Duran Diego Historia de Las Indias de Nueva Espana 1

-g?
L imii./-
MEXI('I.NONISJdNDa.D.x|DCCCLM\
HISTORIA
y
DE LAS
INDIAS DE NIEVA ESPAA
Y ISLAS DE TIEERA FIEME,

POR
EL PA.RE FKA.Y DIEGO

BBLIOIOSO DK LA ORDEN DB PREDICADORES
<
I>TJItA.N
ESCRITOR DEL SIOLO XVI)
LA PUBLICA CON UN ATLAS DE ESTAMPAS, NOTAS ILUSTRACIONES,
JOS
F.
RAMREZ
INDIVIDUO DE VABIAS SOCEEDADE3 LITERARIAS

NACIONALES Y EXTRANJERAS.
/
\r
TOMO
I.
MXICO
IMPRENTA DE
J.
M.
ANDRADE Y
1867.
F.
1.
ESCALANTE.
BAJ03 DE SAN AGUSTN NCM.
INTRODUCCIN.
Noticias biogrficas de Fr. Diego
historiadores sobre su Duran. Desacuerdo de Mexicano. poca de su nacimiento. Noticias del MS. del autor, que conserva en laBiblioteca naeftnal de Madrid. Sn descripcin. Dificultades que Enmiendas han hecho y su del texto. Defectos que impresin. presenta para obra. Materiales histricos empleados calidad. Carcter y mrito intrnseco de Creencias conquistadores. para su formacin. El autor fu contemporneo de
los
nombre y
se
patria.
la
se
la
los
supersticiosas
man.
Fechas de su composicin. Periodo que abraza este tomo. Su
comunes ambos mundos. Distribucin de
la
obra y partes que

ttulo..
la for-
La
en
historia,
que conserva recuerdos harto
triviales, suele dejar
el olvido,
envueltos en tinieblas impenetrables, hechos
y nom-
bres que la posteridad intilmente le demanda.
Injusta con Fr.
Diego Duran,
desventuras que pueden perseguir, al que^ha consumado una larga y laboriosa vida en tiles trabajos. Apareciendo en sus obras, como uno de los mas ardientes propagale
depar todas
las
dores del Evangelio, en el siglo

teatro
XVI, ignoramos
cules fueron el
fruto de sus tareas apostlicas.
Diligente investigador
conservador de antiguas tradiciones

baj para extraos, para
la polilla,
y monumentos
histricos, tra-
no dejndonos recuerdo alguno,
ni de su familia, ni de su persona.
El Cronista mismo de su Provincia, x que habit con l bajo el mismo techo por largos aos, y que nada econmico se manifiesta en
sus narraciones, se limita una brevsima mencin, para decirnos que el P. Duran era hijo de mexico, que escribi dos libros, uno
de historia
otro de antiguallas de los indios :
que vivi
muy
enfer-
1 D avila Padilla, Historia de la fundacin y discurso de la Provincia de Santiago de lxico, capitulo y foja ltimos.
rv
mo y muri en 1588; y y
de
esto es cuanto de l sabemos. D. Nicols
Antonio, Fernandez, Len Pinelo, los Dominicanos Quetif y Echard,

nuestros escritores Eguiara, Clavijero, Padre Mier
ristain,
no han hecho mas que repetir

con variantes que despojan
le
al
lo
y Dr. leque aquel dijo; y algunos

lo
ellos
desventurado escritor, de
ltimo que se
podia quitar, su nombre, su patria, y la propiedad
de sus escritos.
El Dr. Eguiara, quien nuestra literatura debe el mejor ensayo de bibliografa nacional, fu tambin, no dir el autor de aquel despojo, pero s el primero
do, segn dice, las
que puso en circulacin la especie, siguiennoticias de un Dominicano, morador del propio
convento del Padre Duran, coetneo
cronista de su Provincia
quin podia rehusarle crdito? Refirindose la Crnica de Fr. Agustin Franco, que original indita se conservaba en el Convento de Sto. Domingo, lo llama Pedro, lo
hace natural de Texcoco,
le
concede nicamente
el
mrito de
haber acopiado preciosos materiales de la historia antigua de

co,
Mxi-
otorgando
el
florida historia,
honor de haberlos tranformado en una elegante y al mencionado cronista Fr. Agustin Dvda Padilla.
estas noticias del
Si Eguiara
tre ellas
tom todas
Padre Franco, y
decirlo,
si
en-
porque su texto tampoco es bastante explcito y desgraciadamente hoy no puedo rectificarlo. lie tenido en mis manos el del P. Franco; mas
J
hay algunas de su propio caudal, no sabr
desapareci al tiempo de
la
supresin de las rdenes monsticas
ocupacin de sus biliotecas. Clavijero reprodujo la noticia de Eguiara, dndole mayor fuerza con su concisin y agravando la equivocacin, pues llama nuestro escritor, Fernando?
Indorum antiquitats, que atribuye i Dvila Franco meminit indieato superiusloeo. Namet si exquiAlphonsus ctabitruaa gentti moiann, uta pro Boriptione paraverat Dominicana* altor ervdffitIiiro as,
Padilla.
u Oujus
refirindose la Sutoria
I'.
sita
simus
Pairos I/<n-a/i Texcuoanus, illi tomen usus industrie ac scientissitne nouter ad norman) perpendiculnm collocatis pulcroquac virili, quo pollebat stilo donatis, libran amoaniasimum, qui tomen aut una cwm authore lepultusfuit ato. Ewjiajia, Biblioth. Mexicana, Art. Aoisums Datila Padilla, pag. 324. 2 Escribi Dvila Padilla) la Historia antigua de [os Mexicanos, sirvindose de los iuaterials recogidos por t'trnandu Duran. Dominicano de Texcoco; pero esta obra no
V.
rebuto,
<
se lialla."
iClavi.ieo.
Noticia de los eteritore* dt
la
Ya (pie tocamos este punto no esprincipio de la .-uva en la edic. de Londres.) tar dems rectificar otra singular equivocacin eu que incurri Clavijero. Hace Dvicada
al
Historia antigua de
MU ico ; colo-
y
Beristain rectific las equivocaciones de Eguiara
y de
Clavijero,
en cuanto
las obras
al
nombre propio, devolvindole con

le la patria
le
l la
propiedad de
lo
que
babia conservado Dvila Padilla; mas
mantuvo
en
posesin de vo de Tezcoco.
la
que aquellos
dieron, hacindole nati-
Parece que ninguna autoridad podia contrapesar

Padilla, quien debi conocer al autor, pues
tain, profes
la
de Dvila
segn
el
propio Beris-
en este convento de Mxico, entre
los
aos de 1578
y 1579, nueve diez antes de la muerte de aquel. Por otra parte, habla Beristain con tal seguridad, y da noticias tan individuales del
P. Duran, como,
v. g., la
de
la
fecha de su profesin, que
el
nimo
fijar
se inclina creer tuvo la vista documentos autnticos para

el origen tezcucano.
Nada nos dicen
la
Crnica dominicana, ni
los historiadores,
de
la
edad del autor, sabindose solamente por esta historia, que el ao de 1579, escribi los Tratados que en ella forman las partes 2^ y
3% y
el
de 1581
la 1*;
mas por documentos
originales
y autnticos
que he tenido
puede
siete
fijarse el
parece absolutamente seguro que no ao de su nacimiento despus del de 1538, diez y

la vista,
me
anterior.
despus de la conquista, y que hay datos para juzgar que sea Los fundamentos de esta conjetura se hallarn en una
cuestin, respecto la nacionalidad, no es
disertacin al fin de la obra.
La
muy
sencilla,
pues
esta historia ministra tambin datos abundantes al que quiera defender que era espaol. Tomndolos todos en consideracin, con*
sultando, segn dije, documentos inditos
autnticos,
he formade los
do mi juicio, y juzgo que fu

hijas del pas.
originario de
Mxico,
y uno
primeras frutos de los enlaces legtimos de los espaoles con las
Para
llegar
esta conclusin
me
fu preciso exami-
nar muchos antiguos papeles, descender pormenores y entrar en varias disquisiciones sobre las leyes y prcticas, tanto civiles como
eclesisticas, usos
la
y costumbres de
la
poca, consignando mi juicio
autor de una " Historia de Nueva Espaa y de la Florida, publicada, dice, en "VaCreo que cit de memoria, tomando por tal la reimpresin de su lladolid, en 1632."
citada Historia dominicana, publicada por su editor <'<>n el estrafalario ttulo de: Varia Historia de la Nueva Espaa y Florida, etc. Tenjfo la vista una edicin de 1634, en
Valladolid.
ignoro
si la
liav
do 1682.
VI
observaciones en la disertacin antes citada. Abandonndolos
la calificacin
de
los la
entendidos en este ramo de

obra
crtica,
paso dar
una breve idea de
del plan seguido en su publicacin.
La
copia que
lia
servido de original se sac de un
en Madrid. Copiar la letra la descripcin c mi excelente amigo, Sr. D. Francisco Gonzlez de Vera, persona tan estimable por sus recomendables prendas personales, co-
MS. que existe que de l me comuni-
mo
por sus exquisitos conocimientos literarios.
debo
el
singu-
de haberse encargado de la compulsa de la copia y de su correccin, hacindola con el esmero que se revela en varios pasalar favor
jes de este tomo.
Me
dijo lo
que sigue:
nacional de Madrid, con las
es
Este Cdice existe en

seas
J. 97.
Su encuademacin
la Biblioteca
moderna y pasta holandesa.
Tiene algunas hojas bastante estropeadas, y cuando se le encuadern, quedaron algunas muy recortadas, con detrimento de al-
gunas estampas y aun palabras, aunque son raras, puestas al margen. Est escrito dos columnas y en letra del siglo XVI.
No
tiene
mas
ttulo
mera estampa,
o
el
cual se
que el que aparece en el respaldo de la priha calcado, as como las inscripciones que
al pi.
en dicha estampa se ven, en su parte superior y
continuacin del ttulo, que dice,

.Historia de las Indias de JV.
Y Islas y
Herr Jirrac.
agregaron modernamente estas palabras folio: tiene 344 folios. EnelMS. hay un gran nmero de estampas iluminadas, tudas ini
tercalad.!-
11
el
texto
la
mayor parte pintadas
la
cabeza de sus
pareciendo conveniente conservarles esta captulos respectivos. disposicin en el impreso, se han separado, ordenndolas en un
Ats d cuarenta
No
y nueve estampas. En
el
lugar que cada una
corresponde se ha indicado, por medio de una remisin, la del Atlas donde se encuentra. Si las circunstancias que me rodean lo permiten, se agregarn algunas otras para servir de ilustracin la obra
y mis
notas,
lista fu la principal
novedad que se hizo en

con
el texto.
la
im-
presin del
MS.
no
La
otra,
muy
sustancial, se relaciona
al
Hlleme
jumamente perplejo
tropezar con ciertos embarazos que, para
VII
un
editor escrupuloso, sou materia grave. El estilo del P.
Duran,
no solo es
muy
anticuado, sino
sumamente desaliado
escriba co-
mo
quien platica familiarmente, remachndose la dificultad con er-
rores patentes de diccin, lagunas
y una
ortografa psima.
Qu
hacer en
tal
evento para dar un texto suficientemente correcto, sin
traspasar las reglas, ni la licencia permitidas
un
editor?
Mi
posicin ha sido mucho mas embarazosa que la del clebre D. Juan Antonio Llrente, cuando emprendi la reimpresin de los opsculos
porque las circunstancias que en ellos notaba, como desfavorables su estimacin, eran mayores y de peor calidad en mi copia. Enumerbalas conmenzando por la siguiente
de Fr. Bartolom de
las Casas,
:
La primera
al lector
es la
pesadez del estilo escolstico del autor, conpe-
rodos largusimos
repeticiones infinitas que fastidian
fatigan
en sumo grado, produciendo el dao de abandonar el libro, porque la delicadeza del gusto de hoy, no permite oraciones tan largas, que se necesite leer una plana para entender el verda-
dero sentido de lo
fin
las
que se quiso decir, y aun para encontrar dependencias de una frase.

:
el
Pues bien con todo esto y todava con algo peor, me hall al enviar elMS. la imprenta; y aunque el ejemplo y autoridad de tan
distinguido literato pudiera autorizarme para imitarlo
suprimien-
do repeticiones suprfluas, reduciendo perodos y reformando el lenguaje, me pareci que faltaba los deberes de editor y tambin
que desautorizaba la obra, con perjuicio suyo y de mi propio trabaAs dara ocasin que se* dudara si el pensamiento era del jo.
autor mi,
lo
que
dijo,
y quiz exponindome hacerle decir cosa diferente de como sucedi Llrente en algunos pasajes, no obs-
tante su alta capacidad

redaccin.
el
esmero que debi haber puesto en
la
Pero tampoco podia determinarme imprimir

la letra, pues
el
MS.
copindolo
ya
advert que la ortografa es psima, aun conel siglo
siderada en
el
estado que guardaba en
XVI; que
esto,
pululan
los barbarsimos
y no
faltan lagunas.
Agregese
que toda su
puntuacin se reduce unos cuantos puntos finales, desparramados largas distancias; que no empleaba letras capitales para distinguir los nombres propios
principio de los perodos; que estos son
VIII
de extensin desmesurad;!, y
tal la
de sus prrafos, que uno suele
formar un solo
en su poca.
y muy largo captulo. Asi Yo tengo libros impresos de
se acostumbraba escribir
(da.
bastante abultados
de letra bien menuda, que forman un solo prrafo. abrindome comino por entre estas dificultades (que fnicamente
fijo la
se conocen, patendolas), llevando por norte
reproduccin del
texto Original y conservando intacto
el
desaliado y anticuado len-
guaje del autor, contraje principalmente mis enmiendas y correcciones la parte gramatical, segn lo manifestarn las siguientes
muestras.
El 3LS. emplea generalmente la doble
principio de diccin; v. g. rremoto, fray:
r,
y algunas veces
ssangre.
la s,
en
ss,
s,
Se ha supri-
mido
letra duplicada
el
y tambin
la
doble
medial.
hir. htimiffo, hojo
En
fiera
uso del
//,
pululan absurdos tales como
por era &c.

el
Iguales se observan en
de
la b, v. g., bibir, bender
y en algunas
veces produciendo un sentido equivocado, como barn, por varn,

bestia
por
vesta.
Abundan
barbaramos,
palabras que, sobre anticuadas, fueron

atribulo por atribuirlo; los
vulgares, tales
tribos
como omento, por aumento;

d
por
las tribus.
Otras son simples barbarismos; iproquesa, por

esta
hipocresa: /erra, por guerra; asta por
allos
por
ellos.
Son
famosas
las tres
siguientes palabras que se ven en la pg. 5, donel
de en
el
MS., dice
tura mexicana
"se
historiador que habiendo visto

le
una
cierta pin-
ofreci el cap.
1G de los Nimeros, donde
trag la tierra Acore
y Adatan y
Abiron.n
Ntase desde luego la confusin de la preposicin , incorporada como inicial en la palabra siguiente, defecto que alcanz las voces
mexicanas, aumentando as
desfigura
la dificultad;
porque
la
agregacin las
y cambia algunas
veces del todo
la significacin.
si
bien tal defecto no seria bastante para introducir La incertidumbre
en
la
geografa del pas, pues en

'
lo
general quedan los nombres

atribuira descuidos
bastante reconocibles,
Algunos no Acolhuaran: por
1
la
crtica
los
del
Lo
el
bod,
p.orque la idea
la
queda enteramente subvertida;

al 8.
v. g.
Oolhuaean,
el
primero designa
poblacin ubicada
al
de lxioo, y
segundo
el
antiguo territorio de esto Dombre, ubicado
O.
IX
editor.
En
tal
estrecho no quedaban
mas que dos
vas; 6 copiar
y hacer la rectificacin por nota, lo cual seria infinitamente prolijo y fastidioso;, corregir el texto. Decidme por este medio, aunque con suma economa, y solamente en los casos que no ofrela letra
can
duda alguna;
v. g. escribiendo
Vexotzinco,
jotzingo, Mexicatzinco por Megicalcingo,
en lugar de Chieas de otros muchos.
Sin embargo, repito que aun en esto
me
fui con
mucho
tiento.
Siem-
pre que
el
caso presentaba la
original, indicando la
mas leve duda, conserv la lectura correccin por nota. De la misma manera, y
para no manifestar un purismo afectado, conserv los nombres adoptados por el uso, aunque manifiestamente corrompidos, para no introducir novedades, ni causar incertidumbres; v. g. Tacuba por Tla-
copan; Onzava por Ahuilizapan &c.
Se extraar y aun chocar la ortografa de ciertas palabras, tales como Vitzilojmchtti, Veuemonteguma, Qiuacoatl &c, que en el uso
corriente se escriben HuitzopochUi, Huehaemoteuhzoma, 6 3Iotecuh-
zoma y
la
Cihuacoatl.
Mucho tiempo
vacil en hacer la enmienda,

:
y aun
comenc; mas al fin la abandon por dos motivos 1? porque advert una perfecta unidad de sistema en todo el MS. para suprimir la 9 h; 2 porque esa era la ortografa del siglo XVI, manifiesta en el
Vocabulario mexicano de Fr. Alonso de Molina
y en
los libros
de
su poca.
ginalidad.
la
Juzgu por tanto, que debia conservar
la obra su ori-
La
v consonante conserva en la pronunciacin el sonido

al
de
u vocal. Respecto
el
nombre
del quinto
ltimo monarca de
M-
xico, presenta
MS.
tan grande
frecuente variedad, que no
teniendo razn para preferir una lectura otra, adopt el partido de copiar la letra la que encontraba. Sirva esta advertencia para
que no se extraen
empleo
la ortografa
las variantes.
En
las ocasiones
que yo hablo
que me he
fijado, escribiendo Motecuhzoma.

q,
En
todas las palabras mexicanas he suprimido la

u,
cuando hiere
directamente la
grafa.
sustituyndola con
c,
conforme
la
nueva
orto-
La ltima
ademas de
dificultad,
que no parece
tal
y que realmente
lo es,
muy fastidiosa, venia de la puntuacin. Nadie ignora con una coma, antes despus, se pueden enunciar ideas conque tradictorias. Los antiguos no se cuidaban mucho de este ramo y
ii
algunos usaban solo

oalmente.
.Nuestro
el
punto
lo
final,
distribuyndolo harto discrecio-
economiza y pone largas hileras de palabras sin puntuacin alguna. En esta parte na tenia yo otra regla
para guiarme (pie
jo.
la del
MS.
buen sentido. El
lector calificar mi trabala
Cuando no entendiere algn perodo, enmiende como mejor le parezca. Algunas de esas dificultades
el
puntuacin
las
he salvado
por dos medios;

lo
uno explicando
supliendo
el
comprenda;
el otro
lo
pensamiento por nota, segn yo que me pareca faltaba en el
texto. Estos suplementos

guirlas del texto original.
van impresos con versalitas, para distinLo as escrito es obra mia. Mias son
tambin todas
autor
las notas.
Su
objeto es aclarar el pensamiento del
explicar las voces anticuadas, locuciones vulgares que no
serian entendidas por

lestia
muchas personas, que

al diccionario
les
impondran
la
la
mo-
de ocurrir frecuentemente
'
de
lengua,
y mu-
chas veces sin fruto, porque no encontraran lo que buscaban. El

intento de otras notas se
lie dicho que los
comprende con su simple lectura. prrafos del MS. son de una longitud desmeque no deque es mas
lo
surada,
y que
se encadenan sus perodos de tal manera,
jan cisura alguna natural. Era indispensable cortar, y

cercenar. lie cortado
los
cercenado; pero sin tocar la narracin ni
pensamientos.
y palabras superfinas, tales coel cual y como, &c, y esto cuando eran mero ripio y nicamente servan para enhilar. Donde la trabazn de los esla-
Solo he suprimido conjunciones
mo porque, y as,
bones era
muy
estrecha, dej correr la cadena hasta su

el
fin, prefi-
riendo este defecto correr
peligro de alterar el pensamiento. El autor suele emplear palabras- y frases enteramente impropias
inadecuadas,
que no representan
As, tratando de
la
la
idea que se quiso expresar
aun
la alteran.
administracin pblica, habla de
cabildo, regidores
alcaldes mayores,
nombres y funcionarios que no
conocan los mexicanos,

ferentes.
y cuya
organizacin
atribuciones eran di-
Enla
divisin del tiempo
menciona
las
hebdmadas y olimel
piadas,
entre las Festividades y actos del culto,
Jubileo
los
responsos;
llama tornaboda,
de
la
fiesta
particular
sencilla
que
to-
solia hacerse al dia siguiente

-
la
solemne y principal.
Una
cierta
de
los
sacerdotes, sou
levitas:
Percbese
claramente que
XI
y semejanza, tomndose de otras instituciones de la nomenclatura que les eran anlogas. Esto mismo se ve en algunos antiguos escritores de nuestras codas estas voces se emplearon por analoga
sas, siendo
muy
reparable,
como muestra,
la interpretacin del
C-
dice Mendozino, donde las palabras Alfaqu, Mezquita

cas, sustituyen las
otras moris-
mexicanas
y aun
las castellanas,
muy
conoci-
das. Fcil babria sido enmendarlas,
reemplazndolas con las pro-
pias, mas parecime una libertad demasiada. En lo general, y por lo que toca al estilo, dir que lo considero como parte esencial de
su poca y se imagina conversar con el autor: nada, por consiguiente, es mas absurdo que hacer hablar un hombre de la edad media el pulcro lenguaje del
un
libro,
porque
el lector se trasporta
siglo
le
XIX. Enmindese
lo
Bernal Diaz del Castillo

belleza,
el
suyo,
se
despojar de
que constituye su
quedndose con un
prolijas, sula lectura
esqueleto histrico.
Las advertencias que preceden parecern demasiado

prfluas
el
quiz impertinentes los que solo buscan en
entretenimiento de las horas ociosas,
y que
leen la historia
como
la novela.
Espero no piensen as los que, uniendo la lectura al estudio, buscan en las obras el conocimiento del estado social de los pueblos, el pensamiento original del autor y aun su modo de expresarlo,
porque las palabras son el smbolo de las ideas y aun suelen retratar al hombre. esta clase de lectores se dirigen mis adver-'
tencias, fin de tranquilizarlos,
asegurndoles que
la
obra del P.
posible.
Duran
se les presenta tan conforme al original

restriccin,
como era
porque su atenta lectura me induce de Madrid es una copia, probacreer, que blemente la limpia destinada la impresin, y no un autgrafo. Esta es una simple conjetura fundada, menos an en la viciosa orto-'
Enuncio esta
el
MS. de
la Biblioteca
grafa castellana, que en la corrupcin de las palabras de la lengua
mexicana, en
la cual
parece era
mente fueron
escritas
con toda propiedad. No hay que extraarlo:
el
autor
muy
perito,
y que
original-
poseo fragmentos de MSS., puestos en limpio y evidentemente destinados la impresin, para ser presentados un superior, cuya
incorreccin de ortografa
la del nuestro.
y de
diccin es infinitamente
mayor que
XT1
Pero
de
la
si la
corteza de la obra,
como
la
de algunas producciones
naturaleza, es spera, ruda
y poco
atractiva; as tambin, co-
mo
es
ellas, lleva
su compensacin en la sustancia, que envuelve.
Su
origen, medios
carcter se pueden definir en
muy
pocas palabras:
una
historia radfuftnente mexicana, con fisonoma espaola.

tfom"
El P.
Duran
trico
pata liase
plan de su obra,
tul
antiguo compendio his-
que manifiesta haber sido escrito originalmente por un indio mexicano, en su propia lengua, pues lleva el mismo urden, y aun he
encontrado
muy
largos perodos copiados tan literalmente,
que con
su auxUio he podido enmendar y suplir algunos defectos y lagunas del texto. Este es el que cito algunas veces en mis notas, con el ttulo de Origen de los indios, de el Annimo.
Es tambin
el
mismo
que la
el
P. Jos Acosta atribuye un jesuita,
y que
casi ntegro
letra, se
encuentra en la obra que public, intitulada:
Ilisto-
ria natural y moral de las Indias.
en compendio, todo lo que esta historia; as es que el trabajo del P. Duran se encamin amplificar sus noticias, que frecuentemente se reducen la mera enunciacin de un hecho, y aumentarlas, relatando todas las que habia
El volumen del Annimo contiene,
muy
Parceme tambin que tuvo la vista alguna otra historia Memorias antiguas, que igualmente consult Tezozomoc, cronista
omitido.
pues hay muy grande congruencia entre su Crnica y la historia de Duran. De esta manera creci el volumen hasta un cuadruplo,
indio,
cuando menos. Los materiales empleados para esta operacin fueron casi exclusivamente mexicanos, tomados de las antiguas pinturas histricas de los indios, de las
Memorias que escribieron tan luego como
supieron emplear nuestros caracteres alfabticos

oral
de
la tradicin
de personas, tanto mexicanos como espaoles, que haban sobrevivido la conquista. De todo hace menciones frecuentes, y en
el cap. 2?,
del Tratado
-''.
cita
nominalmente Fr.
Francisco de
Aguilar, antiguo soldado de Corts, que colgando la espada, tom

eblibito
vivi en el
mismo convento en
es,
(pie
moraba
l 1*.
Duran.
La particularidad de esta historia

vivo
el
pueblo mexicano:
le
que ella nos representa al vemos mover, le omos discurrir, sensi
timos
lo
que
siente;
cual
nos encontrramos en medio de
l,
podemos mejor
apreciar las
buenas y malas calidades de
los indi vi-
XIII
dos, los aciertos
tes.
y errores de sus instituciones y de sus gobernanEl autor, con su rudo lenguaje, es admirable en el conocimiento de los hombres. Ninguno ha retratado mas al natural el carcter del
.
indio
Ademas, entra en minuciosos pormenores
relativos las
prcticas religiosas
ticos
civiles,
usos
y costumbres
pblicos
y doms-
que han desdeado los escritores, como impropios la gravedad de la historia, participando as del inters que tienen las Memorias.
cabal
Ninguna de
las historias
que poseemos d una idea mas

administracin pblica
perfecta del influjo que el sentimiento religioso, aunque graejercia
vemente extraviado,
carcter individual,
critos,
en
la
l,
y en
el
y cmo
por
un puado de miserables prosmedio anegados y rodeael
amontonados en estrechos
islotes,
dos de enemigos, se levant hasta constituir

roso imperio del
Nuevo mundo. No
sin
mas regular y poderazn algunos escritores han
formado un paralelo entre los mexicanos y los romanos, ambos inspirados de un mismo espritu. Lo que Montesquieu ha dicho y juzgado de All, en
estos,
fin,
puede en gran parte decirse y juzgarse de los otros. se reconocer el verdadero carcter del gobierno, se
,
perfectamente adecuado que estaba la ndole de los indios, y no dejar de admirarse el acierto y profunda filosofa de algunas de sus instituciones.
percibir lo
Sin embargo; esta obra debe estimarse como complementaria de

las historias
de Mendieta, Sahagun, Motolinia, Torquemada Ixtlesclarecer algunos pasajes
xochitl,
ya para
oscuros, o para llenar
sus lagunas, no pasndose enmendarlos sin
muy buenos y
slidos
fundamentos, especialmente Sahagun, en

ritos antiguos.
lo
perteneciente los
Hay
algunos puntos sobre los cuales no se manifies-
ta tan bien instruido
como
los otros,
as
como
trae curiosas inte-
resantes noticias que en ellos no se encuentran.
En un
escritor americano del siglo

las tradiciones populares,
XVI, y que en
lo
general
reproduca
no podan
faltar adivinos, en-
cantadores, brujos, ni ancdotas prodigiosas; pues tal parece que
formaban una parte de ornamentacin obligada, como en

guiente
el siglo si-
y hasta
el ltimo, lo
fueron la que se llam moralizacin,
pomposamente desempeada y representada por una palabrera inagotable, empedrada de una indigesta y empalagosa erudicin.
XIV Con
todo, es quiz de los
mas econmicos en
los
estas superfluidades.
Como
esos prodigios han dado ya asunto

el
4 algunos crticos
vulgares
para deprimir
carcter de
mexicanos, y
llamarlos boca llena
pareci conveniente recordar que de los mismos y brbaros, peores achaques adolecieron los pueblos antiguos y aun los que hoy
me
levantan mas orgullosos
la
bandera de
la civilizacin.
Este senti-
miento me inspir
el
asunto de
los
las repetidas notas

la
las noticias relativas ellas,
prenuncios de'
que se veranen conquista, mostrando en
con
la historia,
que
uno
solo
supersticiosas que se censuran los
europeos.
Exigiendo algunos de
de
la obra,
de los prodigios y creencias mexicanos, han faltado los
estos hechos disquisiciones que
traspasaban los lmites convenientes una nota muran, las he trasladado

al fin
con otras que son meras ilustraciones
in-
dependientes de la narracin histrica. El P. Duran habla frecuentemente de
las
arengas que se pronun-
ciaban en ciertas solemnidades, copia varias, y en alguna parte ofreca dar una coleccin completa de ellas. No la form, corri la mala
suerte que otros mil
llas
monumentos de su gnero. Algunas de aque-
nos hacen mas sensible
y lamentable
la
prdida de ese depsito
de
la oratoria
y
y
perfei
el
mexicana, porque vemos muestras de una verdadera icneia, no obstante el estado en que nos han llegado
vehculo que nos las ha trasmitido.
El autor nos dice que son
traducciones suyas de textos mexicanos, y me parece debemos darle entero crdito, reflexionando en la grande diferencia que se advierte en el lenguaje
el estilo
rudo y
raciones del P.
El
de esas arengas, comparado con desaliado que, de principio fin, se ve en las narDuran. El de aquellas es muy superior.
y en
las ideas
MS.
est distribuido en tres partes, , segn los
denomina
el autor.
la
Tratados. El primero contiene en setenta y ocho captulos bistoria de Mxico, desde su origen hasta la conquista y com-
pleta sumisin del pas por los espaoles,
terminando con
fin
la
espel
dicion
que hizo Corts

uno.
las
Hibueras 6 Higueras. Al
obra
el
de
se
lee lo siguiente:
Acabse
la presente
ao de mil quinientos
veintitrs captulos,
chenla
El segundo
Tratado contiene, en
la noticia
de
las
divinidades mexicanas,
ritos, festividades
y templos.
El
tercero,
que figura con dos captulos, realmente contiene diez
XV
y
nueve, siendo su asunto el Calendario mexicano, continundose la
relacin de las festividades que se hacan en cada uno de los meses
del ao.
cia,
Al
principio de este Tratado

ttulo,
hay una especie de adverten-
en forma de
destinada dar noticia de su asunto, con-
cluyendo con tres renglones enteramente horrados, y continuacin Me dice el Sr. Gonzlez de lo siguiente: acabse el ao de 1579.
Vera en sus observaciones, que examinando

borrados, se lee clara
al sol los
distintamente
lo
que sigue:
por
renglones
el
padre
frai diego duran religioso'de la orden de los predicadores.
No puede
dudarse que quien puso ese tachn tuvo

el trabajo del autor,
la intencin
de apropiarse
hacindolo pasar por suyo. As, idnticamente,

la Historia
he visto un MS. de
antigua de 'Mxico, que escribi

otro
que no recuerdo. Considerando que la impresin del manuscrito en un solo cuerpo saldra demasiado voluminoso y molesto para su manejo, pareci nenuestro D. Mariano Veytia,
y algn
cesario distribuirlo en dos.' La divisin estaba indicada en la distribu-
cin
misma de sus
partes,
formando
el
uno de
la
primera
y el otro
de
las siguientes,
aunque con
la
perjuicio de la regularidad, por la nota-
ble desproporcin de su respectivo volumen. Este ligero defecto
qued removido por

tierras extraas,
fuerza imperiosa de la necesidad. Los gra-
ves acontecimientos que se precipitan mi derredor
y me lanzan
exigen que corte donde la cisura no parezca violenta, as como me cargan con la ingrata tarea de escribir estos renglones, entre los azares
la particin
dems, no es violenta, evita la prdida del trabajo y gastos impendidos, dndonos, lo menos, completo el primer perodo de nuestra historia. El termina en el captulo lxviii, donde se relatan
congojas de la situacin. Por
lo
que causaron Motecuhzoma los rumores vagos y alarmantes de la venida de gentes singularmente extraas. El calas inquietudes
ptulo siguiente,
noticias
que dar principio
al
tomo segundo, entra con

la aparicin del
las
que se recibieron en Mxico de
primer bu-
que espaol arribado Veracruz. Tengo la voluntad de concluirlo, acompandole las piezas que han de formar su complemento. Sus
materiales estaban suficientemente preparados
adelantados para
no interrumpir la impresin; mas en la incertidumbre de mi porvenir y de la posibilidad de procurarme en el extranjero los medios
XVI
convenientes para llenar mi programa primitivo, me abstengo de enunciar cules sean las ilustraciones que lleve el segundo volumen,
pudiendo solo ofrecer que contendrn las notas indicadas en el texto, y la explicacin de las cstampas'que forman el Atlas. Estas, aunque bastante desfiguradas, como todas las copias europeas de
su poca, por la impericia, y mejor dira, por la mal inspirada pericia de los dibujantes, no son pinturas de fantasa, sino textos pictogrficos con los cuales los indios* suplan la falta de la escritura
alfabtica,
y conservaban
la
la
memoria"de
ttulo
los sucesos histricos.

le
He
dado
obra
el
mismo
que
impuso
el
P. Duran,
que antes he copiado, supliendo solamente las palabras Nueva Espaa que dej en el tintero; agregando el nombre del autor, tal cual
se Ice al principio del tratado tercero, el cual,
vert, est tachado.
segn tambin ad-
Mxico, Enero
1"?
de 1867.
jLob d*
t/lscum-vez.
CAPITULO
I.
De dnde
se sospecha,. que son los indios de estas Indias

del
Islas
tierra firme
Mar
Ocano.
y verdadera relacin del origen y principio destas naciones indianas, nosotros tan abscondido y dudoso, que para poner la mera verdad fuera necesaria alguna revelacin
la cierta
Para tratar de
divina espritu de Dios que lo enseara y diera entender;

ro,
empe-
faltando esto, ser necesario llegarnos las sospechas y conje-
demasiada ocasin que esta gente nos da con su bajsimo modo y manera de tratar, y de su conversacin tan baja, tan propia la de los judos, que podramos nltimadamente afirmar ser
turas,
la
naturalmente judos y gente hebrea, y ci'eo no incurrira en capital error el que lo afirmase, si considerado su modo de vivir, sus cerimonias, sus ritos y supersticiones, sus ageros y hipocresas, tan
qualser testigo la Sagrada Escriptura, donde clara y abiertamente sacaremos ser verdadera esta opinin, y algunas razones bastantes que para ello daremos.
lo
emparentadas y propias de difieren; para probacin de
las
de
los judos,
que en ninguna cosa
plumero, tendremos por principal fundamento el ser esta nacin y gente indiana advenediza, de estraas y remotas rehizo un largo y giones, y que en su venida poseer esta tierra,
Quanto
lo
prolijo camino, en el cual gast

a
muchos aos y meses para
llegar a
Vase
la
paite
lmina
l'
ella,
tomo
ile
>u relacin y pinturas se colige, y

ti''
dejos ancianos,
(a opininii
muchos
das,
el
en limpio: y dado
como de algunos he procurado saber pan; saca caso que algunos cuenten algunas
falsas fbulas,
conviene
;
saber: que nacieron de unas fuentes y
manantiales de agua su generacin es de
otros que nacieron desunas cuevas; otro.- que

los diolo
nial clara y abiertamente
se vee ser fbula, y (pie (dios
mesmos ignoran
su origen y principio.
dado caso que siempre confiesen auer venido de tierras estrafias, y as lo he hallado pintado en sus antiguas pinturas, donde sefialan
grandes trabajos de hambre, sed y desnudez, con otras innumerables aflicciones que en el pasaron, hasta llegar esta tierra y poblada, con lo pial confirmo
mi opinin y sospecha de qu
estos
naturales sean de aquellas diez tribus de Israel, que Salmanasar,
Rey de
Asidos, cautiv y trasmigr de Asira en tiempo de Oseas.' Rey de Israel, y en tiempo de Ezquas, Rey d Jen como se podr ver en el cuarto Libro de los Reyes, cap. 17. donde
los
dize que fue trasladado Israel de su tierra los Asirios, basta el
remota y apartada que nunca habia sido auitada. A la qual auia largo y prolijo camino de ao y medio, donde- agora se hallan estas gentes de todas las
dia de hoy etc., de los quales dize es tierra
islas
y tierra firme del mar Ocano, hacia la parte de Ocidei Otra autoridad de la Sagrada Escriptura se puede traer para probar esta opinin, y es que estos diez tribus, que abajo dejo dicho, tenia Dios prometido por
que Dios de multiplicar como las arenas de la mar. lo qual clara y manifiestamente se vee qun grande aya sido el multiplico, pues au ocupado gran parte del mundo: pero dejando lo dems y viniendo lo que vimos en esta tierra qun espantoso y de gran
y
.'1
as, c.
2,
hasta
el
13,
los auia
admiracin fu
el
nmero de gente que en
ella se hall,
cmo
al
mortandad (piel ao principio vieron los que antes de aquella gran

tres
1
ovo,
donde muri tanto nmero de gente, que no qued

u
atados;
fltali
.
la
La ndicacioD de esta fecha esdefectuos

el
cuan
nico guarismo que presenta no puede concordarse con ninguna decenal, y otra en 1546 j de las gra> que babian precedido. La una ocurri en 1020, la
el
nmero
la li
mpo
del anl
ir
en
1576.Este escriba sn historiaen

:
107'-'.
El
;
Sr.
Vera
me comunic
" mente
que agora treinta
la siguiente
observacin
" En
el
per
Cdice originsl escribieron rimeraenmendaron esta techa, rayando el
tercia parte de los indios

tar la
que en la tierra auia, no dejando de coninnumerable gente de hombres, y mugeres y nios que los espaoles auian muerto pocos aos antes en la conquista de ella:
la
de
autoridad dicha resultan otras muchas,
como
el
curioso leIsaas,
tor podr ver y notar en el Deuteronomio, cap. 4,

20, 28,
y 28 y 32;
42
captulos; Jeremas, Ezequas, Miqueas, Sophonas,
donde
se hallar el castigo rigurossimo
que Dios prometi estos diez
tribus por sus grandes maldades, y abominaciones y nefandas ido-
apartndose del culto de su verdadero Dios, de quien tantos beneficios auian recibido: por pago de tal ingratitud les promete
latras,
Dios, en los lugares acotados,
un azote y castigo rigurossimo
qual le vemos cumplido en estas miserables gentes; conviene

saber, que les auian de ser quitadas sus tierras, casas
y tesoros,
sus joyas y piedras preciosas, sus
mugeres
hijos
llevados ven-
der tierras estraas, gozando otros de sus haziendas: parceme que aunque no diera mas autoridad ni raôn para que entendiramos questos indios son y proceden de los judos, que lo dicho bas-
que auie'ndose multiplicado como las arenas de la mar, siendo en su trasmigracin nmero breve, y los muchos aos de
taba, viendo
su peregrinacin, despus de auer poblado este
mundo
tan grande,
cansado Dios de sufrir sus abominaciones y echos nefandos y idolatras, trjese Dios gentes estraas, como guila que viene de
los fines. de la tierra,
que
sin tener respeto los viejos ni los
moc,os, los nios ni las mugeres, los destruy y
consumi
sin
ninguna piedad, tenindolos en hambre, en sed y desnudez y en

cansancio perpetuo hasta que fuesen apocados. Y es mucho de notar que entre los dems males que Dios esta gente
promete, es un coraron cobarde, y pusilnime y temeroso, para que ellos, siendo muchos, huyesen de los pocos, cosa cierto de notar, que desembarcando el Marques del Valle en esta tierra
con solos trescientos hombres,

"guarismo y poniendo
dla la hoja;"
1
que
tres,
la
mitad de ellos eran gente
al
margen
la
palabra
que no se lee entera por estar recorta-
Lugares parajes antes citados.
2 Este
1
guarismo es inexacto.
Oigamos sobre
Bernal
Daz del
Castillo:
...."En
alarde para ver qu tantos soldados llevaba, y ha"'!o por su cuenta que ramos S08, sin Maestros, y Pilotos y Marineros, que serian 109 zame! (dice)
mand Corts hacer
de
mar, ejercitada en aquel menester mas que en ardides de guerra se atreviesen acometer millones de indios que en la tierla
ra auia,
encaminada todo por
la
mano
lo
del
Supremo Seor, que
fue'
su divina voluntad se cumpliese
estas gentes prometido en la Sagrada Escriptura, y que trescientos hombres acometiesen tantos millones de gentes, y que todos aquellos millones de gentes
tuviesen un coraron tan asombrado y cobarde, que huyesen de los
trescientos, el qual
hoy en
las
el dia le
tienen tan temeroso y asom-
brado, que en ninguna cosa osan fiarse de nosotros, ni acaban de
darnos crdito aun en
cosas de nuestra santa
fe
catlica y to-
cante- su salvacin: pero Seor y Dios Nuestro, ya vemos
cum-
plidos en estas mseras naciones todos los trabajos, y allicciones y

castigos que por sus maldades y abominaciones y idolatras merecieron.
Veamos. Seor,
fe
la
divina misericordia y verdadera con-
versin tu santa
que en la mesma Sagrada Escriptura se les promete con renombre y alabancia, delante de todos los pueblos, pues con tanta liberalidad y voluntad recibieron la santa fee
catlica
catlica.
Desatada esta duda por las autoridades tradas de questas naciones sean hebreas y de nacin judaica, por el consiguiente quiero,
por racones claras, manifiestamente probar la mesma opinin que no harn menos fuerza que las autoridades referidas de la Sagrada Escriptura. Quanto lo primero, es de saber, que entre la relacin questos
dan para venir poseer y avilar esta
tierra, hallo
cada paso gran diferencia entre los ancianos que la dan de los sucesos, trabajos y aflicciones de su camino, de suerte que, contando
los
unos de una manera y otros de aquel larô y prolijo camino que

la tierra
otra,
los
y de Israel anduvieron hijos

al
vienen dar consigno
desde Egipto
de promisin, tan
propio y tan
al vivo.
"y 1G caballos yeguas (total 617)." (Hist. Je la Conquista cap. 26.) Este- es el nmero generalmente adoptado por los historiadores. En la traduccin castellana de Clavigerp por D. Joaqun Mora, se dice que la. armada se compona "de once bajeles, de
" cincuenta y ocho soldados, distribuidos en once compaas.'' Este es un error de don utido, pr sdente de haberse traducido por 58 el numeral dnqueeento otto (108)
del original italiano.
1
Asi en
el original.
<
Parece debe leerse consigo;

(l>i.;.
adv.
l-
"por junta
en
la significacin
compnn'i'i ;"
de
la
Acad. 1?
edic.)
que se toma aliruniis veces y que nquse ha empleado
de convenir.
crio. etc.
que bastara trasladar aqu el xodo el Levtico, si el evitar prolijidad no me lo estorbara; pero como no pienso seguir el rdeti conforme la variedad de relaciones, solo quiero recitar lo que
para salir con mi opinin me fuerca, contando algunos acontecimientos de trabajos y infortunios, hambres y pestilencias que, en su camino, quentan que pasaron, en lo qual notaremos que, en realidad de verdad, no es. sino noticia de la Sagrada Escriptura que
sus antepasados les dejaron
donde es de saber, que tratando de
un gran varn, de quien no poca noticia se halla entre ellos, me contaron que despus de auer pasado grandes aflicciones y persecuciones de los de la tierra, que junt toda la multitud de gente que era de su parcialidad, y que les persuadi que huyesen de aquella persecucin una tierra donde tuviesen descanso; y que
hacindose caudillo de aquella gente, se fu la orilla de la mar, y que con una vara que en la mano traa, dio en el agua con ella y
que luego se abri
la
mar y entraron por
all l
y sus seguidores,
y que
enemigos, viendo echo camino se entraron tras l, y que luego se torn la mar su lugar, y que nunca mas tuvieron noti1 cia dellos: Qu mas clara racon se puede dar de questos sean
los
judos,
que ver qun manifiestamente y al propio relaten la salida de Egipto, el dar Moiss con la vara en la mar, el abrirse y hacer camino, el entrar Pharaon con su ejrcito tras ellos y volver Dios
las
aguas su lugar, donde todos quedaron en el profundo ahogados; y si esto no satisface, quiero traer otro acontecimiento que di-
cen auelles acontecido en su largo camino; y es questando alojados junto unos grandes cerros, vino un grande y espantoso temblor de tierra, y que i ciertos hombres de mal vivir que entre
ellos venan, se abri la tierra
en aquel lugar y se
los trag,
de
lo
qual
vide
tulo
la
-
dems gente
los
recibi gran
temor y espauto: en viendo que
esta pintura yo, y lo
16 de
que significaba, se me ofreci el CapNmeros, donde trag la tierra Cor y Datan y
Abiron: y porque no es justo callar otra potsima y manifiesta

1 Esta conseja se ha forjado, evidentemente, despus de la introduccin del cristianismo, tomando su principio de la historia del misterioso personaje conocido en las mas antiguas tradiciones mexicanas, con el nombre de Quetzalcoatl, y completndola con las
do Moiss y Faran. 2 Habiendo visto.
rai.ou.
para probar
es,
lo
dicho, quiero contar lo que en la
mesma
pin-
tura v'ulo: y
que tenan pintado
cmo
llova sobre ellos
una
arena granizo
quello,
me
menudito, y querindome satisfacer qu fuedijeron que muy gran tiempo les llovi arena del
muy
cielo qual,
si
sus [ladres en el
camino que para

el
el
esta tierra trajeron, la

los susten-
no
me
engao, deue ser
man con que Dios

capitulo 16 del
xodo; y porcontar, contar la Sanada dexemos no quiero empeear por que mi opinin me tuerca, y quiero grada Escriptura, pues el salir con
a el
desierto,
como
lo
quenta
tomar mi tema desdel primer cap.

viejo natural
del Gnesis, y decir:
/"//
el i>rin-
cipiocri Dios el cielo y la tieira,
como me empec contar un

'
de Cholvla, de edad de cien aos, que de puro viejo andaba ya inclinado hacia la tierra, asaz docto en sus antiguallas; al qual rogndole me alumbrase, de algunas cosas para poner en
esta mi obra,
yo,
me pregunt que
lo (pie
lo
como top con

mundo, en
qual
de (pi materia (pieria me tratase: deseaba, le dije que desdel principio
del
cia, el
me
lo
percibir todo
que su generacin indiana tocaba y tenia notirespondi: toma tinta y papel, porque no podrs desta manera. pie yo te dir: el qual empec
antes que la luz ni el sol fuese criado, estaba esta tierra en obscuridad y tiniebla y vacia de toda cosa criada; toda
el principio,
En
cerro ni quebrada, cercada de todas partes del agua, sin rbol ni cosa criada, y luego que naci la luz y el sol en Oriente,
llana, sin
aparecieron en ella unos hombres gigantes de deforme estatura y poseyeron esta tierra; los quales, deseosos de ver el nacimiento
del sol y su ocaso, propusieron de lo
ir
buscar, y dividindose
dos partes, los unos caminaron hacia Poniente, los otros hacia Oriente: estos caminaron hasta que la mar les ataj el camino; de
donde determinaron volverse

tos este lugar,
al
lugar donde auian salido, y vuel-
que tenia por nombre Iziacgulin >irm>>an, no aliando remedio para poder llegar al sol, enamorados de su luz y hermosura, determinaron de edificar una torre tan alta que llegase su
cumbre
al cielo;
y llegando
materiales para el efecto, hallael cual,
ron un barro y betn

.
muy
pegadieo, con
e;t*t.)
mucha
priesa
y tambin, muy. (Dio.

ai
Jmitando,
opiando, eto.
edificar la torre, y auiendola subido lo mas que pudicen dieron, que pareca llegar al cielo, enojado el Seor de las alturas dijo dios moradores del cielo: "Aueis notado cmo los de la
empegaron
tierra
han edificado una
alta
morados de
la luz del sol
y soberbia torre para subirse ac, enay de su hermosura! ven y confundla
moslos, porque no es justo que los de la tierra, viviendo en

se
carne,
mezclen con nosotros." Luego en aquel punto salieron los moradores del cielo por las cuatro partes del mundo, as como rayos, y les derribaron el edificio que auian edificado; de lo cual, asombrados
los gigantes las
por todas
y llenos de temor, se dividieron y derramaron partes de la tierra

*.
Bien creo no ser necesario advertir

tulo 1? y 2? del Gnesis en lo
al lector,
que note
el cap-
manifiestamente vemos relatar un indio
que hemos venido tratando, pues tan la creacin del mundo,

se trata de los gigantes
lo
que en
el captulo
2? del
y de
la torre
de Babilonia
mesmo libro y del cmo la
edificaban los hombres,
codiciosos de llegar
bre, por lo
movidos solo para celebrar su nomcual fueron confundidos de Dios; y as me persuado y

al cielo,
deseo persuadir, que los que dan esta relacin, la oyeron de sus ascendientes y antepasados; y estos naturales, como son de la l-
nea de aquel pueblo escogido de Dios (segn mi opinin), por quien Dios obr grandes maravillas, ha venido la noticia y pinturas de mano en mano, de las cosas de la Biblia y misterios della.
para atribulo
3
esta tierra y
ni
que aconteci en
vista lo
ella
ignorando
el
principio; y no niego
puedo negar, que aya auido gigantes en

de
esta tierra, pues
como
testigo
puedo afirmar, pues
los
conoc en algunos lugares
de disforme estatura; y porque creo aura quien desto se acuerde en Mxico, en la procesin del Corpus vi sacar un indio destos gigantes, vestido de tafetn amadella,
rillo con una partesana al hombro y una celada en sobre todos sobrepujaba una vara de medir.
la
cabeca, que
Estas y otras tradiciones semejantes, que se encuentran en algunos de los antiguos el resultado de las imperfectas nociones del cristianismo qu adquirieron los indios en los primeros tiempos.
1
escritores de las cosas de Amrica, son ciertamente
2 Atribuirlo.
3 Falta
la palabra dicen,
otra semeja.
Tambin croo que en
tan largo y prolijo camino,
como para
que
los
lle-
gar esta tierra trajeron, pasasen grandes trabajos: cuentan hambres, pestilencias, sed, tempestades, guerras, langostas gan, granitos
afli-
simenteras que por los caminos odas con maneras mil rean sembrando, de trabajos y angustias sus historias: alio en de tambin es creer que que traan caudi-
que
les destruan sus
llos
guiaban c industriaban en cerimonias; pero creo que no sea cosa sacada de la relacin de la Biblia: Vindola tan emparentada y propia lo de la Sagrada Escriptura, no
los
y sacerdotes que
alguna manera, persuadirme, tara probacin de qual y para que clara y manifiestamente se vea, quiero que se consideren los Ritos, las idolatras y supersticiones que tenian; el
puedo dejar
lo
de, en
ir
sacrificar los montes, debajo de los rboles sombros, las

la tierra
cuevas y cavernas de
obscuras y sombras:
el
encender y
encienso, el matar sus hijos y hijas y sacrificados y o'receUos por vctimas sus Dioses: sacrificar nios, comer carne ama-
quemar
na,
matar
los presos y captivos
en
la guerra,
todo cermona judaica
de aquellos diez tribus de Israel dichos: todo echo con las mayores cerimonias y supersticiones que se puede pensar: y lo que mas me tuerca creer que estos indios son de lnea hebrea, es la estraa
pertinacia que tienen en no desarraigar de
persticiones,
sados,
s
estas idolatras y su-
yendo y viniendo ellas, como se ve de sus antepacomo dice David en el Salmo 105: (pie en vindose atribul
lados de Dios, clamaban
y perdonbalos con su misericordia:
pero luego olvidados se volvan idolatrar y sacrificar sus hijos hijas los demonios, y derramando la sangre de los inocentes la
ofrecan los dolos de
pero porque la noticia que tengo de su origen y principio no es mas, ni ellos saben dar mas relacin, sino desde aquellas siete cuevas donde auitaron tan largo tiempo,
(
\inair,
las quales
desampararon para venir buscar esta
tierra,
unos
pri-
mero, otros despus, otros
muy
despus, hasta dejadas desiertas.
Estas cuevas son en Teoculuacan, que por otro nombre se llama .1://.///. tierra de que todos tenemos noticia caer acia la parte del
Norte y tierra firme con la Florida: por tanto desdeste lugar destas cuevas dar verdadera relacin d estas naciones y de sus sucesos, dado que la que queda dicha de mi opinin de su origen no sea
muy dudosa aunque

;
en todo
me
someto
la
correccin de la Santa
Iglesia Catlica.
Salieron, pues, siete tribus de gentes de aquellas siete cuevas
donde auitaban, para venir buscar esta tierra, las quales llamaban Chicomoste, l de donde vienen fingir que sus padres nacieron
de unas cuevas, no teniendo noticia de
los quales tratar
lo
de atrs, de
la salida
de
en
el
captulo que sigue.
CAPTULO
De cmo
estos naturales indios salieron
II.
do las
siete
cuevas donde auitauan
para venir esta
tierra.
Salieron estas naciones indianas de aquellas siete cuevas, donde
auian auitado
mucho
tiempo,
el
veinte: tardaron en llegar esta tierra

las
ao del Seor de ochocientos y mas de ochenta aos, por

;
grandes pausas y demoras que venan haciendo conviene saber, edificando pueblos, poblando sitios, viendo serlos lugares apacibles y frescos, y
mo
tambin creyendo ser aquello lo mejor; pero covenan siempre explorando la tierra, en aliando otros mejores
y mas recreables, luego desamparaban aquellos y pasaban adelante, dejando en aquellos lugares los viejos y los enfermos y la gente cansada, con los quales
quedaban poblados aquellos
sitios
y lu-
gares; y as detenindose edificaban edificios grandes y curiosos
donde pasaban, que hoy en dia se alian rastro y vestigios dellos en muchos lugares del camino que trujeron; de donde vinieron detenerse tanto 3 en llegar ac, siendo tan poen
los lugares
sitios
camino que en un mes se anda; pero la causa fu el detener4 se sembrar y coger y el detenerse y pararse descansar y
co
el
1
(Jhicomozto
2 Vase la lmina 1?, parte 1? 3 Esto

es,
por tal motivo se detuvieron, tanto, dilataron,
&<:.
4 Cosechar.
10
edificar pueblos,
conforme su flema y natural inclinacin, espa-
ciosa y tarda: y as llegaron este lugar de la
Nueva Espaa
'
el
ao de
nota cu ntos
dos.
Los que
necas, los
salieron de aquellas cuevas fueron los
seis
gneros de
gentes: conviene saber: los Xuchimilcas, los Cha/cas, los Tepa-
Tldluiccasy Tlaxcaltecas, aunques aesaber que no todos juntos ni todos en un ao, sino unos primero y otros despus, y as sucesivamente iban dejando aquel sitio y lugar de
Culhuas,y
los
las cuevas,
haciendo
el
un tribu
lo
que vea hacer

lo
al otro,
por ser
que ve hazer. como la mona como el carnero, que en saltando uno todos van tras l; y as el primero que sali fu el gnero de los Xuchimilcas, luego le sigui el de los Choleas, y luego el de los Tepanecas, y luego el de
esta
una gente
muy amiga de
hazer
queordenacin divina, dndose Mexicano, segn por del qual haremos despus mencin por ser la gente quien Dios tenia por mas allegada y querida, como entre los judos al tribu
all el
Culhua, y tras ellos los de Tlaluic, y
el tribu
Tlaxcaltecatl,
ellos dicen,
de Jud. y quien afirman tenia Dios prometida esta tierra: y as ! hacindose rehacaos, se estuvieron quedos y no desampararon el los quales lugar de las cuevas en aquellos trescientos y dos aos,
que vinieron estotros primero y poseyeron lalierra; de manera que los Mexicanos poseyeron esta tierra trescientos y un aos despus que ella llegaron, y las dese alia por la quenta de sus aos,
mas naciones
seiscientos
dos.
El de Xuchimilco, como primero
en su llegada, despus de auer rodeado todo el circuito de la laguna grande, parecindole ser buen sitio y apacible el que agora posee, se asent
en
y tom
lo
que
le fu
menester, sin contradic-
cin de personas ni perjuicio, estendindose los grandes y seores de aquel tribu por toda aquella cordillera que hoy en da se llama
'la
nacin Xuchimilca, que llega hasta un pueblo que se llama Tu-
chimilco, y por otro
nombre Ocopetlayuca, de cuya genealoga y

de Ocuituco,
la
generacin son
1 Falta
los
Tetelaneyapan,* Tlamimilulpan,
probablemente
palabra
siguiente*.
(En sobre
el
2 Terco?, porfiado?. (Dic. Cast.)
Voz corrompida. Tal en un pedregal

3
l
vez
Titelaameyalpan.
manantial que brota
11
Xumiltepec, Tlacotepec, (jacualpa y Temoac, Tlayacapa y Totolapa 1 y Tepuztlan, Chimalhuacan, Ecatzingo y TepetUxpan con todas las
dems cabeceras y
te
estancias sujetas Chlmalhuacan, los quales
todos son de aquel tribu Xuchimilca, y as le llaman toda la par-
tierra
de
la
generacin Xuchimilca, con Cuitlauac, Mizquic y

llegaron, no
Culuacan.
Los segundos que

el
mucho
parcialidad y generacin Cholea, el
despus, fueron los de la qual en su llegada se junt con
de Xuchimilco y parti trminos con l quieta y pacficamente: tom por cabecera y principal asiento Tlalmanalco, y de all se
dividieron los grandes y principales de aquella generacin vivir
y cabezeras que tiene la dicha provincia; conviene saber: Amecamecan, Tenango con todos los Quaxuclipas, Ayoen
los lugares
tzinco, Chalco Ateneo,
San Martin con todos
aquellos pueblos, ca-
beceras y estancias que agora posee, lo qual es mucho menos que lo que Xuchimilco ocup por ser mucha mas gente la de aquel tribu que la deste otro.
Tras estos de Chalco lleg el de los Tecpanecas, y haciendo lo 2 que los dems, tomaron por principal asiento Tacuba, dado caso que Azcaputcalco era
donde residi
el
la corte
de
ellos;
despus andando
tiempo y haciendo
y principal gente los seores dellos

3
Tacubaya, Acuyan4 ca, Azcapuzalco, Tlalnepantla, Tenyuca con toda aquella cordillera que corre hasta los confines de los Otomes.
y gente principal su
divisin, se apartaron
menos amplio y de mucha gente que el de Xuchimilco, acompaado de muchos grandes ilustres varones de mucha autoridad y valor, el qual lo
lleg fu el tribu TezcucanQjjio
El quarto que
mostr bien en
orden y concierto con que edific su ciudad y la pulicia con que la adorn y la mantuvo todo el tiempo que pudo, tomando por prencipal asiento lo que agora es la ciudad de Tezla
1
Ehecatzinco.
2 Corrupcin del nombre Tktcopan.

3 Corrupcin de Atlacuihuayan.
4 Palabra enteramente corrompida: parece que debe decir Cuyoacn Coyohuaen. En todos los nombres anteriores, y en los que signen, se baila incorporada la pre-
posicin
rubit.
sirvindoles de
inicial;
etc.
as es
que en
el
original se lee
Atacuba por 7a-
Atacubaya por Tacubaya,
\2
cuco,
dividindose los seores A edificar pueblos y moradas

los
la
mesma manera que

Ttzcuro,
dems: yndose unos

el
'
Uejxttla,
otros
;'i
Coat/ichmi, en donde, andando

residi muelio
tiempo, antes "que se pasase
tiempo Otros edificaron aquella parcialidad.

1
la corte
i
el
mando y
seoro de
Tepetlaoztoc, otros Acul-
man, Chiautlatecas,
llas
Tlantevechâ^ Otongan* con otras muchas viy pueblos, estancias y cabeceras, que por no gastar tiempo y
'
papel no pongo: basta concluir con que ocup dos tanta tierra quel de Xuchimilco, ntrelos quales entra (\>ah pee y Chiutulluuirun del Rio, que en sh lengua as se llama y ( 'hicualoapa con toda aquella
,
donde hay hermossima poblacin, cuya gente es en todo esmerada y pulitica, avisada y retrica, de linda lengua
hilera dla laguna,
y elegante y pulida, cuya pulicia en el hablar puede tener la prima como Toledo en Espaa, que salidos de ella es tosqusima la
dems y brbara: pensarn algunos que alabo mis agujas en

bien de
decir
'/' zcuco; ya que no me nacieron all los dientes vnelos all mudar, dado que lo bueno ello se est alabado, siendo todos notorio y manifiesto lo que digo.
laguna toda la redonda tomndola en medio estas quatro parcialidades de gentes, ocupando sus playas y riberas, dividiendo trminos entre s, llegaron los Tlaluicca s, gente por
la
Cercada ya
en todo, los quales como asentaron en dems, ocupado lugar que agora poseen, tomando por prencipal asiento y cabeea de su provincia, ( 'uauhna
cierto
muy
tosca y de
lo
muy
basto frasis
aliaron
de donde salironlos Seores de aquella congregacin hacer sus moradas v asientos como los dems, unos Yahutepec, otros
uc/e,
'
Oa.rh pi
c,
icapichtlan,
ThiquHtenaitco con todos los

7
dems
pueblos, villas y estancias que llamamos Marquesado, pues es el del

felicsimo
tierra por cierto la mas bella y deleiMarqus del Valle tosa que hay en medio mundo, que si no fuera por el mucho calor
;
2 As en
3
Oormpoion de Hucxotla. el original. Voz enteramente corrompida.
Hoy Otumba.
4
5
C
O
Ti
el
duplo.
7 Hernn Oorts.
13
que en
ella
hace, era otro paraso terrenal, por auer en ella herrios llenos
de mucho pescado, arboledas fresqusimas, frutales de muchas diferencias, as de la tierra como de Espaa, de donde se proveen todas las ciudades comar-
mossimas fuentes, caudalosos
canas; llena de mil diferencia de flores odorferas, unas mejores
que
otras.
di.
Riqusima de algodn, donde acude

y venidos
los
el trato
de toda
la
tierra
de TlaxcaUaiij que en otro tiempo su propio nombre era Tcxcallan, viendo que no auia ya de esta parte de los montes donde asentar, se pas tras la sierra nevada
Asentados
estos,
donde agora tiene su asiento; el cfual, como era gran nmero de gente, despus de auer tomado por cabeca de su seoro y reino
vivir,
Tlaxcallan, dividindose
los
Seores
vivir
Huexotzinco, Colpa, Ckohdam,

al lector,
etc.,
y edificar lugares que si empegsemos
contar lo que la gente tlaxcalteca ocup, seria cansar sin propsito
pues es manifiesto y notorio
los
innumerables pueblos,
quien el Rey nuestro Seor dignsimamente tiene reservados de toda pensin y tributo,
estancias, villas y lugarejos
que
tiene,
pues le fueron en la conquista desta tierra leales y fieles vasallos. Asentados estos seis tribus y gneros de gentes, es menester
saber
cmo
aliaron esta tierra
el
gnero de gentes que en
ella
que ay entre estas, dos pinturas que sealan dos gneros de gentes, una desta parte de la sierra nevada, la parte de Mxico, y otra de la otra parte, en la parte de
la
aliaron, para lo qual es de saber
Puebla y Cholula, y que

la otra
los desta parte
eran chichimecas, y los
de
parte eran gigantes, los quales llamaron Quname, que
quiere decir hombres de gran estatura:

otra parte era
muy
poca, cuyo
modo
gente que vivia de esta era brutal y salvajino, quien

la
2
esta nacin llam Chichimeca, que quiere decir cacadores
gente
que vive de aquel oficio agreste y campesina: llamronlos desta manera causa que ellos vivian en los riscos y en los mas speros lugares de monte, donde vivian una vida bestial, sin ninguna pulica ni
consideracin humana, buscando
la
comida como
las
bes-
tias del
1
mesmo
monte, desnudos en cueros sin ninguna cobertura
2 Vase
Exentos exceptuados. la nota 1? al fin de
la
obra.
14 de sus partes verendas, andando todo

el
da caca de conejos, ve-
nados, liebres, comadrejas, topos, gatos monteses, pjaros, culebras, lagartijas, ratones, langostas,
toda la qual se sustentaban, y l cara dfstas cosas, questaban tan hbiles y avisados en
trueque
ovillo,
la
gusanos y yerbas, races, con lo vida se les iba en esto, y en andar

ello,
de matar una culebra se estaban todo

Cuclillas, tras
el
dia hechos
el
que un
en
un matorral, acechndola en
el
agujero que
vido entrar, peor que

lo
gato que aguardaba
al
ratn junto al
agujero donde vas, debajo de
huele: dorman en los montes debajo de las cue-
los matorrales, sin
brar, ni cultivar,
ningn cuidado de cojer, ni semno dndole pena el dia de maana, comiendo lo

as
que aquel dia habia cacado, y

comer,
ellos
acudan
al
ellas,
como
el
perro
monte buscar que muladar, donde con distinto

al
natural halla que roer, y as ellas quando iban con sus maridos, de-
jaban
colgado de una rama de un rbol, metido en una cestilla de juncos, bien harto de leche, hasta que volva con la caca:
el hijuelo
estos chicjiimecas eran tan pocos y tan apartados unos de otros,
que
no tenian entre
ninguna conversacin, no adoraban Dioses ninles
gunos, ni rito de ningn gnero, ni tampoco tenian ni conocan superior; vivan en solo ley natural, sin cuidado de cosa
diese.
que pena
Llegadas las nuevas naciones, esta gente brutal no hizo resistencia, ni mostr pesadumbre, antes admiracin y espanto: escondindose dellos y huyendo lo espeso del monte, la manera que se escondan y hoy en dia huyen y se esconden de nosotros, por-
que cierto no nos emos mostrado ellos tan afables y amorosos que les incite no hacello. Viendo, pues, la gente advenedica la tierra tan descombrada y libre, escogi su voluntad sitios muy
apacibles y buenos. La otra gente que dicen que hallaron los de Tlaxcala y Cholula
Huejotzingo, dicen que eran gigantes y gente que se alter y mostr enojo y pesadumbre, y pretendi defender su partido, lo
j
qual no tengo por
muy
cierta relacin,
as
no har
mucho
hinca-
la qual, aunque pi en contar la historia y relacin que me dieron, mi propsito, causa de las batallas que los cJwlarga, gustosa
'
1
As en
el
original.
Falta alguna frase
iodo.
15
y echallos de la tierra, los quales no vivan menos bestialmente questotros y con modos nefandos, comiendo la carne de las cacas cruda. Allanse hacia
lultecas tuvieron
con
ellos hasta matallos
aquellos lugares huesos de gigantes
grandsimos, los quales yo
muchas veces
e visto sacar en lugares speros,
donde huyendo de
los chulultecas se
sus manos, por las

los
despeaban y echaban morir, por no caer en 2 grandes crueldades que en ellos hexecutaba no
,
dexaudo tomar reposo ni descansar, trayndolos de cerro en cerro, de valle en valle, trayndolos tan acosados y molestados,
que no los dejaron hasta que dieron fin dellos. Pero aunque detengamos un poco al lector, quiero contar
el
modo
que
los
de Ckolula y Tlaxcala tuvieron para consumir aquella mala
nacin y acaballa, lo cual fue por traicin y engao, fingiendo querer paz con ellos, donde despus de auellos asegurado y ddoles
una solene comida y hcholes banquete, tenan puesta gente en s celada y otros que con mucho secreto les hurtasen las armas de
,
rodelas y porras y espadas de palo, con otros mil gneros de ar-
mas que para ofender tenan, y auindoles

dos, salieron los de la celada y dieron
fingido la paz y dado de auindoles hurtado las estando ellos muy descuidacomer, armas,
de improviso sobre ellos, que no qued ninguno vida: algunos quisieron ponerse en defensa, y como no aliaron armas, dicen que desgaxaban las ramas de los
rboles con tanta facilidad

lo
como
si
cortaran un blando nabo, con
qual se defendan valerosamente; pero al fin vinieron todos la
muerte, que no qued hombre dellos.
Muertas estas gentes y destruidas, digo
los gigantes,
y ahuyensu vo-
tados, edificaron estas gentes sus pueblos y ciudades
muy
de
luntad, sin ninguna contradiccin ni pesadumbre, dividiendo sus tr-
minos unos entre

sin
sas,
otros,
casndose
los
unos con
las hijas
los otros,
tener
pleitos ni
maraas, cultivando sus

4
tierras, edificando ca-
chocas y buhos
sin tener ritos ni adorar dolos
mas que
al
1 Tales losjuzgaban los antiguos; pero necen animales antediluvianos.
la ciencia
moderna ha demostrado que
perte-
2 Asi dice en
el
origina),
probablemente en vez de hexereitauan, hexecutauan.
Obs. del Sr. Vera.

3 Escondida, emboscada.
4 Casa pajiza grande de una sola pieza, sin
alto, (Dc. Oaet.
1G
sol (al cual tenan por
Dios y por criador y causa do lo criado): hacan un sacrificio, y era, que en matando qualquier gnero
la
de caca, sacaban
sol,
flecha as ensangrentada y mostrbansela al

I
y reconocindole por 'ios: de aqu vino aquella brbara nacin que en esta tierra auia de chichimecas tosacrificio,
en seal de
mar alguna
'
pulica
vivir
como gente
lo
racional, y
all
;i
cubrir sus
no les era, y hacarnes, y hacrseles vergonzoso cer chocas y bohos donde se meter: empecaron conversar con
que hasta
esta otra gente, y tratar y contratar con ellos, perdindoles el
empirentndose con ellos por va de casamientos, empezando tener seores y conocer superioridad y manles tenan,
miedo que
do unos otros, juntndose en sitios, abriendo los ojos para conocer de bien y de mal, y salir de la brutal vida en que vivan, pero siempre metidos en los montes y llegados las sierras apartados
de
los
dems.
Pasados trescientos y dos aos que las seis compaas de gente auian salido de aquellas cuevas donde vivan, en la tierra de Aztlan y
la
Teoculuacan, aport esta tierra la stima compaa, ques nacin Mexicana, quien segn opinin suya, les era prometido por los Dioses, por ser ellos gente tan llegada ellos, idolatra todo
lo del
mundo, y
as sentan el favor dellos:
dems desto eran
beli-
temor grandes hechos y canas; eran gente pulticay cortesana.}' as el camino que truxeron para venir esta tierra, fu muy espacioso, en el qual hicieron grandes
cosos, animosos, y
emprendan
sin
paradas, y as ser menester, pues mi iutento es relatar su historia,
hacer captulo particular de las cosas en
acontecidas, sufrien-
do grandes trabajos en la esperanca que sus profetas y caudillos les iban prometiendo de la tierra que venan buscar digna de nom,bre de tierra de promisin, por su fertilidad y abundancia, y por
sus grandes riquecas y llena de todo lo que se puede imaginar y
pensar,
como
lo
aura bien conocido
el
que con ojos
libres
de pa-
sin lo considerare; pues

el
puede afirmar que,

la
tierra por tierra,
en
mundo,
sta se
puede contar con
mejor.
el
Traan un dolo que llamaban Huitzilopochtli;
qual traan
Cultura.
17
cuatro ayos
!
que
le servian,
y quien
decia
muy
en secreto
todos los sucesos de su itinerario y camino, avisndoles de todo lo
que
les auia
de suceder, y era tanta
la
reverencia y temor que
este dolo tenan, que otro ninguno quellos no le osaba tocar, ni

llegar, el qual
venia metido en una arca de juncos, que hasta el dia
de hoy no hay quien sepa ni aya visto de estos naturales la forma de este dolo: ste hacan estos sacerdotes adorar por Dios, pre-
que auian de seguir y cumplir, las cerimonias y ritos con que auian de ofrecer sus ofrendas; y esto hacan en todos 2 los lugares que asentaban Real la mesma manera que los hijos
dicndoles
la ley
,
de
Israel lo usaron todo el
tiempo que anduvieron en
el desierto.
CAPTULO
De
la llegada
III.
de los Mexicanos
(i
esta tierra de
Mxico y de
los sucesos
y acontecimientos que tuvieron
antes de llegar a eUa.
Fueron siempre
no
los
de hazaas, que los los conozca, no dejarn de recibir gusto y contento de saber sus antiguallas, con la sucesin y principios suyos, con otros mu-
hechos y proezas de los mexicanos tan llenos que no lo saben y ellos conoce y dado que
chos acontecimientos que por ellos pasaron dignos de memoria. No ignoro el escesivo trabajo que ser relatar crnica y historias
tan antiguas, especialmente tomndolas tan de atrs, porque allenlos Religiosos antiguos quemado los libros y escrituras auerse y perdido todas, faltan ya los viejos ancianos y antiguos
de de auer
que podran ser autores de esta escriptura, y hablar de l fundacin y cimiento desta tierra, de los quales haba yo de tomar el
intento de sus antigedades.
Pareceme tambin imposible poder contar todo lo que por este nuevo mundo y una provincia tan grande, como ella es, aya pasa1
Sacerdotes.
2
'
Donde hacan man

Vase
la
lmina
2?,
parte 11
18
do,
tas
porque alindose en
ella tantos
reinos, tantas provincias, tan-
ciudades, villas y lugares, pueblos
gratules
donde vivieron
tantas y tan innumerables gentes, repartidas en tantas diferencias
de lenguas, y naciones, y nombres; y condiciones, y tragos y costumbres, las buenas y malas fortunas que entre ellos pasaban,
bastaba un historiador, por diligente que fuese, dar noticia de una sola, y en ello tenia demasiado que hacer en escribir las ha-
zaas de cada una deljas, y aun les seria contrapeso abreviar, el qual ha de ser mi principal presupuesto,
el
1
quererla
la
aunque
brevedad sera con otro presupuesto, que no

lo
falte
nada por decir en
nacin mexicana tocare; porque aunque los acontecimientos de todas estas gentes se derramasen en otro tiempo por
que
la
muchas parles de
te
este nuevo
mundo, y en todas
ellas
hubiese gen-
de mucho valor y cuenta, lodos, en fin, venan concluir ser sus hazaas y valor participado de la principal fuente, que era Mxico, y all se daba raeoii y quenta de quanto pasaba en las de-
mas
9011
provincias y reinos,
como cabera de todos
ellos,
donde
la
ra-
y quenta era tanta, quanto ha sido mi deseo de dalle vida y resucitalle de la muerte y olvido en que estaua, acabo de tanto
Esta dichosa patria ha procreado hijos que con mas suficiencia lo pudiera auer resucitado y dado vida con sus claros y
tiempo.
delicados ingenios, para que las antiguas alabancias turasen para
siempre con perpetua memoria, adornndolas con hermosura de rabones, para que las gentes advenedizas y estraas de diversas naciones y regiones
acuden, movidos por la golosina de la fertilidad y riqueca. huelguen de la saber y leer, y pierdan la mala y l'alsa opinin con que condenaban la barbaridad que ;i esella
como
tas
gentes atribuan: porque
si
en
los ritos idolatras

las
mostraron
ceguedad y engao diablico,
al
menos en
cosas de gobierno
y pulica, sujecin y reverencia, grandeca y autoridad, nimo y fuercas, no hallo quien les sobrepuje, y en querer sealarse en todo para que su memoria turase para siempre; lo qual, aunque
mi ingenio no me favorezca mas que

salir
otro, la
esperanca de poder
con
ello,
ques
la
me
1
la
Infc
ha hecho
fcil,
que suele vencer otros mayores dificultades, acompandola el deseo de salir con mi in-
19
voluntad y gana que de poner en memoria las cosas de 1 la patria, me inclina; y aunque con tan pocos aparejos y tan mal apercibido, me atrevo emprender una cosa tan abscondida y oltent,
la
vidada; echar, en
fin,
mauo de
lo
mas
notorio y claro, pues no
dejan de quedar algunos vestigios por donde

tro de lo
podamos tomar
ras-
que sucedi entonces, con muchas seales de lo pasado; porque aunque no uviera mas memoria sino las piedras y efigies de los reyes antiguos que dentro del cercado de Cfi g.pul.t.p^p^.s.\An
(
en donde
los
mismos reyes se mandaban esculpir despus de sus

imgenes y esculturas que cada paso
dias, con otras innumerables
se topan, bastaba para decir las grandecas y hechos, principios y
sucesiones, y ya que no por entero, lo
menos
los
mas sealados
y famosos de aquestas naciones. El ao de mili y ci ento y noventa y tres, despus del nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo, lleg esta tierra la nacin y congregacin mexicana, la qual gente uia salido (como todas las demas naciones de que ya toda la tierra estaba poblada) de unas
cuevas, que en
bitado,
nmero eran
siete,
2
,
y de una
tierra
donde auian ha-
8 que quiere decir, olancwta lugar que llamaban Aztlan 4 'de Garbas, y as les llamaban estas naciones Azteca que quiere
,
decir: la gente de la blancura.

tin,
Llambanlos por otro nombre Meci-
que quiere decir Mexicanos, causa de quel sacerdote y seor 5 de donde toda la congregacin que los guiaba, se llamaba Mec tom la denominacin, como los romanos la tomaron del primer
,
fundador de Roma, que fu Rmulo: tienen agora otro nombre, el fu Tenuchqual heredaron despus que poseyeron esta tierra, que ca, por causa del tunal que hallaron nacido en la piedra, en el lugar donde edificaron su ciudad; y as
poseedores del tunal
6
.
Tenuchca quiere decir
los
Despus que
los
Mexicanos dejaron aquellas cuevas, puestos en
1 Medios, materiales, etc., y tambin suficiencia. 2 Metafricamente por el color de aquella ave. 3 As se lee en todos los escritores; mas rectamente debia escribirse Aztatlan, porque Aztatl es el nombre de la Garza.
4 Vase
5
6
la la
nota 2?,
al fin
de
la obra.
Vase
nota 3?
Tenuchca, es puramente nn nombro gentilicio; lo
mismo que
el
de Meaic
',
equiva-
lente al nuestro Mexicano.
20
camino para buscar
sus dioses, segn
la
esta
ierra y sitio
que
les era
prometido por
relacin de sus sacerdotes, alio en sus pintu-
ras y relacin aver
echo grandes pausas y demoras y auer auitado
en
sitios y
lugares apacibles por
muchos
aos, alindolos
frtiles
y abundosos de aguas y arboledas y otras frescuras; morando en algunos dellos veinte aos, en otros quince; en otros diez, mas
menos;
lo
qual claramente vi en una pintura que en Sn/t/ingo de
Tlatelulco
me
mostraron, donde vi pintado auer edificado muchos
pueblos qu hoy en dia se avilan y otros que ya despoblados, por auerse acauado y muerto la gente que en ellos auia, solo han que-
dado
los vestigios
de los edificios y templos que en cada lugar

lo
su Dios edificaban, lo qual era
primero que haeian. Lo segundo que haeian, en acabando de edificar el tabernculo para la costilla en que su Dios venia, era luego sembrar maz de
pimienta que ellos comen, y todas las dems legumbres que usan en su sustento; y esto hacia que se uviesen de tener, que no se uviesen de tener, porque si su
riego de temporal, chile, ques
la
'
Dios tenia por bien de que lo cogiesen 3 lo cogan, y si no, en mandndoles alear el real, 8 all se quedaba todo, exepto quando la majorca estaba de sacn; y muchas veces se quedaba para los viejos
y enfermos que no podian pasar adelante, con los quales quedaban aquellos lugares poblados y con semillas para siempre, y este fue el principal intento de los mexicanos en poblar la tierra
viejas,
de gente, para ser seores della y de mantenimientos.
Ya hemos
dicho
cmo
traan
su
principal dios, sin cuyo
man-
dado no se osaban menear; traan empero otros siete dioses, que contemplacin de las siete cuevas donde auian avilado siete congregaciones de gentes siete parcialidades, los reverenciaban con mucha grandeca; estos siete dioses tenan sus (litados y nombres
de hoy la denotan en los principales que tienen estos ditados, y con su gravedad autorizan estos ditados de honra y grandeza en nombre de aquellos dioel dia
que denotaban gran exelencia, como
ses.
1
El Dios del primer barrio se llamaua Yopican

Que
se
tetli:* el
segun-
detuvieran no.
2 ('>- chasen.
8 Alzar i
el
campo
partir.
'A en tl.
21
do, Tlacochcalcatl tecutli: el tercero, Vitznagoatl tecutli: el quarto,
Cuatecpan
tecutli: el quinto,
Chalmecatl: el sesto Tlacatecpanecatl:
Pasaron y rodearon toda la tierra de los chichimecas, sin dejar cosa por ver con toda la tierra nueva y llanos de Cbola, no les contentando nada della, y vinieron aportar la
el stimo, Izquitecatl.
provincia que agora se dice Mechonean,
un lugar que pusieron
2 por nombre Pazcuaro: y antes que pasemos adelante quiero dar noticia de cmo se fund aquel pueblo y toda la dems provincia,
segn relacin suya. Es de saber que los mexicanos,
los
avitan la provincia de Mechonean, y los

co,
que agora son Tarascos y de la provincia de Mnlinal-
todos eran de una congregacin parcialidad y parientes y sa-
cueva debajo del amparo de un dios que los guiaba y todos hablaban una lengua: llegados aquel lugar de Pnzcunro, vindole tan apacible y alegre, consultaron su dios los
lieron de aquella stima
sacerdotes y pidironle, que
si
no era aquel
el
lugar que les tenia
prometido y auian de tuerca pasar adelante, que al menos tuviese por bien de que aquella provincia quedase poblada: el dios Vitzilopochtli respondi sus sacerdotes,
en sueos, quel era contento
de hacer
que le rogaban, y que el modo seria que todos los que entrasen en una laguna grande que en aquel lugar ay se lavar,
lo
de uso y costumbre, as hombres como mugeres, que despus de entrados se diese aviso los que afuera quedasen, que les hurtasen la ropa, as ellos como ellas, y sin que lo
como
ellos lo tienen
sintiesen aleasen el real y se fuesen con ella

dos.
los
Los mexicanos obedeciendo

la
el
y los dejasen desnumandato de su dios, estando
laguna embebecidos en el contento del agua, sin ningn detenimiento alearon el real y partieron de all, tomando la via
de
que su dios
les seal.
Despus de auerse lavado con mucho con-
tento los questauan en la laguna, salieron della y buscando su ropa
para cubrirse no la aliaron, y entendiendo ser burla que los demas les hacian, vinieron al real donde auian dejado la dems gente y alironlo solo y sin persona que les dijese hacia qu parte
auian tomado
1
la via;
y vindose
as
desnudos y desamparados y sin
Corrupcin de Michhuacan.
2 Pazcuaro no es voz mexicana. Pertenece la lengua tarasca, de Michoacan.
22
saber adonde
determinaron de* quedarse all y poblar aquella tierra, y cuentan los que dan esta relacin, que como quedaron desnudos en cunos, as ellos como ellas, y Lo estuvieron mucho tiemir,
po,
que de
all
vinieron perder
la
vergenca y traer-descubiertas
sus partes impdicas y i no usar bragueros ni mantas los de aquella nacin, sino unas camisas largas hasla el suelo, como lobas judaicas, el qual traje
los
yo
lo
alcance y hoy dia entiendo se usa entre
mac.eguales
'.
El dios de
los
mexicanos tenia una hermana,
la
qual se llamaba
j
Malinalxochitl y venia en esta Congregacin: era
muy hermosa
de
gentil disposicin, y de tanta habilidad y saber, que vino dar en mgica y hechicera, de tan malas maas, que para despus ser
adorada por diosa, hacia mucho dao en la congregacin, hacindose temer; y habindola sufrido por respeto di' ser hermana de
SU dios Vitzilopochtli, determinaron de pedillc les dijese
el
modo
que auia de tener para librarse,

os,
el
qual
mand
al
sacerdote en sue-
que les sealara, ella y sus ayos y los principales que eran de su parcialidad. El sacerdote, para consuelo del pueblo, dio noticia de la revelacin
solia.
como
que
la dejasen en el lugar
pasada
toda
la
multitud, diciendo: "vuestro Dios, vista vuestra
afliccin, dice
questa su hermana con sus maas y mala conversa-
cin, os es perjudicial,
de
lo
qual
est
muy
sentido y enojado
ilci-
contra
ella,
de ver
el
poder
(pie tiene
ya adquirido por vas

la
tas sobre los animales bravos v v perjudiciales, por va de encanta-
mentos y hechiceras, para matar
los
que
enojan,
mandando
que
,
la vbora y al alacrn, al ciento pies la araa mortfera,
pique; por
tanto, para libraros de esta afliccin, por el
amor que
todos tiene, quiere y es su voluntad questa noche, al primer sueo, estando ella durmiendo, con todos sus ayos y seores, estando no-
dejemos y nos vamos, sin que quede nadie que le sepa dar razn qu" parte; porque su venida de vuestro dios 2 dice que no a enhechio;ar ni encantar las naciones, ni traesotros en vela,
la
llas
su servicio por esta

Geni
rvicio:
va,
sino por
se
nimo y
valenta del cora-
trabajos de la agricultura
2
denominacin que min
daba particularmente
)n
empleada en
1"~
I'.ir<u<-
-u venida,
23
con y bracos, por
el
qual
modo piensa engrandecer
su
nombre y
levantar la nacin mexicana hasta las nubes, hacindonos seores
del oro, y de la plata, y de todo genero de metales, y de las plumas
de diversos colores, y de Tas piedras de mucho precio y valor, y edificar para s y en su nombre casas y templo de esmeraldas y rubes, como el seor de las piedras preciosas que en esta tierra
ricas
se crian, y del cacao y ricas mantas de ricas labores con que se
piensa cubrir, y que esto ha sido su dichosa venida y el auer tomado este trabajo de guiarnos estas partes darnos el descanso y premio de los trabajos que hasta aqu se han pasado y restan de
pasar; y ansi
manda que
su
hermana sea dexada en
este lugar con
sus encantamentos y hechiceras."

lacin del sacerdote, luego aquella
concluida
la pltica
y revela
gente no ella era de la de Malinalxoch, dejndola y que parcialidad sus aliados durmiendo, y tomaron el camino hacia la parte de Tula,
noche se partieron toda
donde su
dios los guiaba, y aportaron
un lugar y cumbre de un
maana y alindose sola con sus ayos Malinalxoch, llorando con mucho dolor, quejndose de su hermano por la burla que le auia hecho dejndola, sin sacerro que se llama Coatepec: venida la
ber qu parte ir buscar la gente que echaba menos, tom consejo con sus ayos y con la gente que con ella auia quedado: frironse un lugar que agora llaman Malinalco, el qual fu poblado
de aquella seora con su gente, tomando la denominacin el sitio della, que como he dicho ge llamaba Malinalxoch, y as este pueblo se llama Malinalco, y esta es costumbre desta generacin poner
pueblo de su primer fundador, costumbre judaica. A la gente desta parcialidad han tenido y tienen hasta el dia de hoy por brujos y hechiceros, lo qual dicen que heredaron y deprenel
al
nombre
dieron de su seora y fundadora de su provincia. Dividida la nacin mexicana en tres partes, la una qued en Mechoacan y pobl aquella provincia, inventando lengua particular
para no ser tenidos ni conocidos por mexicanos, agraviados de la injuria que se les auia hecho en dejallos; y la otra parte, quedan-
que aport Coatepec fu muy poca gente, aunque valerosa y de grande nimo, la cual auia dexado poco auia en un sitio que llamaban Ocopita y en otro que llamauan Acaualla
do en Malinalco:
24
cinco,
donde aman estado muchos

_\
dias rehacindose de bastimentos
cutennos con que siempre se iuan disminuyendo. alirmios viejos En entrando que entraron en la tierra de Juln, se inquietaron los chichimecas y serranos de aquellos lugares y mostraron enojo y
nacin Otomi, diciendo "qu gente es esta gente; parece atrevida y desvergonzada, pues se atreve ocupar nuestros sitios y lugares sin nuestra licencia y parecer; no
pesadumbre, especialmente
la
es posible questa sea
buena gente." Los mexicanos, no curando
desta murmuracin, edificaron luego,
como
dems
solan, el
tabernculo
de su dios con
el
propiciatorio y sacrificadero que
manera de al-
tar usaban, y al rededor de indos los

di noticia.
dioses de que arriba
Asentado ya y puestos en orden en sus tiendas alrededor del tabernculo, por el orden que su dios y sacerdote les mandaban, unos Oriente y otros Poniente, al Medioda y al Norte, mand
agua de un rio, que junto se derramase por aquel llano y all pasaba, para que aquel agua tomase en medio aquel cerro donde estaban, porque les (pieria
en sueos
los
sacerdotes que atajasen
el
mostrar
y sitio que lesauia prometido: hecha la presa, se derram aquel agua y se tendi por todo aquel
!
la
semejan
de
la tierra
llano,
hacindose una gran laguna, la qual cercaron de sauces, sabinas y lamos: pusironla llena de juncia y espadaas, empegse eiu liir de [leseado de todo genero de loque en esta tierra se cria;
venir aves marinas,
empecaron
como son
patos, nsares, garcas,
gallaretas, de
que se
cubri* toda aquella laguna,
con otros muchos
tiene y cria; gneros de pjaros que hoy en dia la laguna de Mxico inchse asimesmo aquel sitio de flores marinas, de carnales, los de tordos, urracas, unos quales se incheron de diferentes gneros
colorados, otros amarillos, que con su canto y chirriado hacian gran tanto aquel lugar, y psose tan ameno y dearmona, y
alegraron leitoso, que olvidados los mexicanos con este contento del
que su dios les prometa, no siendo ste mas de muestra y dechado de lo que iban buscar, dijeron que aquel les bastaba, que no queran ir de all buscar mas deleite del que tenian: empecaron luego
(1)
sitio
As se lee claro en el original.Nota del Sr.

