitul Supiatr (40 de izvoare), lo
curi de retragere pentru clugrii doritori de isihie. Limba
romn ncepe s fie din ce n ce mai prezent n manuscri
sele din acea perioad, nlocuind ncet-ncet limba slavon.
Astfel, frumoasa Pisanie a lui Constantin Brncoveanu din
1683 este scris n cea mai mare parte n romnete, doar
finalul fiind scris n slavon. Pentru organizarea colii este
adus de la coala din cheii Braovului dasclul Alexandru
Rusu, care traduce din slavon n romn dou cri im
portante de cult, Penticostarul i Triodul, precum i o Psal
tire tlcuit, cu text paralel slavo-romn. Pentru coala de
la Mnstirea Bistria, secolul al XVIII-lea a constituit im
punerea limbii romne. Datorit noii Tipografii de la Rm
nic, a egumenilor de la Bistria i Hurezi, scrierea n limba
romn ncepe s se dezvolte din ce n ce mai mult. Cel mai
de seam crturar din aceast perioad a fost arhimandritul
Ilarion, cruia i se datoreaz cele mai multe manuscrise
scrise n limba romn, din secolul al XVIII-lea, pstrate
pn astzi. Clugrii de la Bistria au putut susine vreme
att de ndelungat o coal pe care am putea-o numi de
elit pentru acele vremuri i datorit faptului c ncepnd
cu boierii Craioveti, domnii i boierii munteni au nzestrat
mereu mnstirea cu proprieti i averi care puteau susi
ne o astfel de activitate foar
te scump pentru acele tim
puri, n secolul al XVI-lea o
carte putnd costa mai mult
dect o pereche de boi buni.
Astfel, Mnstirea Bistria
a avt n proprietate 88 de
moii, rspndi te n judee
le Vlcea, Arge, Olt, Dolj
i Mehedini.Toate acestea
erau locuite de rani care
plteau mnstirii dijm (a
zecea parte) din produse
le cmpului i dri pentru
Stnga: Aezarea monahal
de la Bistria, n jurul anului
1880. Vedere de pe drumul
ctre Arnota.
vitele pe care le creteau. Pe lng
acestea mnstirea a primit i c
teva slae de robi. Acestea erau
formate din grupuri de familii de
etnie igneasc, o parte trind pe
lng mnstire i fcnd diferite
munci ca prelucrarea metalelor i
tiatul i cratul lemnelor. Robii
igani erau n dependen total
de stpnii lor, care ns nu aveau
dreptul s le ia viaa. Cu toate
acestea de multe ori se ntmpla
ca boierii din zon s abuzeze de
iganii mnstirii, fapt care 1-a
fcut pe Mihai Viteazul s dea un
hrisov, n jurul anului 1 598 prin
care
"
. . . domnia mea d porunc
Sfintei Mnstiri Bistria, ca s-i
fe iganii ei n pace i slobozi de
ctre toate slugile mele . . . . numai
s lucreze Sfintei Mnstiri
"
.
Toat ferria cldirilor construite n secolul al XIX-lea
de Bibescu i tirbei a fost fcut la nicoval de robii i
gani ai mnstirii, despre care se tie c dintotdeauna au
fost meteri foarte iscusii. Aezat ntr-o zon muntoas,
Mnstirea Bistria avea n proprietate nu mai puin de 1 2
muni, precum i 3 pduri, dou dintre ele avnd 400 i
respectiv 100 de hectare. De pe urma acestor muni unde
se practica creterea oilor, clugrii primeau
"
critul
"
, o
anumite parte din brnz care se ddea palatului domni
torului i pe care acesta o dona mnstirilor. Mnstirea a
ISTORIE
Stnga: Ctitoria nou de la Bistria,
nceput de Gheorghe Bibescu i
terminat de tirbei Vod, dup
aproape jumatate de secol de la
sfinire.
fost nzestrat i cu numeroase vii
i podgorii, peste 30 fiind atesta
te documentar, i cu 5 livezi, cele
mai multe fiind n judeul Vlcea.
Pe lng propriile vii i podgo
rii, mnstirea mai beneficia i
de
"
vinr'ciul
"
(a zece parte din
producie) de la alte 10 podgorii.
Cum se foloseau cantiti mari de
lumnri i cum, pe-atunci aces
tea erau fcute numai din cear,
mnstirea a beneficiat de diferi
te donaii sub form de stupi, ea
avnd i dou stuprii pentru uzul
propriu. Avnd foarte multe pro
prieti agricole, mnstirea avea implicit nevoie i de mori
pentru cereale; astfel nu mai puin de 1 1 mori apar de-a
lungul timpului n proprietatea ei. De asemenea a benef
ciat de 5 bli sau heletee toate situate pe malul Dunrii,
de 6 puncte vamale, din care realizau venituri n bani i
produse, i de 2 prvlii, ambele n Craiova. Toate aceste
proprieti au fost confscate de ctre stat prin
"
Legea pen
tru secularizarea averilor mnstireti
"
din 13 decembrie
1 863, mnstirii rmnndu-i doar 1 1 hectare de teren,
care, i acestea, i-au fost luate nu dup mult timp.
COnTEXT
"
Sfnta aceasta i dumnezeiasca
mnstire, pomenete-se a f zidit nti
i dn temelie de banul Barbu Craio
vescul, carele aici i ngerescul cn al
clugriei ... a luat; iar dup aceea, reaua
vrjmie a crudului Mihnea-Vod
Dracea, dn faa pmntului a o terge
silnd ... zidurile i-au surpat; ns Dum-
nezeu ... n-a lsat tiranica poht a Mihnei
a se svri de tot, ci iar Barbului banului
ntrmare i putere dnd iar o a prefcut,
mai bun nc i mai fumoas .
... Iar n anii acetia de pe urm ... Con
standn vel sptar, vrnd a rspunde
blagorodniei i evlaviei sale, multe a
ntrit, multe a useat i din nou
a fcut la aceast dumnezeiasc i sfnt
cas, dnd i lsnd, precum i s-a czut,
n veci pomenire neamului su i lui ...
Pisania lui Constantin Brncoveanu
Ctitoria Bibescu
W
Stirbei
.
Ctitoria Craiovetilor trece n secolul al XIX- lea prin ncercri foarte grele. Revoluia lui
Tudor Vladimirescu din 1821 duce la incendierea i prda rea mnstirii de ctre turci.
Apoi cutremurele din 1838 i 1840 aduc cldirile la stadiul de ruin. Scriitorul Grigore
Alexandrescu i nota n 1842: ,,La cea dnti vedere mi-am adus aminte de cuvintele
economului de la Cozia: la noi pic, dar la Bistria plou. Totul e trist i drpnat
nuntru, totul e vechi i nengrijit pe dinafar".
L
titoria Craiovetilor nu mai avea
nimic din frumuseea i grandoa
rea de altdat. Totul era o ruin.
Domnitorul Gheorghe Bibescu ( 1842-
1848) hotrte n anul 1846 ca Bistria
s fie restaurat. Mai nti se dorete s
se aplice acelai plan ca la Tismana i
Arnota, i anume s se pstreze vechea
biseric, iar cldirile vechi, ruinate, s
fie drmate i construite altele noi. ns
necesitatea nivelrii terenului, specific
noilor construcii, a impus i demola
rea vechii biserici, care data din tim
pul Craiovetilor. n timpul demolrii,
construnctorii au observat c biserica a
fost edifcat n mai multe etape de con
strucie (prima biseric a Craiovetilor,
mrirea ei realizat de Neagoe Basarab,
adugarea pridvorului de Constantin
Brncoveanu) fapt care, dimpreun cu cele dou mari cutre
mure, i-a fcut pe arhiteci s ajung la concluzia c biserica
"
peste puini ani s-ar fi drmat de la sine
"
. Pentru aceste
"
lu
crri de restaurare
"
, care s-au transformat de fapt n lucrri
de reconstruire, domnitorul Gheorghe Bibescu angajeaz un
grup de arhiteci vienezi: Ioan Schlatter, Iulius Frayald i
Anton Heft. Cu toate greutile datorate terenului, lucrrile
au mers foarte repede, astfel nct biserica a fost aproape gata,
iar cele dou mari pavilioane, sudic i nordic, erau terminate
la rou. Evenimentele politice din 1848 au dus la ncetarea lu-
Stnga: Barbu tirbei, fratele principelui
Gheorghe Bibescu, a fost secretarul comisiei
care a redactat Regulamentul Organic, pe
care 1-a mbuntit n timpul domniei.
crrilor, domnitorul Gheorghe Bibescu
fiind nevoit s abdice. Ele au fost relu
ate abia peste 4 ani, n 1852. Biserica a
fost prima cldire terminat; la 15 au
gust 1 855 mitropolitul Nifon al rii
Romneti, n prezena domnitorului
tirbei-Vod ( 1849- 1853, 1 854-1856),
a sfinit biserica n cinstea Adormirii
Maicii Domnului. Un an mai trziu,
s-au terminat toate lucrrile, pe zidul ex
terior al clopotniei punndu-se pisania
care amintete modul n care mnstirea
a fost recldit de domnitorii Gheorghe
Bibescu i Barbu tirbei. Din vechea
Bistri s-au pstrat doar biserica Bolniei i cele dou bise
ricue din Petera Sfntului Grigorie Decapolitul. Ansamblul
mnstiresc ne apare astzi ca o construcie monumental, n
stil neoclasic, specifc perioadei paoptiste.
n incinta mnstirii se ptrunde prin poarta sudic. n cen
trul primei incinte este amplasat biserica, ridicat n acelai stil
arhitectonic cu puternice infuene romanice, cu numeroase
ferestre nalte, care permit luminii s invadeze spaiul interi
or. Catapeteasma neogotic este din lemn de tei aurit i a fost
executat la Viena. Pictura, care se pstreaz i astzi, este cea
original i aparine renumitului pictor
Gheorghe Tattarescu. Scenele scripturis
tice sunt puine, sfinii sunt supradimen
sionai sau ncadrai n medalioane orna
mentate cu flori stilizate, iar spaiile libere
imit decoraiile n piatr i n marmur.
Cum Tattarescu studiase muli ani n
Italia, pictura bisericii este stil realist,
inspirat din pictura renascentist. Bise
rica Bistriei este flancat pe latura sudic
i pe cea nordic de dou cldiri lungi
i nalte. Una dintre ele fusese dedicat
apartamentelor Domnitorului i suitei
sale, cealalt, clugrilor mnstirii. Pe
Stnga: ntre 1877-1888, la mnstire
a funcionat un spital militar.
Dreapta: Maieu Domnului, cu sfini,
ngeri i prooroci, pictat pe bolta
sfntului altar.
latura vestic, cele dou pavilioane sunt
unite de M zid care are n mijloc o clo
potni nalt de 33 de metri. La nceput,
ea avea un turn cu creneluri, dar apoi,
datorit infltrrii apei, crenel urile au fost
nlturate, iar clopotnia a fost acoperit
cu o corni identic celei a ntregului
ansamblu. Zidurile clopotniei pstreaz
i astzi, ncastrate, piatra fnerar a ba
nului Preda ( 1529), pisania lui Constan
tin Brncoveanu ( 1683) i pisania de la
terminarea complexului monahal ( 1856).
Pavilionul sudic al mnstirii fsese la
nceput dedicat domnitorului i doam
nei sale. Coridoarele erau lungi i largi i
se deschideau spre saloane, sufragerii i
apartamente domneti. Etajul cuprindea
14 camere din care 4 erau ale domnito
rului. Lng apartamentele domnului
se afau cele 3 apartamente ale Doam
nei. De asemenea etajul mai cuprindea
salonul voievodal, locul de ntlnire al
Domnului cu sfetnicii si, sufrageria i
alte 4 dormitoare. Parterul cuprindea 19
camere rezervate ngrijitorilor i grzilor
Domnitorului. Paviolionul nordic, des
tinat clugrilor, avea camere modeste,
specifice chiliilor, cu excepia celor ale
egumenului, care erau mai spaioase.
n anul 1872, Ministerul de Rzboi cere Ministerului Culte
lor s treac imobilele Mnstirii Bistria s treac n custodia
sa i s aib un caracter social. Se nfineaz astfel un sanato
riu militar, care adpostea, n anul 1872, peste 200 de soldai.