-.
Vera.Probablemente
,-!
al
bosquejo
i<
idea de la tiet
<la.
25
cantar y baylar con cantares apropiados y compuestos la frescura y lindeca del lugar: oido por su dios Vitzilopochtli, como aficiona-
compaa (cuyo caudillo de aquella murmuracin y concierto era Vitznahua \ una seora que llamaban Coyolxauh) no queran pasar adelante, sino que enamorados de aquel
dos muchos de
la
sitio
decian
"aqu
es tu
morada
Vitzilopochtli; este lugar eres
enviado, aqu te conviene ensalmar tu
nombre en
este cerro Coate-
pec' tes
,
concedido gocar del oro y de la plata y de todos los dems metales, de las piedras preciosas y de las plumas de diversos colores ricas y resplandecientes, y de las ricas y preciosas mantas,
y de cacao y de todo lo dems que en este nuevo mundo se criare; item, aqu as de ganar lo que resta de las cuatro partes del mundo con la tuerca de tu pecho y de tu cabera y de tu b raijo;
aqu es
lugar donde has de alcancar la gloria y ensalzamiento de tu nombre, esta es la cabeca de tu reino; manda tus padres
el
y ayos que agan junta sobre
ello
y que se concluya
el
andar
buscar mas descanso del que aqu tenemos, porque descansen ya Airado el dios los Aztecas y Mexicanos y tengan fin sus trabajos."
Vitzilopochtli respondi los sacerdotes y dijo:
"
quin son estos
que as quieren traspasar mis determinaciones y poner objecin y trmino ellas? son ellos por ventura mas que yol decildes que
yo tomar venganca dellos antes de maana, porque no se atrevan dar parecer en lo que yo tengo determinado y para lo que fui enviado, y para que sepan todos que m solo an de obedecer."
Dicen que vieron el rostro del dolo en aquel punto tan feo y tan espantoso, con una figura endemoniada que todos puso espanto
y terror.
el
Cuentan que media noche, estando todos en sosiego, oyeron en 4 Tzonpanco, lugar que llamaban Teotlachco y por otro nombre
que eran lugares sagrados dedicados este dios, un gran ruido, en el qual lugar, venida la maana, aliaron muertos los principales movedores de aquella rebelin, juntamente la seora que di1
Parece
faltar la
conjuncin
En
el original
dice
Coapec; pero es una errata

el
y.
patente.
3 te
es.
4 Esta
frase es
ambigua. El Teotlachtl y
Tzonpantli eran dos lugares enteramen-
te diversos.
26
jimos Be llamaua Coyolxauh, y todos abiertos por los pechos y sacados solamente los coracones, de donde se, levant aquella mal-
que Vitzilopochtli no coma sino corazones, de se donde tom y principio de sacrifiar hombres y abrillos por los pechos y sacalles los coracones y ofrecrselos al demonio y
su dios Vitzilopochtli. Visto por los mexicanos el riguroso castigo que su dios auia hecho contra los culpados, y asombrados del es-
dita opinin y seta de
pantoso ruido que en la ejecucin del castigo auian odo aquella noche, y visto ;i su dios tan feroz y enojado, recibieron grandsimo temor y espanto, y no parando aqu el enojo de Vitzilopochtli,
para mas mostrar su brabera y furor,
tes
manda
sus ayos y sacerdo-
que abran y deshagan

el
los reparos
y tomas de agua que auian
hecho, con que
agua estaba represada, y que la dexasen seguir su antiguo curso. Los mexicanos, no osando hacer otra cosa, quitaron y deshicieron los reparos y presas que tenan las aguas, y dexnles
dolas correr, contra todo el torrente de su voluntad por el descanso
y refresco que de aquellas aguas

pero por no incurrir en
la ira
redundaba y mantenimiento,
por bien de posponer todo consuelo. Deshecha la laguna se empegaron secar los carnales y espdanos y secarse los rboles y frescura y morirse
dios, tuvieron
de su
pescados y ranas y todas las dems savandijas quel agua engendra, de questa gente se aprovecha para su mantenimiento; empegronse ir las aves marinas y quedar aquel lugar tan seco y
los
sombro como de antes estaba.

destroco y esterilidad en que el lugar, donde ellos pensaron que auia de ser Mxico, quedaua. determinaron de consultar su dios sobre lo que quera hiciesen,
el
Visto por los mexicanos
confiando del que ya estara apaciguado con el derramamiento de samrre y furor pasado; considerando que la naturaleca del tiempo
deshace
los enojos
el real
y ablanda
los coracones:
y as consultado, man-
d aleasen
y pasasen Tula \ lo qual fu luego hecho.

'
En-
traron en Tula los mexicanos el ao de 1168 donde estuvieron
muy
1
poco tiempo, y de
all
se pasaron Atlitlatucpan
y de
all
Corro]
2 A-i en el original;
.1
mas
:
onocido, y en todos los otros derrotero,

'lo
tlitlal
que aun subs
27
vinieron Tequixquiac donde estuvieron algunos aos de prestado, sembrando sus sementeras para su sustento. De all vinieron
un lugar que llaman Tzonpanco, donde queriendo hacer pausa y descansar, aliaron contradicion y tuvieron algunos recuentros,
saliendo algunas personas de vinieron
;i
ambas
partes defender sus partidos.

los las
De all Xaltocan, donde aliando mas benevolencia en naturales, hicieron sus sementeras de maz y chile y de todas
dems
semillas de que ellos venian provedos, y
all,
para estar con mas seguridad, hicieron su cerca de tierra y albarradas para la seCojidas sus guridad de sus personas, no tenie'ndose por seguros. de sementeras y hecho su matalotaje, partieron aquel lugar y vinie-
ron Ecatepec y de
all
Tulpetlac; en
fin,
vinironse entrando
poco poco tierras y trminos de los Tepanecas, que eran los de Azcaputzalco y Tacuba y Cuyoacan, gente ilustre, y que en
aquella era reinaba y tenia
mando sobre
todas las dems naciones,
y vinieron parar un cerro que se dice Chapultepec, donde no con poco temor y sobresalto asentaron su real nicrr sus chocas y bohos, y fortalecindose lo mejor que pudieron, consultaron su dios para pedir aviso 1 de lo que deuian de hacer: respondi
su dios que esperasen el suceso, quel sabria lo que auia de hacer, y que su tiempo les avisaria y que muy presto veran lo que auia; que estuviesen muy aparejados y punto ', porque no era
aquel
all
elegido para su morada; que cerca de 3 estaba, porque primero teman gran contradicion de dos nacioel
lugar que auia
nes de gentes: que esforzasen sus corazones. Ellos temerosos con esta respuesta y aviso, elixieron un capitn y caudillo de los mas
ilustres
livitl
que en
la
compaa
venia, el qual tenia por
nombre
Vigi-
para queste los ordenase y guiase y diese industrias de lo que auian de hacer, teniendo opinin del que era hombre industrioso y de valeroso coracon. Eleto por capitn general desta gente
auindole dado todos la obediencia,
ra
de aquel cerro se hiciesen quales trechos iban subiendo unas tras

1
mand que por toda la frontemuchas albarradas de piedra, las

otras,
manera descalo-
Consejo.
Prevenidos y dispuestos. 3 Tendran sufriran.

2
28
nes anchos de un estado de ancho, los quales en la cumbre venan hacer un espacioso patio donde todos se recojierou y fortalecieron, haciendo su centinela y guardia de
diligencia y cuidado, poniendo las

ejrcito,
diay de noche con mucha mugeres y nios en medio del
aderezando Hechas, macanas, varas arrojadizas, labrando piedras, haciendo hondas para su defensa.
CAPTULO
Do
lo
IV.
que sucedi a
los
Mexicanos despus de llegados a Chapun*
Llegados los Mexicanos este cerro de Chapultepec y aposentados en \ y avisados de su dios Vitzilopochtli no ser aquel el lugar
y que aparejasen las manos porque les seria menester, juntamente con el nimo y esfuerzo de su corazn, ellos aunque con sobresalto, empegaron estar sobre aviso y aguardar
donde
"
los traa,
poniendo sus pertrechos y reparos lo mejor que pudieron, vindose en medio de inumerables gentes y que nadie les
el suceso,
mostraba ningn amor. Pero para contar la historia y suceso, ser necesario nos acordemos de lo que en el captulo pasado trata'
mos de una hermana

linalxoch, y
del dios Vitzilopochtli, la qual se llamaba Ma-
de cmo por ser perjudicial y de malas artes y maas mand su hermano la dexasen y le diesen cantonada 5 como dicen,,
,
dejndola con sus ayos, por

la dejaron,
el
mal que en
la
compaa
hacia; y as
de suerte que ignorando

all
auia tomado, se qued

fu
que su hermano por algunos dias y aos y despus se

ella la va
y fund la provincia de Malinalco. Esta Malinalxuch (como dijimos) era

Vase
la
muy
gran hechicera y
lmina
2", parte l?
2 8
Que
se
Armas
preparasen para la guerra. y obras de defensa.

volver de una esquina. (Dic.
4 P| 5 Dar cantonada. Burlar uno desaparecindose

I
al
29
y ensendole aquellas malas mafias y hechiceras, despus que tuvo edad contle el agravio que su hermano Vitzilopochtli le auia hecho en dejalla y
bruja, la qual vino parir
hijo,
un
segregalla de su compaa. El hijo, enojado y airado su coraron,
lgrimas de la madre, le prometi de lo ir buscar y procurar con sus artes y maas de lo destruir, l y toda su compaa. La madre, vista la determinacin del hijo, no
las
movido por
dejando de se lo persuadir, mostrndole era aquella su voluntad, determina el hijo de ir buscar su tio incitar las naciones
que
destruyesen con sus malvadas artes y maas; y as, discurriendo por unas y por otras partes tuvo nueva de su llegada
le
Chapultepec.
Copil (que as se llamaba) auida noticia,
empeg
discurrir de pueblo en pueblo y encender y mover los coraqones de todas las naciones contra la generacin mexicana, y
que los destruyesen y matasen, publicndolos por hombres perniciosos y belicosos tiranos y de malas y perversas costumbres, certificando tener l noticia dellos y conocellos por
incitallos
gente
tal
qual
daba
la relacin: las
gentes y naciones temerosos
y asombrados con nuevas tan enormes y espantosas, temieron admitir semejante gente, y as determinaron de los matar, para lo
qual se conjuraron todas las ciudades comarcanas de Azcaputzalco
y de Tacuba, Cuyoacan y Xochimilco, Culhuacan y Chalco, para que todos, de mancomn, los cercasen y los matasen, sin quedar uno, ni mas; el qual propsito luego fu puesto en ejecucin.
Viendo
el
malvado de Copilque yasu juego estaba entabladoy que
su deseo tenia efecto, subise en un cerrillo quest al principio de 1 la laguna, que llaman Tetepetzinco al pi del qual ay unas fuentes
,
de agua y
la la
caliente, todos notorio
2
,
para desde
all
prdida de los Mexicanos, prometindose el tierra en saliendo con lo que pretenda; pero salile
aguardar el fin seoro de toda
muy
r"
al re-
bes,
porque
el dios
Vitzilopochtli, su
tio,
sabiendo su maldad, dio

sup
s.n
aviso toda la congregacin de los
Mexicana or
wdotes. y
mand que
antes que los cercasen fuesen aquel cerro y
q t.ra to-
Tepetzinco, hoi
Pen de
los /
2 Conocidas de todos.
30
muran
descuidado y que
le
matasen y
le
trujesen el coraron; pero
que para el efeto, que lo llevasen l su semejanga'y as tomndolo cuestas, uno de sus ayos que se llamaba Quauhtloquetzle
lo mataron y coraron al dios su sacaron tio, el qual many presentdronselo d que su ayo. metido en el hilar, lo arrojase en medio del con la
qui. se fueron al cerro, y

el
lomndolo muy descuidado,
mayor iucrga
(pie pudiese:
y as fu hecho,
el
qual fu caer en
un lunar que agora llaman Tlalcocomolco, del qual coracon fingen que naci el tunal donde despus se edific la ciudad de Mxico.
luego que fu muerto este Copil, en el mesmo lugar nacieron aquellas fuentes de agua caliente, y as las llaman ;i aquellas fuentes Acopco, que quiere lecir el agua de < 'opil.
Tambin dicen
(pie
no por eso ces la rebelin y mal propsito de la gente de la tierra, en querer matar y dar fin de los Mexicanos, an(
Muerto
'opil,
tes ponindolo
todo
el
en ejecucin, encendidos con ira y enojo, cercaron cerro de Chapultepec, donde los Mexicanos estaban rceoji-
dos: puesto el cerco, los Mexicanos, vindose en tan gran aprieto
movidos por los llantos de sus mugercs y nios, hicieron, como dicen, de tripas coragon, y no mostraron ninguna cobarda,
y
atlicion,
antes nimo y valor: los del cerro los empegaron combatir por
todas partes, descando meter

'
nios, pero
Vitzilopochtli
cuchillo todos, con mugeres y que entonces era el Seor y Rey de los
la
Mexicanos, esforzndolos con
tro los Chalcas, los quales traan por caudillo
mejor manera que pudo, higo rosun seor y cabera,
llamado Cacamatecuhtli, y arremetiendo ellos, llevando todas las mugeres y nios y viejos en medio, la primera refriega prendieron al Seor de los Mexicanos Vitziliuitl; pero no desmayando por
eso los Mexicanos, apellidando su dios, los desvarataron y salieron huyendo dentre ellos, hasta acojerse una villa que llamamos
5
Atlacuihuayan
fuertes.
donde alindola desierta y

las
sin gente, se hicieron
Los Chleos y todas
dems gentes vindose desbarata-
dos de tan poca gente, no curaron de seguillos, casi comoavergon1
Copil.
<le
2 Esto es, que llevasen la efiyie simulacro 5 Ta>ar.

i
Vitzilopochtli.
Parece
' '. I
>\ue
debe decir Huitzilihi

"ja.
i'l,
& quien
1.:
Ta
31
cados: se contentaron con llevar preso al
Rey de
los
Mexicanos,
al
le llevaron Culhuacan y le mataron, vengndose en l del dao que auian recebido. Los Mexicanos se repararon y reforjaron de armas, inventando acpiel modo de armas y varas arrojadizas que
qual
Reparados todos con este gnero de armas, se pasaron un lugar que llaman Mac.atla, y de all se fueron acercando hacia Culhuacan; llegados all, el dios Vitzilopochtli habl
fisgas
'.
llamamos
los sacerdotes
y djoles:
"Padres y ayos mios: bien

que para poner
e visto vuesel
tro trabajo y aflicion, pero consolaos,
pecho y
la
cabeca contra vuestros enemigos, sois venidos aqu: lo que podis hacer es que enviis vuestros mensageros Achitometl, seor de
ped que os seale sitio y lugar donde podis estar y descansar, y no temis de entrar l con osada, que yo s lo que os digo y ablandar su cole
Culhuacan, y sin mas ruegos ni cumplimientos,
razcon para que os reciba; y tomad el sitio que os sealare, bueno malo, y asenta en l hasta que se cumpla el trmino y plaô determinado de vuestro consuelo y quietud. Ellos confiados de estas
promesas y racones, enviaron sus mensageros Culhuacan, envindole decir, "que los Mexicanos le rogaban les sealase sitio y
lugar donde pudiesen estar, ellos y sus mugeres hijos, encomendndose l como mas benigno, confiados de que su clemencia
lesdaria tierra, no solo para edificar, sino tambin para sembrar y 2 cojer para el sustento de sus personas, mugeres y hijos.
,
El Rey, inclinado sus ruegos, mandlos aposeutar y dar

sario sus personas,
lo
nece-
do
entre ellos es uso y costumbre, acariciancaminantes mensageros y y hacellos muy buenos ospedajes. Mientras los Mexicanos descansaban, Achitometl, Seor de Culhualos
como
can,
mand llamar
sus grandes principales y Seores y les dixo:

la
omildad posible, me envan rogarles seale en mis tierras lugar y sitio donde puedan hacer una ciudad; mi"los Mexicanos,
con toda
rad qu lugar os parece que se les d."' Auido entre todos su conselleno de mil contradiciones, demandas y respuestas, mostrndose jo,
Refirese probablemente al arma mexicana, llamada Atlatl, especie de ballesta, que la tradicin fu inventada en Tacuhaya, dando origen su nombre Atlacuihuayan, que quiere decir, donde se cogi tom el Atlatl.
1
segn
2 Cosechar.
32
sienpre
el
Rey
favorable los Mexicanos, sali determinado se les
diese un lugar que llaman Tigapan, ques de la otra parte del cerro
de Culhuacan, donde agora se parten los dos caminos, el que va Cuitlahuac y el que va Choleo, el qual lugar estaba desierto, por estar cubierto
de muchas culebras y bboras ponzoosas, que decendian del cerro; el qual sitio les fu sealado, no sin mucha malicia y
los consejeros;
maldad de parte de
que se
pero
ellos,
acetando
la
merced
metidos en posesin, la qual tienen y poseen hasta el da de hoy, porque todo aquello de por all hasta Santa Marta y los Reyes todo es subjeto la ciudad de Mxico.
les hacia, fueron
Llenados
all,
ellos
la
empegaron hacer sus bunios y chocas donde se

cantidad de culebras y malas sabandijas que
all
meter; y viendo
pena y angustia, pero despus as se les rendan y amansaban que les sirvieron de sustento, no comiendo de otra carne, sino de aquellas culebras, bboras, salamanquesas
que
all
auia. al principio recibieron
del cerro bajaban, y de tal arte se engolosinaron y regus-
taron en ellas que las consumieron y acabaron que apenas aliaban
una ya para comer. Los de Culhuacan, confiados de cpie poco poco los auian de acabar y matar aquellas sabandijas, djoles el rey Achitometl: "Id
y ved en qu han parado
los
que uvieren quedado dellos, " Idos los mensajeros, aliaron todos que se les dio.
mexicanos, y saludad de mi parte los y preguntadles cmo les va en el sitio

los
mexicanos
muy
alegres y contentos, con sus sementeras
muy
cultivadas y
puestas en orden, echo templo su dios y ellos en sus chocas y buhos: los asadores y ollas llenos de culebras, dellas asadas y dellas
cocidas.
el
J
Llegados casa de
los seores, saludronlos acindoles

ellos se suelen saludar: dironles su
deuido acatamiento, como
embajada de parte del rey Achitometl, de Culhuacan.

cindole
el
Ellos, tenin-
dolo en gran merced, respondieron el contento que tenan, agrade-
bien que se les auia echo; pero lo que le suplicauan era dos cosas; que les concediesen entrada y contratacin en su ciudad, y consentimiento para que emparentasen los unos con los otros,
por va de casamientos, casndose los hijos y hijas de los unos con hijos y hijas de los otros. Los men(;ageros, admirados de ver la pu1
Las anas asadas y
las otras cocidas.
33
janea y multiplico de los mexicanos, fueron con las nuevas su rey, relatndole todo lo que auian visto y oido, y todo lo que de
parte de los mexicanos se le pedia. El rey y todos los seores, ad-
mirados de una cosa quellos nunca auian oido, cobraron de nuevo grandsimo temor los mexicanos, y concedindoles todo lo que
que piden, que ya os he dicho questa gente es favorecida de su dios y gente mala y de malas maas; dejaldos, no los enojis, que mientras no les iciredes
pedian, dijo el rey:
lo
"Concedmosles
*mal, ellos se estarn sosegados."
mexicanos entrar
Desde entonces empecaron los en Culhuacan y tratar y contratar libremente

tratar-
y emparentar unos con otros por va de casamientos, y se como hermanos y como parientes.
Vitzilopochtli, dios de los mexicanos,
enemigo de tanta quietud
y paz y amigo de desasociego y contienda, viendo el poco provecho que de la paz se le seguia, dijo sus viejos y ayos: "Necesidad tenemos de buscar una muger, la qual se ha de llamar la muger de
la discordia,
y esa ha de llamarse mi agela madre, en el lugar donde emos de ir morar. Porque no es este el lugar donde
emos de hacer nuestra habitacin y morada; no es este el asiento que os tengo prometido, mas atrs queda, y es necesario que la ocasin de dexar ste donde agora moramos, no sea con paz sino con guerra y muerte de muchos, y que empecemos leuantar nuestras
armas, arcos y flechas, rodelas y espadas, y
demos entender
al
de nuestras personas: empecaos aparejar- y aperchar, y prouer de las cosas necesarias para nuestra defensa y para la ofensa de nuestros enemigos, y bsquese medio luego para que
el valor
mundo
salgamos deste lugar; y

can, Achitometl, y le
medio sea que vayis al rey de Culhuapidis su hija para mi servicio, y luego os la
el
dar, y esta ha de ser la

ris."
muger de
la discordia,
como adelante vefueron luego al
Los mexicanos, obedientsimos su
dios,
1 rey de Culhuacan, y pdenle su hija, quel en mucho tenia, para seora de los mexicanos y muger de su dios. El rey, con codicia
de que su
hija iba
reinar y ser diosa en
la tierra, dila
luego los
mexicanos, los quales la lleuaron con toda la honra del mundo, con mucho contento y regocijo de ambas las partes, as de la parte de
1
Que
amaba y estimaba en gran manera.
34
los de Culhuacan. Llegada y puesta noche habl Vttzilopochtli sus ayos y en supremo lugar, aquella sacerdotes, y djoles: "Ya os a\ ie questa muger auia de ser la mulos
la
mexicanos como de
de
gerdc
la
discordia y enemistad entre vosotros y los de Culhuacan.

lo
y para que
que yo tengo determinado se cumpla, mata esa moca y sacrifcamela i mi nombre, la qual desde oy la tomo por mi madre: despus de
y el cuero vestdselo uno de los principales mancebos, y encima vestirse lia los dems vestidos mugeriles de la moca, y convidareis al rey Achitonuil que
toda,
muerta desollaHaeis
'
venga adorar la diosa, su hija, y ofiecelle .sacrificio." Oido por los ayos y sacerdotes lo que su dios les mandaba, y dado
aviso dcllo todo el
comn, toman
la
mora princesa de Culhuacan
seora heredera de aquel Reyno, y mtanla y sacrifeanla ;i su dios. y desunanla, y visten un principal, segn la voluntad de su dios, y
luego incontinente van al rey de Culhuacan y convdanlo para la adoracin de su hija y sacrificio como ti diosa, pues su dios la auia
tomado por madre y por esposa, y esta es la que los mexicanos desde entonces adoraron por madre de los dioses, de quien se hace
memoria en
el libro
de
la relacin
de los
sacrificios,
llamada bft,
que quiere decir, madre agela. El rey acet el convite, y juntando ;i todos los seores de su reyno, encomendles que para la
celebracin de aquella
fiesta,
donde su
hija auia
de quedar por diosa
de
los
mexicanos y esposa de su yerno
el dios Vitzilopochtli,
que
lle-
vasen nuchas ofrendas y presentes. Ellos, viendo ser justa la peticin de su rey y seor, se apercibieron y aderecaron lo mejor que
pudieron, de mantas y bragueros y ofrendas d papel, copal, plumas y diversos gneros de comidas para ofrecer la nueva diosa,
con otros muchos gneros de aves, como son codornices y aves marinas, todo para ofrecer y honrar al dios de los mexicanos y la diosa; y con este aparato salieron de Culhuacan el rey, con todos
sus principales, y vinieron al lugar de Tinipan.
Los mexicanos
los salieron recivir
y dalles
el
para bien de
su venida, los quales aposentaron lo mejor que pudieron: despus
de aposentados y de auer descansado
los
mexicanos, metieron
al
La
desollaris.
35
indio,
questaba vestido con
el
cuero de
la hija del rey,
en
el
apo-
sento junto al dolo, y dixronle: "Seor, si eres servido, podrs entrar y ver nuestro dios y la diosa tu hija, y hacelles reverencia y ofrecer tus ofrendas.''
El
rey, tenindolo por bien, se levan-
t y fuese al templo que les tenian edificado, y entrando en la pie-
za donde estaba
el dolo,
cortar las caberas las

sacrificio
empec hacer grandes ceriraonias y codornices y las dems aves, y ofrecer
y poner aquella comida delante de los dolos y ofrecer copal y rosas y de todo lo que para aquel efeto Ueuaba; y por estar la pieca algo oscura, no va quin, ni delante de quin hacia aquel y tomando un brasero con lumbre en la mano, segn la industria que le dieron, ech enciendo en l y empeg encencar
sacrificio;
los bultos,
y aclarndose
la
pieza con
el
fuego, vido al questaba jun-
to al dolo sentado, vestido con el cuero de su hija,
una cosa tan
fea y orrenda, que cobrando grandsimo
encencario que en las manos tenia, sali ciendo: "Aqu, aqu mis vasallos los de Culhuacan, ven socorrer
temor y espanto, solt el dando grandes voces y di-
una maldad tan grande como estos mexicanos han cometido; que sav que han muerto mi hija y la han desollado y vestido el cuero
un mancebo y me lo han hecho adorar: mueran y sean destruidos hombres tan malos y de tan malas costumbres y maas; no quede rastro ni memoria dellos: demos, vasallos mids, fin y cabo
dellos."
Los mexicanos, viendo
el
alboroto y las voces que Achitometl
daba, y que los vasallos, alborotados, echaban
mano
las armas, es-
tando ya ellos punto, retrujronse con sus mugeres y hijos hacia

las espaldas;
laguna y por seguridad de empero los de Culhuacan, dando mandado en la ciusali toda la gente della en arma, y dndoles combate los medad,
la
!
el agua,
tomando por reparo
mesma
tieron la laguna adentro, hasta
que
casi
no aliaban
pi.
Vindose tan
apretados, y los llantos de las mugeres y nios ser tantos, cobran-
do nimo empecaron disparar tanta de la vara arrojadiza (que son aquellas fizgas, arma de que ellos hacian mucho caso y confianza) enviadas con amientos, que recibiendo los Culhuacanecas detrimento en sus personas, empegaron retraherse, de suerte
que
Dando
aviso en bu ciudad, etc.
(Relacin,
etc.)
36
pudieron
llama
Los
Mexicanos
cobrar la tierra y irse retrayendo hacia
Ixtapalapa, y ellos fneron dndoles batera hasta un lugar que se

.
icatzintitlan, y all
echronse ledos
al
agua, y haciendo bal-
sas con las mesnias fizgas y rodelas y yerbas, pasaron los nios
mugeres
rio,
por estar el agua hondable; y pasudos de
la
otra parte del
metironse en los carrizales y tillares de la laguna, donde pasaron aquella noche con mucha angustia y trabajos y alliction, llantos
y lgrimas de
all,
mugeres y nios, pidiendo que que ya no (pe ran mas trabajo y afliction.
la afliction del
el
las
los dejasen
morir
El dios Vitzilopochtli, viendo
pueblo y que ya
tanto auia que
desesperaban, no pudiendo sufrir

lo
tormento
(pie
padecian, trocando tan poco del sosiego, habl aquella noche
sus ayos y dfjols: "(pie consolasen al pueblo y lo animasen; cpic todo aquello era para tener despus mas bien y descanso: que des-
cansasen
lo
en aquel lugar." Los sacerdotes hablaron al pueblo consolaron lo mejor que pudieron, y ans en todo aquel dia enall
'i
tendieron
en enjugar sus ropas y enjugar las rodelas y armas de

:)
sus personas y en edificar un bao, donde todos se baaron su

usanza, en los baos quellos llaman tlamazcalli;
lugar llamaron el nombre se le Mcricatzi/ico, despus qual quellos puso este lugar por causa de cierta torpedad que causa de no ofender los odos de los lectores, no la contar; por la qual torpedad
y este es
el
fueron echados de aquel lugar, y yendo huyendo por entre aquellos carricales,
se les
ahog un principal anciano, de mucha cuenta,
de los ayos del dios Vitzilopochtli, al qual quemaron y onraron dndole muy solene y onrosa sepultura, y vinieron por entre aquellos carricales hasta un lugar que agora llaman Iztaclco: all hicieron la
fiesta
de
los cerros, quellos tanto
solenizaban por ser aquel su

los ojos
dia,
4
hicieron
fin,
muchos cerros de masa, poniendo

lo
celebraron su fiesta
y bocas: en mejor que pudieron, conforme al poco
recaudo que tenan y sosiego.

1
_
Tornar ganar turra,

S
etc.
(Relacin, ote.)
4
ocuparon. 3 Temazcalli.
4 As! en el original; mas quiz debia decir: "ponindoles ojo- y bocas;" iludiendo estos rganos figurad"- cu las estatuas de las montara-, que fabricaban con la masa de
ciertas semilla-.
37
adonde agora llamamos Sant Antonio: de all vinieron al lugar que agora es San Pablo, y all hacen memoria que pari una hija de un seor de los principales de la compaa, y
all
De
se pasaron
de oy le llaman Mixihtlan, 1 que quiere decir el lugar del parto. Deste lugar vinieron buscando y mirando si aliaran algn lugar que fuese acomodado para poder hacer asiento, y andanhasta
el dia
do desta manera por unas partes y por otras entre las espadaas y carnales, aliaron un ojo de agua hermossimo, en la qual fuente vieron cosas maravillosas y de gran admiracin lo cual los ayos y
;
sacerdotes lo auian antes pronosticado VitzilopochtU, su dios.
al
pueblo por mandado de
Lo primero que
sa, al
aliaron fu una sabina, blanca toda,
muy hermovieron,-
pi de la qual salia aquella fuente.
Lo segundo que
:
fueron que todos los sauces que aquella fuente al rededor tenia, eran blancos, sin tener una sola hoja verde todas las caas de
aquel
sitio
eran blancas y todas

salir del
las
espadaas de
al
rededor.
EmSa-
pegaron
co,
lia
agua ranas todas blancas y pescado todo blan-
y entre
ellos algunas culebras del agua, blancas
vistosas.
esta agua de entre dos peas grandes, la qual salia tan clara
linda que daua
sumo
contento.
Los sacerdotes y
viejos,
acordn-
que su dios les'habia dicho, empecaron llorar de goco y alegra y hacer grandes extremos de placer y alegra, diciendo: "Ya emos aliado el lugar que nos a sido prometido; ya emos
lo
dose de
visto el consuelo
y descanso dse cansado pueblo mexicano

consolaos, hijos
dios,
ay
mas que desear:
y hermanos, que
lo
ya no que os a
;
prometido vuestro
emos ya
aliado y conseguido; por quel
nos dijo que venamos cosas maravillosas entre las espadaas y carnales deste lugar, y estas son: empero, hermanos, callemos y
vamonos
al
lugar donde estbamos y esperemos el

dios,
mandamiento
acer; y as
de nuestro
quel nos .avisar de lo que
emos de
se vinieron al lugar que agora llaman Temazcaltitlan, ques el lu-
bao para baar la parida, como ellos lo tienen de costumbre, de al quinto sesto dia baar las paridas en un bao caliente.
el
gar donde edificaron
Luego aquella noche

1
siguiente apareci VitzilopochtU en sueos

decir: Mixiuhcati.
As en
el original;
mas debe
38
uno de sus ayos, que se deca Cuauhtloquetzqui, y dixolc: "ya estaris satisfechos como yo no os e dicho cosa que no aya salido
verdadera: ya aueis visto y conocido las cosas que os promet veriades en este tugar,
donde yo os
mas
06 falta por ver.
Ya
pues espera, que aun os acordareis cmo os mande matar ;i un

e trado;
sobrino mi que se llamaba Copil y os mand (pie le sacasedes el coraron y que lo arrojasedes entre los carrizales y espadaas, lo una qual hicistes; [tues sabed que ese coraoon cay encima de
piedra del qual naci un tunal, y est tan grande y hermoso, que una guila hace en l su habitacin y morada: cada dia y encima
del se apacienta y
alia:
come de
los
mejores y mas galanos pjaros que
encima del estiende sus hermosas y grandes alas y recive el calor del sol y el frescor de la maana. Encima deste tunal, procedido del coracon de mi sobrino Copil, la aliareis la ora que fuere de dia y alrededor del veris mucha cantidad de plumas ver'
des, acules
y coloradas, amarillas y blancas de
los
2
galanos pjaros
con que esa guila se sustenta: pues ese lugar donde allaredes el tunal con el guila encima, le pongo por nombre Tenochtilan.
CAPTULO
De cmo
los
V.
'-nio lo aliaron,
Mexicanos, a\ usados tic su dios, fueron buscar el tunal y y de] acuerdo que para el edificio tuvieron.
el
guila
Otro dia de maana
el
sacerdote Cuauhtloquetzqui, cuidadoso de
revelar la revelacin y aviso de su dios y de dar quenta al pueblo
de
lo
que auia
visto y odo
en sueos, mandjeonvocar todo
el
pue-
blo,
tos en
viejos y moeos.Jy meslas encarecer mercedes que de su grandes empegles dios cada dia recevian, en particular la" que de msente le auia revelado, y era, que despus de auelles referido cmo de.su mano
pi*
1
grandes y chicos,
hombres y mugeres,
2
3
A Y
cualquiera liora del dia, etc.

i
este lugar,
la
etc. (Relacin,
,
etc.)
Vase
lmina 3 a parte
39
venan los misterios y prodigios quel dia antes auian visto en las fuentes, de culebras blancas, ranas blancas, pescados blancos, sauces blancos y sabinas blancas,
otra cosa de no
etc.,
que de nuevo
le auia
revelado
menos admiracin, para confirmacin de que aquel
era el lugar que su dios elexia para su descanso y consuelo y para omento y ecelencia de la nacin mexicana y renombre de su granx
dega; y refirindoles todo lo que le auia dicho dixo desta manera:
Aueis de saber, hijos mios, questa noche me apareci nuestro dios Vitzilopochtli y me dixo que ya os acordareis cmo llegados que
fuimos
al
cerro de Chapultepec, estando
all
su sobrino Copil, auia
las
inventado hacernos guerra y cmo por su mandado y persuacion naciones nos cercaron y mataron nuestro capitn y caudillo y
nuestro seor y rey

qual
Vitziliuitl,
le
mand
le
matsemos y
echndonos de aquel lugar, al matamos y sacamos el coragon, y
puestos en el lugar quel nos mand le arroj yo entre las espadaas, el qual fu caer encima de una pea, y segn la revelacin questa noche me mostr, dice que deste coracon a nacido un
tunal encima desta piedra, tan lindo y coposo que encima del hace
su
morada una hermosa

aliado nos
el
guila: este lugar nos
manda que busque-
mos y que
tengamos por dichosos y bien aventurados,
porque este es
da
la
lugar de nuestro descanso y de nuestra quietud
y grandega: aqu a de ser ensalcado nuestro
nombre y engrandecinacin mexicana; a de ser conocida la fuerza de nuestro poderoso braco, y el nimo de nuestro valeroso coragon, con que
sujetar todas las naciones, as cercanas
emos de
como
lexanas,
subjetando de mar mar todos los pueblos y ciudades, acindonos seores del oro y de la plata, de las joyas y piedras preciosas,
2 plumas y devisas etc., y hacindonos seores dellos y de sus haciendas y de sus hijos y de sus hijas, y nos han de servir y ser
,
subjetos
tributarios.
para que en l de todas las dems de

los
Este lugar manda se llame Tenochtitlan se edifique la ciudad que a de ser Reyna y seora
la tierra
y adonde emos de receuir todos dems reyes y seores y adonde ellos an de acudir como sulas
prema entre todas

1
dems; y
as,
hijos mios,
vamos por entre
Aumento. Adornos que distinguan
las clases
noble y militar, de la comn.
LO
ig
hilares y espadaas, oarriQales y espesara,

1<>
que pues nuestro
dios
dice, y en todo lo
la
que
1108 a
dicho y prometido cmos alia-
do verdad, tambin
qui
les dixo, todos
lo
aliaremos agora." Odo

su dios
amulndose
rmr de todo
criado, del dia y de la
que Cuauhtloquetzhaciendo y gracias al Senoche y del ayre y luego,
lo
divididos por diversas partes, entraron por los carnales y espad-
ales buscando una parte y otra. Tornaron topar con la
fuente quel dia antes auian visto, y vieron que el agua que
el
dia
antes sala clara y linda, aquel dia salia bermeja, casi

la
como
el
sangre,
qual se divida en dos arroyos, y el
segundo arroyo, en
mesmo
lugar que se divida, salia tan acul y espesa, que era cosa despanto.
Ellos viendo que todo aquello no careca de misterio pasaron adelante buscar el pronstico del guila, y
andando de una parte en

con y
las alas estenel frescor
otra devisaron el tunal, y
encima del
el guila
didas acia los rayos del
sol,
tomando
l
el calor del
de
la
maana, y en
las
uas tenia un pjaro

.
preciadas y resplandecientes
sele casi hacindole reverencia
los vido, se les humill
galano de plumas muy Ellos, como la vieron, humillron-
muy
como
al
cosa diuina.
El
guila,
como
ellos
bajando la viendo humillar estaban. Ellos
cabeca todas partes donde
guila y que ya auian visto lo
que deseaban, empegaron llorar y acer grandes estreios y cerimonias y uisajes y meneos en seal de alegra y contento, y en " 2 agimiento de gracias, diciendo: Dnde merecimos nosotros tanto bien! quin nos hir;o dignos
de tanta gracia y grandeca y ecelencia! ya eraos visto lo que desebamos, ya emos alcancado lo que bascbamos y emos aliado nuestra ciudad y asiento: sean dadas
gracias
al
Seor de
el
lo criado y
nuestro dios Vitzilopochtli. Sea-
laron luego
Luego
lagar y ruronse descansar por aquel da. el dia siguiente el dicho sacerdote Cuauhtloquetzqui dixo
todos los
de
la
compaa: "hijos mos,
racin ser
que seamos
agradecidos nuestro dios y que le agradezcamos el bien que nos hace: vamos todos y hagamos en aquel lugar del tunal una hermita pequea donde descanse agora nuestro dios ya que no sea de
:
piedra sea de cspedes y tapias, pues de presente no se puede ha1
Vase
la
nota 4?
Accin.
41
cer otra cosa."
Luego todos con grandsima voluntad

tunal, hicieron
se fueron al
lugar del tunal, y cortando gruesos cspedes de aquellos carricales
junto
al
mesmo
un asiento quadrado,
la
el
qual auia
de servir de cimiento asiento de

su dios; y as
hermita para el descanso de hicieron encima del una prove y chica casa, maner
ra de un umilladero, cubierto de paja de aquella que cojian de la
mesma
sitio
agua, porque de presente no podan mas; pues estaban y
edificaban en sitio ageno, que aun el suelo no era suyo, pues era
de Azcaputzcalco y de los de Texcuco; porque all llegaban los trminos del uno y del otro pueblo, y por la otra parte del Medioda, trminos de Culhuacan; y as estaban tan
de. los
y trmino
pobres y apretados y temerosos, que aun aquella casilla de barro que hicieron para poner su dios la hicieron con temor y sobresalto.
Empero juntndose todos en consejo ovo algunos que fueron de parecer que con mucha omildad se fuesen los de Azcaputzalco y los Tepanecas,
'
que son
los
de Cuyuacan y Tacaba, y que
y diesen por amigos y se les subjetasen con intento de pedilles piedra y madera para el edificio de su ciudad, lo qual
contradijeron los
se les ofreciesen
mas
dellos, diciendo
que
lo
uno seria mucho me,
noscavo de sus personas, y lo otro que por ventura 3 en lugar de receuillos bien los maltrataran y haran algunas injurias; pero quel
mejor consejo y parecer quellos daban era que los dias de mercado, que en los pueblos dichos se hacian, fuesen ellos y sus mugeres
con pescado y ranas y de todo gnero de sabandijas de las quel agua produce, y con caca de aves marinas, y que como seores ya de aquel sitio, sin hacer buz l ni reconocer subjecion ninguno,
pues su dios
dado aquel sitio, fuesen y comprasen piedra que les fuese menester para sus casas y edificios." Pareciendo .todos bueno este consejo determinaron de lo hacer
les auia
y madera y
as,
lo
y metidos por las lagunas y caaverales empecaron cacar de aquellas aves de patos y gallaretas y de todas las diferencias de
1
En
el
entretanto.
2 Hubo.
3 Acaso, tal vez.
"Hacer uno otro
el luz,
es,
reverenciarle, respetarle con humildad y sumi-
sin."
(Covarrubias: Tesoro de
la
lengua castellana.)
42
pjaros qne entre aquellas espadaas auia y pescar peces, ranas y camaroncillos y do todo genero de sabandijas, hasta los gusanillos
y moscos que la lama de la laguna encima cria, y teniendo qunta con los dias de mercado salan los mercados: salan en nombre de caladores de aves y de pescadores y trocaban
que
la
lagaa
cria,
aquellas cacas y pescas por

cal y piedra:
y aunque
trabajo,
;i
la
madera de morillos y tablillas, lea y piedra y madera era pequea, con todo
esta casa de aquellos
'
eso,
aunque con
empegaron hacer
morillos y hacer poco
poco plancha y sitio de ciudad, baciendo cimiento encima del agua con tierra y piedra que entre aquellas
Btacas echauan, para despus fundar sobre aquella plancha y trabar su ciudad; y la hermita que de solo barro y tapia auian he-
cho encima de
la
mesma
de piedrecillas muy ca y pobre, con aquello qued la morada de su dios algo galana y vistosa y con algn lustre y parecer.
por defuera, pusironle una capa labradas todas, revocadas con cal, que aun chitapia,
la
Aquella nuche siguiente que los mexicanos acabaron de reparar hermita donde su dios estaba, teniendo ya gran parte de la lala
plancha y asiento para hacer casas, habl VitzHopocktU su sacerdote ayo y dxole: "di la congregacin mexicana que se diuidan los seores cada uno con sus parientes
guna cegada y hecha ya
amigos y allegados en quatro barrios principales, tomando en medio la casa que para mi descanso aueis edificado; y que cada parcialidad edifique en su barrio
su voluntad." Estos
barrios son los
que boy en dia permanecen en Mxico, es saber, el barrio de San Pablo, el de San Juan y el de Santa Mura la Redonda, que dicen, y el barrio de San S> hastian. Despus de divididos los mexicanos en estos quatro lugares, mandles su dios que repartiesen entre s
y que cada barrio nombrase y sealase barrios particudonde aquellos dioses fuesen reverenciados; y as cada barrio destos se dividi en muchos barrios pequeos conforme, al nmero
los dioses
lares
de
los dolos
que
ellos
llamauan
'alpulteona
del barrio;
1
y no sealar aqu
los
que quiere decir dios nombres de los dioses de los bar-,
Terrapln formado, 6 consolidado con pilotes. 2 A-i en el original; mas en la palabra mexicana hay un descuido patente de pluma: debe escribirse Calpulteoll, con la nota reverencial, Calpulteoltzin, compuesta de
Calpitlli (Barril.) y de
Teotl
I
Dios); significando
Dios del Barrio.
43
ros
por no hacer
al
lo
barrios son
santo.
como
caso la historia; empero sabremos questos que en Espaa dicen collacin de tal y tal
Hecha
esta divisin y puestos ya en su orden y concierto de
y ancianos, entendiendo merecian mas de lo que les daban y que no se les hacia aquella honra que merecian, se amotinaron y determinaron ir buscar nuevo asiento,
barrios, algunos
los viejos
de
y andando por entre aquellos carrizales y espadales aliaron una albarrada pequea, y dando noticia della sus aliados y amigos
furonse hacer
el
llamaba Xaltelulli y qual lugar agora llamamos Tlatilulco, ques el barrio de Santiaall
asiento, el qual lugar se
go.
Los
viejos
y principales que
all
se pasaron fueron quatro; el
uno
dellos se llamaba Atlaquauitl, el
segundo Huido,
el tercero
Opochtli, el
quarto Atlacol.
apartaron de los
lulco,
Estos quatro seores se dividieron y dems y se fueron vivir este lugar del Tlati-
y segn opinin tenidos por hombres inquietos y revoltosos y de malas intenciones, porque desde el dia que all se pasaron nunca tuvieron paz ni se llevaron bien con sus hermanos los mexicanos; la qual inquietud a ido de
mano en mano
hasta el dia de
hoy, pues siempre a auido y ay bandos y rancor entre los unos

los otros.
Hecha esta tercera divisin entre los mexicanos, que como diximos la primera fu los de Mechoacan, la segunda los de Malinalco
y
la
tercera esta del Tlatelulco, los mexicanos que auian quedado
prencipal sitio del tunal hicieron junta y cabildo sobre el resu ciudad y guarda de sus personas, no tenindose por sede paro guros de los que se auian apartado dellos, en especial viendo que
el
en
ya se iuan multiplicando y ensanchndose todo lo que mas podian. Proponiendo la pltica uno de los mas ancianos dixo: ''hijos y her-
manos
ron
mios: ya veis
cmo
estos nuestros
al
hermanos y parientes se
Tlatelulco vivir
han apartado de nosotros y se fueron

el sitio
y dexa-
y lugar que nuestro dios nos seal para nuestra morada; ellos como rebeldes y ingratos no conociendo el bien se fueron y apartaron de nosotros. Temo y me persuado de sus malas maas que algn dia nos an de querer sobrepujar y subjetar y an de levantarse mayores y querer elexir rey y hacer cabeca por s,
por ser halos
de ruin inclinacin:
ante-la
gn
que
aprieto,
ellos
\
parceme que ganemos por
que DOS veamos en almano y alujamos un rey

si
nosotros nos tenga subjetos, y
os parece
no sea de
nuestra congregacin, sino traigmosle

putzalco tan cerca
can de
la
j
de
fuera, pues est Azca-
estamos en sus
tierras;
sino, sea de Culhualo
provincia de Tezcuco. Hablad, mexicanos, dec
que
en este caso os parece."
que asi se llamaba el que la proel caso se deter puso, todos pareci muy bien y determinando min que ni Azaiput zaleo ni la provincia de Tezcuco fuesen, sino que, pues que ellos auian vivido en tierras de Culhuacan y que
esta pltica,
En acauando Meci
de hijos de seores como de toda gente, que de all se escojiese un hijo de sus mesmos hijos, de la mejor casta de los unos y de los otros, y que aquel reyall
tenan hijos y hijas casadas
nietos, as
nase en Mxico; y acordndose de un gran seor que auia venido con ellos, que se auia quedado en Culhuacan quando salieron
huyendo, que se llamaua Opochtzin, el qual se auia casado all con ma muy prencipal seora, el qual ania dexado un hijo que se lla-
maua Acamapich, y que aquel queran y
era su voluntad que reynase
en Mxico y que fuese seor del: lo qual luego determinaron de irlo pedir Culkuacan-al seor del, ej qual se llamaua Nuuhyotl; y sobre ello llevvanle gran presente de lo que segn su poca po'
presente escojieron dos personas ancianas y retricas para que ellos fuesen con el mensaje al rey de < 'ulhuacan; los quales fueron y ofreciendo su presente, prosibilidad pudiesen, y as
apan jando
el
pusieron su pltica en esta forma: 'Gran Seor: nosotros tus siervos y vasallos los mexicanos, metidos y encerrados entre las espadaas
y carrizales de la laguna, solos y desamparados de todas las naciones, solo encaminados por nuestro dios al sitio donde agora estacuya juridicion es de Azcaput zaleo y deste tu reyno y de la juridicion de Texcuco, con todo eso, ya que nos aueis permitido estar en l, no ser justo questemos sin seor y cabcea que nos
mos,
2
mande y
1
corrija y nos guie y
ensee cmo emos de
vivir;
nos
li-
Obsequio 6 regalo.
i
2 El pasaje que sigu di< e n ti Annimo citado, a>'\: "que est en deste tu reyno y de .1: tpulzaloo y de Tetzcmo, con todo eso, etc.
|
la jurisdicion
45
bre y defienda y ampare de nuestros enemigos; por tanto acudimos t sabiendo que entre vosotros ay hijos de nuestra generacin
emparentada con
la vuestra, salidos
de nuestras entraas y de
las
vuestras; sangre nuestra y vuestra, y especialmente tenemos noticia que ay aqu un hijo de Opochiztauatzin, el qual tiene por nombre Acamapich: es hijo de una hija tuya que se decia Atotoztli;
suplicrnoste que nos lo des por seor para que le tengamos en lo

1
qual
merece, pues es de
la lignia
de
los
mexicanos y de
los re-
yes y seores de Cu/huacan."
El Seor de Culhuacan, viendo la peticin de los mexicanos y quel no perdia nada en enviar su nieto reinar Mxico, les respondi desta manera: "Honrados mexicanos: yo e odo vuestra justa peticin y huelgo mucho de en eso daros contento, porque dems de ser honra mia, de qu me sirue aqu mi nieto? Tomal-
do y llevadlo mucho mucho de ora buena y sirua vuestro dios y est en lugar de Vitzilopochtli, y rija y gobierne las criaturas de
aquel por quien vivimos; seor de la noche y del dia y del viento, y sea seor del agua y de la tierra de la nacin mexicana; y hago
os saber que
si
fuera muger,
como
es hombre, que no os lo diera,

lo hiciera sin l
y que
si
su madre fuera viva, que tampoco
su volun-
tad; pero llevalde ora

hijo
buena y tratalde como
merece y como
rindieron
y nieto mi." Los, mexicanos, agradeciendo

gracias y
le
la liberalidad del rey, le
muchas
suplicronles diese juntamente una seora con
quien su rey fuese casado, que fuese de la
mesma
lnea;
as lue-
casaron con una seora que se llamaba llancueitl, y trayndolos con toda la honra posible, saliendo toda la nacin mexicana de
go
lo
hombres y mugeres, chicos y grandes, recibir su rey, lo llevaron derecho los aposentos reales que, aunque pobres de prey sentndolo l y ella en unos asentaderos juntos, los juraron por reyes de Mxico, prometindoles obediencia y subjecion; y levantndose uno de aquellos
sente, tenan
efecto,
hechos para aquel
viejos ancianos le hico
una
pltica, diciendo:
"Hijo mi, seor y rey

pntrr-
nuestro, seis
muy
bien llegado esta vuestra casa y ciudad,
estos carnales y espadaas,

1
donde
los
pobres de vuestros padres
Que
l.
46
y parientes loa mexicanos padecen lo quel Seor de lo criado sabe: mira, seor, que venis ;i ser amparo, sombra y abrigo desla
agudos
nacin mexicana, y tener
el
mando y
jurisdicion y ser semejan-
za de nuestro dios
Vitzopocktli, y bien sabis que no estamos en
nuestra tierra, sino en tierra agena. y no sabemos lo que ser de nosotros maana esotro din: mira que no venis descansar ni ;i
recrearos, sino
tomar nuevo trabajo y carga muy pesada, y trabajar y ser esclavo de toda esta multitud y de toda la gente de
comarca,
i
la
quien aueis de trabajar de tener muy gratos y contentos, pues sabis vivimos en sus tierras y trminos: por tanto, -or, seis muy bien venidos; vos y nuestra seora y reina lian*
ti'.'
Hecha
los
la
esta pltica, les pusieron en las caberas unas tiras

las
maneras de medias mitras,

coronaban.
defensa
del,
quales asaban poner los reyes

cargo el reino y prometi el
las cosas
qnando
ias
El recibi
cargo de
ll
y empec tener quent con
ne-
la
Repblica
Y porque quiero mas en particular dar quenta de la elecion de este primero Rey de Mxico y de sus grandecas y modo de regir y gobernar, pues lo tomo por principal intento en esta mi historia,
parecime haêr particular captulo del y de toda su vida y echos;
pero antes que vamos
1
tratar
del,
dir aqu
cmo
los
que se
apartaron ;i vivir al Tlatelulco se estuvieron quedos sin acudir la obediencia del nuevo Rey; antes como rebeldes y sin ningn te-
mor, se estuvieron quedos, sin hacer quenta ni caso del rey que los 2 mexicanos auian eleto, como gente ya de por s; lo qual sufri la parcialidad mexicana, creo con temor de que ningn reyno entre * diuiso podr permanecer; y temiendo no se desolasen hacindose guerra los unos
los otros,
uvo entre ellos disimulacin, aun-
que andando despus el tiempo (como en su lugar dir), los mexicanos, no pudiendo sufrir la inquietud de los de Tlatelulco, muchas
veces los desbarataron y dieron guerra y les hicieron muchos males y los sujetaron y robaron y destruyeron, con demasiado enojo y
venganca.
ada
<
independien
e.
CAPITULO
VI.
'
Del primer Rey de Mxico, llamado Acamapieh, y de tiempo que rein.
lo
sucedido en
el
trescientos y diez y ocho, despus del nacimiende nuestro Redentor Jhu. X?, empegaron los mexicanos edificar la ciudad de Mxico y hacer chocas y casas pajicas encima
El ao de mili y
to
de albarradas, porque, como queda dicho, todo era una gran laguna llena de grandes caaverales y Desde este juncales y espadaas.
tiempo empeg
la
nacin mexicana mexorarse y gocar de
al-
gn tiempo quieto y
dichoso, comparndolo con el pasado, pues ya dividido en barrios y collaciones, se ivan ilustrando en dignidades
y multiplicando en nmero grande, mezclndose con las dems naciones en trato y conversacin, siendo todava vivos muchos de los
que de aquel lugar camino auian quedado, personas sealadas de mucha autoridad y respeto, los nombres de los quales eran:
viejos
Acagitli, Tenoch, Megi, Ahuexotl, Ocelopan, Tegacatetl,
con
los quale
tro ayos
de
Vitzilopochtli, los quales le van
visiblemente y
ha-
blaban, que se llamauan Cuauhtloquetzqui, el segundo Ococal, el tercero Chachalaitly el cuarto Axoloua, los quales eran como
ayos,
padres,
amparo y reparo de aquella gente. Estos, viendo ya su
giu-
dad y asiento fundada, determinaron de buscar Rey (como arriba en el captulo pasado queda dicho), haciendo su juntavy cabildo truxeron por seor un hijo de Opochtzin, seor de los mexica-
que viviendo los mexicanos en Tigaapan se auia casado con una seora de Culhuacan llamada Atotoztli, de la qual auia auido
nos,
este hijo llamado

cia,
que de mas
Vase
la
;le
Acamapieh; del qual los mexicanos tenan notiser de la lnea de sus seores, auia salido muy
lmina
3, part. 1*
2 Largo. (Relacin,
etc.)
48
y sangre de donde decendia. Traydo la ciudad, fu eleto por rey della en paz y concordia}* sin contradicion de ninguna persona, y l con toda umildad recevaleroso
moco y acuda
la lignea
bi
el
mando y cura
.
del reino, con carga de subjecion y vasallaje
los de
ras, les
Izcaputzalco, pues causa
de auer edificado en sus
tier-
eran tributarios.
casado este rey con una gran seora, natural de Culhuacan, llamada Illancueitl, la qual fu estril y infecunda, de lo qual el
Fue*
rey y todos los grandes tenan
mucho
pesar; y temiendo sif reino
no quedase sin eredero, tuvieron los seores entre s su consejo y determinaron de que cada uno dellos le diese una de sus hijas, para
que tenindolas por mugeres, dellas naciesen erederos del reino y sucesores; y determinados en este acuerdo, Acagitli fu el primero que
Ir
ofreci su hija, diciendo: "Seor, ya

te casaste
emos
visto
la
pus que
no a sido
el
Seor de
lo criado,
de
que desnoche y el
dia. servido de te dar hijos de nuestra seora y reina Blancueitl, cada por lo qual determinados tus vasallos, an sido de acuerdo que uno de nosotros te d una hija por muger para que, dems de que
despus de tus dias quede sucesor en

nuestros nietos y
hijos,
para que
as,
la
Reyno, queremos que sean nacin mexicana sea mas ilusel
trada y engrandecida: y sea tu

catetl
aqu, seor, te traigo

te sirvas della."
mi
hija
para que
muger y compaera y
Lo mesmo
izo Tega-
los
y Ahuexotl y Ogelopan y Tenoch y Aatl; en fin, cada uno de grandes seores y ayos del dios, cada uno ofreci al rey una de
all
sus hijas por muger, al rey, para que de
sucediese lnia de los
seores de
la tierra.
antes que pasemos contar de los que destas seoras nacieron, es de sauer que el Rey tenia una esclaua natural de Azca-
Empero
putzalcoi de un barrio
que llaman Cuauliacalco, y era tan hermosa y de tan buen parecer, que enamorado el Rey Acamapich della, la vino i aver, la qual quedando preada, pari un hijo y llamronle
Itzcoalt, el qual,
aunque bastardo y
1
hijo
de esclaua, vino ser tan
que vino ser Rey, como en su lugar diremos del. Emhico pero, no privndose los mexicanos de su intencin y deseo, Dios tan fecundas sus hijas, que empegaron parir, y el rey tevaleroso,
1
No
retrayu
sto.
49
ner hijos, y
el
uno y primero que naci

1
le
llamaron Cuatlecoal;
al
segundo Clacauepan y al tercero Tlaiolgaca y al cuarto Vitziliuitl, y ste naci de la hija del ayo de Vitzilopochtli, que se llamaua
Cuauhtloquetzqui
el
(
como
los
otras veces lo
:
hemos nombrado
),
por ser
mas prencipal de
quatro
el sesto hijo
de este Rey
2 quinto hijo fu llamado Epocatl, 8 se llam Icutltemoc, y el stimo se llam
el
Tlacacochtoc,
bres y lo
y bien pudiera poner las declaraciones destos nomque en nuestra lengua significan, pero parecindome ser
la
gastar tiempo en poner etimologas, pues

escusar,
si
para
nombrallos pudiera desendencia dellos adelante no forqara. Entre esel
aun
tos naci
una
hija, la
qual se llam Matlolaxoch, la qual fu seora

el
de Choleo, casada con
Seor de aquella provincia. Pero por que no dexemos la principal muger del rey sin hacer mencin della, al principio' tuvo tanta tristeza y pesar de verse
as menospreciar,
que sus ojos eran fuentes de dia y de noche. El
rey viendo su tristega, tenindola en mucho y amndola entraablemente, la consolaba todo lo que podia, y ella viendo quel rey
tanto la amaba, pidile una merced, y fu, que ya quel Seor de
de bendicin, que para que aquel pueblo perdiese aquella mala opinin que de infecunda della tenia, le concediera, que aquellos hijos que de las otras mugeres nacielo criado la auia privado del ruto
meteria en su seno y se acostara fingindose parida, para que los que entrasen visitada le diesen el parabin del parto y nuevo hijo. El rey inclinado su ruego, mand as se hiciese, y as, en pariendo que paria 5 alguna de aquellas
sen,
que en naciendo
ella los
mugeres, acostbase ella en la cama y tomaba el nio en sus bracos y fingase parida, recibiendo las gracias y dones de los que la
visitaban;
y aunque en realidad de verdad no era
ella la parida,
quedaba en opinin dello, y el dia de hoy la ay y contradicen este punto con diferente informacin, la qual no tuve por verdadera y cierta, por ser muy contraria de la comn opinin, ques la que
1
Tlacahuepan.
Ninguna palabra mexicana comienza con
ca.
2 Probablemente Epcoatl. 3 Quiz, aunque incorrectamente, Ihuitltemoc; con propiedad Ihuitemoc. 4 La traduccin interpretacin. Si el autor la hubiera dado, podria tambin liaborse
hecho
la correccin
con toda seguridad.
5 Tan luego
como
paria.
50
tengo referida; pero como quiera que sea. esta seora qued en opinin del vulgo por madre de todos aquellos hijos que dexo referido-;, los piales fueron origen, cepa y sucesin del seoro de
<
Mxico.
Estando en estos trminos

segado,
los
el
rey Acamapich,
muy
quieto
so-
tepanecas, azcaputcalcas y tacubanos de

los
Cuyoacan,
corle, el
viendo
cmo
mexicanos auiau ya eleto
rey, sintindose por agraall la
viados y no por
muy
seguros, residiendo entonces
rey Tecocomoct/i llam sus vasallos y grandes de su corte y dxoles:
A neis notado azcapulcaleas cmo
los
mexicanos dems de
anenios ocupado nuestras tierras, eleto rey y hecho cabeca por s: que os parece que deuemos hacer! mira que ya que eraos disimulado con un mal, que no conviene disimulemos otro,
cmo an
porque quic muertos nosotros no quieran subjetar nuestros

jos
}
hi-
sucesores y hacellos sus vasallos y tributarios, y quieran ha-
cerse nuestros seores; por que, segn llevan los principios, poco i poco se van subiendo y ensoberveciendo y subindosenos la
cabeca; y porque no se suban mas,
les
las
si
os parece, vayan y
mnden-
que doblen
el tributo,
dos tanto de los que nos solian dar, de
cosas y legumbres que en seal de reconocimiento y subje-
cion nos solian dar."
todos pareci
ponindolo por la omoctli de Azcapudixesen al nuevo rey, de parte del rey Tecoc (
i
consejo del rey Tegogomoctli, y obra enviaron sus mensajeros Mxico para que
el
muy bueno
zaleo, quel tributo
centar, y
que
qye daban era muy poco; quel lo queria acreauia menester reparar y hermosear su ciudad: que
el
juntamente con
tributo que solian licuar de pescado y ranas y
legumbres, que agora llevasen sabinas y sauces, ya crecidos, para plantar en su pueblo, y que hiciesen uua balsa encima del agua, y
que plantasen en
ella
de todas
las
legumbres de
la tierra,
maz,
chile, irisles, calabazas,

(
b! 'tos, etc.
i
lilo
por los mexicanos empeoraron llorar y

tristeza,
hacer grandes
el dios
estremos de
pocfitli
pero aquella noche siguiente
Vitzilo-
habl uno de sus ayos, l'aim lo Ococaltzin y dxole: "Visto e laatliction de los mexicanos y mis lgrimas: liles (pie no se aflijan ni reciban pesadumbre: que yo los sacar paz y salvo de
51
todos esos trabajos: que aceten
el tributo;
dile
mi hijo Aca-
mapich que tenga buen nimo

ces que les piden y hagan
la
y que lleven las sabinas
los sau-
balsa y siembren en ella todas las

lo
legumbres que
caltzin,
les piden,
la
que yo
al
har todo
fcil
llano."
Oco-
venida
revelacin de la
rey y dile parte y noticia de la noche antes, de lo qual recibi todo consuelo y
maana, fu
ninguna dilacin acetasen el tributo y parias y que se pusiese por obra el cumplillo; y as aliaron con facilidad las sabinas y sauces y los llevaron Azcaputzalco y los plantaron en el
sin
mand que
lugar quel rey de Azcaputzalco les mand; y lleuaron la balsa en-
cima del agua, toda sembrada de maz con macorca y chile y tomates y bledos, frsol y calabazas, rosas; lo qual visto por Tecogomoctli, no siu gran admiracin, dixo los suyos: "Esto me parece,
hermanos, cosa
lo
mar- q. e
umana, porque quando yo
lo
mand
casi
tuve por cosa imposible; y porque entendis que en lo que os digo no me engao, llmame ac esos mexicanos porque quiero quentendais questos son favorecidos de su dios, y que ellos an de
venir ser sobre todas las naciones en otro tiempo \
Llamados
los
mexicanos ante
fcil
l les dixo:
que todo se os hace
y que
que
sois
hermanos: parceme poderosos: mi voluntad es, que
quando
millas
traigis el tributo
me
soys obligados dar, que en la
balsa en que aueis de traer coles, maz nacido y con las
dems
las
se-
y legumbres nacidas y perficionadas, que entre
legum-
bres traigis un pato con sus uevos echada, y una garca con sus
uevos echada, y vengan justos los dias, que en llegando ac saquen sus pollitos, porque sino seris muertos. Ellos, hacindoseles cosa
dificultosa, dieron la
de Azcaputzalco
la
les
embajada su rey y dixronle lo que el rey auia dicho y mandado; lo qual luego se divul-
ciudad y se recibi pena y desasosiego; empero el rey g por Acamapich, confiando en su dios, mand que sobre ello no uviese
ningn sentimiento ni se diese entender cobarda ni pesadumbre; y as se retiraron mostrando todos buen nimo en pblico, aunque
en
lo interior pesar.
Aquella noche habl el dios Vitzilopochtli su ayo Ococaltzin y dxole: "Padre mi: no tengis temor ni os espanten amenacas: dile
1
Esto
os,
en los tiempos venidero.
52
hijo el rey
que yo
1<>
qne yo s lo que conviene: que se a de hacer: qne haga
([uc lo
lo
dcxe
le
mi cargo;
que
mandan, que
todas esas cusas son para en pago de su saiiirre y vidas, y entended que con eso se las compramos y (dios sern muertos esclavos antes
de muchos aos. Sufran mis hijos y padezcan agora de presente que su tiempo les vendr." El viejo OcocuL dio estas nuevas al rey,
y relat todo lo que su dios
le
auia dicho, de lo qual algo conorta-
id rey y toda la ciudad, se animaron hacer lo que les era mandado: y hecha BU balsa, toda sembrada de todo gnero de legumbres, remaneci entre ellas un pato echado sobre sus nevos y
do
una garca por
el
consiguiente, lo cual llenaron

le
al
rey Tegogomoctli
Azcaputzalco,
y juntamente
llenaron unas tortas grandes prela
sentadas, hechas de unos gusanillos colorados de
laguna, por
mandado de
su dios,
que se llaman
ezcauitl.
El rey quando vido su tributo, confirmado en lo quel ao pasa-
do auia dicho sus grandes, de nuevo se lo torno referir y perseverando los mexicanos en aquel tributo cinquenta aos, callando
y disimulando, hasta multiplicarse y reacerse, el rey Acamapieh,
auiendo ya reynado quarenta aos en la ciudad de Mxico y auiendo regido con mucha paz y quietud y sosiego, haciendo edificar la ciudad y ponella en orden de casas y acequias, calles y otras cosas
necesarias
al
buen concierto de
la
repblica, los quarenta aos
de su reynado. adoleci y dio fin , sus dias, desando la ciudad muy triste, desconsolada con su muerte, por auer sido muy querido y amado de todos sus vasallo-: y as al punto de su muerte llam
todos los grandes y les hico una larga y prolija pltica, encomendndoles las cosas de la repblica y sus hijos y mugeres, no se-
alando ninguno dellos por heredero, sino que la repblica elixiese dellos de otros los que ellos quixesen, para que los goberquera dexar libertad, mostrando gran pesar de no auer podido poner la ciudad en libertad de la subjecion y
nase: y
que en esto
les
que ecaputzaico estaba subjeta. llcole la ciudad grandes osequias y lamentaciones funerales, con no menos cerimonias,
tributo en
'
conforme
1
su usanca, que eran innumerables;

etc.
y ya que en
las ce-
Confortado, consolado, animado,

Exequias.
53
rimonias no se perdiese punto, en la riquecas que con los dems enterraban y esclavos que matauan, pages y criados, no seria entonces tanto, porque en aquel tiempo carecieron de todo aquello, * por estar pobres y arrinconados y muy caidos; y asi el rey en aquel
tiempo no tenia apenas que comer. Los principales y graneles viendo muerto su rey, empecaron tratar de dalle sucesor como se
lo dieron.
reynar Acamapich de edad de veinte aos y reyn cuarenta, de suerte que muri de edad de sesenta aos. Dex hi-
Empec
jos
muy
valerosos
y de animosos coracones, que despus algunos

y
dellos fueron reyes
muy
valerosos,
dir.
des ditados
tos
como adelante
y dellos capitanes y de granMuri el ao de mili y quatrocien-
y quatro. Tres aos antes que muriese auia nacido el gran seor y rey que fu despus de Tezcuco, Negaualcoyotzin, que fu el ao de mili y quatrocientos dos, el qual, de mas de ser pariente
muy
la
cercano de
los
reyes de Mxico, fu
muy
favorable los de
nacin mexicana y muy amigo dellos, que muy pocos ningunos le igualaron ni hicieron ventaja, segn los captulos siguientes
adelante lo dirn la manera y
federacin y amistad de los

cello, sin
modo que tuvo para perpetuar la conmexicanos, y buscando modos para halas
que se entendiese de
dems naciones.
CAPTULO VIL
Del segundo Rey de Mxico, Llamado
Vitziliuitl,
y do sus grandes echos y
proezas.
Muerto
curando
el
quanta atrs
el
rey Acamapich, que con tanta solicitud y prudencia, queda dicho, auia gouernado la nacin mexicana, prodella por todas las vias posibles, los
aumento
mexicanos
:;
determinaron elexir Rey, y as haciendo su consulta y caudado entre los grandes y mucha de la gente comn, dixo uno de los mas
ancianos: ya veis, mexicanos,
" como 1 Esto es; que el" 2 Vase la lmina 4", parte o Probablemente Cabildo.
cmo nuestro rey y seor
es muerto:
l".
54
quien os parece que ser bueno que elixamospor caneca y Rey desta ciudad, que nos ampare y defienda y que tenga piedad de
viudas y uert'anos y sea padre desta repblica? eon libertad y digan quin es al que mas se inclinan Hablen todos para que tenga el mando y se asiente en el estrado y silla real deste
los viejos,
de
las
revno, nos defienda y
ampare de nuestros enemigos, porque muy
en breue, segn
el
a\iso de nuestro dios, nos sern menester las
manos y el corazn animoso: quin os parece, oh mexicanos, que tema valor para ser esfuerce- de nuestros bracos, que ponga el pedefensa de nuestra ciudad y de nuestras personas, y que no amenge y abata el nombre de nuestro dios Vitzopochtli, sino que como semejanca suya le defien-
cho con libertad y
sin
cobarda
la
da y encalco su nombre y aga conocer todo este mundo que

cin
llos
la
na-
mexicana
sus vasallos
tiene valor y fuerzas para sujetallos

!
;i
todos y ace-
vi ESTO padre y de sus las madre, pues nosotros todos somos alas, plumas pesmexicanos: su rostro: abl. las de de sus barbas taas dec, ojos y
y finalmente eleg
uno que os sea
las
que a de echar la mano la vara para no torcer la justicia y el (pie a de tomar el a^.ote para no perdonar mano de nuestro el castigo; y el que se a de sentar ;i la izquierda dios; salga ya: veamosle aqu delante, gocemos de su rostro: ya
nombra, seala
'
quin es
el
que nosotros los principales somos viejos de edad, sin fuerzas: bien leis en que escoxer: ay tenemos nietos y hijos del rey pasado y nacidos de nuestras hijas.
veis
principales de los quatro barrios, conviene sauer, del barrio de Moyotla y del d Teopantlaga y el de Atzacual-
Fecha
la pltica, los
co y el barrio
de Cuepan,* todos una respondieron y dixeron: Mexicanos, aqu estamos todos en nuestra junta y cabildo, aqui sin
hacer injuria nadie hablamos libremente: nuestra voluntad es de que sea nuestro Rey y seor el hijo de Acamapich, nuestro Rey pa-
sado,
que a por nombre Vitziliul, mancebo y gentil hombre de buen coraron, amable y apacible, animoso y de buenas y loables
costumbres, y ste queremos que nos rija y gouierne y que sea nuestro seor y Rey, y sea la semejanza de nuestro dios Vitzilopoch1
Decid, nombrad, sealad. Lase Cuepopan.
55
tli.
Hecha
la elecion, sali
uno de
los ancianos
blo que estaua ac fuera esperando quin les
gente del puecabria en suerte, de

la
hombres y mugeres, viejos y mogos, hombres y nios, y dxoles todos en alta voz Hermanos mios aqu estis todos los de la na: ;
cin mexicana: aveis de sauer que los principales de todos los quatro barrios,
al
mandones y
Vitziliuitl
lo
prepsitos, an electo por
Rey
deste reino
macebo
para que os sea padre y amparo en vuestras
necesidades: mira
que os parece, porque sin vuestro parecer no abr nada hecho. Oido por el pueblo, respondieron todos una, chicos y grandes, hombres y mugeres, viejos y mocos, que confirma-
y que fuese muy en ora buena, y empegaron con gran mormollo y ruido decir viva el Rey Vitziliuitl, semejanza de nuestro dios Vitzilopochtli, con el qual est nuestro corazn conuan
la ellecion
tento: sean dadas
muchas
gracias al
Seor de
lo criado,
de
la
no-
che y del
taua el
dia, del ayre
y del agua.
Los seores
todos, puestos en orden, se fueron para
donde
es-
Rey y sacndole de entre los dems mancebos y principes, sus hermanos y parientes, le tomaron en medio y le lleuaron al lugar Real, donde le sentaron y le pusieron la media mieleto,
tra
en
la
cauega y
le
untaron con
el
el
betn que ungan
la estatua
de su dolo
Vitzilopochtli, todo
cuerpo, y ponindole sus mantas

:
Reales, el uno de ellos le hicjo esta pltica
Valeroso mancebo, rey
y seor nuestro: no desmayes ni pierdas huelgo por el nuevo cargo que tes dado para que tengas cargo del agua y de la tierra deste tu nuevo reino, metido entre esta aspereca, de caaverales,
'
carrizales
y espadales y juncia donde estamos debajo del am-
paro de nuestro dios Vitzilopochtli, cuya semejanza eres: bien saues el sobresalto con que vivimos y trabajos, por estar en tierra y trminos genos, por lo qual somos tributarios de los de Azcaputzalco: dgotelo
y trigotelo la memoria, no porque entienda que lo ignoras, sino porque cobres nuevo nimo y no pienses que entras en este lugar descansar, sino trauajar: por tanto, seor, bien ves
que no tenemos otra cosa que te, ofrecer ni con que te regalar: bien saves con qunta miseria y prouega reyn tu padre, llenndolo y
sufrindolo con gran nimo y cordura.
1
Acauada
la pltica, llega-
Te
es.
56
ron uno uno bacelle reverencia, y cada uno le hacia su raco-
namiento, que por cuitar prolixidad no los refiero aqu. Acauadas estas plticas y puesto el rey en su trono, el qual entr reinar el
ao de mili y cuatrocientos y cuatro. Luego que su padre muri, eleto como emos visto, por votos y consentimiento de
todos, lo (pial desde su origen y principio lo tuvo esta nacin, y
no
redar los hijos por sucesin y mayorasgo, como lo usa nuestra nacin, (piel hijo mayor hereda al padre: en esta nacin no fue as,
'
sino por elecion y beneplcito de

blo: y as. teniendo el rey
to
los eletores y
de todo
el
pueele-
Vitziuitl
hermanos mayores, fu
tratar
rey de Mxico. Los seores empegaron
entre
s el re-
medio de su ciudad, sintindose ya con algunas tuercas y tener ya

algn mas
ya estamos cansados de ser subjetosy vasallos tributarios de los seores de Azcaputzalco, y no solamenaliuio, diciendo:
te
acudimos
los
los tepanecas,
pero juntamente nos tienen avasalla-
de Ouluachn y los de 71 zcuco: ya nos faltan las tuercas para acudir tanto: no sauemos dnde acudir. (pie hacemos trauajedos
!
mos de
semos
aliuiar esta intolerable
ya algn tanto y para esto
carga de nuestros ombros: descanhagamos una cosa. De donde mas
nos fatigan es de Azcaputzalco, por estar all la corte y el rey: somos de parecer que, pues nuestro rey es mogo y por casar, que vamos Azcaja/tzal<-o y pidamos la hija del rey Tegogomoctli por
;
muger para nuestro rey y

este consejo?
seor; quic
si
nos
la
diere, por aqu
nos almiara algo de nuestros tributos: que os parece, mexicanos,
Respondieron los viejos y seores, que les pareca acertado aquel consejo, y con esta determinacin enviaron dos de los mas ancianos Azcaputzalco para que pidiesen
el al
rey su hija por
muger para
Rey de Mxico; los (piales llegados ante l y saludndole, le dijeron: Seor y hijo nuestro: aqu somos venidos ante tu grandeca
omildad posible, suplicarte y pedirte una merced: quien, seor, emos de acudir, si t no, pues somos tus vasallos y sieruos, y estamos esperando tus palabras y
postrados por
tierra,
cou toda
la
Esto
es:
vn
la iiiil el liijo. etc.
Esto es; tratemos.
Vayamos.
57
de tu boca para cumplir todo lo que tu corazn quisiere y tu voluntad? Ves aqu, seor, la embajada con que emos venido de parte de tus sieruos los
reales, colgados
las palabras
mandamientos
de
seores y viejos ancianos de Mxico: ten por bien, seor, de nos conceder un don; ten lstima de aquel tu sieruo Rey de Mxico,
metido entre aquellas espadaas y carrizales espesos, rigiendo y gouernando y mirando por tus vasallos, ques Vitziliuitl, el qual es
que os pedimos es que dexeis de la mano una de vuestras joyas y galanos plumages, una de las seoras, nb para que vaya en lugar ageno, sino su mesma tierra y lugar, donsoltero y por casar: lo
de terna
el mando de toda ella: por tanto, seor, te pedimos que no nos priues de lo que te pedimos. El rey, auiendo estado atento lo que los mexicanos pedan, y
viendo ser justa su peticin, respondiles con mucbo amor y benevolencia: Mexicanos: an me vencido tanto vuestras palabras y amu-
que no s qu os responda: ay estn mis hijas: para eso las tengo y fueron criadas del Seor de lo criado yo os quiero sealar una de mis bijas muy queridas, la cual se llama Ayauhgiuatl:
elad,
:
lleualda
rey,
le
mucho de ora buena.
Ellos, postrados por tierra ante el

la
dieron inumerables graqias, y tomando
seora hija
del rey,
acompaada de mucha gente de

la
xeron Mxico,
con todo
qual fu
muy
de Azcaputzalco, la trubien recebida de toda la ciudad,

la
el placer
el
y buen recebimiento ( su modo) que pudieron.
Reciuindola
les
rey con
mucho amor,
la
lleuaron las casas rea-
hicieron su pltica de la buena venida y juntamente las cerimonias que en sus casamientos ellos tenan, que era atar con un
le
udo
la
manta del uno con
la del otro
en seal de vnculo de ma-
trimonio, y otras cerimonias de

lar captulo.
que pienso hacer adelante particu-
rey de Mxico con la hija del rey de Azcaputzalco, Ayauhgiuatl, su tiempo vino parir un hijo, de que la ciudad reel
Casado
ciui gran contento y alegra,
la
qual quisieron participase el rey
Tecocomoctli, suegro del rey y padre de la parida, y as luego el dia de su parto fueron imbiados mensajeros Azcaputzalco, los quales les dixeron Seor el rey de Mxico y todos los seores del reino
:
te
besan
las
manos y
te
hacen sauer cmo
la reina,
nuestra seora y
58
hija tuya, a parido un uio,
el
quaJ qos a sido concedido pov
el
Se-
or dlo criado: venimos satisfacer y quietar tu corazn. El rey T '/respondi: Mexicanos: mucho conteni y placer e
reciuido con osa nueva: descansa mientras doi noticia dello mis
grandes y seores; y mandlos llamar. Vinieron ante l los seorea de Azcqputzalco y de Tacuba y de Cuyuacan, y dndoles noticia del parte de su hija, ellos le dieron el parabin, mostrando
dello
mucho
contento, y pidindoles parecer del

su nieto.
Kilos, viendo el
nombre que man-
tiempo en que auia nacido, segn sus ageros y conjeturas, dixeron se deuia llamar Chimalpopaca, que en nuestra lengua quiere decir
dana poner
y con este acuerdo salieron de su presencia y se fueron los mensageros y les dieron el parabin del nacimiento de su prncipe, y
dixeron cmo
el
luxlr/ii Itiuw adora',
les
rey
mandaua
hija,
se voluiesen, y
el
saludasen su rey y su
popoi
y que
que de su parte nio se llamase Chimal-
Luego que
ron todos
los
mexicanos se fueron luego en pos dellos, partieseores de Azcapul zaleo, Tacaba y Cuyuacan Mlos
xico con los mexores presentes que pudieron, A su modo y usanca, y fueron dar el parabin al rey y ;i la parida, rogndoles de parte de su rey y seor le llamasen el nombre que l le daua, y as se
'
pusieron con beneplcito de toda la ciudad, y dando los mexicanos muchas gracias los tepanecas; y envindoselas al rey Tegogomoc/t se volvieron todos sus lugares, dando las nuevas 7'<
lo
comoctli de todo lo que los principales auian hecho, lo qnal les agra-
deci mucho.
ya tenia en Mxico prenda y nieto heredero del reyno persuadido por la hija, ponindole delante al nio y el trauajo de ser tributarios, y el gran fcrauajo que la ciudad padeca
(pie
Considerando
con tan ordinario tributo subsidio:

ruego de su
y quitar
diese, al
el
el
rey,
movido por
el
piadoso
hija. hio su junta y consejo con intencin de relevar
tributo y pensin los mexicanos; y ya que todo no puparte: y proponiendo

el
negocio sus principales, rogles condesendesen con su determinacin y deseo, que era de
aliviar los
1
menos
mexicanos del tributo que en seal de
vasallaje le so-
Impusie
59
lian dar.
Los seores y grandes de Azcaputzalco, no mostrando

rostro lo que su rey les pedia, por no desabrillo, con-
muy buen
decendieron que, ya que no todo, les fuese quitada mucha parte del tributo, y as el rey Tegocomoctli, viendo la voluntad de los de
su reyno, determin de alivialles la pensin en las cosas
las cosas
mas
gra-
ves, y,dexalles que fcilmente pudiesen cumplir: y as invi sus mensageros Mxico y que dixesen al Rey y los dems
seores de su parte, que la causa de auer piedad dellos era justa, pues tenia su hija y nieto en aquella ciudad; y quel tributo que hasta aquel dia solan dar ordinario que l lo quitaua, y que por-
que los de su corte no venan en que se les quitase todo, que de ay en adelante lleuasen cada ao dos patos de los' que se criauan en su laguna y algunos pezes y ranas, con las dems sauandijas que y que descansasen, quel lo tenia por bien tomasen algn resuello de lo mucho que hasta entonces auian sido molestados y afligidos. Oida la buena nueva por los mexicanos, con
grandsima omildad fueron rendir las gracias al seor de Azcaputzalco y agradecer un tan gran beneficio como se les hacm.
se crian en la laguna,
Estando ya
tentos, la
los
mexicanos mas releuados y descansados y conles era protectora
y favorable, munueve aos. Muerri, quedando el nio Ckimalpopoca de edad de ta la reyna, dicen que los mexicanos se entritesieron y turnaron
reyna Ayauciuatl, que
de miedo, auiendo perdido tan buea abogada, temiendo no les tornasen a imponer el tributo; empero confiando en el nio se quietaron, y dicen algunos
que casaron su rey con una
hija del
seor
de Cuauknauac, de quien tuvo otros muchos hijos. Otros quentan que no, sino ya que conceda que se cas con la hija del seor de
x Cuauhnauac, que en sus pinturas no alian auer tenido mas hijos de ~ Ckimalpopoca, ni yo en quantas pinturas y escrituras deste rey e visto no alio mas noticia de solo di; porque dems de que no
aliamos noticia,
verdadero auer muerto este rey un ao despus que su muger; el qual no rein mas de trece aos y muri muy moco, de poco mas de treinta aos.
alio
por
muy
Rigi y gobern con mucha quietud y sociego, y fu