Amenajrile fcute de tirbei V od se degradeaz, iar mobi
lierul dispare. n anul 1933, Virgil Drghiceanu scria ntr-un
COnTEXT
Gheorghe Tattarescu (1818 - 1894) este probabil cel mai cunos
cut pictor de biserici al secolului al XIX -lea. A pictat peste 50 de
biserici, printre acestea afndu-se cele ale mnstirilor Cetuia,
Ghighiu, Ciolanu, biserica Sf. Spiridon Nou, Zltari din
Bucureti i biserica mitropolitan din Iai. A nceput pictura la
ndemnul unchiului su, care era pictor de biserici, apoi a urmat
coala acestuia de la Buzu. Episcopul Chesarie al Buzului
trimite cu o burs de studii la Academia San Luca din Roma,
unde studiaz 6 ani. Considerat un reprezentant al neoclasi
cismului n arta romneasc, a fost susintor al revoluiei din
1848, de la el rmnnd portretele unor paoptiti cunoscui,
I STORI E
articol, citat de printele V eniamin Mi ele, c la
"
un crciumar
am vzut patul, lavoarul i canapeaua de birou ale apartamen
telor domneti, i ni s-a spus c n tot satul se afl cte una (din
piesele de mobilier, n.n)".
Armata aduce n mnstire ns nu numai rnii, cum se
nelese cu Episcopia, ci i prizonieri turci bolnavi. Apoi, ntre
1883 i 1903, aici a funcionat o coal de suboferi.
ca Blcescu, Magheru i Golescu. mpreun cu Theodor Aran Sus: nger, ntr-o viziune realist, plin de dinamism.
nfineaz coala de Arte Frumoase din Bucureti. Detaliu din fresca bisericii.
12
Darul de demult al Craiovestilor
.
Ctitorie a celei mai puternice famil ii boiereti olteneti din secolele XV - XVI,
Craiovetii, Mnstirea Bistria a fost nzestrat de acetia cu cele mai de pre
lucruri. Timpul a trecut ns peste toate i din bogia de demult nu a rmas
aproape nimic. Un singur dar al Craiovetilor s-a psrat pn n zilele noastre,
cel mai de pre dintre toate, moatele Sfntului Grigorie Decapolitul.
M
oatele Sfntului Gri
gorie Decapolitul au
ajuns l a Mnstirea
Bistria n urm cu 500 de ani,
nc din primii ani de existen
ai mnstirii. Constantinopo
lul se afla deja sub stpnirea
turceasc, iar moatele sfnilor
reprezentau un prilej de mbo
gire pentru demnitarii turci.
Banul Barbu Craiovescu a ple
cat astfel n vechea capital a
Imperiului Bizantin ca s cum
pere cel mai de pre dar pentru
mnstirea pe care o ctitorise
de curnd. Sfntului Grigorie
Decapolitul i-a plcut gndul
evlavios a boierului oltean, i,
n momentul n care a trebuit
s pun pe taler cantitatea de
aur egal cu greutatea moate
lor sfntului, dup cum fsese
nelegerea cu turcul, sfntul
"
s-a lsat uor
"
i, dup nici
jumtate de pung de galbeni,
balana s-a echilibrat, fcn-
du-1 pe turc s exclame
"
vezi, ghiaurul la ghiaur trage
"
.
Banul Craiovescu a primit aceast minune ca pe o bi
necuvntare a sfntului i a purces cu moatele acestuia
spre Mnstirea Bistria.
Sfntul Grigorie s-a nscut n anul 780, la Irinopo
lis, una dintre cetile Decapoliei Isaurei, din sud-estul
LEXlCOn
lconoclasmul, provenit din cuvintele greceti eikon chip
i klasma distrugere, este o doctrin aprut n Imperiul
Bizantin, n secolele al VIII -lea i al IX -lea, condamnat
ca erezie la sinaodele VI i VII ecumenice i care lupt m
potriva reprezentrii chipului lui Hristos i al sfnilor n
icoan. Iconoclasmul ncepe n anul 726, cnd Leon al III
lea distruge icoana lui Hristos de deasupra Porii de Bronz
Stnga: Sfntul Grigorie
Decapolitul, icoan pictat pe
lemn, de secol XVII , n colecia
mnstirii.
Asiei Mici, de unde i s-a spus
apoi i
"
Decapolitul
"
, pentru a
f deosebit de ceilali sfni cu
numele de Grigorie. Viaa n
Imperiul Bizantin, la sfritul
secolului al VIII-lea i ncepu
tul secolului al IX-lea, a fost
marcat de controversa ico
noclast. mpraii bizantini
interziseser cultul sfintelor
icoane, iar cei care l e cinsteau
erau aprig persecutai. Muli
cretini, de la ierarhi la simpli
rani, susineau i ei aceast
erezie a mprailor. n anul
787, la Niceea, mprtea
sa Irina convoac al VII-lea
Sinod Ecumenic, care con
damn iconoclasmul. Lupta
dus mpotriva icoanelor, care
a durat mai bine de 200 de ani, nu avea s dispar imediat
dup condamnarea ei. La nceputul secolului al IX-lea
iconoclasmul avea s revin. Pentru cretinii ortodoci
iconoduli (iubitori de icoane) viaa devenea astfel destul
de tensionat. Aceasta deoarece pentru omul bizantin,
credina era unul dintre lucrurile cele mai importante din
a Palatului din Constantinopole i o nlocuiete cu semnul
Crucii. Aceast lupt se termin n anul 843, cnd Patriarhul
Metodie repicteaz imaginea lui Hristos alturi de Cruce, pe
Poarta de Bronz. ntre aceti ani, iconoclasmul avea s fie po
litica ofcial a Imperiului, cei care nu o respectau avnd de
suferit. Cea mai important poziie n aprarea icoanelor, n
chiar acei ani, avea s aib Sfntul Ioan Damaschin, care va
scrie trei tratate teologice n aprarea sfintelor icoane. Un alt
important aprtor al icoanelor va f Sfntul Teodor Studitul,
de la Mnstirea Studion din Constantinopol.
COnTEXT
Locurile pustii sunt nu numai un loc de linite care te
mbie spre rugciune, ci i un loc al ncercrilor. Aceasta
pentru c, de multe ori, sunt locuite de demoni. Petera
n care a ales s triasc Sfntul Grigorie era un astfel de
loc. Demonii au ncercat s-1 alunge pe clugrul Grigorie
din acel loc. S-au nfiat n chip de ostai narmai fcnd
mult larm. Apoi s-au preschimbat n erpi mari i n scor
pii i au nvlit asupra sfntului. Vznd c acesta nu avea
SF I NI I MI N UN I
de gnd s plece, s-au repezit asupra lui i au nceput s-1 Sus: Petera Sfntului Grigorie cu mica bisericu din
mute rnindu-1, dar sfntul nu a luat n seam durerea i interior.
suferina provocat. Apoi demonii au folosit o ispit
"
de-a
dreapta
"
, adic una prin care ncercau s-1 arunce n patima
mndriei. De srbtoarea Sfinilor 40 de Mucenici au aprut
sub forma unor tineri cu cununi, spunnd c sunt chiar cei
viaa sa, poate chiar cel mai important. Din acest motiv,
problematica icoanelor preocupa cretintatea. ntr-o
astfel de atmosfer vine pe lume Sfntul Grigorie, ntr-o
famiie n care mama sa era o femeie preocupat de cele
sfinte, iar tatl era mai degrab atras de cele ale trupului.
Crescut sub infuena mamei sale, nc de copil, Grigorie
prinde drag de biseric i de viaa mnstireasc pe care
o cunoscuse cu ajutorul mamei sale. Este dat la coal la
vrsta de 8 ani; descoper Scriptura i Vieile Sfnilor, iar
ataamentul su fa de viaa duhovniceasc crete din
ce n ce mai mult. La vrsta nsurtoarei fuge de acas
40 de Mucenici i c au venit s-i dea puteri sfntului. Dar
el a recunoscut i acest vicleug, iar demonii, sub chip de
sfni, au disprut.
n momentul n care prinii ncep s-i caute o soie i
se oprete . . . ntr-o mnstire. Aici era egumen un epi
scop ortodox care fugise din scaunul arhieresc din cauza
prigonirilor iconoclatilor. n acest loc a deprins primii
pai ai rnduielii monahale i tot aici l-a gsit i mama sa,
rmas vduv, i care a plecat s-i caute fiul prin m
nstiri. Aceasta l-a binecuvntat n alegerea cii pe care
i-o alesese n via i l-a rugat s intre ntr-o mnstire n
care era clugr unul dintre fraii si dup trup. Sfntul
o ascult i intr n acea mnstire, n care stare era un
clugr iconoclast. Tnrul monah Grigorie nu se sfiete
s-1 mustre pe acel stare pentru greeala sa doctrinar,
fapt care-i atrage o btaie cumplit din partea susinto
rilor acestuia. Fuge din acea mnstire ntr-o alta, psto
rit de o rud de-a sa, pe nume Simeon. Om nelept i
duhovnicesc, Simeon avea s fie ndrumtorul Sfntului
Grigorie de aici nainte. Paisprezece ani petrece Sfntul
Grigorie n mnstirea unchiului su, Simeon, apoi cere
binecuvntare pentru a petrece singur n pustie. Se retra
ge ntr-o peter unde va trece prin multe ncercri din
pricina demonilor, primind apoi, de la Dumnezeu, darul
Sfntului Duh, care nu l va mai prsi toat via.
Cltorete apoi prin diferite orae ale Imperiului i i
ntrete pe oameni n cinstirea sfintelor icoane i ntr-o
via dus n Duhul Sfnt. Multe minuni se fac n fiecare
localitate n care Sfntul Grigorie poposete. Se mbol
nvete apoi grav de epilepsie, dar se roag ca Domnul
s-i dea boala hidropicei, ca s aib parte de suferin
trupeasc, precum mucenicii. Domnul i ngduie boala,
ngduindu-i astfel s sufere. Btrn, unchiul su Sime
on l cheam s-1 mai vad o dat, i cu toat boala sa,
Grigorie pleac la acesta. i cunoate sfritul cu 12 zile
mai devreme; i ia rmas-bun de la cei apropiai, iar pe
20 octombrie 842, Sfntul Grigorie trece la cele venice.
Stnga: Altarul bisericii Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril,
din petera ce poart numele sfntului.
Minunile Sfntului
Grigorie Decapolitul
Sfntul Gri gori e a primi t darul vindecri lor nc di n viaa sa pmnteasc. i ,
cum Dumnezeu este nsi Veni ci a, vi ndecri le mi raculoase l a racla cu moatele
sfntului cont i nu i azi , la mai mult de un mileniu de la t recerea sa la Domnul.
T
rupul Sfntului Grigorie s-a artat fctor de minuni
nc nainte de a f pus n pmnt. Astfel, chiar pe dru
mul spre, un bolnav grbov s-a vindecat numai apro
piindu-se de trupul sfntului. De atunci i pn azi, la racla cu
moatele Sfntului Grigorie Decapolitul, minunile nu au ncetat.
Astzi, la Mnstirea Bistria, micuele pstreaz nenumratele
mrturii ale oamenilor pe care sfntul i-a ajutat. Aa cum n
COnTEXT
ntr-o noapte, n timp ce priveghea n petera n care
sihstrea, o lumin, ca soarele, a nconjurat ntreaga
peter i mprejurumile i o mireasm de nepovestit a
venit. sfntul a crezut c totul nu a durat dect o or, dar
apoi a afat, dup rentoarcerea ucenicului care plecase
pn la un alt monah, c sttuse n acea uimire peste
apte zile. Mireasma a mai simit-o sfntul multe zile
dup aceea. Acea vedenie minunat 1-a vindecat de dou
neputine, una trupeasc, o veche boal pe care o avea, i
una sufleteasc. Dup aceea Sfntul Grigorie a mrturisit
unchiului i duhovnicului su, c
"
mult pace i linite
este n inima mea
"
.
Primirea darului Sfntului Duh de ctre Sfntul Grigorie
Sus: Serafm ncadrat de doi heruvimi, detaliu din biserica
Sfinii Arhangheli.
urm cu mai mult de o mie de ani vindeca pe btrnul grbov,
aa i n zilele noastre Sfntul Grigorie este ajuttor i vindector
n multe boli. Astfel, o femeie din Bucureti pe nume Elena C.
mrturisete cum n anul 2004 i s-a descoperit o tumoare pe
creier; a refzat intervenia chirurgical riscant i i-a pus toat
ndejdea n Dumnezeu. n anul 2007 fiind la Mnstirea Bistri
a i stnci la utrenie sub sfnta racl a simit o cldur puternic
n cap; ochiul care se umflase de la tumoare era dezumflat dup
ce s-a ridicat, iar tumoarea a sczut vizibil. O alt femeie, Cor
nela din judeul Timi, povestete cum avea o eczem de mult
timp pe jumtate din corp, i pe care doctorii nu o puteau vin
deca; dup trei zile de rugciune la moatele sfntului, la pleca
rea din mnstire eczema nu se mai cunotea. O alt ntmplare
extraordinar s-a petrecut n august 1995, cu o feti de 8 ani
din Bucureti, pe nume Ana. Prinii ei au venit disperai la M
nstirea Bistria deoarece micua Ana avea tumoare canceroas
la nervii optici. I s-au citit rugciuni i molitve de dezlegare, a
trecut pe sub racla Sfntului Grigorie, apoi a fost uns cu untde
lemn din candela sfntului. Urma ca s fie pomenit 40 de Sfin
te Liturghii de preoii mnstirii. La 15 decembrie se primete o
scrisoare din partea mamei fetiei:
"
Printe, sunt din Bucureti,
m numesc Mariana L. Am fost mpreun cu familia n luna au
gust la Mnstire, cu un mare necaz. Fetia mea, Ana, de 8 ani,
avea tumoare la nervii optici. A fost
operat, dar medicii nu au putut
face nimic . . . . Sper c observai c
am scris
"
a avut tumoare
"
, pentru
c Sfntul Grigorie Decapolitul a
svrit o minune i cu fetia mea.
l-am fcut tomografie dup 40 de
zile, i tumoarea nu mai exista, fapt
constatat de medici. Vorbele mele
nu sunt suficiente pentru a mulu
mi Sfntului Grigorie i Bunului
Dumnezeu . . .
"
Sfinii au fost ntotdeauna
grabnic asculttori la durerile
celor care nu puteau s nasc. Este
i cazul unei femei din j udeul
Timi, pe nume Iasmina J., care n
toamna anului 2008, a venit la racla
sfntului ca s se roage s rmn
nsrcinat; avea deja unsprezece
ani de csnicie i nu reuea s aib
un copil. Dup doar dou luni, ea a
rmas nsrcinat i a nscut un b
ieel. Tot cu aceeai durere a venit
la Sfntul Grigorie n acelai an, o alt familie din Craiova, c
reia doctorii nu i dduser nicio speran c vor avea vreodat
copii. Cei doi au participat la Denia Canon ului cel Mare, apoi
au citit Acatistul Sfntului. Dup patru luni, cei doi au venit s
mulumeasc sfntului.
O ntmplare minunat a avut loc n anul l955, cnd s-a n
cercat mutarea moatelor sfntului de la Mnstirea Bistria la
Episcopia de la Rmnicu Vlcea. Se vede ns c nimeni nu
ntrebase i pe sfnt dac vrea s plece. Cnd au aflat despre
plecare, maicile s-au rugat n fecare sear sfntului s nu plece.
Oamenii din satele din jurul mnstirii au nceput s vin i ei
n numr mare la mnstire. n ziua plecrii, curtea mnstirii
era arhiplin, iar ochii tuturor erau
n lacrimi de durere, care aveau s se
trasforme, apoi, n unele de fericire.
n momentul n care cei de la Episco
pie au ncercat s pun racla n mai
n, cu toate c erau ase preoi, pur i
simplu nu au reuit. Au ncercat pe
fiecare u lateral a mainii, apoi pe
ua din spate, racla cu moatele sfn
tului nu ncpea. Doi oamenii din sat
au luat atunci racla, uoar n mna
lor, i au readus-o n biseric. Mai
mult, stenii s-au mobilizat i au n
ceput s fac de paz, n ture, la racla
sfntului, pentru a nu mai fi luat de
cei de la Episcopie. De toat povestea
a aflat i Securitatea, care a arestat pe
principalii
"
agitatori
"
, dar dup un
timp le-a dat drumul. Sfntul Gri
gorie avusese acum el nsui grij de
aprtorii si.
Dintre cei care au primit ajutor din
partea sfntului nu puteau s lipseas-
SFINI I MI NUNI
Stnga:
"
Printe Cuvioase Grigorie,
roag-te lui Hristos Dumnezeu s
ne druiasc nou mare mil.
"
c maicile din Mnstirea Bistria.
Maica Ignatia povestete despre
dou situaii n care a primit spri
j in, personal, din partea Sfntului
Grigorie. ntr-una din seri, maica a
avut o criz de fiere att de puterni
c nct nu a reuit s citeasc dect
ntins Acatistul sfntului. Nemaia
vnd putere s citeasc ultimele ru
gciuni, i-a zis sfntului
"
Iart-m,
Sfte Grigorie, eu atta am putut!
"
.
n secunda urmtoare toate durerile
au ncetat, iar maica a czut ntr-un
somn adnc. Cnd s-a trezit, nu mai
avea nimic. A doua ntmplare, po
vestit de aceeai maic Ignatia, s-a
petrecut n anul 2002, cnd lucra la
icoana sfntului ce urma s fe ae
zat la racla cu sfintele moate. La
un moment dat s-a mbolnvit foarte tare de stomac i avnd o
durere acut i febr zcea la pat, nemaiputnd picta. Cum nu
avea cine s o ajute, maica s-a gndit s fac un efort s ias puin
afara mnstirii unde se afla un punct medical. Ajuns cu greu
n curtea mnstirii, n faa bisericii a fcut trei nchinciuni ru
gndu-se:
"
Vindec-m, Sfinte Grigorie, ca s-i pot termina
icoana!
"
i apoi s-a ndreptat spre poart. Nici nu a fcut civa
pai c deodat s-a simit vindecat i o mare bucurie a simit n
suflet. Maica a fcut o plimbare pe colina din spatele mnstirii
i apoi s-a dus la atelierul de pictur s lucreze la icoan.
Sfntul Grigorie a fost mereu un rugtor pentru oameni i n
perioadele de secet. Maica Florentia povestete cum n vreme
COnTEXT
"
Pentru c seceta i canicula au nceput
s devin nite factori cotidieni n judeul
nostru, P.S Gherasi organizeaz o serie
de slujbe i rugciuni speciale pentru adu
cerea ploii. n acest sens, de cteva zile, la
catedrala episcopal se afl moatele Sfn
tului Grigorie Decapolitul, aduse de la
Mnstirea Bistria, despre care se spune c
sunt aductoare de ploaie. Se pare c nu au
fost zadarnice: joi, 13.08, ora 20,07, o avers
de ploaie s-a abtut asupra Rmnicului!
"
Curierul de Vlcea", 15 august 1992
Stnga: Lumina lui Hristos,
simbolul adevrului, sfneniei i al
vieii venice.
S F I NI I MI NU NI
Sus: "Rostul lumnrii este s ard . . . rostul omului este s se
roage . . .
de secet se scoteau moatele n curtea bisericii, se ncepeau ru
gciunile pentru ploaie ctre sfnt i nici nu se terminau acestea
i ncepea s plou. Pe vreme de secet veneau ranii din satele
din jur i cereau sfntele moate pentru a le duce n satele lor. n
anul l939 moatele au fost cerute de cei din Romanai i din
alte orae i sate de pe malul Dunrii. Pe unde trecea Sfntul
Grigorie ncepea s plou. La un moment, ntr-un sat moatele
sfntului nu au mai putut f clintite din loc. Dup cteva zile,
COnTEXT
"
Sfnte Grigorie, ajut mie nevrednicului, cci sunt pctos.
Roag-te lui Iisus Hristos, Domnul nostru, la nfricoata
Judecat pentru noi . ... Sfnte Grigorie, te rog, ajut pe tata,
pe mama i pe toate rudeniile mele cele dup du i dup
trup, ca s ne mntuim i ca Dumnezeu s aib mil de noi ...
Iat, astzi eu i aduc aceast jertfa pentru binele ce l-am
priit att eu, ct i familia mea, de la tine. Sfnte, mi cer
iertare numele familiei mele, cci nu am mai fost pe la tine
i c nu ne-am mai rugat s ne ajui greuti i ispite.
Preacuvioase Printe Grigorie, bucur-te! A",
Rugciunea unui colar gsit la racla cu sfintele moate
ntr-o fntn din apropiere, a fost gsit trupul unui copil necat,
iar moatele au plecat mai departe. n multe alte sate n care se
ntmplau lucruri rele moatele nu puteau fi mica te i, dup ce
rul era descoperit, alaiul moatelor pornea mai departe.
i cretinii din bnia lui Barbu Craiovescu, din Craiova, au
cunoscut minunile sfntului. n vara anului 1939, moatele
Sfntului Grigorie au fost aduse pentru patruzeci de zile n
biserica
"
Sfntului Dumitru
"
. Dup o sptmn, ntregul
ora vorbea de minunea petrecut cu iganul nomad Radu
Alexandru. Acesta era paralitic de mna i piciorul drept i
era convins c paralizia sa era o pedeaps divin, deoarece, n
urm cu civa ani, furase nite monede de aur. Dup ce s-a
spovedit, acesta s-a rugat ndelung la racla cu moatele sfn
tului, iar dup un timp, s-a sculat singur de jos i a nceput s
plng i s srute racla de argint a Sfntului Grigorie Decapo
litul. Mna i piciorul su se vindecaser.
]os: Moatele Sfntului Grigorie Decapolitul, aduse de Barbu
Craiovescu de la Constantinopol, n 1497.
Sus: Vedere ctre ansamblul monhal de la vila Episcopului
Vartolomeu Stnescu.
Aa cum n viaa trupeasc, Sfntul Grigorie i-a mustrat pe
iconoclati, aa i dup moarte i-a mustrat pe cei care, nchi
nndu-se la moatele lui, aveau pcate grele, ca astfel acetia
s poat s neleag greeala n care triesc i s se ntoarc
la dreapta credin .. n anul 2003, la racla cu moatele Sfn
tului Grigorie s-a nchinat o femeie care venise mpreun cu
un brbat. n momentul nchinrii a nceput s ipe de durere,
spunnd c simte ca nite cuite intrndu-i n carne. Printele
a ncercat s afle ce este cu ea, i femeia a mrturisit c a fost
cstorit cu un preot, pe care l-a prsit, iar brbatul cu care
triete este un turc.
Cu o sut de ani nainte, n anul l900, generalul V. Georges
cu povestea o ntmplare asemntoare, petrecut n satul Fole-
Dreapta: Detaliu din catapeteasma de lemn de tei aurit,
lucrat la Viena.