1
muy
querido
historias.
es,
2 Esto
sino
60
do sus seores
de toda
la
dems gente comn. Empec

lo
poner
leyes y ordenanzas al culto de sus dioses, que era en

t
en >u Repblica, en especial en lo
que tocaua sobre todo se esmerauan que

semejanza suya y
te-
idos los seores y reyes, tenindose ellos por

la
niendo que as por cosa

sas
el
honra que se hacia los dioses se hacia ellos: y muy sealada importante tenian entre las otras coaumento de su templo y el culto de .mi dios 3 el desear la liRepblica, aunque el tiempo de su prosperidad en era llegado, y (dios estauati muy apartados y cncoliuertad y prouision que las
bertad de su
aquella era
110
xidos por
la
mucha mas
dems gentes
y naciones de que ellos estaran cercados, tenian: y aunque aludidos, no se mostrauan perezosos ni flacos, antes se exercitauan en
hacer arco- y en las rosas de la laguna: y no solamente en tratar y contratar ron ellos. andando de ac para acull, trayendo prouision
su ciudad ven pescas, emperojuntamenteempauesauan sus han os 3 canoa- 3 ircitauan en las cosas de la guerra por el agua, enteni
diendo adelante
nester,
les seria
menester estar exercitados en
el tal
me-
porque si se a de tratar verdad, todos los alagos y tratos y amistad que con las dems naciones sus comarcanas tratauan. eran
fingidas y fundadas solire malicia y traycion, todo aforrado en
fal-
sedad oneuvierta, para despus hacer su lrecho mas su salvo: y con esta omildad fingida con que tratauan y asegurauan sus vecinos, hacan sus
de
los
hechos tan bien, que enchian su ciudad de gente comarcanos y atrayan las naciones, hinchando su ciudad,
1
avecindndolos en
y emparentndose por via de casamientos, todo lo mas que podan, todo ordenado al multiplico de su ciudad. Tenian juntamente con esto muy ganadas las voluntades los tezella
cucanosy
todas las
dems gentes que podian, tratando muy bien
caminantes y los traanle.- .pie los convidauan acudir sus mercaderas, los mercados de la ciudad, ques lo que mas enriquece las ciudades; y esta nacin ES de tal calidad, (pie adonlos forasteros y
hacen buen ospedaje y los alagan y dan de comer y beber acuden de voluntad, especialmente si les muestran buen rostro,
de
les
ques en
lo quellos
mas miran:
Vitziuitl, (pie fu el
2
aunque en tiempo deste rey, segundo deste nombre, no uvo cosa notable
y as.
Benchiendo, 6 aereceni.
61
que atrs queda dicho, tuvo, empero, gran cuidado del aumento de su ciudad y de agradar todas las naciones y convidallas y atrallas en favor de la nacin mexicana, todo enderezado
rnas de lo
:
lo
que adelante pretendan, hacindose, como dicen,

lo fueron,
pus ser caueca, como

rearon.
pues todo
lo
por desmandaron y seopies,
Tristes los mexicanos de la muerte de su Rey, y viendo que tan
poco les auia turado, sindole tan aficionados por la inclinacin y deseo que en l sentan de poner en libertad la ciudad y del auy de procurar tierras para el sustento de la repblica y para heredades y sementeras, sintiendo mucha pesadumbre de que todo venia de acarreto, no teniendo donde poder hacer semendella,
mento
comarcanos, tajalles el camino y no dejalles entrar cosa de prouision, y mandar sus vasallos que no les vendiesen maiz ni frixoles ni las dems cosas quellos
los
teras y questauan en
manos de
comen y de que se sustentan, estauan siempre con cuidado y sobresalto los mas y mejores dellos. Tuvieron su consejo sobre la
election del
que auia de reynar, deseando fuese tal y con los mesmos propsitos y deseos quel pasado, que no solamente les asegu-
rase su ciudad, pero que tambin les procurase libertad, sintindose
ya con fuerzas y aliento de ponerse en armas, si fuese menester, y solo les faltaua quien les animase y industriase en ello, lo qual no
poco importa para animar los nimos y hechos de los acouardados y temerosos, como los mexicanos estauan: y as determinaron en
su ayuntamiento y consejo de elegir al hijo de Vitziuitl que la sacn tenia diez once aos, llamado Chimalpopoca, nieto del rey de Azcamtzalco, para tenelle propicio y descuidado en
tendian,
lo
que pre-
como adelante
dir.
1 Atraerlas.
CAPTULO VIH.
'
Del
de Mxico, Llamado ChimaVpopoca y de las cosas que in mi tiempo sucedieron.
Eleto por comn consentimiento de toda la comunidad mexicana Chimalpopoca, hijo de Vitziuitl el segundo, mancevo de edad de
diez anos, con
la
qual clection qued la ciudad
muy
contenta;
puesto el nio en su trono real y insignias reales que fueron, despus de ponelle la tiara en la caliera, ungille con la uncin divina,
que della y en
ellos llamauan,
la
dndole en
la
mano
izquierda una Ro\
otra un espada de nauajas,
unas anuas, las que ellos
que ellos usauan, y estille elexian conforme al dios cuya semejanca
queran representar, en seal de que prometa la defensa de su ciudad y el morir por ella; y auindolo as jurado y prometido,
despus de algunos aos que reynaua muy querido de su agelo el rey de Azcaputzalco, teniendo los mexicanos por esto mas entradas
y salidas en Azcaputzalco y tratndose con
mas
familiaridad los
seores de Mxico fueron su rey Chimalpopoca y dixetonle: seor, todos somos de acuerdo que pues el rey
unos con
los otros, los
TecoQounr/li tu agelo te quiere tanto y hace tanto caso de
entre los
dems seores ay
tanta familiaridad con nosotros, que le
invisemos rogar que nos diese el agua de Chapultepec para de que pudisemos beber y que nosotros la trairiamos la ciudad: la
causa de pedilla, es porque como hasta agora no vivamos sino en chocas y en casas de poco valor y agora vamos edificando casas de
piedra y adobes y cegando
quias,
la
laguna y andan barcos por las ace-
bebemos
el
agua
muy
turbia y sucia, por tanto te suplicamos
investus mensajeros para que se nos conceda esta merced.
Odo por Chimalpopoca, dixo que

1
le
pareca bien, y luego deter-
Vase
la
lmina 4 a part, 1?
.
63
min de
inviar sus mensajeros al rey de Azcaputzqlco suplicndole
diese el agua de Chapultepec para podella traer la ciudad; y as ordenado con sus presentes y ordinarios dones de rosas y otras cosas con quellos se suelen saludar y visitar, fueron los mensajeros
ante
el
rey de Azcaput zaleo y propuesta su
demanda
les
respondi
que descansen y tuviesen placer, que el lo tratara con sus grandes y les daria respuesta. Llamados los grandes y tomado parecer nieconcedido que lleuasen el agua, mucho de ora buena, pues dello Azcaputealco no receuia ningn detrimento ni della auia provecho
les
nenguno.
Los mexicanos, alegres y contentos, empecaron con gran cuidado y priesa sacar cspedes y hacer balsas de carricos para hacer camino por donde el agua viniere, y en breve tiempo con muchas
estacas y carricos, cspedes y otros materiales, truxeron el agua
Mxico, aunque con trabajo, por estar todo fundado sobre agua y desvaratrseles por momentos, por ser el golpe de agua que venia
grande y el cao ser todo de barro; y as fundados en malicia con 1 deseo de que todo viniese ya en rohipimiento para empecar ya hacer lo que tanto auia deseauan, que era ponerse en libertad, tornaron inviar sus mensajeros al rey de Azcapubzalco hacindole saver de parte del rey su nieto cmo aquella agua que se les auia dado no conseguan el efeto de goâlla causa de que, como iba
sobre barro, con facilidad se
hiciese
lo llevaba
lo
desuarataua; que les
merced de
dalles
madera
destacas, piedra y cal y
mandar
cal
sus vasallos
les fuesen
ayudar para que se hiciese un cao de
y canto, para por donde fuese el agua segura- y sin rumperse. El rey, oda la embajada, no le supo bien, aunque disimul con
ellos,
y les dixo quel hablara los de su consejo y que visto lo que en el caso les pareciese, les respondera. El rey llam los de su consejo y propsoles la demanda de los mexicanos, los quales
respondieron: seor y rey nuestro: qu piensa tu nieto y los demas de su consejo'? piensan que emos de ser aqu sus esclavos
vasallos? no basta
que aposentados y admitidos en nuestras
tier-
1 La lectura <!< este periodo en el manuscrito citado {Origen, etc.) es como sigue: ''tomaron, de aqu ocasin los mexicanos para provocar enemistad los de Azcapu-
"tzaco, deseando viniese ya todo, etc."
64
ras les
ayamos permitido
avilar y hacer su ciudad y ddoles el
agua
que nos pidieron, sino que agora quieren, sin vergenca y miramien fco de tu real corona, que t \ todos le vamos servir y edificaQes cao por donde vaya el agua? Xo queremos, ni es nuestra voluntad, y sobre eso perderemos todos las vidas, porque aunque el
y deudo de la nacin tepaneca, no por eso nos ha de querer seorear y mandar; y pues l es nio y lo (pie hace es incitado por sus consejos, sea norabuena,
rey Chimalpopoca de
hijo
Mxico sea nuestro
que nosotros queremos ver ques

tan gran desvergenca y osada
lo
que
les
da atrevimiento para
como
sta.
presencia del rey tuvieron entre s una consulta en la'qual se hallaron el seor de Cuyuacan, que auia por nombre Maxtlatzin y los seores de Tacuba, Aculnauacatl y otro que se
Apartados de
la
llamaua Tzacuqicatly Tlacavitlaua: en ! tres cabecas que no eran aficionados
fin,
la
algunos seores destas nacin mexicana, y con-
jurndose contra
ellos
determinaron
de,
no solamente no dalles lo
que pedan, empero de ir luego y tornalles quitar el agua que les auian dado y la posesin que ya della tenan, y juntamente deterque quedase hombre dedos, ni lugar que se llamase Mxico; y con esta determinacin empegaron incitar la gente del pueblo y i ponella en armas y indig-
minaron de destruyllos y acauallos
sin
nados contra
los
mexicanos, dicindoles cmo los queran avasallar

el
y hacer sus tributarios y servirse dellos; y para mas manifestar
hicieron preenojo (pie dellos tenan y que la guerra se efectuase, gonar en su ciudad que nenguno fuese osado de tratar ni contratar
en Mxico,
ni
meter bastimentos
ni otras cosas
de mercaderas, so
pena de
la vida:
y para la execucion desto pusieron guardas por
todos los caminos para que ni los de la ciudad de Mxico entrasen ac, ni los de ac all, vedndoles el monte que antes les era franco, donde hacan lea y todas las dems entradas y salidas que con
los tepanecas tenan.
El rey de Azcaputzalco, viendo todos los seores alborotados y que se determinauan de matar los mexicanos y hacelles guerra,
quixera mucho estoruarlo; pero viendo era cosa imposible, pidiles que les rogaua, antes que se determinasen en aquel parecer, que
1
Esto
es;
de
los tro- sefioro!
idos,
Azraputzalco, Ouyuacan y Tacuba.
le
urtasen
'
al
rey de Mxico su nieto para que no padeciese con
los
dems. Algunos estuvieron en este parecer, ecepto Maxtlaton
y Tlacacuitlaua y otros, que respondieron que no eran de tal parecer,
porque aunque era de casta de tepanecas, que era por va de muger el parentesco, y que de parte del padre era hijo de los mela
xicanos; y que siempre inclinara la parte de padre y no de
de madre: quellos no queran conceder en el tal propsito, y que antes el primero que auian de procurar matar auia de ser l. El
rey arlixido con esta respuesta y muy triste de ver que no poda apaciguar sus vasallos, deste pesar adoleci, de la qual enferme-
dad muri de achaque deste pesar; ademas de que ya
l era viejo.
Muerto
el
rey de Azcaput zaleo, Tegogomoctli, los tepanecas, confirpropsito, concertaron entre

s,
por el perjuicio que los .mexicanos se les seguira, de matalles su rey Chimalpopoca traycion. Por dexar el hecho y enemistad
mados mas en su intencin y
mas
firme, se conjuraron y
juramentaron de estar firmes en este
mal propsito, lo qual pusieron por obra, y inviando gente escondidamente de noche, estando todo en silencio, entraron los matadores en
el palacio real,
al
miendo, y tomando
^suyo,
guardia descuidada y durrey descuidado le mataron l y un hijo
estando toda
la
que tenia consigo acostado, que se llamaua Teuetleuac. Venida la maana, yendo los seores de Mxico saludar su
rey
como
ellos lo tienen
grandes heridas l dos y pesantes levantaron gran llanto, publicndose luego por la ciudad la muerte tan desastrada del rey y pusironse todos en arma; pero sosegados y aplacados por un seor dellos, les dixo: mexicanos: sosegaos y quieta vuestros coracones: mira que las cosas sin consideracin no van bien ordenadas: no os pese; que aunque
de costumbre, hallronlos muertos y con y al nio, de lo qual los mexicanos alborota-
nuestro rey es muerto no se acav en
l la
genealoga de los gran-
generacin que hijos tenemos de los reyes pasados prnde Mxico: qu caudillo ni que caueca tenis para que en cipes 2 vuestra determinacin os guie? no vays tan ciegas, ni os ciegue la pasin: reporta vuestros animosos corazones y elex primero rey
des
ni su
Esto
es,
que
se
apoderasen de la persona del rey de Mxico.
No
vayis,
66
y seor que
tros
.
esfuerce y anime y os sea
amparo contra vues-
enemigos: no os engae la pasin con (pie agora estays: disimul con cordura, hace las obsequias vuestro seor y rey. que tenis muerto, que despus aura lugar de la venganza.
presente
mexicanos, dado que auian sentido este hecho tan afrentoso, todos se reportaron y no lo dieron entender ni sentir
as los
sus enemigos; antes
como pasando por
ello,
hasta entablar su nesi
de vengallo gocio, disimularon con intencin
pudieren; por ma-
nera que haciendo las osequias su rey y oficios funerales, convidando todos los grandes de Ti zcuco y de Culkuacan.
'
Fenecidos y acabados los oficios formando grandes quexas de los entierro se auian aliado, todos dio tepanecas los seores que al
en rostro y pareci mal
el
hecho y traicin y rogndoles que se

ni
estuviesen pacficos y que no les fuesen contrarios
ayudasen
ni
favoreciesen los tepanecas, que tampoco ellos queran su favor ni ayuda, sino sola la de su dios y la del Seor de lo criado y la
fue re a de sus bracos y
nimo de su coraron y que determinaban de morir vengar su injuria y destruir Azcaputzalco. Los seores comarcanos les prometieron de no les ser contrarios en cosa,
dar favor ni ayuda contra ellos; y que pues los de Azcaputzalco les auian cerrado los caminos y todo el trabaxo y trato y contrato
ni
en su ciudad y bres todo

el
los
montes y agua, que

la
ellos
dauan sus ciudades
li-
tiempo que turase
guerra para que sus mugeres y
su ciuy tratasen por agua y por tierra y proveyesen dad de lodos los bastimentos necesarios, de lo qual los mexicano^ reciuieron mucho contento y agradecieron el beneficio con muchas
hijos fuesen
de umildad rogndoles se aliasen presentes la gracias y muestras

eleccin de nuevo rey que queran elexir. Ellos concediendo con
su ruego se quedaron la election. Juntos los mexicanos en su congregacin y cauildo para elexir
nuevo
rey.
uno de
los
mas ancianos empeg
la
oracin acostumbra-
da que en las tales eleciones se usaban, en la qual generacin los uvo grandes oradores y retricos que qualquier negocio y junta orauan y hacian largas y prolixas plticas llenas de grandes sentencias y de retrica delicadsima de metforas admirables y pro1
Convidaron.
67
fundas,
como
los
que entienden esta lengua
lo
podrn decir y
afir-
mar
profundidad y exelencia della; que oso afirmar que, despus de auer muchos aos que la estudio, siempre alio cosas nuevas y vocablos nuevos y elegantsimas metforas que deprender: puesto
la
pues delante de todos el retrico viejo orador empeg su oracin: 1 Fltaos, a mexicanos, la lumbre de vuestros ojos aunque no la del
coragon, porque
aunque os
falt el
que era vuestra gua y luz desta
Repblica mexicana, qued la del coragon para considerar que si mataron uno, que quedaron muchos que puedan suplir la falta que aquel nos hace: no se feneci aqu la noblega de Mxico ni
mira en derredor y veris Mxico en no de uno ni dos, sino muchos la noblega orden, puesta y muy ecelentes prncipes, hijos de Acamapichtli nuestro ver2 dadero rey y seor: escox ste quiero, estotro no quiero: si perse aniquil la sangre real: volv los ojos,
padre aqu aliareis padre y madre; hace quenta, mexicanos, que por breue tiempo se eclips, el sol y que se escureci la tierra y que luego torn su luz la tierra: si se escureci Mxico
disteis
con
muerte de vuestro rey salga luego el sol: elex otro rey: mira quin echis los ojos y de quin piensa vuestro coragon y
la
quin apetece, que ese es el que elixe vuestro dios Vitzilopochtli. Concluida esta pltica todos de comn consentimiento elixieron y
dieron
el
voto ltzcoatl, hijo natural de Acamapich; que

lo auia
si
no se
auido en una esclava suya natural de Azcaputzalco, el qual auia salido tan valeroso y de tan buenas costumbres, que hacia ventaja todos sus hermanos. Eleto el rey
nos a olvidado, diximos
ltzcoatl todos tuvieron dello
contento y regocijo, en especial los seores de Tezcuco, porque Ixtlilxuchitl, que entonces reynaua en Tezcuco, padre de Negaualcoyotl, estaua casado con una herma-
mucho
na del dicho nuevo rey ltzcoatl, con cuyo favor y ayuda fu Negaualcoyotl restituydo en su reyno, despus de auer andado uyendo de los tepanecas que le quisieron matar.
Asentado Itzcoalt en su trono, por
de
1
la
muerte de su sobrino, uno
los
oradores
le
higo esta pltica:

Debe tener
Hijo nuestro y Seor y Rey,
A -i bien
claro en
el original.
e^te sentido:
Fltaos ha mexicanos,
etc.
(Nota del
St. Vera.")
2 Diciendo. (Origen, etc.)
68
(cu
nimo valeroso y est con

ni
fbrtaleca y firmeca: no
el
desmaye
(es
tu
coraron
pierda
i
el
brio necesario para

si
cargo RealTque
en-
comendado:
marte
ni a
quin piensas,
tu desmayas, que a de venir ani-
ponerte tuercas y bro en lo que conviene al gouierno y defensa de tu reyno y repblica piensas, por ventura, que Han de resucitar los \ alerosos de tus antepasados, [ladres y agelos Ya,
!
'
poderoso rey, esos pasaron, y no qued sino la sombra de su memoria y la de sus valerosos coracones y la tuerca de sus bracos j
pecho con que hicieron rotos Las aflioiones y trauajos: ya esos los eSQOndi el poderoso Seor de lo criado, del ayre y de la noche y
'
porventura.de dexar caer y perder tu Repblica l has de dexar deshcar de tus hombros la carga que ts puesta has de dexar perecer al viejo y la vieja, al urfano encima dellos
el
dia:
has,
y la viuda! hslos. por ventura, de dexar perecer! Animo, nimo, valeroso prncipe: .de qu pierdes el anhlito! Mira (pie nos vellan- ya las naciones y nos menosprecian y hacen escarnio de no
sotros; ten lstima

los
de
si
los
quales perecern
nios que andan gateando por el suelo, nuestros enemigos preualecen contra nosola
tros:
empicca descoger
manta para tomar cuestas
tus hijos.
que son los pobres y gente popular, questan confiando en la sombra de tu manto y en el frescor de tu benignidad. Ksl la ciudad de Mxico
TenucfUitlam
muy
alegre y ufana con tu amparo, hieo
quenta que estaa viuda, pero ya resucit nuestro esposo y marido, que vuelva por ella y le do el sustento necesario: hijo mi. no temas
y carga ni te entristezcas, quel dios cuya figura semejanza representas, ser en tu favor y ayuda. Los tepatieeas y gente de Azcaputzalco, Tacuba y Cuyuacan,
el trauajo
nueva clecion, reciuieron dello mucho pesar, y luego pusieron guardas por todos los caminos, no tenindose por seguros de los mexicanos, poniendo guardas en la calcada de Tacuba y en
sauiendo
la
de Chapultepec y en la de Tlatelulco, no desando entrar en la ciudad ninguna persona de las de Azcaputzalco, ni en Azcaputzalco de las de Mxico. Los mexicanos, viendo que ya la cosa iba
la
1
Rostro.
(<
irgen,
A.0880 qnerian escribir que nos telan: tambin podra leerse huellan, mesen el Cdice se lee:i las palabra- telo y ver/fino, en vez de // tu no y h urfano. Nota del ^r. Vera.)
2
(
69
deueras y que tan al descubierto los de Azcaputzalco se mostraban sus enemigos, y que ya all no auia esperanca de amistad, sino de venir de fuerca las manos, empegaron poner su gente en arma
y tomar pareceres de guerra; y porque

tonces estauan
los
mexicanos hasta en-
muy
acobardados y
el
de guerra, fu necesario
poco exercitados en cosas nimo de su rey y valor, para con su
muy
gente comn y los dems nuestro Seor, que en este tiempo auia un vaprincipales: y quiso leroso varn entre ellos que se llamaua Tlacacultzin, l sobrino del
persuasin poner algn aliento
la
rey Itzcoalt, hijo de un hermano suyo,
el cual
fu prncipe de los
exrcitos y el mas valeroso y valiente que en toda la nacin mexicana se a aliado, y el hombre de mejor parecer y consejo que en las cosas de la guerra y en ardides della se a aliado entre ellos,
,
como en
el
proceso
de esta ystoria se ver.
CAPTULO
De
la election del
IX.
Rey
Itzcoatl
y de cOmo pusoon
libertad la ciudad de Mxico,
y de
lo
mas
en su tiempo-sucedido.
Despus de hecha
ciudad
la elecion del
rey Itzcoatl, y los vecinos de la
muy
alegres y consolados con la election, la qual election

r.ll
fu el ao de
y quatrocientos y
de
la
veinte
qualro, luego einpec

las cosas necesarias
entablar
para
ella.
las cosas
guerra y prouer en
la priesa
Viendo y conociendo
que
los
de Azcaputzalco
se daban para destruir los pobres, lo qual se velauan los de la ciudad
con mucho cuidado y andauan muy sobre auiso, pero la gente comn viendo el valor y fuerzas de los tepanecas, teman y tenian
y persuadan al rey y los dems seores la mostrando mucha cobarda y flaqueca, lgrimas y temor, lo paz, qual
imposible
la uitoria
1
Esta palabra ac lee difcilmente en

Sr. Vera.)
(Nota del
En
el
el Cdice. Mas bien parece que dice Tlacaeltzin. MS. annimo (Origen, etc.), en Acosta y Torquemada se lee
Tlacaellel; as es que la lectura propia ser Tlacaelleltzin.
2 Esto es; en la continuacin. 3 Vase la lmina 5?, parte 1?.
70
desmayaos mucho
era
lo
Rey: y preguntndoles qu que queran, respondieren, quel Rey nuevo de Azcaputzalco era hombre piadoso, que eran de parecer que tomasen su dios
Yitzilopochtli
los
seores y
al
Rey
y se fuesen Azcaputzalco poner en las manos del todos con toda omildad para (pie hiciese dellos lo que fuese
su voluntad, y que qunalos perdonaran y daran en Azcaputzalco l donde viviesen los entretejeran entre los casi lugar y vecinos,
ofrecindose por esclavos de los de Azcaputzalco, pareci bien de los que algn nimo tenan.
lo
qual nadie
algunos de los seores dixeron, que no era mal consejo; que poco poco, sin nota, podran entrar en Azcaputzalco entre amigos y conocidos, y que as podran meter sus dioses en la ciudad
Empero
de Azcaputzalco y quedarse all, y casi obra, porque llamados los ayos de su

el libro
lo
quisieron luego poner por
dios, les
la
mandaron
se aperse l
cibiesen para Ilebar cuestas su dios,
manera que
en
de Josu, captulo
6?,
donde mand que
los sacerdotes
toma-
los hombros, y que toda la dems en fuesen al rededor de la Arca, y urden, gente, puesta que siete sacerdotes tocasen las trompetas que se tocauan en el ao del juel
sen
Arca del Testamento en
bileo, lo cual hicieron siete dias arreo hasta entrar
en
la
ciudad de
Jeric. As estos sacerdotes
tomauan su dios en
los
hombros para
contra los enemigos,
qual pretendieron hacer para pacificar los de Azcaputzalco y para vivir entre ellos, para con aquellos polo
nellos terror y espanto y atemori callos.
estando ya puniendo en efeto su ida, sali de entre ellos un valeroso mancebo llamado Tlaau le, sobrino del Rey, y dixo: qnes
esto,
mexicanos? qu hacis? Vosotros estis sin juicio: aguarda, estaos quedos, dejadnos tomar mas acuerdo sobre este negocio:
tanta cobarda a de auer que nos aucnos de ir entretexer con los de Azcaputzalco! y llegndose al Rey, le dixo Seor, qu es esto 1 cmo permites tal cosa? Habla ese pueblo; bsquesc un me:
dio para nuesl ra defensa y honor, y no nos ofrezcamos as tan afren-
tosamente entre nuestros enemigos. Entonces el rey, volvindose la gente que presente estaua, dxoles: todava determinis de
iros
1
Azcaputzalco? cosa de gran baxeca
me
parece: yo quiero dar
Oon
otros medios, que casi so ofrecan por esclavos, etc. (Origen, etc.)
71
un corte que sea nuestro
onc-r
y no con tanta desonra como votos,
sotros hacis: aqu estis todos los seores y principales
her-
manos y sobrinos mios, todos de

ser osado
ir
valor y estima: quidn de vosotros

la
ante el rey de Azcaputzalco sauer del

si
determi-
nacin suya y de su gente?
estn ya de aquel parecer de des-
truirnos sin poderse reuocar, si no tienen lstima de vernos en este
aprieto y atliction, aqu estis; levntese
perd, mexicanos el
uno de vosotros y vaya: temor. Empero por muchas veces quel rey los
persuada, ninguno uvo entre ellos que osase atreuerse ni ofrecer-
ante el rey Azcaputzalco con einbaxada ninguna, porque teman ser muertos de las gentes.
ir
se
Visto por- el rey y por un sobrino suyo, Tlacaelel, que ninguno 1 se ofrecia, dixo en alta voz con nimo valeroso Seor y rey nues:
nimo: aqu estn presentes estos seores hermanos y parientes mios y tuyos, y pues ninguno da respuesta lo que les ruegas, mirndose unos otros,
tro;
no desfallezca tu coracon
ni pierdas el
por tanto digo, que yo me ofrezco ir y lleuar tu embaxada donde fueres servido, sin temor de la muerte, porque si entendiera que auia de vivir perpetuamente y que nunca auia de morir, con la mesfuera que agora voy, porque supuesto que tengo de morir, hcesele muy poco al caso que sea oy que sea maana; y
ma voluntad
de guardar ? 2 dnde mejor me puedo emplear que agora? dnde morir" con honra y en defensa de mi patria? Por tanto, seor, yo quiero ir. El rey Itzcoatl le respondi:
as,
i
para qundo
me he
Mucho me
uelgo, sobrino mi,
terminacin, en pago de la
de tu nimo y coracon y de tu dequal yo te prometo de te hacer grandes
mercedes y uno de los mexores de mi reyno, y que si murieres en esta demanda, de lo cumplir en tus hijos, para que de t quede permemoria de un hecho como vas morir ste, pues petua y por la
patria y por la honra de los mexicanos.
A nadie pareci bien el atrevimiento de

en notorio peligro de
la vida;
Tlacaelel, viendo
el
que iba
empero mirndolo
la
palmente entre todos, que en aventurar

1
rey mas princivida de uno y asegurar

se
La
lectura del
annimo
es
mas
clara y precisa.
"Viendo Tlacaellel que ninguno
atreva, dixo, etc." [Origen, etc.]
En
el
annimo dice "aguardar."
72
la
de (mos, iba poco
;i
decir que uno muriese, aunque
le
pesaba
dello, lo
mand que
<lc la
fuese, y
aderezndose Tlacaelel
lo
mejor que
pudo, parti
las guardas,
el
ciudad, y con gran osada lleg donde estauan

ali solo
donde
un rodelero y otros
sin
armas que con
estaan en guarda; y llegado ellos le preguntaron: qu buena venida es esta! no eres t el sobrino de Ifzcoatl, n y de Mxico,
y te llamas Tlacaelel! El les respondi que s. qnel era: pues dnde vas no saues, seor, que nos es mandato espreso que no dexemos entrar persona nacida de los mexicanos en la ciudad,
!
sino (pie luego los
matemos?
l les respondi: ya s lo que os es
mandado, pero ya saveis que

la
mensajeros no tienen culpa: yo soy enviado hablar vuestro Rey de parte del Rey de Mxico y de
los
dems gente y
seores, y as os ruego que

aqu, y
me
dexeis pasar, que
yo os prometo de voluer por
que si entonces me quixeredes matar, yo me pondr en vuestras manos; empero dexme hacer mi embaxada, y yo os prometo de que por ello no recibis pe-
sadumbre ninguna.
Ellos, persuadidos, dexronle entrar, y fuese al rey y puesto ante
l
hcole el acatamiento deuido su ueansa.
El
rey,
como
le
vido
y conoci, admirse y djole: Cmo has entrado en la ciudad que no te han muerto los guardas dellal l le cont todo lo que con
ellas le auia pasado.
El rey
le
demand
lo
que quera:
propuso
su mensaje, persuadindole con la paz y que tuviese lstima de su ciudad, de los viejos y nios y del da que de la guerra sucedera:
enojo de los principales y seflores, pues ellos all. El rey. inclinado con aquel ruequeran servillos como hasta fuese norabuena, que l hablara los grandes go, dxole que se
que aplacase
el
de su corte y daria medio con que se les aplacase la ira, y que si no viniesen en ello, que entendiese no podia mas ni era en su mano. El animoso mancebo le pregunt que qundo quera que
volviese por la respuesta. l le respondi que otro dia. l le pidi
seguridad para
sajero.
las
guardas, porque no
El rey le respondi que la su buena diligencia en mirar por su persona.

Tfoccu
1
matasen, pues era menseguridad que le podra dar era

le
/< I.
viendo
lo
poco que
el
rey poda en aquel caso, dio vuel-
Loa mexicanos.
73
ta
su ciudad, y llegando
las guardas, ali
ra y gente armada, y llegando ellos los
mas aparatos de guersalud y dixo: Herma-
nos mos: yo vengo de ablar vuestro Rey y traigo respuesta del 1 para el mi: si sois servidos de dexarme pasar, agradecer os lo ,
porque supuesto que trato la paz y no engao ninguno, yo e de voluer luego a uer la respuesta y resolucin deste negocio: que me
matis oy, que maana, va en ello poco decir, pues os mi palabra de venirme poner en vuestras manos. Ellos
empeo
le hicie-
ron lugar y le dexaron ir, el qual dio la respuesta su rey, que no poco contento recibi de vello l y toda la ciudad, y refiriendo lo
que
le
auia acontecido, dixo

;
cmo
otro dia le era forzoso voluer por

la
la resolucin del negocio
donde venida
maana, otro dia fu
pedir licencia al rey para ir concluir el negocio. El rey le dixo: sobrino mi; agrade'zcote el cuidado que pones y diligencia en este
negocio, donde pones tu vida riesgo
al
si
rey de Azcaputzalco que digo yo,
que has de hacer es decir que manifieste claramente

:
lo
estn ya determinados en dexarnos de su mano y desampararnos, si nos quieren tornar admitir n su amistad, y si te res-
pondiese que no ay remedio, sino que nos an de destruir, toma este betn y uncin con que unximos los muertos, y rintale con l
todo
tos, el
i
cuerpo y imprimale
la
caueca como hacemos los muer-
y dale esta rodela y espada y estas flechas doradas, que son insinias de seor, y de mi parte le di, que mire por s, porque hefu Azca-
mos de hacer nuestro poder por destraille. l tom todo el aderezo que le era encomendado y
putzalco y lleg las guardas, las cuales, tenindole reuerencia
y por hombre de su palabra, dexronle pasar, determinados de tomalle dentro de la ciudad y matalle. l fu al rey, y llegado ante l, dxole: poderoso seor: tu siervo y vasallo Itzcoatl, seor de tus
vasallos los mexicanos, te envia decir
la
determinacin de tus vasallos;

si t,
si
que desea ser satisfecho de has de llevar adelante lo que
tienes comentado, y
tus vasallos;
si
seor, has aleado la
mano de amparar
seremos favoreci-
los has
dexado de tu mano,
le
:
si
dos como hasta aqu.
El rey
respondi Hijo TlacaeleL qu quie-
1 Os lo agradecer. 2 Acaso por "emplmale." (Nota del Sr. Vera.)

10
que te responda? que aunque yo
ios les
de
nfi
reyno quieren
!
puedo yo hacer porqui qu muestro voluntad de estorballa, pongo mi vida riesgo y la de todos mis hijos: estn enojados y furiosos contra vosotros y piden
que seays destruydos. Respondi Tlacaelel: pues, seor,
el
es su voluntad daros guerra:
tu siervo
Rey de Mxico
.
te invia esforcar y (pie tengas
nimo y esfueri
zo y que te aparejes y apercibas, porque desde a ora te desafia t y i tu da por vuestro mortal enemigo, y que l su gente a de gente quedar muertos en el campo y por perpetuos esclavos,
vosotros: que. despus te pesar de auer empezado cosa con no has de salir. Tambin .me mand fce untase y ungiese con esta uncin de muertos para que te aparejes para morir, y te da estas ar-
mas y
estas rodelas y flechas con esta rodela, y
me mand que
yo
por mi mano te ungiese y te armase y adercese. El rey se. permiti ungir y armar de mano de Tlacaelt
de vestido y aderecado,
las
le
mand
los
I: despus dixo diese de su parte al Rey Ttza de su palacio hiciesen un portillo por
detrs de su casa por donde

caelel,
77.
saliese,
la calle,
dicindole: hijo Tlate
no sainas por
te e
por
las
hago sauer qu perando para matarte: yo e mandado hacer un portille espaldas de mi casa, por donde puedes salir seguro y irle
la
puerta de
porque
porque no vayas sin hacerte mercedes, por el amistad que has mostrado y seales di' valeroso, loma estas armas y esta rodela y espada con que te defiendas de los que le quiesii
ren hacer mal: y vistilo de lodo aquello y imbilo
el
tu ciudad: pero
rey:
dio. las
grar
:li
por detras de
la
casa, y
escondindose por senda-
secretas y no usadas, vino hasta dexar las guardas atrs.
Ya que
tro oficio
se vido en trminos de .Mxico, mostrse los cintii
y dxoles: ah tepanecas, ah escaputcalcas, y qu mal hacis vues-
de guardar
la
ciudad: pues aparexaos, que no a de auer
escaputzalco en el mundo, porque pedaco de piedra sobre piedra no a de quedar en l, ni hombre ni inuer, que todos fuego y
;i
sangre no perezcis: por eso apereebios que departe del los da la ciudad, os desafio todos. Mxico, ti, y de
;'
re\
di
Ellos,
oyendo
lido.
lo
que
Tlacaelel les decia, espantados por

l
dnde
ir.
arremetieron
para querelle matar: mas
l hacii
75
tro todos, antes
que se
le
desenvoluiesen mat algunos dellos, y
viendo que se juntaba gente, se fue' retirando dellos con nimo valeroso hasta la entrada de su ciudad, donde le dexaron y revolvieron hacer su guarda. Sauido ya por los de Mxico cmo ya la guerra estaua publicada y que no se podia dexar de hacer y efetuar, la gente comn,
temerosa,
y
el
al
empec temer y hacer lstimas y pedir los seores rey los dexase salir de la ciudad. Los seores consolndolos, y
rey en persona les dijo: no temis, hijos mios, que aqu os pondremos en libertad sin que os haga mal ninguno. Ellos replicaron,
l
si
no salieredes con
ello, qu'
ser de nosotros?
si
no saliremos
con nuestro yntehto nos pondremos en vuestras manos, dixeron ellos, para que nuestras carnes sea mantenimiento vuestro, y all os
vengeis de nosotros y nos comis en tiestos quebrados y sucios, para que en todo nosotros y nuestras carnes sean infamemente tratadas.
Ellos respondieron, pues mira que as lo
emos de hacer y
cumplir, pues vosotros mismos os dais la sentencia: y as nosotros nos obligamos, si salis con vuestro intento, de os seruir y tributar
y ser vuestros terrasgeros y de edificar vuestras casas y d os seruir como verdaderos seores nuestros, y de os dar nuestras hijas y hermanas y sobrinas para que os siruais dellas, y quando furedes las guerras de os llenar vuestras cargas y bastimentos y ar-
mas
cuestas,
y de os seruir por todos
los
caminos por donde fu-
redes; y finalmente, vendemos y subjetamos nuestras personas y bienes en vuestro seruicio para siempre. Los principales y seores
viendo
el
que la gente comn se ofrecia y obligaua, admitieron concierto, y tomndoles juramento de que as lo cumpliran, ellos
lo
lo juraron.
Entonces Tlacaelel cont todos

le auia
el
los
seores lo que en
Azcaputzalco
perar,
porque
all,
pasado, y dixo al rey cmo ya no auia qu esrey le auia dado resolucin y mandado no volui-
semos
sino
que quisiesen
lo
que su salud convenia, y que

auia.
esto era lo ltimo
que en su parecer
Visto por el rey,
mand
Tlacaelel el
lo
cibir gente y ponerla

cia posible.
en orden,
qual fu
que luego mandase aperhecho con toda dilixende

la
Puestos en orden dieron
las capitanas
todos los hijos de los Reyes pasados, as hermanos
como
gente sobrinos
76
del
Rey
Itzcoatl y los
mus prencipales deudog

el
en
el
sus escuadrones y ordenanca,
Rey hico una pltica
indo
ejrcito, esforondoles morir 6 vencer, ponindoles por delante
nombre que siempre mundo: y pues aquel era

el
'
la
el
nacin mexicana auia tenido en este
primer combate, que para salir con honra y hacerse temer y temblar las dems naciones, era aquel: que nadie no desmayase, que la mucha gente de los tepanecas que lle-
gauan hasta
as
Los
montes no hacia
al caso, sino el
nimo
varonil.
mand que
todos siguiesen su capitn, acudiendo donde vie-
mas necesidad, y que ninguno echase pi adelante si no fuese mandado. Y con esto empezaron marchar acia Azcaputzalsen auer
co con
mucha orden y
i
concierto.
Llegados
caputzalco
los
un Lugar que se dice Xoconochnopallitlan, los de Azsalieron al encuentro con buena ordenanca. llenos
de grandes riquecas de oro. plata, joyas y plumera que por deuisas y armas trayan en las rodelas y cuestas en las espaldas, Los
mexicanos, como
cobrando nimo y fuerzas Tlacaelel, que como general de aquella gente mexicana daua la industria de
los
vieron,
la
todos los capitanes y seores y mancebos, que mostraban deseos de la guerra, que puestos en un alto, oida la seguerra,
mand
al del tambor, arremetiesen los enemigos, y que la

te
dems gen-
comn
y soldados de poco nimo, se estuviesen quedos, y que el
rey los tuviese punto para su tiempo, mandndoles que si los enemigos fuesen de vencida, se fuesen allegando poco poco en su ordenanca acia la ciudad de Azcaputzalco.
Apretinado
en ala contra
lo
dicho en
azeapul
el
exrcito y los seores todos puestos
los
/.alcas,
con sus rodelas y espadas,
el
rey
Itzcoatl toc un
pequeo atambor que las espaldas traya, al son del qual alearon los mexicanos todos los del exrcito tan gran vocera y silbos y otras algacaras, que pusieron gran temor en toda
la
gente contraria, y arremetiendo los seores y todos los que es* tauan en ala, con nimo invencible, mezclndose con los de Azcaputzalco, hirieron diestro y siniestro, sin orden ni concierto,
1 El perodo qne sigm o y olaro en el A que mirasen qne aquel era v\ primer combate y mny bui honra y hfloer temer y temblar
tado; dioe as:

r
"y
con gran
etc."
77
empegaron apellidar Mxico Mxico, y de tal suerte los alborotaron, que empegaron perder el orden que trayan y desbaratarse, cayendo mucha gente de la comn muerta, dndose los mexicanos
que empegaron los azcaputzalcas retirarse su ciudad y los mexicanos ganndoles tierra. Algunos del exrcito mexicano que hasta entonces auian estado con algn temor y cobarda, viendo que los suyos prebalecian, empegaron
'
tanta priesa y
maa en
los herir,
la codicia melitar, y mezclarse entre los enemide suerte gos, que unos tras otros iban cevando de gente poco 2 poco su escuadrn, que los azcaputzalcos no pudironles resistir empegaron desamparar el campo y a meterse en su ciudad. Tlasalir,
cevados de
caelel,
toria,
general de aquel exrcito mexicano, empeg apellidar Vientrando tras ellos en la ciudad, matando y hiriendo sin piedad
el
ninguna. Entonces
rey
mand todo
asolasen
el
el resto del
exrcito que
las casas,
con
ama quedado, que

lo
pueblo y quemasen
y que no perdonasen
sen y saqueasen todo
lstima, antes con la
viejo ni nio,
hombre
del
ni
muger y que robaninguna
que en
ella aliasen, lo qual sin
mayor crueldad
mundo, fu hecho y exe-
8 cutado; no dexando casa en yesta ni hombre ni muger ni nio vida, saluo los que huyendo se auian acoxido los montes y co-
llados.
Los mexicanos, siguiendo su

llenos de furor
vitoria
como perros
encarnigados,
los
ira los siguieron hasta metellos
en
montes,
donde
los azcaputzalcas,
postrados por tierra, rindieron las armas
y de hacelles y labralles casas y simenteras y de ser sus perpetuos tributarios; de dalles piedra, cal y madera
prometindoles tierras
y todo
Ellos
que para su sustento uviesen menester de maz, frisles, cha y chile y de todas las legumbres y semillas quellos comen.
lo
'
apiadndose dellos el general Tlacaelel, mand cesar el alcance y recoger su gente, haciendo jurar los de Azcaputzalco que
cumpliran
ron.
lo
que prometian,
los quales as lo
De
all
se voluieron los
mexicanos
vitoriosos
la
juraron y prometiey alegres su
ciudad con muchas riquegas y despojos que en

1
ciudad aliaron,
seguirlos. (Origen, etc.)
No
pudindoles
resistir.
3 enhiesta, 6 en pi.
4 Parece redundante esta palabra.
En el Annimo sz\w. "Teniendo
lstima dellos etc.
78
porque como estaua

rica.
all la corte estaua all toda la riqueca de la nacin tepaneca; dems de quellos eran mercaderes y tratantes y
genti
\
ueltos los
mexicanos
su ciudad, alegres y vitoriosos, sin

'
auer
perdido de su gentt; casi ninguna, apercibieron la gente comn los seores, que mirasen lo que se auian obligado y que no se les olvidase el concierto que con ellos auian techo de servillos y tenellos
y pues ellos haban vencido, que cumpliesen el juramento que les auian hecho. Los vecinos lodos dixesi
por seores
venciesen
ron,
que
lo
cumpliran y que les
mam! asen pues que
lo
auian hecho
a
con tanto valor y fortaleza, quellos estanan aparejados ;i los scruir en todo lo (pie les mandasen. Tlaau hl fu al rey y le dixo: Seor:
estos seores
hermanos tuyos y primos tuyos que con

el
valor,
nimo
y esfuerco an puesto
pecho
la guerra, es
bien sean galardona-
dos: ya sanes (pie nos prometieron ios de Azcaputzalco tierras en donde pudisemos hacer nuestras sementeras: no perdamos la cuyuntura.
Vamos
y repartamos
la
pues
la
ganamos con
que nos sealaren enl re nosotros, tuerca de nuestro braco. Al rey le pareci
la
bien y
mand que
fuesen contados
;i
los
seores que en
la
guerra se
auian sealado para premiados todos conforme sus merecimientos; y fueron nombrados los (pie aqu sealar, que entre todo el
exrcito fueron
Cttlecoatl, el
la
prencipal causa de
la vitoria.
El primero fu
segundo Tlacauepan,
TzonpantH,
el tercero Tlatlgc, el quarto
Epcoalt,
Itzcoa/l.
el
quinto
los quales eran
hermanos del rey
Luego fueron puestos en orden

lel,
sus sobrinos, el uno fu Tlacae;
el
segundo Veuemoteucguma,
el
el tercero
Huchucgca
el
quarto
Citlakoatl,
quinto Aztacoatl, el sesto Axicoyotzin, el stimo

el
octano Xiconoc, los quales eran sobrinos del rey que venan por la lignia de Vitziuitl, segundo deste nombre,
Cuauhtzitzimitl,
los quales
siempre fueron valerosos y esforcad os en todas las fuerras y entradas que hicieron, y ellos fueron los que noblecieron
la tierra
Mxico y sugetaron gran parte de

1
aunque tirnicamente,
Esto
!
ordaron.
6 preparados.
3 Asi eu la copia;
mas
la lectura del o
probablemente, Euchuefaca.
79 pero por fuereas de armas y defendiendo su partido.
una cosa
tuvieron buena, que en todas las guerras que en esta tierra uvo, nunca jamas los mexicanos provocaron nadie y ellos siempre fue-
ron provocados y encitados ella; antes requeran con la paz, una y dos veces, y siempre salan vitoriosos y vencedores, y muy pocas veces vencidos. Pero voluiendo al punto; ellos fueron Azcaputzalco
y se entregaron
lo
en
las tierras del
las repartieron
la
entre
s,
dando
primero y mejor y mas
principal,
;
corona Real, sea-
lndole tierras de seoro y patrimonial luego entre s los seores, y lo tercero repartieron los barrios, cada barrio tantas bracas
para el culto de sus dioses, y estas son las tierras que agora ellos llaman calpulal, que quiere decir, tierras dedicadas los barrios.
E
los los
desta
manera vinieron tener
los seores
de Mxico, y de
tierras
las
dems
de y barrios, que eran comunes de aquellas comunidades, de donde hijos por sucesin venan tener tierras patrimoniales y auidas
provincias, tierras realengas
y tierras de seoros
por tirana y por guerras injustas. Despus de que sealaron tierras
la
corona Real,
el
primero
quien sealaron tierras fu Tlacaelel, caudillo desta guerra, al qual dieron diez suertes de tierra, todas tierras de Azcaputzalco, en lugares sealados de la provincia, que por hacer poco al caso no las sealo y nombro como en la relacin lo ali nombrado. Dironle
ste todas estas tierras y fu preferido todos los dems porque la vitoria toda se atribuye l y su industria. A todos los dems de los prencipales seores que en aquella guerra se sealaron, les cupo dos suertes de tierra cada uno. A la gente comn que en esta guerra se ali, como hombres cobardes y llenos de temor
que se auian juramentado de seruir los seores y vencedores por animallos y avergoncallos de su poco coracon, no los quisieron dar
que mostraron algn coraron y bro y deseo de se mostrar; y todos los dems los echaron por ay como gente de poco valor, lo qual no poco sintieron y no poco I190 al caso para lo de adelante. Tambin dieron sus bartierras ni otra cosa ninguna, saluo
;i
los
rios para el culto

lo
1
que de
Esto
es,
all
de sus dioses, cada barrio una suerte, para que se coxiese se emplease en cosas y ornato del culto de
tierra
ocuparon sus
80
aquel dios que en aquel barrio collacin se cclebraua, y
mas
'
se
compraua
era papel,
oli,
que colores de acul almagro y copal,
lo
y amarillo con que pintauau las capas y mitras liaras que ponan bus jrdoloa, y en esto se espemlia lo que de aquellas suertes de
tierra se cojia.
Qued Azcaputzalco
ras
desta vez tan estrecho y necesitado de tierse poder rodear ni estender,
que no
les
qued donde
as
como
los tepanecas
de Cuyuacan viesen los de Azcaputzalco sus aliados y amigos en un estremo tan grande de destruicion de sus casas y tierras, mostraron tener pesadumbre y enojo y deseo de salir
la
venganca de tan norme hecho y enviaron sus mensageros los seores de Azcaputzalco para que les sinificasen la tristeza que de su prdida y infortunio tenian y tambin ofrecindoles sus peri
venganca. Ellos se lo agradecieron mucho rogndoles les dexasen llorar su desventura y desastrada perdida, la qual decan, en muchos aos no podremos
la
sonas y todo quanto fuese menester para
restaurar, y as despidieron al mensajero, el qual fu su ciudad y
dio la nueva de la
putzalco estauan, y todos auyentados y escondidos en los montes y los campos llenos de muertos, los templos desbaratados y violados y las tierras todas
mucha afliction y tristeca en que los de Azcay cmo tenian las casas derribadas y quemadas
tomadas y repartidas los mexicanos, y los que de la guerra auian escapado, hechos perpetuos tributarios del Rey de Mxico, y quitado y derribado
el
rey de Azcaputzalco y
mandado
pblico edito
que no uviese rey en Azcaputzalco, desde aquel dia; sino que todos reconociesen al rey de Mxico lzcoatl, so pena de tornallos destruir el
que otro rey conociese ni apellidase, sino que solo quedasen en seores vasallos y tributarios del rey no de Mxico; lo qual
oydo por los de Cuyuacan encendieron su nimo rebudio con un temor de pensar 3 no nos traten los mexicanos desta suerte y nos tomen nuestras tierras, y nos hagan sus tributarios; pongmonos en defensa, antes que mouidos ellos por su presuncin y buen su1
Para
el
servicio del culto.
2 El periodo que precede es mas correcto en el Annimo. Dice asi: Oydala respuesta, loa de Ooyohuacan llenos de ira y rabia, con igual temor dixeron, no nos, etc.
'lijerun.
Origen, etc.
81
ceso nos acometan; en lo qual se engaaron, porque los mexicanos
nunca jamas tuvieron
tal
memoria
ni
jamas prouocaron ninguna
nacin guerra, ni se inquietaron antes de ser provocados y incitados,
como en
el
proceso de esta ystoria veremos.
CAPTULO
De cmo
los tepanecas
X.
'
de Cuyuacan rnouiex-on guerra contra los mexicanos, y ele c6mo fueron vencidos.
Estando
los
mexicanos ya con algn descanso y
aliuio
de ver
li-
bre su ciudad y que ya tenan tierras para su sustento, no menos ufanos que contentos con la pasada vitoria, en este medio los seores de
y considerado con gran atencin, aunque con poca consideracin antes con torpeza de juicio, aquel peligroso caso en que sus hermanos los azcaputzalcas auian caydo
Cuyuacan que auian
visto
por su culpa y pertinacia, como hombres indiscretos, no conociendo el dao que se procuraban y el peligro futuro, no considerando el
de no caer del estado en que los seores estauan, como vian caydos los tepanecas sus deudos y parientes, sin propsito nenguno hacen junta y cauildo para ponerse
el particular
dao comn sino
en defensa, y
otro su
muy
seor de Cuyuacan, cuyo nombre era Maxtlaton, y priuado que se decia Culcuelch, propusieron una fruola
el
pltica desta manera:
de Cuyuacan cuya libertad hasta agora a sido notoria; ya veis cmo los de Azcaputzalco son destruydos por los mexicanos y cmo les an quitado sus haciendas y tierras y seoros y los an hecho sus vasallos y tributalos
rios,
hermanos
despus de auellos muerto y destruido, sin perdonar hombre

ni la
muger, chico mos nosotros

ni
grande: pareceos que ser bueno que vengamesma subjecion y que nos tomen y repartan
entre
nuestras tierras y que seamos sus esclauos y vasallos y ellos
nuestros seores? por tanto, tepanecas de Cuyuacan, defend vuestro partido y mira lo que os conviene; y si os parece, dixo Max1
Vase
la
lmina
5?,
parte 1?
82
tlaton,
que movamos
los
nimos de todas
mira
lo
las
naciones que des los
truyamos
co.
los mexicanos,
que os parece y
primeros
que debemos
incitar es los injuriados,

y
prometindoles ayuda y favor dos sus bienes y tierras.
que son los de Azcaputzalrestitucin y restauracin de to-
y luego elixieron
(pie s, que era muy acertado aquel consejo, un mensagero de los mas principales llamado incal para quel fuese el muvidor con engaosa^ astucias y persuaciones, sulicitar los nimos de los que moraban en los pueall
Todos respondieron
y proponiendo sus razones, de parte de mi seor Maxtlaton, quiso incitar los nimos al rebelin contra los mexicanos, dicindoles muchas palabras persuasivas para incitalles los nimos ello. Ellos sentidoenojados de sus racones, respondi el seor de Azcaputzalco. en presencia de los dems seores: mira (Jacancatl', ya que
_\
blos comarcano-.; y al primer pueblo que fu, fu Azcaputzalco,
as propuesto tu
embaxada delante de todos
estos seores, yo te quie-
ro responder, qu desatino tan grande es el de vuestro seor y de
dems cuyacanos de convidarnos agora la guerra en esta era y contra una gente tan belicosa y astuta y maosa como son los melos
xicanos? qu tuercas tengo yo agora auiendo perdido lo mejor de mis gentes y la flor de mis soldados y valientes hombres sin per-
piedad de viejos ni nios! qu quiere agora tu seor! que tornemos ver las calles de nuestra ciudad baadas en sangre y llenas de pedacos de asaduras y de tripas tenvida, sin
donar hombre
didas, de bracos y caueeas y piernas cortadas! hasta agora se acor-
mueve? por qu no se determin cuando nos vido con espadas en las manos, si le mouia zelo de nuestra Repblica, pues estuvo la mira y quedo, que no se movi darnos socorro?
d: qu
le
las
Agora
y se muestra favorable: despus de cortada la caueea del pueblo y echado por tierra y destruydo. lo siente: ya somos esclauos y sieruos de los mexicanos, somos sus terrazgeros y
se enoja
ya no queremos guerra ni contienda con ellos: dexadnos y id Maxtlaton vuestro Seor con esta respuesta, que no queremos; que si l quiere guerra que la haga su sabor y voluntad,
tributarios,
que no le unos de ser en nada favorables; y no vuelvas mas ac con esas demandas y respuestas porque no sers bien reciuido.
83
Vuelto este prencipal Cuyuacan, dio la respuesta Maxtlaton, con la qual nengun gusto reciui; empero no por eso cesando de su propsito, llam todos los seores y mandones de su ciudad,
y dxoles: id luego y voz de bocina y de pregonero, echad bando que sin dilacin ninguna, todos los ciudadanos aparejasen sus armas
para
la
defensa de su ciudad y de sus personas, contra

los
la violenta
injuria que queran hacer; de lo qual los mexicanos estauan muy descuidados y sin semejante propsito y juntamente mand se tomasen los caminos y que no dejasen pasar
les
:
mexicanos
ningn mexicano, hombre ni muger, ni comprar ni vender, ni otro trato ni contrato nenguno.
Luego que
tres
se ech este bando, fueron puestas guardas por los
caminos que de Mxico vienen Cuyuacan, para no dexar pasar nengun mexicano, en lo qual hicieron muy su dao, porque en la ley de onesta vecindad, no hacindoles mal nenguno, deuian
ser
muy amigos
de
los
mexicanos y ayudalles en sus necesidades

sin pro-
y no hacerse de propsito sus enemigos y persegidores, tan

psito ni
fundamento.
Viniendo, pues, un dia, como de ordinario solan las yndias mexicanas ir al mercado de Cuyuacan con sus mercaderas y cosas
de prouision, para el contrato ordinario de vender y comprar, sin sospecha de ser salteadas ni enojadas, descuidadas del nuevo ban-
do y mandato que auia, llegaron las guardas, las quales salieron ellas y les quitaron y robaron todo lo que Ueuauan, y como manifiestos
enemigos de dexndolas entrar en
los
la
mexicanos
las
desonraron y echaron, no
ciudad. Ellas, llorando y angustiadas, vol-
vieron su ciudad de
auia acontecido.
Mxico y contaron sus maridos lo que les Todos admirados del nuevo caso, mand el rey
los
que no por eso dexasen de acudir su trato
mercados, sino que
porfiasen ir, creyendo ser algunos ladrones salteadores que quisieron hacer aquel robo las vecinas y matronas mexicanas y as
;
porfiando querer acudir sus mercados, eran siempre salteadas y robadas y injuriadas de los soldados que hacan la guardia.
Visto por los mexicanos que aquello iba de propsito y con mala intencin, mand el Rey hacer junta y consejo sobre lo que se deuia hacer, el qual dixo los suyos: Qucs esto? qu nouedad es
84
que
a
de Cuyuacan an inuentado de hacernos mal! pues de pasar, qu roben y injurien nuestras mugeres y hijas y
los
les
quiten loque llenan y sobre eso las maltraten!
Yo mando que
muger, vaya ni entre en Cuyuacan, so pena de la vida, y nadir sea osado de hacelles mal ni dao nenguno: dexaldos, que ellos vern lo que les conviene. Con este manninguna, persona,
ni
hombre
dato nadie era osado pasar los trminos de Cuyuacan.

to
lo (pial vis-
por
sejo:
Mnxihitdn, seor de Cuyuacan, dijo los de su conVa veis cmo no asoman ac los mexicanos: ellos estn
ellos.
enojados con nosotros: por tanto estad aparexados y con auiso y rada uno tenga sus armas punto, para que quando les sea menester:
mira
fpie
emos de
pelear Cbn los mexicanos, que no son gente
como
no
quiera, sino de
mucha
valor; por tanto
tememos
necesidad,
solo de nuestras l'ueieas. pero
envi luego sus mensajeros les viniesen ayudar, la qual era gente de serrana labradora y gente del monte. Llegados los mensajeros ellos, les dixeron: Herma-
de nuestros vecinos: y as Xlatlaukco y Atlapulco, para que
de
las
nos chichimecas:
el
Seor de Cuyuacan os envia saludar y os
as de gente como ruega le deis favor y ayuda contra los mexicanos, de rodelas y espadas para la defensa y ofensa, y que la gente sean
todos mancebos y valientes hombres, para que hagan rostro y tende aquellos dos puegan nimo contra el enemigo. Los serranos
que para qu querian gente y espadas y rodelas: respondieron los de Cuyuacan y dixeron: para contra los mexicanos: ellos les dixeron: as contra los mexicanos os queris
blos les preguntaron
tomar? pues san que nosotros no queremos ni es nuestra voluntad de ser contra ellos, ni dar favor ni ayuda en su perjuicio; por tanto os podis volver como venisteis, y dad esta respuesta vuestros
seores que ac os inviaron, y no volvis ac mas, porque esta es nuestra ltima voluntad y respuesta.
la determipor Maxtlaton y por los seores de Cuyuacan de nada respuesta de los serranos de Xalatlauhco y Atlapulco, mos-
Oyda
trando pesar de auer comentado cosa con que no pensauan salir, viendo que de todas partes les negauan ayuda y socorro, empeg
Maxtlaton consolar
los
suyos y ponellos nimo, dicindoles

y riquezas: que se esforzasen y ani-
que para qu eran
las tierras
85
masen, que quando mas no pudiesen, que con ser esclavos de los mexicanos se acauaria; pero que no por eso dexasen de llenar al
cauo
das
lo
las
comeneado: y tomando consejo con los suyos, invi por toprovincias de Xuchimilco y Chalco y Tezcuco sus mensa-
jeros, hacindoles sauer
cmo l queria dar guerra los mexicadar favor y ayuda para destruillos, solicitnnos, que si le queran, doles los nimos tomar las armas contra el comn enemigo, que
eran los mexicanos; dicindoles
la tierra
cmo
se queran seorear de toda
y alearse con
ella
y hacer sus esclavos y vasallos todas
las
dems naciones, y
ellos trado
quitalles sus tierras y seoros y riquezas,
siendo gente advenediza y que estaua asentada en tierra agena sin
auer
mas de
sus personas, siendo gente inquieta y de-
sasosegada.
El Seor de Culhuacan, llamado Xilomatzin, que fu el primero, respondi, que l se conformara con los dems votos, que l era de parecer que se juntasen todos los seores de las prouincias
y ciudades comarcanas en
all
las casas
de
la
comunidad de Chalco, y
se comunicase y saliese determinado lo que en el caso se que deuia hacer, para que uviese conformidad en todo. A los mensa
geros pareci bien, y pasaron con este consejo Xuchimilco y Cuitlauac Mezquic, y de all Clnico, dando sus embaxadas y
raciones,
dos
la
con apariencia de zelo de bien comn; convidndolos tojunta que en Chalco se auia de hazer, donde todos prome-
tieron de se hallar el dia que fuesen auisados para hac,er la liga, y
juramentarse contra
quic,
quando oy
la
enemigos mexicanos. El Seor de Mezembajada de los seores de Cuyuacan, el qual telos

:
nia por
nombre
Quitztototzin, les respondi
necas, de vuestra solicitud contra esa gente,
espantado estoy, tepaque si no son prouo-
cados y incitados no hacen mal nadie: ya saueys que yo soy de la generacin y linage de los tultecas que salieron de Tullan, que
segn
relacin,
lo
manera har
venimos de esos mexicanos; por tanto, en nenguna que me decis, ni me hallar en esa junta, ni me con-
federar con los de
Cuyuacan para una

1
esa: por tanto, adayos

1
graude como con Dios, y no voluais mas ac, porque no

traicin tan
ios
As claro en
el original,
en vez de anda
que es como en otras partes. (Nota
del Sr. Vera.)
86
seris bien
recelados, y decible vuestro Selor Maxtlaton
que
mire por
s.
Vista la desabrida respuesta del seor de Bezquic, fuese la ciudad de Tezcuco, donde resida el rey Negaualcoyotl, nuevamente elexido
Rey con
l,
el
fauor de su to
el
el
rey de
Mxico IlzcoatI:y
tal
llegado ante
le
hacindole
acatamiento deuido como
seor,
propuso
la
embaxada, afeando con muchas razones
los
hechos
perniciosos de los mexicanos, llamndolos de usurpadores de las

tierras de los tepaneeas y tiranos, robadores pblicos y manifies-
pedian favor y ayuda para destruyllos y|echallos de la prouincia, como gente maldita. El Rey Xrruualcmjotl, auiendo estado atento las lacones del inensagero, se sonri, y dxole:
tos,
por
lo (pial le
ven ac, tepaneeas: agora inoris que su dios desos mexicanos,
tino:
por ellos y los fauorece, cosa de desay de poca consideracin me parece querer pelear contra los dioses: oido c que hacis unta en Chalco, en la qual junta yo no
que es
'
Vitzilopochtli, pelea
me
pienso
aliar, ni
es mi voluntad pelear contra los (pie
m no me
enojan: yo quiero estar la mira y ver cmo lo hacis y cmo -sals con vuestro intento; y mira (pie 08 aniso, que piando os veays en aprieto y vais Con las manos en la caneca, que no os quexeis de nadie, sino
tott,
de vosotros mesmos, y licuable esta respuesta Maxtlay no vengays mas ac, porque de m no aueis de tener ayuda.
\ ueltos
Cuyuacan su seor Maxtlaton dironle

ciudades
(pie auian andado, y
los
la
respuesta
de todas
las
cmo
chimilcas y cuitlahuacas y
de Culhacan les
y xuauian dado buenas

los chalcas
respuestas, mostrando deseo de que los mexicanos fuesen destruydos,
y que dexauau concertada

dio.
la
junta en Chalco para
la liga
que
se auia de hacer, y que solos los de
auian salido
Mezquic y los de Tezcuco no antes se mo.trauan favorables os mexicanos.
Maxtlaton, oyda la respuesta, y como enemigo de perder tiempo, t'l y todos los principales se pusieron en camino para Chalco, ani-
sando en Culhuacan, Cuitlauac, Xuchimilco, de su

toilos se aprestasen.
as se aprestaron
para que y se aliaron todos juntos

Toteocieuctii
la
ida,
aquel dia en Chalco, en las casas de su comunidad,
y Cuateotl, que eran los seores de Chalco:

l
el
uno resida en
Esto
es,
en demasa.
principal caueca, que era lo que agora decimos Chalco Atengo,
el otro resida
en
Amequemecan. Los
reciuieron con grande

:
amor
y honra, como seores tales perteneca hechos estos cumplimientos entraron en canudo sobre lo que deuian hacer en el negocio
eran congregados, porque en efeto de verdad, como fu divulgada aquella fama de la no pensada liga y el rumor fu tanto y
que
all
no podia dexar de venir

ido
noticia de los
mexicanos y de todas
las
ciudades y regiones comarcanas, en especial auindose congrega-
mucho nmero de
principales y seores, no podia dexar de
asombrar y poner espanto una cosa que entre ellos no se auia jamas oydo ni visto: y conociendo que la breuedad del tiempo importaba, para que los
los
mexicanos no tuuiesen lugar de procurar socorro,
de Cuyuacan pusieron todo el calor del mundo para que con gran presteca se determinase el negocio de su inters. Estando congregados los dos seores de Chalco, con todos los
dems
seores, leuantse Quatcotl y dixo: Seores dignos de ho-
nor y reuerencia: los tepanecas que presentes estn os an mouido y traydo este lugar y nosotros nos an rogado admitisemos esta
junta, por cuyo consejo
somos aqu venidos: no os quiero proponer
su demanda: propnganla ellos pues estn presentes. vuelto ellos les dixo: seores tepanecas: aqu nos tenis juntos: dec lo que queris y pretendis; los quales levantados en pi, propusieron su de-
manda, diciendo: Grandes y poderosos seores: la causa para que aqu somos venidos es sta: ya sabis qun perjudicial nos es la nacin mexicana y adelante lo ser mas si en ello no prouemos luego,
y as lo que pedimos es que todos, como estamos, nos hagamos una y los cerquemos y los destruyamos, que no quede memoria dellos. Todos estuvieron escuchando esta
no mirando
lo porvenir;
breue y mal concertada pltica y nenguno respondi palabra, y al fin todos dieron la mano Cuateotl, seor de Amequemecan, para
que respondiese y se siguiese su parecer, comprometiendo todos en que lo quel dixese se hara y guardara: el qual dixo as: Aqu estays presentes, vos seor de Xuchimilco y vos el de Culhuacan
de Cuitlauac y todos los dems seores y principales destas provincias nombradas: oydo aueis la pretensin de los de Cuyua-
el
can, ques destruir los mexicanos, lo qual tengo por imposible de
88
todo punto podello hacer, por auer ya tantos afios que reynan y estar ya tan multiplicados y emparentados con todas las naciones, que
pocos pueblos ay en
nuestras
bijas,
la
comarca que no estn casados,
ellos
con
y sus hijas con nosotros, y esta es una de las rabo-
nes que imposibilitan este hecho: lo otro, su dios los defiende, y lo otro en vindose vencidos an de pedir misericordia y no se la emos
de negar: querra yo saber agora, si pedida misericordia y concedindosela, obligndose ser nuestros tributarios, siendo nosotros de
quin an de reconocer vasallaje! Cuyuacan? no. porque dirn mis vasallos los chalcas que ellos hicieron la guerra y fueron la prencipal causa de la uitoria,
diferentes prouincias,
'i
como somos,
y que
ellos
el
chimilco y
duele
an de seruir y no otros: lo mismo dir el de Xude Culhuacan y el de Cuitlauac, y veis aqu la disen-
cion entre nosotros.

la
Lo que m me parece
es,
muela,
como
dicen, que se la saque; por tanto a
que quien le m me pa-
rece que cada uno por s haga su guerra y el que los venciere quede por seor dellos: y as, tepaneeas, m me parece que hagays vuestro
poder y vuestra guerra por vosotros, que ac cada uno ver

le
lo
que
cumple y conviene; y pues vosotros aueis tomado vuestra
inlo
quietud con vuestras manos, enojando los mexicanos, all os aued. que nosotros no queremos ayudaros.
todos pareci
muy
acertado
el
dicho de Quateo//, y as
lo
apro-
uaron todos los dems seores y respondieron los tepaneeas, que no les queran ayudar, ni dar fauor; que hiciesen su guerra, que ellos la haran por s quando les pareciese; y as se partieron todos
sus tierras dexando los tepaneeas
muy
tristes
y desconsolados.
Llegados los mensageros Cuyuacan dixo Maxtlaton: Tepaneeas: ya aqu no ay (pie reusar: por ventura emolios de esconder? ya
tenemos enojados
mexicanos: no podemos hacer otra cosa sino morir vencer: por eso esforzaos, queste es el postrer remedio: y para que entiendan que no los tememos, hagmoslos una burla, y
los
quanto
uer
>i
primero vaya uno de los seores muy bien aderecado ay algunas guardas de los mexicanos en los trminos, 6 alrumor ruido de guerra; para lo qual inviaron un seor gn muy principal y valeroso, que se llamaba Cuecui.v, el (pial armado
lo
con sus coracas que de algodn colchado usauan, y su rodela y es-
89
pada, en la caueca puesto su casco de la
mesma
colcha, la aforada
en
de tigre len guila de otra suerte, como ellos las 2 usauan, segn el ditado de sus alerinas y renombres, fuese al lula deuisa
gar que llaman Temalacatitlan, trminos de Mxico, y mirando una parte y otra no vido ni oy rumor de guerra, ni de otra cosa;
y vuelto con esta respuesta su seor, el qual les dixo: m me parece que los convidemos la fiesta de nuestro dios y que vengan honrarnos, y quando estn ac, pues tan descuidados estn y tan poco caso hacen de nosotros, que les hagamos una burla y afrenta: respondi Cuecuex y dixo: mexor seria, seor, questando en la fiesta los
matsemos
todos,
que no quede ninguno.
Maxtlaton respondi, que aquello era muy gran traicin y de hombres viles y apocados; que no se auia de pensar tal maldad y
traycion dello, y que serian tenidos por cobardes y los afrentaran
que no auian de morir traycion sino como hombres, peleando en el campo; que lo quel quera hacer era otra cosa quel sauia: que los convidasen porque primero se adereasen
las
dems naciones
y pertrechasen
mejor que pudiesen. Y aderezados y aperciuidos todos, llegada la fiesta de los de Cuyuacan, que era la solenidad de Jocoteuetz* invironlos convidar los mexicanos, los quales aceplo
taron
el
convite y vinieron sin temor ninguno, solo los principales,

ellos el valeroso Tlacaelel, el qual
y entre
ser l su principal consejo; seor: no

convite, lo
rey Itzcoatl, por queremos que tu vayas este
dixo
al
uno porque no es justo que tengas tu persona Real en tan poco, que vayas al llamado de un seor particular: seria invilecer tu persona Real y la grandeca de tu magestad y reyno de Mxico: lo otro porque no
al
sauemos qu
fin se
endereea este convite,
qual no iremos tan fuera de auiso que no lleuremos cuidado de

si
lo
que convenga la defensa de nuestras personas, para sieren intentar traycion.
algo qui-
AL rey
qued en
1
le
la
el consejo de Tlacaelel, y as se fueron ciudad y los principales todos muy sobre aviso
pareci
muy bueno
As se lee con dificultad; puede leerse: "colcha, ella aforada." Quiz
queman escri-
bir aforrada.
(Nota del Sr. Vera.) J Asi se lee claro en el original. (Nota del mismo.) 3 As en la copia. Ltise Xocohuetzi, nombre de uno de xicano y de la festividad que en l se celebraba.
12
los
meses del calendario me-
90
para huir de qualquiera traycion encubierta. Llegados que fueron luyuacan hablaron al Bettor del y todos los principales, hacindoles grandes ofertas y ofrecindoles sus dones de todas las cosas
(
en bu ciudad se criaua, do pocos, ranas, patos y Legumbres,
muamo-
chas en cantydad, do
traron
rosas
lo
qual
el
seor y sonoros de
hacindoles todas
<
iuyuacan mos-
mucho contento
<[iie
V placer,
las caricias
pudieron, aposentndolos en las casas prencipales del el atambor y empegaron hacer pueblo, en donde luego sacaron delante dcilos el arcyto con el canto acostumbrado, y i sacalles
'
donde despus de auer comido, en lugar de las rosas (pie por sobre comida les suelen dar. por mandado cada uno, una ropa mugeril, de un vide Maxtlaton les sacaron
muchas y muy buenas
comillas,
;i
pil
y unas naguas, y ponindoselas delante les dixeron: seores: nuestro seor Maxtlaton manda que os vistamos destas ropas mu-
porque hombres que tantos dias a que los emos prouocado y incitado ;i la guerra, estn tan descuidados. Ellos se dexaron
geriles,
vestir,
y en acallndolos de vestir
los
inviaron su ciudad, as ves-
tidos,
con aquellas ropas afrentosas de mugeres, los quales, as en auitos de mugeres, se fueron Mxico y se presentaron su rey,
contndole todo
lo
que
les auia pasado.
y dixo, que aquella afrenta era para mas onra suya; que no tuuiesen pena, que l baria venganca muy en breue con muerte y destruicion de todos ellos; y para que veays mi de-
El rey
los consol
terminacin en vuestra venganca. pnganse luego guardas para que
en todos
los
caminos guarden y no
les
me dexen
pasar
hombre
ni
mu-
el ger, ni nio, ni viejo la ciudad, y
que quixere pasar sea luego

otra burla
muerto: y para que primero

ellos nos hicieron, llenen los
hagamos
como
la (pie
guardas patos y aneares y pescado y de todo gnero de sauandijas (pie se crian en nuestra laguna, que los de Cuyuacan no alcanzan, y all sus puertas asen y tuesten y
cuecan
1
dellas,
para que entrando

neutra
erica.
lias, etc.,
i
el olor
y suavidad de
umo que
'
Areyt
fr.
'
v los
antiguos historiador
ynn'
< ral vocabulario agregado la B Segn Le Chiba y de Eaiti, edo, pertenece ale
el
y cantar do loa indios, en que se celebraban las victorias y proezas de sus antepasados, ya en los funerales, ya en las declaraciones de guerra y otros mo-
mentos
Solellles."
91
dellas saliere,
malparan
las
flaquezcan los viejos y las
mugeres, se descrien los nios, se enviejas y se mueran de dentera y deseo

lo
de comer de
lo
que
les es
vedado:
qual fu as hecho, que
lle-
uando gran cantidad de

llos
tortas descauite,
la
que son de unos gusaniel
colorados
los
'
que entre
lama de
la
laguna se crian, particular
manjar de
mexicanos, echuanlas en
y era tanto el umo de calles Cuyuacan, que hacia malparir las mugeres de antojo de comer aquello que asauan los mexicanos y descriaba los nios,
dos, ranas, etc.,
fuego y patos y pescaque hacia, que entraua por las
pidiendo de aquello que asauan; dauan cmaras los viejos de deseo ;le comer de aquello, y las mugeres se les inchauan los rostros, las
manos y
los pies,
de que adolecian muchos y moran con
aquel deseo.
Viendo Maxtlaton
que
le
hacan los
dao que receuia su ciudad y el perjuicio mexicanos con aquellos umaôs, llam su conel
sejero Cuecuex y dxole: qu haremos'? que nos destruyen estos
hacindonos desear estas comidas quellos comen, y adrede vienen nuestros trminos dar umacos tan suaves que perecen todas las
preadas y se mueren
esperar sino que
los nios: respondi

la
Cuecuex: qu ay que
al
ganemos por
mano y salgamos
campo, y yo
ser el primero; y diciendo y haciendo, vstese de presto sus armas y toma su espada y rodela, y solo, sin compaa ninguna, vse
donde estauan
primeras guardas de Mxico, que era en un lugar que llaman Momiztitlan y desafia los mexicanos, diciendo quel solo venia destruillos, dicindoles grandes voces muchas
las
injurias,
jugando de su espada y rodela y dando muchos
saltos
un
cauo y
otro.
Los mexicanos, temiendo alguna celada, no uvo hombre que saliese l, antes con auiso, mandaron luego los peones y gastadores que hiciesen
un andamio
alto, el
qual en
un momento
fu hecho,
general de los mexicanos Tlacaeleltzin", mir todas partes y mir y atalay si auia alguna celada, gentes escondidas, y vido que dentro los carrizales salia un poco de umo, y conside-
y suvido
all el
rando desde
1
all el
exrcito de los tepanecas, baj y
mand que
se
2 El
Su nombre mexicano es Ezcahuitl. mismo que Tlacaelel, compuesto con
la particuli,reverencial /:.
92
suvicsen
tud
si
all las
atalayas y que mirasen con gran cuidado y solici-
se apartaua alguna gente del exrcito, y acia donde, y los
(lemas capitanes
mand que no pasasen de
all ni
mouiesen
pi,
metindose con su espada y rodela, muy bien asta que! vpluiese. armado, por el carrical, muy escondido al tino donde atiia visto el
umo,
sali
mirando por
unos camellones, tierra y trminos de Culhuacan. y entre las espadaas vido estar tres soldados muy
aunque con mucho descuido, e conocindolos en sus rabones ser de Culhuacan y no de los tepanecas, sali ellos y preguntles: quic-nes soys! ellos sin hacer ningn mudamiento. le dixeron: seor, somos de Culhuacan y venimos buscar nuestra
bien aderezados,
vida y
,i
serviros.
El
Tlacaelt
les
dixo: antes creo que soys espa-
de Culhuacan y
nos
(pie
vens reconocer nuesl ro exrcito para tomar-
porque sabemos (pie hicisteis junta en Chaleo y os confederastes con los tepanecas de Culhuacan. Ellos se sonrieron dixeron seor; los de Culhuacan no tratan de trayciones sino
las espaldas,
de mucha claridad y llaneca: no nos trates de esa manera. l les se llamaua Acaxel, el otro dipregunt sus nombres y el uno dixo
xo
se llamaua AtamcA, el otro dijo se llamaua Quil layos
'-'.
los piale-
nombres no eran suyos
sino posticos, querindose encubrir, porque

la guerra:
eran principales deseosos de ganar honra y mostrarse en
otros para disimular y as se mudaron los nombres y se pusieron la calidad de sus personas. Tlacaelel les dixo: pues hermanos, yo me llamo Tlacaelel: soy
general de
Os gente de Mxico, y pues vens ganar honra, yo ni os quiero rogar una cosa, y es que no os apartis deste lugar vuelva; vays de aqu, sino que me guardis este paso hasta que yo
la
acaso llegaren por aqu algunos soldados de Cuyuacan, sin ninguna piedad los matad. Ellos se lo prometieron y l se vino donde
si
auia dexado su gente, donde ali su rey Itzcoatl animando el exrcito: y en llegando dxole cmo auia aliado tres hombres naturales
de Culhuacan, mancebos
muy
los dispuestos, diciendole

les
lo
nombres
y
le
que se auian nombrado, y cmo dasen aquel paso, los quales se

1
rog le esperasen auian prometido.
all
guar-
Esto es: tu
la dire cion
de
est corrompida. Tal vez,
2 As
en la copia; masa palabra
93
Estando en esto llegaron las atalayas questauan en mira, y dieron auiso cmo la gente de Cuyuacan, en muy buena ordenanza, venia acercndose. Tlacaelel rog al rey que se estuviese con aquella
acia gente y que se fuese acercando
ellos,
y que
les hiciese ros-
con una compaa de soldados, tomando concon los tres soldados que auia sigo dos capitanes y irse juntar dexado en los carrizales de Culhuacan. El rey le dixo que fuese
tro,
que
queria
ir
y que
hiciese
como
valeroso y
cmo de
su
nimo y destreca espe-
raua; y as se meti con aquella poca gente por los carriqales y vino
donde auia dexado
compaeros, los quales le estauan escon diuisas mexicanas, dndoles nueperando, y hacindoles armar uas espadas y rodelas, empecaron marchar con mucho secreto hacia Cuyuacan, tomando las espaldas los enemigos. El rey de Mxico se fu juntar con los tepanecas y empecaron el combate
los tres
con tanta enemistad, dandose quanto podian, y era tanta la vocera de una parte y de otra, que se oya mucho trecho por el ayre. Estando los mexicanos y tepanecas en lo mejor de su contienda,
no sintindose ventaja en los unos ni en los otros, lleg la gente de Tlacaelel por un lado, tan desora y tan de repente, apellidando
Mxico, Mxico, Tenuchtitlan, y haciendo matanca en los tepane cas, tan sin duelo ni piedad, que vindose salteados empegaron
desamparar
el
campo, y
tales abaas y valentas,
y sus compaeros empecaron hacer que no se les paraba hombre delante, y

l
andaua uyendo dellos como de leoucs muy bravos. Los tepanecas se iban retrayendo su ciudad con intencin de hacerse fuertes
entendido por Tlacaelel y por sus tres compaeros, se adelantaron, metindose todo lo que pudieron hasta llemand uno dellos fuegar al templo y tomndoles la entrada del, se y le pegase fuego, lo qual sin que so pudieran defender le pega-
en su templo,
lo qual,
ron fuego, prendiendo todos los que dentro estauan. Los de la ciudad empegaron desmallar y acoxerse los montes, yendo los
mexicanos en su seguimiento, prendiendo y matando todos

alcancmian.
los
que
Los tepanecas
1
se subieron al
chico,
y desde
all
monte en un lugar que llaman Axuempegaron dar grandes voces, crucadas las ma-
1 Axochco;
hoy corruptamente llamado Ajusco.
94
nos y pedir cesasen de maltratallos y berilios, y que desasen las
anna>. quellos se dauan por vencidos; que descansasen del cansan

ci y trauajo pasado, que tomasen uelgo
1
de
venganza que Los mexicanos respondieron no queremos perdonaros, traydores; no a de auer en la ierra nombre de Cuyuacan; este da lo hemos do asolar y echar por el suelo, para que no
ellos auiarj
y bastase
la
tomado.
quede nombre do traydores que
provocan y incitan las domas nacinos destruyrnos. Ellos turnaron replicar: que ganareis en asolarnos 1 basta lo que aueis hecho: aqu tenis esclaj
liaren juntas
vos y perpetuos tributarios para quanto uviredes menester; piedra,
madera,
cal, tierras,
terrasgueros, obreros para vuestras casas.
ropa, bastimento de todo gnero, como lo quisiredes y demanda redes. Los mexicanos, porfiando en (pie no auia remisin, les res-
pondieron
(pie se
acordasen de
las
vestiduras de mugeres con que
los auian afrentado
y menospreciado. Ellos, conociendo su culpa, tornaron n pedilles misericordia, con muchas lgrimas, prometiendo de seruirles con sus personas y bienes hasta la muerte, no so-
lamente poniendo nuestro trauajo, pero juntamente los materiales. Los mexicanos basaron las armas y cesaron de os erir, y mangente mexicana que tan encanutada estaa contra los tepanecas: los quales huyendo, auian llegado Ocuila y Xala
daron retirar
y tenan llenos aquellos pueblos de gente auyentada, escondindose por los montes y quebradas y cuebas. Los mexicanos recogieron su gente y voluieron su ciudad muy victoriosos y llenos
latlauco y Atlaptiko,
de esclavos y despojos y riqueQas de oro y joyas y plumas de ricas, rodelas y deuisas, ropa y otras muchas cosas de
precio y valor.
Tlacaelel, con sus tres compaeros, por cuya in-
dustria aquella batalla se auia vencido, auia usado de un ardid y
fu, que todos los presos que iban cautiuando les cortaban un pegujal de los cauellos y los entregauan la gente comn que los
guardasen, y hacan esto para conocer despus los cautiuos que auian cautivado ellos en particular, los quales fueron dos tantos que todos los domas juntos auian preso, con lo qual se auentajaron
dems, y quedaron tan honrados y tenidos por tan valerosos, que solo el nombre de mas valientes y valerosos les fuera
los
1
de todos
aliento.
95
bastante premio de su trauajo, aunque otra paga ni galardn se les diera; y ellos lo tuvieron por muy bien empleado, quanto mas que
fueron premiados y mejorados en tercio y quinto mas que los otros, como adelante dir, porque este cuidado tuvo siempre la nacin
mexicana, de galardonar muy por entero los hombres de valor que en las guerras se sealauan, y los que se dauan la virtud.
CAPITULO
De cmo
los seores
XI.
Rey
Itzcoatl ditados de grandes,
de Mxico pidieron al
se los dio
y de cmo
y reparti
las tierras
de Cuyuacan.
Concluyda la guerra contra los tepanecas de Cuyuacan por la manera que tenemos referida, el rey Itzcoatl vuelto su ciudad fu
receuido de los sacerdotes y de todo
pueblo con gran triunfo y los viejos y viejas de placer, dndole infinitas gracias y bendiciones por la merced que les auia hecho de librallos d las manos de Cuyuacan, ensalmando mucho el poder, la dignidad
el
honra llorando
qual empresa no era de menospreciar sino de poner en ystoria y hacer memoria de la gloria della por ser cosa tan importante al nombre mexicano de donde
la
y aumento de
potencia mexicana,
la
podra redundar grandes honores y aumento de estado toda su

repblica.
El rey agradeci todos

le auia
los
de
la
ciudad
el
comedi-
hecho, y juntado todos sus principales y vasallos delante de todo el exrcito, les dio las gra-
miento y reciuimiento que se
de lo bien que lo auian hecho dicindoles Seores y vasallos caualleros: yo conozco el trauajo grande que aueis pasado y vuestro nimo valeroso con que resists vuestros
cias
:
enemigos: ya est hecho y concluso y ste es vuestro oficio y exercicio para engrandecer vuestra ciudad y ensanchar las aguas y
y ste es el oficio de Vitzilopoclitli nuestro dios y esto fu venido para recoxer y atraer as y su servicio todas las naciones con la fuerca de su pecho y de su caneca por tanto descansa
la tierra
:
y toma algn
aliuio
y mira cmo quereys que se haga en
lo
que
96
toca
repartimiento de las (ierras de Cuyuacan y de sus posesiones: vuestras son todas: vosotros las ganastes, yo soy muy contenal
to de
que se os den y se os repartan y os entreguis en

el
ellas
como
como persona mas prominente y dixo: poderoso Rey: todos besamos tus Urales manos por tan alta merced como nos haces con tan gran liberalidad, como con
en cosa propia. Respondi
general,
tus sieruos usas:
cxemplo grande para animar
los
de poco cora-
nios que agora se crian para ron y que tomen bro seruirte y morir por sus Reyes y por el aumento de su patria y por el prouecho de sus de sus haciendas: personas y por
esfuereo; para los
tanto, seor, te
que mandas; vayan tus sieruos y tomen sus tierras y reprtanlas entre s de la suerte y manera que t lo ordenares; empero, seor, suplicte me y hgase
lo
damos
infinitas gracias
perdones por lo que ores y principales.

uajo y por
la
te quiero pedir
en nombre de todos estos se-
Ya
saues, seor, quel
premio se da por
el tra-
virtud: estos caualleros destruyeron Azcaputzalco,
y sabes
bien con qunto trabajo y angustia por la resistencia que aliaron en aquellos valientes tepanecas: tambin as visto qun
muy
valor se an aliado en la guerra que acauan de Cuyuacan: por tanto, en nombre de todos te pido que en premio y galardn de lo mucho que merecen, les dds ditados y nombres conforme lo que cada uno merece y la
hombres y de qunto
de vencer contra
los
calidad de sus personas.
El Rey respondi que
le
placia de dalles ditados, y luego los
mand
todos consigo
llamar todos los seores y principales ante s y llevlos al lugar Real donde estaua el estrado y silla de su asiento y mandlos sentar en una sala grande y invilos decir
con Tlacaelel un razonamiento de esta manera: Seores hermay nos mos: el rey Itzcoatl vuestro Seor y rey y otra por parte pariente mi muy cercano de ' todos, os envia saludar y dice que por haceros bien y merced y honraros conforme la calidad de vuestras personas, que os quiere dar ditados y haceros seores de
ttulo,
juntamente con daros y repartiros

el mc'rito dolas.
i
las tierras
que aueis ga-
nado, para que tengis renta para el sustento de vuestros estados
y personas segn
1
Ellos respondieron una que le
Parece debe decir,
97
besauan sus reales manos por
la
merced que
les hacia, la qual atri-
buyan su mucha bondad y grandeca y no sus merecimientos, porque eran muy pocos y que era ponelles de nuevo nueva obligacin de serville y poner sus vidas y honras, haciendas, hijos y mugeres por su seruicio y defensa y yendo Tlacaelel con esta humilde
:
memoria de los ditados que respuesta 1 daua cada uno, y por que no se enfusque los que estos nombres de grandes leyeren y ditados honrosos, aur de tomar trauajo de
al rey, l le
dio luego una
declarados en nuestra lengua castellana, para que entendamos lo 2 que sindican, y bastar solo una palabra para nuestro satisfecho
que era decir que as como el grandes de duques, condes, marqueses, vizcondes, archiduques, 3 maestres, almirantes adelantados, y con esto auisamos siguiendo
,
rey nuestro seor da ditados sus
rabophilsopho que dice, que nes lo que con una se puede decir; as podramos decir que eran los ditados quel rey Itzcoatl dio aqu sus caualleros, los quales
al
imperfecion es decir
por muchas
eran en esta manera:
Primeramente su general Tlacaeleltzin dio por ditado Tlacochcalcatltecutli.
Vene Moteuccjuma,
dio por ditado Tlaeatecatl.
A A
Tlacauepan, dio por ditado Ezuauacatl.