COnTEXT
" ... n anul l97l, mama mea avea cancer l a sn. Doctorii i-au
facut radiaii cu cobalt i aa s-a ars pielea c a facut o ran
profnd, purulent, la sn, de introducea n ea un m.p. de
tifon s absoarb supuraa. M-a trimis pe mine la moatele
sfntului cu o cma de noapte, o prescur i v pentru
Sfnta Liturghie; cmaa am pus-o la racla sfntului, iar dup
Liturghie, preotul care slujea a miruit-o i mi-a dat untde
lemn de la candela sfntelor moate. Mama s-a uns cu unt
delemn, i n trei zile i s-a nchis defnitiv rana. Dup aceasta
am dus-o pe mama la spital, am cutat-o la raze, iar doctorul
a spus c toate organele sunt sntoase i nu mai are nicio
urm de tumoare." Silvia D., Sibiu, martie 1994
SFI NTI SI MI NUNI

tii de Sus, pe cnd moatele erau n procesiune. Dup termina
rea rugciunilor pentru ploaie, credincioii au mers, pe rnd, s
srute moatele Sfntului. Cnd s-a apropiat Maria lui Surdu,
"
o
femeie cam de 35 de ani, foarte frumoas, care iubea mult prie
tenia brbailor i a tinerilor
"
, capacul raclei s-a lsat brusc jos,
cu for. Toat lumea ncremenise. Atunci preoii au luat-o cu
blndee pe femeie, au dus-o deoparte i au ndemnat -o ca, dac
are vreun pcat, s se roage sfntului s o ierte. Din acel moment,
Maria lui Surdu s-a artat extrem de rar n lume. Mergea des
la biseric, nu vorbea cu nimeni, nu se uita la nimeni i mereu
inea privirea n jos. Aa a trit pn la batrnee, nimeni din sat
nemaiputnd spune vreun cuvnt ru despre dnsa.
18
Comorile Bistritei
w
"Odoarele eclesi astice ale Bistriei stau n fiin spre a atesta antica splendoare a acestei
Mnstiri i generoasa drni cie a ctitorilor i a urmailor lo( (Al exandru Odobescu)
5
trvechi loc de sihstrie i coal pentru tinerii boieri
olteni Mnstirea Bistria a adunat n cei peste 500 de
ani de existen adevrate comori. Unele dintre ele
s-au pierdut, altele mbogesc coleciile Muzeului Naional
de Art, din Bucureti i cele ale Bibliotecii Academiei Ro
mne. Dintre acestea, puine obiecte se mai gsesc astzi n
fondul mnstirii.
COnTEXT
Mihail Moxa ( 1 585- 1 650) a fost clugr la Mnstirea
Bistria. Nu se cunosc amnunte despre viaa lui, fiind cu
noscut doar din crile pe care le-a scris sau le-a tradus.
Scrie, la ndemnul Episcopului Teofil al Rmnicului, o
cronic universal, De ceputul lumieei dentaiu, finalizat
Stnga: Maica Domnului Eleusa, reprezentare iconografc a
iubirii depline dintre om i Dumnezeu.
Cea mai veche icoan care s-a pstrat n mnstire este
o icoan a Sfntului Evanghelist Luca, din secolul al XV-lea.
Autorul ei nu se cunoate, icoana prezint ns asemnri
cu cea de la Hilandar, din secolul al XIV-lea. De la vechea
biseric a Bolniei se mai pot admira astzi trei frumoase
icoane pictate n stil bizantin. Prima dintre ele, nedatat pre
cis, pictat probabil ntre secolele XVI-XVII, nfieaz pe
Iisus Hristos pe tron. Celelalte dou, care au fost n tmpla
bisericii Bolniei, dateaz din anul 1 740, find opera lui Ghe
orghe Zugravul, un pictor ce aparine colii brncoveneti
de la Mnstirea Hurezi. O alta l reprezint pe Iisus Hristos
Dreptul Judector, cu Maica Domnului i Sfntul Ioan Bo
teztorul n poziie de rugciune n spatele lui, iar cea de a
doua pe Maica Domnului Eleusa, ndurtoarea, cu cei doi
sfni arhangheli, Mihail i Gavriil, n spatele su. Din secolul
al XVII-lea (posibil neceputul celui de-al XVIII-lea) se ps
treaz n altarul bisericii mari alte dou icoane: Maica Dom
nului mprteas, cu 12 prooroci pictai lateral n stnga
i dreapta, i Iisus Hristos - Deisis, cu cei 12 apostoli ntr-o
parte i alta, o icoan ce provine din coala cantacuzin de
pictur, fr a se cunoate autorul. Multe alte icoane vechi
au fost luate de-a lungul timpului i transferate la diferite
muzee; numai n anul 1 91 0, Spiru Haret, pe atunci ministru
al Cultelor, a luat 17 icoane praznicale, foarte vechi, pentru
Muzeul Casei Bisericii.
O alt colecie important a mnstirii a fost cea de es
turi i broderii. Din bogatul tezaur s-au pstrat pn astzi
doar trei piese: un epitaf,
"
Punerea n mormnt a Mntui
torului'; probabil din secolul al XVII-lea, confecionat din
catifea roie, o cma rneasc de in, n care fusese m
brcat Sfntul Grigorie Decapolitul, ce dateaz din secolul
al XVIII-lea, donat de credincioii dintr-un sat apropiat
i un covor oriental donat de tirbei Vod i fcut n anul
1 852. Dintre esturile cele mai valoroase care au aparinut
Bistriei amintim un epitrahil de mtase, ce dateaz din anii
n anul 1 620 i cunoscut sub numele de Cronografl rii
Romneti. Prima lucrare de acest gen n limba romn,
cronica ncepe cu
"
facerea lumii
"
i relateaz fapte pn n
anul 1 489. Este traductorul Pravilei de la Govora. De la el
s-a mai pstrat un manuscris romnesc, cu 137 de foi, ce
cuprinde nvturi ale Sfnilor Vasile cel Mare i Grigorie
Teologul, manuscris care astzi se afl la "British Museum
"
din Londra.
~~--~~------------ ------------- ~~
Sus: Candel de argint aurit, de la 1814.
1 520 - 1 521 , donat mnstirii de jupnia Neagoslava, soia
lui Barbu Craiovescu. Confecionat din mtase i brodat cu
fr de argint aurit, epitrahilul cuprinde zece chipuri de sfni,
n picioare, pe un fond auriu. Un alt epitrahil, parte a vet
mntului preoesc, fr de care nu se poate face slujba Litur
ghiei, brodat cu aur i mrgritare a fost donat mnstirii de
Constantin Brncoveanu n anul l 692.
ntre obiectele de cult cele mai preioase, pe care le gsim
n mnstirile noastre, un loc aparte l ocup epitaful. Aces
ta este o icoan brodat, de dimensiuni mari, ce nfieaz
punerea n mormnt a Mntuitorului, i care se folosete
numai n Sptmna Patimilor, n special n Vinerea Mare.
Epitafurile sunt obiecte foarte preioase, din materiale foarte
scumpe, de cele mai multe ori cusute cu fir de aur i argint,
mpodobite cu pietre preioase, iar custura, manual, ne
cesit ani de lucru. Pe lng epitaful din mtase roie, care
se pstreaz i astzi n mnstire, a mai existat "epitaful lui
Boris Godunov
"
. Numele vine de la arul Rusiei, Boris Godu
nov ( 1 598- 1605) n timpul cruia a fost lucrat. Epitaful a fost
donat de ar mnstirii din Tihvin, apoi a ajuns la Bistria. A
fost depus la Ministerul Culturii n anul 1 865, mpreun cu
alte obiecte, apoi i s-a pierdut urma. Unele dintre obiectele
specifice Bistriei sunt acopermintele pentru racla cu sfin
tele moate. Unul dintre cele mai valoroase i deosebite, n
acelai timp, a fost donat n anul l 514, de voievodul Neagoe
Basarab, fiind confecionat din catifea albastr, esut cu fle
uroni, n fir de argint aurit. Pe o latur a sa este scris n slavo
n: "n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh, eu robul
lui Dumnezeu, Io Neagoe voievod, m-am dus la Mnstirea
Bistria, hramul Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu, i am
druit Sfntului Grigorie Decapolitul un acopermnt i un
inel de aur; i cine va strica, s fie anatema cu Iuda
"
.
Cele mai deosebite lucrri de sculptur au aparinut bi
sericii Bolniei i au fost executate de un meter din coala
Dreapta: Adormirea Maicii Domnului, icoan pictat pe lemn la 1794.
COnTEXT
Icoana Sfntului Mare Mucenic Procopie
Sfntul Procopie este nfiat n hane de soldat, aezat pe
un jil aurit. Cu mna stng ine sulia, iar cu cea dreapt
dezleag lanurile cu care este legat tnrul Barbu Craiovescu.
Acesta este mbrcat n haine boiereti i ridic minile spre
sfnt pentru a cere izbvire. Icoana amintete de legenda care
povestete salvarea minunat a boierului Barbu Craiovescu
de ctre Sfntul Procopie. Tnrul boier fusese dus de turci
la arigrad i urma s fe omort. Noaptea s-a rugat Sfntului
Procopie, cruia i-a fost nchinat schitul de clugri ce se afla
pe locul unde se va ridica Mnstirea Bistria. Dineaa, egu
menul schitului l-a gsit pe tnrul boier, legat la mini, n faa
icoanei Sfntului Procopie. Drept mulumire pentru ajutorul
prmit, boierul Barbu Craiovescu a ctitorit Mnstirea Bistria.
Pe icoan se pstreaz o inscripie care amintete anul facerii
sale, 1908, i faptul c a fost
realizat
"
ntocmai cum a
fost cea veche i ruinat
"
.
Dreapta:
La 8 iulie se prznuiete
Sfntul Procopie, care a
trit n Elia, n timpul
mpratului Diocleian.
TEZAU R
TEZAUR
brncoveneasc, Vasile Ieromonahul, fiind fcute n anul
1634. Este vorba de tmpla (catapeteasma) bisericii, din care
s-au pstrat doar fragmente, depozitul mnstirii.
Una dintre cele mai frumoase piese ale Mnstirii Bistria,
dar care acum se gsete la Muzeul Naional de Art, este fe
rectura de argint aurit a Tetraevangheliarului postelnicului
Marcea, donat mnstirii n anul 1 519. Ferectura prezint,
pe prima copert scena nvierii Domnului, iar pe coperta din
spate, pe cea a Adormirii Maicii Domnului, ambele foarte
COnTEXT
Racla Sfntului Grigorie Decapolitul
n anul 1 656, voievodul Constantin erban i doamna sa,
Blaa, s-au hotrt s druiasc Sfntului o nou racl. Au
comandat unuia dintre cei mai buni argintari din Europa,
braoveanul Martinus Weiss cel Btrn, o racl din argint
aurit. Aceasta msoar 1,45 metri lungime i are reprezenta i
n exterior 21 de sfini cuvioi. Pe laturile lungi ale capacului,
de o parte i de alta sunt cte ase apostoli, iar pe cele scurte,
scena Rstignirii i stema rii Romneti. Pe capac, la mijloc,
Dreapta: Racla de argint aurit n care stau moate le, a fost
lucrat la Braov n 1656
Sus: Capul Sfntului Ioan
Boteztorul, ascuns i gsit
de trei ori, este una dintre
moate le cele mai preuite
de ortodoci.
Sus: Domnul nostru Iisus
Hristos n Sfntul Potir
reprezint jerta euharistic:
"Mielul lui Dumnezeu care
ridic pcatul lumii
"
.
Stnga: Sfntul Ioan Boteztorul, icoan pictat pe lemn,
1794.
minuios lucrate. Lucrarea aparine unor meteri germani
din Niirnberg, adui n Muntenia de voievodul Neagoe Ba
sarab. Mnstirea a avut i o bogat colecie de argintrii i
metale de aproximativ 1 00 de piese, cuprinznd sfenice, c
delnie, cui, potire, chivoturi, candele etc. Dintre acestea,
s-au mai pstrat n biserica mare cele dou sfenice de argint,
datate din anul 1687 i donate de Constantin Brncoveanu,
pe vremea cnd era vel-logoft, meter fiind braoveanul
Thomas Klosch. Tot de la Brncoveanu a mai rmas i un
policandru din bronz aurit, decorat cu ou de stru i execu
tat la Viena n anul 1 71 1 .
Viaa unei mnstiri este punctat de ritmul liturgic al
clopotelor. Printele Arsenie Papacioc spunea
"
atunci cnd
romnul aude btaia clopotelor care cheam viii, plnge
este chipul sfntului Grigorie Decapolitul, avnd la picioarele
sale, ngenuncheai, pe voievodul Constantin i pe doamna
Blaa. n anul 1657, cronicarul Paul de Alep scria despre racl
c
"
dac te uii la ea, i ia ochii". Nenumratele procesiuni
la care a luat parte cu racla, de-a lungul secolelor, au dus la
deteriorarea ei, astfel c,n anul 1904 ea a fost recondiionat
de argintarul Th. Andreescu din Bucureti. i astzi moatele
Sfntului Grigorie Decapolitul odihnesc n aceast racl.
morii i mprtie viforele, chiar dac nu este un tri
tor, se nchin instictiv, findc simte c acest sunet este o
chemare sufleteasc: Clopotele Bistriei glsuiesc nsi is
toria mnstirii. Dintre cele trei clopote, danie a boierilor
Craioveti, astzi au mai rmas doar dou. Ambele au fost f
cute n anul 1497 i cntresc 300, respectiv 400 de kg. Dup
drmarea vechii bisericii n secolul a XIX-lea, acestea au
fost pstrate i aezate n clopotnia ce se ridic n partea de
vest a mnstirii. Piesa cea mai impresionant este ns clo
potul mare, donaie a lui Constantin Brncoveanu din anul
1683, cntrind 800 de kg.
Comoara cea mai de pre a Mnstirii Bistria rmne
fondul su de manuscrise. Semnaleaz existena la Bistria
a 1 50 de manuscrise, dintre care 80 slave, 40 romneti i 30
greceti. Dintre toate mnstirile cercetate, aceasta adpos
tea cele mai vechi, mai valoroase i mai numeroase manus
crise. Odobescu scrie guvernanilor insistnd ca aceste ma
nuscrise s fe pstrate n coleciile Academiei Romne i ale
Muzeului de Art. Interveniile sale dau roade, pn n 1 884
manuscrisele Bistriei lund drumul Bucuretiului, unde se
gsesc i astzi, n special n Biblioteca Academiei Rom
ne. Cele mai multe manuscrise bistriene sunt cele scrise n
limba slavon. Cel mai valoros din colecie este Psaltirea cu
tlc a lui Branco Mladenovici, unul din consilierii arului
srb tefan Duan. Este unul din cele mai vechi manuscrise
slave pstrate n ara noastr. A fost copiat de un anume
Ioan Teologul, n anul 1 346 i, probabil, a fost adus n ar de
Milia Despina, soia lui Neagoe Basarab i fiica despotului
Ioan Brancovici al Serbiei. Cartea este scris pe foi de perga
ment galben, cu cerneal neagr i este legat cu scoare de
lemn, nvelite n piele neagr. Un alt manuscris despre care
Odobescu afrm c a fost adus la Bistria de ctre Neagoe
Basarab, este Manuscrisul de la Hilandar, scris n 1408, care
actualmente este pierdut. Colecia de manuscrise de limb
slav mai cuprinde nc 6 manuscris ce aparin secolului al
XV-lea, i aproximativ 20 de manuscrise din secolul al XVI
lea. Dintre manuscrisele romneti de la Bistria, unul dintre
cele mai frumoase n ceea ce privete caligrafia se gsete n
prezent la Academia Romn, i anume Viaa Sfntului Gri
gorie Decapolitul, care dateaz din jurul anului 1633. Dup
cum reiese din nsemnarea pstrat pe primele file, cartea
,iaste a Bolniei Bistriii'; fiind vorba de o traducere din limba
slavon n cea romneasc, fapt ce rezult din numrul mare
de slavonisme. n secolul a XVII -lea, la Mnstirea Bistria
a trit unul din cei mai importani clugri crturari, Mi
hail Moxa. Traductor din limba slavon al mai multor cri,
acesta este considerat de anumii istorici unul din posibilii
autori ai Vieii Sfntului Grigorie. Mihail Moxa este, ns
sigur traductorul Pravilei, o carte de drept bisericesc ce
conine
"
constituiile apostolice';
"
canoane ale Sfinilor P
rini'; precum i
"
legiuirile civile i penale''. Dintre manuscri
sele care se pstreaz astzi n mnstire, cel mai vechi este
o Sfnt Evanghelie a lui An tim Ivireanul, tiprit la Snagov
n anul 1 687, restul manuscriselor, n jur de 40, fiind din
secolul al XIX -lea.
Pe lng manuscrise, Alexandru Odobescu a descoperit
la Mnstirea Bistria i o colecie bogat de carte veche:
peste 300 de volume vechi, din pcate destul de degrada
te. Aceasta deoarece, de multe ori, ele luau drumul peterii,
TEZAU R
acolo unde erau adpostite mpreun cu cellalte averi ale
mnstirii. n anul 1 885, 393 de exemplare au fost ridicate i
duse la Biblioteca Academiei Romne. Cea mai veche carte
din tezaurul de la Bistria este prima carte tiprit pe terito
riul rii noastre Liturghierul slavon al ieromonahului Ma
carie, care apare la 1 0 noiembrie 1 508, la numai 53 de ani de
la apariia primei cri a lui Guttenberg: Biblia latin. Tot de
la ieromonahul Macarie s-au mai pstrat dou Evangheliare,
unul tiprit n 1 51 2, iar cellalt, n anul 1 527. O alt lucrare
de o mare importan pentru cultura romneasc, afat la
Mnstirea Bistria, este Psaltirea slavo-romn a diaconului
Coresi, de la Braov, tiprit n anul 1 577, i scris pentru
"
fraii mei preoii ... s v fe de nvtur, i grmaticilor
"
.
COnTEXT
Icoan triptic cu lamele
Icoana este o lucrare original. n funcie de unghiul
din care o priveti, ea ofer privirii un nou chip. Pe o
parte chipul lui Iisus Hristos, al Maicii Domnului i al
Sfntului Ioan Boteztorul. Pe cealalt parte sunt Sfnii
Trei Ierarhi: Ioan Gur de Aur, Vasile cel Mare i Grigo
rie Teologul. Icoana provine din secolul al XIX-lea, din
coala monahului Pahomie. A fost pictat n anul l 833
de fratele Gheorghe Zugravul pentru Mnstirea Bistria.
Jos: Deisis: Maica Domnului, pictat pe partea stnga
a lamelelor verticale, Iisus pe fundal, Sfntul Ioan, pe
partea dreapt.
-

W
22
Biserica bolnitei
.1
Actuala i ncint a Mnstiri i Bistria, ri di cat n secolul al XIX-lea, nu mai ami ntete
deloc de vechea ctitorie a boierilor Craioveti. Totui , aceasta nu a pi eri t n
ntregime. n biserica bolni ei , n cele dou biseri cue din peter, putem gusta i
astzi farmecul i frumuseea unor vremuri despre care tim, di n pcate, prea puin.

iserica bolniei
este astzi prin
cipalul punct de
atracie al Mnstirii
Bistria. Cu forma ei de
cas rneasc, aco
perit cuminte cu i,
cu o extraordinar pic
tur n interior, scoas
la vedere prin ultimele
restaurri, mica biseri
c este considerat de
specialiti ca avnd cea
mai mare nsemntate
din tot ce-a mai rmas
la Bistria. Cu dimensi
unile de 7,60/5,03 metri,
biserica i-a pstrat, n
mare, formele sale ori
ginare, dup cum reie
se din tabloul votiv, n
care Barbu Craiovescu,
mpreun cu soia sa,
Neagoslava, in n mn macheta. n privina datrii biseri
cii, specialitii nu au czut de acord, n lipsa unui document
clarificator. Tabloul votiv lmurete, cu aproximaie, doar
data pictrii bisericii, nu i pe cea a edificrii ei. Construcia
ei este ncadrat de cei mai muli dintre specialiti ntre anii
1495- 1 521, considerndu-se c Barbu
Craiovescu este i ctitor al acestei bise
ricue. Rmn ns anumite ntrebri
i probleme n privina datei zidirii ei.
Stilul arhitectonic al epocii este repre
zentat de capodoperele de la Dealu i
Curtea de Arge, ori arhitectura biseri
cii Bolniei este puin obinuit n ara
Romneasc. Niciun element arhitec
tonic al epocii nu apare n biserica de pe
latura de vest a Mnstirii Bistria. Mai
mult, ea respect tipul de biseric-sal,
ce a aprut pe teritoriul rii noastre
n secolele X-XI. i apoi, banul Barbu
Craiovescu, care era un om extrem de
bogat, cunosctor al culturii timpului
su, de ce ar f ctitorit o biseric att de
modest? Mai mult, la restaurarea din
anul 1995 s-a constatat c materialul de
Sus: Biserica bolniei, singura cldire rmas din ctitoria
iniial.
construcie i tehnicile folosite au fost destul de rudimentare
i diferite de zidurile din vecintate, fcute n timpul banului
Barbu. Din aceste motive exist supo
ziia c biserica bolniei ar data de fapt
din secolul al XIV-lea, atunci cnd mo
nahismul romnesc a fost organizat de
Sfntul Nicodim de la Tismana. Mun
tele calcaros cu multe peteri i pduri
le din preajm asigurau condiii foarte
bune pentru o via sihstreasc. Se cu
noate c n Petera Sfntului Grigorie
Decapolitul au trit pustnici cu mult
nainte de a se construi cele dou bi
sericue din luntrul ei, Sfntul Cuvios
Nicodim gsind aceti clugri isihati,
unii dintre ei probabil ucenici ai Sfn
tului Grigorie Sinaitul de la Paroreea.
Stnga: Pisania de la intrarea n bolni,
lucrat ntr-un stil asemntor celui
cozian.
Mnstirea, situat undeva pe teritoriul actualei Bulgarii, a
fost locul unde Sfntul Grigorie Sinaitul a ntemeiat o pu
ternic obte isihast din monahi venii din tot Rsritul,
inclusiv din rile Romne, pe care i-a trimis apoi n locurile
de batin, ca misionari. El i-a organizat n mici obti care se
ntlneau duminica, n biseric, la Sfnta Liturghie. Se spune
c i castanii comestibili din apropiere de biseric sunt din
tre cei pe care sfntul i-a plantat pentru hrana pustnicilor.
Astfel, una dintre supoziiile referitoare la originea bisericii
bolniei este aceea c ea ar fi fost ridicat de acetia pentru
a deservi mica lor obte. n sprijinul acestei preri vine i
hramul bisericii i registrul picturii. Bisericua are ca hram
Schimbarea la Fa, evenimentul din viaa lui Iisus Hristos
care amintete de lumina necreat a lui Dumnezeu, prin care
omul poate s se uneasc real cu Acesta. Centrul preocup
rilor clugrilor isihati este unirea cu Dumenzeu, care se
face prin primirea harului Duhului Sfnt. Programul ico
nografie al bisericii este unul care se centreaz pe trirea c
lugrilor isihati. Cu excepia altarului unde sunt nfiai,
conform erminiei ortodoxe, sfinii ierarhi, n restul bisericii
nu sunt prezeni dect sfini cuvioi, de la Sava cel Sfinit i
Pahomie, la Maxim Mrturisitorul i Grigorie Decapolitul.