Cuatlecoatl, dio por ditado Tlillancalqui.
A Veueacan, dio por ditado Tezcacoacati. A Aztacoatl, dio por ditado Tocuiltecui/. A Caualtzin, dio por ditado colnauacatl. A Tzonpantzin, dio por ditado Hueiteuctli. A Epcotiuatzin, dio por ditado Temillotzin. A Qitlalcoatzin, dio por ditado Tecpanecatl. A Tlaueloc, dio por ditado Calmimelolcatl. A Ixcuetlatoc, dio por ditado Mexicalteuctli. A Cuauhtzitzimitl, dio por ditado Tluitznauatl. A Xiconc, dio por ditado y renombre Tepanecatlteuctli. A Tlac,olteotl, dio por ditado Quetzaltocatl.
1
Esto os: "para que no queden dudosos peralejos."
2 Es decir, para nuestra instruccin. " 3 Estoes: quedamos advertidos instruidos."

13
98
(litado Ajcicyotzin, dio por
Teuctlamacazqui
A A A A
Ixuauatliloc, dio por ditado Tlapaltecatl.
Mecantzin, dio por litado Cuauhyauacatl.

Tenamaztli, dio por ditado Coatecatl. Tzontemoc, dio por ditado Pantecatl.
Tlacacochtoc, dio por ditado Huecamecatl.
los
Todos
naron
los
que aqu e nombrado que por su valor y dcstreea ga(litados y renombres de grandes que, como dixe, son co-
mo
entre nosotros nombres de condes, duques, marqueses, eran
naturales mexicanos,
los quales y
hermanos primos y sobrinos del rey
Itzcoatl,
mexicanos, por su valor y fucrc_as y virtud, no solamente labr y ensale estatuas de piedra para per causa destos petua memoria de sus grandecas, por el bien que
de
los qualcs los
repbca mexicana, pero los con ystorias vivas y matices con ystoriadores y pintores pintauan el pincel de su curiosidad con vivos colores las vidas y canas desBeores mientras vivieron recibi
la
tos valerosos camilleros y seores para
claridad del sol por todas las
que su tama volase con la naciones, cuya lama y memoria quise
yo
en esta mi ystoria, para que conseruada aqu ture todo el tiempo que ella turare para que los amadores de virtud se aficionen la seguir, para que su memoria sea en bendicin, pues los
referir
tales son
les
amados de Dios y de
en
la gloria,
los santos
hombres, para ser despus iguay esta es la verdadera memoria que se

los
a de pretender.
Dados
los tres
los ditados los prncipes y seores
mexicanos, salieron
compaeros, naturales de Culhuacan, como sintindose agraviados del poco caso que de ellos se auia hecho y dixeron Tlacaelel: Seor, no has cumplido tu palabra en lo que nos prometiste, pues saues que en esta guerra no
emos
sido los
mas
pe-
recosos en seruir
al
rey Itzcoatl; razn ser no
seamos defraudados
de
que por nuestras manos emos merecido, poniendo nuestras personas y vidas en auentura; y no nos tengays por de uajo estalo
que aunque nos veys con el disfraz presente, que no somos de dems. Visto linaje que no merezcamos ditados honrosos como los
do,
por Tlacaelel la razn que tenan, tomlos por la mano ellos y los dos capitanes que consigo auia lleuado, y presentlos ante el rey
99
Itzcoatl,
y dxole: Valeroso y poderoso seor: estos cinco son los que tom en mi compaa quando, tomando las espaldas de nuestros enemigos, los desuaratamos; por tanto, Seor, justo es sean pre-
dems, pues te siruieron tanto como ellos, y que les des en pago de su seruicio ditados para que sean conocidos por tales caualleros: y parecindole al rey ser una cosa muy justa y que
miados como
los
aquellos lo merecan mejor que los otros, al uno de los mexicanos dio por ditado y renombre de valiente Q.uauhnochtecutli,y al otro dio
por ditado Cuauliquiauacatl, y llamando los tres forasteros naturales de Culhuacan, los honr y agradeci mucho el seruicio que le auian hecho: hieles mercedes, dndoles ropas y cosas de valor,
y juntamente renombres y ditados de caualleros, y

ditado
Yopicatltecutli y al otro
al
uno dio por
Cuitznauatl y
al otro Itcotecatl.
Hecho y
concluido lo que dicho es, Tlacaelel despidi todos aquellos seores y caualleros, dicindoles de parte del rey se fuesen descansar y tomar aliuio del trauajo pasado, los quales, muy
contentos y alegres, se fueron sus casas. Los de Cuyuacan, viendo el dao que auian receuido y la destraicin de su gente y ciudad, y el robo y el saco que en ella auia
multitud de esclauos que los mexicanos auian lleuado, que dicen que no qued mexicano que no prendiese uno dos, por muy vil que fuese, de los de Cuyuacan, indinados desto tetermina-
hecho y
la
ron de vengarse dlos de Azcaputzalco, y encendidos en ira contra ellos, especialmente Maxtlaton, determin por todas vias tomar
cruel venganza dellos, y as fu que, por no auer ruido de guerra,
ni tener posibilidad para el aparato della, y
los
tambin por temer que
mexicanos
los fauorecian,
mand
ciertos capitanes suyos
le matasen los mas principales del, lo mas secretamente que pudiesen. Estos traydores, que iban cometer esta traycion, salieron de Cuyuacan de sobre tarde y llega-
que fuesen Azcaputzalco y
ron Azcaputzalco puesta del sol, y lo primero que hicieron fu enegrecer y tiznar sus caras con tizne de tea, por no ser conocidos, y aquella ora entraron armados las casas principales del Seor
de Azcaputzalco, y no pararon hasta llegar al lugar donde l estaua con otros seores y principales de su ciudad, los quales como los
vieron, antes
que se pudiesen
valer,
arremetieron ellos y
all
100
les
dieron de pualadas
el
y los
dems
o't
ros
d su casa que
se pusieron querellos defender.
Hecho
esto se salieron sin de-
tenimiento alguno fuera del pueblo, uyendo i su ciudad, sobre el se comenz .i luantaren el pueblo gran alboroto y alqual caso tenu-ion. Ueuando la nueva al rey Ttzcoatl de caso tan nial hecho,
el qual
all'
queriendo averiguar quin fuesen los culpados en aquel caso, que fuente obejuna lo bizo, sin poder averiguar o ra cosa, y as
1
se quedaron muertos los principales seores de zcaputzalco, des-
de
el (pial
sido la
tiempo vino aquella ciudad en gran disminuieion.auiendo mayor y mas populosa de la tierra y donde auia residido
la
muchos aos
corte real, y auiendo subjetado treynta cuecras,
las principales
de
la tierra,
antes que los mexicanos viniesen ni
soasen de venir.
Voluiendo, pues, nuestro propsito, despus de [lasados algunos dias, el rey Ttzcoatl, cuidadoso de gratificar sus vasallos y
los
que
le auian seruido, para teneln- gratos y contentos y prestos

i
en su seruicio, mand llamar
su consejero y capitn general Ta-
caelel,que casi era tenido por redentor de
Mxico como Joscph
en Egito, pues l auia puesto espritu y calor los que ya cstauan

determinados de darse y sujetarse los de zcaputzalco, y dxole: Seor: ya veis que los que trauajan deben ser premiados y pagado su trauajo: los seores han trauajado y sudado, es justo sean galar-
premio en Cuyuacan, repartiendo entre s las tierras y entregndose en ellas, de las quales les hago merced. Tlacaelel bes al rey las manos por todos y en nombre
donados, vayan y reciban
el
de todos diciendo: vayan y reciban ces, el qual no es de menospreciar.
el
bien y merced que les ha-
todos para Cuyuacan haêr el repartimiento: los de Cuyuacan los reciuieron muy bien, hacindoles toda la honra posible como seores suyos, y vinienel auiso
i
Dado
los principales, partieron
do
al efeto
de repartir
las tierras, los
de Cuyuacan hicieron dexa-
cion de todas las tierras
comunes para que fuesen repartidas entre

cU
Esto os un proverbio antiguo, cuyo origen refiere Oovarrbias en su Tesoro

i
leng particular no liallan quien lo aya hecho, siendo
s-tk,
y que esplica
as:
"Qnandoel delito esnotorioyen

los deliuquentes, dizeu:
la
muchos
Fuente
ovejuna
lo
Ao."
101
los mexicanos, en las quales ellos se entregaron y
tomaron pose-
sin, diciendo auer sido vidas por
sealaron tierras fu
la
buena guerra, y al primero que corona Real de su rey, pertenecientes al
seoro y para el sustento real y hacienda suya, de donde se coxiesen bastimentos para el plato y sustento de la real familia y para los seores que acudan la corte, forasteros negocios, y para los
mensajeros que venan de fuera y correos, los quales era costumbre que todo el tiempo que se detuviesen en la corte atrian de co-
mer
la
costa Real en el palacio.
Sealada tierra
al
rey y su
corona, sealaron luego su prepsito Tlacaelel, al qual le sealaron onge suertes de tierra: luego tras l dieron todos los principales, cada uno dos y tres suertes, conforme al merecimien-
hechos y dinidades, y otros una, con lo qual quedaron todos muy contentos y pagados, y los de Cuyuacan muy desconsoto de sus
lados y tristes por verse desposer de sus tierras y hechos terraz-
gueros y tributarios de los mexicanos sus enemigos, sometidos al imperio mexicano, sin quedarles donde poder respirar con algn
reparo ni esperanza de salud ni restitucin de sus tierras ni poseciones. Es por cierto de notar quntos males suele traer la propia
presuncin y qunto puede remediar un juicio claro fundado en razn; qunto dao se acarrea el presuntuoso con su temeraria presuncin, siguiendo los acelerados mpetus de su desordenada pasin,
con
la
qual no solamente se destruye
s,
pero todos sus se-
guidores.
Los cuyuacanos,
auiendo entre
destruicion de los
quietos, sosegados, queridos
d mexicanos y
ellos toda
paz y contrato y comunicacin, vista la azcaputzalcos, pens ganar mas honra que ellos
en ello cosa alguna, mouidos por su seor
restaurar la quellos auian perdido llenos de una varia y prejudi-
cial presuncin, sin irles
Maxtlaton, hombre presuntuoso y inconsiderado, pensando tomar los mexicanos sin mucha dificultad, atrayendo la mayor parte
de su gente
visto,
esta falsa opinin y
mal consejo, vino
lo
que emos
quedando con tanta afrenta que la mayor parte de los vecinos y moradores de su ciudad se fueron huyendo pueblos y
ciudades estraas, que fu constriido poner guardas y penas y reparos porque no se le acauase de despoblar la ciudad, los quales
102
lo
iban maldiciendo y injuriando con grandes injurias y afrentosas causa ni ocasin que palabras por el mal que Les auia causado, sin
ello les
compeliese
ni
la
forjase de parte de los mexicanos, venida
ni
causada, y esta era
querella que contra ellos
la
Repblica
fbr-
auiendo sido ellos causa de que por la Vitoria que con! ra ellos tuuieron uviesen venido los mexicanos tanta excelencia, que ya uviese seores de diados y grandes de aquella repblica costa
matia.
agena, de
Lo
qual todas las ciudades comarcanas auian sentido peles viniese dcllo
algn dao, ensoberuecidos con tantas venturas y vitorias; y los que mas se sintieron fueron Los xuchimilcas, vecinos y comarcanos de Cuyuacan,
sadumbre, temiendo no
les resultase
entre los quales no falt malos terceros que los inquietaron y de-
sasosegaron contra
los
mexicanos, condenando
la
osada de auer
hecho grandes y armado muchos caualleros ensalmando su repblica con tierras y haciendas agenas, los (piales ditados, pues promet de los declarar en nuestra lengua castellana antes que acaue este captulo y entre en la guerra que los xuchimilcas moiiicrou
sin ocasin ninguna los mexicanos, quiero decir la interpretacin
dellos.
que despus de eleto rey en Mxico elexian quatro seores de los hermanos dse rey parientes mas cercanos los quales dauan ditados de prncipes y de aquellos
es de sauer
Primeramente
quatro auian de elexir rey y no de otros y eran los ditados 77acochcalcall el primero
que se compone de Tlacochtli, que quiere decir vara 6 langa arrojadiza, dardo agagaya, y iecalli, que quiere decir casa, y es
como
al
si
dixsemos
el
prncipe de
la
casa de las
dauan aquel ditado para l y sus descendientes, como dicen en Espaa el prncipe de Orangc el duLangas arrojadizas,
qual
le
que de Ala, que los de aquel linaje llaman los de la casa de Ala. El segundo ditado era Tlacatecal que se compone este ditado de tlacatl, ques persona y deste verbo tequi, ques cortar cercenar,
y as llamaron
al
segundo seor, corta hombres cercenador de

el
hombres.
El tercero ditado fu Ezuauacatl,
eztJi,
1
qual ditado se
ques sangre, y de
deste verbo.
'
uauana, ques araar 6

<
compone de arrasguar, de ma-
(Annimo
103
era que querr decir, el derramador de sangre, araando cortando.
El quarto ditado que dieron

qual ditado se
casa, y querr decir tanto
al
compone de tlilli, como el Seor de

unydolo de
la
quarto seor fu' Tlillancalqui, el ques tizne negrura, y calli, ques

la
casa de la negrura, y
es de sauer que auia
negregura y de aqueste ydolo
y de su casa
sali el ditado
para este seor.
estos quatro seores
y ditados, despus de eletos prncipes
como presidentes y oydores del consejo de los supremo, parecer quales nenguna cosa se auia de hacer, y muerto el rey, de aquellos auia de ser electo Rey y no de otros, y tampoco podan ser puestos en este cargo y ditados sino eran hilos hacan del consejo real
sin
jos
hermanos de
reyes; y as electo
uno destos quatro, luego po-
nan otro en su lugar: y es de sauer que no ponan hijo l del que elexian por rey, del que moria, porque como ya tengo dicho, nunca
heredaron
los hijos,
por via de herencia,

as,
los ditados ni los seoros,
sino por election; y
agora fuese
hijo,
agora fuese hermano,
agora primo, como fuese eleto por el rey y por los de su consejo para aquel ditado, le era dado ", bastaua ser de aquella lingnia y
pariente cercano; y as iban siempre los hijos y los hermanos here-
dndolo, poco apoco; sino esta vez,

sala
la otra,
sino la otra, y as nunca
de aquella generacin aquel ditado y seoro, eligindolos poco poco. Estos seores tenian vasallos que les tributauan 8 pueble-
dauan de todo gnero de mantenimientos y ropa, lo qual pienso tratar en un captulo particular de los grandes tributos que los seores de Mxico tenian impuestos
cuelos, estancias terrazgueros
que
les
todos los pueblos que les eran subjetos, juntamente con la declaracin de todos los dems ditados, en ofrecindose ocasin de tratar
de cada seor en
particular,
aunque
todos los que quedan por de-
clarar son condes, duques, marqueses, alcaldes de corte, corregidores, alcaldes, regidores, cnsules, alguaciles, oficiales reales,
em-
Esto es: que no heredaba, suceda en
el
trono
el hijo.
y cargo, bastndole, etc. 3 Aqu faltan las palabras "de sus" otras equivalentes, puesto que nilospueblos las estancias eran materia de tributo. 4 Asi en nuestra copia. Probablemente en
el original
2 Esto es, se le conferia el ttulo
ni
dice
as
que.
104
bajadores, cuya interpretacin de
nombres
tratar,
aunque en
lo
dicho queda suficientemente declarado, pues lodos se incluyen en los ditados referidos, aunque en ofrecindose ocasin declarare al-
gunos
dellos.
CAPTULO
De
XII.
'
la discordia grande que se recreci enl re los lo Xuohimiloo y Los mexicanos, en que despus 'lo .un- peleado 1'- unos con los oros, ios suchimilcas fueron ddos con muchos daoi j muertes que los mexicanos hicieron en olios.
pareciendo bien i los xuchimilcas la demasa que los mexicanos auian tenido en desj ruyr los. de Cuyuacan, e temiendo alguna
;i
No
novedad empegaron se recelar dellos cada dia mas, no porque los mexicanos les diesen alguna ocasin en seas ni en palabras ni en
obras, antes mostrndoles la
mesma
all
aficin y labilidad, conversa-
cin y buen rostro (pie hasta

tos y contratos
iban y venan los mercados tra-
pero algunos que siempre tercian de mal entre los que ya tienen los corazones inquietos, levantronse algunos mal intencionados contra los mexicanos y dixeron los
antes;
como de
seores: seores y naturales de Xuchimilco: temerosos estamos
que
los
mexicanos, tan vitoriosos con
las vitorias
pasadas, an de pre-
tender asegurarnos y sin sentir se nos an de entrar y tomar nuestras tierras y casas, desposemos de nuestras haciendas y hacernos
somos que nos vamos sin guerra ni contienda poner en sus manos y les ofrezcamos nuestra ciudad
sus terrazgueros: de parecer
"'
y bienes, porque as como as lo an de venir ;i poser. Los seores de all, que eran dos, el uno de la cauecera de Xuchimilco llamado Yacaxapotecutli y
milpa que se 11amaua Pachimalcatltecutli, y juntamente juntndose ellos muchos principales dixeron: qu desatino es el que decs: no se a de hacer
de
la
el otro
tal cosa, ni se a
de imaginar de que nos vamos poner en manos de los mexicanos: buenos quedaramos los seores y con buena
los
honra que de seores vengamos ser vasallos y seruiciales de

1
Vase
la
lmina
C'.',
par
Vayamos
sin guerra, etc., ponernos, etc.
Annimo
cit.
105
mexicanos, y que vaya yo barrer y regar las casas de los mexicanos y que me manden con el pi y que los vamos nosotros dar agua manos: no seria honra nuestra: nosotros emos de probar
ventura y ver para qunto somos ya que algo uviere de ser; y all se confederaron todos los xuchimilcas en este parecer y dixeron los seores que aquello queran y deseauan y que quedase aquel
parecer para que se siguiese y pusiese por obra. Dada esta determinacin y acuerdo por cosa hecha, venan las yndias mexicanas sus ordinarios mercados, como soban, sin recelo
de cosa, ignorantes de lo que se auia contra ellos pensado, y los xuchimilcas comprando, por asegurabas, de aquellas cosas que trayan vender de pescado y aves de la laguna, quisieron los xuchimilcas hacer una junta y banquete entre
s
donde
se acabase
de concluir la determinacin y conjuracin que contra los mexicanos hacian; y guisando entre los manjares que auian de comer de aquellas cosas que las mexicanas trayan vender, aconteci una
cosa prodigiosa y espantosa, de que los xuchimilcas quedaron espantados y atnitos, y fu, que estando todos sentados en sus lugares para comer, todos los manjares
que sacauan de
las
yndias me-
xicanas, que auian comprado, se les voluian \ puestos delante dedos,
manos de hombres, bracos, caueâs, coracones de hombres y asaduras, tripas. Ellos, viendo una cosa tan espantosa y nunca
pies y
oyda
ni vista,
llamaron los agoreros y preguntronles qu podra
ser aquello; los agoreros les pronosticaron ser
muy mal
agero,
de su ciudad y muerte de muchas gentes. Los seores, alborotados, empegaron decir: ah seores! que somos perdidos y sin remedio! por tanto, xuchimilcas, aparepues significaua
la destruicion
jaos para
tiempo los mexicanos, seguros y sin sospecha ninguna, entendiendo que la amistad que entre s tenan estaua con la mesma fuerca que antes, ofreciseles necesidad de una poca de piedra y madera de pino aluar para el edificio del templo del ydolo Vitzi/opocht/i, y seguros de que reciuirian mala respuesta, enviaron
sus mensajeros los seores de Xuchimilco para que les diesen
1
mo la En este medio
nobleza de Xuchimilco a de perecer code Azcaputzalco y la de Cuyuacan.
morir porque
la
trasformaban
en pies, etc.
14
106
madera. Los mensajeros tomaron el presente de todo lo piedra v pudieron y fueron Xucliimilco, y llegados propusieron su
esta manera:
'
que
embazada en
toilns los
Muy altos
seores: el rey Itzcoatl, con
quatro seores de Mxico, os besan vuestros pies y manos y os invian saludar y us ofrecen este presente y piden el socorro de vuestro seoro y grandeca y generosidad, y es que quieren edificar un aposento al dios
Vitzilopochtlr.
que reeiuan de
\n>otros este beneficio, que permitis tomar alguna piedra pesada
y alguna madera de pinos aluares para

chol,
ella.
Respondi Cuauhqueque se llamaua Te-
que era seor de
all
y otro juntamente
panquizqui, qu decs, mexicanos? qu peds? estis por ventura beodos fuera de juicio que vens aqu con esas cosas y de-
mandas? somos aqu por ventura vuestros vasallos esclauos, vuestros moc,os, que os emos de prouer aqu de piedra y madera
y de quanto aueis menester? son por ventura los que ac os inviaron, nuestros amos y seores, que nos mandan como tales? por
tanto, ios luego vuestros seores
y daldes esta respuesta: que no que piden. Luego parla
queremos
ni es nuestra voluntad darles lo
tieron los mensajeros para
Mxico y dieron
al
mal mirada de
los
xuchimilcas
rey Itzcoatl
respuesta spera y y todos los dems
seores, de que quedaron
y espantados; y en parte les pes mucho por ver que dello no podia suceder ningn bien
as
muy admirados
mand
el
rey Itzcoatl que ninguno fuese osado de traspasar

ni
-
los lmites
de Xuchimilco, muger
la
alguna cosa, supuesta

y tampoco
desgracia
hombre, porque no sucediese con que les auian respondido,
queremos que vengan ac, y as lo mandaron auisar. Los xuchimilcas, viendo que ya no venan como solian, ni auia
aquella comunicacin ni trato ordinario, entraron en consejo, y to-
mando parecer dixeron los seores los dems principales ya veis cmo los mexicanos nos han quitado la habla y no vienen como so:
lian, ni
nos quieren ver

si
dan
mira
por auelles negado lo que nos peos parece qu ser mejor para tener paz; que les deni tratar,
mos
lo que piden, pues en ello no se aventura cosa ninguna, mas tornar de su amistad; la qual pltica respondi un seor de los de
1
Esto
es, el es, la
2 Esto
regalo que acostumbraban presentar los embajadores. mala voluntad.
107
Xuchimilco, que se decia Yacaxapotecutli: qu decs, xuchimilcas? no se ha de hacer tal, porque si agora concedisemos con ellos seriamos tenidos por infames y los maceguales y gente comn quexarse y an
*
de nosotros y con raQon, diciendo que no

los
los defenda-
quixere sugetar; y as gnenlo no buena aura se guerra y quien quexe de nosotros. Todos los por principales fciles de persuadir, dixeron que as estaba muy bien
acordado.
mos y amparuamos de quien
Estando
parte y de
las
cosas desta manera, puesto entredicho de la una
la otra,
no auiendo entre estas dos ciudades comunica-
cin ni trato, aconteci que unos mexicanos mercaderes venian del
marquesado con cargas de algodn resgatado para vender en su ciudad, y pasando por el monte que baxa Xuchimilco salieron
ellos
algunos soldados de los de Xuchimilco y preguntndoles de

eran, respondieron
ellos,
dnde
que de Mxico:
ellos, sin
mas
hablar, ar-
remetieron
y maltratndolos
muy
mal, quitndoles las
man-
tas y todo quanto llevauan, sin dexalles cosa ninguna, as
desnudos
y robados y muy mal heridos, los inviaroa la ciudad de Mxico. Los caminantes se fueron derechos la casa Real y puestos ante
el
dieRey, as heridos y maltratados, llorando con gran angustia ron su querella en presencia de todos los grandes, diciendo: Seor
:
poderoso
que presentes estamos, auiamos salido los tratos 2 resy grangeras que solemos, y viniendo de Cuauhnauac con el xuchimilcas los nosotros gate de algodn que solemos, salieron
estos
y nos robaron y maltrataron de la suerte que ves, dicitidonos que 3 nosotros andauan buscar para dar cabo de nosotros.
Oydo por
el
el
rey ltzcoatl, reciviendo de ello y mostrando as en

las palabras, enojo,
semblante como en
dixo: hermanos mexi-
canos: vosotros aueis padecido: sufr y calla que vosotros seris vengados de vuestro maltratamiento, y restituidos en vuestras ha-
presentes nos aliramos pusiramos la vida por vuestra defensa, pero estando como estuamos ausentes, ten paciencia luego mand llamar y calla que su tiempo seris satisfechos.
ciendas; y
si
Se quejaran. 2 Hoy, corruptamente, Cuernavaea.

1
Para acabar con.
108
todos los seores,
so: \a veis,
y estando todos juntos en su presencia les dimexicanos, la ocasin que los xuchimilcas an dado para
la
paz sin auelles nosotros ofendido: por tanto, vayan cinco canalleros de vosotros y cinco soldados con armas encubier-
quebrantar
tas
y sentaros eys junto
la
mas
principal simentera que en mis
trminos allaredee, y empega cojer algunas macorcas canas della, y si alguno os saliere defender hvsementera baceros al-
gn dao,
suelo.
sin matallos,
que salga gente

dados
me los maltrata muy maltratados armada me echa la milpa sementera toda

all
antes
Luego sealaron
viejos,
por el cinco solcinco de aquellos seores y
y todos diez juntos se fueron la primer sementera questaua en los trminos de Xuchimilco y empegaron coger de las macorcas y i quebrar algui as canas del maz, segn la industria
que llevauan, y estando haciendo

la
el
dao salieron
ellos algu-
nos xuchimilcas defendindoles
sementera, y querindoles prender, conocindolos ser mexicanos, pero ellos revolviendo sobre ellos
les dieron
muchos macanacos y golpes maltratndolos malamente,

el aniso,
y luego, antes que se diese
entraron por aquellas semen-
teras y pusironlas todas por el suelo sin poder ser de provecho,
de suerte que quando los xuchimilcas acudieron, ya los mexicanos iban uyendosu ciudad y recogindose en ella, los quales llegaron
ante su seor Itzcoatl refirindole todo lo que auia pasado y
la
des-
truycion que se auia hecho de las sementeras.
El rey tom parecer con los grandes de lo que auia de hacer. Tiacaelel, prncipe de los exrcitos, y los quatro del supremo consejo,
Seor: nuestro parecer es que no quiebre el descomedimiento por nosotros: envimosles requerir con la paz y pregntenles si estn determinados de nos hacer guerra si quieren
dixeron
:
nuestra amistad, y para este
vayan dos de nuestros hermanos de los mas principales mancebos. El rey, parecindole bien, llam uno de sus grandes, y dxole que mandase al principal, llamado
efl'eto
Tucultecatl
cha estima,
hombres valerosos y de muque fuesen con la embazada los seores de Xuchimil,
al
otro llamado Axicoyo,
co, dicindoles
deseaban
la
mirasen su determinacin qul fuese, porque ellos paz y concordia, y que si no la quisiesen, truxesen la
determinacin y conclusin de todo.
Estos dos seores respon-
109
dieron les pareca de baxada.
yr,
as se aparejaron
para hacer su em-
Idos y llegados un lugar que cae en trminos de Xuchimilco, 1 que se llama Ticoa apan, salieron ellos muchos seores de la parte
de Xuchimilco, todos punto de guerra, con sus armas y devisas, espadas y rodelas, de lo qual iban los dos seores mexicanos desapercibidos, sin llevar cosa para su defensa.
Los xuchimilcas
les
preguntaron qu era lo que queran y que adonde iban. Ellos respondieron ser de Mxico y que iban Xuchimilco con una emba-
xada
los seores.
Ellos les respondieron que no eran su volun-
tad que entrasen con

all lo
embaxada ninguna; que

lo qual ellos
si
algo queran, que
podran decir.
Ellos tornaron porfiar de querer entrar ante
el
Seor de Xuchimilco, de
la
enojados los detuvieron,
muerte, y ordenndoles que se fuesen; que dixesen su Seor que su determinacin era de destruidos y que ya
amenacndolos con
no auia que replicar, y que esta era la ltima respuesta y resolucin de toda la tierra xuchimilca, as de los mocos como de los viejos,
mocos y nios y'mugeres, y que no auia mas que preguntar.

no osando
la
Ellos,
porfiar, dixeron fuese
norabuena, que ellos se
ol-
gauan de
lo
resolucin de su propsito
y que
ellos se voluian; los
quales vueltos Mxico y venidos ante su Seor, le contaron todo que les auia acontecido con los seores que en el camino topa-
ron,
y cmo andauan todos armados y punto de guerra, y que su determinacin era de matados y destruidos, y que no dexndolos entrar en la ciudad, los auian hecho voluer de ella. El rey Itzcoatl
les dixo:
Es posible que siendo vosotros mensajeros y yendo
sin
armas no os dexasen entrar? Ellos respondieron, que no, en ninguna manera. Vuelto Tlacaelcl, le mand auisase los de su consejo
que ablasen
los
en
gente para la tad de hacelles mal, se auian determinado de los destruir y matar.
la
seores principales uviese aperciuimiento guerra, pues ellos estando seguros y sin volun-
Los del consejo
se juntaron y
mandaron llamar todos
los prin-
cipales y capitanes de los exrcitos, con todos los

viejos;
dems soldados
y determinada la guerra entre ellos, empecaron juntar y prevenir la gente y hacer sus pertrechos de guerra, porque por ser
1
Asi en la copia; mas probablemente, Tiz tapan, hoy Tizapam.
110
gente xuehilmica gran m'miero y dems deso valerosa, rales necesario el reparo. Aperceuidos ya todos y las cosas necesarias, Tlaccu l> I hico resea de su gente en un lugar que llaman Teyacac,
la
y fsengieiido
la
.nte que mejor
le
pareci de los mas valerosos sol-
dados y mas dispuestos, y ;i estos higo una pltica: seores y valerosos sol!. idus: les dijo, toda la nacin xuchimilca est contra nosotros,
te
que en su comparacin y nmero somos casi nada: no os espanla multitud: esfuerzo es y nimo el que hace al caso: aueis de
saber que nuestros enemigos estn muy cerca de aqu, en un lugar que se dice Oo>1a>. y all a de ser la batalla: por tanto, mexicanos,
celebra vuestro nombre
como
solis.
Ellos todos con alegra y es-
fuerzo respondieron estar aparejados morir vencer, y luego
empegaron marchar muy en orden, ordenadas sus

do eada
ilera su capitn.
ileras,
siguien-
Llegados
vuestro
vista
de
los
enemigos, haciendo alto los xuchimilcas,
alearon gran alarido y vocera, diciendo: ven, ven, mexicanos, que

fin
es llegado: los quales era tanto el

la
nmero
las
dellos,
que cu-
armas y devisas y en las rodelas tenan el oro, joyas, piedras y plumas, que relumbrando con el sol, hacian gran resplandor con los rayos que dcllas
bran los llanos, y era tanta
riqueza,
que en
con tantas diferencias de armas verdes, agues, coloradas, amarillas, negras, finalmente, de todas colores, quera contento vellos.
salia,
Los mexicanos, acercndose
ellos, les
dixeron: oh desventura-
dos xuchimilcas; pobres de vosotros y de vuestras mugeres y hijos, quin os enga venir este lugar donde perderis muy en breve el brio y gallarda y esa vana fantasa que trais y aueis de
ser nuestros tributarios y terrazgueros?
empegaron
disparar
muchas
varas arrojadizas y flechas, y

sol,
y diciendo estas palabras fue* con
tanta furia y priesa que cubran el
juntamente levantaron, que undian los de rato los de xuchimilco empegaron desamparar
voluer atrs, aunque poco poco, dndoles gran
y fu tanta la vocera que valles; de suerte que poco

el
llano y
nimo y esfuerzo
sus capitanes que les hacian tener el pi quedo; pero viniendo

las
espadas y rodelas, los mexicanos, diestros y animosos en aquel menester, rompiendo por los escuadrones de Xuchimilco, los empegaron llevar poco poco hasta un lugar que llaman Xochite-
111
este cerrillo, subise en pee: ganado
l Tlacaelel
grandes voces, rodeando

mexicanos, que
t*
la
espada y la vitoria es nuestra; no os
la
y empec decir rodela: ea, mis valerosos

fatiguis,
mucho: poco
poco mueran, mueran, y sean destruidos
los que, 12 revrselo,
nos an querido destruir. baxando del cerrillo todo correr, ponindose delante de su gente, que ya andaba cansada, empeQ
hacer marauillas, derrivando quantos delante topaua, con lo qual los mexicanos, animados, y los xuchimilcas atemorizados, se em-
pegaron recoger una cerca aluarrada que para defensa de su ciudad tenan hecha, y ponindose tras la cerca y por algunas troneras que en ella tenian, hacan gran dao los mexicanos; pero ellos arremetieron la cerca y con las mesmas espadas, palos y coas le empegaron hacer grandes portillos y echalla por el suelo.
Visto por los seores de Xuchimilco que de fuerza la ciudad auia de ser saqueda, si en ello no se proueyese, pues ya la cerca
toda estaua por el suelo y la defensa era poca, causa que los que la defendan la auian desamparado la mayor parte dellos, y los mexicanos hacian gran destroco y matanca, salieron los seores,
como e dicho, y sin armas y las manos crucadas, haciendo grandes ademanes y cerimonias, se postraron en presencia de todo el exrmexicanos y seores nuestros: veisnos aqu los que alguna culpa tenemos de vuestro enojo y trauajo y pesadumbre: execut en nosotros vuestra ira y furor y no permitis que los viecito diciendo:
jos y los nios perezcan, ni la ciudad sea saqueada ni destruyda:
ya aueis vengado vuestro corazn abax vuestros brazos y espadas; echa por el suelo vuestras rodelas y descansa: mira lo que queris,
:
que aqu seris servidos: de oy mas son vuestros los montes y collados, las aguas y fuentes, tierras y llanos de donde sale toda la
riqueza desta ciudad, piedra pesada y liviana, madera y lea, todo est vuestro seruicio: aplaca vuestros coracones, pues mientras
mas de
menos, menos vasallos terneys que os siruan: descansa, mexicanos, y no aya mas contienda, que vosonosotros hiciredes,
tros nos aueis vencido en
buena guerra. Los mexicanos, para mas
amedrentallos, respondieron que no queran sus promesas ni auian

1
Probablemente "liirirodes,"
e9to
es "cuantos mas
de nosotros
hiriereis,
me-
nos, etc."
112
menester bu piedra ni madera, que muertos ellos y borrado su nombre de la tierra, ellos haran su voluntad, y que todo quedaua por suyo y que ellos poblaran aquella ciudad: y leuantando el alarido
otra vez, tornaron lenantar las armas
para los herir, diciendo
ao quede hombre uida. Los xuehimilcas tornaron humillarse y mirar cesase la contienda y pelea, con-
mueran
los tray dores;
siderando
soldados y deseo que de saquear la ciudad teman, diciendo: qu* es lo que pretendis, seores nuestros?
la
hambre de
los
buscis tierras para el sustento de vuestras personas, aqu os las daremos muchas y muy buenas; aqu os iremos seruir vuestras casas y daremos agua manos y todo lo que
Valerosos mexicanos;
si
uvicredes menester, y os edificaremos vuestras casas, y donde

furedes y caminredes y caminos que anduviredes, os yremos siruiendo y os llenaremos vuestras cargas, y si furedes las guer-
proueremos de vituallas para ellas, y de todo lo necesario de armas y bastimentos y os ayudaremos con gente; en fin, os seras os
remos subjetos hasta la muerte. Tlacaelel, mandando que todos baxasen las armas, viendo los enemigos rendidos, mand que cesase la contienda, y todos, sin entrar en la ciudad, diesen vuelta
la
ciudad de Mxico.
Los
soldados, con
tro lo
que
les
pesadumbre y enojo, no mostrando buen rosera mandado, empegaron dar vuelta la ciudad
de Mxico, quexndose no auellcs dado licencia para el saco, como en las dems ciudades se les auia dado, conociendo ser Xuchimilco de
las
las ricas
ciudades de
placer: en
la tierra
fin,
y donde
ellos
podan henchir
manos muy
'
Tlacaelel les prometi dalles satis-
que all'perdian; pero vuelto los de Xuchimilco les mand que luego, sin mas tardar, mandasen todos los de la ciudad hiciesen una calcada de tres bracas en ancho desde su pueblo
fecho
de
lo
hasta la ciudad de Mxico, de piedra y tierra, cegasen el agua quel
trmino desta calcada tomase, y hiciesen sus puentes trechos para que el agua tuviese por donde salir de una parte otra. Los xuchimilcas baxaron
caueca y luego dieron mandato por toda la nacin xuchimilca, ques gran poblacin y trecho de tierra el que
la
1 Compensacin.
113
ocup, pues corre mas de veinte leguas hasta un pueblo que se dice Tuchimilco, y por otro nombre, Ocopetlayucan. Oyda la voz acudi toda esta nacin hacer la caTc'ad, que oy en dia se anda de
la
ciudad de Mxico Xuchimilco.
CAPTULO
XIII.
De cmo despus de hecha la calcada por los xuchimilcas y tepanecas mand Itzcoatl de Mxico ir a repartir las tierras de Xuchimilco.
el
rey
Luego que
la
los
de Xuchimilco fueron vencidos y
ellos subjetos
corona real de Mxico, como
arriba diximos, fules
mandado
hiciesen aquella ancha calcada que va de la ciudad de Mxico la ciudad de Xuchimilco, para lo qual rogaron los de Cuyuacan les
ayudasen
la hacer, al
menos
lo
que tocaua sus pertenencias,
los
la ayuda y as lo hicieron, quales sin mas rplica los concedieron pues hicieron todo lo que tocaba su pertenencia. El modo de
hacella fu sobre
da de
la
mucha cantidad de estacas, piedra y tierra sacamesma laguna como cspedes: hecha esta ancha calgada,
ello
no tardando en
ella
muchos
dias por la inumerable gente

s
que en
andaua,
mand
la
llamar Itzcoatl ante
Tlacaelel, y dxole
Tlacaelel:
ya
t hecha y la
calgada que mandaste hacer los xuchimilcas esan hecho de buena voluntad; lo que agora resta es
que los seores mexicanos vayan gogar de lo que con el sudor de su rostro y con el trauajo de sus manos ganaron y con el esfuerzo de su coracon, y es mi voluntad que t vayas en persona, con
dos de los de mi consejo, y despus de dexar contentos todos los principales y seores hermanos mios y tuyos, y que despus de 2 cada uno, pues no uvo saco auellos dado quatrocientas baras
ni
1
robo de que los soldados se suelen hacer pago de su trauajo,

Vase
la
lmina
8?, part. 1?
2 As nuestra copia y seguramente en la que le sirvi de original; mas es muy pro" brazas " bable que en este dijera por ser esta la medida agraria que he visto en algunos documentos anteriores la conquista, y porque los mexicanos no conocan nuestra vara
de medir.
114
mando que
pago de SO
muchos.
todos los
trauajo, y
la
mas sealados
para
t
se les
den
tierras para
en
escoje tu voluntad, (pie caro nos
CUestft, pues cuesta
sangre de
nuestro cuerpo y
las vidas
de
Tlacaelel,
muchas gracias al loquel rey mandaua para que todos

((uno era justo: y
con todos los que se aliaron presentes, dieron rey besndole las manos y dieron luego aniso de
acudiesen* dalle las gracias
estando todos congregados partieron para la ciudad de Xuchimilco gran nmero de gente de seores y principales
soldados 7 gente comn al repartimiento de las tierras, olgndose de \erla calcada que en tan breue tiempo auian hecho.
Llegarlos la ciudad de
co,
Xuchimilco todos
los
seores de Mxi-
todos los principales los recibir con mucha honra, mostrndoles gran amor y aposentndolos en las casas de seoro:
salieron
les
dijeron fuesen
muy
bien venidos aquella ciudad y que des-
cansasen y se olgasen que tiempo auia para entender lo que venian, y dndoles muy bien lo que auian menester, as de comida
muy
valor,
bastante y opulenta,
como de mantas
ricas,
joyas y piedras de
prouevendoles de rosas y de alambor, empeearon hacelles areytos en los quales por dalles autoridad entraron todos baylar
y cantar su
ttsauea.
Celebrado
el
hospedagey dada
la
buena ve-
dexacion de sus tierras para que se cumpliese lo quellos mesmoS auian dicho, dando sentencia contra s en el repartimiento dellas. Los mexicanos, muy contentos, fueron con los
nida, hicieron luego
seores del pueblo los lugares donde podan entregarse luntad y dicindoles: seores, veis aqu tierras, toma segn
su voel
manlo
dato d nuestro seor y rey ltzcoatl, que vuestro es y vosotros

ganastes.
Luego fueron sealadas
tierras la
corona Real, como
ya lo tenan de costumbre, y luego Tlacaelel y trasl todos los seores y principales, los quales dieron dos suertes cada uno,
y luego todos los soldados que eran de mas Hombrada, suerte. Los de Xuchimilco, auiendo dexado sus tierras y vindose as
despose dellas, no pudindose contener de lgrimas empeearon gemir su desventura y decir los mexicanos: seores: ya esta-
reys satisfechos de auernos desposeydo de nuestras tierras y patrimonios: ya por nuestra desventura somos vuestros vasallos y emos
tomado
la
carga y esclabona de ser vuestros tributarios: rogamos
115
nuestro seor y rey Itzcoatl y vosotros que os ayais con nosotros
begninamente y nos sobrelleueis nuestras flaqueras y miseria
y que os compadezcays del pobre viejo y de la pobre vieja, del guerfano y de la viuda, debajo de cuya proteccin se somete, confiando en vuestra begninidad y clemencia.
Los mexicanos, movidos
compasin,
los
consolaron y animaron con palabras
muy
begninas,
prometindoles su fauor todas las veces que lo uviesen menester;
y con esto
mexicanos se vinieron su ciudad y dixeron al rey lo bien que los de Xuchimilco lo auian hecho y la honra con que los auian tratado y con la liberalidad con que les auian dado las
los
tierras,
el
de
lo
qual
el
rey olg estraamente y

le
mand
fuese auisado
seor de Xuchimilco como

pudiese estar y
hacia uno de los
muy
priuados sufu uno de
yo y que
los
comer en su presencia y dar parecer en

lo
todo lo que se uviese de hacer,
qual tuvo
mucho y
grandes favores que seor ninguno se auia dado hasta entiibu
tonces.
Fu
ra
el
Xuchimilco de
los terceros
salieron de aquella siete cuebas
que poseyeron esta tierdonde vivieron mucho tiem-
po y fu gran cosa en tiempo antiguo: tuvo muchas guerras con los de Culuacan sus comarcanos sobre tierras y trminos y seoporque Culuacan, como fu la primera en elexir reyes y seores, antes que los mexicanos viniesen, tuvo grandes competenros,
de Xuchimilco, porque cada ciudad destas dos no queuna la otra, pues fu cierto que con las nuevas despus ayudas que Culuacan tuvo de los mexicanos, recienvenidos, vino tener algunas vitorias contra los de Xurian reconocer superioridad la
cias con los
chimilco, en especial una
muy nombrada donde
fu concierto y
determinacin que todos los que de los de Xuchimilco prendiesen y uviesen las manos, los sealasen cortndoles una oreja, y as en aquella batalla que por agora les dieron, todos quantos las manos vinieron, todos
les cortaron
una
oreja,
que los cestillos en las canoas llenos de orejas de hombres, la qual vitoria fu nombrada y tan celebrada de los de Culuacan que hasta el dia
de hoy la cantan en sus areytes y bayles y la solenican pero como con dixe, ayuda de los mexicanos, que en aquella sacn eran re;
de auellos
visto en la pintura,
y vide afirmar, de mas de Culuacan llevauan unos
116
y hecho; tiene, empero, esta excelencia los de Culuacan y quedaron con este nOmbre y de ser los mejores dla tierra, y hoy dia le tiene y lo son, de cuya cepa tienen origen y principio los reyes de Mxico
la tierra,
cien Venidos
quien se les atribuye
la vitoria
muchos seores
principales y gobernadores de las
dems provin-
pues salieron fllls seoras que engendraron estos seores, dems de que fueron los primeros que esta tierra llegaron y poseyeron aquel hurar de Culuacan y fueron los mas prencipales en
cias,
aquel tiempo de toda la genertocioh xuchimilca. y as hir;o caueeera y seoro por s y suhjet mueha parte de las prouineias su seruiei" e>|).T:i!niente los chinantecas sus vecinos y aliados, que
se les quisieron alear mayores, juntamente los xuchimilcas.
seoras que fueron madres de los Reyes y cepa de todos los dems seores de la tierra y nacin mexicana, Atotoztli
las
Uamuanse
la
otra llinx-witl. de
ijuieii
atrs hic;o
mencin
la
ystoria en el
la
captulo VI, aunque

llas fu" estril
como
all refer,
uvo opinin que
una dela
y sus hijos quella
finir'i
tener y ser suyos, segn
opinin de pueblo, no fueron sino de particulares concubinas del
rey con quien
ella
era casada. Esta opinin alio no

vi
muy
verdadera
por
lo
que en una pintura
pintado,
donde daua entender auer

un seor
sido casaila ll<uiru,'dl, la que dicen auer sido estril, con
qual siendo muerto por un tyrano que se quiso alear con el reyno y matar juntamente un nio que heredaua el reyno. hijo dsta seora, ella le escondi y vino huyendo con l
de Coatliehan.
el
la
ciudad de Culuacan, donde
ella era natural,
y esto despus de
auer quedado viuda del rey de Mxico Acamapulii.
CAPITULO XIV.
De cmo
los
de Cuitlauac se reuelaron contra los mexicanos en tiempo del rey Itzcoatl, y de cmo fueron vencidos.
Luego que los xuchimilcas fueron subjetos los mexicanos, pareciles los del pueblo de Cuitlauac que era menoscauo de sus
personas no mostrar y probar sus fuerzas contra los mexicanos, parecindoles que era caso vergooso estarse quietos en libertad
tenindolos los mexicanos por particulares amigos; pero ellos bulliciosos y enemigos desta quietud, parecindoles quel agua de que
estauan cercados les era muro y defensa de su ciudad y la bacia inespunable, y tambin confiando que la destreca que tenan en
revolver las canoas una parte y otra les era gran ayuda, y en
no se engaauan, porque lo que mas temor puso los mexicanos fu* el no auer campo raso para poder entrar y salir como ellos
ello
suelen, sino todo laguna.
Era en aquel tiempo seor de Cuitlauac un valeroso yndio que Uamauan Xuchitlolinqui, de coraQon belicoso y amigo de emprender alguna agaa notable, y de propsito em-
peg desgraciarse con los mexicanos y apartarse de su amistad y conversacin, aunque no muy la clara ni tan ascondidamente
que
los
mexicanos no
lo oliesen
y conociesen
el
desvo,
como geute
astuta y resauida y que siempre miraba las manos.
Tenida
la
sospecha entre
los
seores de Mxico, usaron de un
ardid y sutileza para acauarse de satisfacer, y fu quel rey Itzcoatl de todos los mas de la ciudad de Me'xico, higo junta principales tan oculta y secreta que nadie no la entendi, los qnales dixo
desta manera: parceme que e sentido en los de Cuitlauac algn desvo y desamor, para lo qual e una cosa, pensado para quietar mi
1
Vase
la
lmina
7?, part. 1?
118
coraron, y quitarme de
tros
i
si
es no es, yo quiero inviar dos de vosole
Xuchitlolinqui, que de mi parte
digan que yo quiero ha-
cer una fiesta
muy
solene nuestro dios Vitzilopochtli, y que para
que mas sealadamente se celebre, le convido para ella l y todos los seores de Cuitlauac, y juntamente le suplico trayga consigo todas las doncellas hijas
y hermanas de seores, para quellas
con sus cantos y bayles celebren esta solenidad, y esto es lo que tengo determinado: si hiciere lo que le ruego, entender auerme
engaado en mi sospecha, pero
si
no
lo hiciere, l declarar su co-
racon y mostrar su voluntad. Tlacaelel, que en todo era el primer voto y quien se daua la mano en responder, dixo le pareca muy bueno el acuerdo que auia tomado, en el qual parecer vinieron todos
los
dems
seores, con la qual determinacin sealaron dos de los

all
mejores que
estauan y environlos con
el
mensaje dicho;
los
([nales llegados ante Xuchitlolinqui, representronle su
embajada,
rey de Mxico, tu gran amigo Itzcoatl, quiere hacer una fiesta muy solene y sealada nuestro dios, y para
el
diciendo: gran seor:
mas sealarse en
la
celebracin della quiere que
la solenices
t y
todos tus principales, y juntamente los que baylen y canten sean todas las doncellas deste pueblo, hijas y hermanas, sobrinas y pa-
cereanas de seores de alta y noble sangre, para que despus de sus dias quede esta cerimonia en el culto de su dios; juntamente te suplica que vayan acompaadas con sus ayos y amas
rientas
muy
uicio de su dios
para que no se cometa ninguna cosa que sea en desonor y desery que lleuen rosas, juncia como es uso y costumfiesta.
bre para esta
Oyda
la
embaxada por
Xuchitlolinqui, mostr en el semblante
auer receuido enojo y pesadumbre, el qual respondi con alguna desgracia y aspereca, diciendo: mexicanos, saveis lo que os decs?
hermanas y parientas y de los dems seores de Cuitlauac, juguetes truanes de vuestro dios que han de cantar y baylar delante del? decible vuestro seor Itzcoatl (pie
son por ventura mis hijas y
no tengo yo en tan poco las doncellas de mi pueblo, aun las de muy baxa suerte, que las e yo de inviar por solo su mandado que sirvan de truanes su dios: que doncellas tiene en su pueblo, que
se sirua dellas, que ni en este caso ni en otro no espere ser obede-
119
cido de m: que
hace por inquietarnos hacer mas guerra, que aparejados estamos para lo quel quixiere. y con esto os podis voluer: el qual mand no les diesen ningn refrijerio de comida
si
lo
ni otra cosa.
Los mensajeros voluieron tristes su rey con esta embajada, significndole el enojo y mal recelamiento que Xuchitlolinqui con ellos
auia recevido y con su embaxada. El rey y Tlacadely todos los de
mas seores empecaron entre

verdadera
la
tratar de
la
rebelin y dar por
sospecha del rey, entre los quales uvo quien terci de
y se puso decir: quin piensan estos de Cuitlauac que son, que en tan poco nos tienen y estiman, que con tanta osada se atreuan responder una respuesta tan mal mirada un rey tan podemala
roso
como
t?
Itzcoatl
mand que luego en
aquella
mesma
ora
voluiesen los mensajeros y preguntasen la resolucin de su voluntad en una de dos cosas; la una, que nos an de servir y obedecer
y ser subjetos nuestra voluntad, que se aparejen para la guerra; la qual embaxada dieron Xucltlolinqui, la qual oyda por l,
trat
mensajeros de palabra y los mand echar rempujones de sus casas Reales y mandles dixesen no voluiesen mas all con ningn mensaje, porque l y los seores de Cuitlauac rece-
mal
los
uian pesadumbre y enojo de vellos, y que estauan determinados de

destruillos morir en la
demanda y
quietar su coracon y prouar
sus tuercas y el valor de sus personas. .Los mensajeros voluieron
Mxico y dieron su rey la respuesta y determinacin de los de Cuitlauac, y de cmo era de probar sus personas y de hacelles guerra,
y esta era su ltima determinacin; y que desde aquella ora se auia pregonado en Cuitlauac y publicado la enemistad, y que ya estauan todos en arma esperando el fin de la guerra.
por Itzcoatl, dixo los seores: hulgome, valerosos cauade Ucros, que seos ofrezca ocasin donde mostris el valor de vuestras personas, el qual se muestra en lo mas dificultoso: dexaldos,
Oydo
quellos y su presuncin cairn
nos an de
ir
de
las
como pxaros en la red, pues no se manos. Los seores mexicanos, sospechosos y
temerosos de que los de Chalco no les armasen alguna traycion, aduirtieron su rey dello, el qual invi un mensajero Cuateotl
1
Esto
es,
que quiso indisponer 6 exaltar
los
nimos.
120
y Teteogitecutli, seores de Chalco, dndoles quenta de la rebelin de Cuitlauac; la qual se auia revelado contra ellos sin auelles
dado ninguna ocasin; que

dixesen
si
les suplicauan,
con mucha umiklad,
le
miau pedido algn favor ayuda contra ellos, porque no era posible, mostrndose tan orgullosos y atreuidos, que confiasen en sedas sus fuerzas siendo tan pocas: que lo que temia
les era.
oo confiasen en
el favor
si
se declarasen, porque
lo
les
que de Chalco les podan aviar que dauan favor, proverian de otra manera
:
que su defensa cumpliese, porque para los de Cuitlauac no era menester mucho aparato y para los de Chalco s, porque los tenan
por iguales en armas y valor. Los seores de Chalco respondieron los mensajeros, besauan las manos del rey Itzcoatl y que le dixesen que hasta aquel punto
no auian tenido noticia de

que van
la
cosa, ni sauian
los
nada de
la
guerra, dado
diligencia y
cuydado que
de Cuitlauac ponan en
cercarse y pertrecharse por todas partes; pero que ignorauan la causa: que estuviesen seguros que de su parte no se les hara nin-
gn dao.
puesta
al
Los mensajeros voluieron Mxico y dieron su resrey, el qual mand Tlacaekl, como por va de menos-
precio y escarnio de los de Cuitlauac, que
mandase aperceuir
so-
lamente todos
]
los
mancebos de
la
ciudad de vcynte y quatro aos

fisgas, flechas,
para abajo
les diesen
armas colchadas de algodn,
espadas y rodelas y que los industriasen los capitanes, porque con estos mochadlos quera dar guerra los de Cuitlauac y vencellos
con
ellos.
Tlacaekl elixi ciertos capitanes de los mas industriosos que guiasen y enseasen esta gente, y llamados los prepsitos y ayos de los mancebos que por los barrios auia y , los maestros de los
recogimientos y colegios de motaos y muchachos, los quales auia en cada barrio, los quales se les dixo la voluntad del rey, y luego
fueron traydos de todos los barrios gran
nmero de moôs, todos

los
quales dieron capitanes y ellos mostraron gran voluntad y codicia de morir vencer: y as se les di todo lo necesario, con que se aderezaron juntamen-
mancebos de veinte y quatro
aos,
te
1
con mucho bastimento que de

De
diez y seis diez y ocho anos.
los
pueblos cercanos se prouey;

cit.)
(Annimo
121
la ciudad que dentro de y estando todo punto se ech bando por donde aquel dia todos saliesen un lugar que se deca Yaualiuhcan,
todos se recoxieron, y vestidos todos con sus armas, espadas y rodelas, empegaron muy en orden marchar acia el pueblo de Cuitlauac, todos gente
muy
lucida, dispuesta
muy
bien aderecada:
alto y esy llegados un- lugar que llaman Tecuitlatenco, hicieron la laguna, que eran peraron la armada de Mxico que venan por
mili canoas,
muy
bien
ademadas de gente y paueses con gran narrojadicas, flechas
mero de
fisgas
y varas
y rodelas y de hombres
diestros en despara defensa de los flecheros, los quales estauan tan viar flechas con las rodelas, que era espanto, porque en vindola venir luego la
dauan con
la
rodela que la echauan
traues.
Llegadas las canoas, embarcse toda la gente del exrcito y pasaron un braco de laguna que no tenia calcada ni pasaje y era algo
hondable, y as pasado
el exrcito
mexicano y saltando en
tierra
de Cuitlauac, salieron los del pueblo ellos, todos en canoas muy aderegados con sus armas muy galanas y ricas, las canoas muy bien
venan cuaderegadas de ricas rodelas y plumas con que los remeros biertos, y los que de pelea venan en ellas todos muy bien armados,
cubiertas las armas de plumas blancas, coloradas, amarillas y agues verdes, negras y de todas colores con muchas diferencias de
muchas joyas plumajes en las cauecas y las espaldas, al cuello de oro y piedras engastadas, braceletes de oro muy resplandecieny en las gargantas de los pies unas medias calcetas de oro como venian armados; por remate de las armas, de que de pies cauega fu luego que los descuy en haciendo seal los mexicanos, que brieron, empeg la vocera de una parte y de otra y disparar las
tes,
varas arrojadigas,
arma muy
peligrosa,
porQUE donde entra no
puede
salir sino
por
les hacen,
como
causa de unas lengetas que harpones, y de fuerza le an de hacer gran auertula otra parte,
Destas varas se dispararon gran cantidad, as de la una parte como de la otra, las quales hicieron de flechas gran dao ambos los exrcitos, con la mucha cantidad
ra a de salir por la otra parte.
y piedra que los de tierra disparauan, y

cafiauerales enviaba.
la
gente que metida en loa
Los de Cuitlauac, vindose muy apretados

16
as
de
la tierra
como
122
de
la
agua, de aquellos incansables

sacrificio
mancebos que andauan
re-
muda, hicieron un
agua para que agua y
las
muy donoso
todas las sabandijas del

i
les fuesen
favorables, invocando
las culi liras del
ranas y peces, los camaroncillos y las sanguijuelas, y finalmente, todos los gusanillos y sauandijas que en ella se crian, hacindoles una oracin deprecativa, pidindoles favor y ayuda; el
respondi quel remedio no queran perecer y ser acabados de los mexicanos, por ser gente belicosa y vengatiuay diestrsima en las cosas de la laguna,
dios de las quales sauandijas dicen

si
que
les
era,
que pidiesen misericordia y que se les sugetasen. Ellos, oyendo la respuesta del dios de las aguas y pescados, ranas y culebras, camarones y sanguijuelas, voluieron al combate y vieron andar ya muchas canoas sin dueos por encima del agua, de ac para acull, y cubierta la laguna de remos y de rodelas y de fisgas y Hechas que
la
Cubran, y unos muertos y otros malheridos, nadando por encidel agua.

principales, con su
los
ma
Los mas
Seor delante. Xochitlolinqui, car-
gados con todos

res
gneros de pescados que pudieron auer y con gallinas, patos y otros presentes de calidad, y furonse los seo-
mexicanos que estaan su gente,

le
en particular Tlacaelel,
conocian por hombre piadoso, y postrados ante l le suplique caron aplacase su coraron y que mandase cesar la gente de maltratados; que ellos queran dalles, no solamente sus hijas y hermanas.
pero tambin
queran servir y ser sus vasallos, para todo lo que les quisiesen mandar. Tlacaelel, en nombre de todos los dems
los
seores, los recibi
muy
2
sen
las
el
combate, que era
bien y los consol, y luego mand cesataer un tambor, con que luego baxauan
armas cesando
la guerra.
Los soldados recogieron
las
canoas
la
perdidas y todas
na,
las
desnudando
los
lagumuertos, de que se aprovechauan lodos los mas,
rodelas y cosas de precio que auia en
que cada qual podia coger de aquellos despojos. Los de Cuitlauac agradecieron mucho la benignidad con que fueron admitidos misericordia, llenando todos los seores su pueblo,
dolos en las casas de

1
la
comunidad, donde
cabeza del ejrcito.
les
y aposentnfu hecho el regalo
Es
decir,
es;
2 Esto
que e-taban cuya seal era,
la
etc.
123
que su ucanca
vestirse,
ellos suelen hacer,
de comida y bebida y ropa para
y bragueros: maud Tlacaelel se voluiesen todos los soldados Mxico, con los quales, metidos y embarcados en canoas,
se voluieron Mxico.
Llegados los seores ante su rey, dironle cuenta de lo que auian hecho y de cmo dexauan al pueblo de Cuitlauac sujeto la cocarga que los dems que auian vencido, y obligados que todas las veces que les pidiesen las mocas y doncellas para el bayle y areyto de los dioses, que las invia-
rona Real de Mxico con
la
mesma
rian y
les
que
sirvirian
en todas
las
dems obras y
seruicios persona-
y tributos que les fuesen ympuestos, porque ellos no tenan tierras de que se pudiese hacer repartimiento, pero que dauan de
lo
que tenian.
y dio
El rey
la
ltzcoatl,
aunque mal dispuesto, holg de
la
vitoria
las gracias
agraundosele
muerte,
todos los seores y principales, al qual, enfermedad, entendiendo de se acercrsele la

al
Seor de Tezcuco, Negaualcoyotl, pariente cercano suyo, y aconsejle que no tuviese guerra con los mexicanos, sus parientes y amigos, sino que antes se hiciese con ellos
llamar
mand
y fuese en su favor siempre: y dex ordenado que desde en adelante fuese el de Tezcuco el segundo rey de la comarca y el tercero el
de Tacuba, quien Uamauan el rey de Tlaluacpan, que quiere decir el rey de la tierra enjuta: juntamente mand el rey ltzcoatl,
antes que muriese, juntar todos los seores y principales, los
quales
encomend
el culto
de
los dioses,
y quel rey que fuese
le
rogaba mucho, pues l auia sujetado muchas ciudades, que hiciese el edificar un templo muy suntuoso su dios Vitzilopochtli y
los
de los reyes sus antepasados, se esculpiesen en piedras para perpetua memoria. concluida la pltica y testamento muri, dexando la ciudad muy triste y desdioses,
dems
y que su figura y
la
consolada con su muerte, por ser un rey muy valeroso y de nimo invencible, y amigo del aumento de la repblica y ensalzamiento de su patria. Muri, segn la mas verdadera relacin, el ao de 1440,
y no reyn mas de catorce aos.

Otra relacin y pintura hallo peregrina, que seala auer reinado diez y nuebe aos y que muri el ao de 1445. En ello va poco decir, pero Ja mas verdadera es la primera. Tambin hallo auer
1-M quitado el mando este rey los seores de Chalco y los de t'uaiihnauac y al de Huexotzinoo y al de Azcaputzalco, y Quh reducid es* toe seoros y reynadoseu solos tres, que fu en el de Mxico, Tez-
cuco y Tacuba. Tambin. dicen que Coatlichan era rey no y lo quit con los dems, y solos estos tres reynos mandaron y gouernaron la
tierra,
de hay en adelante, siendo
el
de Mxico sobre lodos
ellos.
y casi
como emperador
y monarca deste nuevo mundo.
Enterraron este rey con gran solenidad, cuyo entierro se hallaron gran parte de las ciudades comarcanas, as seores como gente turaron ochenta das eos lgrimas y llanpleueya, cuyas osequias
cerimonias funerales no cstauan aun instituyelas como despus se instituyeron, aunque no dex de auer las comidas quellos suelen usar en los mortuorios y ofrendas della, y dones de
tos,
aunque
las
mantas y ropas que se dan unos
otros.
CAPITULO XV.
De la
I
'
elecion del quinto rey de Mxico, llamado nombre, y del concierto y confederacin que tuve con
coyotl.
primero deste
el
rey de Tezcuco x-^m.ti-
as osequias del rey ltzcoatl, todos los mexicanos, seores como gente comn, elixicronjior rey y seor un hermano 3 de Tlacaelel que se llamaba Veuemote-vnnn y fue primero des-
Fenecidas
las
te
nombre, primo hermano del rey ltzcoatl pasado,

los
el
qual era uno
quatro del consejo real, cuyo ditado era Tlacatecall, que casi en nuestro romance quiere decir prncipe 6 condestable, otro supremo ditado; que como dixe atrs, destos quatro del consejo su-
de
premo, que eran como prncipes

i
'
eletos. auia
de ser uno dcllos rey
Vase
A- ni
la
il
lamina
_:
7-', part. 1*. epgrafe; pero en las primeras
lrn a
del captulo dice
luego de Nurias maneras. En

este
la
copia se
nombro
propio,
como en
otros.
Xo
segaido escrupulosamente al original, asi en su estrafie, pnes, ver nombrado on personaje

lia
de diferentes maneras: achiqese esta

Vera.
|
(alta al original, y
no
la copia.
.V"'.'
</.
8r.
3 Sobrino dsl valeroso Tlacaelel (dice
el
Annimo).
125
y no otro ninguno; y ans, en muriendo el rey, elexian uno de aquellos quatro y en su lugar ponan otro y duanle el mesmo ditado, el qual auia de ser de la lignia recta de los reyes, hermano, hijo,
primo
hermano
del que moria.
Eleto, pues, Motecuguma y jurado por rey, con las cerimonias unciones acostumbradas, Ritos y cerimonias que en las tales eley ciones sus dioses y los reyes solenicaua, deshechado el luto y tristeca, y puesta la ciudad en alegra de bayles y cantos, por la
nueva elecion, sauida por los reyes comarcanos vinieron luego reconocer la superioridad del nuevo rey, reconociendo la subjecion
como supremo monarca,
ofrecindole grandes y preciosos dones
de ricas mantas, armas, deuisas, rodelas y ricas plumas, joyas con otras riquecas con que los seores antiguamente se reuerenciauan unos otros: especialmente en este presente se esmer muy en particular el rey Negaualcoyotl, seor de toda la prouincia de Tezcuco, prouincia de
muchos y grandes pueblos,
el
qual oyendo la
nueva elecion del rey Motecuguma, hico junta de todos los seores de su reyno y hcoles una pltica con mucha autoridad, diciendo:
rugoos, seores y hermanos, encarecidamente, que miris
tratis los
cmo
mexicanos; hu de su enemistad y de encontraros con ellos: tengamos paz perpetua y amistad inviolable con ellos: ya los conocis; no e menester declararme mas en particular acerca de
topredes en los caminos y os pidieren de lo que llevis, part con ellos, acaricialdos, porque de hacello no perdemos nada, y del contrario ninguna cosa se gana si no es guerras
su condicin:
si los
y inquietudes, muertes, robos y derramamiento de nuestra sangre y desolacin de nuestra prouincia: por tanto, estad en paz y sosiego, lo qual encomend en todos los pueblos y ciudades de mi reyno,
en particular los caminantes y mercaderes, porque estos son los que siguen y andan los camino? y corren las prouincias buscar
su vida; que yo y vosotros en nuestras casas nos estamos y no tenemos para qu dar pesadumbre nadie, en particular los mexicanos, que nunca lo dan
si
no son incitados; y no es justo que

poco respeto, porque los maguerras con su inorancia y poco
ni
de nosotros salga cosa de ruindad,

ceguales son los que mueven las miramiento.
126 Los principales

cia y aniso
le
besaron
las
manos por
la
merced que
la
les ha-
que
les daua,
pues su intencin era
conservacin de
su tierra, ciudad y prouincia y que le suplicaran fuese visitar al
nuevo rey de Mxico y hiciese con l perpetuas treguas parala El rey mand aparejar las coperpetua paz que todos deseauan.
sas necesarias
para irse ver con
el
rey Motecuguma y dalle el
un rico preparabin de su nueva elecion, aperceuido y aparejado sente. l, con todos sus seores, sali de la ciudad de Tezcuco y
vino
la
ciudad de Mxico, donde fu
muy
bien recebido de toda
ciudad, as de los seores
como de
la
gente comn, mostrndole
le tuviese; el qual, gran renerencia como tal seor perteneca se venido las casas Reales, el rey le reciui con mucho amor, sentndolo su lado y hacindole la honra que deudo suyo y amigo
era obligado le hacer. l ofreci sus dones y sus presentes, conforme la calidad de su persona y para quien se ofrecian, porque
aunque en la relacin no se sealan, nunca estos presentes baxaban de joyas de oro, piedras, orejeras, bezotes, plumajes riqusi'
mos, rodelas, armas, mantas, bragueros muy galanos. Eecho el presente, propuso la causa de su venida solas con
el
nv, no consintiendo estuviese nadie delante, y dxole: Supremo

seor y monarca: no desfallezca tu magestad ni tenga afliction tu coraron por la nueva carga que tes impuesta ten Animo varonil, lo que, seor, soy venido, es conforme al valor de tu persona.
:
ponerte delante de favor de tu grandeea para que prouincia de Tezcuco: leuntala con con tus mandamientos sea enoblecida y amparada de todas las natus ojos la
miseria y la atliction de aquella tu
que todos aquellos tus vasallos, as se somete debaxo de tu sombra, principales como gente comn, debaxo pues ests puesto por rbol de gran sombra, como la sauina del qual se quieren meter y amparar para gormar del frescor de tu
ciones.
Has de
saber, seor,
amistad y de tu amor, especialmente los viejos y las fano y la viuda y el pobre y mendigo, los quales son
viejas, el ur-
como plumas
de tus
tn en
alas
las
y de plumajes de tu caueca; estos y los que gatean y escunas, que aun no sienten, ni oyen, ni conocen, ni en-
tienden, ni tienen
1
manos para su
defensa, ni pies para huir de la

as, etc.
Dejrmn Je
ser,
eran inferiores los de
127
mexicanos. Estos, y yo en su nombre, te venimos su plicar y implorar tu suma clemencia, que tengas por bien de conservarnos en tu paz y concordia y que no permitas que en ningn
ira
los
de
tiempo nos sea hecha guerra de Mxico, porque

sito ni fin ninguno,
si
yo, sin prop-
me
rebelase contra
los
Mxico y
sin
le hiciese guerra,
conozco que
la furia
de
mexicanos es
medida
ni trmino,
saca la gente de debaxo de la tierra, es vengatiuo y insaciable en herir y matar; y por tanto, te ruego que los reciuas y
por hijos
por
sieruos sin guerra ni contienda, porque ellos te quieren
padre y madre para su consuelo, y toda

amigos.
la
por nacin mexicana por

alegre y amoro-
El rey Montegum
so,
le
respondi con rostro
muy
que se
lo
agradecia el amor que les tenian y quel era

la
muy
con-
tento de conservar
paz y de tener con ellos perpetua amistad; pero para questas treguas estuviesen con mas seguridad y vnculo,
lo
quel quel
quera comunicar con sus grandes seores y principales y

daria la respuesta.
le
El rey de Tezcuco fu aposentado
descansar en un aposento de la casa real, con mucha onra, y luego el rey mand venir todos los de su consejo y los dems seores y principales, y estando presentes, luego les propuso la pltica
rey de Tezcuco Negaualcoyotl, deudo y pariente nuestro, dice que se somete y subjeta debajo del amparo de nuestro dios 1 Vitzilopochtli nuestro y pide que le sustentemos en paz para siemdiciendo:
el
pre y quel con toda su prouincia quiere seruirnos y ser nuestros
amigos para siempre y que jamas permitir inquietarnos ni ofendernos para siempre; por tanto, todos los que presentes estis, responde esta demanda, pues sin vuestro parecer no le e querido
dar respuesta, de
s ni
de
si
no.
dad quieta y sosegada,
se
Pone por inconveniente que su ciule hiciese guerra, que teme el furor
"
vuestro y de la nacin mexicana que tala los montes y arranca los rboles frutferos y los magueies y simenteras, echa por tierra los tunales, desbaratan las casas, queman los templos, finalmente, todo
lo
abrasan y desacen hasta que vengado su coracon descanse: por
tanto, pide perpetua paz y concordia.

1 Sobra esta palabra, falta algn sustantivo, tul como protector, favorecedor, ote. 2 Esdecir: por motivo para su sumisin; .la, etc. que estando su ciudad quiete
128
que respondiese al rey, v asi dixo desta manera: poderoso seor: todos acetamos la paz y concordia y somos contentos d que se hagan las treguas, pero sean
la
Todos dieron
mano
Ttacaelel para
con una eondieion, de que no perdamos de nuestra autoridad y derecho: no piensen ser las naciones desta tierra, que nosotros aco'
bardados y temerosos hemos procurado estas treguas, y quieran todas las ciudades cercanas y lexanas cumplir con nosotros con hacer treguas y que nos
parec;
quedemos
que para
(pie
prouechoy autoridad: m me entiendan (pie somos poderosos vencer

sin
prouinciis,
lodo
la
el
mundo
mas
y las
dems
oygan que emos vencido

;i
de Tezcuco tan grande y larga: que salgan
nosotros en
campo
todas las
el llano
gentes (pie pudieren y nosotros saldremos a ellos cu
de Chicunauhtla de Chiquistepec, lugares de la dicha prouincia. y echemos fama que nos an desafiado, y all, as de una
parte
como de
otra,
haremos muestras de combatirnos y

las
los pri-
meros recuentros vuelvan
espaldas hacia su ciudad y seguillos
matar ninguno, Ungiendo que los prendemos, siguindolos hasta Tcquiseistlan y de all Llegaremos en SU segu-' miento solos los capitanes y seores, hasta Totoleinco, y de all posin herir ni
emos
Tezcuco pegar fuego su templo y luego cesaremos nuestra fama y honra sin mcula nenguna, y ellos sin j quedar lision ni enojo y los macehuales sujetos nos seruir (piando lo
dr
el
rey de
uviremos menester, y las dems prouincias y ciudades, temerosas y asombradas con la tama de auer destruido Tezcuco y su prouincia.
Al rey y todos pareci muy bien

al
mand
mesmo
el
fuese decir al
fu"
consejo de Tlacaelcl rey de Tezcuco lo que se auia

el lo
determinado;
que atrs queda dicho. El rey Negaualcoyotl qued muy contento, aunque do era muy su honra lo determinado; pero con todo eso lo acet y se fu
qual
y relat todo
su ciudad y luego dio parte sus principales y seores del orden
que se auia dado, y mand se aparejasen muchas gentes con muchos aparatos de guerra y se echase fama de la guerra que los
mexicanos queran hacer, vedando los caminos y entradas de Tezcuco los mexicanos, as por mar 2 como por tierra: lo mesmo hi1
Esto es; no juzguen entiendan.