Chipul Sfntului Grigorie din biserica bolniei este, de al
tfel, una dintre cele mai vechi reprezentri iconografice ale
acestuia. Pe lng sfinii cuvioi clugri, registrul prezint
n 16 scene viaa Sfntului Ioan Boteztorul, sfnt considerat
modelul monahilor. Un alt aspect extrem de interesant este
acela c, exceptnd scena Tierii Capului Sfntului Ioan Bo
teztorul, din registru lipsete cu desvrire orice referire la
moarte, orice tem funerar, ca Judecata de Apoi sau ador-
Dreapta: 1n conca altarului, Cel Vechi de Zile
i Maica Domnului Platytera.
Stnga: Pridvorul de azi a fost adugat de erban Cantacuzino
i soia sa, Adriana, la 1 71 O.
mirea unor sfini, nefiind reprezentate nici mcar Patimile i
Moartea lui Hristos. ntreaga pictur pare a te conduce ast
fel spre ideea transfigurrii prin harul dumnezeiesc, a do
bndirii Duhului Sfnt. Pictura bisericii, dup cum rezult i
din tabloul votiv, a fost realizat de banul Barbu Craiovescu,
cndva ntre anii 1490-1530 (istoricii nu au ajuns la un con
sens) . Mai probabil este realizarea ei n ultimul deceniu al
secolului al XV-lea, innt cont c pe tabloul votiv titulatura
boierului Barbu Craiovescu este cea de
"
ban
"
. Pisania de la
1519 l numete deja
"
mare ban
"
, deci pictura de la biserica
bolniei este posibil s fie anterioar Pisaniei, boierul Barbu
ocupnd atunci o funcie mai mic.
Denumirea de biserica bolniei i se trage de la casa con
struit de boierii Craioveti n apropierea bisericuei, care
avea s o deserveasc de atunci ncolo. Din pcate, nu se tie
cine este zugravul acestei biserici, mai ales c odat demolat
biserica Craiovetilor, s-a pierdut i posibilitatea unei com
paraii. Se cunoate ns cine a zugrvit pridvorul bisericii. n
timpul domniei lui Constantin Brncoveanu,
"
zugrvitu-s-a
din bun gndul dumneaei jupnesei Adrian ei vorniceasei a
dumnealui erban Cantacuzino, vel vornic': n anul 1 71 O, de
ctre Iosif ieromonahul, din coala de pictur brncoveneas
c de la Hurezi.
Aici n pridvor, printre nenumratele grafite specifice ve
chilor mnstiri, au fost gsite i trei semnturi ale lui Ale
xandru Odobescu, pe care restauratorii nu le-au ters i care
se mai vd i acum.
GHI D
Pe crri nguste,
pe urmele pustnicilor
"O potecu cu trepte scobite n piatr te duce de-a lungul cheilor, pe sub creasta
muntelui, la gura unei vizuini nguste, prin care abia te strecori ... apoi te cobori pe
sfrmturi de piatr, n tinda Peterii, la paraclisul Sfntului Grigorie ... icoane terse,
perei afumai, acoperii de vechi pisanii - urmele pustnicilor care i-au nchis viaa,
de bunvoie, n tainiele acestea umede i ntunecoase': (Romnia Pitoreasc
Alexandru Vlahu,t)
5
pre Petera Sfntului Grigorie Decapolitul, cunos
cut i sub numele de Petera Liliecilor se plea
c din incinta mnstirii. Dup un kilometru de
urcat pe o potec de munte, pn la altitudinea de 850
de metri, se ajunge l a o scobitur n stnc pe unde se
intr n peter. Actualmente petera este nchis cu un
grilaj de fier, accesul putndu-se face doar cu ajutorul
ghidului mnstirii. Se intr printr-o galerie ngust i
j oas, primii 10 metri fiind parcuri n
"
mersul piticu
lui
"
, sau cum povestea cronicarul Paul de Alep, n seco
lul al XVII-lea, cnd a vizitat petera. Aceasta are 250
de metri lungime i, dup tunelul de intrare, se deschide
ntr-o galerie mai larg. n dreapta, se coboar spre bi
serica Sfinii Arhangheli, n stnga se merge spre cele
mai ntunecoase galerii ale peterii, cea n care se afl
bisericua Ovidenia i galeria numit
"
a liliecilor
"
. n
aceasta din urm i au sla cteva specii de lilieci, pe
care i vezi agai de pereii galeriei, n tot timpul anu
lui; accesul este interzis n aceast galerie, tocmai pen
tru a ncerca protejarea micilor vieuitoare ale peterii.
Tradiia spune c petera a fost descoperit de un cio
ban-vntor nc nainte de a se ridica Mnstirea Bis
tria. Documentar, ea este menionat abia la nceputul
secolului al XVII-lea, de Mitropolitul Matei al Mirelor.
Este foarte posibil ca ea s fi fost loc de pustnicie pentru
clugrii tritori n aceast zon. Astfel, la sfritul se
colului al XV-lea, cnd boierii Craioveti au ctitorit M
nstirea Bistria, petera, deja cunoscut de clugrii din
zon, a nceput s fie folosit ca loc de refugiu. Moatele
Sfntului Grigorie Decapolitul erau ascunse ntr-una din
cele dou bisericue construite n peter.
Biserica Ovidenia este amplasat n extremitatea
vestic a peterii, n cel mai ntunecos col
al acesteia. Numele ei vine din slavonescul
vovdenie, care nseamn intrare, hramul
micii biserici fiind
"
Intrarea n biseric a
Maicii Domnului
"
, srbtorit de cretinii
ortodoci la 2 1 noiembrie. Clugrii s- au
folosit de spaiul natural n amenaj area
bisericii, spaiu pe care 1-au completat cu
zidrie de crmid i 1-au compartimen
tat dup specificul unei biserici ortodoxe.
Printr-o u ngust i j oas se intr n nao
sul cu dimensiuni foarte reduse (3/2, 20 m) .
Peretele nordic este zidit cu crmid, iar
pereii sudic i estic au fost realizai dup
forma peterii. Ateni la detalii, clugrii
sihatrii au sculptat n perei mici firide,
asemenea ferestrelor, n care au fost pictai
sfini. Bisericua este pictat i pe pereii la
teraH, inclusiv pe tmpl i pe catapeteasma
zidit cu crmid. Chiar dac pictura este
deteriorat, chipurile se pot distinge destul
de bine. Vechimea bisericii pare a fi de apro
ximativ 500 de ani, pictura d

tnd ns din
Stnga: Vedere spre fereastra peterii, locul prin
care ptrunde soarele pna la biseric Sfinii
Arhangheli Mihail i Gavriil.
Sus: Interiorul bisericii Ovidenia, din Petera Lilieci/ar,
ridicat la 1497, de ctre egumenul Macarie.
secolul al XVIII-lea. Masa altarului i proscomidiarul
sunt zidite lng stnca peterii, pe peretele de sud al
altarului fiind amenajat tainia. Legenda spune c era
vorba de o ni a crei intrare se zidea dup ascunde
rea tezaurului mnstirii i apoi se picta zidul. Taina o
tiau foarte puini clugri, de obicei egumenul i nc
o persoan. Din acest motiv s-a ntmplat ca zeci de ani
moatele Sfntului s fie "pierdute': datorit faptului c
oamenii care cunoteau taina au fost ucii atunci cnd
mnstirea era invadat. La vreme de pace ns, Sfntul
Grigorie aprea ns n vis cte unui clugr cu via
sfnt i i descoperea locul n care era ascuns.
Sus: Detaliu din pictura catapetesmei: Rstigni rea Domnului.
Biserica Sfinii Arhangheli este construit la apro
ximativ 50 de metri de "Ovidenia
"
, ntr-o deschiz
tur mare a peterii. Sub ea se casc o prpastie de 60
de metri, deschiztura fiind vizibil din drumul care
strbate cheile. Bisericua este ridicat din piatr i c
rmid, avnd dimensiuni ceva mai mari dect cea din
interior, 6, 75/3, 1 5m; zidurile au o grosime de 0,6 metri,
bisericua fiind mprit n pronaos, naos i altar. Pic
tura n fresc este realizat n stilul muntenesc, specific
epocii lui Matei Basarab. Anul ridicrii bisericii nu se
cunoate, cea mai mare parte a cercettorilor datnd-o
din secolul al XVII-lea. Actuala pictur a bisericii este
a monahului Partenie Zoba i dateaz din anul 1 829,
ns sub aceast pictur s-au mai identificat alte dou
straturi, de unde rezult c biserica a trecut prin mai
multe restaurri. Dintre sfinii care se pot vedea pe pere
ii bisericuei atrag atenia Sfntul Grigorie Decapolitul
i Sfnta Parascheva, de la Iai, pictai pe peretele sudic,
i icoana impuntoare a Maicii Domnului pictat pe ca
Iota absidei sfntului altar. n acelai corp cu biserica se
mai pstreaz i o chilie, lipit de peretele pronaosului,
dar cu intrare separat, ultimul ieromonah care a trit
n peter plecnd de aici n 1 959, din pricina hruielii
Securitii.
Stnga: Bisericua Sfinilor Arhangheli, ridicat pe un col
de stnc.
GHI D
M
P
z

m
m
M

-
26
Scoala de la Bistrita
1
Pri mele coli de pe teritori ul r i i noastre au l uat fi i n n mnsti ri . n sunet de
toac i glas de vecerni e se pregteau vi i tori i domni i funci onar i i cancelarii lor
domneti. n mnsti ri , limba romn s-a ater nut pentru pri ma oar pe hrti e i
tot aici a a prut pri ma carte romneasc ti pri t.
M
nstirea Bistria, nc din clipa nfiinrii sale, a
devenit un centru cultural extrem de important
pentru rile Romne. Barbu Craiovescu, ctitorul
Mnstirii, ca unul din cei mai luminai i bogai boieri mun
teni, a neles rolul esenial pe care educaia va avea de aici
nainte n conducerea rii. n Evul Mediu, n rile Romne,
ca i n multe alte locuri din lume, educaia era extrem de
scump, find destinat cu precdere claselor conductoare.
Cele mai dezvoltate centre de cultur erau mnstirile. Situ
ate n locuri ferite, departe de oraele principale i departe
de consecinele schimbrilor pe care politica le-a cultivat
dintotdeauna, mnstirile au benefciat mereu de linitea
necesar unei creteri duhovniceti. Monahii aveau i privi
legiul ca, indiferent de mediul din care proveneau, datorit
Stnga: Biserica de azi a fost pictat n
anul 1855 de Gheorge Tattarescu, n stil
realist. n centru, candelabrul druit de
Vod Brncoveanu.
statutului aparte pe care ocupau, s
se dedice studiului. Nu ntmpltor, cei
mai mari crturari ai Evului Mediu au
fost clugri, nu ntmpltor prime
le manuscrise i primele tiprituri au
aprut mnstiri.
Mnstirea Bistria s-a nscris i ea
n acest curent al timpului. La Bistri
a sunt adui astfel clugri crturari,
iar fiii i nepoii Craiovetilor, dar i
ai altor boieri munteni vin
"
la studii
"
la mnstire. Bistria va f, pn n se
colul al XIX-lea, cnd nvmntul
va deveni de stat, una dintre cele mai
importante coli romneti, cu o activi
tate extrem de important n cultivarea
limbii romne.
Pn la jumtatea secolului al XVI
lea, Mnstirea Bistria era un puter
nic centru de cultur slavon. nc
din secolele IX-X, limba slavon era
foarte prezent n toate cele trei ri
Romne. Ea era folosit n special n
cancelariile domneti i n cultul bise
ricesc. Din secolul al VII-lea populaia
romneasc era nconjurat de zone
de influen slav; nord-vestul Tran
silvaniei i Maramureul erau n sfera
de influen bisericeasc i cultural a
Moraviei frailor Chiril i Metodiu, la
sud simindu-se influena episcopiilor ortodoxe bizantine
de la Durostorum i Vidin era foarte mare, crile de cult
fiind n limba slav; nsi credina ortodox cultiva aceste
contacte strnse cu limba slav, innd cont c ntre Roma
latin i Orientul ortodox intervenise schisma de la 1054.