;
2 Esto es
por
el lago.
129
cieron los mexicanos formando quexa dellos, pero conclusa la gente
y allegada con mucho aparexo de guerra, de armas y deuisas y
campos muy vistosos y aderecados los lugares dichos de Chiquiuhtepec, donde empecaron su guerra finriquecas, salieron los dos
gida; aunque algunos auian salido, ignorantes esta guerra, del
concierto y ficcin, y
tas
al
principio uvo
los otros,
desonrndose
los
unos
muchas demandas y respuescomo gente enemistada, pero
venidos las manos, los primeros rencuentros los de Tezcuco empegaron dexar el campo y retirarse hacia su ciudad, segn
y llegaron huyendo Tecaxtlan, y de all, quedndose casi todo el exrcito mexicano, solos los seores y capitanes siel concierto,
guieron el alcance y los metieron por un pueblecuelo que se dice Totoltzinco que est la entrada de Tezcuco.
Ni <:aualcoyotl que estauamuy apunto, hic,o pegar fuego al templo, y empegando que empeg arder, los mexicanos baxaron las
armas, dada por tomada y vencida la ciudad, lo qual se demostraua y era seal dello el quemar el templo, porque hasta llegar all aun
no se dauan
los
de
las ciudades
por vencidos.
Luego
sali el
rey
Neâualcoyotl los seores, fingiendo tristeza y pesar, rogar los seores de Mxico baxasen las armas y descansasen del tra-
baxo de
que ellos se dauan por vencidos y sujetos la Mxico. Los seores lo hicieron y despidieron la pocorona Real de
la guerra,
ca gente que tras ellos auia venido, y mandaron que luego el exrcito voluiese Mxico, sin hacer mal ni agrauio nadie, ni hurtar
cosa, so
pena de
la vida:
y as los soldados, no
muy
contentos de
guerras fingidas, se volvieron su ciudad, y los seores fueron lleuados la ciudad, donde les hicieron solene ospedaje y les dieron
ricas preseas y ddibas
les hico
rey, y juntamente una pltica el rey Necaualcoyotl en presencia de todos los seores y gente de su ciudad, y les dijo ya, mexicanos, somos vues:
de precio para
ellos
y su
tros vasallos y
emos echado sobre nuestros hombros

serviros, lo
el
yugo de
la
servidumbre para siempre qual aueis ganado por el vafuerca de vuestro vuestras lor de bracjo; por tanto, yo personas y
os quiero sealar tierras
ques Mxico, y
1
los
el
donde coma y beba mi padre y mi madre, seores del y el que tiene en l el mando, ques
preparado para
caso.
130
el
que Bolo con
el
anhlito
de su boca puede mandar y desman-
dar, destruir y desbaratar, el qual es la

opochtli,
semejanza del dios Vitzi-
quienes todos emos de ir seruir y dalle aguamanos y barrer y componer el lugar de su asiento donde se asienta,
;i
esperar
jurias
los
que vienen de fuera

les
favorecerse de los agravios y in-
que
hacen.
te
Respondi el general del ejrcito Tlacaelel: Seor: en merced tenemos lo que ha hecho para conservar la pan entre nosotros
tu provincia: pero
y esta
llos se
mira adelante que por ventura tus vasa-
sentirn y no querrn pasar por lo hecho, y se arrepentirn de no auer probado sus Cuereas y valor, y quando queramos acudir
pediros favor, por ventura dirn que no son nuestros criados quinos han de ir servir: aduirtolo desde agora. l respondi, fuesen
muy
quietos y sosegados, que no auria cosa que oliese rebe-
murmuracin; que lo quel auia hecho auia sido con parecer de todos y muy acontento de sus vasallos y de toda la provincia, y quel daua seguridad de que jamas serian rebeldes la
lin ni
corona Real de Mxico.
Con
esto se partieron los seores y vi-
nieron Mxico y contaron Veue montee-urna todo lo que se auia hecho, segn
el el
concierto hecho y las conclusiones puestas, y
cmo
raesrao rey de
Tezcuco auia pegado fuego

las
al
templo y dada por

se auian obliga-
sujeta y
tomada
la
ciudad, y en pblico obligdose todas las de-
mas condiciones que

do,
dems ciudades vencidas
y mas, de dar gente de soldados para todas las entradas y guerras que se ofreciesen, y que de su voluntad auia ofrecido tierras y
gente que
para los seores mexicanos; lo qual respondi Mnteguma, questaua muy bien ordenado todo y que olgaua dello; empero que fuesen, y pues les dauan tierras, que no perdielas beneficiase
sen
coyuntura, y as fueron y les sealaron tierras, as la corona real como todos los seores, empecando desde Tlacaela
lel
hasta todos los

4
dems seores y capitanes que tenan algn
valor.
1
aliento.
,
Beta i:ir_., pisodio ilc la rjv(r,-n fingida \ vasallaje de Te* ooo i Mxico, no tiene probabilidad alguna, y debe estimarse oomo un rasgo de lu vanidad mexicana. Asi, su vez, lo> historiadores Uzcocano* colocan en idntica condicin Mxico respecto de
1
Tcz<
131
la primera guerra que Monteguma el viejo tuvo desde su elecion, aunque fingida, pero con todas las circunstanpus cias que verdadera guerra es y son aderentes, que pocas de las
Esta fu
ciudades comarcanas ninguna fu" notoria la disimulacin, antes muy escondida, en la qual disimulacin no mostr ser Negaualcoyotl de poco coracon, sino mostr el
amor que
tenia los mexica-
grandes en en muchas veces se zaas guerras, que hall, en espepersona cial en las guerras prolixas que con los tepanecas tuvo, antes que reinase y despus, aunque anduvo huyendo dellos y escondindose algunos aos; y en fin, vino tener paz con ellos y reinar con el
favor de los mexicanos y de su
nos, sus deudos y parientes, porque segn sus historias y lo que del se l, fu muy valeroso en nimo y tuercas, hay hico
deudo
ltzcoatl,
en pago del qual be-
neficio quiso usar desta grandeva y cortesa,
que pudindose estar
quedo y quieto y tener paz con los mexicanos, y en su trono y autoridad, quiso dar esta honra los mexicanos y engrandecelles sus nombres para que toda la tierra los temiesen y se les sujetasen con la fama de auer vencido una tan gran provincia, y para tener ocacion de partir con ellos sus tierras y dalles donde comiesen; las
quales repartidas entre los seores, unos quatro suertes, otros tres y dos, segn la calidad de las personas, oydo y sabi-
do por Monteguma, mand que en las tierras pertenecientes la corona Real se pusiesen mayordomos y capataces que tuviesen de las labrar quenta y beneficiar y coxer el fruto dellas y aguardallo en las troxes reales:
y as mandaron Cuyuacan y Xuchi-
milco proueyese destos mayordomos, los quales dieron luego un principal de cada ciudad que fuesen mayordomos y capataces de
aquellas labranzas reales, los quales tenian sus preminencias y salarios,
cuyo llamado acudan los tezcucanos y todas sus provincias con gente para el beneficio dellas.
Monteguma mand todos sus seores que descansasen, que harto auian trauajado y aumentado su reyno y
esto, el
Hecho
rey
de sus personas; quel quera por algunos aos dar huelgo sus soldados y no mouer ninguna guerra, y que estos tres reynos de Mxico y Tacuba y Tezcuco, con sus prouincias,
el valor
mostrado
quera se aumentasen y estuviesen en paz y quietud y sosiego, y
132
as lo cncari."'' y rog
;i
todos los principales y seores; que
si
no
fuese cosa muy forzosa, que no moviesen guerra ninguna nacin ni por quel se quena congeniar, en paz y amor alguprnuinria.
nos nas.
CAPITULO XVI.
Deo6ni"'-l rey .V prim ro, que por sobre nombre le llamaban el viejo, en el tiempo qne estuvo en paz empez \ edificar el templo; y de La guerra que Clnico orden contra Mxico, y de oomo to destruydo por l"s meatioanoa,
tiempo que Veuemoteucyuma estuvo de paz y quietud, que fueron doce trece aos, con mucha paz y quietud y sosiego, seruido, obedecido de todas las ciudades y prouincias comarcanas,
En
el
determin de edificar
;i imita templo de su dios VilzilopochtH, cion de aquel pacfico rey Salomn, que haciendo paces con toda la tierra, siendo querido y amado de todos los reyes de la tierra y As este ayudado de todos ellos, edific el templo de Hierusalen. temido y reuereuciado, derey, vindose en paz, amado y querido,
el
termin de edificar casa para sus dioses, y para esto llam i Tlacaclel todos ante l les propuso su y todos los de su consejo, y estando
voluntad y les dixo: seores y grandes de mi reino: yo e puesto en mi coraron de honrar i nuestro dios Vilzilopochtli y de edificalle
una casa suntuossima, pues veis que aun no tiene casa, teniendo ya vosotros casas y en que morar, auiendo de ser l antes preferido que nosotros: ya veis que la casa que tiene no es conforme su merecimiento: por tanto, mira lo que os parece que en este
caso se haga y deue hacer. Tlacaelel respondi, que le parecia cosa muy acertada y justa, y todos los del consejo determinaron de que
se hiciese; para lo qual dixo el rey
que fuesen dar auiso los de Azcaputzalco y los de Cuyuacan y los de Xuchimilco y los de Cuitlauac, Mizquic y Culhuacan y la prouincia de Tezcuco,
les fuere para que acudan luego la obra y hacer lo que
man-
dado, con los materiales de cal, piedra, madera, todo lo que fuere
133
menester, y para esto elixan mensajeros que vayan todas estas prouincias apercibir los seores que luego prouean en cmo se
traiga cot breuedad.
Tlacaelel respondi y dixo: seor poderoso:
ya ser justo que uses de tu autoridad real y que hables y trates con tus vasallos, como seor y supremo monarca. Si siempre as de inviar mensajeros, los quales
de tuerca an de ser seores y gente prencipal,
dn-
de a de
qu seores bastarn! Tambin es mucho trauajo. El mejor parecer es que enves llamar todos los seores que aqu as nombrado, y que les mandes parezcan ante t, sin hacer
auer, ni
falta,
y estando en tu presencia les puedes mandar que traigan sus
gentes que las invien y que juntamente te traigan materiales y que hagan la casa y templo de nuestro dios. Montecuma aprob
y dixo: predonadme, seores, que yo aunque soy rey no acertar en todo: para eso tengo vuestro favor, para que me auiseis de lo que la autoridad desta ciudad y nuestra conviniere, y as vayan llamallos luego. Inviaron quatro principales para queel consejo
mandasen venir en nombre del rey de Mxico, los quales fueron y llamaron al rey de Tezcuco y al seor de Culhuacan y al
llos los
de Xuchimilco y al de Cuitlauac y al de Mizquic y al seor de Cuyuacan y al de Tacuba, Azcaputzalco, los quales venidos y aposentados,
como
era racon,
Montecuma y
Tlacaelel los
mand
venir
y sentados en sus asentaderos, los quales ellos usan, Montecuma les habl desta manera: seores y grandes de Tezcuco,
ante
s
Xuchimilco, Culhuacan, Cuitlauac, Mezquic, Cuyuacan, Azcaputzalco y Tacuba, que presentes estis, que aueis acudido mi lla-
mado, sabed: que
sois aqu venidos para rogaros
encarecidamente
que consideris que nuestro dios y vuestro padre y madre de todos, debaxo de cuyo amparo estamos, ques Vizilopochtli, no tiene casa ni donde pueda ser honrado; emos acordado de hacer un suntuoso templo dedicado su nombre y al de todos nuestros dioses: bien sabis que os aueis obligado le seruir lo que toca su nom-
yo os mando que luego que lleguis vuestras ciudades, mandis todos vuestros vasallos que acudan esta
bre, hacello por tanto:
obra con los materiales necesarios, que son piedra, cal, madera y todo lo dems que esta obra requiere: para honra vuestra es y para
134
vuestro consuelo; por tanto, no haya negligencia sino que todos sus hombros . cpie se acaue muy en breue.
t en Luego respondieron todos: seores nuestros mexicanos: seor y rey de toda la tierra, cuyo mandato toda ella particular, est Bubjeta; dado caso (pie estis en este lugar del tule, que son
pongan
espadaas y carnales, juncia donde est vuestra ciudad edificada, no tengis pena ni os inquiete eso; mira por vuestra salud y
las
vida
ipial
_\
conservalda, que lo que nos mandis ya lo

la
hemos oydo,
lo
con toda
todo
lo
facilidad posible se har, pues nos obligamos eso
mandar: hgase luego para nuestro seor, debaxo de cuya sombra y amparo vivimos y nos amparamos: por eso mira lo ques menester, que luego se traer. Ellos
dems que nos
quisie'redes
todos, el rey en particular, voluieron y rindieron las gracias
to-
voluntad y amor que mostrauan para la obra del templo, los quales dixeron truxesen piedra pesada para el cimiento y piedra liuiana para el edificio, cal y madera. Ellos didos y agradecieron
la
y con esto se despidieron del rey y de los dems seores y se fueron cada uno su ciudad, donde luego aperciuieron todas sus gentes para que se aperciuiesen de materiales para
xeron
les placa,
el edificio, lo
empeg hacer con mucha diligencia. El rey Montesina mand llamar Tlacaeldy le dixo: ya los seores de todas las prouincias an hecho lo que les emos mandado y
qual se
si
obedecido con mucho contento, y vemos que se aperciben y empiezan traer sus materiales para nuestra obra: querra,
inviar la prouincia
te parece,
de Chalco algunos mensajeros al seor de Uhalco Quateotl y su compaero Totrociteculi, no mandndoles sino suplicndoles con omildad, que por quanto queremos edificar para nuestro dios Vzilopocht una auitacion y
morada muy
suntuosa y galana y carecemos de piedras grandes para algunas esculturas y figuras que queremos hacer para hermosealle, que nos
ayuden con algunas piedras,

Vlitraelel
las
dixo que
que
no agradeceran, y sino que auria ningn inconviniente; y as le mand el rey quel de su mano auian de hacer, "lla-cogiese los mensajeros y les mandase lo que
si
lo
pareca hacer que se quisiesen
le
mayores que pudieren auer y traer. muy acertado y que poco iba en ello;
lo
caelel
mand llamar quatro de
los
mas
les principales y
mand que
135
fuesen Chalco de parte del rey y suya, y los saludasen, as los
les propusiesen la
seores como los dems principales, y que con mucha omildad obra que entre manos tenian y la necesidad que
de algunas piedras grandes tenian; que

llos
cerros les diesen algunas para lo
suplicauan que de aqueque dicho es. Los quatro seles
ores dixeron que les placa, y luego se aperciuieron para ir, los quales, partidos de Mxico, llegaron Chalco y venidos ante el seor Quateotl y Toteocitecutli, les dixeron
vos el rey de
:
seores: vuestros sier-
Mxico y su prepsito
esforcis,
Tlacaelel,
con todos los dems
seores, os envian saludar y esforcar en este vuestro seoro,
que os suplican es que omildemente os suplican qu nos socorris con alguna piedra grande pesada y con alguna piedra liuiana, pues la tenis sobrada en estos cerros,
dicen,
que os
lo
templo de nuestra ciudad, que para nuestro dios emos determinado de hacer.
para
el edificio del
Los seores de Chalco, atentos
la
demanda y mensaje, mostra-
ron enojo y pesadumbre, y con palabras airadas y soberbias respondieron: qu peds, mexicanos? sabis lo que os decs? dado
caso que nosotros quixsemos daros lo que peds, quin har tuerca los maceguales que lo hagan? lo de hacer yo ni los dems
seores? esperaos y daremos quenta todos para auer la respuesta que dan, y sino idos, que esto no se a de hacer tan sin acuerdo, que
no ser menester tiempo para determinallo y volued quando os pareciere, que aqu os daremos la respuesta. Ellos voluieron Mxico
y dixeron
al
rey y Tlacaelel
cas auian dado, y
cmo
respuesta desabrida que los clniles mandauan voluiesen por la resolucin

la
del negocio. El rey les respondi que estaua bien, que descansasen
y tornasen alivio del trauajo que auian tomado; y voluindose el rey Tlacaelel, tomndole por la mano, le dixo solas: parceme que
ser bueno, seor Tlacaelel, que no vuelvan
sajeros, sino
mas
all nuestros
men-
que
'
los
dexemos; porque
'
si
acaso nos dan alguna mala
respuesta, sernos a
estoruarnos a
forcado tener contienda y leuantar guerra, y mucho para nuestro intento y propsito. esto res-
pondi Tlacaelel con denuedo airado, y dixo: oh rey poderoso:

1
Nos veremos forzados Nos estorbar.
tener, etc.
136
otra generacin que los que dices? eres por ventura de mexicanos son? es posible que salieron esas palabras de tu geneventuroso curaron ques la causa por qu no an de voluer? por
ques
lo
ra no nos tornan en poco los chalcas y harn burla y escarnio de nosotros an de ir, poderoso rey, tornar saber su voluntad y de!
terminaoioB, y en esto te suplico no
me
contradigas.
:
como avergonzado, le dixo: hermano mi t sanes lo que mas conviene: as como t quisieres y envalos norabuena mand llamar Tlticaelel quando fuere tu voluntad. Luego otro dia
El
rey, casi
los principales
luego por la
que auiau ido Chalco y les mand que voluiesen los quales respuesta y determinacin de los chalcas;
,
Toteocitecutli seores partieron luego, y llegados ante Quatrotl y de Chalco, les pidieron la respuesta de su embaxada. Ellos les
callar la respondieron: mexicanos: aqu no emos de encubrir y as respuesta de toda esta comunidad de los tigres y guilas, que
llamauan
soldados y gente valerosa, los quales responden absolutamente, que no quieren, ni es su voluntad en cosa ninguna
los
vuestro ayudar ni seruir los mexicanos; por tanto, id y decid es lo seor Montecuma y su coadjutor Tlacaelel, questo que resflechas y el ponde el chalcatl, y que si fuere menester tomar las
arco y la espada y rodela, que aqu est esperando lo que viniere; con tanto os podis ir norabuena vuestra ciudad. Los principa-
les
de Mxico les dieron las gracias y voluieron Mxico, donde Tlacaelel y llegados dieron la embaxada su rey Montequma y su los dems seores, y cmo se ofrecan defender partido to-
das las veces que fuere menester, y que con gran liuertad decian los mexicanos para dalles que no eran ellos vasallos ni subjetos no querian dar nada piedras ni otra cosa; quelloseran libres, y que de lo que les pedan. Montc<;umti respondi que fuese norabuena, de ir y venir que descansasen, quel les agradeca el trauajo que
auian tomado.
os parey Tlacaelel: qu se a de torece, Beo* Tlacaelel, que se debe hacer, qu medio mar para que los chalcas no se queden riendo de nosotros? ya veis cmo nos an y amenacado. Si os parece, apercib-
Despedidos
los mensajeros,
dixo
el
menospreciado
monos luego y demos
tras ellos y
probemos nuestra ventura; mira
137
que en esto me podis dar, porque aunque yo soy rey, no por eso me dexar de subjetar al mejor parecer, y hago quenta que vamos andando, y que vos, como gua ma, vais delante, pues
el consejo
en todo os e de seguir. Respondi Tlacaelel: por esa merced, seor, te beso las reales manos y pies, y lo que me pides que te
d parecer en la guerra, si se dar no los chalcas, estamos obligados ello so pena de quedar por infames y desonrados: y mas te digo, que mi parecer es que dos de los principales capitanes de
tu corte vayan luego trminos de Chalco, muy bien aderezados punto de guerra, y vean si los chalcas an puesto ya sus guardas y tienen ya sus cintinelas, y si no los tuvieren, que los
de'sonren de descuidados, porque
hombres que con tanta
liber-
tad an hablado contra los mexicanos, ya an de estar racon aperceuidos, pues sauen quel coraron del
ni
mexicano no puede sosegar

le
aguardar maana.
Monteguma dixo que

ir.
parecia bien aquel
consejo y que seale los que auian de
Tlacaelel llam dos ca-
pitanes valerosos, que se llamaua el uno Tenamazcuicuil
el otro
Xiconoc, y dxoles: ven ac: el rey manda que luego os aderecis de vuestras armas y rodelas, muy punto de guerra, y vais los
trminos de Chalco y miris por todas partes, caminos y veredas, si parecen guardas cintinelas, gente de guerra, si ay muestra
alguna de escuadrones de reparos para ella, y si algo viredes no hagis mas de reconocer qu gente ay, qu reparos hacen,
para darnos aniso dello; y si no uviere nada, desafialdos y llamaldos de descuidados y que se procuren de defender porque emos
de hacer todo nuestro poder para destruillos. Los dos valerosos mexicanos, con nimo varonil, tomaron su ca-
mino para Chalco y llegaron un lugar que se llama Techickco,

y no aliaron nadie: de
pasaron adelante otro lugar que llaman Aztauacan, tampoco aliando nadie. No contentos con esto, posponiendo todo temor, fueron adelante un lugar que llaman
all
Cuaxomoltitlan, y llegados all sintieron bollicio y rumor de mucha gente, y escondindose lo mejor que pudieron, llegronse para ver lo que era y vieron el exrcito de Chalco alojado en aquel llano,
muy
puestos en orden, y los capitanes chalcas escoxiendo la gente mas granada y valerosa y ponindolos por sus ileras y escuadrones.
138
Las
espas,
\
to del
v
despus de aucr considerado todo el real y el concier[agente tan lucida, dieron la vuelta la ciudad de Mxico
al
dixeron
el
reyy
Tlacaelcl
cmo
auian visto en CuaxomoRitlan
todo
exrcito de los clialcas puesto por
mucho
los
concierto y orvalerosos sol-
den, y que los capitanes
andauan escogiendo
mas
dados y desechando los visnos y no esperimentados, y que los nonian en renglera y en escuadrones y que auian entendido de-
que saliesen la batalla poco poco, y que cuando se uviera cansado un escuadrn, que saliese otro de refresco y que uviese gente para ir cebando estos escuadrones, y que era tanta la mol'
llos
titud de gente,
qne cubran
el llano.
Monteguma
Tlacaekl,
les dixo: seis
bien
Muidos, hermanos, descansa.
Luego Monteguma, con parecer de

sus gentes, sin quedar
mand
llamar
los
de su consejo y dxoles: que luego en esa hora mandase aperceuir
hombre
ni
mancebo que pudiese lomar

lo la
ar-
mas, y que se aperciuiesen y proueyesen de
necesario y junta-
mente
gente que se basteciesen de lo necesario los del consejo mandaron llamar los capitanes y soldados viejos y mandaron les echasen bando para que
los
:
prouedores de bastimentos para
la
gente se aperciuiese para la guerra que contra los chalcas se ordenaua. y que queran ver la nobleca y valenta de los tigres y
Mxico y para qunto eran. Luego toda la ciudad se revolvi y salieron todas las mas gentes que en la ciudad auia de hombres y mancebos de veinte y de veinte y cinco aos, de treinta,
guilas de
de aquarenta, tantos y tan lucidos y bien aderezados, que mostraban el deseo (pie de ir la guerra y mostrar el valor de sus personas tenan, todos cargados con las armas que mas contento les
daua, unos con varas tostadas arrojadizas, otros con flechas y arcos,
otros con ondas y piedras labradas redondas, hechas posta, de
piedras pesadas
padas.
la
medida de
las
ondas, otros con rodelas y es-
Estando todos ya punto, dixo Tlacaekl: ea, soldados, sal de la ciudad y todos nos juntemos en Aztauacan; y llamando el rey los seores y grandes en particular, les dixo: ea, seores, ya veis el
1
Esto es: qne
les
haban oido disponer.
2 Reemplazando.
139
placer y gana con que la gente y soldados van hacer,
como
vale-
rosos, y no aya en vosotros punta de cobarda ni temor: id en norabuena y haced como valerosos. Luego Tlacaelel, con todos ellos,
salieron de la ciudad
nuevas de cmo
los
y llegaron Iztapalapa: llegados all, vinieron chalcas estauan ya en Techichco, en aquel llano
quest entre aquellos cerros de Culhuacan y Cuitlauac, donde llegallan sus trminos: luego Tlacaelel se visti de sus armas, y con una espada y rodela en las manos empec aperceuir la gente y
mand
do todo
se aderezasen todos, con todo

el exrcito,
cuydado y priesa: aperceuidxoles todos en alta voz: Ea, mexicanos:

que tenis
la
mira
lo
que
sois venidos: considera
muerte delante,
y que contra ella aueis de pelear, y que el dios de la tierra, vuestra madre, os est esperando: vend vuestras vidas como valerosos:
mira que aquellos que
all
estn no son leones que os an de
despedazar, ni demoflios que os an de tragar: mira que son hombres como vosotros y que las mesmas armas que ellos traen tenis
vosotros en las manos, y que ellos son chalcas y vosotros mexicanos, elegidos para este
gamos
ellos sin
menester y exercicio mostrar cobarda ni temor.

en orden
al
militar; ea, pues, sal-
Luego
salieron
muy
campo
vista
de
los
enemigos,
tan en orden y tan lucidos y galanos, que en vindolos los chalcas levantaron un gran alarido y algacaray empecaron y decir: ven,
1 mexicanos; a de ser, oy emos de ver y conocer quin es cada uno, y se a de dar conocer quin son los chalcas chichimecas valerosos: veamos quin caer debaxo, porque aun no aueis vo-
ven,
sotros esperimentado nuestras
manos: no pensis que os tomis con de valor: sau alguna gente poco que tenis delante los chalcas. Los mexicanos, que en delantera estauan, respondieron con mucha
umillacion y dixeron: sea norabuena, hermanos chalcas: no hay para qu hablar sino venir al efeto, y diciendo esto, Tlacaelel toc
un atambor que las espaldas traya, y al son del levantaron los mexicanos un gran alarido y arremetieron los chalcas con grandsiy mpetu, diciendo: ea, mexicanos; que oy emos de tomar 2 por mugeres estas chalcas de no nada, los emos de consumir
furia
1 Parece qne debe decir "hoy." 2 Esto es, de poca vala, despreciables.
ma
140
en este Lugar, que no quede hombre vida: y empecarou una viua
cayendo mucha gente de una parle y de otra, la (inal pelea tur todo el da: empec' sin descansar, y de tal suerte ge tuvieron Los chalcas con los mexicanos, que en todo aqul da no mudar pi, causa de la mucha gente que se les pudieron hacer
contienda
J
pelea,
rennulaua y de que iban cebando los escuadrones. Venida la noche, los chalcas, viendo laentereca de los mexicanos y
el
nimo con que
se siisientauan. dixronles: mexicanos, ya
noche nos desparte: descansa, que bien Lo aueis menes la mesma hora y punto nos hallareis en este luter, que maana quando vosotros quisiredes, aunque <*ar, y lo mismo ser de aqu ture un ano, porque ya que emos empegado, adelante lo emos de llenar sin cansarnos; y as recojmonos nuestros reales. Los meveis que. la
xicanos se retiraron y mandaron los capitanes que lodos se voluie-
sen Mxico recoger, temiendo no uviese alguna traicin de parte de Xuchimilco de Cuitlauac de Culuacan, Cuyuacan y Tacuba; y as todo el exrcito se recogi, y luego enviaron cuatro espas
que toda aquella noche fuesen Tacuba, Cuyuacan, Xuchimilco, Cuitlauac y Culhuacan, y eme con mucha dilixencia viesen si auia rumor de traicin en secreto palgn ayuntamiento de gente
blico,
no
los
tomasen en medio.
los
Los mensajeros y espas fueron y anduvieron todos

dichos, y considerando
pueblos
muy
bien
si
auia alguna liga propsito de
hacelles algn mal, y hallaron que todo estaua quieto y sosegado su rey y todos en mucha quietud, con las quales nuevas vinieron Mmitramn, el sosegado en esta parle, llam todos sus ca(pial,
pitanes y preguntles:
de su valor! (pi
tosa la uitoria
qu os parece del nimo de los chalcas y esperimentais de sus fuercas? nceseos dificul
como
se os baria dificultosa beuer
una purga breos veo tibios
bajo
;n
muy amargo? Decmelo, porque me parece que
nimo, por ventura sentslo por carga tesada el contender con ellos. Respondi uno de los que se llamaua Ezuauacatl, y dixo:
ior
en tu presencia y junto y re\ nuestro, (pie presente ests, y
Tlacaelel tu siervo, el qual te deuia responder, has de sauer y entender lo nos que estriba la fuerB
que preguntas, en qu piensas de los chalcas? por ventura es la espada (pie ta" en
la
mano?
no.
141
ni
tampoco en
las
dems armas con que
pelean, porque de la mes-
ma
suerte son las con que pelean tus vasallos: pues en qu"? en
su nimo? no, porque mas coracon a mostrado tu exrcito que no ellos: solo estriba en la multitud de gente con que renueva sus soldados, lo qual no es inconveniente, porque si nos acordamos de nuestros antepasados los antiguos en aquel aprieto,
cercados en Chapultepec, no solo de

tierra,
los
quando se vieron chalcas pero de toda la
gente mas que langostas que vinieron sobre "ellos, no por eso temieron, antes con nimo varonil se defendieron y rompieron por
todos mostrando
leroso rey, sino
el
valor de sus personas: no hay que temer, vainvies tus guardas y cintinelas para
que luego
que
no se nos entren
los chalcas
cuydados, y esto es lo
por nuestras puertas y nos tomen desque respondo tu pregunta en nombre de
todos estos tus caualleros y capitanes: el rey dixo, yo os lo tengo en merced, valeroso Ezuauacatl, porque vos aueis hablado como
quien sois y de la lignea de donde desendeis: bien ves que los chalchas no son tigres ni leones que nos an de comer.
Tlacaelel se volui para el rey, sonrindose, y dixo: pon, seor,
ques menester y dxate de gastar palabras; vayan luego hacer la guardia, que tus vasallos saben lo que ellos y t conviene; y lo que me parece es, que luego de maana vayan
lo
recaudo en
solamente tres quatro esquadrones de gente escaramucear con ellos, y quatro cinco dias as de remuda los cansen, para que al
rompimiento cargando toda nuestra gente sobre ellos: y que cinco dias arreo uvo grandes escaramuzas, cayendo gente alguna de ambas partes, aunque siempre Chalco lleuaba lo peor pero no por eso les hacian perder paso del campo pero al sessesto diaaya
as fu,
;
:
to dia sali toda la gente de
Mxico algo descansada y muy bien
aderezada, y venidos
to,
puesto hallaron ya los chalcas muy puny Ezuauacatl, ponindose en delantera, les dixo ques esto chalal
:
cas"?
no aueis de dexar este

le
sitio,
Los chalcas
respondieron
no
lo
que tan arraigados estis en l? emos de dexar, porque es trmi-
no de nuestras
tierras y emos de morir y no dexallo, y no nos aueis de ganar pi de nuestras tierras como aueis ganado las dems: los mexicanos respondieron: ea, que aunque os pese las aueis de de-
xar, y mira no os arrepintis de vuestra pertinacia:
y diciendo y
142
haciendo arremetieron ellos con tanta
furia,
que en poco menos

rell-
de inedia ora
los licuaron
hasta un lugar que llaman Acaquilpan,

al
hacindoles perder gran parte del campo;
segundo mpetu y
ene
retrayndose hasta Tlapitzauayan. Los chalcas, vindose llenar de vencida, pidieron los mexicaitro los llenaron,
nos que parasen, que les queran decir cierta cosa: los mexicanos decir, y parados, dixronles: pararon para ver lo que les queran hermanos mexicanos: aueis de saber que de hoy en cinco dias te-
de nuestro dios Camaxtli, y queremos celebrar con de mexicanos para gran solenidad y untalle su templo con sangre que sea masseruidoy honrado: por tanto, lo que os pedimos es que
nemos
la
(iesla
el
dia
mesmo
deste nuestro dios salgis
al
campo, en este
mesmo
lugar,
porque (ploremos celebralle su fusta con vuestras carnes, y des adnos hacelle plegariasy sacrificios para ver si es seruido dello:
y descansad que no tenemos priesa, que tiempo aura para todo: con esto los unos y los otros se despartieron y los chalcas se
i
id
3
fueron su ciudad y los mexicanos
guarnicin cu aquel lugar. Llegados de guerra y contaron Mbnteguma lo que auia pasado y cmo les auian tomado gran parte de sus tierras y el ardid que los chalcas
auian tenido para no quedar del todo desbaratados, viendo que ya iban de vencida, rogndoles les dexasen celebrar la fiesta de su
dios y que querian rogalles les diese favor y que le prometan celebralle la fiesta con y carne de mexicanos, y que este era
Mxico dexando gente de Mxico los sefiores y gente
sangre
el
voto que auia hecho su dios pidindole favor y ayuda contra ellos. Monteguma, viendo que tanto les turaban los chalcas, sin po-
der ser vencidos, hico voto su dios que as
como
los chalcas auian
prometido su dios Camaxtli de le celebrar la fiesta con sangre de mexicanos, que as le prometia de se la celebrar con muerte de muchos chalcas y de le edificar el templo con chalcas y no con otra
gente y de
le
hacer un sacrificio de fuego de cuerpos de chalcas

Tlacaelel y todos juraron lo
solensimo y suntuoso.
mesmo. dicien-
do muchas palabras sobcruias y ayradas contra los chalcas. Llegado el quinto dia que auian turado las treguas que los chalcas auian pedido, sali
el
exrcito de
Mxico con gran voluntad y

los soldados quel
deseo de vencer, aperciuiendo todos
que pu-
143
diesen auer vida,
auia hecho. Salido
le el
prendiesen para efeto de cumplir el voto que exrcito de Mxico, mand Montequma reco-
de doce aos arriba y recoxieron gran nmero dellos y hcolos armar todos y dar sus arcos y flechas y rodelas y espadas, elixindoles capitanes que fuesen con ellos y luego los
xer todos los
rnoc,os
despach tras el exe'rcito, para que viendo los chalcas llegar gente de nuevo pensasen era otro exrcito y temiesen y as fu que auiendo llegado el primer exrcito y viendo los chalcas questauan
;
ya por
la
alda del cerro de Tlapizauayan,

ea,
empecaron dar gran-
des voces y decir:
mexicanos: ven, ven; oy se a de concluir

la
este negocio y ya est aparejada
nabaja del sacrificio y nuestras
pedade vuestras carnes la en ditanto, cocellos; obra, mos para y por ciendo esto alearon el alarido y arremetieron los mexicanos. Los
mugeres estn ya con
las ollas
en
la
lumbre aguardando
los
mexicanos arremetieron
do gran
los
ellos
con tanta
furia,
que aunque
alian-
resistencia, todavia les hacan
ir atrs.
esta ora llegaron

lucida,
el
mochadlos, que desde lexos parecan gente
muy
de
la
qual llegada los chalcas empegaron desmayar y dexar

po, tanto
cam-
que poco rato los tenan junto Nexticpac, en aquel llano quest frontero de la venta que agora llaman de Chalco, y all quisieron hacer pi; pero los mexicanos no les dando lugar para
reforjarse los siguieron hasta Tlapechhuacan: los chalcas, subidos
en aquel cerro de Tlapechhuacan, pidieron los mexicanos los dexasen descansar y tomar resuello: los mexicanos, no admitiendo
sus ruegos, les dixeron
:
ea, mugercillas,
dir treguas, porque no os las
no pensis de tornar peemos de conceder; ni la noche a de
ser parte para despartirnos: aqu aueis de conocer quin son los
mexicanos: veamos quin celebra
fiesta,
nosotros vosotros: que-
remos ver cmo cumpls
el
voto que tenis hecho vuestro dios, y
diciendo esto dieron tras ellos y siguironlos hasta un lugar que llaman Cocotitlan, que cae hacia la parte de Tepupula, en el qual alcance dicen que muri gran nmero de chalcas y que no qued
yndio
ni
muchacho
tiuase uno dos,
mexicano que no prendiese y cau matase algunos. Los que quedaron de los chaldel exrcito
tal arte
cas se escondieron y huyeron de

dellos.
que no pareci hombre
144
Loa mexicanos, dexando
chalcas paso, porque los
all
mucha gente que guardase aquel

cobrar y no perder lo Tlapizauayan donde fueron receuitornasen
;i
no
lo
i ganado, voluieron los seores dos con mocho temor de los moradores de aquellas estancias y
all
presos que traan y aliaron ser trescientos soldados valerosos, sin otra gente comn, que eran hasta ducien-
empecaron contar
los
tos,
de manera que por todos eran quinientos chalcas, los quales los llenaron Mxico, y luego otro dia que llegaron, con parecer
de TlacaeU
y del rey, sin
mas detenimiento fueron
sacrificados
su dios Vitzilopochtli, cumpliendo el voto que auia hecho, y ensangrentaron el templo con la sangre de quinientos hombres, y hacien-
que se pudo hecha destos pensar, quel que uviere ledo la relacin que tengo sacrificios lo podr notar all, pues hacan una gran hoguera en un brasero grande hecho en el suelo, al qual llamauan fogn diuino y
do un
sacrificio
de fuego,
el
mas
terrible y orrendo
all
vivos los echauan en aquella gran brasa, y luego, antes
que aca-
llasen
de espirar,
las
los
sacauan
el
el
baando todas
aquellos
unidas y
coraron y lo ofrecan su dios, lugar de la pieca eon la sangre de
hombres
CAPTULO XVII.
De
I
'
que los chalcas dieron .1 los mexicanos entre Amecaineca y Tepuvenganea del cruel sacrificio i[iie ilellos hicieron, donde murieron tres hermanos del rey de Mxico, y al fin los chalcas fueron vencidos.
la cruel batalla
i
ma,
'ii
Aeauado
el sacrificio,
hartos los mexicanos de carne umana,
engolosinados con
de que estauan muy pujantes, el rey Montci;uma mand Thicaehl que tornase ordenar sus gentes, lo qual fu en un momento hecho. Ordenadas, partieron para Challa Vitoria
co llenando
y llegados Tepupulan, y pasando de all sin temor ninguno, llegaron una estancia que se llama Tlacuilocan, las mesmas casas casi de Amecameean, donde entonces en aquel tiempo era la caueea de aquel reyno
el
mesmo camino que
hasta
all,
Vase la lmina
8*, part. 1'.
145
prouincia. Los chalcas, sentidos de tan gran atreuimiento, salieron de la ciudad de Amecamecan toda quanta gente auia, que no
qued mochacho que pudiese jugar una rodela y espada que no

liese, y por otra parte, todos los
sa-
mndolos
furia,
casi
los
que
mas pueblos de la redonda, y toen medio, empecaron dar sobre' ellos con tanta mexicanos holgaran no auer entrado en tanto aprieto;
pero vindose toreados morir vencer, hicieron una rueda, y los unos por vencer y los otros por no dexarse morir, fu tan grande el combate y priesa, que cayendo muertos de ambas partes tanta
multitud de yndios que cubrian el campo, andando entremetidos y revueltos unos entre otros sin orden ni concierto, matndose diestro
con grandsima furia, de suerte que ya de puros cansados de auer trauajado y peleado todo el dia, se apartaron los
siniestro
de una parte y de otra todos los presos los mexicanos Itztopatepec, en recoxidos que pudieron auer; y un lugar que se dice Acleo, miraron por los principales seores
unos de
los otros lleuando
de su exrcito y aliaron tres principales hermanos del rey, menos^ y yndolos buscar alironlos en el campo muertos y truxronlos,
los quales venan llenos
de muchas heridas mortales, rodeados de

el
gran cantidad de yndios muertos;

el otro
uno se llamaua Chauaque, y
Tlacauepan, y
al
el
tercero Quetzalcuauh, a los quales les truTlacaelel que se auian
quedado en Tlapechhuacan confiados de sus valerosos mexicanos. El rey. quando les vido as muertos y tan mal heridos, y por el
xeron
rey consiguiente Tlacaelel, queran sus hermanos y de los mas valientes del exrcito, pesles en el coracon,
Montecumay
y as el rey empeQ llorar oh sobre ellos decir: valerosos hermanos mios: dilamentar y y chosos vosotros que moristes mostrando el valor de vuestras personas; vays envueltos en piedras preciosas y en plumajes preciosos de vuestras hagafias, procurando el aumento de vuestra patria y
honra y defensa de vuestro hermano el rey. Y vuelto Tlacaelel, questaua sin hacer mudamiento, le dixo: qu te parece, Tlacaelel, de estos tus hermanos que aqu ves muertos? Tlacaelel le respondi:
la
1
poderoso Seor: no
me
espantan m
ni
me admiran
esas
muer-
Es decir, que so manifestaba impasible.

19
uc,
tes,
el
que para eso se ordenan las guerras: acurdate de Vitziliuitl viejo, rey j Seor nuestro, que muri en Culuacau antes que
nosotros fusemos, y
valeroso:
dex eterna memoria de

la
s.
haciendo como
ande
taltar
nacin mexicana otros tan valerosos

!
como
si
estos que aqu ves muertos

;
En Mxico estamos
llorar hasta
lo
y otros
me-
xores se leuantarn;
qu tanto emos de
que
ponemos mos necesidad.
nos
llorar
dexaremos de hacer
qundo? porque mas auelos
En
esto llegado el dia

los
DEL MES de Xocotl.
'
que era fusta de
mexicanos, dia de
celebrronla con los
primeros de SUS meses, hicieron la fiesta y chalcas que auian traydo presos de aquella vez:
mesmo, y antes que los matasen estaua entre los presos un primo hermano del rey Monteguma, muy valeroso mancebo, que se llaniaua Ezuauacotl, de los mas principales de la
los chalcas hicieron lo
corte mexicana: y estando
all
preso, los chalcas, sauiendo
que era
dla lignea real de los mexicanos, tuvieron su consejo y determina ron. e en que lo queran librar y hacello rey de Chalco; el qual
quando
cas
lo supo, dile
l
muy
gran
risa
y dixo
los
dems presos me-
xicanos que con
me quienn
estauan: aueis de sauer, hermanos, que los chalpor rey y Seor suyo, lo qual hiciera yo si todos
vosotros os dieran libertad; pero faltando esto, yo e de morir con
yo reynar sino pelear y morir como hommi bida y con ella compr los chalcas para que bre, y vend ya siman mis hijos y nietos y todos sus desendientes, y lo mesmo
vosotros, pues no vine
auis de hacer vosotros.
Venidos
los
chalcas Ezuauacotl, propusironle su deseo y del
terminacion, y
antes que
les
lo
dxoles questaua
l
muy
bien,
que
les
rogaba que
elixiesen y
le
diese consentimiento su demanda.
rogaua que
le
cima del
truxesen un madero de veinte bracas y que enhiciesen un andamio para holgarse y recrearse con sus
mexicanos
te bratas.
los presos.
Los chalcas luego
lo
mandaron
traer de vein-
muy
grueso, y hicieron en la punta del un andamio pe-
queo, y dndole auiso
cmo
estaua ya hecho, sali con todos los
mexicanos presos y mandles poner un atambor en medio, y cmAbreviacin do Xocotl/'
',
cohuetzi,
nombre propio de
este
mes
147
al rededor del palo. Despus que uvo baypegaron todos baylar me lado despidise de los mexicanos, dicindoles hermanos, yo diciendo esto empec subir por el voy; mor como valerosos, y encima del tablado que en la punta del palo arriba, y en estando cantar. Despus que uvo cantado, palo estaua, torn baylar y dixo en alta voz: Chalcas; auis de sauer que con mi muerte e de
:
nietos y que auis de seruir mis hijos y en dicieny que mi sangre real a de ser pagada con la vuestra; y do esto arrojse del palo abaxo, el qual se hico muchos pedacos. Los chalcas, espantados y admirados de tal hecho, empegronse cuitar y temer de lo que auia dicho empero luego tomaron los asaetendolos todos, presos y maniatados los hicieron sacrificar, como porque los chalcas no tenan otro modo de sacrificar, porque su dios era el dios de la caga, siempre sacrificauan con flechas-
comprar vuestras
vidas,
muerte de Ezuauacatl y de todos los demas mexicanos, sintindose los mexicanos muy lastimados por la
la
Sabida en Mxico
prdida de tantos seores tan principales y valerosos, y que los chalcas les hacian gran resistencia y que perdian mucho de su valor y
estima, llam 3fonteguma Tlacaelcly dxole: ya
te
sauemos
la
muer-
de nuestros hermanos y deudos, no es justo que queden sin venganga sus muertes; por tanto luego se torne juntar todo el exrcito
mexicano y vamos Chalco,
sin
que quede hombre chico ni
grande; y juntos todos partieron de la ciudad. Llegados al mesmo lugar donde fu la refriega y muerte pasada, junto las mesmas casas de Amaquemecan, junto un cerro quellos llaman Itztopa1
tepec
rey Montecuma y Tlacaelel, hablaron todo elexrcito de esta manera: hermanos: aqu somos llegados, donde
;
llegados
all el
no ay que hacer quenta de voluer si no es con vitoria, quedar aqu muertos, y no a de ser como lo pasado, que bamos y venamos: no; sino morir venzer y estarnos quedos hasta que esto se
concluya, y en esto no ay que replicar; por tanto, luego que se ha-
gan en este llano muchas casas pajigas y chocas donde auitemos y estemos hasta que este negocio se concluya, y yo prouer de mantenimientos: perd cuidado y no haga nadie quenta de voluer
1
El autor escribe este nombre de diversas maneras, mas su ortografa propia es Ame-
carnean).
148
R&rico,
de
vella
no es venciendo, ni baga <|iicnta el que dex su madre mas. ni su padre, ni patria; ya todo queda all: por eso,
si
mexicanos, esforzaos, y procure cada uno de mirar por s y de hacer lo que deue: mira la racon grande que esto nos mueve: no
reciuais pena y enojo: no echis menos i vuestros seores y grandes de nuestro reyno, la flor de los seores mexicanos, muro y amparo vuestro! qus dellos, dnde estn Luego todo el exrcito
empec
llorar
y jurar de no voluer
Mxico hasta morir ven-
cer y vengar
sus seores, y luego se asent') el real y se hicieron
gran nmero de tiendas pupeas y de esteras que pareca un gran pueblo bien formado, y Monteguma invi i la ciudad sus mensajeros todos los mandoncillos de los barrios proveyesen de basti-
mentos para todos

Los chalcas,
los dias
fin
que
all
estuviesen, porque no quera
voluer all hasta dar
aquella guerra.
muy
soberbios, se aperciuieron y repararon su ciulo
dad, fortalecindose todo
que pudieron, y aquella noche, estanlos chalcas

los
do
as los
mexicanos como
muy
alerta y sobre auiso
tomasen durmiendo, oyeron unos mochuelos que se respondan el uno al otro: en cantando el uno responda al otro, y el uno deca tincan, tiacan, que quiere decir esforgade, esforgado, y el otro responda noene, noene, ques una yntemiendo no diesen sobre ellos y
terjecion reprensiva que usan estos yndios, que denota enojo; en
lo
qual advirtieron los chalcas y los mexicanos, y cobraron sobre sallo
tenindolo por mal agero, porque naturalmente estos yndios lo son agoreros, todo lo del mundo. Y estando as sobresaltados, tor-
naron
los
buhos
cantar y decir tetec, tetec, responda el otro,
yolio,
yolio, que ron . cantar tercera vez, y deca: quetechpol chichil, quetechpol
chichi!, (pie quiere decir,
quiere decir, corlar, curiar; coragones, coragones: torna-
garganta sangrienta
<>
calorada, y responTlacaelel,
da el otro, cholea, cholea, que quiere decir los cha/cas.

lo
oy, leuantse de donde estaba y fuese adonde estaa el quando rey y donde muchos de los mexicanos le oyeron, y dixo: oh mexi-
como los codillos buos os anuncian vitoria: alguna cosa diuina mueve aquellos pxaros para que canten acpiello, porque no es posible de su motivo salga: alguien le mueve el pico para que nos anuncie la vitoria: mandado es. por tanto, oh mexicanos:
canos: mira
149
nimo y esfuerzo; no perdamos por nuestra flaquega

riba se nos promete.
1
lo
que de
ar-
maana, los chalcas, temerosos del mal agero que auian tenido de los codillos aquella noche, viendo que manifiesta-
Venida
la
mente los nombrauan, quisieron usar de un ardid el qual fu entendido por Tlacaelel, y fu, que entrados en consejo secreto sali determinado que tres hijos que tenia Cuateotl, seor de Amecameya hombres valerosos y valientes en guerra, todos tres como huyendo de la muerte y del mal pronstico, hiciesen que se salian
can,
encubiertamente huyendo de su ciudad y que se fuesen al exrcito mexicano y que les dixesen quellos se pasauan los seruir eny searles el paso por donde se tomara la ciudad de Amecamecan,
y que
obra,
ellos daran la industria
para
ello: el
acuerdo fu puesto por
as vinieron los tres hijos
de Cuateotl
muy
encubiertos y
ascondidos, haciendo grandes muestras de huidos y de que se pasauan al exrcito mexicano, los quales lleuados ante el rey MonteQuma, le dixeron: seor: nosotros somos hermanos y hijos de
Cuateotl rey de Chalco, y te venimos seruir temerosos dla rui-
na que nuestra gente y patria se les promete, y pues que tura est de vuestra parte, yo y estos mis hermanos, dixo
dellos
cito
la el
ven-
uno
que tenia por nombre Teoquizqwi, queremos guiar el exrpara que con mas facilidad sea la ciudad destruida y tomada.
el autor se refiere al ave que en la lengua mexicana lleva el nombre de "Cuando oan can vulgarmente Tecolote, y que teman como de infeliz agero. tar al buho estos naturales de la Nueva Espaa (.lice Fr. Bernardino de Saha aban mal agero; ora tuviese sobro su casa, ora estuviese sobre algn rbol cerca, (.(yendo
Parece que
Tecolotl,
se atemorizaban y pronosticaban que algn mal de venir de enfermedad, 6 muerte, que se les habia acabado el trmino de la vida alguno de su casa, todos; que algn esclavo se los habia de huir, pie haba de venir su casa y familia tanto riesgo que todos haban de perecer, y juntamente
aquella
manera de canto del buho, luego
les habia
la casa habia de ser asolada y

-
quedar hecha muladar y lugar donde Be echasen inmundiir: humano, y que quedase en refrn de la familia y de la ca
y ctiriod
ra no
wnohaym
no existi solamente unir.- los mexicanos; idntica fu claramente se deducedel siguiente p [orapollon:
ticiosa
."Esta creencia supersla
de los egipcios,
i
irax
mortem
-
signifi-
cad y </.'.,
.
ile
I'aw.l" Por
lnet
nec
lo
que toca
cierta
se
al
dial
advertir que
el
chirrido de varias aves tiene

.lias
a con la entonacin de alguna

el
roces mexicanas
se les im] a
deriv tambin, por onomatopeya,
nombre que
150
MonUcuma
cortesa:
el
los
reciui
muy
bien y hico aposentar con
macha
cmo
aquellos tres
caelel le
Tlacaelel y dxole lo que pasaba hermanos rean con aquella demanda Tladixo: poderoso seor: bien creo yo quells, temiendo el
rey
mand llamar
dafio quesperan, vienen buscar remedio, pero uo uuestro proue-
cho por que el guiarnos ellos ser alguna celada emboscada, * cutir algunas quebradas donde nos despeemos} de donde no podamos salir, quanto j mas que si acaso lo que prometen fuese as,
diran despus
que
ellos
mesmos
mejor
se hicieron
ser, seor,
la
guerra no dndonos
si
nenguna
se
gloria dello:
lo
que
esos caualleros
quieren estar se estn y si se quisieren ir se vayan y que sigamos nuestra ventura pues la tenemos cierta, y que mostremos ser
hombres por nuestras personas de terceros.

Al rey
j
no por aniso de nadie
ni
ayuda
le
pareci bien y
mand
lo
siruiesen aquellos caualleros
que
los
regalasen y diesen
y que se les
damente
que uviesen menester muy cumplihiciese todo el buen tratamiento que ser pu;'i
diese y que no los dexasen salir
la batalla
de dar; y luego aderezados todos los
que aquel dia se auia mexicanos salieron muy en
urden
al
tatoria y animosa,
lugar sealado, donde Tlacaelelles higo una pltica exorexortndolos morir i vencer y ;i que no me-
nospreciasen sus vidas y que procurasen guardar su carne de los golpes de sus enemigos y que procurasen sealar sus personas en malar y prender, no los (pie iban uyendo, (pie esos ya iban vencidos,
si
no
los (pie se
mostraban mas valientes y hacan mas delos chai cas
fensa;
y con
;'t
esto,
ya
estauan en su puesto, y
como no
me-
vieron
los hijos del rey.
que segn su quenla auian de venir en

auian entendido, y arremetiendo los
al
delantera, entendieron
los
xicanos
,-i
e llps, Tlacaelel lleg
general de
los chalcas,
y luego llegaron de una parte otra y para querer defender sus capitanes, de suerte que con la
el
en delantera, y amagndole (pie echle mano abracndose con
le
quera herir,
questaua arremeti di y
llegada de
muchos mexicanos y seores

el rey.
le
prendieron y
le
lleuaron
preso ante
uno
id
y todos los seores con gran nimo prendi cada suyo, y dexando los presos en poder de los de la retaguarlos
da, pasaron herir todos
dems, y fue tanto
el
mpitu, que
151
empegaron hacer perder el campo y lleuallos mas andar hacia una quebrada que ellos se iban retrayendo que se llama Cuauhles
texcac, questii destotra parte de la sierra neuada.
Los mexicanos, temiendo

de aquel camino,
la
encenada \ por no tener lumbre
'
les cogieron el lado
les hicieron ir
hacia
el ca-
mino
el
y subir por aquella sierra arriba, ques el puerto de entre bolean y la sierra neuada, matando y hiriendo quantos podan
real
que la gente de viejos y viejas y de nios y nias, de todo mugeres Amequemecan, questauan ya subidos en lo alto ver el suceso, como vieron su ciudad entrarla y robada de para
los
alcancar, de suerte
mexicanos y que subian tras ellos sin perdonar hombre vida, dieron la huida acia Vexotzinco donde fueron apostados los chai-
cas.
Viendo Tlacaelel
la priesa
que
la
gente lleuaua de mugeres y
nios, viejos y viejas para entrarse en Vexotzinco,
mand
uno de
sus capitanes que luego les atajase el paso y que ninguno hiciesen mal, sino que los asosegasen, que no huyesen ni se metiesen
que se voluiesen, que no quera mas venganca de la que auia hecho. El capitn, llamado Tlacatecatl, fu con su escuadrn toda furia, y tomando la
la guerra,
en
tierra estraa, quel
mandaua cesar
delantera la gente que se iba Vexotzinco, los detuvo y dixo de

parte de Tlacaelel que no temiesen y que voluiesen su ciudad y
que no
la
despoblasen, que les daua su f y palabra de no les hacer
mas
mal.
Los chalcas
por
se voluieron, los quales llegaron ante Tla-
caelel postrados
tierra, rindieron todas las
armas y dixeron:
mexicanos, nosotros
emos hecho todo nuestro poder, para defen-
dernos y no emos podido mas: ya que estamos en vuestro poder, lo que tenemos con que os seruir es con madera para vuestros edificios, con piedra, con tierra, con canoas labradas, con terrazgueros y peones para vuestras obras, con gente valerosa y esforzada para vuestras guerras, con bastimento para ellas y no con otra cosa. Los mexicanos, apiadados de las lgrimas y llantos de las
mugeres y
nios, los reciuieron misericordia y con
mucha
benig-
nidad los trataron y reciuieron.
En
1
otra relacin
halle', la
qual tambin refiere esto que de presen-
Parece
cjuc
debe decir: una celada emboscada.
6 conocimiento,
152
te, la
debaxo de duda, en quanto que tengo por verdadera, aunque que aquesta guerra entre los mexicanos y chalcas tur trece
afios v queste dia los chalcas dixeron: trece
aos
a,
mexicanos,
no venir vuestra servidumque hacemos todo nuestro poder para bre; piro, pues os es concedida la vitoria, goc della que aqu os
seruiremos en todo
que mandredes; y que luego fueron al rey Monteguma y todos los principales y les ofrecieron muy hermolo
sas doncellas para (pie se siruiesen dolas.
En
este lugar, antes
mexicanos aleasen el real, mand el rey que todos los sealados que auian hecho en esta guerra su deuer, (pie para las narices y que enpor hombres de valor, que les agujerasen trasen en Mxico todos con unas plumas y joyas de oro colgaque
los
1
das de
las narices,
manera de
bigotes, pasadas de una parte

8
.
otra por dentro de la ternilla, y as fu
Tambin
Tlacaelel
man-
d venir
todos los valerosos chalcas que en esta guerra auian hecho marauillas y dado muestras de. valerosos, que todos les
;i
hicieren
la
niesma seal, dicindoles: hermanos; basta agora no

siente
con nosotros, que tan bien se aya igualado como soys vosotros: por tanto, es justo, pues somos iguales en valor, lo seis en honra: y as les horadaron las narices y les pusieron
emos peleado con
aquellas insignias de valerosos.
Luego mand Mnteguma que

la
se
repartiesen las tierras y se repartieron dando
corona Real su
uno de los principales, lo parte y luego Tlacaelel y luego cada

hacer agrauio nadie, dando cada uno lo que le perteneca, dos y tres suertes, conforme su dignidad V hechos. Repartidas, se voluieron Mxico, quedando muy
que cada uno merecia
sin
amigos y confederados con los mexicanos.

1
los
mexicanos con
los chalcas,
y los chalcas
La
ternilla
de la nariz. Practicaba
leraeion dolorosa
con
el objeto
de
colo-
rar en el horado
Sahagun
la
divisa, que oonstitnia ma singalar distincin en la milioia. menciona en el capitulo que trata De los aderezos que u<0'
una
E1P.
en la guerra.
-
" Llevaban (dice)

i:is
una media luna de pluma amarilla con anas llamas de
"oro, colgada en
Esto es
"
:
narices, etc."'
as se ejecut."'
CAPTULO
De cmo
XVIII.
los de Tepeaca mouieron guerra eontrp los mexicanos y do cmo fueron vencidos y muy maltratados y trados presos Mxico para sacrificar, y de las osequias que so lucieron a honra do los muertos que en la guerra do Chalco mu-
rieron.
la
Llegados los mexicanos la ciudad de Mxico fueron de toda ciudad muy bien receuidos con muchos regocijos y fiestas de los
sacerdotes que salieron con sus braseros en las manos encencarios
y encjencndolos, y dicindoles muchas palabras de loor y cantares de alabanza, los festejaron y lleuaron al templo donde ofrecieron
grandes ofrendas de los despojos y de las cosas que de la guerra traan, j tintamente ofrecindoles de aquellos hombres que traan presos de la guerra, para
que despus fuesen vtimas de

el
los sacrificios
de
las fiestas;
y estando ya quietos y sosegados y auiendo descansado
del trauajo pasado,
mand
la
de todos
los
que en
rey se ordenasen las honras y osequias guerra auian muerto, diciendo: mexicanos:
nuestros hermanos, todos los que murieron en la guerra de Chalco, bien sanis que no murieron ofendiendo nuestro dios, hurtando ni fornicando, ni mintiendo, ni levantando falso testimonio, sino pe-
leando
gloria
como hombres
la patria
varoniles
la
de
y de
las
derramando su sangre honra y repblica mexicana: por tanto, luego ser
justo les
hagamos
merecen; y mand
osequias y honra que tan valerosos varones que todos los viejos cantores que tenan oficio
1
de lamentar semejantes muertes, que compusiesen cantares

piados para
el efeto, los
apro-
quales luego compusieron
compuestos salieron con su

1
y atambor ronco y destemplado y empe-
los responsos,
Estos cantares formaban uno de los principales ramos de la educacin que se daba en los templos: aprendanse de memoria y se recitaban en las grandes solemnidades. As se conservaban las tradiciones cohistricas, consignndose ademas en las
pinturas,
mo
un auxiliar mnemmico.
20
l.-.l
garon
cantar aquellos doloridos y lamentables cantares, y luego
tras ellos salieron las

_\
mugeres de
las
iodos sus parientes, todas

el rostro
muertos y sus hijos y hijas mugeres con los cauellos tendidos

los
'
por
al
hombro
con
las
las
y los hijos y
hijas
mantas y bragueros de sus maridos, en las orejeras j plumajes y becotes
manos; finalmente, con todas las alhajas de sus padres. Puestos todos en orden, empegaron bailar y llorar juntamente
con un aullido estrao:
los viejos
todos
al
rededor del alambor con
sus xcaras redondas colgadas las espaldas,

nes, vestidas uuas
manera de cordo-
camisas como alas cortas con muchos rapacejos de los muertos, primos, tios, por orla: todos los varones y parientes hermanos, padres, agelos, todos hacan una rueda grande con sus
rodelas y espadas de los muertos en las manos. Despus que bailauan gran rato, sentuanse todos descansar, y mientras descan-
unos tras otros iban consolando cada uno y cada una en particular y animndolos desla manera: estorbaos, hersauan
los viejos,
y dalde gracias y la tierra nuestra seora y madre; prouee de la envoltura en que sean en-
mano
no desmayes: responde
al sol
vueltos \uestros muertos.
Luego cada una de
aquellas matronas
al viejo
sacaua una manta teida de colorado y duala
una manta, quellos llamauan cuachtli, muriese juntamente y que fuese quellos ofrecan para que
seruir al muerto.
y duale y un braguero y un esclauo

all
;i
Ofrecido esto los consoladores,
(pie
por otro
nombre
le
llama-
ofrenda de los que an de morir, en presencia de todos iban le muchos pedacos della y hacan y hacan unos bultos de tea muerto en la auian tantos bultos ([uantos guerra, y atuanlos con
uan
la
unos cordeles, que les llamauan aztamecatl, que quiere decir soga blanca. Despus de hechos aquellos bultos manera de estatuas,
!
Kl Diccionario Castellano <l
una
falsa idea
arracada" (annulns Ben fbula).

ro alto, y dcros. Porl
i
'! esta insignia, llamndola: "adorno ana figura muy semejante al sombre-
denomina el valgo
el
labio inferior,
darle entrada. La parte cilindrica salia ni detenerlo. El dimetro del cilindro sola ser aun
encontrarse en los anti haciendo en ste una incisin bastante para afuera del labio y la plana quedaba ndentr>
(
ii.ii. Su
!- media pulgada castellana, sean derivado de su destino, y compuesto do las pala braa tmtli (labio)} U (i (piedra). Un procedimiento semejante emplearon los espaoles hoj labio. para la formacin del nombre bezote, derivndolo de la palabra anti
nombre mexicano
es tu,
te ti.
155
hacanles sus caras ponindoles sus ojos y boca y sus narices, y tizne y en la boca rededor de los labios les entre los
ojos
ponan rodelas atadas al cuello y unas espadas, y ponanunas y ponanles les las espaldas unas deuisas de unas banderetas y plumajes, cinco banderetas cada uno, y ponanles sus mantas
muy galanas: un en esto tenan se una arrimuanlos aposento que para pared
alado en los templos, que les llamauan tlacochcalli y por otro
nom-
bre
tzinaclli.
los bultos
tornauan bailar y cantar sus responsos funerales, todos los parientes y parientas de los muertos, puestos en renglera, llorauan los bultos de ocotl que
Puestos todos
en orden,
los viejos
llamauan ocoteuctin, que quiere decir los "seores de ocote," y los viejos bailando. En acauando el canto daban todos muchas palmadas al son del atambor y luego tomauan unos gesos que
les
tienen hechos unos dientecillos manera de descalerrillas, y bai-
son de aquellos gesos, raspando por aquellos escaloncillos otros gesecuelos, lo qual no carece hoy en da de alguna supesticiou, pues los usan el dia de sus bailes todava. Los viejos
lauan
al
se
emplumaban
las orejas
y tras
las orejas,
al
para hacer este son y

quarto
dia,
bailar, el qual baile
turaua quatro dias, y
auer llorado todos aquellos quatro dias y hecho las chas, pegaban fuego todos los bultos. Despus de quemados, antes que se acauase de enfriar aquella cenica, andauan los viejos
despus de cerimonias di-
lauando las caras todos los parientes de los muertos, as hombres como tnugeres, con unas ojas de laurel siluestre. Despus de auelles
lauado las caras, tomauan todas aquellas cenizas y enterrban-
y todos los parientes hombres y mugeres y nios ayunauan ochenta dias, todos los quales, dems de no comer mas de una vez al dia, no se auian de lavar las caras ni peilas: enterradas, los viejos
y era tanta la suciedad que tenan al cabo deste tiempo en los rostros, con la tierra y polvo que se les pegaua las lgrimas que lloraban, que parecan demonios. Al cauo de los ochenta dias
narse,
venan los viejos y con las uas quituanles las costrillas de suciedad que auian criado en las mexilla's y envoluian aquella suciedad
en unos papeles y lleuabanlos cierto lugar que llamaban Tzatzcantitlan y dexuanlos all aquellos papeles envueltos con la sucie-
L56
dad de
las
las
lgrimas:
Humanan
esta
cerimonia "las Reliquias de
lgrimas."
reliquias, vestan las viudas
Venidos de dexar estas
los viejos
dndoles mantas y bragueros, luego los aperceuian que otros cinco (lia- auia de auer de ofrendas, as aquellas pobres j mugeres hacinco das comidas can aquellos de pan y de puchas de maz tostado, y ofrecan
en
aquestas comidas, y
quemado los bultos juntamente dando de comer los viejos todos

el
lugar donde se auian
aquellos cinco das, despus de los (piales

tas y
la
tomauan todas
las
man-
bragueros de los muertos y quemuanlo sin quedar cosa de ropa que tenan de que uviesen usado; y para honrar estas man-
bragueros complanan vino de la tierra y derrambanlo por todo aquel lugar donde auian quemado la ropa, y as se iban todos sus (isas dando fin las osequias de los muertos en guerra, con
tas y
apercibimiento que dentro de otros ochenta das auian de traer otras ofrendas de comida como la pasada; al cabo de los (piales y de la ofrenda, los viejos hacan una pltica delante de todos hablando
con los muertos y diciendo en este punto: oh muertos: llegastcs al resplandeciente seor y trasparente sol: ya os holgis y regocijis con 6\ y le llamis pasendoos por sus deleitosos llanos, all
en
chamuscados, pintados y rayados con diversos rosicler< y colores delante del resplandeciente sol, donde ya no os veremos mas: hace all bien vuestro oficio con todo cuidado y diligencia.
la tierra
-
Acunada
con
lo
la
pltica,
tornauan derramar de aquel vino por
el suelo,
qual se concluan las osequias y hacan en creyente
todos
que hasta aquel punto no iban gocar del descanso eterno.
dende pocos das vino nueva Mxico de cmo los de Tepeaca auian muerto todos los mercaderes mexicanos, tezcucanos y tepanecas que andauan en quadrillas buscar
las osequias,
Acunadas
su vida, y
cmo
les
auian robado todas sus mercaderas y echado
sus cuerpos
\
las bestias.
todos los
Sauido por Monteen mo, llam Tlacaelel dems principales y contles la mala nueva que le
si
auian dado, dicindoles.
bueno enviar prender los seores de Tepeaca, y traydos los mandemos matar cruelmente, y si
seria
traer, que en su raesraa tierra los maten. Tlacaelel no era suficiente aquel castigo, que luego fuesen y respondi que
los
no
pudieren
157
guerra y que fuesen destruyaos sin ninguna piedad, por auer sido el desacato grande que auian tenido; y as sali determinado por todos, que fuesen quatro principales los delos apercibiesen
la
safiar, los
quales partieron luego de la ciudad y fueron Tepeaca,

el
y llegados ante
dixeron: Seor:
Seor de Tepeaca, que se llamaua Coyolcue,
le
Montecumay
Tlacaelel y todos los principales Se-
ores de Mxico te envan esta rodela y espada y estas plumas con que emplumes tu caueca, y te dicen que los esperes, que muy en
breue
te
vendrn
vesitar,
los
ta queste negocio
de
y que desde este punto te auisa que hasmuertos, que aqu matastes y robastes de
todas las provincias de esta otra parte de la sierra neuada, que andauan buscar su vida, que hasta entonces no quiere que entren
los desta prouincia all,
y que cierra
las
puertas de su ciudad para
tres seores
que nadie no entre en ella, so pena de la vida. Coyolcue y otros que con l estauan, respondieron que olgauan dello y
all
que
la
estauan aparejados para todo lo que quisiesen y en aquel
caso mandasen. Vueltos
Mxico
los mensajeros, dixeron al rey
respuesta de aquellos seores y cmo queran probar su ventura mostrando mucha voluntad ello, los quales respondieron que descansasen, que estaua muy bien hecho.
Montccuma mand
Tlacaelel
mandase ordenar
las
gentes y
apercebillas para la guerra,
y que luego enviase todas las ciuda-
des y pueblos comarcanos que proveyesen de mucho biscocho, que eran tortillas tostadas, y mucho maz tostado y harina de maiz, para hacer puchas, y frijol molido, y que proueyesen de sal y chile, pepitas y
de
ollas, platos,
metates, que son las piedras de moler, y que
proueyesen de petates para hacer tiendas y casas de aquellas esteras en que auitase el campo. Luego se despacharon mensajeros Tezcuco y Xuchimilco y Culuacan, Chalco y Cuitlauac y
Cuyuacan y Azcaputzalco, para que de todas partes proueyesen de lo dicho y de rodelas y espadas y flechas para la guerra. Todos
los seores
muy
pueblos nombrados dixeron que les placa de entera voluntad y que eso era lo que deseaban, que los ocu-
de
los
pasen en su seruicio, y haciendo muy buen ospedaje los mensajeros, luego mandaron prouer de los bastimentos que les eran mandados y
lleuallos al lugar
que auia de ser
la batalla.
Los mensajeros
158
voluieron Mxico y dieron cuenta de
va los
ra, v
cmo gran
priesa partian
bastimentos de todas
los
cmo
j
ciudades para la ciudad de Topeaseores con (oda voluntad y cuidado lo auian prolas
Montegu'ma mand que la Lente saliese, yendo el mesmo rey Monteguma en persona, y Tlacaelel con todos los dems. Visto por los pueblos y ciudades comarcanas que los mexicanos
ueido,
asi
vengar la injuria que toda la provincia se auia hecho, por ser mercaderes de tedas las ciudades los que auian muerto, enviaiban
ron de todas ellas gente de guerra que acompaasen

el
al
rey y
;i
todo
exrcito,
peleasen y ayudasen en
la
guerra, entre los qalesla
provincia de Tezcuco y Chalco invi lucida y valerosa gente, de
que Monteguma luco mucho caso y mostr mucho agradecimiento. Llegados un cerro que llaman Coyopetlayo. que es en trmino
ciudad y prouincia de Tepeaca, todos los valerosos hombres de Mxico, todos Capitanes y soldados viejos de las provincias y
de
la
untos enviaron sus espas para ver
de reparos y pertrechos, y si la ciudad, y que gente de guerra podria auer. Idas las espas, ni hallaron cerca, ni guardas, ni vieron gente, ni rumor de guerra mas
pensamiento. Enojado Monteguma y su gente del poco caso que de su venida se hacia, mand apercenir su gente, y aperceuidos y puestos punto, les dijo: mexicanos: no
ipn'
si
que podra auer en la ciudad auian hecho alguna cerca albarrada

lo
nunca tuvieran
tal
osapresureys; yd muy despacio, que esta noche, antes que! sol salga, estar todo concluso: reprtase la gente y hagamos de una vez lo que auiamos de hacer en muchas; y es que unos vayan Tecalli
y otros Cuauhtinchan y otros Acatzinco, y tomemos estas quatro cauee,as para
que todas queden sujetas nuestro seruicio; y
as
se repartieron en quatro esquadrones; pero antes
que otra cosa se
determinase, pusieron y asentaron su real, armado sus tiendas y xacales, que as las llaman ellos las tiendas de guerra, muy en orden
y concierto, ponindose
por
s.
el
escuadrn qnartel de
s,
s.
los
los
mexicanos
los
tezcucanos por
los chalcas
por
s,
xuchimilcas
y por tepanecas por repartise la gente en quatro compaas, poniendo en cada compaa un capitn de cada ciudad con su gente, para que todos fuese dada la gloria
s.
los
Asentado
el real,
de aquella
vitoria,
porque iuan en cada compaa una bandera de
159
mexicanos, otra de tezcucanos y otra de chalcas y otra de xuchimilcas y otra de tepanecas, y as en anocheciendo partieron la ciu-
dad que
le era
mandado.
Y
los
como
esta ystoria y la relacin della no hace
mencin de que
de Tepeaca estuviesen aperceuidos ni hiciesen defensa ninguna, ni quenta mas de que llegaron los mexicanos y que amndolos desafiado no aliaron cosa que oliese guerra, ni defensa ninguna,
y que hechas quatro compaas

segn
doles
la instrucion del
el
aquella noche al quarto del ala,
templo y
las
punto sealado, dieron sobre ellos, quemncasas reales de sus seores, y haciendo en ellos
estraa matanca y robo, se apoderaron de las quatro ciudades, de suerte que, quando sali el sol, ya estauan en su poder, como Mon-
prometido. No oso poner que los de Tepeaca peleasen ni se defendiesen ni ablasen palabra, lo <fual entiendo que an-
teguma
lo auia
tes fu de propsito, viendo su poco remedio, por ser
grande su
lo
cobarda se dexaron matar

ystoria dice adelante, y
como
bestias,
y saclo por
que
la
es, que salieron los seores de
Tepeaca
con su seor principal delante, que se llamaua Coyolcue, llorando con mucha aflicion, crucadas las manos, postrndose delante de los
mexicanos, pidiendo misericordia y perdn del enojo que les auian dado, sin hacer relacin de otra cosa; y si acaso pelearon se defendieron, al
a sido no
quenta, porque mi intento no traducir el mexicano en nuestra lengua castellana. Lo

la ystoria
menos
no
lo
que dixeron
los
de Tepeaca
los
mexicanos, fu rogalles cecasen de
matallos y destruillos, prometindoles selles perpetuos tributarios

dalles tributos
de maiz,
chille, sal, pepitas,
mantas, cotaras,
esteras
de palma, cueros de venados, obligndose illes siruiendo en los caminos de acmilas y lleualles sus cargas, comidas y matalotajes, y de illes siruiendo las guerras hacindoles chocas y armndo-
mexicanos por seores y por padre y madre para su defensa, y que desde aquel dia se les sujetauan para todo lo que quisiesen y mandasen. Responles tiendas,
los
y que desde aquel dia tomauan
dieron los mexicanos y dixronles; ven ac, tepanecas,

1
seris
Parece que debe decir
''sino."
2 Calzado. 3 Esta denominacin es manifiestamente errnea; debe decir
tepeacas.
160
hombres para prouernos de hombres que vayan

esclavos! ellos respondieron que
s,
la
guerra y traer
y as les echaron tributo de

dias tributasen,
hombres y mandaron que cada ochenta

vos auidos en guerra para
los dolos.
el
dems de
escla-
tantos aquellas cosas que ellos se auian obligado,
hombres
miserable y abominable sacrificio de
seruidumbre y subjecion los mexicanos, rogronles que descansasen en su ciudad y licuronlos las casas principales de su pueblo y dironles grandes presentes
Obligados ya
los
tcpeacas
la
todos, de mantas, cueros, colaras, piedras, joyas, oro y otras cosas
en particular al preciosas, de ricas plumas, rodelas, deuisas, armas,

rey
lo
Monteguma y
Tlacaelel y
;i
los
qualro del supremo consejo:
mesmo
hicieron los de Tecalli y los de Cuauhtinchan y los de
Ecatzinco, que no
menos
ricos y grandes eran aquellos pueblos, A
todos los quales les mandaron fuesen reconocer y adorar su

dios
Vitzilojtochtli
Mxico
y dalle
les placia
la
la
obediencia
como Supre-
mo
Seor.
Todos dixeron
y con esto se volui toda la
gente y seores mexicanos

los salieron
ciudad de Mxico, donde llegados
todos los sacerdotes y viejos de los templos reciuir en un lugar que se dice Acachinanco, ques A la entrada de Mxico,
los ([nales salieron
en esta forma.
y manera que las ay en las
'Todos los ancianos y viejos de los templos, los quales tenan sus
dignidades y oficios A
iglesias catedrales,
la
mesma forma
la
dignidad suprema del arcosochanhispo, ay den, arzidiano, chantre, mastrescuela, tesorero, tre, cannigos, racioneros, curas, capellanes, capilla de cantores,
que despus de
monacillos, sacristanes, de ese
mesmo modo
y manera auia digni-
dades antiguamente en los templos mayores y supremos, y mas baxas y menores en esla tierra. Al supremo sacerdote llamauan
llamauan Papa, oros Topiltzin, finalmente, en cada prouincia tenia sus autoricados y excelentes A epitetos de mucha autoridad. A otros llamauan Tecuacuiltin,
con diversos nombres; unos
le
otros Cuauhueuetque, otros Cha/meca, otros Tlenamacaqice, otros
Calmecaveuesicqitr
',
A otros M<r;<iuhqtie, A otros Tlamacazque: auia,
finalmente, tantas dignidades y tantos

1
nombres dellasque ser nela letra

I.
Probablemente Calmecauevetqne. El alfabeto mexicano carece de
161
cesario hacer particular captulo de todas ellas y de su declaracin nombres y dignidades no queden en confusin sin
lo
para questos sauer lo que quieren decir y significar,

ocasin.
qual har ofrecindose
voluiendo nuestro propsito, todas estas dignidades, vie lobas de difejos y mocos, salieron todos vestidos con sus alas rentes colores y hechuras, unos hasta el suelo, otros mas cortos,
as,
unos con sus rapacejos por la orla, otros con unas tiras redondas por canefa, con algunas borlas, todas muy labradas con ilo de diversos colores y labores: en las cauecas traian todos unas guirnal-
das hechas de papel, otras de cuero, y en la frente, por atadura dellas, unas rodelas muy plegadas manera de ojuela: eran estas
guirnaldas pintadas de colores diversos: traian las espaldas, los
que llamaban Cuauhueuelque y los Tecuacuiltin, unas calauacuelas colgadas, manera de cordones con sus bollas y cintas de cuero: llamauan estas xicarillas redondas yectecomatl. Traian todos
en
las
unos por
manos sus bordones negros: venan todos en procigion, los la una banda del camino y los otros por la otra, muy en
orden. Los que llamauan Tlenamacaque, que propiamente quiere

decir turibulo y incensario en romance, venan todos con sus incensarios en las
manos; y llegando que llegaron todos
los
presos que
delante traian los mexicanos, queran gran
nmero
dellos, echa-
ron engiengo en los encencarios y empegaron los engensar, como vtimas de los dioses, y luego llegaron los tecuacuiltin, que
propiamente quiere decir este vocablo Dioses, su semejanga, por-
que Tecuacuilli quiere decir ydolo figura del: llegauan luego estos y partan unos pedagos de pan quellos tenan en los templos
ensartados en unos
uanlo delante dellos
ilos,
que eran como pan de oblacin, y echofrecindoselo, y luego se les hacan todos
estos presos una pltica desta
manera:
Seis
muy
bien venidos y llegados esta corte de

el
Mxico Tedonde
nochtitlan, en el
silu la
y se junt con
agua agu bermeja entre estas espadaas y carrigales; donde tiene su mando y juridicion el dios Vitzilopocht, y no pensis que
la
remanso del agua, donde cant culebra; donde vuelan los peces; donde
guila y
sali el
os a trado acaso ni
tampoco buscar vuestra

21
vida,
sino morir
162
esta causa la garganta al cuchillo, y por l, v poner el pecho y os concedi el ver y gooar desta insigue ciudad, sin cuya muerte no se os abriera la puerta de poder entrar en ella jamas ;i los de
es que os deue consolar ni infame, si no por hechos que no vens por ningn acto mugeril d hombrea, para (pie muris aqu y quede perpetua memoria de vino vosotros. A-cauadas estas plticas, duanles beber de un
Tepeaca
Seis
muy
bien venidos, que
lo
que propiamente de auer bebido de aquel brevaquiere decir vino divino. Despus todos por delante del templo, hacindolos pasar je lleuuaulos en renglera imo uno. haciendo la esdel los
bendito que ellos tenian. que
le
Uamauan
teooctli,
i.
junto
pies
ydolo,
tatua gran reuerencia.
Acallada de hacer aquella cerimonia y de ofrecellos los dioses, iban luego la casa nal COD ellos y hacanles hacer la mesma cerimonia delante del rey Mnteguma, el qual estaua sentado en su
'
trono con
tenanlos
mucha autoridad, como dioses y as

Hecha
esta
y hacian esto, porque

los
los
seores
teman, acatauan y reuerenciauan
segunda adoracin y reuerencia, mandaua Monteguma que luego los vistiesen todos y les diesen man todos. Despus de vestidos y muy bien tas, y bragueros y cotaras
como
tales.
comido, mandualos poner un alambor y al son del bailaran todos " que en medio los presos en el tianges ', encima de un mentidero 3 picota, lo (pial era umilladero del tianges, en roa, como royo
en las y para bailar duanles rodelas manos de pluma muy galanas y armas que se vistiesen y rosas en de los quellos usan de olores, con que se las manos y humacos confortan mucho, y por la mayor parte dan y reparten entre s estos humacos despus de comer, porque dicen el humo dellos es bueno para la disistion'y para asentar el estmago, y en la fiesta
lo
qual auia gran superticion

'
que no ay
cer las
tiestos
no
la
tienen por
fiesta.
Despus de llegados .Mxico
y auieiuloles hecho hacerimonias dichas, entraan tras ellos todos los seores y
los presos
la
palabra '/.'"y//:"/, nombre de

la
-1
6 lagar donde aejuta 3 Lugiir de culto devocin. Refirese al aso del tab
Y.\
sitio
gente
o<
iosa
fi
la plazadel mercado. oonyersacipn. (Dio.

<
<''
5 Probablemente, "ladigestion."
163
caualleros de
reconocimiento y adoracin dicha. Entr Coyolcue, seor de Tepeaca, y con el Chichi i, seor de la mesma prouincia, y luego Chiauhcoatl, los quales, con otros
Tepeaca que venian
al
muchos
caualleros, se fueron derechos al templo, y puestos ante
Vitzilopochtli le ofrecieron
muchos amoscadores
'
blancos, grandes
y galanos, y
ricos plumajes
de diversas hechuras y muchos arcos
y flechas y braceletes de geso, muy lisos y pintados, y cueros curtidos de diversos animales y joyeles de narices para los caualleros,
y luego todos unasacauan sus nauajuelas y sangruanse 2 guas y las orejas y luego comin tierra de la questaua
del ydolo; lo qual acauado, venian luego hacer lo
te del questaua en lugar de ese dios suyo,
las len-
los pies
mesmo
el
delan-
que era
rey,
y su
prepsito Tlacaelel.
l, empecauan su razonamiento: Seor poderoso,, cuyo anhlito se mueve toda la tierra, seas muy bien aliado: descansa del trauajo pasado y padecido aqu son venidos tus deudos
:
Y puestos ante
y parientes, los seores de Tepeaca, adorar Vitzilopochtli, el qual allega y trae s todas las naciones, y yo, como sieruo suyo,
vengo le servir y traigo todos los mis vasallos y sieruos que le adoren y le reconozcan por tal seor, y tambin vienen con lgrimas y con sospiros oir de tu boca lo que deuen de hacer y to7iiar
sobre sus hombros

les
la
carga y esclauona de
lo
que deue hacer

su res-
y cumplir. El rey
luego.
respondi: seis bien venidos; aposntenlos
Tlacaelel los
mand aposentar y que esperasen
puesta.
Tlacaelel fu ellos y de parte del rey los salud y dixo: Mira, seores de Tepeaca: ya llegastes y vistes esta corte y ciudad de Mxico aueis y gocado della y de su autoridad
Luego
otro dia,
y grandeza, la qual as de tener por seora y madre. Tambin ve8 niste oir lo que as de hacer de hoy mas y para que esperes los mandamientos y prouisiones, all en tu tierra, de lo que te fuese
mandado por
los seores della.
Iten tes
mandado que proueas,
1 Especie de abanico, de forma circular. 2 Los actos de adoracin, sumisin y tambin el juramento, se ejecutaban tocando la tierra con los dedos, llevndolos lnego a la boca. esto llamaron los espaoles, comer
tierra.
3 6 de hoy en adelante.
1G4
pues ests
los
ii
camino pasajero
',
que pongas mucha guarda en que
todas las prouincias, asi estranjeros como naturapasajeros de ni les, nenguno sea maltratado, ni robado, agraviado en cosa nendestritos tengis particular quenta guna; sino que en todos vuestros los mercaderes con amparar que andan al trato de Xoconochco y
qual
de Guatimala y de toda la tierra, porque estos son los que enriquecen y ennoblecen la tierra y dan de comer los pobres y pueblos, y de lo esto, so pena de la vida al que los maltratase y perjudicare, mundo. toda la del daris luego auiso esta corte con diligencia
[ten, el rey
vuestro seor
manda que todos
los
los forasteros, ir
morar vuestras
tierras, les
que quisieren, de deis tierras donde
forastera para puedan inorar y ennoblecer vuestra ciudad con gente 2 voluntad que se haga que en esa ciudad de Tepeaca quiere yes su un mercado, en el qual paren todos los mercaderes de la tier-
gran
ra que
el tal
da sealado aportasen ella
y se alien en
l,
y que
se vendan ricas mantas de todo gnero, y piedras, joyas y
plumas de metales cueros todos de de diuersos colores y oro y plata y y diuersos animales, de leones, de tigres, de gatos monteses, cacao,
bragueros ricos y cotaras, y esto es lo que aefior Mntt guma. Mira que en ello no aya
os
manda
el
rey nuestro
falta ni
quiebra; y para
un gobernador de los sequeslo mejor se cumpla, os quiere poner ores mexicanos, al qual aueis de obedecer y tener en lugar de la real persona, el qual se llama Cuacucch, y con esto os podis ir en norabuena vuestras tierras y ciudades porque al rey no le podis
hablar.
Ellos agradeciendo con

cia
mucha umildad
la
honra que se les ha-
manaquel rico mercado, sobre lo qual lleuaron 3 los mercaderes, para fundar su tiandato j poder para detener gesy entablado, segn la instrucion de Tlacaelel, se fueron sus
en dalles
all
consigo su gobernador Coacuech, los quales fueron receuidos en Tepeaca muy bien, haciendo su gobernador
ras llenando
gran honra, dndole casas en que viuiese y tierras donde morase, le obedecan y reuerenciauan ni mas ni menos que al mesmo
1
Muy
transitado concurrido.
2 Lase, porque. 8 Asi en la copia; mas
tal
vez
quema
decir
"atender."
165
* qual tenia gran cuidado de recoxer los tributos reales de ochenta ochenta dias y enviallos su rey, con lo
Rey de Mxico,
el
qual quedaron los de Tepeaca contentos y pacficos sin guerra ni contienda, y tampoco la tuvieran ni ningn dao se les hiciera, si
que hicieron la postre lo hicieran al principio, pidiendo mexicanos perdn y ofrecindoles subjecion.
lo
los
CAPITULO XIX.
De
la discordia grande que se recreci entre los mexicanos y los guastecos de Tamapacheo y Xocbpan y de Tzincoac, en que despus de auer peleado unos con otros, los guastecos fueron vencidos v muertos.
A
el
once aos que auia que reinaua este rey, Veuemontec s uma, uvo tantas tan cotidiadeste nombre, y grandes nieues, primero
los
nas,
que dizque por
las calles
de suerte que la can por los caminos ni calles hombre humano; la qual nieve tur en caer seis dias arreo, sin cesar, de la qual quedaron los montes
la rodilla,
pueblos llegaua la nieve gente, temerosa y desnuda, no pare-
de todos
los
y collados cubiertos por muchos dias. En este tiempo auia estado la nacin mexicana algo sosegada, pero como la quietud tura poco
to
los
que
la
desean, vnoles nueva
cmo
los
guastecos auian muer-
y salteado todos los mercaderes y tratantes que por aquella parte andauan, sin dexar hombre dellos, as de las dems prouincias
como
el
mouido
una
de Mxico, y que luego en cometiendo el delito y rebelin, auian hecho en todos sus pueblos cinco cercas,
los
de recias tapias para su defensa, reforzandose todo lo posible; dando muestras de que el matar los caminantes y mercaderes mexicanos y tezcucanos y todos los de las dems prouintras otra,
cias,
que siempre andauan en compaa, auia sido de propsito y por mostrar su valor y fuercas con los mexicanos, y por ver si podian ellos salir con alguna mas honra que los dems; lo qual era ya notorio disparate y yerro, y tan
1 El gobernador. 2 fuera de sazn,
sin tiempo,
que ya ningn es-
1GG
porque dems de ser va gente sin nmero y valerosa, tanto que temblana ya toda la tiertan exercitados en guerra, que los muchachos de muy ra; deltas
hierro
ni
denuedo era bastante
los destruir^
poca edad se preciauan de

sulrir
sed.
ir
ella y presuman de traer presos
cativos sus contrarios, y de propsito se exercitauan en trauajos

ile
hambre,
desnudez y dormir portas
suelos, echar-
pesadas para podello llevar quando la necesidad les compeliese, llegndose los, capitanes sealados para deprender deltas los modos y artes militares; no tratndose ya en
se cuestas cargas
muy
Mxico de otra cosa sino de cmo
se auian de auer en las guerras.
Tambin
era ya engao querer contender con ellos por tener las
mas principales prouincias su mandado y en su favor, pues su voz salian dellas diez y doce mili hombres de guerra, todos muy
bien aderezados, y
ta mil lo
pedian veinte mili se los daan, y si quarenmesmo, conforme lo que en sus contrarios sentan de
si
valor y gente; y fueron tan poderosos,
quixesen poner en campo.

mandallo.
los
que cien mil hombres que ponan con mucha facilidad con solo
Oyda
esta
nueva de
la
rebelin de los gasteCOS y muerte de tolos
dos los mercaderes y pasajeros y que
auian despeado de unas
grandes barrancas, las quales nuevas truxeron los de Tulancingo, Moneguma se lo agradeci y los mand descansar y dar lo necesario.
Luego
el
Rey mand llamar
Tlaceu le
que
in\ ase
sus
men-
sajeros las prouincias de Tezcuco, Tacuba. Chalco,
Xuchimilco
y todos
los pueblos
la
comn, que
guerra fuese
comarcanos, que pues la ynjuria auia sido comn todos, y que luego apercibie-
sen sus gentes y proveiesen de bastimentos para ella muy cumplidamente, con todo lo necesario de armas, tiendas y pertrechos de
guerra
(pie viesen era
ch luego todas
determinacin del
las
menester para SU defensa. Tlacae.lel despaprouincias con toda diligencia anisar de la
cuco y por los tlauac, Culhuacan y Mezquique, dieron su respuesta, que les placa, los quales con toda voluntad lo mandaron y hicieron apcrceuir las gentes y bastimentos, armas y tiendas con el cuidado que se les auia
1
oydo por los reyes de Tacuba y Tezseores de Chalco y Xuchimilco, Cuyuacan y Cuirey, lo qual
Es decir
'>-
ellos estaban tan ejercitados, etc."
167
encomendado. Oydo por Tlacaelel la diligencia que

prouincias ponan en aperceuir y en hacer lo
dos,
ciudades y que estanan obligalas
todos los capitanes cpje se aperciuiesen y que saliesen luego de la ciudad, los quales empecaron salir con sus compaas y escuadrones para la Guasteca.
mand
gente empeg salir, los viejos superticiosos y amigos de inventar mil cirimonias, auian enseado las mugeres de los que iban la guerra hacer algunas superaciones, las qua-
Luego que
la
el tiempo que turaba la guerra, hasta maridos voluian della; y eran estas primeramente, en seque sus al de tristeza y luto, nunca desde aquel dia se labauan las caras
les
hacan y turauan todo
y andauan con las caras muy sucias: lo segundo que hacan eraleuantarse media noche y hacer lumbre, y en ardiendo que arda y barra su pertenencia aquella hora: en acauando de barrer yba y bauase el cuerpo sin llegar el agua la cara ni la cauec,a: en amndose baado, sentuase moler y
la lea, sala
la calle
hacia unas tortillas pequeitas esquinadas y otras como bollitos larguillos: luego mola un poco de mayz tostado y echualo en una
xcara onda y entrase en un aposento, donde ellos tenan sus ydolos, que eran unas camarillas como usan agora para tener las ymgenes, que no seruian de otra cosa, como agora no sirve de mas.
Estando en aquella cmara sacauan los huesos de los presos que su marido auia catiuado en la guerra, y envoluinlos en unos papeles y colgualos de las bigas, y luego tomaua un bracero y echaua
lumbre en
baxo de
nan,
los
lumbre y ponia el bracero dec^ncan-ones y delante todos los dems ydolillos que tey ponia incienso en
la
que eran ynumerables, y saumuanlos, y mientras se quemaua el enqienso hacan esta oracin: Seor de todo lo criado, del
y de la tierra, del ayre y del sol, del agua, de la noche y del dia, aued piedad de vuestro siervo y de vuestra criatura, que va por esos montes y valles, llanos y quebradas, que os va ofreciencielo
do su sudor y resuello; vuestra guila y tigre que sin descanso ni reposo trauaja en esta miserable vida en vuestro servicio, liuegos,
Seor, y suplicos que
le
presteys
la
vida por algn tiempo para que
goc^deste mundo. yeme, Seor: Hecha esta oracin, tornuanse acostar, y en amaneciendo, antes que fuese bien de dia, tor-
168
auase levantar y barrer toda
dio dia y
lo
la calle.
Lo mesmo hacia me-
ora que se pone el sol, lo qual; como he dicho, turana todo el tiempo que sus maridos estaan en la guerra.
mesmo
la
Llegado el exercito la prouineia de Tulancingo, salieron los seores de aquella prouineia receir los seores y principales del exercito, y hacindoles la cortesa quellos suelen, con mucha
crianza y reucrencia, los aposentaron en su ciudad y les dieron y proueyeron de todo lo necesario, en tanta abundancia que los me-
xicanos quedaron admirados y espantados de tantas diferencias de pan y de manjares de aues, como les dieron, de cacao y puchas.
todos y dieron sus mantas y bragueros curiosos y galanos, sus colaras: Bnalmente,- les hicieron muy solene fiesta y banquete, el cual concluido, los mexicanos rindieron las gracias y todos los dems seores de las prouincias, y mandlos
Luego
los vistieron
compaas muy en orden. As se vista de hasta llegar parti el exercito de TulaneingO y camin los enemigos, don de empecron hacer tiendas y xacales, cada pro-
que empegasen marchar
las
;i
uineia y nacin por

tosa ciudad
s;
y eran
tantos,
que hacan una grande y
vis-
muy
bien ordenada.
Puestos y armados los reales, uno de los viejos y valerosos capitanes hipo una pltica todo el exercito, diciendo: Valerosos
naciones y prouincias (pie aqu estis presentes; considera y hace quenta, despus que llegaste este lugar y dexastes vuestro fogn y chocu en que muy i vuestro contento
las
soldados de todas
viviades,
pie sois llegados al lugar donde,
como quien pega fuego

las
un seco heruacal,
olas son
como
el
que nauega, que arrebatados de
quemados y undidos en el profundo: contempla en este punto vuestra muerte y no consideris mas de (pie, pues dexais
lo
vuestros padres y madres, tios y tias y parientes, que ya no los
que venistes, ques esta peligrosa guerra contra gente tirana y saluaje, muy estraa de nuestra nacin y modo de vivir, qu* ay que dudar sino que el que
aueis de ver mas, porque mirando bien
se olvidare y menospreciare su coracon y carne que morir. Bien
veis
lo
que no venistes mercadear ni buscar la vida, ni recatear que en la otra ciudad comprastes, sino morir vencer; por
espada y
la rodela, es la
tanto, la flecha y el arco, la
que os a de va-
169
ler
en este
dia.
Encomendaos
ella
al valor
de vuestro braco, que
vosotros, mocos y muchachos, que queeso es lo que os a de salvar. auis riendo usar de aquello para que fuistes criados y nacidos, os auenturado venir esta guerra, mira no os ciegue vuestra niez, vuestra edad manda. Segu los hacer mas de lo
queriendo
que
no os determineys de presto esperimentados en este menester: entrar y salir; paraos primero, mira como entran y salen vuestros
ayudare su auilidad y esfuerco, pruebe su ventura, y el que no, estese quedo y mire que adelante le ser necesario, pues este a de ser nuestro perpecapitanes y los soldados viejos; y
al
que
le
para
tuo
y no ser esta la primera ni la postrera guerra; y as considera tambin que no son leones ni tigres ni demonios los que os an de combatir, ni tienen las bocas tan grandes que os an de
oficio,
tragar;
que hombres de carne y hueso son como nosotros. Enojaos, 1 hace acatos de ympaciencia: exaspera vuestros coracones contra una gente que os a ynjuriado y agrauiado, para que con enojo y ira procureys la \engan9a; porque si no os enojis y os eucolericais,
no hacis nada, y co y nimo.
si
estays ya enojados, esforcaos y mostr esfuer-
Acauada
la pltica,
mandaron dar
racin todo el exrcito y co-
mer todo
ron los
que uvieron menester. Despus de auer comido dixecapitanes todas sus cuadrillas: mira, soldados; si estando
lo
revueltos con nuestros enemigos, alguno errare en el tino
de su
escuadrn, para esto
manda
las
all tras
Tlacaelel
que se lleve una bandera de

barrio,
cada barrio,
alta,
con
armas del mesmo
y que tengan
to-
dos cuenta de acudir

llidando
:!
aquella bandera y seal, y vayan ape-
el
barrio de
dnde es para que sean conocidos.
Luego
salieron los viejos
que tenan oficios de ordenar la gente de guerra, que eran como maestres de campo, con sus bastones en las manos y unas cintas apretadas la caueca y unas orejeras de concha,
bien armados, y empecaron componer la gente; y lo primero que hicieron fu tomar todos aquellos camilleros que ellos llamaban cuachic, que era una
largas,
los lauios,
y unos besotes en
muy
Muestras seales.
si
2 Esto os,
:t
no acertare incorporarse en sn escuadrn,

el
etc.
repitiendo en alta voz
nombre
del barrio, etc.

22
170
orden de cauallerfa entre
veinte, ni
llerfa
las
ellos,
mudar
el
pi atrs
que do auian de huir el rostro hasta morir: con otra orden de: cauael
que llainauau otom, que be eortauan

ni
cauellopor encima de
el
orejas y en esto se sealaiian. los (piales tenan
mesmo
voto
de no huir diez
ron echar en
doce
antes morir.
el
todos estos los hicie-
tierra,
tendidos todos en
suelo con sus rodelas y
celada, que serian dos mili homespadas en las bres de todas las prouincias, J mandaron que los cubriesen con paja todos, que no pareciese que allauia hombre. Luego pusieron todos los capitanes y soldados viejos
manos, como en
un soldado
vo venan
viejo
la
en sus escuadrones, y entre pusieron un moco de aquellos bisnos que de nue-
;i
guerra,
mandando
los soldados que tuviesen gran
cuenta con
ellos
Hecho
talla,
esto
y que no los desamparasen. empegaron llegarse al termino sealado de
la
ba-
y grandes voces y alaridos
empecaron
los
mexicanos de-
cir: ea. iruastecos,
que nuestros auis de ser oy y nos auis de seruir
y aueis
le
ser nuestros esclauos y tributarios.
Los guastecos, eso
veremos agora, respondieron, porque antes estamos determinados de hacer todo nuestro poder para que no vuelua nenguuo rde
vosotros con las nuevas
cas: no saueis
ellas
Mxico y de cortaros todos
las
caue-
que tenemos yeruas para que con solo tocaros con os podemos acauar l Los mexicanos tornaron responder, que
ora buena, y diciendo esto uronsc para ellos y los guastecos arremetieron (dios con un ruido de cascabeles de palo que trayan
otros con caxcaueles de metal grandi s por orla de las coracas, y un ruitrayan las espaldas y los pies, con los quales hacan
que do estrafio.
Trayan las cauecas emplumadas y los cuerpos v las caras embixadas con diversas colores: en las narices unos grandes
'
gruesos veriles atrauesados, otros piedras de valor. Venan tan asombraua. Trayan todos sus rodelas y unos 3, ipie solo vellos
las
dardos en
nal
manos, con que peleauan, con unas puntas de pedery recias,

j
muy agudas
empegando
(pie
empecaron
la
batalla
no
lo la
Es decir, pintorreados. Esta palabra do es castellana, ni derivada del mexicano, Bilengua de Ouba. En ella se da el nombre de tixa ana Bustancia de, color rojo
lo- indios,
con qnc se pintaban
segn dicen nnos para infundir tenor
i sos
enemigos, y
segnn otros para libertarse de las picaduras de alguno
171
los
mexicanos, vindolos tan feroces y feos y que dauan un aullido

l
ronco, temblando la garganta, que con

uello,
hacan espeluzar
el ca-
haciendo que se yban retrayendo, se fueron hacia donde estaua la emboscada de los valerosos camilleros, y ya que los tenan
bien adentro, salieron los questauan debaxo de la paja, y tomndolos en medio, dieron con tanta furia en ellos que nenguno, de preso muerto, no escap; donde dicen que hasta los muchachos hicieron presa y truxeron captivos Mxico
mesmo
uincias,
res,
hicieron los soldados y valerosos
muchos guastecos: lo hombres de todas las pro-
de suerte que ninguno vino sin presa de hombres mugeporque entrando por la ciudad quemaron el templo y la roua.-
ron y saquearon, matando viejos y viejas, mocos y mogas, tomando merced todos los que la pedan, y esto con tanta crueldad y con determinacin de destruir aquella nacin y no dexar memoria della;
pero los principales y seores della, con las manos cruoadas salieron los mexicanos, suplicndoles con mucha umildad cesasen de
perpetua sujecin y vasallaje, y prometindoles grandes y ricos tributos de mantas, cacao, oro, joyas, plumas, papagayos y de otros gneros de pjaros galanos, guacamayas, chile chico y grande, pepitas y de todo gnero de comidas,
ropas, joyas
los destruir, prometindoles
tonces los
que nosotros tenemos y de que esta tierra abunda. Enmexicanos mandaron cesar la gente y baxar las armas, y
los guastecas; eso
dixeron
dieron, en ello
que decis areyslo no auria falta. Pues mira que
as.
Ellos responauis de lleuar

les placia
lo
lo
lo
Mxico vosotros mesmos. Ellos respondieron que

lleuar all y seruillos,
de
no solo en aquello, pero en todo
dems
que mandalles quisiesen.

gente y ellos de los matar, rogronles se fuesen las casas de su seoro, donde aposentaron todos los seores de
la
Cesada
Mxico y de todas
ca, gallinas,
las
pescado en barbacoa y
pinas y
dems prouincias y les presentaron mucho muchos fardos de camarones y miel blanfrutas: dironles
muchos gneros de
muchas
cargas de mantas de diferentes lauores y colores. Hecho el presente, dixeron los mexicanos los seores de los guastecos, que para sauer lo que en adelante auian de hacer y "guardar, que fuesen
Mxico todos y quellos
se queran partir.
Los guastecos
les
172
dixeron que luego iran, que Be fuesen norabuena, y as se partieron los mexicanos y los dems seoree para Mxico trayendo por delante los presos \ cautivos en la guerra, todos atadas las manos alias, y colleras Las gargantas, los (piales venian cantando
en aquel grandes voces por todo el camino, llorando y lamentando sacrimorir ser venian canto su desventura, pues sauian que y ficados. A qualquiera pueblo que Uegauan los mexicanos y todo el
exreito. los salan recebir y los aposentaban y
dauan de comer
puchas, fru-
muy cumplidamente,
tas,
venados, cacao, gallinas, conejos,
Uepan de diferentes maneras, y esto en lodos los lugares que gauan hacan lo mesmo. y donde no. y auia algn descuido en proue-
Ues de
;!
lo necesario,
robauany saqueauan
los
pueblos y desnudaban
quanto
ipiantos en aquel pueblo topauan, aporreuanlos y quitbanles hatenan, deshonrrudolos, destruanlos las sementeras,
canlos mil injurias y daos.
Temblaba
la tierra dellos.
Quaudo
lo
nacan de bien, (piando se auian bien con ellos, tanto lo hacan de mal quando no lo hacan, y as ninguna parte Uegauan que no les
diesen quanto auian menester y ya estauan aperceuidos ocho dias antes; y en esto eran los mas crueles y endemoniados que se pue-
de pensar, porque tratauan los vasallos, que ellos debaxo de su dominio tenan, peor mucho que los espaoles los trataron y tratan. No los osauan responder una sola palabra. Llegados
su Llegada
los
seores mexicanos (Joatilan, sauida en Mxico
los saliesen y la presa grande (pie traan, mand que receir y hacer lo que de constitucin tenan y de ordinario, y as luego salieron los viejos de los templos y con el mesmo aplauall
so que recuierorj los
de Tepeaca
presos que en la guerra no ser mequeda dicho en el captulo pasado, y as
mesmos seores y
nester relerillo otra vez aqu, pues all queda dicho lo que perpetamele hacan (piando venian de la guerra con la presa y vitora;
y (piando venan con prdida y destruidos,

los
como en
la
guerra
los
que con
de Mechoacan
tuvieron (piando fueron vencidos
me-
xicanos, se dir ADELANTE.
hecha la cerimonia de pasar ie-pues de llegados Mxico, los presos, y despaes delante de Montt<uma y delanle del
I
ydolo
Ae'i'liirud'l. y
despus de auer bailado mucha parte del
dia,
mand
173
Tlacaelel repartir los cautiuos, porque eran
muchos, por todos
los
barrios y que cada barrio se encargase de guardar y sustentar
no se os uyan se os mueran, mira que son hijos del sol: daldes muy bien de comer, questen gordos y buenos para quando se llegue el dia de la fiesta de nuestro dios para ser sacrificados, para que se festege nuestro dios con ellos, pues son suyos.
tantos; y mira
Los mandones de
como
les cauia,
los barrios repartieron los presos
cada barrio,
como
si
y honrauan con tanta reverencia fuesen dioses, llamndolos hijos del sol y del seor de la
los regalaban
tierra y
merced de
esto,
los dioses.
el
rey venir todos los soldados y grandes y valientes hombres que en la guerra se auian sealado, y venidos ante l, diles las gracias de lo bien que lo auian hecho, y hcolos
Hecho
mand
buenas mantas y bragueros y de cotaras, todos muy galanos, de la mejor ropa que de tributos traan, todas labradas, muy galanas, que ellos Uamauan sombra de reyes, y 11avestir todos
de
muy
muanla
porque aquellas mantas no las traan sino reyes grandes seores y as las Uamauan sombras de reyes, y con esta sombra honraua el rey sus caualleros.
as,
Despus de auellos vestido y honrado todos sus caualleros y dado todos las mantas que conforme su dignidad y hechos memanera: Mexicanos y valientes caualleros de todas las prouincias quiero os desengaar que no se acauan aqu las guerras: adelante va: quando no os cataredes veris como se
reca, dxoles desta
:
ordena, sin pensar, otra ocasin donde sea menester vuestro favor
y ayuda y donde
qual no os estis holgando. Ocupaos en aderezar vuestras espadas y en afilar vuestras

vais
ganar honra, por
lo
nabajas y en enderecar vuestras varas y caas para las flechas y
dardos y en reparar vuestras rodelas mira que no sois quien quiera, sino mexicanos y muy valerosos; y con esto los despidi todos
:
y se fueron sus casas muy contentos. Idos los seores sus casas descansar,
los viejos
haciau una
cerimonia con cada uno dellos, y era que desde el mas principal empecauan y todos juntos iban su casa y duanle el parabin de la venida. El seor mandualos aposentar y dar de comer todos
y vestillos de mantas y bragueros.
En
acauando de comer, hacan-
174
manera: seor, ya as llegado la tierra de adonde eres esta tu patria de Mxico: as nos hecho merced y limosna, por lo (|ual te. besamos las manos, porque si te murieras en en el camino, no gocramos de la vista de tu presencia la
le
una
pltica
desta
guerra de nuestro joyel y plumaje, que eres t: por tanto, lloremos de contento, pues nos fu concedido este bien. Luego cmpccaua lloni
Miior los consolaua y ellos se salian. Luego otro dia iban casa de otro seor y hacan lo mesmo, llenando la orden de las
rar:
el
no quedaua nenguno; antigedades y estados de cada uno hasta (pie los quales viejos coman todos aquellos dias, tantos quantos seores
auia,
de mantas y bragueesplndidamente, y quedauan ricos ros y otaras, para muchos aos, hasta (pie auia otra guerra; y esto tuviesen cuidado de encomendase hacia (pie aquellos viejos
muy
para
llos
los dioses
y para
(pie
hiciesen oraciones y penitencia por
ellos.
CAPITULO XX.
Del cruel sacrificio
mexjeanos hicieron do lo- ua incas, llamado / tacaxidecir desollamiento, y de o6mo convidaron todos los pekuaii tli, que quiere gefiores de todas las prouincias y ciudades comarcanas para el espectculo y
que
Loa
fiesta.
Despus de pasados muchos de la Guasteca los mexicanos.

la
dias que auian venido de la guerra
Tlacaelel acord al rey
obra que del templo auia empecado hacer, moria cmo era menester labrar una piedra ancha que siruiese como de altar mesa donde se celebrasen y se matasen los que auian
Monteguma trayndole la me-
de ser sacrificados, porque este Tlacaelel, dems de ser valeroso y muy anisado en auisos y ardides de guerra, fu inventor endemoniado de sacrificios crueles y espantosos; y as dndole orden el
rey
tamMonteguma para que mandase hacer la piedra, mandle bin que pusiese en ella y mandase esculpir la guerra que tuvieron
con
all
los antepasados
que estuviese
quando se en perpetua memoria esculpida.

los azcaputzalcos,
libertaron, para
Tlacaelel se ol-
175
g dello y mand llamar todos los canteros y entalladores y dxoles: Maestros, el nuestro seor manda que se haga una piedra
grande y redonda la qual se a de llamar Temalacatl, que quiere decir rueda de piedra, en la haz de la qual an de estar pintadas las
guerras que tuvimos con los tepanecas, la qual escultura quiere que sea perpetua memoria de aquella admirable acaa; y ruegoos que celebris vuestros nombres y encalceis vuestro nombre y eterna me-
moria en que vaya
muy
bien labrada y con toda

les placa
la
breuedad posible. y buscando una
Los maestros dixeron que
de
lo hacer;
gran piedra, que tenia de ancho braga y media, la allanaron, y en ella

pintaron la guerra de Azcaputzalco, muy bien esculpida, y acauronla en tan breue que no tardaron muchos dias quando dieron
auiso al rey de que la
mesa
del sacrificio estaua acauada, el qual
maud que se le hiciese un poyo alto donde se pusiese, y as se higo un poyo alto y encima del la mandaron poner, que seorease un
'
gran estado de hombre. Puesta la piedra en su lugar, llamaron algunos manceuos de los que estauan recogidos en los templos, de los mas principales, y dieron el oficio de exercitar el sacrificio quel demonio les auia in-
ventado y enseado, y dixronlcs: mira que todos estos dias os ensayis para exercitar este sacrificio, porque an de ser convidados
esta
seores de las ciudades y prouincias comarcanas y es menester que no nos echis en vergenza. Los manfiesta todos los
y prometieron de se exercitar y ensayar, y as empegaron se ensayar conforme la instrucion que los dieron, y ya que se acercaua el dia de las fiestas y principio de su
ceuos les dieron
las gracias
mes, que se llamaua Tlacaxipehualizili, que quiere decir desollamiento de hombres, enviaron conuidar los seores de toda
rey de Tezcuco y al de Tacuba, los de Chalco y Xuchimilco, todos los del marquesado y los de Couixco y Mala
redonda;
al
tlatzjncoy los Macahuaques; finalmente, convidaron toda la

te
mas gen-
que pudieron de
la
redonda, para que viniesen ver

lo
lo
que aque-
lla fiesta
significaua
que en
ella se hacia.
el
Llegados que gran cantidad de mantas

1
fueron, luego
mand
rey sacar de sus tesoreras
muy
galanas y bragueros y vestir todos
Es decir; que
se olovase
i:
la altura de.
176
los sefores
de
muy
vistosa ropa de
muchas labores y plumera, y
galanos y anchos unidores y dotaras y becotes de ricas piedras y orejeras de oro y nariceras: luego cmpecaron sacar muchas y muy buenas comidas de auesy diversas carnes de montera,
muy
muchas
diferencias de pan, de beuidas de cacao y vino su usanca.
Despus que uvieron comido y bebido, pusironse unos miradores que les tenan hechos y aderezados de muchas rosas y juncia, y estando
que se auia de celebrar, no uniendo visto cosa semejante, sacaron los presos todos y pusironlos en renglera en un lugar que Humanan Tzunpantitlan, que quiere decir casi lo
all
esperando
lo
que quiere decir monte-caluario, lugar de calauernas, que eran unas gradas largas donde auia una palizada, donde ensartaban las
calauernas de los sacrificados, donde perpetuamente estaan por,
memoria y
reliquias para eternal
memoria. All pusieron en rengle-
ra estos presos y mandronles que bailasen, y as estauan todos bailando: eslos presos estauan todos embijados con yeso y las cauecas
emplumadas
de
los labios
y en medio de la coronilla unas plumas atadas al ca-
uello. blancas, tiznado
todo
el
beco de
los
prpados y
al
rededor
de colorado.
salieron luego los sacrificadores y puestos en su
la
Puestos
all,
orden, conforme
dignidad de su oicio; es de sauer que todos venan vestidos en uito de los dioses: uno venia vestido con el
traje
de ydolo Vitzopochtli, el otro en el uito de Que/ zat coat, otro en el de Toe i, otro en el uito de Yopi, otro en el de Opoclitzin, otro en el uito de Totee, y otro en el uito de Itzpapaiotl:
otro venia en
el
uito de tigre, otro en uito de len, otro en uito
de guila. Todos estos traan en las manos sus espadas y rodelas, todas guarnecidas de oro y de joyas, y ellos cargados de plumas y de joyeles y de mucha riqueca. los quales tenan hecha una ra-
mada muy
galana de muchas rosas y pinturas que signiicauan las de todos aquellos dioses. Esta ramada era de una rama y insignias de un rbol oja (pie llaman tzapoti, y as llaman este ramada Qa~
potlcalli: tenan
de dentro unos asientos del
mesmo
palo del capotl
donde se asentaron todos por sus antigedades. Estaua esta ramada en lo alto del templo, en un lugar (pie llamauan Yopico.
Asentados estos que representauan
la
semejanca de
los dioses
177
eran los que auian de hacer
el sacrificio,
salieron luego los viejos
que llamamos Tccuacuiltin y los cantores del templo y pusieron su atambor y al son del empegaron bailar y cantar. Sali el principal y
sumo
sacerdote,
la
mas
tes
altas
en
bien vestido de pontifical, con sus plutiara y sus vestiduras pontificales, llenos los bracos
muy
grandes y resplandecienla en un cuchillo ancho de naverdes mano y agues, y plumas uaja negra, al qual cuchillo llamaua yxquauac, y sentuase en un
oro,
de brazeletes de
de
los quales salan
jugar que en particular le tenian aderecado. Sentado all, traian uno de los presos que de la Guasteca auian traido, y en una soga
que del medio de

nia,
atuanle
all
piedra salia por un aguxero que en medio teun pi, por la garganta, y en atndole duanle en
la
mano una espada de palo y una rodela, y la espada no tenia nauajas sino toda emplumada de arriba abajo. Leuantuase luego el sumo sacerdote, que para este dia le llamauan Youalaua y Totee,
la
*
y descenda poco poco por las gradas hasta donde el preso estaua y daua dos vueltas al rededor de la piedra y bendecala, y al que
y voluase su asiento. Luego venia uno de los viejos que andaua en uito de len y traia al que estaua atado en la piedra quatro pelotas, hechas de palo de tea, y duaselas, * en
ella estaua atualo
ponaselas junto
por el con esto se iba y
y decale que se defendiese y atuales un pao cuerpo y duale beber un poco del vino de los dioses y
l,
lo
dexaua
all.
Luego
salia
nase acia la
uno de aquellos que representaban los dioses y vepiedra, bailando con su rodela y espada en la mano,
el
armado con sus coracinas base para

rable yndio tirbale las pelotas que
que estaua atado:

quales,
el
misesa-
all tenia, las
si el
crificador verdugo era diestro rebatalas, y luego el preso
tomaba
su espada emplumada y defendase lo que podia, y algunos auia tan diestros que cansauan dos tres antes que los pudiesen herir 2 otros: el primero los heria en una pierna en el cuerpo en los
bracos; de suerte, que en hirindole, en qualquier parte que fuese,
salian quatro leuitas, todos
embijados de negro,
los cauellos largos
1
\
Parece que falta la frase "estaba designado Esto en: el primer combatiente.
v.
etc.," otra semejante.
178
casullas y suban ;i la piedra j y trancados, vestidas unas como echaban al herido boca arriba y asanle de los pies y de las manos
y leoantuase
cuchillo,
5
el
sumo sacerdote y
abralo por
al sol el
el
Bacuale el coracon y ofrecia
pecho con aquel vaho que del salia.
Va que
niaii
se enfriaua, dualo aquellos ministros, los quales lo poen un lugar (pie llamauan Cuauhxicalli, (pie era otra piedra
al sol
grande que era dedicada
y tenia <n medio una pileta
donde
-e hacian otros sacrificios diferentes deste.
Estas cerimonias dichas se hacian con todos los presos y con cada uno en aunque auia algunos que en dndole la roparticular,
dela y espada, tentauan

jaa
la
espada, y
como
los
vian que no tenia naua-
sino plumas, arrojuanla por ai y

la
echuanse de espaldas encima

,\
de
piedra y asindole luego

le
como
dems, aquellos
leuitas,
el sumo sacerdote abra el pecho y.le sacaua el coracon. No quetantas cerimonias ni tantas ran estos, algunos dellos. aguardar
'<
muertes, sino echuanse luego morir, porque, as como as, que se defendiesen bien, que se defendiesen mal.auian de morir, pues
'
canpara este efeto estaan all todos aquellos ministros, para que vida. hora de mas Dessndose uno viniese otro, y todo era media
pus de muertos todos todos aquellos cuerpos

glera
los
al
que
se auian
de
sacrificar, tuvironlos
mesmo
lugar donde auian estado en ren-
y echvanlos all, y los que auian exercitado este sacrificio entruanse en los lugares del templo con el sumo sacerdote y des-
nuduanse de aquellas vestiduras y ponanlas con mucha reverencia en lugares decentes. Los seores de las prouincias y ciudades,
admirados y asombrados de semejante sacrificio, partironse para llenos de temor y espanto. sus prouincias y pueblos
Luego Monteguma mand llamar

mandlos
vestir
los que auian sacrificado^ y
de mantas y ceidores y cotaras, y hcoles grandes mercedes por lo bien que lo auian hecho: mandles dar maiz, frsoles, cha, cacao, todo en cantidad, todo para animar otros estos
exercicos que ellos les pareca eran de virtud y de honra. Otro
1
Esta tradicin
V. Clavigero, Historia antigua de Mxico, Lib. VI.
t.
1,
pg. 368 de la edic de Londres.

i
en
la copia,
r,
mas parece
-"aabironlos."
"i
los sacrifioadores."
179
dia,
que fu
el
de
la
torna boda,
el
lo
qual es Rito antigo el tener las
rey todos los seores de mantas muy galanas y de zeidores muy galanos y de cotaras y de becotes, orejeras: duales rodelas, armas y deuisas muy vistosas y galanas y
fiestas torna
boda; vestia
de precio, con sus banderetas de oro; finalmente, todos, segn su dignidad, daua las deuisas y ynsignias que merecan, unos mejores y otros no tales, y as ninguno quedaua que no hiciese mercedes en semejantes fiestas y solenidades, pero era todas las personas sealadas y aunque no lo fuese, que uviese hecho alguna cosa
notable en
la
guerra.
Vestidos todos y hechas las solenidades referidas, desollauan todos aquellos indios sacrificados y vestanse aquellos cueros otros
indios,
las
losquales llamauan Tototectin: duanles sus rodelas en manos y en la otra unos bculos con unas sonajas en ellos, y
casa,
andauan de casa en
los mandoncillos,
primero todas
las casas
y luego por todas las na con aquellos cueros vestidos: duanles

gueros y
ceidores, la
de los seores y de dems casas, pedir limoslos seores mantas, bra-
coreas y otras
ros
dems gente comn dauan manojos de nacosas de comer: andauan veinte dias estos limosne-
y recogian gran cantidad de mantas y de cosas de comer: andauan vestidos sobre 2 aquellos cueros, la manera que el dios de aquella fiesta estaua. Pasados los veinte dias dexauan aquellos cueros hediondos y enterruanlos en una pieza del templo que auia para solo aquel efeto, y as se la fiesta y se concluy el sacriconcluya
que de los guastecas se higo honra de la solenidad del estreno de la pieca, y as concluye el captulo que en la lengua mexicana hall escrito. Esta es la solenidad que Montecuma el viejo,
ficio
primero de este nombre, hico
al
estreno de
la
piedra llamada Te-
malacatl, que quiere decir rueda de piedra, para la qual
mand
llamar todos los seeres de todas las prouincias, y mat en ella todos los tochpanecas y todos los que de la guerra guasteca truxeron presos, honra de la qual fiesta hico un gasto excesivo y muy costoso con
mucha
liberalidad y generosidad,
que dex espantados
Con
Es
esta frase,
sumamente impropia, y que

al (lia
significar la fiesta
que so hacia
el autor repito en varios lugares, quiere siguiente de la principal solemnidad.
decir, "con."
180
contentos y ulanos todos los seores y poDesde entonces todos los de las prouincias pulares de y ciudades comarcanas dexaron de tratar reueliones ni contiendas
los forasteros y
la
muy
ciudad.
con
los
mexicanos, viendo qon adelante estaan y cmo tratauan
sus enemigos.
CAPITULO XXI.
De
hi
guerra
'i'"' los (lo
todas :i.|inilas proumcins leuantaron contra Iricava y mexicanos, y de cmo fueron destruyaos y muertos.
<
i
<
los
Despus de acauadas
crificio terrible
las fiestas
y solenidades pasadas, y
los guastecas se hujo,
el sa-
creyendo mexicanos que aquello auia puesto terror y espanto toda la tierra, determinaron de inviar sus mensajeros y embaxadores
y espantoso
cpie
de
los
rogar los seores de aquella prouincia d Cuetlaxtla, questn junto la mar, que les inVasen algunos caracoles grandes y algunas ycoieas, 1 y veneras y algunas cosas curiosas de las
Cempoala,
que en y
las
la
ribera de la
mar
se cria, porque tenan noticia de ellas
queran para
el culto
de su dios; y como
lo
pensaron
el
rey y
Tlacaelel lo determinaron,
y luego despacharon sus
embaxadores
con presentes para que con mas libertad les diesen lo que pedian. Dice la ystoria que partidos los embaxadores, que en mexicano
quiere decir trucnene,
"
que propiamente en nuestro vocablo casteque

los espaall lle-
llano quiere decir correo Real, llegaron Auilieapan,
oles en su vocablo corruto le llaman Oricava, y llegados
garon pedir refresco y descanso en aquella ciudad. Los de Auilieapan los reciuieron no de
muy buena
los
que auian menester; y mientras

1
empero didronles lo embaxadores coman y descangana,
Asi
eti el
original; pero
mas abajo puede leerse yni>//ui. iN'otadelSr. Vera.) -Ninencuentra en los diccionarios castellano mexicano, ni en
leerse
guna de ambas palabras

Hernndez. 2 Asi en
el
se
original.
Tambin puede
Truenme,
<
Nota del
Sr.
Vera.)Ambas
palabras estn corrompidas: la nica mexicana que 60 le aproxima es Toznene, que, segn el Vocabulario de Molina, significa Papagayo que habla mucho. Quiz por asimi-
lacin se
daba
el
mismo nombre
los diplomticos.
181
sauan, despachauan sus mensajeros Cuetlaxtla, auisndoles cmo los mexicanos venan pedir de parte de su rey y seores, caraco-
y cotias y veneras; questuviesen advertidos. Aconteci que al tiempo que llegaron los mensajeros de Auilicapan Cuetlaxtla, estauan los seores de Tlaxcala con los de Cueles grandes
tlaxtla
en
ronle al
los
con mucho regocijo y contento, y llegados, dixseor de Cuetlaxtla, que se llamaua Ceatonalteculti, cmo
visita
lo
mexicanos iban Cempoala pedir
sobre dicho. Los seo1
res tlaxcaltecas reciuieron sobre salto y dixeron Ceatomaltecutli: vosotros veniros pepor qu se an de atreuer los mexicanos
dir caracoles ni otra cosa? sois por ventura sus vasallos? qu
me-
nosprecio es este tan grande y osada! mataldos y cirreseles el camino y no pasen ac mas ellos ni otros. Ceatomaltecutly, y otro
seor que se llamaua Tepetecutli, dixeron que estaua muy bien as, y mandaron los de Auilicapan que luego matasen los correos, y no solamente ellos, pero tambin todos los mercaderes y tratantes que en esta prouincia andan, y todos los que se an avecin-
dado por ac y pasajeros, que no quede ninguno. Los de Auilicapan fueron luego y mataron los mensajeros reales y todos quantos tratantes aliaron y toparon,
no solo mexicanos pero tezcucanos, xuchimilcas, chalcas, tepanecas, sin quedar hombre uida, y as no
llegaron los mensajeros
Cempoala dar su embaxada.
la
Muertos, solos unos dos de Ixtapalapa se escaparon y fueron con nueva al rey de Mxico, el qual los veciui muy bien y les dio
de comer y vestir su usanca y se lo agradeci todo lo que pudo. Los de Tlaxcala, viendo que ellos auian sido causa de aquel reuelion,
si los
partironse para sus tierras y dexaron dicho los seores, que
mexicanos viniesen que les auisasen, que ellos les favoreceran y ayudarian: los de Cuetlaxtlan se lo agradecieron y quedaron
de lo que auian hecho, entendiendo que toda la tierra pesantes auia de venir sobre ellos, como en realidad de verdad vino. Los
tlaxcaltecas vinironse
2
que
1
los
Tlaxcala cargados de grandes presentes seores de Cuetlaxtla les dieron, de oro, joyas, piedras,
el
Asi en
original.
<cun el Sr.
Vera; mas parece que
la lectura
anteriores la
propia.
Apesadumbrados
<j
arrepentidos.
182
mantas, plumas, cacao, con que se vinieron
muy
el
contentos sin pena
de
que se auia hecho. Los mexicanos, sauida

lo
la
mala nueva,
rey
los
mand
llamar
de uizapan an muerto nuestros embaxadores y juntamente todos los mercaderes y mexicanos que andauan por aquellas prouincias buscar
Tlacaelel y dxole: parceme, Tlaeaelel,
qae
su vida: parceme que les inviernos decir lo mal que lo an hecho,

y
conocieren BU culpa perdonallos emos con tal que se den por nuestros vasallos, y si no quisieren, que los desafien y emplacen
si
para la guerra. Tlaceu le respondi: por cierto, poderoso seor, eso no se har: sino <pie, sin mas ir ni venir, los mensajeros y emba-
xadores reales an de ser vengados, pues de su muerte no tuvieron culpa ni tampoco los tratantes y mercaderes; y pues nosotros la tuvimos, nosotros emos de vengar la muerte; y parecindole al rey
que
no auia que contradecir, mandle que hiciese como le pareciese, y as, sin mas consejo, mand llamar los del consejo de
all
guerra y que luego mandasen apercebir la gente y que les dixesen para dnde y la causa: y enviando :i llamar al rey de Tezcuco y al de Tlacopa y los seores de todas las ciudades y prouin(
as,
les
cont
lo
acontecido y
sus gentes, los quales los dias ya las y hlcose con tanta presteca y diligencia, que en quince punto y fu dado aniso gentes de todas las prouincias estaban
mand mandasen luego aperceuir aperciuieron gran nmero y suma della,
Mxico
dello.
Los mexicanos, no menos

saliendo el rey en presencia
cer, les dixo:
diligentes, todos se aliaron punto, y
de
todos,
que pocas veces
lo solia
ha-
cri el
mexicanos y hijos mios: este es vuestro oficio, no os Seor de lo criado del cielo y de la tierra y de la noche y
el dia para
que os pongis faldellines, como mugeres, ni camisas, sino para que con la rodela y espada y flecha y vara mostris el valor de vuestro coracon aueis de sauer que au menospreciado los de Auilicapan y toda aquella prouincia de la costa, ti vuestro dios
Vitzilopochtli, para
cuyo seruicio enviuamos por caracoles gran-
des y por algunas ycoteas vivas y otros juguetes de los que se crian en la mar, y no solamente no dexaron llegar nuestros mensageros
Cempoala, pero
ellos
y todos los mercaderes mataron
sin
183
racon ni culpa; por tanto, esforcos: id con nimo y coracon como una dieron gracias al rey y le mostraron gran vosolis todos. la luntad de que su dios se auia hecho y de ven-
vengar
injuria
rey que luego mantenimientos, y as los mandoncillos de los barrios despacharon mucha cantidad de tortillas biscochadas y cacao
los siguiesen los
J mucho en molido y maz molido y frsol molido, pepitas y axi, cantidad, con muchas tiendas y xacales para la guerra y con otros muchos aparatos y municiones de guerra, con muchas mantas
gar juntamente partiendo todos los soldados de
la
muerte de todos
la
los
que
sin culpa auian muerto;
ciudad,
mand
el
y con muchas cotaras para los pies; lo qual, luego fu en seguimiento de la gente; lo qual no se proveia sino para el lugar donde se auia de asentar el
delgadas de nequen para
el calor
de
la tierra
pueblos y ciudades proueian de todo lo necesario, como tengo dicho, so pena de ser destruidos, y as inviauan delante sus mensajeros los seores decir cmo iban,
real,
porque para
el
camino
los
que
les aparejasen
posadas y que se aparejasen los que de aquella ciuir
porque se auian de partir con ellos. Los seores de los pueblos respondan que aderecado tenian y aparejadas sus gentes; que viniesen muy en norabuena, y as en
la guerra,
dad auian de
llegando los salian receuir y les dauan rosas, umaQos y aguamanos todos, y luego les ponan muchas y abundosas maneras de
comidas de venados,
gallinas, codornices, conejos, cacao,
pan de di-
ferentes maneras; luego los vestian

fiestas
y calcauan y hacian grandes
como seores que eran suyos, aderec^ndoles aposentos donde estuviesen, y venida la maana partian de all y lo mesmo hacian en todos los lugares donde llegauan, y una jornada antes que llegasen mandauan delante sus aposentadores al lugar donde auian
de asentar
los
go,
y armauan sus tiendas y ordenauan las chocas y (uarteles de todos los seores de las prouincias, para que lueen llegando, no uviese mas que hacer de irse cada uno su luel real
gar que sus aposentadores y

lo
mayordomos
les tenian
adereeados, y
mesmo
era quando iban caminando donde uviesen de hacer nolos
che.
Quando no cauian en
La palabra
pueblos luego
les
armauan sus
el
tien-
das y casas de petates, donde se aposentauan, y era tanto

I
cuidado
('h\h..
asi, pertenece
las lenguas
de
las Antillas.
184 que en esto se ponia. que do auiu DE

y adorar como dioses, y en todos
los
faltar punto.
Hacanse seruir
caminos do pareca gente por
donde
gente de guerra; todos se encerraban, que DO osauan andar por los caminos, porque los soldados les quitaban (pianto lidiaban en sus cargas, y si acaso lo queria defender,
iban los
soldados y
la
los
apaleauan y heran, y algunos mataban y iban robando las sementeras y matando qoantas gallinas y perrillos topaban; iban ha-
ciendo quanto mal podan, como lo hacen agora nuestros espaoles, si no les van la mano: es tanta la desvergenza y poco temor que en esto ay y entonces auia entre estos, que entrando debaxo
de bandera, todo
el
mundo
era suyo, y as en sabiendo que auia
guerra, todos los vecinos de los pueblos, por

los del exrcito, se
donde auian de pasar
escondan y escondan el maz, el chile, las gallinas y los perros; finalmente, escondan quanto tenan. Llegados Auilicapan hallaron el real todo armado con sus tiendas y casas
muy bien ordenado, y luego todos se aposentaron y ordenaron en cmo se pusiesen las centinelas por todas partes
\
fuesen espas ver
enemigos tenian en su defensa y real; y viendo que todo era como en los dems pueblos, otro dia de maana mandaron dar racin todo el exrcito y dieron
la
orden que
los
cada uno un puo grande de tortillas bizcochadas y otro puo de maz tostado: hacindoles la pltica acostumbrada como en las de-
mas guerras
di-
campo, delante todos los seotan galanos y aderezados de armas y rodelas, llenas de chapas
les hacan.
Salieron
al
oro resplandecientes, ricos y galanos plumajes y deuisas y bra-
zaletes, orejeras, calcetas
de oro, ricos y galanos joyeles los cuebecotes de ricas llos, piedras verdes, beriles, cornerinas, mbares y otras diversas piedras ricas questa nacin usaba. Puestos en sus
rengleras y ordenanza, los enemigos salieron
al
encuentro en
la
mes-
ma orden que
ellos, los
quales auiau enviado pedir los tlaxcal-
tecas los viniesen socorrer; los quales cumplieron con ellos con
buenas esperances y no vinieron
y asilos mexicanos, y arremetieron con tan buen denuedo, que derribaron de aquel encuentro mucha gente por tierra: pero los de Auilizapan pusieron tanta vehemencia en se defender y
ni quisieron:
como
los vieron, hicieron seal
con tanta perseuerancia se mantuvieron, que no menos estrago ha-
185
cian en los mexicanos, que ellos, causa de la
mucha gente que de
les ponia duda aquellas ciudades comarcanas en su favor venia, que en la vitoria los mexicanos, vindolos tan fuertes y reparados,
y nimo de los mexicanos era tanta y de tanta al fin perseuerancia su combatir y tan incansable su ligereca, que los contrarios y vecinos de Auilizapan con toda la dems gente
pero
la destreca
de
las
ciudades comarcanas, que eran Chichiquila y TeoixhuaTlatictla,
Oceloapan y Totonacay Cuetlaxtlan, empegando que empecaron desamparar el campo, los mexicanos, feroces y encarnicados, empecaron secan,
Quimichtla y Tzauctla y Macuilxochitla,
guir el alcance metiendo cuchillo todos quantos alcancauan y to-
pauan, viejos y viejas, mocjos y nios, sin perdonar hombre ninguno.
Viendo
los
de Cuetlaxtla y
el
los
dems seores que

x
sus ciudades
todas iban destruidas y saqueadas y abarrisco,
sin
que quedar hom-
bre vida, tomaron
dems, de pedir misericordia y ofrecerse perpetua servidumbre, y as salieron con las manos cruzadas, dando voces y llorando: oh mexicanos valientes y
los
remedio que
hombres! ten lstima y compasin de los nios y mugeno saben hablar ni en nada os han injuriado baj las rodelas que y espadas; cesa de herir y matar, que aqu os seruiremos con oro y plata y con piedras riqusimas y os daremos tributo perpetuo de
valerosos
res
;
todo lo que quisiredes con todo el cuidado y voluntad que veris: no aya mas, seores nuestros; daros emos mantas de diez bracas riqusimas, cacao, plumas, veycaztli
2
,
piedras de mbar: mira,
mexicanos,
lo
que queris, que vuestra boca ser medida, as en
cosas de pescas
como en
cosas de comida y para vuestro sustento:
mira que en esta tierra se crian en los rios grandes pezes de todo gnero; dellos camarones y cangrejos: cesa, mexicanos, de nos may rodelas y
aplaqese vuestro corac/m. Los seores baxaron las espadas mandaron hacer seal de recoger, y as ces la matanza que sin ninguna piedad en ellos se hacia, y el quemar de casas
tar;
el
1
robar y saquear de las ciudades sin dexar cosa en
pi.
Sin distincin, consideracin ni reparo. (Dic. Cast.)
2 Lase Veinacaztli, segn la ortografa moderna, Hueinacaztli. Es el
nombro de
nna planta, llamada vulgarmente orejuela, porque nucaztli, en mexicano, Usbase mucho antiguamente su flor en la composicin del chocolate.
34
Bgnifica oreja.
18fi
gente mandaron que todos se recogiesen sus reales y tiendas, y los seores, valerosos hombres de todas las prou indas de Mxico, Tezcuco y de Chalco y tepanecas y xuchimilcas,
Recogida
la
fueron licuados
la
dudad de Cuetlaxllau
y aposentados en las
casas de su comunidad, y dndoles
aguamanos lodos, lossiruieron y dieron de comer cbn gran abundancia de muchos gneros de comida y manjares, as de carne como de pescado y de cacao, ques
bebida quellos beben. Sacronles cada uno en particular piedras ricas verdes y cornerinas, mbares y piedras de sangre, y sala
cronles oro y joyas ricas,

ros de leones y tigres.
muchas plumas muy

les
ricas,
mantas, cue-
Los mexicanos
los
dieron las gracias y les
que en estas prouincias habitis: ya veis cmp sois vasallos del rey de Mxico Vetu moni, ruma: nosotros queremos ir dalle esta nueva de cmo estis su seruicio: estad preuenidos para lo que desde all os quixeren mandar l y su predixeron: hermanos: lodos
psito Tlacaelel; y con esto se partieron para Mxico.
tlaxlla los despidieron
ej rey.
Los de Cuecon
muy
bien, suplicndoles los disculpasen
Salidos de Cuetlaxtla los mexicanos vinieron
Mxico y truxeprouincia, todos
ron alguna presa de
hombres cautivos de aquella

que llegaron
los seores,
atados, y en llegando
los
trminos de la ciudad de
SxicO, los viejos de los templos salieron con la orden dicha reciuir los presos
haciendo
las
cerimonias de en-
censallos y hacellea la pltica acostumbrada y llevallos delante de

los
pies del ydolo Vitzopocktli,

el
donde hadan aquella cerimonia

'
de comer tierra con

delante
car y
d<-
dedo medio,
j
y luego de
los
all los
lleuaban
Monteguma,
Monteguma
mandaua
los
vestir y aderelos
Humana
los Calpisques,
que son
mandoncillos de
y eutreguanselos para que tuviesen cuidado dellos, diciendo que eran la merced del sol. seor de la tierra, que los daua para el sacrificio. Los calpisques los receuian y los ponan en las casas
barrios,
de sus comunidades del sacerdote de
tal barrio,
y les dauan de
al sacrificio.
comer y beber, por caueeas, hasta que eran licuados

Entregados
los presos
y puestos recaudo, llam Montecumah

si
su coadjutor Tlacaelel y dxole, que

1
seria
bueno poner un gober-
Vase
la
QOta -" 4b
Ib
pg. 163.
187
nador en Cuetlaxtlan y en toda aquella prouincia.
Tlacaelel dixo
acertado pedir consejo sobre quin seria, ' Tlacaelel dixo que un seor que se llamaba Pinotl, y hecha la prouision para Tlacaelel le llam y dixo: Pinotl: al rey le a parecido, por el *l,
que
seria
muy
que vayas gobernar y tener en sujecin la prouincia de Cuetlaxtlan, y para que cobres cada ochenta dias los tributos de aquella tierra toda y los invies buen recaudo: hazlo
valor de tu persona,
como
la
del valor de tu persona se espera.

le hacia,
Pinotl agradeci
mucho
merced que se
y tomando su muger
hijos y familia,
fu ser gobernador de aquella prouincia y fu de los cuetlaxte-
cas
muy
bien receuido y honrado,
como
si
fuera la
mesma
persona
in-
del rey; los quales les dixo: Seores: el rey

via esta prouincia para
Monteguma me
que tenga cuenta con sus tributos reales y para que sea padre y amparo vuestro: no es otra cosa mi venida: no os turveis ni aflijis, que yo no vengo quitaros vuestros
seoros ni haciendas,
mas de que quiere

le seruir
el rey,
vuestro Seor, que
en su lugar
me
respetis y honris. Ellos le rendieron las gracias
sujecin, prometindole de
con toda
la
honra y voluntad
que pudiesen, y luego mand recoger los tributos que se auia obligado dar, y truxeron mucho oro en polvo, mantas, plumas,
pie-
dras ricas, joyas, cacao, cueros de animales, caracoles grandes, veneras, ycoteas, piedras de mbar, de todos gneros de pescados
secos en barbacoa, y entregronlo al gobernador, el qual luego lo despach Mxico su rey, y fu muy bien receuido del rey. y mas
2 que inuiara y no ay mejor gouernador quel que procuraua en esto servir su rey, y volo en estos indios por las alauancas que les inviaban y gracias por lo bien que lo hacian en inviar el tributo
diadiado
muy
cumplido.
l
1 Aqn falta un perodo para el enlace del siguiente. Eu dra ser la persona conveniente para conferirle el cargo.
preguntara
el
rey cul po-
2 Asi en
la copia. 3 As se ve en el original. (Nota de! Sr. Vera.)
CAPITULO XXII.
Deo6moel
ima mand6 dar guerra a los de Coaixtlatiac, porque algunos mercaderes mexicanos, y cmo los destruy.
le
atetaron
Coaixtlauac es en
la
prouincia de Misteca,
el
qual vocablo
tie-
nen corruto
los espaoles,
rutos todos los vocablos de los
y llmanle Cuixtlauac, como tienen cordems pueblos. Este pueblo antigua-
mente era de
los
mas
principales de aquella prouincia y
donde se
hacia un mercado de
mucha
riquec^,
la
mercaderes forasteros de toda
tierra
y as acudan 1 muchos de Mxico, de Tezcuco, de
Chalco, de Xuchimilco, de Cuyuacan, Tacuba, Azcaputzalco, finalmente, de todas las prouincias de la tierra, sus grangeras, resgates
plumas, cacao, xcaras muy galanas, ropa, grana, hilo de colores, que hacan de pelos de conejos; y un da, auiendo acudido
oro,
de
gran nmero de forasteros este mercado, los seores de Coaixtlauac mandaron sus vasallos que muy bien adercenlos, en salien-
do del tiangez
los
mercaderes mexicanos con todos
los
dems de
aquella prouincia, fuesen muertos y robados, y entindese que per-
suadidos de algunas personas mal intencionadas y ruines, que por hacer mal y inquietar los unos y los otros, dieron este consejo.
Los de Coaixtlauac hicieron

salidos al
lo
que sus seores

y sin
les
mandaron, y
ni ninguno,
camino dieron sobre
ellos,
quedar uno
fueron muertos y salteados de todo lo que lleuaban, saluo los de

Tultitlan,
que escondidos se saluaron algunos dellos, los quales vinieron Mxico con toda la priesa del mundo, y entraron al rey
le
Monteguma y
ras
dixeron:
la
que andauan en
Seor poderoso: todos los mercaderes prouincia di la Misteca, buscando sus grange1
y ganando con su trauajo la vida, son muertos y despeados, Monte<\uma les pregunt qu gente seria sin quedar uno ni mas.
la
que auia muerto:
ellos le
respondieron (pie ciento y sesenta mer-
189
caderes de todas las prouincias de Tezcuco, Chalco y de los tepanecas y xuchimilcas. Monteguma les pregunt: de dnde sois? ellos
dixeron que de Tullan, el qual mand que descansasen y fuesen recreados y dado lo que uviesen menester, y enviollos sus tierras;
y luego
Tlacaelel, prncipe
de
la milicia,
que fuesen aperceuidos los dos reyes seores de Chalco y Xuchimilco, para que aperciuiesen sus gentes y las cosas necesarias la guerra, lo qual fu luego dado el auiso
todas las ciudades por los embaxadores reales, dndoles quenta de las malas nuevas que de la Misteca auian venido, de la muerte
mand en nombre del rey de Tezcuco y Tacuba y los
mercaderes, y de cmo todos los caminos de aquella prouincia estauan tomados, y que no dexauan pasar ninguno de los de Mxico ni sus prouincias, all, cosa ninguna; y dada la nueva
de todos
los
y hecho el auiso, luego fu pregonada la guerra por todas las ciudades de Chalco, por todas las de Tezcuco y Ixtapalapa, CulhuaCuyuacan, Tacuba y Azcaputzalco y toda su prouincia, Tullan, Matlatzinco, de donde se juntaron tantas y tan innumerables gentes que cubrian el sol, y
to en
can, Mexicatzinco, Xuchimilco. Vitzilopochco,
x
fu tanto el aparato de guerra que para esta entrada se junt, quannenguna de las dems se auian visto ni juntado.
Los mexicanos, debaxo de cuyo nombre y apellido iban las demas naciones, aprestaron sus gentes y bastimentos, tiendas y aparatos de guerra, llevando ollas, cntaros, piedras de moler, platos,
los
comales con que cuecen el pan, tanta provisin de todo como si, fueran fundar alguna ciudad, haciendo con su ferocidad y crue2
za juramento de no voluer sus tierras hasta destruir aquella gente rstica y brbara, de despojndolos quanto tenan, como en realidad de verdad lo hicieron.
un seor que se llamaua Cuauhnochtli y hcolo general de toda la moltitud dicindole que Tlacaelel era ya viejo y que no podria ya ir guerra tan apartada, dndole todas las exenel rey
Llam
ciones y autoridad que semejante oficio requera, y por su lugarteniente Tigocyauacatl, y mandles que luego saliese la gente, y
echado bando y pregn, luego empec

1
salir la gente,
quedando
Hoy, corruptamente, ChuruhvMo.
2 Crueldad.
190
la
ciudad tan triste y llorosa y tan

las
sola,
de ver llorar
otras los
madres
los
\
hijos
que dua gran compasin y las mugeres los maridos,

la
hermanos, (leudos
la vuelta,
ser parientes, por
guerra" tan apar-
por ser aquella prouincia tan larga y temer no se hiciesen una las ciudades y los tomasen en medio
tada y tan dudosa
destruyesen; pero sucediendo de otra manera, sali toda la nmegente de la ciudad y en el camino se les iba juntando gran tuda la Fu esta guerra ro de gente de los pueblos y prolusin de Tezcuco y todo lo mejor de Chalco, de Xuflor de Mxico j
los
ehimilco y de los tepanecas, grandes seores y muy lucida gente deseosos de ganar honra y delariqueca de aquella tierra, y cami-
que pudieron, llegaron los trminos de Coaixtluac, donde asentaron su real de tiendas y casas de pela-
nando con loda
la
prisa
pudieron
ron
y reparndose y pertrechndose por todas partes lo mejor que y puestas centinelas y espas por todas partes, empegaestar siempre en vela y con
la
espada en la mano y rodela, temindose de todas partes vindose en tierra estraa y cercados de sus enemigos; v lo que mas teman eran los hoefiones, gente
'
endemoniada y
Sentado
saluaje.
punto, no queriendo perder tiemen arpo ni ocasin, luego otro dia que llegaron mandaron poner ma toda la gente, los quales muy bien armados y aderezados con
el real
y todo
muy
armas de plumas de diversos colores, sobre los jubones estofados, con que de pies cuec.a estauan armados toda la noblega
ricas
de Mxico y de Tezcuco, y de Chalco y de los tepanecas, con toda la riqueza del mundo, lo qual sacauan las guerras y all se las ponian mostrando el valor de sus personas, y mientras mas seor,
mas piedras
mas joyas y oro licuaba encima; y
as todos
muy
bien
aderezados y muy en orden, uno de aquellos viejos, que tenia oficio de exortar con voz alta, empez decir; mexicanos: son por ventura estos brbaros
los chalcasl no;
mas
valientes que nuestros
hermanos y deudos
porque ya os acordareis (pie se mantuvieron diez doce aos contra los valerosos mexicanos, donde perseverando muri ht flor de Mxico y de Chalco, hasta (pie en fin los vencimos
1
Chuehonet,
<ie
partamento-
, ehoehoi, denominacin de una mtiûn tribu distribuida entre Veracroz y Oajaca.
loa
De-
191
y sujetamos; pues
si
aquella prouincia tan poderosa se rindi, por
que no rendiremos una brbara y torpe nacin como sta? en qu nos tienen estos caos y baxos hombres? Esforgaos, oh mexicanos,
y trauajad de que no
quietarnos.
lcanos, salieron los
se nos igualen ni
presuman otra vez de

alarilo
in-
Y venidos vista de los enemigos, los quales venian muy

mexicanos
ellos
y vocera, diciendo, ellos, ellos, de golpe, de golpe, oh mexicanos; no se quede nadie atrs; rompe, rompe; no quede hombre vida; y diciendo esto
ellos, que revoluindose con los ene diestro y siniestro herir y matar en ellos migos empegaron sin ninguna piedad, y tanta prisa les dieron que empegaron dexar
con gran
dieron con tanta furia entre
campo, y metindolos en la ciudad, quedando el campo lleno de muertos y heridos, ganronles el templo y pegndole fuego empepeg arder, as el templo como todas las casas de la ciudad, que
el
huyendo
la
gente de
la
ciudad del fuego caian en manos de los

los
mexicanos, los quales los maniatauan y prendian, matando no podian prender de viejos y viejas y nios.
que
Los
seores, viendo su ciudad destruida y la gente
huida y presa en mano de los mexicanos, salieron al las manos crugadas y con lgrimas, haciendo grandes cerimonias,
muerta y encuentro con
pidiendo cesasen de matallos. Los mexicanos, diciendo que no, que no auia de auer piedad dellos sino matallos todos, como
gente brbara y bogal, ellos mostrando gran lstima y gran humildad y arrepentimiento de lo pasado, en fin, los mexicanos mandaron cesar
En
que todauia andaua muy encarnizada. cesando que ces, que baxaron todos las armas, dixeron los
el
combate y
pelea,
mistecas, ques lo que decs, mistecas? Ellos respondieron, seo-
mexicanos: aplaqense vuestros coracones; mira lo que queris que hagamos en vuestro seruicio, que todo se har como quisiredes y mandredes. Ellos dixeron que no queres nuestros y valerosos
rian
mas de que en reconocimiento de que eran perpetuos
vasallos
del rey de Mxico, mirasen el tributo que podran dar. Ellos se
obligaron dar mantas de diez bragas, fardos de chile y fardos
de algodn y
ir y pintar.
se
sal
de
la
mar y diuersos gneros de
colores para te-
Los mexicanos dixeron que fuese norabuena y que obligasen traello Mxico y que no fuese necesario enviar
192
p.
ir
ello, v as si'
obligaron, y luego los mexicanos entraron en las

all les
casas del seor de Ooaixtlauac y
hicieron gran fiesta y ban-
dieron mantas y ceidores todos, de las mas ricas y de all partieron luego para Mxico contengalanas de la tierra, y tos del mucho despojo y riqueqa que raian, y era tanto el contento
quete y
les
1
soldados que de ir la guerra tenan, cpie ya no se hallauan los en las ciudades, deseando la guerra con gran voluntad, por lo bien
'
que en
ellas les iba.
Llegaron Mxico
los
mexicanos con
la
dos atados, los (piales entraron en
presa de esclauOB, tociudad cantando y bailando

la
era uso y cosgrandes voces: salieron los viejos reciuillos, como tumbre, vestidos la manera que para esta cerimonia se solian vestir, y enceDsuanlos como hombres dedicados dios y duanles beber de aquel breuaje diuino, que ellos llamauan, hacindo-
comer tierra por delante de la imagen del dolo, y despus del suelo y pasar por delante del rey como segunda persona del
los pasar
dios;
ijue
y no es Fbula decir (pie sus seores tenian por dioses, poren realidad de verdad los adorauan como dioses. El rey les
;i
y del que certa el mundo con su poder cada dia y pasa por encima de nuestra aueca, seor de la tierra y de todas las cosas. Ellos, por
dixo
los presos;
seis bien venidos, ofrenda
de
los dioses
sus intrpretes, les dieron las gracias, alabando mucho al seor que los auia hecho dignos de velle la cara y su venerable presencia,
merecer; y as luego fueron entregados los mandoncillos para que fuesen aposentados y repartidos como los dems y curados con mucho cuidado y quenta. pata que, quando viniese el
sin ellos lo
dia de
estuviesen gordos y buenos para ser sacrificados. Entregados los presos, dixo Tlocaell M&ntegama; seor: ha
la fiesta,
gamos una piedra que sea semejanca del sol y ponella emos en un vaso de lugar alto y llmale emos Cuauhxicalli, que quiere decir,
lengua mexicana, es un lebrillo, como batea que se hacen de unas calauacas grandes, y cuauhtH dequiere decir, guila, y as le llamauan cuauhxicalli, que quiere cir vaso lebrillo de guilas. Algunos entendan (y yo el primero)
guilas,
porque
xicalli,
en
la
que quera decir

1
lebrillo
de
palo,
pero venido entender, no quie-
Ks decir; do estaban contentos
ni gustosos.
193
re decir sino vaso de guilas; y as el rey, persuadido por Tlacaelel, mand que la piedra se hiciese y que en su asiento y solenidad se
sacrificaran los presos
de Coaixtlahuac.
Tlacaelel
el
mand hacerla
piedra, la figura de la qual
pondremos en
siguiente captulo por
aunque en l libro que que hagamos de los ritos teugo hecho, hice particular mencin della y de las cerimonias que el dia de su fiesta se hacia, y dixe all cmo esta piedra se sac del lugar donde agora se edifica la iglesia mayor,
particular relacin della,
y est la puerta del perdn. Dicen que la quieren para hacer della una pila del bautismo santo; bien es que se emple esta piedra en servicio de nuestro dios y que
la
que fu
pila
de sangre
humana, sacrificada
al
donde se alimpien
del bautismo.
las
demonio, sea agora pila del Espritu Santo nimas de los christianos y reciuan el agua
lo
que esta piedra pertenece y esta solenidad, fuera necesario repetir el captulo que 1 de los caualleros de las guilas, que era una orden de cauallera que
en Mxico
auia, los quales
para que contemos
celebrauan esta
fiesta;
y aunque en
el
tengo puesto, todava ser neceno todo y s una parte, para aunque que nuestra obra y ystoria no quede confusa y manca, pues pertenece al
sario referillo aqu,
libro referido
de
los sacrificios le
captulo presente.
CAPITULO
De
la solenidad
del sol
XXIII.
y sacrificio que a la piedra llamada OuauhxicaUi sehico en semejanca y do cmo fueron sacrificados en eUa los presos de Coaixtlauac.
Determinado por
piedra
fiesta,
el
rey Veuemontecuma que se labrase en una

sol
muy grande
mandaron
la
semejanca del
y que se
le
hiciese una gran
los
canteros que se buscase una gran piedra, y
buscada, se pintase en ella una figura del sol, redonda, y que en medio della hiciesen una pileta redonda y que del bordo de la pileta saliesen unos rayos la para que en aquella pileta se
recojiesc
1
Parece
(fue
sobra esta palabra.

,
2 Vase la lmina 8 a
par. 1?,
194
sangre de
para que la semejanza del sol goqase della, y que desta pileta saliese un cao por donde se derramase aquella sangre y mandaron que al rededor ilella, por orla (anefa,
Loa sacrificados,
entonces auian tenido y que pintasen (odas las guerras que basta el sol les auia concedido de (pie las venciesen con su favor y ayuda.
'
Tomada
la
obra
cargo de
los canteros,
buscaron una piedra
gruesa y hermosa y en ella esculpieron la se.mejanea del sol, pintaron en ella las guerras que auian vencido de Tepeaca, de Tochtodo muy pan, de la Guasteca, de Cuetlaxtlao, de Coaixtlauac,
curiosamente labrado; y para no tener macos ni escoplos de hierro, como los canteros de nuestra nacin usan, sino con otras piedras
sacar las figuras pequeas tan
al
natural, era cosa
de admiracin
y aun de poner en
ystoria, la curiosidad de los canteros antiguos
grandes con pintor con un delicado pincel como un curioso platero podra
labrasen las piedras particular virtud que con otras piedrecuelas hiciesen figuras chicas y grandes, tan al natural como uu
un cincel sacar una
figura al natural.
l,
Hecha y acabada la piedra fu dada mand se le hiciese un asiento alto de
noticia al rey, y vista por

la
estatura de un hombre,
ella por y que tuviese quatro escaleretas por donde se subiese todas quatro partes, acia el Norte, acia el Sur, acia Oriente y Poniente, segn sus consideraciones y sus relaciones y sueos del
demonio. Puesta ya y asentada
la
piedra con la reuerencia posible,
Hasta aqu conviene, exactamente, lo descripcin i antiguamente enterrada dentro dej atrio de la catedral, en
1
la
el
piedra circular que existia
ngulo
S. O.,
y que durante
1
se conserva; mas presidencia del Sr. Arista so traslad la universidad, donde boj la dedipor lo que sigua, pao- que se engafi el autor atribuyendo Moteculizoma " alredec un y escoltara de este monumento histrico y religioso. Si, como l dice,
la
ii
las guerras qne auian vencido de de ella, por orla j canefa, pintaron Tepcacas, de Tochpan, do la Guasteca, de Cuetvxtlan y de Coaixtlahuac" hay muy se ve justo motivos de duda, puesto que uno solo de estos nombres, el de Cuetlaxtla,
dor
"
y, sobre todo, qne el carcter figurativo simblico del esos nombre del rey vencedor de pueblos, es el de Tzoc, que rein despus de AxayaLa tradicin histrica, comprobada por otro de Motecuhzoma I. sucesor inmediato eatl,
all
esculpido simblicamente,
en una de mis notas i la Historia de la 000 quista de Mxico' por PrOSCOtt, nos dice qno Tzoc emprendi la construccin del Templo mayor de esta oiudad, qne hizo un grande acopio de materiales, poro que sormuerte DO pndo aprovccli irlos, llevando al cabo la obra su sucesor Ahui prendido por xotl. Es, por tanto, probable que uno de los dos fuera el que erigi ese monumento hUpro
i
to lapidario
de que
di noticia
trioo-religioso.
195
mando
el
rey y euemontecuma que fuesen convidados todos los sela
ores do
Tezcuco y el de Tacuba, y los seores de Xuchi milco, Marquesado, y de Culuacan, Cuitlauac, para que todos se hallasen la solenidad y fiesta de la semejanza del sol. Luego fueron enviados los mensajeros todos los
prouincia, el de
los
de Chalet) y
seores dichos y de parte del rey llamados para la solenidad y fiesta, los quales acetaron el convite con agimiento de gracias, invian-
do grandes ofertas
al
rey
Monteguma por
la
merced que
les hacia,
y aparejndose todos vinieron la ciudad de Mxico y fueron

dolos con todos los
el dia sealado, los
quales llegaron receuidos y apo-
muy honradamente
sentados en las casas reales, dndoles todo lo necesario y festejn-
modos de bayles y cantos
quellos usan y con
que se recrean. Despus de auer descansado el rey y .Tlacaelel con todos los seores de la corte, lleuaron estos seores todos
mostralles la piedra y
da,
la
curiosidad con questaua labrada y asenta-
vista
por
ellos,
quedaron
muy
contentos y admirados de ver
su figura y pintura y la facilidad con que los mexicanos hacan todo lo que queran, y dxoles el rey: veis aqu las semejanza del sol
y
te
la figura del
que os calienta con su calor y fuego, seor excelen-
criado? para la solenidad y honra desta figura soys aqu venidos y para esto os e llamado. Ellos humillndose esta merlo
de
ced, dixeron:
te
deue
la
Seor poderoso; sea mucho de norabuena: mucho ciudad de Mxico, pues la ennobleces con tantas insig-
nias y marauillas;
gocemos norabuena de
merecedores.
dia de la fiesta, el
la
grandeca, de
la
qual
no somos dignos
Llegado
el
ni
mesmo
mesmo
su coadjutor Tlacaelel, se tiznaron todo el
rey Montecuma y cuerpo con una tizne
muy
atizne,
lada, que,
y pusironsela tan bien puesta y acicaresplandeca desde lexos en el rostro, ni mas ni menos
muy
atezada,
que parecan negros atezados; en la caueca se pusieron unas coronas de plumas muy galanas, todas guarnecidas de oro y piedras muy ricas: en los bracos se pusieron unos braceletes de oro, que
les
tomaba desde
el
codo hasta casi
el
hombro, en ambos braQos:
pusironse unas sandalias muy ricas en los pies, de cueros de tigre, guarnecidas de oro y piedras: luego se pusieron unas ricas mantas
1
As en
el original.
^Nota del
Sr. Vera.)
196
reales y unos ceidores
muy anchos y
;i
galanos, la
mesma manera
que
las
mantas: echronse
las
olletas hechas de espaldas unas
|iiedras verdes
mu\
ricas,
donde sinificauan que no solamente eran
juntamente sacerdotes: ponanse en las narices unos joyeles atravesados y luego les daan los dos sendos cuchillos, en las manos, de navaja, y luego salieron en pblico el rey y Tlareyes, pero
cin/i/. untos,
y pusironse encima de
all
la
piedra que era semejanea
y figura del sol. Puestos
ambos,
el
uno porua de
las escale-
ntas, el otro por
la otra,
vinieron luego los ministros del sacrificio,
que eran cinco, para las manos y pies y cauecas, y venan todos embijados de almagra hasta los bragueros y ceidores y almticas, rayan en las cauecas unas coronas de papel con unas rodelique
t
Uas por remate, que les daua en medio de
la frente,
tambin todas
de las cauecas trayan unas pintadas de almagra, y en las coronillas 2 plumas largas, atadas al mesmo cauello en yestas, y en los pies
unas cotaras comunes y valadies, todo lo cual tenia su significacin uno de los presos questauan y misterio. Estos baxaban y tomauar.
en renglera en
el
lugar de las calauernas, y subanlo

la piedra, figura
al
lugar donsol,
de
el
rey estaua, y encima de
y semejanza del
echuanlo de espaldas y asanle aquellos cinco ministros, uno de la una mano y el otro de la otra, y el uno de un pi y el otro del meotro, el quinto le echaua una collera y tenanle que no se podia
y cortuale por el pecho: en abrindole, sacaua el coraron y of rocaselo al sol, con la mano alta, y en enfrindose, echualo en la pileta y tomaua de la sangre con la mano
near.
El rey alcaua
el cuchillo
rociaua acia el
la
por
otra "parte
Desta manera mataua cuatro, arreo, y luego venia Tlacadel,y la mesma manera mataua otros
sol.
quatro, y as
llaron los
andauan veces de quatro en quatro hasta que se acade la Misteca. presos, todos los que truxeron
el sacrificio
sacaron del lugar de donde estaua Vitziuna como serpiente hecha de papel, revuelta en un palo, lopochtli todo de plumas, que oy en dia la c visto sacar en algunos bayles
Acauado
de Mxico y de junto Mxico, y sacada aquella culebra, retuerta en aquel palo, trayala un sacerdote, encendala y rodeaba la pie1
i As en
Paren- que sobra esta palabra, taita alguna frase. ti original; mas, claro es, que debe leerse enhiesta.
197
redonda encensndola con aquel humo, y encensndola subase encima la piedra y as ardiendo la echaua sobre toda aquella
dra
la
sangre con que la piedra estaua baada, y trayan luego una gran manga, hecha toda de papel, y echuanla all encima y arda juntamente, hasta que se acauaba y consuma y tostauan aquella sangre que all estaua. Acauada de quemar baxuase el rey Montegu-
ma
y Tlacaelel y
el
rey de Tezcuco y el de
Tacuba y banse
los
asientos reales, todos quatro juntos, y ungan los dos reyes y vestanlos
y duanles sus coronas y mantas, bracaletes y ceidores y nariceras, la mesma manera que los sacrificadores se auian vestido, los cuales y todos los dems, hicieron solene banquete y
fiesta
por la estrena de la piedra, figura y semejanca del sol. Otro dia, por tornaboda, los caualleros y comendadores del
1
sol,
fiesta del sol, quellos

el
que se llamauan Cuacuauhtin, que quiere decir guilas, hacan la llamauan Nauholhi quen romanceamos en
calendario que en el libro de las idolatras hize, que quiere dela fiesta
cir, quarto curso del sol,
que hacian, como
all
cont, era
sacrificar
un indio en nombre del
sol,
todo embijado de colorado.
Duanle un bculo y una

guilla,
rodela, carguanle
cuestas, en una car-
pedacos de almagra y pedaeos de tizne y plumas de guila y papel y otras mili burleras, y enviuanlo con un mensaje al sol 2 que se pusiese, que sus caualleros quedauan su seruicio y que
le
dauan
infinitas gracias
las
en favorecellos en
grandes que le hacia guerras y en prestalles su socorro y ayuda.

por
los beneficios
Este indio tomaba su carguilla del presente que los caualleros del sol inuiabau con el bculo y rodela y empegaba subir por el templo arriba,
muy poco poco,
respresentando
el
curso quel sol hace
de Oriente Poniente,y en llegando que llegaua lo alto del templo, puesto de pies en la piedra del sol en el medio della, que era hacer
8
el
medio
el
dia,
llegauan los sacrificadores y sacrificbanlo

el
all,
abrindole
lo al sol,
pecho por medio, y sacndole

la
coracon ofrecanseal
y rociando con
sangre, hacia arriba
mesmo
sol,
luego
1 As eu la copia, y tambin el perodo siguiente; mas para que ste forme sentido es necesario leer ''que," y suplir las palabras escritas <lu versales. Esta correccin concuerda con el pasaje t que el autor se refiere.
2 As en la copia; probablemente
5
Es decir,
"para que supiese."
figurar.
198
para representar
la
cay da del
sol
hacia Ocidente, dexauan caer el
cuerpo muerto por las gradas abaxo. Acanallo el sacrificio, todos aquellos caualleros hacan aquel dia era cosa de gran areyty bayle, con tantas riquecas y plumera, que
ver.
calli,
Llamanan
que quiere
casa donde estos' caualleros se juntauan, Cuauhdecir la casa de las guilas, y era como un recola
en aquegimiento donde auia exercicio de armas. No poda entrar lla casa ni cauallera, nenguno que no fuese hijo de seor conocido: comian en aquella fiesta
des ayunos y cerimonias, en el libro sobre dicho de
mucha carne humana y hacian grancomo las podr ver, el que fuere curioso,
1
las
cerimonias y
ritos.
Acaiiada esta fiesta los seores de las ciudades se fueron a sus

los mexicanos y as prouincias y reynos y dieron en querer imitar modo empegaron hacer y edificar templos y sacrificar con aquel
y aparato hombres, y atener y clexir sacerdotes y hacer aquellas cerimonias y ritos, i ordenar rdenes de cauallera y tener exercicios
los
de armas, colegios y escuelas de cantar y dancar y de todos exercicios que en la ciudad de Mxico auia y diferenciar los
los caualleros
los v
grandes de
los
los caualleros
de
los escuderos y
que eran oficiales y gente plebeya, y los unos hacian particulares mercedes y A los otros de otra manera, conforme su estado, y as se conocian quin eran los unos y quin los en las otros, y para esto auia tanto orden y buen concierto, que
escuderos de
casas reales auia salas para cada gnero de personas; y as, cuancada uno sabia su lugar y all se iba derecho. do iban
palacio,
ya
La gente comn no
mas
tenia para que entrar en las casas reales ni jaentrauan sino era quando le cania su tanda del seruicio per-
sonal de fregar, barrer y hacer lo que le mandasen. Solo los seores y personas de suerte y principales caualleros se ponan capatos
en
los pies; los
dems,
ni
por
maji nacin, so graves penas, y

lo
si
no
el
miente
la ystoria,
pone que tenian pena de muerte,
mesmo
el umbral que de baxa suerte osase traspasar ni poner el pi en de las casas reales, porque para sus pleytos tenian sus particulares de donde venia de lugares y audiencias donde pedan su justicia,
mano en mano
1
al
supremo consejo para quellos

las
lo sentenciasen.
el sacrificio.
Entindese que era la de
victimas que ellos ofrendaban para
199
Estos caualleros del
sol tenan
sus insinias y sus seales en que
se conocan y diferenciaban de los otros, y solo ellos celebrauan la

fiesta del sol
y de comer carne humana y deter
muchas mugeres
todas las que pudiese sustentar. Muchas cosas y priminencias pudiera contar en esta historia de las grandeQas de estos y de otros caualleros, pero auindolo escrito en otra parte, all se podr ver
que viene mas propsito,
si
el
seor
lo
sacase luz.
Acauado
el sacrificio
y despedidos
los
gspedes, Tlacaclel, con
consejo del rey, envi un virey Coaixtlauac para que tuviese car-
go de aquella prouincia y de
fu aquella prouincia,
los tributos reales, el qual se

la
llamaua
Cuauxochitl, el qual agradeciendo
merced que
se le hacia, se
y cada ochenta
dias venia l en persona
con
el
tributo por delante ver su rey, el qual le hacia grandes
mercedes.
CAPITULO XXIV.
De cmo
se torno a reuelar la prouincia de Cuetlaxtla por consejo de los tlaxcaltecas
y cmo fueron segunda vez destruydos.
Andauan
con
los
de Tlaxcallan tan deseosos de competir y quebrar mexicanos y era tanto el odio que les tenian, que andauan
los
procurndoles su inquietud y desasosiego para tener ocasin de manifestarse ser su enemigo y que no gustauan de su conuersacion ni amistad. Para esto, como Cuetlaxtla y su prouincia es cercana
de Tlaxcalla, furonse
los seores
los quatro
seores de Tlaxcalla all ver
de Cuetlaxtla y olgarse con ellos, tomando esto por achaque para derramar despus su poncoa; y as fu que estando en visita en regocijo y contento, como compadecindose de ellos,
les
dixeron qu cosa es ni dnde se sufre que los mexicanos desentraen y roben esta prouincia y saquen della el oro, el cacao, la
pescado y los caracoles y beneras y las tortugas; por qu se ha de consentir tal cosa? Los seores empegaron llorar y hacer gran sentimiento y decir que
ropa, las
el
1
plumas de todo gnero y
As en
la
copia;
mas parece un descuido de pluma
y ipue
debe decir
"detenor."
_>oi
>
tenan raeon, pero que ya vian que los auian vencido, y que, pues
eran sus vasallos, que no podan hacer otra cosa.
Los
tlaxcaltecas,
conviene saber, un seor dellos que se llamaua Xicotencatl, les dixo: mira, no tenais: haced In que os dir, que nosotros os favore-
ceremos y os guardaremos
to: malaldes este
las espaldas:
no
les invieis
mas
el tribu-
gouernador que aqu os tienen puesto, y si vinieren otros pedir l tributo, mataldos todos, y en sabiendo que
vienen, dadnos aniso, que yo moliere* todas mis gentes y tomallos
emos en medio y no voluer nenguno

cho
la
vivo Mxico.
la falta
Los desventurados, no acordndose de
(pie les auian he-
guerra pasada, creyronlos y luego mataron al gouernador y dieron ; los seores de Tlaxcallan grandes presentes de todo lo que pudieron, los quales se voluieron su ciudad muy contentos
del
dao que auian hecho.