Prin urmare, n mod absolut fresc, la Mnstirea Bistria
limba slavon se folosea curent n coala deschis de boierii
Craioveti. O coal care avea s infueneze de aici nainte
att viaa politic a rii Romneti ct ,mai ales, viaa cul
tural a tuturor provinciilor romne.
Printre primii elevi ai colii de la Bistria, de curnd
nfinat, s-a numrat i tnrul, pe atunci, Neagoe Basa
rab. Aici va deprinde viitorul domn teologia, flosofa, isto
ria, dreptul, dar i limbile slavon i greac. La Mnstirea
Bistria, Neagoe Basarab l cunoate pe
Sfntul Nifon, fost patriarh al Constan
tinopolului, adus n ara Romneasc
de Radu cel Mare, pentru a pune rn
duial n Biseric. Ucenicete un timp
lng Patriarhul Nifon, cel care avea s
fie primul sfnt canonizat pe teritoriul
rii noastre, n 16 august 151 7, chiar n
timpul domniei sale, care i-a i adus, de
altfel, moatele la Mnstirea Dealu. n
sui domnitorul Neagoe Basarab, dup
o domnie marcat de o adevrat nflo
rire a culturii i spiritualitii, i care a
marcat ntregul secol al XVI-lea, avea
s fie canonizat de Biserica Ortodox
Romn n anul 2008.
I NFLUE NE
De la jumtatea acestui secol, n
coala de la Mnstirea Bistria, limba
vorbit de popor, limba romn, nce
pe s capete din ce n ce mai mult, im
portan. La Bistria s-a pstrat cel mai
vechi act mnstiresc scris n romne
te, redactat la 21 decembrie 1 573, de
egumenul Efimie. Zapisul egumenului
Efimie, sub denumirea cu care este cu
noscut, se remarc prin puritatea unei
limbi romne lipsit de slavonisme,
ceea ce denot o folosire i o cunoa
tere extrem de atent a limbii romne.
Sus: Sfntul Mucenic Efstatie, fost
general roman, n timpul mpratului
Traian.
Dreapta: Sfntul Cuvios Efimie cel
mare, prznuit la 20 ianuarie.
"
Psaltirea slavo-romn", a lui Coresi, tiprit la Braov n
anul 1 577, i descoperit la Bistria de Alexandru Odobescu,
a jucat probabil M rol important n coala bistriean. Gustul
pentru limba romn avea s fie aprins n inimile i minile
multor tineri i avea s rodeasc n anii urmtori.
nceputul secolului al XVII-lea avea s afle ca egumen
al Mnstirii Bistria pe cel despre care Nicolae Iorga avea
s spun c a fost
"
unul dintre cei d'intiu ctitori ai limbii
romneti n Biseric", ieromonahul Teofl. n anii n care
a stat egumen al mnstirii i mai ales dup ce va ajunge mi
tropolit al rii Romneti ( 1636- 1 648), Teofll va ncuraja
promovarea limbii romne. n timpul lui s-au nfinat tipo
grafiile de la Cmpulung, Govora, Dealu i Trgovite, unde
s-au tiprit mai multe cri n slavonete i romnete. El este
cel care-I ndeamn pe ucenicul su, monahul Mihail Moxa
de la Bistria s scrie prima lucrare de istorie universal n
limba romn, n anul 1620. Trei manuscrise s-au pstrat din
aceast lucrare, dou la noi n ar, unul la Biblioteca de Stat
din Moscova. Cea mai cunoscut lucrare tradus de monahul
Mihail Moxa este cea tiprit la Govora sub numele de Pravi
la n anul 1640. Ea apare n dou ediii: una pentru ara Ro
mneasc i alta pentru Transilvania. Cuprinznd traduceri
ale Constituiilor Apostolice, ale canoanelor Sfinilor Prini
ai Bisericii Ortodoxe, ale sinoadelor ecumenice i locale, pre
cum i legiuiri penale i civile, Pravila de la Govora va deveni
una dintre crile eseniale ale bisericii ortodoxe din cele trei
provincii. Mai mult, prima carte tiprit n limba romn din
ara Romneasc este i prima carte n limba romn care
cuprinde dispoziii civile ale dreptului laic.
Mnstirea Bistria avea s fie un centru de iradiere spiri
tual nu numai pentru cartea romneasc, ci i pentru pictura
bisericeasc romneasc. Iconarii de la Bistria, continuatori
ai celor mai autentice coli bizantine, au lsat motenire ade
vrate tezaure n fresc la biserica Bolniei, la Ovidenia din
Petera Sfntului Grigorie Decapolitul, sau la Schitul Ppua.
Stnga: Buna Vestire, pe uile mprteti ale altarului:
Fecioara Maria i Arhanghelul Gavriil.
-
P
-
28
Patimile, moartea
#
si Invierea Bistritei

Secolul al XX-lea a fost pentru Mnstirea Bistria, la fel ca pentru multe mnstiri
romneti, unul al ptimiri l or. Dup anii dificili ai celor dou rzboai e mondi ale, a urmat
prigoana comunist, care a culminat cu desfiinarea mnstirii. Sluj bele n bi serica
mnstirii s-au rel uat n anul 1 983, dar viaa monahal a renceput abia n anul 1 992.
A
_n anul l 91 3, la Mnstirea Bistrita se nfinteaz un or-
felinat aflat sub patronajul asociaiei
"
Acopermntul
Maicii Domnului
"
, o organizaie monahal, flantropi
c, unic n monahismul romnesc, dup cum spunea ar
himandritul Ioanichie Blan. Conductoarea asociaiei era
maica Epiharia Moisescu, nscut n Scele, Braov, i c
lugrit la Mnstirea Suzana, fost directoare a Leagn ului
de copii Sfnta Ecaterina, din Bucureti. Aceasta visa s n
fineze o mnstire de maici culte, dintre orfanii pe care i
cretea. Mnstirea Bistria era aproape prsit momen
tul ajungerii ei acolo, aa c asociaia transform
"
de facto
"
mnstirea ntr-una de maici, chiar dac
"
de jure
"
asociaia
"
Acopermntul Maicii Domnului
"
sttea
"
n chirie
"
n m
nstire. Situaia va rmne aa pn n 1 948, cnd Mns
tirea Bistria devine de maici i este declarat stavropighie
patriarhal. Maica Epiharia, ajutat de cele dou nepoate
COnTEXT
Dup Lpovestea maica Florenta Brdan, ieromonahului
Siluan Antoci, la Mnstirea Bistria venea n anii '40, pen
t iniiere n rugciunea lui Iisus, Mgrup de la Mnstirea
Anti, care fcea parte din micarea
"
Rug aprins
"
. Era
Stnga: Lumnrile sunt darul nostru de
lumin ctre Dumnezeu.
ale sale, maicile Olga i Teodosia Golo
gan, i urmeaz visul: deschide n ca
drul orfelinatului o grdini, o coal
elementar cu patru clase, un seminar
monahal de clugrie, un liceu pentru
fetele orfane i tot felul de ateliere. Pe
orfanele care intrau n obtea mona
hal, maica Epiharia le trimitea la fa
cultate pe cheltuiala mnstirii. Bieii
orfani stteau pn dup terminarea
celor patru clase elementare, apoi erau
repartizai ctre alte instituii. n cei 40
de ani de existen, peste 2000 de or
fani au trecut prin orfelinatul mnsti-
resc de la Bistria. Maica Epiharia Mo
isescu pleac n anul l 925 ca stare la Mnstirea Horezu,
orfelinatul i mnstirea de maici rmnnd n grija maicii
Olga Gologan. Dup cum povestete ieromonahul Siluan
Autoei, n cartea sa Monahii ortodoxe, purttoare de lumi
n n ntunericul comunismului, maica Olga era o femeie
foarte iubitoare, creia toi orfanii i se adresau cu apelativul
"
mama Olga
"
, dar i o clugri foarte demn; cnd Regina
Maria a vizitat mnstirea, maica Olga a refzat s-i srute
mn spunndu-i:
"
clugrul e mai presus de ngeri . . . deci e
mai presus de oameni
"
. Regina Maria a apreciat demnitatea
maicii Olga i, de atunci, a ajutat mult orfelinatul.
Venirea comunismului la putere a nsemnat nceputul
ptimirii pentru Mnstirea Bistria. Maica Olga Gologan,
mpreun cu sora sa i mna sa dreapt, maica Teodosia,
nu erau deloc bine vzute de noul regim. Drumul spre
mnstirea Arnota fusese fcut de nite tineri legionari
vorba despre prinii: Sofan Boghiu, Benedict Ghiu, Feli
Dubneac i Sandu Tudor, viitorul printe Daniil Tudor.
Maica Florentia i amintete de Sandu Tudor:
"
cnd a
venit, m-am smintit, c a venit cu pantaloni scuri i vor
bea de Dumnezeu. Dar vorbea cu atta foc ... c m miram:
Doamne, cum un om aa, vine n pantaloni scuri i
vorbete ca Sfntul Apostol Pavel!
"
ncurajai de maica Olga. Genaralul Antonescu fusese tri
mis n surghiun de Carol al II-lea la Bistria, unde fusese
foarte bine primit de maica Olga i de maica Teodosia.
Primul lucru pe care l-a fcut noua putere comunist n
Mnstirea Bistria a fost s desfineze orfelinatul i coli
le de copii. Maica Olga Gologan a rmas doar cu orfanele
monahii care erau la acea vreme aproape 200. Apoi, n
1 948, maica Olga a fost arestat deoarece ajutase ase tineri
care se hotrser s fug n muni. Cei 6 au fost mpu
cai chiar n faa mnstirii, iar maica Olga a stat trei luni
n arest. Dup arest a hotrt c este mai bine s-i dea
demisia din funcia de stare. ncercarea cea mai mare a
venit n anul 1 959. Prin decretul 41 0, Mnstirea Bistria
a fost desfiinat, iar cele 200 de maici, alungate. Cu toate
c decretul prevedea ca maicile cu vrst mai mare de 60
de ani s rmn n mnstire, surorile Olga i Teodosia
Gologan, n vrst de 70, respectiv 65 de ani, au fost i ele
date afar din mnstire. Un timp au stat ntr-o cas de
lng mnstire, apoi, cu ajutorul patriarhului Justinian,
au fost transferate la Mnstirea Viforta, de unde au i
plecat la Domnul.
Dup desfinarea mnstirii, din anul 1959, n cldirile
ei se instaleaz o coal special, care a fncionat pn n
anul 1982. Dup acest an, cldirile mnstirii au rmas libe
re, coala mutndu-se de aici. n toamna anului 1 983, arhi
mandritul V eniamin Micle, delegat la Mnstirea Bistria
pentru svrirea slujbelor, ncepe demersuri pentru reorga
nizarea vieii monahale. Gndul printelui V eniamin Micle
era acela de a recldi la Bistria o academie monahal, de a
renfina tradiia crturreasc veche de jumtate de mile
niu a Bistriei. n acest scop, dup restituirea mnstirii ctre
Episcopia Rmnicului, se ncepe o reamenajare a cldirilor
foarte deteriorate, pentru amenajarea unui centru de resta
urare i conservare a bunurilor de patrimoniu, un muzeu
al tiparului romnesc, dar i sli de conferine, de lectur,
de simpozioane, specifice unei viitoare academii monahale.
n anul 1992, Episcopia de Rmnic hotrete reorganiza
rea Mnstirii Bistria. Se deschid ateliere de iconografe, de
broderie, de sculptur n lemn. Un muzeu care s cuprind
lucrurile de pre ale mnstirii este n curs de amenajare.
Actualmente la Bistria triesc aproximativ 70 de monahii,
stare find stavrofora Mihaela Tama.
VI AA MONAHAL AZI
E
Ptrunsa
+ .

HARTA ZONEI
Cometu A mnstir de maid, c
hramui"iera Capului Sfntului Ioan
Boteztorl': lcaul a fostcttorit de
vmicul Mar Bjesc i de Maria, soa
s, la 166. Din cea ceau ridicat ei s-au
mai pstrat pn a doar zdurile i
turul de aprar din partea de nord
de est a bisrdi i un foor. Costrcia
cii frate a avut ca reza la 1898,
demolara unui numr de cilii.
Hurz -Mnstire de maid, ete
rprzentativ pentr arMectura
medieval romneasc i pntr stilul
brncovenec. Ansmblul, alctuit din
dou indnte, cprinde mnstirea cu
ciliile, biserica, o variant simplifcat a
celei de la Curtea de Arge, bolnqa, m
domneasc. Paradisul, de pe latura
de apus, i trapeza vin s completeze
ansamblul. Biblioteca cuprinde volume
din vrmea lui Brncovanu, cteva
calendare i un pomelnic din aceeai
perioad.
Ppu -Ctitorie a egumenului
biean tefn Arhimandritul, scitul
este datat la 1710 i a fost ridicati a 50
de mt de mnstire.
Aot-Mnstire de maid,cu
hramui,,Sfnii Arhangheli Mihail i
Gavriil': Legenda spune c a fostrdicat
in aceste locur de Matei Basarab
pentru c aid gsisese cndva, l
vrme de rte, loc s s ascund. i
aid, ca in mue ae locr, amprenta
brncoveneasc este evident, de la
pictura
"
dreas
"
pn la pi snia incare
scie c,,aceste ui le-a fc Constantin
Brncoveanu vei-logoft':
Troianu -Scit ctitortinscolulal
XIII-lea, cu hramuiTierea Capului
Sfntului Ioan Boteztorl, a fost
rdicat deun fostegumen al Mnstirii
Hurezi. n 18 autoritile bisericeti
i-au aprobat lui Gheorghe Magher
stabilira |0a cartierlui general al
pandurilor.
PELERlDlJ
n duminici i srbtori i ntre orele
7:00-9:30 n restul zilelor.
Mnstirea este deschis ntre orele
7:00 i 20:00 i n timpul slujbelor.
Mnstirea nu are muzeu. ntre orele
12:00-16:00 n duminici i de srbtori i
ntre orele 10:00- 16:00, n restul zilelor,
se poate vizita expoziia de obiecte
bisericeti lucrate n atelierele mnstirii.
Programul slujbelor:
Sfnta Liturghie ntre orele 8:00- 1 1 : 30
Vecernia cu Litie i Utrenia ntre orele
17:00 - 21 :30, n duminici i de srbtori.
Vecernia ntre orele 17:00 -19:00 restul
zilelor.
Utrenia i Miezonoptica ntre orele 24:00
i 02:00 n restul zilelor.
Contact: Mnstirea Bistrita, loc. Costeti,
nr. 127 A, cod 2471 1 5 jud. Vlcea
Telefon: 0250.863.327
Email: sgd@manastireabistrita.ro
monbistrita@yahoo.com
M
P

M

M
P

<
-
M
P

-
>
::
G
30
Chemarea lui Dumnezeu, un
mod de viat
.
Despre biserica bolniei se spune c, nainte de a fi spital, ea era biserica pustnicilor.
Pictura ei pare s confirme aceast idee. n micua biseric nu sunt pictai dect
sfini cuvioi i scene din viaa Sfntului I oan Boteztorul, ocrotitorul monahi lor.
U
e 2000 de ani omul i cunoate rostul. nsui
,Dumnezeu drguul
"
, cum i spuneau bunicii
.
notri, s-a cobort la noi, s-a fcut Om, a luat un
nume, Iisus, i ne-a artat pentru ce ne-a creat, pentru
ce ne-a adus din nefiin la fiin. A ndumnezeit firea
noastr uman, artndu-ne n ce direcie s mergem,
pe ce drum s o lum. "Noi am cunoscut pe Fiul prin
glasul Tatlui care ne-a anunat din nlime aceast
veste i nsui Duhul Sfnt, lumina inefabil, ne-a ar
tat... pe Cel iubit al Tatlui, i Fiul nsui ne-a artat nu
mele Tatlui Su i a promis, ca ridicndu-Se la cer ne va
trimite pe Duhul Sfnt, pentru ca El s rmn cu noi
pentru totdeauna, i Duhul Sfnt nsui a cobort i r
mne n noi, vestindu-ne i nvndu-ne tot adevrul
"
,
scrie Sfntul Grigorie Palama. Rostul nostru este aadar
dobndirea Duhului Sfnt i, prin El, cunoaterea ade
vrului. Spre aceast dobndire a Duhului Sfnt suntem
chemai toi oamenii. Indiferent de statutul soCial, de
talantul pe care ni-l
"
lucrm
"
n lume, indiferent dac
suntem clugri sau mireni. Duhul Sfnt vegheaz ca s
ni se ofere n orice clip. Tragedia cea mare a omului este
c nu face mai nimic pentru a primi acest Dar. Mai mult,
uit s-L i cear i lucrul cel mai tragic, uit i c exis
t. Dumnezeu a nzestrat pe om cu libertate, pentru c
dragostea numai n libertate poate rodi. Astfel, este ne
voie ca i omul s peasc spre Dumnezeu, s-L cheme.
Clugrul este cel care face din chemarea lui Dumnezeu
Su: Schimbarea la Fa, hramul bolniei.
un mod de via. Este cel care renun la tot balastul care
l mpiedic s-i urmeze cu acrivie scopul. Din acest
motiv, cei mai muli sfini provin din rndul monahilor.
Tot din acest motiv, pe pereii Bisericii Bolniei de la Bis
tria sunt pictai numai sfini cuvioi: Sava cel Sfinit, Si
meon, Eftimie cel Mare, Maxim Mrturisitorul, Ilarion,
Paisie Athonitul, Pahomie cel Mare, Grigorie Decapoli
tul, Nicolae. Sfini care ntreaga lor via i-au dedicat-o
cutrii lui Dumnezeu. Sfini n care Duhul Sfnt S-a
pogort i a rmas, i n acest Duh Sfnt au cunoscut
Adevrul. Ei sunt cluzele monahului i pentru aceasta
au fost picta i pe pereii bisericii. Viaa lor era o carte, un
manual al nduhovnicirii, al dobndirii Duhului Sfnt,
al primirii Luminii Taborice. Privind la ei, clugrii i
neleg mai bine lupta lor ntreit: cu slbiciunea firii lor
omeneti, cu lumea i cu puterile ntunericului.
Privind chipul Sfntului Pahomie clugrii neleg c
atenia lor trebuie s fie ndreptat mai ales spre cele din
lntrul. Privind chipul Sfntului Sava descoper c sluj
bele bisericii sunt pentru monah ancora ce i ajut s nu
fie luai de valurile gndurilor. Privind chipul Sfntului
Maxim Mrturisitorul se ntresc n dreapta credin i
neleg c, fr aceasta, efortul lor ascetic i duhovnicesc
poate pieri n orice clip.
Comoara dlu QCtCl
Maica Filofteia le promisese copiilor c a doua zi dimineaa, n drum spre peter, le va
povesti despre comoara care fusese ascuns acolo cu secole n urm. Copiii ateptau
cu nerbdare ziua urmtoare i au adormit cu gndul la bogiile ascunse n peter.
L
opiii s-au trezit cu gndul la comoar. Urmau s o n
tlneasc pe maic dup ce se va termina Liturghia.
Slujba ncepuse devreme, aa c, imediat dup ce se
trezir, maica Filofeia i sosi de la biseric s i la trapez,
pentru micul dejun. Dulceaa de gutui i fcu pe copii s uite
pentru cteva minute de comoar i de drumul pe care aveau
s-I fac pn la petera comorilor. Dup mas se pregtir
de drum, i luar ghetele, i mai verificar o dat lan tern ele
i . . . pornir.
O luar pe lng acareturile mnstirii i ncepur urcuul
spre peter. i Maica Filofteia ncepu i ea povestea:
- Mai nti trebuie s tii c acum trei, patru sute de ani,
Mnstirea Bistria era o mnstire foarte bogat i foarte im
portant, mai ales pentru c aici la Bistria era . . . o coal. Pe
vremea aceea nu existau coli ca acum, copiii ca voi nu tiau
s scrie i s citeasc, i nu tiau pentru c nu au aveau ce citi.
- Cum adic
"
nu aveau ce citi
"
? ntreb contrariat o feti.
- Pi, pe atunci crile erau foarte puine i foarte scumpe;
majoritatea crilor erau scrise de mn, tiparul de abia se
inventase. O carte costa atunci ct o pereche de boi, adic
aproape ct ar costa o main acum. colile erau foarte pu
ine i la ele nvau n special copiii de boieri. i, dup cum
v spuneam, la Bistria era o astfel de coal. n timp aici la
mnstire se adunaser multe cri, care fiind foarte scumpe,
erau . . .
- Erau ca o adevrat comoar, cor
plet mulumit Ileana, fetia cea mai
ndrznea dintre copii.
- Da, pentru c ele fceau de fapt
foarte muli bani, i dincolo de bani
erau foarte greu de gsit, pentru c cine
avea pe atunci o carte nu mai vroia s o
vnd pe niciun pre.
Se oprir puin s-i trag sufletul.
Drumul nu era chiar uor, poteca nce
puse s se ngusteze, aa c maica le-a
propus copiilor s fac un popas n care
s continue povestea comorii din pe
ter.
- Pe vremea aceea mnstirea nu
arta ca acum, avea ziduri de cetate,
cu creneluri. Cu toate acestea, a avut
mult de suferit de fiecare dat cnd se
ntmpla s fe lupte n ar. i de fecare
Dreapta:
Baldachinul i racla unde se pstreaz
moatele Sfntului Grigorie,
aflate aici din 1497.
dat prinii mnstirii luau comorile n spate i le duceau n
peter. Comorile, crile adic, vasele bisericeti din argint
i aur . . .
- Deci era i ceva aur, rsuf uurat Clin, care nu se m
pca deloc cu ideea c comoara nu era din aur i nestemate.
- Era i ceva aur, dar nu cel mai de pre. Cel mai de pre era
ns altceva dect aurul i crile.
- Adic ce? ntreb puin nencreztor Clin.
- Moatele Sfntului Grigorie, rspunse surznd maica
Filofteia. Pentru prinii de aici, moatele Sfntului erau cel
mai de pre lucru. Cnd venea cte un pericol, stareul lua
racla n brae i o ducea pe aici pe unde mergem noi, pn la
peter, unde o ascundea, mpreun cu crile, ntr-o taini,
o gaur n peretele altarului care era apoi zidit i pictat,
astfel nct nimeni nu tia c acolo se af de fapt comoara
mnstirii. Ei, acum, gata cu odihna, haidei s vedem i noi
locul comorilor i pe sear, v promit c vin s v mai spun
i alte poveti.
Au urcat n tcere pn la peter, au privit uimii vechile
bisericue. Pe drumul de ntoarcere s-au gndit mereu la ct
de felurite pot f comorile i la ct sunt de aproape de noi, fr
ca noi s ne dm seama. i i -au promis de atunci s priveasc
i cu ali ochi cele din jurul lor. Cine tie ce noi comori vor
descoperi!
z

-
-
3t
MNSTiRLA
SiiNTiiTRLiiLRi
'
" . . . am ridicat acest ctitorie n numele celor
trei sfni: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul,
Ioan Gur de Aur si a fost sfi ntit n luna
' '
mai , ziua a sasea, a anului 71 47 ( 1 639) de
'
Mi tropolitul Varlaam . . . ". spune n pi sani a
biserici i , Vasi l e Lupu, unul di ntre mari i
aprtori ai ortodoxi ei . O dedi c astfel
primilor prini ai bi serici i , adepi ai dogmei
n1ceene.
DES COP ER LOCUR I L E S F I NTE
1 S S N I ? l ? 3 2
|

S-ar putea să vă placă și