se tardaba el tributo real
el (pial
Los mexicanos, viendo que
y que no
al
venan los tesoreros, dieron aniso Tlacaelcl,
dixo
ni el
rey.
seor: los de Cuetlaxtla no an acudido con su tributo,
gouer-
nador que all est auisa: enviemos sauer lo que sea este descuido. El rey mand fuesen sus mensajeros y correos luego, y fueron despachados en un momento, los quales llegados Cuetlaxtla fueron llegados
las
casas de los seores sauer del gouernador, y
ellos los reciuieron
muy
bien y les dixeron que descansasen y fue-
sen bien venidos, que queran darauisoal gouernador de su venida: los seores de Cuetlaxtla mandaron cerrar la puerta del aposento
donde estaan y luego traer un gran fardo de chile y ponerlo junto al aposento, de manera que entrase todo el humo dentro, y pegalie
fuego.
Pegado fuego
al
fardo de chile, fu tanto
el
humo que
entr que los aog sin poderse valer ni salir de all. Muertos los mexicanos, entraron los seores con sus vasallos y alironlos muer-
luego mandaron que los abriesen por las partes traseras y que les sacasen por all las tripas, y as se las sacaron y se las revoltos:
vieron por
la
garganta; y luego los mandaron henchir de paja y
sentar en unos asentaderos, y por hacer escarnio dellos vistironlos
de mantas
muy
'
galanas y pusironles delante
mucha comida y
ro-
sas y hu macos, y hacindoles grandes reuerencias les decian: come,

1
Saliuiiuri'i.-..
201
seores muertos y holgaos: cata aqu comida y bebida y fruta
1
schiles;
qu mas queris? Come, cmo
no comis? Entonces,
que no comian, dixo: cmo no comis? deueis de estar enojados: echaldos por ay; y as los tomaron y los echaron las aues y bestias y luego despacharon sus mensajeros
Tepetecutli, viendo
Tlaxcalla dalles auiso de
lo
dixeron que auian hecho
muy
que auian hecho. Los tlaxcaltecas bien, dndoles las gracias del auiso que no tuviesen pena; que
los correos reales
que
les auian dado, dicindoles
ellos lo
sabran,
Un
que su tiempo lo verian. pasajero, natural de Tepeaca, vido
muer-
pescueco y las entraas por aquel suelo. Sin mas detenerse, todo andar, vino Mxico dar auiso y puesto ante
tos, las tripas al
el rey, le
dixo: gran seor: una cosa a acontecido
muy
espantosa,
y es que tus mensajeros reales que enviastes Cuetlaxtla, los aogaron con chile y les sacaron las tripas y los bofes por detras y estn comidos de las bestias, en esos campos echados. El rey, espantado de tal hecho, le pregunt de dnde era: el le dixo que de la ciu-
dad de Tepeaca, y mandndole descansar y dar lo necesario, llam Tlacaelel y contndole el caso mand que luego llamasen lo
del consejo,
y venidos ante
l les
dixo: mi voluntad es que un he-
cho tan atroz sea rigurosamente castigado, y quiero que apercibis las gentes de mis exrcitos y que Cuetlaxtla sea destruyda; que no quede piedra sobre piedra, ni hombre vida y que no aya
mundo, para escarmiento de esos traydores y de los dems; y para esto, dse auiso al rey de Tezcuco y al rey de Tacuba y los seores de Chalco y de Xuchimilco y de todas
el
Cuetlaxtla en
sus prouincias, y aperciuan sus gentes luego con todo lo necesario.
Luego
aquello y
partieron todos los mensajeros todas partes dar auiso,

el
y en dando
auiso luego fueron apercibidos los que tenan cargo de

la
mandaron que con toda
priesa y dixencia posible se
y por obra; y era en echando el salan mil combaveinte bando, luego que tientes con sus armas, espadas y rodelas, que era cosa de ver el
tan
fcil,
1
apercibiesen los exrcitos,
as fu puesto luego
Ramilletes,
El
ceremonial mexicano exiga so presentaran los superiores en seal
de sumisin.
2
;.
Por
qu, etc.
26
202
deseo y
la
voluntad que en aquello mostrauan, porque auia gente
que no comia sino quando auia entradas y cstualas esperando como agua de Mayo, como dicen. Los seores, con los dos reyes de
Tezcuco
y Tacuba, vinieron
la
.Mxico
;i
dar
al
rey Monte'fuma el
que os parece, seores, de los cuetlaxtecas, con qu escarnio y oprobio an escarnecido de nosotros, (pie no se contentaron con matar nuestros mensajeros,
sino que para
I
psame de
rebelin, los quales dixo:
mayor escarnio y burla
les
sacaron las tripas por las
partes raseras y los hgados y los echaron las bestias? contndoles por entero la luirla que de ponelles comidas y bellidas delante dellos auian hecho.
Los seores muy pesantes
'
deste negocio,
tan nial hecho, dixeron
jadas; que quando los uieron sus ciudades.
que ya las gentes estauan punto y aparemandasen partir, partiran, y con esto se vol-
Mntt
iiniiu
dixo Tlacaelel: Seor Tlacaelel: n determinacin
es que los cuetlaxtecas sean del todo desolados y (pie no
memoria
que
si
dellos.
Tlacaelel le
quede mas respondi que no mandase tal, sino

el
los
venciesen y desvaratasen, que les doblasen

el
tributo y
:i
que con esto quedaran castigados, porque
destruyllos
todos
ri-
era imposible y gran inconveniente destruyr pueblos de tanta
queza y que para poblallos no auia gente, ya que

nar poblar.
los
quixeren
tor-
Montrrima
le
pareci bien
tributo le pareca que se les pusiese?

ra daun las
consejo y dixo, qu Tlacaelel dixo que hasta ago-
el
mantas de diez bracas, que desde en adelante las diesen de veinte bracas; y que si hasta agora dauan piedras de yjada verdes, que de oy mas las diesen blancas y coloradas; y que t-i hasta agora dauan cueros de tigres y leones manchados, que desde
en adelante
4
los diesen blancos,
y que tributasen culebras vivas y
otras mili sauandijas,
que
solo por dalles molestia y
y onerallos
mas
se las impusieron y inventaron; y as
pesadumbre Montecugente, y les

si
ma mand llamar
mand que no
los capitanes y
al
general de toda
ni asolar,
la
los
acauasen de destruir
sino que
ven-
cidos pidiesen misericordia, que se la concediesen y otorgasen. Llegados Cuetlaxtla los capitanes, ordenaron sus gentes y ar1
Apesadumbrados.
2 E* decir, hacerles
mas oneroso
vi
tribuid.
203
marn
su real.
Los
cuetlaxtlas, viendo
solicitud los mexicanos eran ya sobre

calla pidindoles el favor prometido.
qun presto y con qunta ellos, dieron aviso Tlaxles
Los tlaxcaltecas
les
dixeron
las es-
que luego mandaran aparejar sus gentes y que
tomaran
los entretuviesen y no les diesen tan paldas y los destruiran; que los mexicanos, luego otro dia que llegaron, presto batalla: pero todos se aperciuiesen y diesen luego en la ciudad, mandaron
que
temiendo
den
era
les
en orque poda suceder, y as aperciuidos y puestos hicieron una pltica, ponindoles por delante que la guerra
lo
como quien enciende un campo de yerba seca, que con el arrebatadamente se quema y queda todo abracado, como un
bellino
aire
tor-
y las lleva con aquella fue rea y furia lo alto, que as auian de entender que era aquel lugar donde eran venidos, donde encendidos sus coracones como fuego,
que arrebata
las ojarascas
auian de abrasar y lleuar por delante aquellas brbaras naciones que presentes tenian, que eran los de Auilicapan y los de Qumichtla y Teoixuacan, Chichiquilan, Macuilxutlitla, Tlatectla, Oceloa-
pan y Cuetlaxtla, los quales todos puestos en orden, salieron al encuentro los mexicanos, y no bien los uvieron visto, quando los
ellos con tanta furia, que leones muy encarno salieron con tanto furor la mansa ovejas, y lanzndonizados se entre ellos, empegaron berilios con tanta priesa y nimo, que luego los cuetlaxtecas mostraron su poco valor y nimo, y puestos
mexicanos salieron
en huida mataron tantos dellos y prendieron, que no auia nmero. Visto por los maceguales, ques la gente comn, el dao que reciban, sin seor ni principal ninguno,
'
empegaron decir: seores
mexicanos, por qu nos matis! qu culpa tienen estos pobres inorantes y simples, sin malicia ni inters? por qu os vengis
en nosotros que no os emos enojado,
ni injuriado, ni
inquietado,
y dexais vivos estos malditos ladrones de nuestros principales y seores, que ellos son los que nos traen y acarrean la muerte ? Nosotros no os
damos vuestros
tributos! dnlos por ventura ellos?
todo no sale de nuestro sudor y trauajo? si damos mantas, dnIas ellos banlas ellos texerlas? Nosotros y nuestras mugeres
no
1
las
hacemos? Si dan cacao, oro

las
piedras,
plumas y pescado,
etc."
Pareoo faltan
palabras
"que les dirigiera mandara,
204
uma y nuestro seor Monter s nosotros no lo Hamos y ofrecemos nuestros seores los mexicanos 1 pesa, mexicanos, de nos herir Los y maltratar y dexadnos hablar y od lo que os queremos pedir.
mexicanos mandaron cesar
los quales, Oda
la
la
gente, que
animosamente peleaba,
seal pararon, ltaxando las espadas y rodelas,
hondas y fisgas y Hechas y dardos con que los destruian, lo pie aueis de y en auiendo cesado, dixeron los mexicanos: dec decir. Los maceguales dixeron lo (pie queremos decir es, que pe-
cesando
las
dimos
y queremos sean muertos y destruidos y castigados, pues ellos han sido causa de estos niales; y mira, seores, lo (pie queris, (pie nosotros somos los que os
nuestros seores justicia contra
tributamos y de nosotros sale todo lo que os dan: mira lo que queris, (pie de nuevo tributaremos, que todo se os dar. Los mexica-
nos principales dixeron, bien vemos que vosotros no tenis culpa y que vuestros seores os invian este lugar, por qu no vienen ellos responder por vosotros y ofrecerse 'a muerte como deuen? Ellos respondieron, aqu veris como se les da poco por nuestra salud; por tanto queremos que los matis ellos y nos dexeis nosotros. Los mexicanos respondieron: nosotros no traemos autoridad para matar nadie sino es en guerra: vuestros seores no han parecido en esta guerra ni los emos visto, pero no por eso se lo que peds, se dir escaparn, pues vuestras razones y deseo y
al rey
(
mandar que se execute lo sin mas dilacin los pie nosotros dexaremos ordenado, y luego traed aqu todos ante nosotros y muy buen recado.
nuestro seor Montegumn, y
l
Los maceguales de aquellas prouincias
los fueron
buscar y
los
hallaron escondidos en unas cuevas y los truxeron maniatados ante el general del excrcito. El general los reprendi y afrent delante de toda la multitud, y mand todos los de la ciudad, por man-
dado pblico, que presos y buen recaudo
los tuviesen
y que mi-
rasen por ellos con tanta solicitud y cuidado y que no se les fuesen, so de que los vendran destruir otra vez hasta tanto quel
pena
Rey Moni enana

y buen recado
ron en
la
les
los
que auian de hacer; y as presos tuvieron con gente de guardia hasta su tiem-
mandase
lo
los indios cuetlaxtecas, los metiepo; pero vueltos los mexicanos
ciudad y los honraron y dieron
muy
bien todo lo que
205
auian menester, y los vistieron de mantas y bragueros, y hecho lo
que con
ellos se podia hacer, los
mexicanos mandaron
lo
que en
adelante auian de tributar, conviene saber: mantas de veinte

brazas, piedras blancas y colorarlas, doblado oro y cacao, y plumas
excelentes y cueros blancos preciados. Los pobres cuetlaxtecas reciuieron mostrando buen semblante y voluntad.
lo
por los de Tlaxcala cmo los mexicanos auian desbaratado los cuetlaxtecas con toda su prouincia, cesaron de hacer sus gentes y estuvironse quedos. Los mexicanos salieron de aquellas pro-
Oydo
uincias y vinieron la ciudad de Me'xico, y puestos ante su rey le
besaron
manos y dixeron cmo toda aquella prouincia quedaua su seruicio quieta y sujeta con los tributos doblados, como lo auia
las
mandado, y dixronle cmo

los
los prencipales
quedauan presos y que
maceguales pedan justicia contra ellos, porque ellos solos, por consejo de los tlaxcaltecas, auian sido los autores de aquella rebe-
lin,
gente particular y comn no auia sido sauidora de tal hecho, y que los seores auian sido incitados por los tlaxcaltecas,
y que
la
prometindoles que dose dellos y de su
les daran favor,
creyndolos y confinfavor, auian hecho aquel mal hecho de matar

y
ellos,
seores y mensajeros reales, negndole los tributos que les deuian como verdaderos seores, los quales tributos salan dellos y no de los seores y que los maltratauan y tiranicauan con mucha
los
crueldad hacindoles grandes injurias y ponindoles excesivos tributos, y que todo su oficio era comer y beber costa del comn,
jugar y olgar y placeresy pasatiempos
lla
mala costumbre
dan les
muy ordinarios, y que aquemala de olvidar; que le suplicauan y pehiciese justicia en que fuesen muertos.
seria
Montequma
to por
reca,
que le auia puesrenombre y grandeca aquel nuevo ditado que qu le pasi se haria justicia de aquellos principales! porque, como
se volui aciauacoatl,
Tlacaelel,
'
eran seores y semejanQa de los dioses, si se ofenderian en ello cometeran algn sacrilegio. Tlacaelel respondi que aquellos se auian reuelado contra el supremo dios y su semejanca y que as
1 As en la copia y seguramente en el original, por descuido de pluma. Su lectura Cihuacoatl era el ttulo de una dignidad suprema en propia es, Ciuacoatl Tlacaelel. la milicia y en la administracin de justicia. De sus sentencias solo podia apelarse para
ante
el rey.
206
merecan castigo: que
les poda negar; y as
los
maceguales pedan justicia y

los
(|ue
no se
mand Monteguma que
degollasen cor-
pescoceo por detras y do por la garganta, para el qual efecto y ezecucon de justicia, enviaron Cuaunochtli y ZVUancalqui, que kk\n de los mayores oydores del consejo supremo,
tndoles
el
as fueron estos dos separa que ejecutasen aquella justicia, y ores Cuetlaxtla y executaron esta justicia degollndolos ellos
mesmos con unas espadas de nauaja por el ceruiguillo, con lo qual los maceguales quedaron muy contentos, y luego elixieron otros
nuevos seorea y juntamente los pusieron un gouernador mexicano (pie tuviese quenta de sustentar aquella gente en justicia i Mxico, y y los amparase y cobrase los tributos y los enviase
Mxico ejecutores de aquella justicia y dixeron su seor cmo la exeeucioii quedaua hecha y totlo muy quieto, sosegado y puestos seores de nuevo, muy la voluntad de la repblica, y juntamente puesto un gouernador mexi-
con esto se voluieron
los
cano, del
mesmo nombre
los
del muerto, para
que tuviese cuenta con
yndios de los agrauios que sus seores les hiciesen y para traer los tributos que eran obligados dar. Monteguma les dixo, seays muy bien venidos, descansa y au placer.
amparar
Des. le pocos dias vinieron

as el
los
de Cuetlaxtla traer su tributo,
repagado como el presente, y truxeron muchas riquecas y lindeca de oro, plata, joyas, plumas, piedras, cueros, ropa, culebras gruesas y terribles, cacao, algodn, pescado de muchos gneros de
que en aquella costa se mata y todo lo Despus de uuer ofrecido su tributo ante
lo
(pie se les auia

el rey, le
mandado.
hicieron su pl-
tica diciendo:
seor, ves aqu lo
que con
la
el
sudor de tu rostro y
tuerca de tu braco as ganado y esta es

porlilli
racin del dios V.tzi/o-
pues lo ganan con la sangre salida de su cuerpo; y pues los que se mostraron contrarios la corona real deste pueblo ya son muertos, no por eso dexaremos de venirte scruir con lo que tuviremos, pues ya (dios no tiey tambin
la
merced de
tus vasallos,
nen que ver con nosotros nosotros, y te lo daremos

lo agradeci, y saliendo
ni ellos
dauan
lo
que aqu
muerte.
te
damos, sino
se
sin ellos hasta la

la
Monteguma
al
de
presencia del rey furonse
templo,
all
llegando ante la imagen de Vitzilupochtli puestos en colochi-
207
y comironla y luego ofrecieron delante del ydolo gran ofrenda de mantas de veinte bracas y de plumas y de algodn, y luego joyas y piedras ricas blancas y coloradas y tomaron algunas de aquellas culebras que traian
lias,
'
tomaron con
el
dedo de
la tierra santa
gruesas y hacindolas troc,os las sacrificaron all. Hecha la ofrenda y oracin luego voluieron la casa real y fueron muy honradamente aposentados y dado todo lo que uvieron menester, y luego vestidos de
muy
ricas
mantas y
ciiidores.
El rey
les dixo: hijos cue-
tlaxtecas, mira
que os tengo en mucho y os amo entraablemente: estaos quietos y sosegados y no admitis dichos de los tlaxcaltecas, y si ellos quisieren alguna cosa aqu estamos; vengan ellos
pedir lo que quisieren y mira que os engaan en aconsejaros y prometeros ayuda; y para que lo creis mira si os ayudaron favorecieron.
Los cuetlaxtecas
se lo agradecieron y partieron
muy
alegres y contentos de Mxico para su ciudad. Idos los cuetlaxtecas, el rey mand llamar todos los principales
de
los
que auian ydo

las
la
guerra,
seores, y repartiles todos los
mas valerosos y grandes dando cada uno, uno y esclauos,

los
una manta de
le
auian trado,
de diez brabas y repartindoles de todo lo que ecepto piedras, ni plumas, ni coronas de oro, por-
que aquello no se repartia sino entre el rey y Tlacaelel y se guardaua lo dems en los tesoros y hacienda Real. Al rey le cupieron de su parte quince esclauos, y Tlacaelel cinco, con lo qual todos
quedaron muy contentos y satisfechos, entregndose todo
sobr
1 As
lo
que
al
tesoro real.
el original,
en
segn
el Sr.
Vera;
mas debe
decir
" en cuclillas." Esta era la
nuestra genuflexin. postura de respeto entro los mexicanos, equivalente
CAPTULO XXV.
Do
Iom
grandes tributos y rc|Ui'y:is <|in> rntraiian (>n Mi'xico do las prouincias y ciudades, <|UG por via di- guerra auiau sulijetado.
La
la
historia
mexicana hace en este lugar una digresin y
parti-
cular memoria de los grandes tributos y riquecas que entrauan en
ciudad de Mxico y con que seruian i los que con su trauajo y sudor iban las guerras y derramauan su sangre por el aumento de sus personas y por honra de su rey y defensa de su patria, y ha-
ce particular memoria de los que, como principales causas del engrandecimiento de su repblica y de auer sujetado tantas ciudades
y prouincias y tantos gneros de gentes y naciones, como valerosos y valientes capitanes, eran de estos tributos Reales participantes,
y nmbralos por sus nombres, por la grandeca de sus hechos como en Francia los doze pares como en Espaa el Cid Bernar-
do del Carpi,
el
conde de Fernn Goncales, Diego Garca de Pay vallenas; la
redes, otros valientes y valerosos varones de cuya destreja

lenta estn las escrituras
mesma manera
la ystoria
quenta y dice
por
los
los valerosos
varones que por grandeqay valenta y
grandes y ec,esibos trauajos que padecieron y sufrieron en Xuganar y sujetar Azcaputzalco, Cuyuacan, la prouincia de chi milco, Cuitlauac, Culhuacan, Chalcoy i la prouincia de Tez.'i
cuco,
Tepeacay
Auilir-apan y Cuetlaxtlan con toda su prouin-
cia y Coaixtlauacan y toda la prouincia mizteca, la prouincia
de
Poctla, Guaxaca,
Tecuantepeque.Xoconochcoy Xolotla, Amaxtlaixochtla, [xhuatlan.Cuextlan, Tziuhcoac, Toca pan, Tochpan, Matla-
tzinco,
Tuluca, Macjahuacan, Xocotitlan y Chispan, Xiquipilco, Cuauliuacan, Cillan, todos estos pueblos y prouincias y ciudades
populosas vencieron y desbarataron los valerosos varones que aqu nombrar que son el gran Tlacadtl, Cuatleuatl, Tfacahuepan, Ta-
209
Vene Monteguma, Veuegaca, Citlalcoatl, Aztacoatl, Axicyo, Cuautzitzimitl, Xiconoc, por cuya causa fu Mxico engrandecido y temido y reuerenciado y el nombre metolc.aca,
Epcouatl, Tzonpantli,
xicano seruido y acatado, y estos empecaron y dieron principio
y quien dauan grandes riquezas y tributos; conviene sauer, gran cantidad de oro, as en polvo como en joyas, gran cantidad de piedras verdes de hijada
las
guerras para ser subidos,
como
lo fueron,
y de piedras de
cristal y cornerinas y de sangre, piedras de mbar y de mili gneros de piedras A que aquesta gente es aficiona-
da en gran manera: y as su principal ydolatra siempre se fund en adorar estas piedras juntamente con las plumas las quales 11ay destas plumas tributaban gran cantidad de todo gnero de plumas de todas colores, verdes, aculos dioses,"
les,
mauan "sombra de
coloradas, amarillas,
moradas, blancas y entreueradas, cacao
nmero, algodn, grandsima cantidad de fardos, as de lo blanco como de lo amarillo, mantas, quera cosa despanto; de ellas 2 de
sin
veinte bracas, dellas de
de cinco y quatro y dos braqas, conforme como cada prouincia podia; mantas de seores riqusimas, de diferentes labores y hechuras, tan ricas y tan
diez, dellas
que unas tenan grandes acanefas labradas de colores y plumera, otras grandes descudos, otras tenan cauegas de sierpes,
vistosas
otras
de leones, otras de figura del
sol,
otras tenan pintadas cala-
uernas, cebratanas, ydolos, todos labradas de ylo de diuersas colores
y matizadas de plumas de patos y anzarones, de
la
pluma me-
nudita y muelle,
tierra
muy
vistosas y curiosas,
la
no tenian seda, en
porque aunque en esta de algodn, labrada y pintada, uvo ropa
gran curiosidad y lindera, pulideca y galana; juntamente las mantas de nequen que los chichimecas tributaban, delicadsimamente
labradas y pintadas de colores, en ellas escudos con guilas doradas y con otras mili armas, y deuisas en ellas, y destas muchas y
gran cantidad; pjaros vivos tributaban estas naciones los mexicanos de los mas preciados y de ricas plumas, unos verdes, otros
colorados, otros aqules, papagayos grandes y chicos, y de todo gEs decir, "ascendidos puestos honorficos. " 2 Es decir, de las mantas, las unas de 20 brazas, etc. 3 La labor de la manta era un distintivo de la calidad y rango
1
27
oficial
de
la
persona.
2lo
ero de aues galanas y piuladas guilas, buarros, gauilanes, cerncalos, cuervos, garzas, nzares, anzarones grandes, animales camlodo gnero, dellos les tributaban leones, tigres vivos pesinos de v gatos monteses, de todo gnero de animales brauos los trayan
enjaulas; pues culebras grandes y chicas ponzoosas y no ponconosas, brabas V mansas, era COSa de ver los gneros de culebras y
sauandijas que tributaban en ollas, hasta ciento pies, alacranes, araas, les hacan tributar, hacindose seores de todo lo criado y
que lodo era
s-nyo
les
la
perteneca, pues los de

la
la
costa,
nenguna
veneras,
cosa de concha cria
mar que no
traygan de
tributo,
caracoles grandes y chicos, guesos curiosos de pescados, conchas
de galpagos, tortugas chicas y grandes, piedras de la mar, perlas y mbares y berruecos, colores de almagra, de amarillo, de verde, de de todo gnero de colores gran, * alumbre naeazcolotl gacatlaxcalli, que son unas yerbas de que hacen
agu,
morado, y presado
3
'
color, asije brasil.
Tributauan de oirs prouincias xcaras, hondas grandes y chicas, unas llanas, otras labradas, otras doradas y pintadas de ricasy
curiosas pinturas, que hasta
el
dia de oy turan y las
ly
muy
curio-
samente labradas; tributauan otras xcaras grandes y llanas, que las tenian como ac tenemos las fuentes de plata platos grandes
daban tampara sacar la comida la mesa y para dar agua manos; sus asas como curiosas bin unas xcaras con calderetas; en muy
fin
tributauan de todo gnero destas xcaras grandes y medianas y
chicas y
mas chicas de
diferentes hechuras y maneras y
modos y
colores: otros tributauan
ropas de mugeres, de camisas y naguas, tan curiosas y galanas como su modo se podan hacer, llenas de
anchas
'
acenefas
muy curiosamente labradas de
diuersas colores y
pinturas y plumera en los pechos, anchas;

l
armas 6 pintadas con
Presada: color verdi

copia; A- en el original.
'i
Asi en
la
"grana." probablement<
i
aro y claro. (Dic. cast..
;{
(NotadelSr. Vera.) El Diccionario castellano de 1788 dtoqne no qne aetehe, y este el nombre do ana tierra con que se hacu tinta parn la tambin tierra dt Sevilla. Segn el Diccionario de Terreros es ''una
se
tierra negra
ron'i.
de qne
hace tinta."
la
El
Diccionario vulgar
le
Segas estas nociones,
4 Tal vez
r>
"mn
ieotnra propia ser
"acije y
daporBnmrnola capar
brasil."
Bato
es.
armadoras.
211
en otras ponan rosas labradas, en ylo de colores y las espaldas otras guilas ymperiales, otras quaxadas de llores labradas, tan matizadas de plumera
que era contento
vellas:
naguas riqusimas de
con excelentes artificios, la precio y valor texidas curiosamente y cual ropa se gastaua en las seoras y mugeres de los seores y
y viejas que
geril auia
tambin trigrandes. Auia otra diferencia de ropa mugeril que butauan, y era toda blanca, la qual seruia para las mugeres mo$as seruian en los templos: otra diferencia de ropa muque era de nequen, con que seruian
las seruiciales de.
casa y estas se repartan.
De
otras prouincias trayan de tributo esteras de diferentes
ma-
neras y pinturas, de
palma unas,
otras de juncos marinos, otras de
unas pajas anchas y muy relumbrantes, otras esteras de caas, otras de juncos de la laguna: juntamente tributauan asentaderas de la
mesma
materia que
las esteras
y espaldares,
muy
pintados y
muy
galanamente obrados.
De
otras prouincias tributauan maiz y fri-
sles y chia, uauhtli, chile
de diferentes especies y maneras que ay dello y se cria en esta tierra, que ellos les sirue para diferentes modos y maneras de guisados que guisan, con lo qual los diferencian
otras partes tributauan lea, cortezas de rboles, ques lea
y nombran. Tributaban cantidad de pepitas de calabaQas: de de seo-
res por la
hermosa brasa que hace, y tambin tributauan gran can-
tidad de carbn, y esto tributauan todos los pueblos que tenan
montes: otros pueblos tributaban piedra, cal, madera de tablas y vigas para edificar sus casas y templos: de otros lugares y prouincias trayan
venados y conejos, codornices, dellos frescos dellos en
barbacoa: tributaban topos, comadrejas, ratones grandes, que nosotros llamamos ratos, que se crian en los montes. Tributaban langostas tostarlas y hormigas destas grandes que crian alas, y cigarras grandes, chicharras y
de todas
las sauandijas
que cria
la tierra:
tambin
que tenan lagunas tributauan de todo cuanto cria la laguna, hasta lama y mosca que andan por encima della, hasta aradores del agua y gusanillos, pues en los pueblos que auia frutas,
los
como
era en la tierra caliente, tributauan de todos cuantos gneros
de fruta ay en aquellas prouincias, pifias, pltanos, anonas, mamis, de otros mili gneros de capotes y golosinas que en aquellas pro-
212
vincias se crian de guayauas, perutanos, capotes amarillos y negros
tifaguacates, batatas de dos y tres gneros: tributauan ias prouincias indos los das desta vida grandes cargas di' rosas ne:has y aderezadas de mili diferencias de rosas, porque las ay en
v blancos,
esta tierra caliente
muchas y muy
olorosas, unas mejores
que otras
de delicado olor: juntamente trayau do los rboles destas rosas con SUS raices para plantar en las casas de los seores, y esto indo era
grandeza J autoridad mexicana de lodo lo criado, as en para llamarse y ser tenidos por seores agua como en la tierra.
uto no
mas do para mostrar
la
que perteneca al vestido v comida, pero auia prouincias que tributauan armas de algodn, muy bien estofadas y colchadas, tan tupidas (pie una flecha ni una
listo es (pianto lo
que tocaua y
;'t
lo
vara arrojadiza no la pasaba; rodelas de varas tostadas, tan recias tan tupidas que un espada no les hacia nenguna mella: estas ro y dlas por la haz eran muy galanas de plumera de todas colores, lias pintadas de la mesma pinina y de chapas de oro bruido;
hechos antiguos y de ydolos y de galanas armas y reseas de sus seores antiguos, que aun el dia de oy las usan y las guardan hechos pasados y seores: tripara memoria de sus antiguallas y butauan arcos grandes y gruesos, Hechas de diuersos gemios y ma-
muy
neras; tributauan piedras redondas
muy
bien labradas para las hon-
das y hondas de nequeii sin nmero, nauajas blancas y negras para
de flechas y dardos, en fin, imagneespadas, pedernales para puntas se puede imaginar (pie en esta tierra podr auer, que se iodo lo
pie
tanto se tributaba Mxico, hasta panales de miel y las
mesmas
cntaros de miel blanca y de soabejas en sus colmenas, grandes resina de los rboles, tea para alumbrar, tizne para tizprieta,
v
narse
las prooincias que carecan de bastimentos embijarse, y tributauan mocas, mochachas y moeharopa y de todo lo dicho, Uamauai chos, las quales repartan los seores entre s,y aquellas as casi todas las tomauan por mancebas J stas paran.
y son
de esclauos que algunos dicen. En sus pleytos J salen y acotan con decir era pretensiones, cuando mas no pueden,
los hijos
1
Par
Faltan aqui
algii
rs.
tales
como]
'gloria,
fama,
etc.,
213
hijo
de esclaua, y son
los
que paran estas mancebas que tributauan
algunos pueblos antiguamente.
Todos
estos tributos que aqu e contado y

as
muchas cosas mas que
en confuso debaxo de una generalidad, que inpone cluye y cifra todas las cosas criadas, tributauan las prouincias, ciula ystoria
dades, villas y pueblos de la tierra al rey de Mxico, y la causa que pone para que oviese obligacin de tributar dice de esta manera: tributaban las prouincias todas de la tierra, pueblos, villas y de ser vencidos y sujetados por guerra y compelugares, despus
lidos por ella por causa
de que
los valerosos
mexicanos tuviesen
por bien de baxar las espadas y rodelas, y cesasen de los matar ellos y los viejos y viejas y nios por redemir sus vidas y por euitar la destruicion de sus pueblos y menoscauos de sus haciendas.
esta causa se dauan por sieruos y vasallos de los mexicalas cosas criadas
nos y les tributauan de todas
debaxo del
cielo.
de
oro, plata, joyas,piedras,
maiz, frisles,
plumas, armas, mantas, cacao, algodn, uauhtli, pepitas, chile de todo gnero, harina de to-
das semillas, petates, asentaderos, lea, carbn, loca de todo gnero, cotaras, piedras, madera, cal, caca de todo gnero, gallinas, volatera, guilas, leones, tigres, gatos monteses, de todo gnero de animales bravos y domsticos, cueros de animales curados y ricos, culebras grandes y chicas, bravas y mansas, pescados frescos y en barbacoa, de todo tanta cantidad, que no faltaua dia desta vida que
ciudad de Mxico gente forastera con gran cancomo de riquega para el rey y para los grandes seores, lo qual ganaron con su sudor y trauaxo y con la fuerza de su pecho y de su cauega y braco, sujetando todas las naciones y trayndolas en perpetua esclavona y
la
no entraua en
tidad de todas estas cosas, as de prouision
qual exercicio y oficio les dex el dios Vitzilopochtli, prometindoles su fauor y ayuda. Vindose Monter,uma tan gran seor y la ciudad de Mxico
seruidumbre;
el
tan rica y prspera, tan aumentada y tan llena de bienes y tan de caualleros tan llena de acompaada y grandes seores, gentr.
que ya no cauian, y que se hacan algunos insultos y agrauios y que no se guardaua aquella pulica que era racon, determin de poner leyes
della,
as
de forasteros como de domsticos y ciudadanos
214
y premticas y mandatos muy rigurosos para que lodos viniesen en su estado como era racon vivir con el decor y buen modo, r-
gimen y concierto que tan gran ciudad, tan rica y tan populosa su persona perteneca, y tambin para que la autoridad Real de
se tuviese aquel respeto y reverencia (pie se deuia y los grandes
de su reyno, para
(pie
Fuesen conocidos y respetados por tales;
para lo qual orden lo que en el captulo que sigue dir.
CAPTULO XXVI.
Drt las
leyes y ordenanzas, premticas y otros
mandatos que
el
Rey lontefwna,
primero de este nombre,
pus., en la
ciudad de Mxico.
Mxico estaua en pulida, orden y concierto, y se vivia con gran crianza y temor y con gran cuidado de que no nviese males ni desorden, quiso y fu la voluntad del rey que avese ordenancas y leyes y premticas particulares por donde los
Aunque
la
corte real de
que en adelante se auia de guardar, las condiciones y maneras de vivir que cada uno en su estado auia de guardar y cumplir, ordenando su repblica quanto mejor fu posible, conforme sus antiguas cos-
dems reyes
se rigiesen y gouernasen,
dexando ordenado
lo
tumbres; y para mejor ordenar esto tuvo su consejo con los grandes de su corte, por mejor decir, liico cortes y junta general de todos los grandes de su reyno y de todas las prouincias comarcanas, con los quales se
orden
;i
la onra, el respeto, el
los
temor,
la
reue-
rencia que se auia de tener

ores,
tales.
que
liir
ordenar
los
luego los grandes seadorasen por dioses y los tuviesen por

nyi-s
%
as, lo
primero que se orden, fue
(pie los reyes
nunca
salie-
ren en pblico, sino acosas
necesarias y forcosas: que solo el rey se pusiese corona de oro en la caneca, en la ciudad, y que en
muy
guerra, lodos los grandes seores y valientes capitanes se la pudiesen lodos poner, y fuera de all, no; los (piales en la guerra rela
presentauan
la
persona
real,
y as podian en
la
guerra ponerse co-
215
roas de oro y ynsinias Reales. Ordense que solo el rey y su
coadjutor
Tlacaelel pudiese traer capatos en la casa
Real y que
otro, so
ningn grande entrase calcado en palacio, so pena de la vida, y

solo ellos pudiesen traer capatos por la ciudad,
y ningn
ecepto los que u viesen hecho alguna valenta en la guerra, los quales, por su valor y seal de valientes, les pudiesen permitir traer unas sandalias de las muy comunes y baladies,
la vida,
pena de
doradas y pintadas solo los grandes las podian traer. Tambin se determin que solo el rey pudiese traer las mantas
porque
las
galanas de labores y pinturas de algodn y hilo de diuersos colores y plumera, doradas y labradas con diuersas labores y pinturas y di-
quando l le pareciese, sin auer ecepcion en traer mantas usar las quel quisiese; y los grandes seores, que eran y hasta doce, las mantas de tal y tal labor y hechura, y los de menos vala, como uviese hecho tal tal valenta acaa, otras difeferenciallas
rentes; los soldado?;, de otra
usar de otra
menos labor y hechura, nu pudiendo preciosa labor ni diferencia, mas de aquella que all
y bragueros, que aludan y seguian manta que le era permitida. Toda la dems gente, vida, sali determinado que nenguno usase de algola
se le sealaba con sus ceidores

la
hechura de
pena de la don ni se pusiese otras mantas sino de nequen. y questas mantas no pasasen mas de quanto cubriesen la rodilla, y si alguno la trso
jese que llegase
la
garganta del
pi,
fuese muerto, saluo
si
no tule
viese alguna seal en las piernas de herida
que en
la
guerra
uviesen dado; y
nas
as,
quando topaban alguno que
traia la
manta mas
larga de lo que la premtica ordenaba, luego le miraban las piersi tenia alguna seal de herida que en la guerra le uviesen dado no hallndosela le mataban, y si la tenia le dexauan y se la pery
mitan para cubrir la ferida que por valiente

piernas, y decan,
le
auian dado en
las
que pues no huy
el pi
la
espada, que era
justo con aquella la galardonasen y fuesen aquellas piernas ouradas.
Sali ordenado que ninguno fuese osado edificar casa con altos, sino solo los
la vida, ni
grandes seores y valientes capitanes, so pena de
y que nenguno osase poner xacales puntiagudos ni chatos redondos en sus casas, sino solo los grandes seores, so pena
jh;
de
los
la vida,
merced de porque aquellos eran particular grandeva y solo ellos. Sali dioses sefiores, concedida de lo alto por loa
determinado que solo los grandes sefiores pudiesen usar de bezotes 'de oro y de piedras preciosas y de orejeras j nariceras de oro
y de piedras ricas, y no olms, ecepto que los valientes hombres, orecapitanes y soldados de valor y estima podan traer becotes y
jeras y nariceras de hueso, de palo, de otra materia baxa y
preciosa.
Iten,
no
reyes de las prouincias y grande calcetas de de usar des sefiores pudiesen brazaletes de oro y
que solo
el
los rej y
y ponerse en los bailes cascabeles de oro los pies y guirnaldas y cintas de oro la caneca con plumas, la manera quellos quixesen y no otros: estos les fu conceoro las gargantas de
los pies,
y joyeles de oro y piedras de rica s hechura y usar de piedras quellos llaman thalchiuites y no otros. A los dems valientes hombres, que no entraan en el nmero de los grandes seores, les dauan licencia para usar de guirnaldas
dido sacar cadenas de oro
al cuello
baladiesy para ponerse plumas de guila en la caueca y de guacamayas y de otras plumas bastas y baladies y para ponerse collares de huesos, como eran de caracoles pequefiitos, de veneras pequeiitas
y de guecisuelos de culebras y de piedrecillas baladies, las

tal suerte,
quales pulan y pintaban y labrauan de muy bien y estauan muy galanas.

Sali
que parecan
ordenado
pie
en
la
casa Real uviese diversas salas donde
de gentes, y que, so pena de la vida, ninguno fuese osado entrar ni revoluerse con los grandes seores, sino que cada uno acudiese la sala de los de su igual: ordense
se juntasen diferentes estados
que uviese
justicias quien acudiesen

los
EX
los pleitos
y quejas y
agrauios. oydores, que eran del supremo consejo, ordenaron (pie avese alcaldes de corte y alcaldes ordinarios, corre-
Despus de
gidores y alguaciles y regidores, y que ninguno destos pudiesen
sentenciar muerte sin dar parte al rey, el qual auia de dar la sentencia de ipie muriese no; que hasta en esto quixeron ser como
dioses.
I
ordenaron que uviese en todos los barrios escuelas y recola
Vase
nota de
la ]>^. 154.
Parece que debe decir Chalchihuite,
ibre
de una piedra
lina
vi
lehi-
but
imada de
los
mexicanos que ann
el oro.
217
ximientos de mncenos donde se exercitasen en religin y buena crianca, en penitencia y aspereca y en buenas costumbres y en exer-
de guerra y en trauajos corporales, en ayunos y en disciplinas y en sacrificarse, en velar de noche y que uviese maestros y hombres ancianos que los reprendiesen y corrigiesen y castigasen
cicios
'
y mandasen y ocupasen en cosas de ordinarios exercicios y que no los dexasen estar ociosos, ni perder tiempo, y que todos estos mocos guardasen castidad, con grandsimo rigor, so pena de la vida.
Tambin pusieron rigurosa ley los adlteros, que fuesen apedreados y echados en los rios las auras; los ladrones que fuesen vendidos por el precio del hurto que hiciese, si el hurto ecepto
era graue y
pena de muerte. Dieron grandes previlegios y exenciones los que quisiesen seguir la religin y los de los los sadioses, templos y
muchas veces cometido, porque
los tales tenan
cerdotes grandes preminencias y autoridad y reverencia, y dice la

ystoria en este lugar,
bre,
que este Montequma, primero de este nomJ
qued tan glorioso y tan pujante y tan contento seoro y en tanta opinin de los hombres, por tan discretas leyes y ordenanCas,
diuino que humano, y decian que aquello que auia ordenado auia sido mas ordenacin de los dio-
que
lo
tenian
mas por hombre

tierra,
que no de hombre de la aquella repblica y en todas

ses
pues auia causado tanto bien en
las
dems, pues luego se pregon aquel
edito y
res,
mandato por todas

se guardasen
las
prouincias y ciudades, villas y luga-
y cumpliesen sin ninguna violacin, como cosas maravillosas y necesarias la conservacin de todas las Repara que
pblicas,
como
centellas salidas del diuino fuego que el gran
Rey
Montecuma tenia sembradas en su pecho para la entera salud de su reyno, como las medicinas, que dadas en tiempo y sacn, hacen
gran provecho
entero,
como
lo
cuerpos humanos y son causa de su salud por son las leyes bien ordenadas para la conservacin
los
de
1
las repblicas.
Estoes, en hacer speras penitencias, punzndose con espinas de maguey, hasta ha-
cer brotar la sangre.

2 As en la copia;
mas partee
ipio
debe decir "con tanto."
CAPTULO XXVll.
De oomo vindose
iius.ir el
1 1
<-i rey Montrrima primero en tanta gloria y magostad, envi it de donde bus antepasados aojan venid'), y :\ ver las siete i-uevas n qne anian morado y anitado, y de los grandes presentes que envi j>ara quo ofreciesen all y los diesen 6 los que aUf aliasen.
1
i^:i
DeBpues de
trriimit tan
l<>
suso dicho cuenta
la
ystoria
que vindose Mon-
determin de inviar
gran seor y en tanta glora y con lautas riquecas, que saber en qu lugares auian auitado su.s anla rela-
tepasados y qu forma tenan aquellas siete curvas, de que
cin de sus ystorias hacan tan particular memoria, y |>ara esto mand llamar Tlacaelely dxole: determinado c de juntar mis
valientes
hombres
enviallos
muy
bien aderecados y aperceuidos
con gran parte de
las
riquecas que
el
Dios de
lo
criado y Seor por
quien vivimos, del dia y de la noclie, nos a comunicado para que las ofrezcan all y las den los que hallaren en aquellos lugares; y tambin tenemos noticia que la madre de nuestro dios VilzilupoclilU
qued
viva; podra ser
que
lo fuese todava,
y asi orecelle y an
'
lu
que llenasen y decilla y an que gomase de lo que su hijo auia gauado con la tuerca de su braco y pecho y con la tuerca de su caueca.
Tlacaelel respondi: poderoso Seor: no es
I
gouernado y mouido
pecho por tu propio motivo, ni se mueve tu corazn por negocios humanos, sino, sin ninguna duda, por alguna deidad eterna, causa de todo bien en esta nal malera criada, por cuya procidenu real
cia,
sapientsimo Seor, te
lo
mueves querer emprender una cosa

perdname que
pare-
tan grande,
qual te quiero responder, y
ce que siempre te quiero sobre pujar con mis racones: has de saber, gran Seor, que esto que quieres hacer y determinas, no es
para hombres de fuerza
9
ni
valenta, ni
le
depende de destreeu en
ar-
decir,
"han de ofrendarle,
ofrendarn."
219
mas para que envies gente de

ni aparato
guerra,
ni
capitanes con estruendo,
de guerra, pues no van conquistar, sino saber y ver donde auitarou y moraron nuestros padres y antepasados y el lugar
Vitzilopochtli;
donde naci nuestro dios
y para esto antes auias de buscar bruxos encantadores y hechiceros que con sus encantamientos y hechiceras descubriesen estos lugares, porque segn
nuestras ystorias cuentan, ya iquel lugar est ciego con grandes
espinosos y espesos, y con grandes breales, y que todo est cubierto de grandes mdanos y lagunas, y que est cuxarales,
muy
bierto de espesos earricales y caauerales, y

hllalla, si
no es por gran ventura; por tanto, sejo y parecer, y busca esta gente que te digo, quellos irn y la descubrirn y te traern nuevas della, porque aunque nuestros padres y agelos
deleitosa,
la
que ser imposible toma, seor, mi con-
y amena y muy donde tuvieron todo descanso y donde vivan mucho, sin tornarse viejos ni cansarse, ni tener de ninguna cosa necesidad; pero
auitaron, estaua
muy
viciosa
'
despus que de
pie~ dras se volvieron puntiagudas lastimallos las para y yeruas picaban, los rboles se hicieron espinosos: todo se volvi contra (dios para
all
salieron todo se volvi espinas
y abrojos,
las
q ue no supiesen ni pudiesen volver all. Monteguma, viendo el buen consejo do Tlacaelel, acord de lla2 mar al ystoriador Real, que se llamaua Quauhcoatl, viejo de muchos aos, y venido ante l, le dixo: padre anciano: mucho querra sauer qu memoria tienes en tu ystoria de las siete cuevas donde
auitaron nuestros antepasados padres y agelos, y qu lugar es donde auit nuestro dios Vitzilopochtli de donde sac aquel
nuestros padres.
yo, tu indigno siervo, s
Respondi Cuauhcoatl: poderoso Seor: lo que de lo que me preguntas, es que nuestros
padres inoraron en aquel felice y dichoso lugar que llamaron Azlan, que quiere decir blancura: en este lugar ay un gran cerro, en medio del agua, que llamauan Culhuacan, alporque tiene la
punta go retuerta hacia abaxo, y esta causa se llama Culhuacan, que 8 En este cerro auia unas bocas cuequiere decir, "cerro tuerto."
1
Ak en
el original;
mas
" pareces debera decir "vistosa.
'Nota del
Sr. Vera.)
Idase Cuauhcoatl.
Ka
decir, "torcido, encorvado.
220
concauidades donde auitaron nuestros padres y agelos por machos aos: all luvierou mucho deseanso, debaxo leste noml)re
vas
v
Mi
rii'ui
y
le
/:/< <</: all
gnero,
garcas,
le
goâuan de mucha cantidad de patos de todo cuervos marinos y gallinas le agua y de gale los
llardas; gocauan del canto y meloda

i
paxaritos
le las
caue-
.1-
coloradas y amarillas, gomaron

j
le
muchas
diferencias de hermo-
so-
grandes pescados; goQaron

le
ania por aquellas riberas, y

uas, y
gran frescura de arboledas que Cuentes cercadas de sauces y le sauile
de
alisos
grandes y hermosos: andauan en canoas y hacan ca-
mellones en
pie
M-mhrauan maiz,
semillas
le las
chile, tomates, uauhtli, frisles
de todo gnero
le
que comemos
y ac truxeroil
pero
despus que
leitoso
salieron de all
volv')
la
tierra (irme y
dexaron aquel dele
lugar, todo se
contra ellos: las yernas mordan, las

espinas.
piedras picauan, los campos estauan llenos de abrojos y
y aliaron grandes xarales y espinos,
donde asentarse,
ras y culebras y
ni
no podian pasar, ni auia donde descansar: todo lo aliaron lleno de vbopie
de sauandijas poncoosas y de leones y tigres y

perjudiciales y laosos, y esto es lo
historias antiguas
otros animales pie les eran
que dexaron dicho nuestros antepasados y en mis

tengo escrito, y esta es
leroso rey, te
la
relacin
que
d<; lo
que
me
preguntas, po-
puedo
dar.
El rey respondi que as era verdad, porque Tlacaelel aaa aquella relacin mesma, y as mand luego que llamasen y buscasen por
rodas las prouincias
i
todos los encantadores y hechiceros que pu;

<
diesen bailar, y fueron traydos ante
sesenta hombres que sauian
de aquella arle mgica, ya gente anciana, y lxoles: padres ancianos: yo e determinado de sauer dnde es el lugar de donde salieron los mexicanos y qu tierra es aquella y quin la auita, y
viva la
;
si
es
madre de nuestro dios

con
la
Vitzilopobhtli; por tanto, apercibios

lo
ir all
mejor forma que pudi redes y
mas breue que
Ser pueda; y
mand luego
gnero
joyas
rl ellas,
sacar gran cantidad de mantas, de todo y de vestiduras de mugery de piedras ricas de oro y
muy
preciosas,
mucho cacao y
grandes; en
teonacaztli. algodn, rosas
de
vainillas negras,
sura, las
muchas en
cantidad, y plumas de
fin.
mucha hermoriquecas de
mejores y mas
de
loilas las
sus tesoros, lo
mejor y mas precioso, y entrgalos
aquellos hechi-
221
mantas y paga para que mas cuidado, con mucha comida para el camino.
ceros, dndoles
ellos sus
lo
hiciesen con
est en la prouincia de Tulla,
Ellos partieron, y llegados un cerro que se dice Coatepec, que all todos juntos hicieron sus cercos
al
y invocaciones
demonio, embijndose con aquellos ungentos que para esto los semejantes suelen hacer, y oy en dia usan, porque ay graneles bruxos entre ellos y yndios endemoniados. Diranme, pues cmo no se descubren porque se encubren unos otros
'.
y se guardan de nosotros nada no se

fian
mas que nacin en

ellos,
el
de nosotros, y
as estn los delitos encubiertos
mundo, y es que en de
que por marauilla se alcanca alguna cosa, y si alguna cosa acaso sabemos, luego no falta quien solicita solapado y que se calle. As que, en aquel cerro invocaron al demonio,
al
nosotros y secretos entre
qual le suplicaron les mostrase aquel lugar donde sus an-
tepasados vivieron;
gos,
ellos
demonio, forgado por aquellos conjuros y ruevoluindose en forma de aues unos, y otros en forma
el
de bestias
el
fieras,
de leones;
tigres, adibes, gatos espantosos, llevlos

lo
demonio
ellos,
y todo
que Ueuauan, aquel lugar donde
sus antepasados auian auitado.
Llegados una laguna grande, en medio de la qual estaua el cerro Culhuacan, puestos la orilla tomaron la forma de hombres
que antes tenian, y cuenta
la ystoria
que vieron alguna gente an-
dar en canoas en pescas y en sus granjerias y que los llamaron. La gente de la tierra, como vio gente nueva y que hablaban su
mesma
lengua, llegronse con las canoas ver lo que querian y
dieron: seores: nosotros somos de
preguntronles que de dnde eran y qu venian. Ellos responMxico y somos inviados de

nuestros seores buscar el lugar donde auitaron nuestros antepasados. Ellos les preguntaron qu dios adorauan'? Ellos dixeron que
al
gran Vitzilopachtli, y que el gran rey Montrrima y su coadjutor Tlacadcl les auian mandado viniesen buscar la unid re de Vilzi-
lopoclali,
que se Uamaua Coatlicue y el lugar de donde salieron sus antepasados, que se llama Chicomozloc, y que le traian cierto l " m
i
presente
la
seora Coatlicue,
si
era viva, y sino sus padres y

al
ayos que
la
ayo de madre de Vitztlopocht/i y dixronle: seor venerable: unas genla seruian.
Ellos les mandaron esperar y fueron
222
tos an aportado esta nuera, los quales dicen
que son mexicanos y
ac un gran sefior que se dice fonteguma y otro llama Tlacaelel, y que traen cierto presente y ofrenda para que Be la madre, de sa dios Vitzilopochtlt y que les fu mandado se lo die-
que
loa inviaron
sen filos propios.

traeldos ac.
El anciano viejo les dixo: sean bienvenidos)
Luego volvieron con sus canoas y metindolos en

lo
ellas ellos
los pasaron al cerro Culhuacan, el qual de la es dicen de una arena muy menuda, que no se puede arriba, que >ul)ii por estar tan tola y onda, y entrando en una casa quel viejo
que lleuauan,
y mitad
tenia
al
pie del cerro, saludronle con
mucha
reuerencia y dixeron
venerable viejo y seor: aqu somos llegados tus sieruos al lugar donde es obedecida lu palabra y reuerenciado el anhlito de tu
boca. El les respondi: seis bien venidos, hijos mios:
vi
quin os enac! Ellos dixeron: seor: envinos Monteguma y su coadjutor VA viejo dixo: Tlacaelel, (pie por sobre nombre tiene Qiuacoatl.
(quin es Monteguma y quin
Tlacaelel? no fueron de ac tales

Tegacatetl,
nombres, porque
los
que de ac fueron SE LLAMABAN
Xomimitl, Auexotl, Uicton, Tenoch, y estos eran .siete varones, y estos siete iban por caudillos de cada barrio. Sin estos fueron quatro ayos de Vitzilopochtli, marauillosos,
Acaif/, Ogelopan, Ahatl,
los
quales
le
.se
llamauan Cuaulitloquctzqui y Axoloua y otros dos.
Ellos
respondieron: seor: nosotros

ni
lo.s
nocemos ya esos seores,
confesaremos que no covimos: ya no ay memoria desos

te
que mientas, porque todos son ya muertos: odolns emos mentar alguna vez. El viejo, espantado, respondi haciendo gran admiracin, oh Seor de lo criado! pues qu los mat!; por qu en este
lugar todos
to.
somos vivos
los quellos
Pues quin son
los (pie
dexaron: nenguno se a muerviven agora! dixo el viejo. Kilos le di-
de aquellos quel nombraua; preguntles quin tenia agora por padre y ayo el dios Vitzilopochtli: dixronle que un gran sacerdote que se llamaua Cuauhcoatl, al (pial hablaua
los nietos
xeron que
y decia
lo
que queria y
vosotros, dixo el viejo, agora (piando partites
quien reuelaua su voluntad. Vsteslo dxoos algo! Ellos

?
respondieron que no, y que los que los auian inviado era el rey y su coadjutor, pero que l no lesauia mandado ni dicho nada. Dixo el
223
pues no auisar qundo a de volver? por ac dex dicho a su madre que l volvera, y est la pobre hasta el dia de hoy en
viejo,
espera, tan triste y llorosa, que no ay quien la consuele. No fuera bien que le virades y le hablredes ? Ellos respondieron: se-
or; nosotros hicimos lo que nuestros seores nos mandaron y trae-
gran seora y nos mandaron que la visemos y la saludsemos y le disemos ella mesma de los despojos y riquezas de que su hijo goca. El viejo les dixo: pues toma lo que
la
mos un presente
traes y
anda
ac.
el presente y uronse tras el viejo, subir el cerro arriba con gran ligereza y sin qual empeg por pesadumbre: ellos iban tras l (ahondando por la arena, con gran
Ellos echronse cuestas
el
pesadumbre y
la
trauajo.
El
viejo,
voluiendo
la
cauecu, vdplos que
llegaua casi la rodilla y que no podian subir, el qual les dixo: qu aveis? no subs? daos priesa. Ellos, querindole seles
arena
guir,
quedaron metidos y atascados en
el
arena hasta
la cintura, y
no pudiendo menearse, dieron voces al viejo, que iba con tanta presteca que pareca que no tocaua la arena. El viejo volui y
dixo: qu aueis anido, mexicanos? qu os a hecho tan pesados? qu comis all en vuestras tierras! Seor, comemos las viandas
que all se crian, y bebemos cacao. El viejo les respondi: esas comidas y bebidas os tienen, hijos, granes y pesados y no os dexan llegar ver el lugar donde estuvieron vuestros padres y eso os a
muerte; y esas riquecas que trays no usamos ac dellas, sino de pobrera y Hanega, y as, daldo ac y estaos ai, que yo llamar la seora destas moradas, madre de Vitzilopochtli, para
acarreado
la
y tomando una carga de aquellas en subi como si licuara una paja, y voluiendo por las
que
la veis;
los
hombros
la
otras, las subi
con gran
facilidad.
lo
mexicanos trayan, sali una muger, ya de grande edad segn mostraua en su aspecto, y la mas
que
los
Acauado de subir todo
fea y sucia que se
puede pensar ni imaginar: traya la cara tan llena de suciedad y negra, que pareca cosa del infierno, y llorando amargamente les dixo a los mexicanos: seis bien venidos, hijos mios:
auis de sauer
vuestro dios y mi hijo Vitzitopocktli. desle lugar, estoy en llanto y tristeca esperando su tor-
que despus que
se
fue*
82
nada, y desde aqul dia no
liera, ni
me
e lanado la cara, ni
peynado mi caturar hasta
mudado mi
ropa, el qual luto y trBtecu
me
quel vuelva: es verdad, hijos niios, que

aquellos siele barrios
ojos y viendo
le
os inviaron los seores
de
que llen de aqu mi hijo? Ellos aleando los

fea,
una muger tan abominable y

'
llenos
de tmof se
humillaron y dixeron: grande y poderosa seora: los seores de los calpules n los vimos ni nos hablaron: el que nos enva ac
es tu sieruo
el
rey
Monteguma y
su coadjutor Tlacaelel Ciuacoatl,

el
para que te visemos y buscsemos
Lugar donde ailaron sus an-
tepasados, y mandronos te bessemos de su parle las manos; que
reyna agora y rige la gran ciudad de Mxico, y que sepas que no es l el primer Rey, que l es el quinto y quel primero que reyn fu llamado Acamapichtli, y el segundo
seas sauidora
como
el
VifzH'nii/l,
el
tercero Chimalpopoca, y
el
yo, su indigno sieruo, soy
quarto quinto y que me llamo
el
Itzcoatl,
I
y que
ene Montegu-
ma. y quedo
pasados
quatro reyes y que sepas que muy hambre mucha y pobreza y trauaxo, y que fueron pasaron
a su seruicio;
los
que agora ya est la ciudad prspera y libre, y se han abierto ya y asegurado los caminos de la costa y de la mar y de toda la tierra, y que ya Mxico es ya setributarios de oirs prouincias, pero
ora y princesa, cauecâ y reyna de todas las ciudades, pues todos estn su mandar, y que ya se an descubierto las minas de oro y de plata y de. piedras preciosas, y que ya se a hallado la casa de
las ricas
plumas; y para que
lo
veas te invia esas cosas y presente,
que son los bienes y riquecas de tu hijo marauilloso VitzilopochtH. lo qual el cual con so braco y pecho, caueca y coraron a adquirido, nos concedi el Seor de lo criado, del dia v de la noche, y con
esto
damos
fin
nuestras racones.
Ella les dixo. ya algo aplacada

hijos mios;
los
ra,
de su
llanto, sea
ora buena,
agradezco esos mis hijos: decime, son vivos viejos que llev de aqu mi hijo? Ellos le respondieron: seono son ya en el mundo: muertos son, y nosotros no los conozi-
yo se
lo
mos: no a quedado mas de su sombra y memoria. Ella torn su

llanto,
y dixo que los mat,

el
pues ac todos son vivos sus compael
1 Dbase y tambin
nombre do Calpul
de
las habitaciones que circundaban
Templo mayor
Iqs barrios
Pnrece debe
las poblaciones, decir, /quin los matf
225
eros; y decime, hijos, esto que trais es de comer? Ellos le dixeron: seora, dello se come y dellos se bebe: el cacao se bebe y lo
y algunas veces se come. Eso os tiene causa de que no hayas podido suapesgados, hijos mios, y a sido bir ac: pero decime, el traje de mi hijo es de la manera que muestran estas mantas y plumas y riquecas? Ellos le dixeron, se-
dems
se revuelve con
ello,
ora,
s;
as se
compone y aderece, y
hijos;
as se ataua
ellas.
con esas rique-
cas y galanas, porque es seor de todas
Respondi Coatlisin l paso
cue: est
muy bien,
mi coragon queda
quieto, pero decilde

:
que tenga lstima de m y del gran trauajo que
mi-
ayuno y penitencia, por su causa: ya saue que me dixo, quando se parta: madre ma, no me detern mucho en dar la vuelta, no mas de quanto lleuo estos siete barrios y los
radme qual
estoy, en
aposento en donde an de auitar y poblar aquella tierra que les es prometida; y auindolos asentado y poblado y consolado luego voluer y dar la vuelta, y esto ser en cumplindose los aos de mi
tiempo que me est sealado, en el qual tiempo tengo de hacer guerra todas las prouincias y ciudades, villas y lugares, y traellos y sujetallos mi seruicio; pero por la mesma
peregrinacin y
el
orden que yo los ganare, por esa mesma orden me los an de quitar y tornar ganar gentes estraas, y me an de echar de aquella tier-
vendr ac y me voluer este lugar, porque aquellos que yo sujetare con mi espada y rodela, esos mesmos se an de voluer contra m y an de empegar desde mis pies a echarme
ra; entonces
me
caueea abaxo, y yo y mis armas iremos rodando por el suelo: entonces, madre mia, es cumplido mi tiempo y me voluer huyendo
vuestro regaco, y hasta entonces no hay que tener pena; pero lo que os suplico es que me deis dos pares de gapatos, los unos para
para voluer, y dadme quatro pares, dos para ir y dos para voluer; y yo le dixe: hijo mi, id norabuena, y mira que no os detengis, sino que en cumpliendo ese tiempo que dezs, os
ir
los otros
vengis luego. Parzeme, hijos mios, que l se deue de aliar bien 2 se qued y no se acuerda de la triste de su madre, ni all y est,
la
1
busca, ni hace caso della: por tanto, yo os

As en
la copia.
mando que
falta algo
le digis
el texto.
Por
Parece debe decir
"puesto que."
la repeticin
puedo conjeturarse que

29
en
226
ques ya cumplido el tiempo, que se venga luego: y para que se acuerde que le deseo ver y que soy su madre, dalde esta manta de ne-
quen y este braguero cifiidor de lo mesmo para que se ponga. Ellos tomaron la manta y braguero y se voluieron dencendir
del cerro.
Estando en
la falda
del
empeg
I
la
vieja llamallos y
nunca envejecen los hombres: veis este mi ayo viejo? pues dexaldo dezendir y veris, quando llegue all donde vosotros estis, qu mogo llega. El
decir, espera ai y veris
como en
esta
erra
viejo,
muy
viejo,
empez
dezendir. y mientras
mas baxaba. mas
moco voluiendo, y quando lleg ellos, lleg mancebo de veinte anos. \ dxoles: veisme mancebo; pues mira lo que pasa: yo quiero tornar subir, y no subir mas de hasta la mitad del
se iba
cerro y voluer de
mas edad. Torn

el
subir, y
desde
la
mitad
del cerro se volui, y rironle

ta aos: y torn voluer y
aspecto
como hombre de quaren-
subi
muy
poquito, quanto veinte pasos
la alda del cerro: torn voluer y torn viejo,
muy
viejo,
y dxo-
queste cerro tiene esta virtud, que el que ya viejo se quiere remojar sube hasta donde le parece y vuelue de la edad que quiere: si quiere voluer mochacho sube hasta arles: auis
hijos,
de saber,
riba,
la
si
quiere voluer
si
mancebo sube hasta un poco mas

la
arriba de
mitad, y
de buena edad hasta
mitad, y as vivimos aqu
mu-
cho y todos son vivos los que dexaron muerto ninguno, remojndonos quando queremos. Mira: todo ese dao os a venido y se os a causado dse cacao que bebis y desas
vuestros padres, sin auerse
comidas que comis; esas os an estragado y corrompido y vuelto en otra naturaleza: y esas mantas y plumas y riqueeas que truxistes y de
sin
.diado . perder: pero porque novis que usis, eso os vuestros seores hieo traer de retorno de lo que truxistes
;i
'
todos los gneros de patos y nsares y garcas y aues marinas que en aquella laguna se crian, y de todos los gneros de pescados
que en
ellas se crian, y
de todos
los
aquella tierra se dan y de todos los
gneros de legumbres que en gneros de rosas que ay en ella, y
haciendo grandes sartas dellas se las dio, y juntamente les dio mantas de aequen y bragueros, uno para el rey Montecuma y otro para
Parece que debe decir
''de vuestros 6
m nuestros.''
227
Tlacaekl, dicindoles les perdonasen, qnel no tenia otra cosa que
les inviar,
y con esto
los despidi.
Ellos tomaron su presente y vueltos hacer los cercos y conjuros y embijndose,
como
la
venida, se volvieron en las
mesmas
y torna-
figuras y especies de animales
que
la
venida, y
all
caminando en
aquella forma llegaron al (jerro Coatepec y
se juntaron
ron en su figura racional, llegando unos antes y otros despus y contndose, mirando los unos por los otros, hallaron veinte menos,
y admirndose de verse te, dixeron algunos que
as
dezmados y que
faltaua la tercia par-
con que auinn topado los auian comido y las aues de rapia, y no deui ser sino quel demonio los tom y dezm en pago de su trauajo, porque dize la ystolas bestias fieras
trescientas leguas,
que fueron en diez dias y que voluieron en ocho, camino de y aun tardaron mucho porque en mas breue los pudiera lleuar y traer el que truxo otro en tres dias desde Gruaria
timala por el deseo que una
dama
na
cara,
como
se relat en el
de velle aquella bueprimer auto que en Mxico se celevieja tenia
br de
la santa Inquisicin.
los
bruxos y hechiceros Ueuarfjn el presente que auian traydo delante de Monteguma y dixron'ê: Seor; nosotros emos cumplido lo que nos mandaste y tup a j a brase
Llegados Mxico todos
pag con auer uisto lo que deseabas sauer y hemos v lS to aquella tierra de Aztlan y de Culhuacan, donde auitaron y di0n(j e salieron
nuestros padres y abuelos,
;
traymos de aquellas ôsas que all se dan y crian y sacando las sartas de macorcas brescas y las sartas de semillas y rosas de toda diferencias de las4 Ue en q aquella tierra se crian, y tomates, chile y las mantas de nequen que aquella
E
'y
gente les ynbiaba, y bragueros, diro^le relacin de todo lo que con la madre de Vitzilopohtli les auja acontecido y con su ayo el lo auian visto de viejo, y de cmo rogo y viejo y de buena edad,
cmo en
aquella tierra eran vivos todos los que sus antepasados
auian dexado y de las quexas grandes que Coatlicue tenia de Vitzopocktli su hijo, y de cmo lo esperaua y lo que le dex dicho,
que en cumplindose cierto tiempo auia de ser echado desta tierra y que se auia de volver aquel lugar, porque por la mesma orden
que auia de sujetar
las naciones,
por esa
mesma orden
le
auian de
228
ser quitadas y privado del dominio y seoro
que sobre
ellas tenia.
El rey mand llamar
;i
Tlacaelcl
y hieo tornar referir delante del

la
en particular, del presente le limaban, y contndoles la gran fertilidad de la (ierra y frescura de arboledas y el modo que de buscar lo necesario para el sustento tenan, y cmo andauan en canoas y hacian cameparte que
l,
todo lo que les auia acontecido y dar
encima del agua para sembrar y criar aquellas legumbres que coman, la gran abundancia de muchos gneros y diferencias
llones
le
la
pescado que auia, como en el presente que trayau podan notar gran multitud de aues marinas de todo gnero, la suavidad y mela diferencia
loda que de cantos de aues auia de diferentes paxaritos, grandes
y pequeos,
de simenteras que all auia. unas para coger ya saconadas, otras en macorca fresca y en leche, y otras que en tonces empecaua estar en cierne y otras que nacan, de suerte
que en aquella tierra jamas no poda auer hambre. Contronles cmo no auia podido subir lo alto del cerro y cmo auian quedado metidos en el arena hasta la cintura, y quel viejo andaua por ella
que auian llevado y lo auia dado la Seora de aquel lugar y madre de Vitzilopochtli, y que la causa de no auer podido llegar all, les dixerou auia sido el auer co-
muy diligente y auia subido
todo
lo
mido de aquellas cosas pesadas y corrutas de cacao y
frutas
de
la-
que ac se crian, y la pena y espanto que auian rcceuido en sauer la muerte de los viejos que de aquella tierra auian venido. Monte-
ruma y
y hacer gran sentimiento, acordndose de sus antepasados y del deseo que de ver aquel lugar les dio; y diziendo los que auian ydo que descansasen, que se
Tlacaelcl
llorar
lo
empezaron
agradecan, mandronles dar todos de vestir y algunas cosa-
por su trauajo y hacelles mercedes y lleuar la manta de nequen y braguero al templo, y que se le diese Vitzilopochtli, pues su maJ dre se lo inviaua.
Las personas medianamente versadas cu la historia, no extraarn esta narracin y aun mas prodigiosas, se encuentran en las antiguatradiciones de todos los pueblos. Ellas son de grande inters para el estudio filosfico,
1
fabulosa, pues las de su gnero,
porque conducen
conocimiento del estado intelectual y moral de la nacin que las profesa como creencia. La que nos ocupa da bastante luz para esclarecer un pasaje alg oscuro de los ltimos dias del reinado de Motectihfoma II. Bien xil>i!" es cunto le
al
preocupa y aterrorizla noticiadel arribo de \>>- espaoles la costa de Veracruz, y que una de sus inspiraciones fu lade huir, ofrecindole sus " nigromnticos y encantadora
CAPITULO
De cSnio
XXVIII.
los de la ciudad de Guaxaca mataron los niensageros reales que iban Gua' gaqualco, y cmo los mexicanos les dieron guerra y asolaron la ciudad y la poblacin de mexicanos y tezcucanos y xnchimilcas.
el
Quieto ya Monteguma y Tlacaelel de lo que deseauan, y sabido lugar de donde auian procedido, aunque temerosos y llenos de
lo
cuidado de
que
la
madre de
Vitzilopochtli auia dicho,
de que
or-
auian de ser echados de la tierra su dios y ellos, por el
mesmo
naciones y desposedo de sus tierras y haciendas, y que su dios se auia de voluer al lugar donde auian salido, sobre lo qual quisieron inquirir y saber quienes
den quellos auian sujetado y echado
las
auian de ser los que auian de prevalecer contra ellos, y haciendo inquisicin con toda la diligencia posible, mirando y revoluiendo
sus antigedades y escrituras y profesas, hallaron que ciertos hijos del sol auian de venir de Oriente echar de la tierra su dios y
ellos destruillos.
Desta inquisicin se hace mas particular men-
cin en el tiempo que reyn el segundo Monteguma-, por lo qual quedar para aquel lugar, porque como ya en aquel tiempo se iba
cumpliendo, uvo seales y cometas que pronosticaron la venida de los espaoles; y as, tornando la intencin de laystoria, dice que
EN
este tiempo determin

los
ir
Monteguma de
le
enviar Gruacaqualco sus
mensajeros pedir
(dice Sahagun), que
si
seores
hiciesen
que
merced de
y
si
invialle alquera
ir al
si
quera
la casa del
sol,
ellos le llevaran,
Pa-
raso terrenal, ellos le pondran en l ;
quera ir un lugar muy secreto y muy bueno, que est cerca de esta ciudad, que se llama CincalLa caverna de Cincalco se presentaba ala mente de los co, que ellos le internaran all."
si
quera
ir al infierno, ellos le
guiaran,
mexicanos bajo formas enteramente diversas. Quin vea all un lugar do tranquilidad, de delicias y de inmortalidad, como la de Chicomoztoc, residencia de la madre de Huitzilopochtli y de los progenitores del pueblo mexicano; -y quin la describe como un lugar
de privaciones, de pesadumbre y de tormentos; en suma, como el infierno, segn nomina Tezozomoc. El autor resume sus noticias mas adelante (cap. LXVII) en
la dela re-
lacin de los sucesos correspondientes al reinado de

1
Motccuhzoma
II.
Adelante escribe Coatzacualco, y esta es
la ortograta propia.
230
oro en polvo y de algunos gesos y conchas, caracoles y oirs cosas que en la costa <lc la mar se crian. y para esto envi sus mensajeros que para este efeto estauan nombrados en su corle, que do servan de otra cosa sino de correos y postas y embajadores, los
(piales tenan particular racin y salario.
Idos Coatzacualco, die-
ron su embaxada Los de Coatzacualco, sin ninguna rplica y con toda voluntad, haciendo grandes oleras, mostrando auer receuido
p articular merced, dieron lodo
lo
que
los sentires les
pidieron en
uombre
la
del gran rey
Montegumay
los mensajeros hicieron toda

.-i
y buen despacho muy alegres, llegaron un pueblo que est antes de llegar Gruajaca, que se llama Mictlan. Llegados all, los de
1
onra posible;
los piales,
voluiendo
su ciudad con el recaudo
Gruajaca tuvieron noticia de su llegada, y salindoles al camino.

la
mataron y les quitaron todo lo pie traan de oro y joyas y cosas de concha, de mucha curiosidad. y gesos de pescado y oirs curiosidades (pie los de Guazacualco
salida del pueblo de .Mictlan. los
enviaban
al
rey Mnieguma, y muertos los dexaron fuera del camilas aues,
no para que fuesen comidos de comidos de las auras.
y as fu (pie
all
fueron
Viendo
el
rey
Montecuma que
sus mensajeros se tardauan y que
no auia nueva
;'i
dellos, tuvironlo
buscallos y sauer dellos,
por mala seal, y queriendo inviar llegaron unos mercaderes que anda-
uan en sus tratos, que venan de Coatzacualco, naturales de Ameeameca, de la prouincia de Chalco, y furonse derechos Mtxico
y llegados ante Monteguma, ledixeron: poderoso seor: nosotros tus sieruos y vasallos somos los que de noche y de dia andamos por
los
montes y collados buscar nuestra vida:
as de sauer, poderoso
pasando por Mictlan. ;i un lado del camino aliamos unos cuerpos de hombres comidos de auras, que solo auian dexado los tiesos, y aunque ya no tenan (gura de hombres, sino solo los uesos, conocimos ser tus mensajeros Reales, ;i los quales mataron los de la
seor, que
ciudad de Gruajaca, aquellos brbaros y gente inteligible s y malvados, y les quitaron todo lo que los de Coatzacualco te enviaban. Oido
por Mmiti
i
riinni
fu
grande
la
pena que
reciui,
y disimulando su
Propiamente
2 Esto c<: sin entendimiento 6 discernimiento.."
231
enojo, preguntles, de
dnde soys?
ellos
lo
El rey mand hacerLES mercedes y dar

sus
tierras,
dixeron que de Chalco. necesario y que se fuesen
y luego mand llamar Tlacaelel y contole lo que auia pasado, y tom parecer con l si se les dara luego la guerra. Tlacaelel respondi que le pareca que se difiriese hasta acauar de
y que despus de acauado, para la fiesta del estreno del templo, seruirian de vtimas los de Gruajaca todos los que de all truxesen presos, si tuviesen vitoria. El Rey, parecindole
bien este consejo, hico llamar sus mensajeros y por ellos invi llamar todos los seores de las prouincias y al rey de Tezcuco y
edificar el templo,
de Tacuba, y desque fueron venidos y juntos ante l, propsoles la voluntad que tenia de acauar el templo del dios Vitzilopochtli y les rogaua quel fuesen favorables, de suerte que se acauase lo mas
al
pronto que se pudiese, y que la causa que esto le mouia, que estando acauado se la diria. Los reyes y seores de toda la tierra le
dixeron que dello reciuian mucho contento y que lo haran de voluntad. Visto por el rey la buena voluntad con que se ofrecan, mand al seor de Tezcuco quel y su prouincia tomase cargo la delantera del edificio, y al de Tacuba, que l y su reyno todo to-
y Chalco encomend un lado, y toda la Chinapan, ques la nacin xuchimilca, dio el otro lado, y los macauaques, ques la nacin otom, conviene sauer, chapanecas, xila parte trasera,
'
mase
quipilpas, xocotlancas, cuauhhuanecas, macauacanecas, ques los que llaman cuauhtlaca, mand que su oficio no fuese otro sino traer arena para el edificio, y los de la tierra caliente, con toda aquella
prouincia,
mand
siruiesen con cal,
y para
esto les hico una so-
lene pltica todos los seores diciendo:
Reyes y grandes seores:
es tan breue la vida, que
si
mientras
nos tura no procuramos encalcar nuestros nombres, quedar nuestra fama muerta, porque lo que hicieron nuestros predecesores eso
no se nos agradecer y de aquello ninguna

ni
gloria se nos seguir.
tampoco gozaremos de vello, porque, quien muere, que despus de muerto, venga ver y gocar de lo que ac se hace, ni sabr quin es rey ni seor de ac? all fenece su mando y gouierno; por
y grandes, no es justo que
lo
tanto, seores
1
que pudiremos hacer
As en
el
MS. Adelante dice Chinampa.
232
en nuestros
la
dias,
con honra y gloria nuestra,
lo
dexemos para que
gane el que viniere: ya sanis que fu inviado nuestro dios, el admirable VUzopochtli, para sujetar todo este mundo, como veis
que lo lia sujetado ya: con su poder sustenta toda la mayor parte dla tierra, da y reparte de sus bienes y grandecas, como veis; y pues estis aqu juntos y veis qun justo es que engrandezcamos
edifiquemos su templo, que luego, sin mas detenimiento, se recojan los materiales de piedra, cal, arena y madera de la para el edificio; de suerte, que vos, seor Negaudcoyotl, rey delantera del prouincia de Tezcuco, os encarguis de la frente y
nuestro dios y
le
edificio,
y vos, seor Totoquhwztli, rey y seor de la prouincia tedel templo, y los paneca, hagis la parte de las espaldas y trasera seores que de Chalco estis presentes, os encargareis del lado derecho, y la seora de toda la chinampa, ques Xuchimilco con toda
su prouincia, liareis
que breuedad que, casi no a de ser empecado quando a de ser acauado, porque lo que luego ay que hacer es cosa de importancia y cosa que no requiere dilacin. Todos mostraron gran voluntad: dixeron que
les placia
lado izquierdo: los macauaques acudirn con arena, y los de tierra caliente, con toda su prouincia, acudirn con cal y lo les fuere mandado, y esto se a de hacer con tanta
el
y que
aquello era lo que esperauan y que para y puesto en su seruicio la grandeva del dios Vitzilopoclitli. El rey
aquello los auia sujetado
todos y hico grandes mercedes, conforme su usanca, dndoles mantas y ceidores y becotes, orejeras de oro y joyas de valor, y los reyes mand poner en la caueca unas cintas de oro
los visti
cean manera de coronas, con unas ricas plumas al colodrillo, con que aquella cinta hacia remate, que ellos llamauan
que se
las
quetzaltlacponi.
Hcoles poner unos braceletes de oro que les tomaua los molledos y unas medias calcetas de oro que les tomaba
hasta la garganta del pi, y con esto, despus de auellos hecho seruir todos de todo lo necesario con toda la abundancia del mundo, se despidieron todos del rey y de
desde auaxo de
la pantorrilla
su coadjutor Tlacaelel y se vinieron sus ciudades y reinos, donde en llegando, cada uno dio noticia ;i su regimiento de lo que les era
'
Es decir;
:'i
su consejo cuerpo consultivo.
233
magestad de Mxico, y mandaron que sin ninguna dilacin acudiesen la dicha ciudad con sus materiales, cada uno sela
mandado por
gn la obra que le era encomendado. La gente comn, no perecosa de hacer lo que sus seores les mandauan, porque eran estraamente
obedecidos, luego, unos traer piedra, otros traer tierra y arena, otros traer cal y madera, fueron y acudieron tan diligentes, que en
muy poco tiempo

que midiesen
edificio,
recojieron en la ciudad de Mxico gran
suma de
materiales; los quales recojidos fueron llamados los maestros para

el sitio
y hiciesen y mirasen
la
traca y asiento del
tacas una plancha y cimiento de cien bracas en quadro, fundase lo del edificio y circunferencia del lo
y dieron por respuesta que seria acertado hacer sobre esdonde se

templo,
qual fu as
recibido por el rey y por todos los de su consejo, y luego, midiendo las cien bracas en quadro, hicieron la estacada, haciendo so-
una plancha de argamasa siguieron el edificio, y empeg crecer con tanta presteca, que en muy poco espacio lo subieron en gran altura. Pero qu ay que marauillarnos, pues dice la
ella
bre
ystoria
que andaua gente de todas

el
las prouincias. casi
como
or-
migas.
Viendo
mand todos mas honrado y

dades
des,
rey Montequma la priesa con que su templo se hacia, los seores de la tierra que para que su dios fuese
reverenciado, que se recogiesen por todas las ciu-
mucho nmero de
ellos
piedras preciosas, de piedras de yjada ver-
llaman chalchiuites, y beriles y piedras de sangre, esmeraldas y rubes y cornerinas; en fin, de todo de gnero piedras
que
ricas
edificio creciese
y preciadas joyas y muchas riquegas, y que cada braca quel fuesen echando, entre la mezcla, de aquellas
pie-
echando por cauegas aquel tributo, cada ciudad acudia con sus joyas y piedras echar su lecho de ellas por su rueda y tanda, de suerte que cada braca del edi-
dras preciosas y ricas joyas,
as
echauan tanta cantidad de piedras y joyas ricas que era cosa de admiracin, diciendo que pues dios daua aquellas riquegas, que no era inconviniente se empleasen en su seruicio, pues era
ficio
suyo.
en ciento y veinte grados de alto, parecindoles que bastaua, edificaron sobre lo alto la cuadra donde auia de
el edificio
Concluido
estar la
imagen
del dolo, toda edificada de grandes estatuas de pie30
234
las quales serlumbrales, esquinas j remates, lo<las puestas fin y conunos llamauan ichuitemplacin de ci. Tas supersticiones,
dra y de bestiones
uian
d.'
de diferentes figuras y maneras,
porque
;i
catzitquique,
que quiere
decir, los
que tenan
el ciclo:
questauan
suerte que parezia que toda la quadra estriuaua sobre ellos: i oros amauan petlacontzitzquique, que quiere decir, los tenan los vasos insinias eran unas que de diuinas, y
puestos
,1c
(pie
mangas
muy que eran como mangas de cruz y eran como guiones muestras de que aquel templo era de VitzilopocJuli. Los
pininas
ricas,
que quixeren ver estas estatuasy bestiones, en

vern
ijada.--
las
casas Reales las
por aquellas esquinas.

el edificio
Concluido
ios
seores de
las
y pcrliciona'do para la estrena del, antes que ciudades se fuesen, diles noticia de cmo los de
;i
Gruaxaca auiau muerto

cuervos, los (piales iban
sus
;i
embaxadores y echado comer los Coalzacualco con sus embaxadas, y que,
para castigo de tan aran alreuimiento, auian
mandado acauar
su
templo, para (pie luego fuesen destruillos, y que con lo que de all truxesen. estrenase y solenicase la entrada en l: para execuqual, que luego apercibiesen sus gentes, porque quera con toda breuedad fuesen castigados, y de tal suerte que echanque do toda a ciudad de Guaxaca por el suelo, no quedase memoria della; lo uno porque siendo tan lexos, si otra vez se les revelasen.
lo
cion de
penoso lodos el voluer all, y lo otro para temor y es carmiento de todas aquellas prouincias. 'Todos lo acetaron, y parles seria
tido.-
sus tierras echaron liando y dieron sus pregones, de lo qual ios soldados que auian estado o< iosos y reciuieron gran conpobres
tento,
las
porque no coman
guerras, porque
lo
ni
teman mas descanso de mientras iban
uno eran seruidos por los caminos de todas las ciudades, villas y lugares de todo lo que auian menester de comer, beber, vestir y calcar, y lo otro auian licencia de robar, donde
no se
lo laiian,
dems deso
los
despoj;
de riquecasy esclauos no
auia quien se los quitase, porque todo era suyo; y
aunque
el
Rey
algunas veces se los quitaua para los sacrificios, dbales al doble de riquecas mas de lo que valan. Aprestse esta gente con tanta
i
Voz anticuada: hoj

Tlhuicateitzqvique.
"bastin.'
235
que mas estuvieron en mudarse que en recogerse, y partidos de la ciudad de Mxico numerables gentes con valerosos capresteca,
i
pitanes llegaron Guaxaca, y poniendo y armando sus tiendas, chogas y bohos, asentaron su real, de suerte que toda la ciudad que-
d cercada, que ninguno podia salir de ella acia la parte de Mxico. Visto por los de Guajaca el cerco, tan sin pensar y de improviso, quedaron admirados y no menos temerosos por verse cercados de gente tan belicosa y que eran mas que arenas y tan aderecados y lucidos que era contento bellos, y as los capitanes poniendo su gente en orden, hacindoles la animosa pltica que para anima-
combate para otro dia. Venida la maana del dia siguiente que llegaron, mandaron dar prouision todo el exrcito y despus de auer comido pusieron su gente muy en
Uos
solian, apercibieron el
orden y sus escuadrones muy concertados y dndoles el orden que auian de tener, yendo poco poco y muy punto, y que nadie se desmandase ni apartase de sus banderas y seales, que para conocer los de cada nacin lleuauan alta, dixeron los capitanes
Mexi-
canos los de
tad real
dems gentes; seores: la voluntad de la magesde Monteguma es questa ciudad sea destruyda y asolada y
las
que no quede piante ni mamante, y que

sas
los rboles
frutales, calos
sean derribados y asolados, y que todos vos pudiredes auer las manos, no los matis, sino
edificios
que
vi-
recado para
puesta
la
poneldos estrena y fiesta de nuestro templo donde ha de ser imagen de nuestro dios Vitzilopoclitli: no hay otra cosa
la
que os
auisar.
ron el combate
seal acostumbrada, empegafu la arremetida tan recia con tanta furia que y y
esto,
la
1
con
hecha
entraron en
la
ciudad, dado que los de dentro la defendieron vale-
y templos y pegronle fuego: la dems gente, discurriendo por la ciudad, fu tanto el destroco y matanza que hicieron, que ninguna casa lleno la derribasen gaban que y juntamente matasen nios y mujey viejas, quantos dentro aliaban, aues y perros y quantas sauandijas tenan, quebrando y arrancando los frutales que era
res, viejos
rosamente; pero desamparndola llegaron los cues
grandsimo dolor y compasin.

1
castellana ni
Los espaoles dieron el nombre de Cu los templos americanos. Tal palabra noes mexicana. Parece tomada de la lengua maya yucati
'<
-
336 Viendo
loa
seores de Gruaxaca
nieron llorando y las dn de su yerro, luciendo, cesase

ellos se usaua,
destruyeron ti e su ciudad, vimanos cruzadas pedir misericordia j perla

;
la
intolerable crueldad
que con
de M-
y que
ellos queran ser sujetos y tributarios
xico: pero en
logar de oillos les respondieron, andad, malditos,
que matastes nuestros hermanos y padres las auras, sin haceros mal ninguno: sabed que no y a de haber misericordia para vosotros, porque est ya dada la sensin piedad, los echas) es
cruele> y
de auer ciudad (pie se llame (uaxaca. ni meria a de quedar della: por tanto no ay lugar de ruegos: y diciendo esto arremetieron ellos, y sin poderse valer los mataron, y dis;i
tencia que no
curriendo de unas partes olas, qued*

sin parecer
la
ciudad toda destruida,

ni
en
ella
hombre
ni
muger
ni
nio
aue
id perro, sino
las ca-
toda llena de cuerpos muertos y todo robado y destruido, y

s;is
y templos
\
y edificios
Reales de
los
quemado
i
abrasado hasta
;i
seores todos por el suelo. cimientos: lo qual concluido envialos los
ron sus mensajeros
Cuilapa y
dems pueblos comarcanos
viniesen con sosiego y quietud,
OM EL ENCARGO DE ADVERTIRLES que mirasen lo que hacan, que y poseyesen sus tierras y seoro-
con paz y quietud, porque ellos no les queran hacer mal; pero que si se inquietauan y hacan alguna traicin, que lo mesrao se hara dellos (pie de los de Guaxaca auian hecho. Los mistecas y capotecas,
humillndoseles, dixeron que les placa; quellos estauan prestos y aparejados los seruir y obedecer como ;i seores: y con
esto parti el exe'reito con gran

all
nmero de esclauos
cativos (pie de
dos, todos
el alarido y llanto con que salieron atacon sogas las gargantas asidos unos de otros, puestos en renglera, (pie sus clamores subian al cielo.
truxeron, y fue tanto
El dia que partieron despacharon sus correos al para dalle la nueva de la vitoria y buen suceso de
gran
re_\
Monteguma
la
guerra y del
nmero de gente que para
el sacrificio (rayan
presa, dndole
el suelo,
nuevas de
cmo
toda la ciudad quedaua asolada y por
que todo
el
exercito, as la
gente mexicana como
la tepaneca y tezlo
cucana, chalcas y xuchimilcas y cuauhtlalpanecas y tlaluicas

auian echo valerosamente, no quedando nenguno en todo
cito
el
exertre.s
que no truxese un preso y
dos, y
muchos de
los
seores
237
y quatro.
gra,
Oydo por MonteQuma reciui mucho contento y aley mand sus camareros que, en albricias, diesen los mende
mejores mantas y ceidores quel tenia, y as fuebien vestidos y tratados con todo el regalo del mundo, y
las
el
sajeros
ron
muy
luego invi
los
Rey hacer saber
los sacerdotes
y dinidades de
templos y buen suceso, para que ofreciesen sacrificio Vitzilopochtli, y le diesen gracias por tan gran merced y beneficio, y tambin para que luego se aparejasen para el recelamiento
la vitoria
acostumbrado. Los sacerdotes se aderecaron y hicieron su sacrificio con grandes cerimonias y calemas, haciendo grandes y prolixas plticas su dios, de grandsima eloquencia y elegancia, de ricas
metforas y retrica, las quales plticas, en ofrecindose ocasin, las pondr la letra para que veamos qun ecelentes eran los oradores de aquel tiempo.
Desde pocos dias llegaron los seores de toda la dems moltitud con los catiuos. Los
la guerra,
tras ellos
sacerdotes, aderezados y vestidos con sus vestiduras y insinias sacerdotales, los salieron receuir, y con sus encensarios en las manos, puestos muy en orden, cantando cantares en alabanca de su dios, encensaron
hacindoles una pltica y dndoles rosas todos y humacos su usanca: los presos empecaron un alarido estrao la
los presos,
entrada de Mxico, con grandes siluos y aullidos que ponan temor, los quales fueron derechos al templo, aunque no al nuevo, porque
aun no estaua hecha

'
por agero
delante el
cerimonia que ellos acostumbran, teniendo entrar en casa nueua donde no est hecha la cerimola
nia acostumbrada, quel dia de oy usan hacer: luego fueron trados
Rey
besalle los pies, pasando
uno uno, como delante
del dolo auian hecho, saluo

la
que
la
cerimonia de comer tierra no
hacian aqu
el
como
delante del dolo, que
como
iban pasando mo-
jaua
dedo en
la tierra
y comanla.
Acauados de pasar delante
del Rey, llam sus tesoreros y fatores, y
mand que
aquellos hi-
jos del sol fuesen guardados y puestos recado, dndoles todo lo
necesario hasta su tiempo: luego fueron repartidos entre los barrios y
encomendados
los mandoncillos.
Luego Monteguma mand llamar

1
Tlaaudel, y dxole
tle
parce-
Km decir, creyendo que es peligroso y ocasin
desgracias.
238
me
plo,
que ser bueno que luego

la tierra,
se haga la estrena de nuestro temsean sacrificados, y tara ello que conviy questos hijos del sol
demos toda
del
porque no se sufre menos para una cosa de

la
lauta autoridad.
Tlacaelelle respondi: seor,
estrena
entrada
templo no se puede hacer tan presto, porque faltan muchas cosas en l que perfeccionar. Lo uno no est acauada la piedra
puntiaguda donde an de ser echados los (pie se an de sacrificar; ni estn acauados muchos de los bultos que an de ser ornato y siuiicacion de nuestras cerimonias:
tampoco
el
est
acauado
(d
espejo
relumbrante que a de representar
sol:
de (pi tienes pena?

si
dxalo, seor, acauar, (pie tiempo ay para todo, y
quieres y es tu
voluntad, sacrifiqense esos hijos del
sol,
que no faltarn hombres
para estrenar
el
yo e pensado
lo
templo quando estuviese del todo acauado, porque que de hoy mas se a de hacer; y lo que se a de ve-
nir hacer tarde, vale
mas
(pie se
de estar atenido nuestro dios

agrauio para
ir
haga desde luego, porque no a que, se ofrezca ocasin de algn
la guerra, sino que se busque un

tal
mercado donde, como
y un mercado, acuda nuestro dios con su

'
cmodo
exrcito comprar vtimas y gente que coma; y que bien, as co-
mo
tes
boca de comal,
de por aqu cerca halle sus
tortillas calien-
quando quixere y se le antojare comer, y que nuestras gentes y exrcitos acudan estas ferias ; comprar con su sangre y con
caneca y con su coracon y vida las piedras preciosas y esmeraldas)' rubes y las plumas anchas y relumbrantes, largasy bien puesla
Este tiangez y Tlaxcala mercado, digo yo Tlacaelel, que se ponga en y en Vexotzinco, y en Cholula y en Atlixco, y en Tliliuhquitepec y en Tecoac, porque si le ponemos mas Lexos como en Yopitzinco en
tas,
para
el
seruicio del almirable
Vzilqpochtli.
Guasteca junto ilesas costas, que ya nos son todas BUJ< las. son prouincias muy remotas y no lo podrn sufrir nuestros exrcitos: es cosa muy lexana, y es de advertir que
Mechoacan, en
la
nuestro dios no
le
son gratas
las
carnes desas gentes brbaras,
tie-
nda
I
en lugar de pan bacn y duro, y
como pan desabrido
y sin sa-
Ks decir, un medio cmodo y 2 Metfora vulgar, equivalente

bota.
<-.\i"
las locuciones
castellanas
da
memo; pedir de
239
porque como digo, son de estraa lengua y brbaros, y as ser muy 'acertado que nuestro mercado y feria sea en estas seis
9on,
ciudades que e nombrado; conviene sauer, Tlaxcala, Vexotzingo, Cholula, Atlixco, Tliliuhquitepec y Tecoac, la gente de los qua-
pueblos terna nuestro dios por pan caliente que acaua de salir del horno, blando y sabroso. La causa es, porque estn cerca, aqu junto, que no abrn ido nuestras gentes quando luego vuelvan con
les
quales vendrn calientes, hirviendo y tenello an nuestros soldados en lugar de como quien se va olgar caca, y a
la presa, los
de ser esta guerra de
que no pretendamos destruillos, sino que pi, para que cada y quando que queramosy nuestro dios quiera comer y olgarse, acudamos all como quien va al mercado mercar de comer, y para esto debes mandar, potal suerte,
siempre se est
en
deroso seor, juntar tus grandes, y que se haga con consejo y parecer de todos.
CAPITULO \XIX.
Del consejo que so tuvo entre el rey y sus grandes, sobro la perpetua guerra que con tra Tlaxcala, Vexotzinco y Cholula, Atlixco y Tecoac y contra Tliliuhquitepec so auia de tener, para traer indios al sacrificio en las solonidades y para excrcitarselOB soldados hijos de grandes.
Despus que
Tlacaelel era viejo y no podia ya
ir
la guerra,
aunque su consejo en ella era el prencipal, dio en encalcar y honrar las cosas de los dioses y en que muy menudo se sacrificasen
hombres, y tambin porque auian gustado de la carne humana que muy frequentemente la comian, y lo que mas camino trac, es el
alumbrado cegado del demonio para inventar mil gneros de crueldades y muertes, como dex ordenadas antes que muriese, y era tan seguido y credo su consejo, que no se hacia nas de lo quel decia y ordenaua: y as poniendo en pltica al
ser persuadido y
rey
Monteguma
lo
que en
el captulo
ner, sobre
crificios
que se ordenase cmo

la
pasado empegamos propolos dioses fuesen seruidos con sa-
de hombres, con
frequencia necesaria, y que uviese
240
donde
citasen
er,
los hijos
de
los
grandes y
los
aficionados
;'i
La
guerra se exer-
y mostrasen bu valor y destreza,
el rey,
tomando su pare-
mand juntar sus grandes seores, los quales estando juntos, dixo cmo su voluntad era ordenar una feria militar, donde, co-
quien va al mercado de tantos lanos dias, se acudiese comprar honra y gloria humana con su sangre y vidas, para que los
lujos
mo
de
los
grandes no estuviesen uciosos y

;i
el
exercicio militar
no se perdiese; y que lo que mas esto le mouia era la honra y encalcamiento de su dios Vitzopochtli, elqual, pues tenia ya templo, era justo
uviese vtimas que ofrecerle, y que ningunas
le
eran
tan agradables
de Tlaxcala y Vexotzinco y Cholula y Atlixco y Tecoac y Tliliuhquitepec, las quales seis ciudades elexia para su seruicio y comida, porque las dems naciones brbaras y
las
como
de estraa lengua, e'l no las aceptaua ni quera; y que supuesto que ya gran parte de la tierra estaua sujeta y que nadie no se osaua ya desmandar, que
si
estuviese su dios esperando reuelion y desafuero
para ser seruido, que era nunca semille ni agradallc, y que yendo tan cerca irian los soldados muy alegres, como quien se va bodas
que todos de mancomn lo digis y determinis para que yo libremente pueda hacer de hecho. Todos de comn parecer y consejo, auiendo sobre ellos grandes derecrear, sobre lo qual quiero
mandas y
respuestas, se vino determinar que era cosa
muy
bien
dixo Tlacaelel que relatase las preminencias que, los (pie en esta guerra se mostrasen valerosos y truxesen algunos presos para el sacrificio, es conles
acordada y necesaria. El rey, viendo que todos
parecia
as,
ceda y daua. Tlacaelel, ponindose en pi, dixo desta manera: hijos
y hermanos y sobrinos que presentes estis ante la magestad de nuestro rey Mon/i ruma; yo, Tlacaelel, quiero animar los de valerosos corazones y poner algn brio los cobardes para que se ani-
premio de sus hechos, y para esto os quiero poner una comparacin: quando vais un mercado y veis una galana joya para
el
men con
las
orejas para las narices, veis unas galanas y ricas

rica y
plumas
dorada rodela, unas galanas armas de ricas plumas, por ventura no os acudiciis ellas y dais todo lo que os piden por ella? pues auis de saber que vuestro rey, que presente est, es su volun-
una
241
tad que estas preseas de becotes, guirnaldas de oro y plumas de diferentes colores, orejeras, bracaletes, rodelas, armas, deuisas,
tas
man-
y ceidores ricos, que los valerosos y esforzados hombres, de hoy mas no las compren, sino que los reyes se las den en pago y premio de sus valentas y memorables hechos, y que cada cual
haga quenta que yendo la guerra y haciendo en ella como valeroso, que fu un mercado donde hall todas estas cosas preciosas,
pues de vuelta que vuelva,
le
sern dadas conforme sus
merecimientos, para que pueda usar dellas en pago de sus trauajos; y as, el que no osase ni atreuiese ir la guerra, aunque
sea hijo del
mesmo
rey, le
beneficios; y use de los
privamos de hoy mas de todos estos vestidos y trajes que usan los hombres ba-
xos y de poco valor, para que se conozca su cobarda y poco coracon y no le sea permitido vestir ropas de algodn, ni usar de plumas, ni le den rosas como los dems seores, ni humacos de olor,
beba cacao, ni coma comidas preciadas y sea tenido por hombre baxo y sirua en las obras comunes aunque sea de real
ni
sangre
ago-
ra sea hijo
hermano del rey
nuestro, de qualquiera de nosotros,
qualquier parentesco cercano que nos tenga; y esta sea la ley inviolable, quel que no supiere la guerra, que no sea tenido en
coma con los vahombres, sino sea tenido como hombre descomulgado como miembro podrido y sin virtud, y aguarde que coman y beban los valientes y valerosos hombres y despus coman ellos de lo les sobrare. que
lientes
nada, ni reuerenciado, ni se aiunte, ni hable, ni
Tambin ordenamos que el rey coma solo, y despus de auer comido, que de los mismos manjares que comi se den y repartan los valientes hombres como del sobras de su reliquias rey y
boca, con que sean honrados los valerosos hombres.
Tambin
or-
denamos en
del rey
esta nuestra junta,
que como entre nuestros
hijos, as
nuestros y de todos los seores, nacen algunos hijos de nuestras esclauas y criadas, bastardos, juntamente con los
legti-
como
mos, que aunque son bastardos y hijos de esclauas, son, en fin, nuestra sangre y nacidos entre los legtimos y hijos de grandes seores, ordenamos que destos bastardos hijos nuestros, que salieren
1
Esto os; ".cuando vuelva retorne."

31
242
valerosos y valientes y se sealaren en las guerras, y los legtimos y bien nacidos cobardes, questos bastardos puedan ser herederos
de nuestras haciendas, y se siman de los legtimos y los manden como viles vasallos y los traigan atropellados en su servicio; y su
padre
tratar
madre no ose voluer por ellos, sino que los dexen malcomo hombres baxos y de baxo coracon. y la honra de ser
ni
de sangre
claua y
la
y de alto linaje, se la d" y la tenga el hijo de la esherede y la tenga por propia, y el otro la pierda, y no se nombre hijo de tal seor, ni hijo de tal seora; y la gloria y honra
real
y grandeva
mandamos que no
se herede por va de nacimiento

la
de
grandes, sino por va de guerra y de valenta que en
guerra de
Tlaxcala, Vexotzinco. Cholula, Atlisco, Tecoac, Tliliuhquitepec, de
hoy mas se hiciere y exercitare, y estos les den insinias de valientes una y muchas veces, y se reparta con ellos del oro y de la plata,
piedras y joyas y plumas, y estos usen dellas para siempre y no
otros,
y con esto se acordarn de nosotros, despus de muertos,

'
nuestros hijos y nietos y todos nuestros predecesores,

real parecer y voluntad, lo qual se
<-ste
es
el
guardar de hoy mas. El rey confirm todo lo que Tlacaehl auia dicho, y as lo asentaron todos los grandes seores, y luego inviaron llamar los dos
reyes comarcanos, conviene saber, Neyuakoyotl y Totoqui-
seores y grandes de Chalco y Xuchimilco y 2 de la tierra caliente y de toda la Ca auhtlalpa y macauaques, los cortes, les le proquales congregados y juntos, como llamados
iiiiztli
y todos
los
nueva ley y determinacin y de que de ai en adelante quando fuesen llamados para la guerra de Tlaxcala, Vexolzinco, Cholula, Atlixco, Tecoac, Tliliuhquitepec, que luego, sin ninguna dilacin, acudiesen ganar las preminencias que en la nueua ley
nunciada
la
se auian pregonado, y
que en sus reynos y prouincias las pregonasen con toda diligencia y honrasen por el mesmo orden y concierto todos los que con alguna hazaa y presa de cativo se sealase.
Todos muy alegres de ver que ya tenian dnde

dieron muchas gracias
1
sus hijos y parien-
tes se exercitasen y ganasen honra y engrandeciesen sus

al
nombres,
qual les
rey y su coadjutor Tlacaelel,
el
Asi en la copia, en lugar de
2 Tal vez
Cuautlalpa.
"sucesores."
243
ciudad de dixo: seores: pues estis aqu juntos y sauis cmo la destruida y asolada y por el suelo, no es justo que
Guajaca qued
aquel
sitio
gran fertilidad del y buen asiento; por se junte alguna gente de tanto, quiero y soy de parecer, que luego todas las prouincias para que la pueblen, y quel rey Negaualcoyotl acuda con sesenta hombres casados con sus mugeres y hijos de
quede
as,
por
la
setoda su prouincia, y que el rey Totoquiuaztli acuda con otros senta vecinos de toda su prouincia, y que los de Xuchimilco y Chaltodos acudan con los que co, y los de tierra caliente y maeahuaques, el nmero que mi sola ciudad pudiere pudieren, y yo acudir con dar y ser el primero, y el nmero que quiero que vayan, sean seis-
cientos vecinos casados, con sus mugeres y hijos, y les doy y hago
donacin de aquella tierra, que la repartan entre s, y hago seor y virey dellos mi primo Alagol, hijo de mi tio Ocelopan, el qual
mataron
mucho que
quiero satisfacer lo su padre mereci y trauaj. Idos los seores sus lugares mandaron luego buscar los veci-
los chalcas
en
la guerra,
y con esto
le
nos que cada pueblo le era encomendado, y en muy breue tiempo fueron recogidos y traidos la ciudad de Mxico. El rey los higo
una
y dixo no tuviesen pena ni fuesen tristes por dexar su patria, que tierra iban buena y de mucho descanso, y que l los hacia libres de todo tributo y pensin, y quel mandara las naciopltica
nes cercanas que acudiesen con todo

les
proueyesen de
ollas, platos,
que tuviesen necesidad y escudillas y vasos y piedras de molo
ler
les
dos una
ayudasen edificar sus casas; que fuesen consolados. Tole besaron las manos y dixeron que ellos eran macehuales
esperaua la muerte, y que que todo era morir; que ellos iban de muy buena
los
y vasallos suyos, y que donde quiera

morir aqu all gana y acetauan
la
merced y libertad que
les daua.
Monteguma
llam su primo Atlagol y le higo virey de toda aquella gente, y mand que ordenase la ciudad de tal arte, que los mexicanos estuviesen por
s,
chimilcas por
s,
tecuzcanos por s, y los tepanecas por s, xuy todos por s en sus barrios, y que para seores
los
y mandoncillos escogiese den y concierto que

la
pareciese que lo merecan, y que ordenase aquella repblica con el or-
los
mas ancianos y
tenia,
los
que
l le
de Mxico
y que fuese padre y madre
244
de aquella gente, y que siempre estuviese aparejado y apcrceuido y sobre auiso, pues iba donde estaua cercado de gente brbara y
maluada, y que
seria socorrido;
si
algo le aconteciese, que diese auiso, que luego
y despachndole dile muchos seores con que fuese acompaado y le dexasen en el lugar donde auia destar, y delante invi sus aposentadores para que donde quiera que llegasen fuesen receuidos y regalados, especialmente
las
mugeres y
ni-
os; y as les dauan en los pueblos donde llegauau, muy bastante prouision para todos, y los vestian ellos y ellas conforme su
estado.
Llegados Guajaca asentaron su ciudad y poblronla conforme la instrucion que les dio el rey, poniendo cada nacin en su
barrio.
jaca,
Los seores que auian ido acompaar al viso rey de Guase voluieron y dieron nueva y relacin del orden y concierto
la
con que
ciudad de Guajaca se auia tornado reedificar y del buen gobierno de su primo, de lo qual el rey olg mucho, y preguntando que gente los auia receuido la llegada y les auia dado recado de todo
lo necesario,
dixeron que
los
de Teotlilan y
los
de
de Cuauhtochco, y finalmente, todos los que vivan y habitauan aquella costa auian venido los seruir con mucho contento y abundancia de lo necesario, hacindoles grandes reciuimien-
Tochpan y
los
tos
de bailes y otros regocijos que ellos usauan y usan, ofrecindoles son ropa, joyas, plupresentes de diferentes especies de cosas, como
diferentes colores.
mas de
Monteguma agradeci
el trauajo
los
acompaadores y mand se fuesen descansar.
CAPTULO XXX.
De
el
gran hambre que uvo en esta tierra por tiempo de tres aos, reinando Montepima primero, y del socorro que higo los de la ciudad de Mxico para que no pereciesen los pobres y se despoblase la ciudad.
la
y cinquenta y quatro, quando 2 quenta de sus aos contauan Cetochtli, que quiere decir un conejo, y los dos aos siguientes fu tanta la esterilidad
los
En
el
ao de mili
la
e quatrocientos
yndios por
de agua que uvo en esta tierra, que cerradas las nubes, casi como en tiempo de Elias, no lloui poco ni mucho, ni en el cielo en todo
este tiempo uvo seal de querer llouer, lo qual querindolo enca-
rezer la ystoria dice en el proceso della,

rilidad, los
manantiales se secaron, las
que siendo tanta la estefuentes y rios no corran,
la tierra ardia
como
fuego, y de pura sequedad hacia grandes hen-
deduras y grietas, de suerte que las raices de los rboles y de las plantas, abrasadas con el fuego que de la tierra salia, se les cay a la
flor
y hoja y se les secauan las ramas, y que los maguis no dauan su acostumbrado jugo de miel, ni los tunales podian frutificar, volvindosele sus gordas ojas acia abaxo, inclinndose sin fuerca ninguna,
casi cocidas con el calor: el maiz,
rillo
y marchito y todas las desfallecer y andar marchita y flaca con la hambre que padecan y otros enfermar, comiendo cosas contrarias la salud: otros,
vindose necesitados, desamparauan la ciudad, casas, mugeres y hijos, banse lugares frtiles buscar su remedio.
en naciendo, se ponia luego amadems legumbres. Empec la gente
El rey Monteguma, viendo que su ciudad se despoblaba juntamente con las ciudades comarcanas de su reyno, y que de todas
1 Vase la lmina 9 a part. 1? el afio que en su sistema cronolgico so designaba con el carcter crnico Ce-tochotli, correspondiente al nuestro, 1454.
,
2 Esto es;
3
En su
narraciou.
246
partes venan clamar y dalle aniso de la gran necesidad que se padecia, mand llamar sus mayordomos, (atores y tesoreros que
tenia puestos en todas las ciudades del rey no, y
llos la
mand
sauer dcle-
cantidad de maiz,
frsol, chile, cliia
y de todas las dems
gumbres y
semillas que auia en las troxes reales, que en todas las
prouiucias auia recoxido y guardado para su sustento real, especialmente en la de Chalco, que era de la que mas caso se hacia por
ser
grande el tributo de maiz que cada ao dauan; luego la de Tezcuco, en la de Xuchimilco y en las dems prouincias (que por cuitar prolijidad no las nombro). Los mayordomos y nitores dixeall
ron auer en las troxes gran cantidad de bastimento conque se poda suplir alguna parte de la necesidad que la gente pobre padecia;
entonces Tlacaeh!, como hombre piadoso, dixo Monteûma ; seor: no se dilate el remedio porque la ciudad se despuebla y no
somos poderosos
ser justo detenellos, supuesto que no les damos remedio: por otra parte, enferma la gente y se mueren comiendo cosas nocivas; lo que me parece es, que de ese
los detener,
ni
bastimento, que dicen que ay recogido, se mande hacer cada da tanta cantidad de pan y otra tanta de puchas, que ellos llaman atole,
lo
qual metan en
la
ciudad tantas canoas sealadas: que deste bas-
timento se reparta solamente los pobres y gente necesitada, por que los prencipales y mercaderes, esos, troxes y haciendas tienen
y bienes con que se sustentar, porque los que nos dan lstima y por quien se hace este beneficio son los viejos y viejas, nios y ninas pobres que no tienen de donde les venga.
Monteguma, viendo el buen consejo que Tlacaelel le daua para que no se acauase de despoblar la ciudad, mand todos los ma-
yordomos que presentes estauan, que por

cias
y ciudades, acudiesen cada dia la canoas de pan sealadas y otras tantas canoas del atole dicho, y quel pan viniese hecho en tamales, y que cada tamal fuese tan gran-
orden de sus prouinciudad de Mxico con las

el
caueca de un hombre, y que no inviasen maiz en grano, uviese saca de ello para otra parte, so pena de la vida. Dado este auiso y mandato empec entrar en la ciudad de Mxico veinla
ni
de como
te canoas de pan
y diez de
el
atole,
hecho de harina de maiz tostado
y chia revuelto:
rey puso regidores y repartidores deste pan, los
247
quales recogan la gente pobre de todos los barrios, viejos y mocos, chicos y grandes, y repartialles el pan conforme la necesidad de
cada uno y
dilla
los
nios aquel atole, dndoles cada un una escu-
Pasado un ao quel Rey daua este sustento vino tanta estrechura el ao siguiente y diminucin de sus troxes,
grande
dello.
Rey ya no se podia sustentar, y as auisado de sus mayordomos, cmo ya sus graneros Reales se iban acabando, mand juntar
quel
todos los de la ciudad, viejos y mocos, hombres y mugeres, y hcoles un ltimo banquete de lo restaua de maiz que y de las dems
despus que uvieron comido mandlos vestir todos de mantas y bragueros, y ellas de camisas y faldellines, y alcabo h:
semillas
coles
una lastimosa pltica exortatoria y consolatoria,

los indios
la
qul aca-
uada empezaron
muchas
lgrimas, siendo las
dar grandes gemidos y derramar palabras de mucho sentimiento y ls-
tima, la qual decia de esta
manera:
la
"Hijos y hermanos mios: encomiendos encarecidamente

ciencia y sufrimiento que en estos tiempos es no peleamos contra enemigos en el campo,
tros
pa-
necesario,
si
porque enemigos lo ouiramos, pusiramos nuestras vidas por defendernos, y muriendo cumplamos con lo que ramos obligados; pero
pues con nues-
el
que nos hace
la
guerra es
el
Seor de
lo criado,
de
la
noche y
del dia: quin podr hacer contra ella pues quiere y es su voluntad que las nubes no lluevan y que la tierra abrase y eche humo de
cosa nunca oyda ni vista por los Por presentes tanto, hijos mios, pues auis visto que e pasados? hecho todo lo m posible por remediaros hasta agora, y ya est consumido todo el bastimento; lo que resta es, pues la voluntad del
s,
el aire
queme
las plantas,
ni
Seor de
medio."
las alturas es sta,
que cada uno vaya buscar su
re-
gente llorando y postrados por tierra, dieron un alarido lastimoso que llegaua al cielo, y dixeron de esta manera: Seor poderoso bien vemos el socorro que nos as hecho y el amor con que
;
La
nos as favorecido: tambin vemos que ya no puedes mas; por tanto, besamos tus reales manos y admitimos la licencia que se nos
da de
buscar remedio para suplir nuestra miseria y hambre, la qual supliremos con vender nuestros hijos y hijas los que las
ir
248
puedan sustentar, porque no perezcan ni mueran de hambre. llorando el rey con todos los dems seores, no podiendo sufrir
llorando
Y
la
lastima de tan lastimosas palabras, despidieron la gente, los quales
amargamente empegaron i salir de la ciudad y acudir diversos lugares, donde sentan que auia algn alivio y donde
sauian que auia gente rica, y
all
vendan sus hijos y hijas los
mercaderes y los seores de los pueblos que tenian que dallos de comer, y dauan por un nio un cestillomuy pequeo de maiz la
madre
que
la
al
padre, obligndose sustentar

turase, para
el
nio todo
el
tiempo
lo despus el padre la alimentos. quixesen rescatar, fuesen obligados pagar aquellos Los de Totonacapan alironse en aquel tiempo muy abundosos
hambre
que
si
madre
gran necesidad que en toda la tierra y prouincia mexicana auia y cmo se vendan unos otros, por vengarse de los mexicanos acudieron con mucha cantidad de maiz la ciudad de
de maiz, y oido
la
Mxico comprar esclauos, y todas las dems ciudades, como fu la de Tezcuco y la de Chalco y la de Xuchimilco y la
de Tepaueca, de las (piales ciudades y prouincias rescataron con las aquel maiz gran cantidad de esclauos, y echndoles colleras en ylera los gargantas, as chicos como grandes, todos puestos
'
sacauan de
las
do
la
muger
ciudades con grandsima lastima, dexando el mariy el padre al hijo y la agela al nieto, iban llorando,
al cielo,
y as tacaron grandsimo nmero de gente de todas estas naciones. Otros, sin ser llevados, se iban A donde aquella prouincia de Totonacapan con sus mugeres y hijos,
que su clamor subia
hicieron morada perpetua, donde se quedaron hasta el dia de oy. Otros, queriendo ir estos mesmos lugares, se caian muertos por
los caminos,
arrimados
las
vista cargas que llevauan; cosa nunca
en esta
1
tierra.
'asados los tres aos del
hambre con que Dios
castig esta
las
nacin, por sus grandes abominaciones, se
empegaron abrir
nubes y el cielo echar su roco, con tanta abundancia, que vino el ao tan abundoso que empec la gente revivir y resucitar y
cobrar algn nimo de
1
la
mucha
miseria pasada, y salian los hom-
i las de la Teexistiendo ciudad do este nombre, parece que deber leerse "y los bien de tepaneenv" paneca.
No
249
bres y las raugeres los mercados, tan flacas y tan descoloridos como si salieran de alguna graue enfermedad, y fu tanta la fertelidad,
que empecaron sobrarlos mantenimientos y los padres y madres rescatar sus hijos y hijas, y algunos voluer sus ciudades y
recobrar sus casas y haciendas, ecepto los que salieron para la prouincia de Totonacapan, por questos nunca mas voluieron las ciu-
dades de donde auian

tierra barrios
salido,
y as se hallan oy en dia en aquella
de mexicanos, chalcas, tezcucanos, xuchimilcas, te-
panecas, que desde aquel tiempo se fueron vivir all y permane1 cen hasta el dia de oy. No quisieron voluer mas su natural, te-
miendo otro semejante suceso y sauiendo que la prouincia mexicana careca de tierras para poder sembrar y que todo el bastimento les
auia de venir de fuera; y esta causa se quedaron en estos lugares y en
muchas partes remotas de
la tierra
donde se hallan ave-
cindados.
CAPTULO XXXI.
Do o6mo
el
rey Montegunta se hipo esculpir en una pea en y de su fin y muerto.
el
cerro de Chapultepec,
Pasados
dosos,
los tres
aos del hambre y venidos
los
aos abun-
sintindose el rey
dias eran pocos,

pre,
Monteguma ya muy deseoso de dexar su memoria y
viejo
y que sus
figura para siem-
llamar Tlacaelel, su hermano, que no menos viejo quel era, y dxole: hermano, ya veis los trauajos y aflixiones con que hasta el dia de oy emos sustentado esta repblica y cmo
mand
emos ensanchado y engrandecido la nacin mexicana, venciendo muchas guerras, justo ser quede memoria de vos y de m, para lo
qual tengo determinado de que se labren dos estatuas, una mia y otra vuestra, dentro en el cercado de Chapultepec, y que all en la
piedra que mejor pareciere los canteros,

ra perpetua
I
quedemos esculpidos
pa-
memoria, en premio de nuestros trauajos, para que
Esto
os,
su tierra natal.
9?, part.
1
'.
Vase
la
lmina
250
nuestra figura se acuerden nuestros lujos y nietos de nuestros grandes hechos y se esfuercen imitarnos. Tlacaelel resriendo
all
pondi
al
rey que le pareca
muy
bien el acuerdo que auia tomado,
y quel tomaua su cargo el mandallo hacer, pues su gran valor era
digno de semejante memoria: y luego mand llamar todos los mas primos entalladores y canteros que en todas las prouincias se pudieron hallar, para que muy al vivo esculpiesen la figura del rey y
el gran rey Monteguma, mi sus vindose das hermano, y los olios son ya pocos, ya viejo y que quiere y es su voluntad, para que d ambos quede memoria, que
suya, los ((lales dixodesta manera:
esculpis nuestros retratos en las mejores piedras que en Chapul-
tepec se hallaren, y en esto no halla detenimiento, sino que luego se ponga por obra, y juntamente sealis el ao de Qetochtl, don-
de empec
la
gran hambre pasada:

el efeto.
id
luego y buscad la piedra
que mejor os pareciere para

Respondieron
los canteros
que
les
placiade entera voluntad ha-
cer lo que se les mandaba, diciendo que aquel era su oficio y lo
que esperauan, que
les
besauan
las
manos por
presencia, frironse sin ninguna dilacin al
y salidos de su cercado de Chapultepec,

ello,
y vista
les
la
piedra ser
muy
al
apropiada para
el efeto,
labrar y esculpir en ella la figura de los
empegronla dos hermanos, las qua-
esculpieron
sentido.
propio y con tanta presteca, que casi no fu Acauadas las figuras vinieron al rey dalle noticia de c-
muy
mo
las figuras
eran acauadas, dicindole dcsta manera: poderoso
seor: estos tus siervos y vasallos les fu

real figura y la
mandado
esculpir tu
de tu hermano
Tlqcaelel, las quales estatuas estn
hechas y acauadas con toda la perfeccin que emos podido, aunque no conforme tu merecimiento: si fueres servido de las ir ver,
podrs todas las veces que quisieres. El rey se espant de la breuedad con que se auia hecho una obra, que su parecer se le hacia dificultosa, y agradecindoselo los
mand
vestir y dar algunas
preseas de honra en pago de su trauajo y solicitud, y les dio ditados de honra como entre ellos hasta el dia de oy turan. Tlacaelel
dixo
te,
al rey:
seor: vuestros vasallos han hecho lo que les mandas-
justo ser que
vamos ver nuestras estatuas

sin ser vistos
la
hechura que
tie-
nen: y una maana,
de nadie y
sin
ninguna compaa,
251
cercado de Chapultepec ver y considerar las estatuas, y aliaron que estauan muy al propio, as en el adereco como en el modo de sus personas, y as dixo el rey:
salieron de la ciudad
y se fueron
al
hermano
Tlacaelel,
contentdome an
!
estas figuras, las quales sern
memoria perpetua
de Quetzalcoatl y
de nuestra grandeca, como tenemos memoria
de Topiltzin, de los quales est escrito que, quan-
do se fueron, dexaron esculpidas sus figuras en palos y en piedras, en quien adoran la gente comn, y sauemos que eran hombres como
nosotros; lleudmonos nosotros esta gloria por delante.
estando los dos hermanos juntos, sin ser vistos de nadie, dixo el rey: hermano, yo quiero hacer un concier-
Vueltos
la ciudad,
to contigo,
es que, pues
ambos dos
la
eraos gouernado y sustensi
tado esta nacin mexicana y

riere
emos engrandecido, que

la tierra,
yo mu-
pues tus hechos tan antiguos lo ni hermano, hijo mi. ni deudo cercano lo pueda pretender, pues lo tienes tan merecido; y si t murieres primero que yo, lo herede uno de tus hijos, el que
primero que
t, te
quedes por rey de merecen, y que ningn
t sealares, y quel se siente en

pasados,
el
la silla
y trono de nuestros ante-
rey Acamapich, Vitziliuitl, Chimalpopoca, lzcoatl, reseores deste mundo tan grande, de dichosa memoria, los yes y quales con no menos trauajos fundaron esta ciudad y la ennoblecieron derramando su sangre en este lugar de las espadaas y carnales, librndola de la servidumbre y tributo en los de Az-
que
capucalco nos tenan, donde en la qual libertad nos aliamos t y yo presentes y en todas las guerras que hasta el dia de oy an pasado; pues justo ser que nuestros hijos gocen del premio destos
trauajos,
y que desde luego
los
dexemos en ylado 3 para que
la na-
cin mexicana, siendo
como es
tan belicosa, no se atreva despus
de nuestros dias hacer
lo contrario;
y bastaba auer hecho y edi-
ficado el templo nuestro dios

1
Vitzilopocht para que la nacin
No lo fueron, porque la ignorancia y estpido fanatismo de un gobernante necio, destruy. Nuestro distinguido anticuario D. Antonio de Len y Gama dice que la de Motecuhzoma se conserv hasta hacia el alio do 1753 1754, en que se mand borrar. Era un alto relieve esculpido en una roca do Chapultepec que d vista al Oriente. De ella solo existen restos enteramente desfigurados, tanto de la figura como do la fecha. De sta, nicamente se percibe con claridad el carcter Ce acatl, al ano
las
correspondiente
1467, trece despus del en que comenz 2 Es decir; en camino viado
la
grande hambre.
progreso y mejora.
252
hijos y
mexicana nos fuera grata y conocida en leuantar nuestros

generacin.
Tlacaelel
le
rindi las gracias al rey su

le
hermano y
le
bes
las
manos por
deseo
las
la
merced que
111
hacia y dxole: seor: otra
memoria
mundo, no menos digna de alaurica quique hasta aqu as hecho, y es que la prouincia de tierra caliente,
i|ue
dexes
este
como
Yauhtepec, Uastepec, tengo noticia que son de abundantes muy aguas y fuentes y tikrra muy frtil y abundosa, especialmente unas fuentes muy nombradas que ay en Uaste-
es Cornauac.
'
pec, (pie para recreacin y desenfado tuyo y de tus sucesores, ser
cosa
muy
deleitosa, ser justo

se
de donde aquel agua
que se haga una pila alberca granrecoja y suba todo lo que pudiere subir,
para que se pueda regar toda la tierra que alcanzare, y que luego enviemos la prouincia de Cuetlaxtla, donde es virey y goberna-
dor en tu hombre
y que luego, oydo tu mandato, haga traer plantas de cacao y de xuchinacaztli, plantas de yoloxuchitl, cacauaxuchitl, yzquixuchill, vacalxuchill, cacaloxuchitl y de todos los gPino/./,
neros de rosas que en aquella costa calidsima se da; qaic se darn en aqueste lugar de Uastepec, pues cuesta poco proballo. Al rey le
pareci
muy
bien
el consejo,
y que
si lo
dicho se efectuase que no
menos
gloria se le recrecera y alauam;a
despus de sus
dias,
as
despach luego sus mensajeros Cuetlaxtla para que todos aquellos gneros de plantas se truxesen con mucho cuidado y solicitud,
y que viniesen juntamente yndios agricultores para que ellos mesmos con sus manos los pusiesen y plantasen, conforme al tiempo y
modo que
las
en sus tierras guardauan, mientras ac se cercauan fuentes. El gobernador, oyda la embaxada de su rey y el manellos
dato,
mand luego
se hiciese y cumpliese sin ninguna dilacin, y
todos los gneros luego, puesto por obra, sacaron
de plantas que
producian estas flores y rosa*, toda la mas cantidad que pudieron, con su tierra la raz, envueltas con galanas manas y las despacharon Mxico: el rey, quando vido el recaudo tan bueno de lo
que auia pedido y que venia todo tan

labradores para lo trasponer,
mand
y sin lision y que venan se lleuase Uastepec y que

frtil
se plantase al rededor de aquellas fuentes con las errimonias quellos

1
Cuauhuahuac, hoy oorraptamettte Ooenmvaca.
253
en semejantes actos usaban, para lo qual mand se el recaudo que les fuese menester.
les diese
todo
las plantas Uastepec y en el pusieron lugar que les fu mandado, sobre las quales ayunaron ocho dias, sacrificndose la parte alta de las orejas y untando las plantas con la sangre que se sacauan de las orejas; y pidiendo
Los labradores cuetlaxtecas lleuaron

'
las
mayordomos gran cantidad de papel y de incjenco, y de ule hicieron un gran sacrificio al dios de las flores, ofrecindole mucha
cantidad de codornices muertas, rociando con la sangre dellas las 2 plantas y el lugar donde las auian plantado, haciendo encreyente
los
de aquella tierra que haciendo aquellas cerimonias ninguna planta se perdera, y que en muy en breve daran sus flores y frulos
y as fue" quel demonio, para engafallos y traellos la ceguedad en que oy en dia deuen algunos de permanecer, permitindolo nuestro Dios por sus grandes pecados, ninguna de aquellas plantas se
to;
perdi, antes al tercer ao dieron flores en abundancia, de lo qual
espantados los cuetlaxtecas, dixeron que en su tierra no daban las flores con la presteza que ac se auian dado, y que conocan ser
aquella tierra de Uastepec mejor y
plantas que
cias al
la suya.
mas apropiada para Montequma ale las manos al cielo y

que
les auia
aquellas
dio gra-
Seor de
lo criado
pegaron
llorar l
concedido sus bienes, y emy Tlacaelel de contento de auer salido con su
intento, tenindolo por particular
merced y beneficio
del Seor de
las alturas, del dia y de la noche, pues dejauan la nacin mexi cana y todas las naciones de la prouincia el refrigerio y deleite de la rosas de que hasta all auian carecido.
En
rir,
este
la
medio tiempo enferm
el
rey de
la
enfermedad de
la
muerte,
qual le fu creciendo cada dia mas, de la qual vino modexando de s loable memoria de justsimo y piadossimo Rey.
el
Muri
ao de mili y quatrocientos y sesenta y nueve, auiendo reinado treinta aos loablemente, el qual dicen questando en la enfermedad dio guerra la prouincia de Tlatlauhquitepec, y que antes que muriese
le
vinieron nuevas de
cmo
la
auia sujetado su ex*r-
cito, la cual relacin la hall
en una pintura peregrina. Muerto este
1
"2
Esto
es,
hacindose incisiones.
creer.
unciendo
254
Rey, se le hicieron las osequius acostumbradas que semejantes seores se Inician, acudiendo erras todos los Reyes y Seores de
comarca con sus ofrendas y presentes, segn su uso y costumbre, matando muchos esclavos y gente de su servicio, contemplala
cin de que le fuesen
;'i
seruir
la
otra vida, enterrando con l gran

el
parle de sus tesoros, enterrndole en
patio de su propia casa,
que
era donde agora son las casas reales, dondel
aposent quando entr en esta tierra chos dias, de donde sali huyendo l y su gente para Tlaxeala, donde despus la vuelta, despus de ganada la ciudad, escogi aquella
Marques del Valle se y donde estuvo cercado mu-
casa para edificar
la
suya,
como vemos que
edific.
CAPTULO XXXII.
Oo
la eleccin del
'
toy Axayacattin y de las cosas snoedidas en su tiempo.
Concluidas
las
i
mand
venir
osequias del rey Monte<;uma primero, Tlacaelel todos los principales y seores de Mxico al lugar
se juntaban sus juntas y cabildos, y estan-
donde ordinariamente
do todos juntos dxoles de esta manera: ya os es notoria la muerte de mi hermano, el qual, as como el que lleva una carga cuestas
algn trmino sealado, a trado
la
carga del seoro mexicano
hasta el trmino y fin de sus dias, haciendo su oficio
como esclavo
que est sujeto su amo, amparando y defendiendo las cosas que esta repblica tocaban, lo qual maana esotro dia acontecer
por m y por los que aqu estamos, pues el gocar desta vida, sus placeres y contentos nos es solamente prestado y tura muy poco,
y ya veis cmo son acauados todos mis hermanos y que solo yo e quedado; y diciendo estas palabras empec llorar. Los principales, movidos compasin, le empegaron consolar y poner por
delante
trir
de su persona y el nimo de su coracon para susemejantes trauajos, aunque acordndose todos de su buen rey
el valor
la
Vase
nota 5?
al fin
de
la
a
I
obra.
Vase
la
lmina
10?, part.
25
y seor no pudieron
efecto nos
estar sin hacer sentimiento; pero reportndo-
se Tlacaelel les dixo: seores, pues estis presentes y para este
que de vuestra voluntad queris que sea caudillo y caue<;a desta repblica. Todos una respondieron que la voluntad suya y de todos los de la ciudad
es el
emos aqu juntado, seala quin
y gobernase, y que en vida de los dems reyes arrimo, pues

era quel los rijiese
queran por amparo y

auia sido, y que esto
lo
pedan
le
los viejos
los
mocos y mugeres y
nios, y que esta carga

:
poco mucho que viviese. Tlacaelel respondi mexicanos: yo os agradezco la honra que me queris dar; pero qu mas honra puedo yo tener que la que hasta aqu e tenido 1 qu mas
queran echar
lo
;
seoro puedo tener del que tengo y e tenido? pues ninguna cosa
pasados an hecho sin mi parecer y consejo en todos los negocios civiles y criminales, y ya yo no tengo edad para la carga que me queris echar, y hace cuenta que con el mesmo cuidado os
los reyes
servir
y amparar hasta que se

al
me
acaue
la vida,
as
no tengis
pena, que yo os sealar quin a de ser rey y seor vuestro, y va-
yan llamar
al
rey Necaualcoyotl, de
1
la
prouincia de Aculuacan y
nacin tepaneca, porque con ellos quiero consultar mi parecer y consejo. Todos una comprometieron en l y en los dos reyes, para que lo que los tres hiciesen lo dauan
rey Toloquinztli
la
de
por muy bien hecho. Venidos los dos reyes

la elecion del
Tlacaelel se encerr con ellos y trat
de
nuevo
lo
y que su edad no
le
dndoles quenta de cmo le auian eleto requera, que l estaua determinado de elexir
rey,
un mancebo valeroso para que reynase en su

jor
catzi,
lugar,
y quel que me-
parecia era un hijo del rey pasado, que se llamaua Axaya-
respondieron: ecelente seor: mostrado as en esta obra que haces el gran valor de tu persona y
le
sobrino suyo.
Los reyes
tu gran umildad,
pudiendo ensalmar tu persona y la de tus hijos y no querello hacer; pero una cosa nos parece, que para el consuelo desta repblica se
recer
rey
lo
mande al no haga cosa ninguna, como
rey que tu elixes, que sin tu patus antepasados lo hicieron.
El
acet y dixo: que aunque su edad era ya
muy
cargada, quel
hara todo su deuer, y as

1
mandaron llamar todos
los principales
Lase Totoquihuaztli.
256
y seores y juntamente juntar
seal con
el el
pueblo,
el
mugeres y hombres, chide Tezcuco,
cos y grandes, y estando juntos,
rey
A'< taliunlcoyotl.
dedo
al
eleto y lo sac dentre lodos los
dems seo-
res y lo hQQ sentar en

rey,
con
las
ponindole las insinias de cerimonias acostumbradas, y le hico una larga y retsu
trono
real,
rica pltica
dndole
el
parabin de su elecion y ofrecindole ricos
y preciosos dones de mantas, plumas y joyas y piedras de mucho valor, de lo qual venian apercebidos: lo mesmo hicieron el rey de los tepanecas y todos los seores que presentes se hallaron, y le
reconocieron por seor superior. El pueblo (pie presente estaua, oyendo la nueva elecion la acet y dio por muy buena, rindiendo las gracias los eletores, y luego se dio avidieron
la
obediencia y
le
so todas las prouincias de la elecion del
nuevo
rey,
de donde
acudieron todos los seores dar
la
obediencia y ofrecer sus

fiestas
acostumbrados dones, mandando hacer regocijos y les y cantos apropiados la elecion.
de bai-
Axayaai en su trono empec tratar de las cosas tocantes su repblica, mandando de nuevo se guardasen
el
Estando ya
rey
las leyes
que sus antepasados los reyes auian dexado ordenadas, no osndose de mandar sin el parecer de su coadjutor, como le auia
sido
encomendado.
estando en
las
mucha quietud y
la
sosiego,
con
mucha paz y concordia con

to
prouincias comarcanas, en el quin-
ao de su reinado se levant en
los
ciudad contra
l,
sin pensar,
mexicanos y tlatelulcas, que le puso en mucha aflicion por ser todos deudos y parientes y amigos. La causa desta rebelin fueron unos mancebos trauiesos, hijos de los seores, los
una kebelion entre
quales saliendo un dia al mercado que en la placa de Mxil
co se hacia, aliaron en
algunas mocas, hijas de seores de Tlatelulco que acaso auia all venido, y requebrndolas y dicindolas
algunas palabras jocosas de burla, y ellas respondindoles al mesmo tono, no pensando que pasara tan adelante, les rogaron los de-
en su compaa, y ellas admitiendo la compaa, antes que llegasen los trminos de Tlatelulco, las trataron con mucha desir
xasen
puridad y entereca de sus personas. Ellas, vista la violencia y mal trmino que con sus personas se, auia osado, quexronse sus padres, hermanos y deudos, los quales sinonestidad.j' violndolas
la
257
juntamente con esto les hicieron otra injuria con que se acauaron de indignar, y fu, que haciendo los de Tlatelulco una acequia para que las canoas llegasen sus trminos,
tieron
la afrenta;
mucho
una maana amaneci toda deshecha y cegada, lo qual visto por los seores de Tlatelulco, recibieron mucho enojo y pesadumbre, y
dixeron entre
s
mesmos:
estos mexicanos imaginan que nosotros
somos de diferente generacin quellos; no saben que somos mexicanos, parientes y deudos y amigos venidos del mesmo lugar quellos vinieron:
pues qu novedad es sta de querernos as afrentar? Auia entre ellos un valeroso cauallero que se llamaua Moquiuix-
tli,
sin
mas
consejo ni parecer, mouidos por indignacin, lo alca-
ron por rey, haciendo caueca por s, auiendo estado hasta entonces sujetos la corona real de Mxico, el qual Rey nuevo, teniendo
todos sus prencipales presentes, les dixo: qu os parece? seores; no recius enojo y pesadumbre del mal tratamiento que nuestros
parientes y cercanos nos hacen,
salios?
como
si
furamos sus siervos va
ventura, tambin mexicanos y el mesmo tenemos nosotros? Por tanto, mexicanos, los que vivimos en el Tlatelulco esforcaos y destruyamos los tenuchcas, para lo qual usar de un ardid y cautela muy buena y muy nues-
No somos, por
bro que tienen no
tro prouecho,
es
que yo enviar mis mensageros
los
''
de
la otra
Sierra Neuada, que son los guajocingas, tlaxcaltecas, dndoles aniso de cmo los tenuchcas se han contliliuhquitepecas,
la
banda de
jurado contra ellos de dalles perpetua guerra y traellos para vctimas de sus sacrificios y para comellos en sus bodas y banquetes, y que nosotros, de la parcialidad del Tlatelulco, no hemos consentido
en semejante conjuracin: que si son seruidos de dalles guerra, quellos sern en su favor, y que no quieren mas que les guarden las espaldas; que ellos les harn rostro.
Con
Mxico
su
este consejo
:;
(iuejocingo,
despacharon luego sus mensageros al seor de de Tlaxcala y de las dems ciudades contra quien
se auia conjurado, los quales los
mensageros propusieron
embaxada y respondieron todos

Vase respecto do esta denominacin
FTuexotzinco.
una, que ellos no queran conen

la
lo .no se dice
nota "'
i Huexotzinca.
:
tiendas ni revueltas con los mexicanos, porque hasta entonces no
por su dieron seor, qual respuesta especialmente le sindicaron auer mostrado los seores de aquellas ciudades temor de ruido hechico, diciendo cmo auer sido posible unos mesus personas;
la
'
les
aman hecho mal; que quaiulo
les enjuriasen ellos voluerian
xicanos con otros auer quistion y contienda, siendo todos unos. Un prencipal de los presentes, que se llamaua TeconcU, tlixo su nue-
Hechas y dardos de los tenuchcas! no somos hombres para podernos defender de ellos! Ensense
vo rey.
an os
'
de asombrar
las
los
mancebos y impnganse
'"'
los tlatelulcas,
si
que tan poderoso es
nuestro braco
como
el
no
los destruyanlos, al
venciremos, ya que del todo menos quedar en nuestra parcialidad el sesuyo: y

los
oro y mando.
con este acuerdo mandaron recoger todos los mancebos y iinponcllos en los exercicios de la guerra, como adelante diremos.
CAPITULO XXX11I.
De
la
'
brava batalla que ovo entre
los
mexicanos del Tlatellco
y los
de Tenoohtian.
Despus
(pie
el
nuevo rey de
la
parcialidad de
los
mexicanos del
Tlatelulco oy la respuesta que los guajocingas y tlaxcaltecas y todos los de la parte de la Sierra Nevada le auian dado, de que no
le
queran dar 'auor en la guerra que pretenda hacer sus mesmos hermanos, antes reprendindoles el mal propsito y consejo
que tomaua, por no perder tiempo y oportunidad en los negocios arduos que pretenda, no desfalleciendo su coracon, ni mostrando
propuso de lleuar adelante su indinacion, lo qual estos indios tienen de costumbre por ser gente interesal y vengativa; y as tom consejo con sus principales, dicindoles: bien auis
lirsele nada,
i
Es decir, de que
la
desavenencia entre mexicanos
>
fclaltelolcas foera fingida,
h-
mulada.
2 jnos lian de,
etc.
3 Instruyanse, 6 ejerctense Vase la lmina 10?, part. i"

i
259
visto la respuesta
de
los
de
la otra parte
de
la
Sierra Nevada, y
cmo no nos quieren
prestar su favor; qu es lo que os parece que
hagamos? qu acuerdo deuemos tomar para
esta guerra, la qual concluir con toda querra diligencia? Entonces respondi un princon mucha osada cipal y altivez, el qual se llamaua Toconal, y dixo:
Seor poderoso, anos de asombrar

bres
los
mexicanos? no somos homseor,
como
ellos? por tanto,
magnnimo
manda que
se exer-
de Tlatelulco, pues saues que las ac,aas que mexicanos atribuyen s, son praticadas de nuestras tuercas y nimo. Moquiuixtli, viendo el buen consejo y que no era tiempo de dormir en semejante oportunidad, viendo todos los principaciten tus vasallos los
los
les
de su parte y propsito, mand luego en aquella ora que juntasen todos los mancebos de veinte aos para arriba, los quales re-
encerrar en el patio de sus aposentos Reales dxoles de esta manera: mexicanos valerosos dla parcialidad y tlatelulca: estad atentos mis palabras: aqu sois venidos solo cogidos los
mand
para
encomendaros que os exerciteis en las cosas de la guerra, haciendo algunas pruebas que semejante exercicio conviene, y la primera es que se haga una estatua de piedra y que en ella os enseis tirar la honda, y el que mejor tiro hiciere, ese se le da la hony gloria y primado entre todos vosotros, al qual exercicio me quiero hallar presente para dar la corona al que la mereciere. Respondieron todos le besaban las manos, y que aquel era su deseo exercitarse en las cosas de la guerra, y sin ningn detenimiento truxeron una estatua de piedra la hechura y altura de un con una hombre, espada y rodela en la mano, amenacando querer
qual pusieron un canto de la placa, contra la qual salieron gran multitud de mancebos, que pasauan de dos mili, deseosos de ganar el premio que su nuevo rey les prometa, los quales todos eran hijos y parientes muy cercanos de seores, toella,
ra
herir con
la
dos con sus hondas y piedras rolligas en las manos, y unos porfa de otros empezaron combatir la estatua, sobre la qual cayeron tantas piedras que poco rato estaua toda deshecha pedradas. El rey, viendo la buena maa que su gente se auia dado en deshacer la estatua, con rostro alegre, mostrando mucho contento, dio todos las gracias de lo bien que lo auia hecho, de lo qual todos me-
260
i
rccian
as
el
la
corona, pues
nenguno
se auia .sealado
mas que
otro,
quena
ver
si
premio de
lo
en Otra prueba auia quien se aventajase para dalle uno y de. lo ot ro; y as mand hacer una estatua de
de piedra pasada, y puesta en el mesmo lugar, mand que saliesen la prueba de la estatua con fisgas y flechas, contra la qual salieron todos los mancebos dichos y
palo, la niesm;i
la
manera que
unos proba de oros, que poco rato cstauala estatua pasada de muchas flechas y fisgas, tantas que cubran el palo y muidlas dellas la auia pasado de la otra parte, con tener, segn la
empegaron
;i
tirar
storia dice,
un palmo de grueso.
se
Viendo
el
aquellos
mancebos
daban y
honra, orden, por mejor decir,
buena maa que deseo que mostrauan de ganar fingi (pieria hacer una caca de
el
rey la
canoas, y que todos aquellos mancebos, pues tan certeros se auian mostrado en la estatua de palo y de piedra, que quera ver en las aues que vuelan cmo lo hacian; lo qual luego fu puesto por obra y entrando en la lagu-
aues marinas y
mand aderezar muchas
na toda aquella multitud le gente, los quales mand el rey que tierra ni ninguno tirase pato ni gana questuviese posada en la
en
el
agua, sino solamente las que fuesen
volando, porque en
todos punto con aquello (pieria ver su gentileca: luego puestos sus fisgas en las manos, levantaron mucha cantidad de caca queslaua asentada en el agua, y tirndole al vuelo con
mucha
destreja
multitud de patos y aliy galana, dice laystoriaque mataron gran todo genero de caga marina, las quales, pasadas gares, garcas y de con las lisias y flechas, venan cayendo por el aire de lo alio, en
el qual exercicio
ocuparon todo aquel
dia, y
mandndolos juntar
el
rey, les hico esta pltica:
Tlatelulcas:
mucho me
e olgado de ver
ladestrecade vuestras personas: bien entenderis questo que sea hecho no es acaso sino muy de propsito, porque quiero (pie entendis
vuestros enemigos, que sealguna vez os viredes carnes no son piedra, ni son de palo, y que pues vuestro pis que sus
que
si
valeroso braco deshace las piedras y palos, que mejor dcspcdacarcis
como leones tigres ferozes: tambin quiero que sepis de las mano son (pie pxaros que vuelan para que se os puedan ir nos, pues en este dia pocos se os an ido de los pxaros (pie vuelan; las manos y veris por tanto esforcaos, que presto aurcis menester
sus carnes,
261
engrandecida vuestra parcialidad mexicana del tlatelulco y que todas la naciones estn sujetas l y que goe,a de lo que a gomado la parcialidad mexicana de Tenochtitlau. Ellos se le humillaron y
dieron gracias, no entendiendo qu fin lo decia, mas de que los mand apercibir y aderecar para el punto que fuesen avisados.
Los principales en quien

con cordura
recer,
el
este negocio estaua secreto, dixeron al

lo
rey no se apresurase ni inquietase, que
mejor era
callar
y hacer
y de sobre
el
negocio determinado, sobre lo qual ellos daran paparecer fu ordenar una traicin, que media noche y
salto diesen sobre los tenuchcas, diciendo quel rey
Axa-
mogo y que muertos sus valientes hombres en quien l confiaua, que no auia que hacer caso del: que Tlacaelel ya era viejo, que tampoco auia por que temelle mas que una mugercilla que
yacatl era
estaua siempre sentada. Pero
como
estos negocios
nunca se hacen
*
tan secretos que por una parte por otra no se sepa,

las principales
alguna de
que esto ordenauan no lo viniesen entender, y aconteci que, un dia antes que esto se efectuase, vinieron algunas mugeres de los tenuchcas al mercado de Tlatelulco y sobre cierta
compra venta uvo alguna contienda con

lulco,
las
mugeres de Tlate-
y rompiendo en palabras
lo
de su atrevimiento, con
nos que lo oyeron, de lo advirtiendo sobre los exercicios de guerra en que veia emponer 2 los mancebos, confirm su sospecha, sobre lo qual hico junta de los seores de su reyno, y acordado entre ellos, mandaron poner guardas de secreto en
se fuesen al
dixeron que presto veran el pago qual dieron mala sospecha los mexicaqual dieron aniso su rey Axaycatl, y
las
ciudad y juntamente ciertos capitanes que 8 tinguez de Tlatelulco, como que se iban olgar y
la
'
que con toda disimulacin fuesen escuchas

tase;
de todo
lo
que se
tra-
y as discurriendo por todo el tiangez con toda disimulacin, oyeron muchas palabras de escarnio que contra ellos se decan, es-
pecialmente oyeron decir, mira estos cmo se pasean con tanto descuido; dexaldos, quellos nos la pagarn; las quales palabras re-
Aqu
taitn algunas frases, tales
como
"tampoco pudo evitarse que,
etc.""
2 Instruir.
'.'
Nombre corrompido de
la
plaza del mercado; on mexicano Tianquiztli*
espas.
262
lataron su rey, el qual invi llamar Tlacaelel su coadjutor, y
venido
tos
le
dio (menta de todo lo que pasaua, especialmente que cier-
mercaderes auian preguntado las escuchas que que* mercadera traan vender 1 que si les queran vender sus tripas, asaduras
qual se tema alguna rebelin traicin que los tlatelulcas les tuviesen ordenada.
lo
y coracones; de
que nuestros deudos y parientes intenten semejante negocio? esfurzate y no temas, quel Seor de lo criado, del cielo y de la tierra y de la noche y del dia, te librar
Tlacaelel respondi: es posible
de
las
manos de
tus enemigos; pues no puedes oir lo
que est deel
terminado,
ni es lcito esconderte,
pues para esto fuiste escogido
entre tus hermanos; y no solo esto as de esperimentar
tiempo
que
vivieres,
como yo
e esperimentado antes
que esta ciudad tu-
que agora tiene, y as quenta que te viene esta tribulacin para principio de tus grandevas; y para que se entienda la poca culpa que en este negocio tenemos, despacha luego tus rnensageros al rey d Tacuba y al de
viese
manos y
pies y el resuello y descanso
Tezcuco y
los
seores de Chalco y los de Xuchimilco y Cu-
yuacan, Culhuacan, Iztapalapa, no para que nos favorezcan y ayuden, sino para que si los tlatelulcas nos quixeren hacer mal y los
venciremos y desbaratremos, sepan y estn auisados no auer sido nosotros la causa, por ser caso vergonzoso que unos hermanos contra otros se maltraten y den guerra; y si furemos vencidos y
muertos,
sin.
al
menos
la gloria
ser nuestra de no auelles dado ocalas pro-
Los quales mensajeros luego fueron inviados todas

y concluyendo
el
uincias,
viejo
con
la pltica,
mand
(pie
con todo
secreto se aperciuiese la gente de mancebos y soldados viejos, de armas, rodelas y espadas, hondas y otros aderecos de guerra y que
esperasen el suceso. El seor del Tlatelulco estaua casado con una hija hermana del rey de Mxico Axayacatl, la qual estando durmiendo, dice la
ystoria,
que so un sueo y fu que sofiaua que sus partes impdicas hablaban y que con voz lastimosa decian ay de m, seora ma, y qu ser de m maana estas oras! ella despertando del sueo con mucho temor, cont su maridlo que auia soado, y le dixese importunndole qu queria sindicar aquello, l le cont
:
263
lo
que tenia determinado de hacer, y que podia ser

le
otro dia auia de acontecer. Ella llorando
rey
auia descubierto, le
las
que con lo amargamente quel dixo: seor: cosa ardua as emprendido:
sinificar lo
ten lastima de
y de
las
mugeres y nios que por tu causa an de perecer muchas muertes que de ambas partes a de auer: mira que
si
tienes hijos pequeos, considera qules quedarn
t y yo les
fal-
tamos, pues sern esclauos perpetuos si acaso furemos vencidos. El rey se levant de la cama y dio un gemido mostrando pesar de
que auia intentado, y escusndose, dixo que Teconal auia sido el prencipal mouedor de aquella rebelin y que ya no era poderoso para lo poder evitar por estar tan determinados. Ella torn relo
plicar,
cmo, seor, siendo t caueca y seor desta gente, es posi-
dame licencia para que oirn mis femeniles yo quic palabras y se conformarn con los tenuchcas y voluern ala amistad pasada: no te acobardes:
les
ble que no podrs aplacalles los coracones?
hable
habales, vete tu
hermano Axayacatl; apacigale,

este contento.
abrcale, haz-
me
este placer y
dame
El seor de Tlatelulco sali ac fuera para ver si en su casa auia algn rumor de gente y ali que en la cocina de su casa estaua un viejo de muchos dias, que su parecer nunca le auia visto, el qual
estaua hablando con un perrillo y
el perrillo le
responda todo lo
que
el
le
junto
al viejo,
preguntaua, y que en el fuego estaua una cagela hirbiendo, y dentro de ella unos pjaros baylando, lo qual tuvo
agero; y que una mscara questaua colgada en una pared empeg quexarse muy lastimosamente, la qual el rey tom y higo pedagos. Viendo el rey todas estas cosas quiso
rey por
consultar los dioses y hacelles fiesta para que aquellos ageros fuesen contra los tenuchcas, para lo convid sus vecinos los qual de Azcaputzalco, Cuautitlan y Tenayuca, los quales higo un sole-
muy mal
ne banquete y bayle, los aderegos del qual fueran todos pertrechos de guerra, espadas, rodelas, flechas, dardos, hondas, arcos, con las
quales insignias celebraron aquel solene bayle, y'todos los presentes que aquellos seores ofrecieron fueron de lo mesmo, juntamente con las ofrendas de su dios.
banquete, queriendo cantar algunos cantares de lamentacin contra los tenuchcas, casi como llorndolos ya muertos
el
Acauado
264
v
destratlos, se les trastocauan las palabras,
y por nombrar tenuch-
poder hacer otra cosa; y as Teconal, autor desta rebelin, porque no se acobardasen viendo dudas seales ageros, dixo Moquiuix, ya todo est punto: qundo
cas
tlatelulcaa, sin
_\
nombrauan
fueres servido
de nosotros.
en
j
podremos dar fin aquestos leoncitos que estn cerc a Moquiuix envi mis espas Mxico para ver lo que
al
la
ciudad pasaua. y aliaron

la
rey
Axayaea que con sus grandes

descuidado
al
seores estaua jugando
pella,
parecer de nin-
gn mal suceso, lo qual fu hecho de propsito y para desvelallos tiles entender no tener ningn aniso de lo quellos tenan determinado; lo qual era al con! rario. porque la hija del rey auia dado
aniso su padre
la
Axayaea que aquella noche tenian determinada
Las espas del Tlatelulco voluieron con mucha alegra su seor, dicindole el descuido que ile aquel hecho y determitraicin.
nacin tenian los mexicanos, y luego
mand poner
traga en
el
la
gente en ori
den y encomend
Teconal diese
la
negocio que
de la mitad de la gente hico una cemejor 1" pareciese. Teconal, lada escondida unto los trminos de Mxico, la (pial fu sentida
por de
1
tenia puestas,
la
otra mitad hinch las

los
y dado auiso secreto dello; albarradas y tom todos los caminos

huir, los quales no se dor-
y sendas por donde
mexicanos podan
man en aquella ora, pues todos aperccuidos y muy ;i punto estaan esperando la seal que los del tlatelulco auian de hacer para
entrar en
la
ciudad dar
el saco,
como
lo
tenian ordenado, la qual
gran canos tomndolos en medio por muchas partes de la ciudad: fu tanto el alboroto y mal anea que eli ellos hicieron y muri tanta
volgente de amhas partea, que apenas los de Tlatelulco pudieron uer cobrar id camino por donde auian entrado, y los que escaparon fu echndose nado en las lagunas y escondindose entre
los carnales,
seal se hico media noche en punto, y entrando los de Tlatelulalboroto y vocera, salieron los mexico en Tenuchtitlan con
de
lo qual los fclatelulcas
quedaron
muy
acorridos y
con tanto enojo y raueor. que propusieron ile dalles pblica batalla, y mandaron que toda la gente se apercibiese de nuevo, as nios como hombres, y que todos se exereilasen y proafrentados,
j
uasen en esta guerra.
265
Sabido por los mexicanos el nuevo mandato y pregn y la porinconsiderada de Moquiuix y sus principales, tenindolos por
fa
traidores
y que sus hechos eran de noche, en
escuras, pusieron
guardas pblicas en todas las calles de la ciudad, y lo mesmo hicieron los del Tlatelulco, temiendo la venganga que de semejante traicin les podia venir. Puestos estas guardas de una parte y de
otra, el
Rey Axayacatzin llam
de
lo
que
sus principales y tom consejo se debia hacer, deseando euitar las muchas muertes que
' se auian de recrecer, y mas prencipalmente la notra burla y escarnio que desta guerra las naciones cercanas auian de hacer; y
as
ira
tomando su consejo
se dio de parecer
y enojo de Moquiuix y de los racones y que le obligasen ello, ponindoles por delante la unin de parentesco, consanguinidad y afinidad amistad y que entre ellos
vergenca que seria sabindolo las dems naciones, holgndose del bando y rancor que entre ellos auia. Con por 2 esta determinacin llamaron un prencipal, que se llamaua Cwyatzin, para quel fuese con la embaxada, al qual dixeron desta manera:
auia,
que fuesen aplacar la dems principales, con palabras
la
que por qu que hace; que emprender na cosa de donde tantos daos se an de recrecer: que mire lo que hace y no no mira
lo
si
ante la presencia de
rni
hermano Moquiuix, y
dle
tiene por burla
se rija por hombres apasionados; que junte su gente y tome parecer y acuerdo, porque no es posible que en una cosa tan desorde-
nada aya conformidad: que llame los viejos y viejas, hombres y les d mugeres y parte dello, porque si todos estn deste parecer, en tal caso no le pondrn sino solo que ninguna
culpa,
algn par-
ticular;
que no siga su mal consejo. El embaxador fu con esta embaxada Moquiuix, seor del Tlatelulco, el qual qued espanel qual,
tado de auer podido entrar;
tu seor, que la respuesta que se le esta es la determinacin de los del Tlatelulco, vengar las muertes
oyda la respuesta, dle al rey da es que se aperciba, porque

el
'
de
los
de
l
la
safio
pueblo le dey toda su gente, y que tengo esperanza en el Seor de

antes,
noche
y que en nombre de todo
" notoria." 1 Probablemente 2 Tal vez "conforme &"
3 Falta la frase. "le contest,". otra semejante.

34
266
lo criado, del dia
titlau
y de
la
noche, que a de ser

los tlatelulcas.
la
ciudad de Tenuch-
muladar y secreta de
;i
El embaxador volui
con esta embaxada
su Rey, de lo qual uvo gran risa y mota.
CAPTULO XXXIV.
De
in
segunda batalla que
ios
mexicanos dieron
i..s
ft
lo
de Tlateluloo, y de oomo
yuncieron.
todos los serespuesta del seor de Tlatelulco, estando ores presentes, despus de auer redo y mofado de respuesta tan
Oyda
la
arrogante, Tlacaelel se volui al

zia saltalle del cuerpo,
Rey con una
ira
quel coraron parc-
deseando en aquel punto ser moco de muy tan poca edad para poder vengar y abasar la soberbia de hombres arrogantes y altivos; y leuantndose en pi mostrando el enojo que
tenia, dixo:
ir poderoso Rey: si mis tuercas fueran bastantes para solo mostrar mi persona y el valor della, como lo hice en la en-
trada de Azcaputzalco, aunque todo el mundo me lo esloruara yo diera entender Moquiuix su mucha locura y atreuimiento; pero
pues yo no puedo, vuelua all Cueyatzin, y lluele las unciones y insinias de los muertos, y haga lo que yo hice en Azcaputzalco:
lo
qual
<///////
Moluego puesto por obra; y llegado Queyatzin ante '-'dixo desta manera: Seor: el Rey de Mxico, tu siervo y
fue"
hermano,
te invia estas insinias funerales,
y que
te ungiese
con
este betn de
muertos y
te
aparejes para morir.
nant del asiento en que estaua,

gero, y tratndole con
Moquiuix se ledando de rempujones al mensalo

l
mucha aspereca
ech del aposento

:
di-
ciendo: dle tu seor que esas unciones
pertenecen y estando diciendo esto lleg Tecona con una espada en la mano y dando Cueuatzin un golpe con ella en el pescueco le derriv la caueca,
lo
y tomndolo en bracos
echaron en
los
trminos de Tenuchtitlan,
apelli-
donde luego
1
los tlatelulcas alearon
un alarido muy grande,
Vase
La
lmina
ll-
1 .
part. i"
.'
Vide
pj. 74.
267
dando este nombre de Tlatelulco.

rodela, y subise en lo alto
res y bocinas, al son de los
tom una espada y una del templo y mand tocar los atamboquales se recogi gran nmero de solTlacaelel
dados y gente de guerra, los quales en alta voz dixo: hijos y hermanos mios; no desmayis, que la justicia es de nuestra parte, pues
nos an muerto nuestro embaxador, tan sin ra(;on y justicia; no tenis necesidad de salir de vuestros trminos, pues las espaldas
de vuestras casas estn vuestros enemigos: no ay que subir cerros ni que decendir quebradas, ni que correr valles: hace quenta que
echis moxcas de vuestra pertenencia; por tanto meteos debaxo la rodela, apret bien el espada, estend bien vueso braco, porque desde aqu quiero ver y gocar del valor de vuestras personas.
este punto sali el
ricos aderecos
y deuisas de
Rey Axacayatl armado de sus armas con mucho oro, joyas y plumas, con una ro-
dela y espada en la mano, mostrando valor y gentileca, cercado de todos sus seores y principales, que no menos galanos y vistosos
venan, al qual dixo Tlacaelel: ea, valeroso
mancebo: poco poco; no te apresures, aguarda la seal que yo te hiciere y ten aten* cion quando yo aleare la rodela en alto, que aquese es el tiempo de acometer; y con esto el rey y su exrcito empecaron marchar,
y llegados
al
trmino sealado aliaron

el
menos apercibida y punto, con

llos
gente del Tlatelulco no mesmo orden y concierto quela
trayan, estando en delantera
Moquiuix y
Teconal,
animando y
esforzando su gente. El rey Axayacatl, puestos los ojos en Tlacaelel para aguardar la sea que le auia de hacer para empecar el combate, vido alear la rodela y el espada, haciendo
amenaca de
herir,
y luego mand su gente que acometiese, y fu con tanta furia, que los de Tlatelulco se vieron muy apretados, del qual rencuentro
les
ganaron
los
mexicanos mucha parte de
tierra,
hacindoles re-
traer mal de su grado, trauajando los mexicanos de cobrar la del era la prencipal donde se hacia el merTlatelulco, que plaQa cado, al cauo de la qual estaua el gran templo del Tlatelulco, don-
jurado i su dios de ensangrentalle las gradas del templo y su estatua con la sangre de los mas principales mexicanos.
los tlatelulcas auian
de
Empero
los
de Tlatelulco
lo resistan
con todas sus tuercas y po-
268
uvo en aquel punto una porfa y batalla muy reida, muriendo macha gente de ambas partes. En aquel punto
der, sobre lo qual
templo mand tocar los atamborcs y bocinas, caracoles y otros instrumentos quedos tocauan en las batallas, con muchos silbos y aullidos temerosos que usauan. al sonido
Tfaaelel,
desde
lo alto del
de
los
quales los mexicanos cobraron nimo y esfuereo, y apretando
los
de Tlatelulco
los hicieron
mouer hacia
atrs y perder el lugar
y encerrndolos en la placa de su mercado, hacindose los tlatelulcas fuertes, no dexauan entrar la placa nenguno de los mexicanos en ella. El rey Axayacatl mand cesar los suyos, los que
tenan,
quales todos baxaron las espadas, arcos y soltaron las hondas y
y en alta voz empeg decir: hermano Moquiuix, ya veis qun poco nos falta para ser seores desta placa y templo: rendios y bax las armas; ten lstima de vosotros mesmos y de vuestros
fisgas,
hijos.
Tecomal respondi
eso haremos nosotros de buena gana,
si
atadas las
manos
os ponis en nuestro poder para ensangrentar con
vuestra sangre nuestro templo,
como
lo
tenemos jurado y promelo
tido nuestro dios Vitzilopocht/i.
Axayacatl, viendo
poco que
sus comedimientos aprouechauan,
mand
los
suyos voluiesen al
combate, y fu con tanto mpitu esta arremetida, que desbaratndolos entraron la placa donde los tlatelulcas empegaron retraerse
sin
Moquiuix y Teconal^ vindose perdidos y que la gente huya, mas que peleaua, subironse lo alto del templo, y para entretener los mexicanos y ellos poderse reninguna orden
ni concierto.
de un ardid, y fu que juntando gran nmero de muhaciendo un escuadrn geres y desnudndolas todas en cueros y dellas, las echaron hacia los mexicanos que furiosos peleauan, las
acer, usaron
quales mugeres, as desnudas y descubiertas sus partes vergonzosas y pechos, venian dndose palmadas en las barrigas y otras mos-
trando
las tetas
xicanos.
y esprimiendo la leche dellas y rociando los meJunto ellas venia otro escuadrn de nios, todos en
cueros y embijadas las caras y emplumadas las cauecas, haciendo un llanto lamentable. Los mexicanos, viendo una cosa tan torpe,
mand
la
el
rey Axayacatl que no hiciesen mal

los
muger ninguna,
empero que fuesen presas y
nios juntamente, y as siguiendo vitoria y dexadas las mugeres, el rey subi lo alto del templo
269
con otros caualleros suyos, aunque con mucho trauajo por la mucha resistencia que hall; pero cuando subi hall que Moquiuix y Teconal se auian acogido al altar donde estaua Vitzilopochtli. El
rey entrando osadamente, junto al mesmo dolo y altar, los mat y sac arrastrando y ech por las escaleras abaxo del templo. Los tlatelulcas, viendo sus caudillos y seores muertos, desam1
pararon
la placa,
y metidos por
las
las gargantas, otros hasta los pechos, se
acequias y tulares, unos hasta escondan lo mejor que po-
dan para no ser muertos de sus
furiosamente los perseguan, punto sali un gran seor de los tlatelulcas, ya viejo muy anciano, tio del rey de Mxico, que se llamaua Cuahuauhtzin, y postrado
tase la venganca
las
mesmos deudos y hermanos que no dexando hombre vida. A este
delante de su sobrino le suplic mandase cegar su gente y que basque de sus ofensores auia tomado. El rey, viendo
venerables canas de su
tio
postradas ante
l,
mand
cesar los
suyos y reprendindole el mal acuerdo que auian tomado, el viejo se escus diciendo no auer sido en el parecer. El rey le mand,
que pues auian sido traidores su corona

telulco le fuesen tributarios y pecheros
que de all adelante quera y era su voluntad que aquella parcialidad mexicana del tlareal,
como
las
dems ciudades
y prouincias, y que les quitaua todas las libertades y exenciones que los mexicanos tenan, y mandle tributasen mantas, ceidores, plumas, joyas y piedras, armas, esclauos, de ochenta en ochenta dias. y que con esta condicin los perdonara, y que luego quitasen la tatua de Vitzilopochtli, porque quera que aquel templo fuese
creta y muladar de los mexicanos,
esse-
auian jurado de hacer el de la ciudad de Mxico; y que nenguno de los questauan metidos en las acequias osase salir dellas hasta que, saqueada la ciudad
ellos
como
de Tlatelulco, sus soldados quedasen pagados y satisfechos de su

trauajo.
Todos as lo concedieron. Tambin les mand que, por oprobio y
escarnio, cantasen en las
acequias donde estauan y en los carrizales metidos,

1
como
tordos y
Segn
la
narracin del
Annimo mexicano, que forma
la tola
de esta
quihuiz fu despeado vivo por Axayacatl, pereciendo en la caida.
historia, MoConforme Torque-
mada en
el hecho principal, difiere solamente en la persona que lo despen. Los indios, intrpretes del Cdice Mendozino, dicen que l se precipit voluntariamente, "vindose
apretado en
la batalla."
270
los patos y nsares; graznasen como urracas y que arremedasen yraznar como tordos y como y luego que fue* mandado e ni pecaron
;'i
urracas y
como
patos y nsares, de
lo
quul los mexicanos leuantalos
ron gran risa y burla, y basta
el lia
de oy
llaman graznadores
lo qual los afrentan,
y arrendadores
V el dia
'
de aues mermas
y tordos,
con
de oy nenguna vez rien ni se desonran que no les den con esto en la cara. Al son destos graznidos mand Amyacatlq\l& fuese saqueado si tlatelulco, loqual fu" hecho en mi punto y las casas rouadas de todo quanto en ellas auia, hasta llenar ollas y cntaros y
platos y escudillas, y lo
que no podian
licuar lo hacian pedamos, pro-
curando amedrentallos y escarmcntallos para siempre. Desde aquel dia los hacian pechar y tributar y ir las obras pblicas y comucargas y mensajes las partes que se ofrecan, especialmente A las guerras les hacian llevar el fardaje y bastimento cuestas, auiendo sido libres hasta entonces de todo
nes, y hacanlos ir
con
las
aquel trauajo y subsidio; y hacanlos ir la casa real barrer y daan de tanregar y acarrear agua y lea para el servicio real, y
tos
les:
el
tantos dias guardas para
el seruicio
personal y las casas rea-
traanlos tan sugetos y avasallados
mal que auia hecho. A laron y pusieron la entrada del Tlatelulco para exemplo y escarmiento de los dems
que les dauan 4 entender Teconal, mouedor desta rebelin, empa-
Fecho
esto
mand
el
rey que aquella plaga y
mercado que
ellos
ganaron, pues los tlatelulcas no teman
que fuese repartido entre los seores y que la parte que k cada uno cupiese, que de todos los tlatelulcas que all hiciesen asiento, de todo lo que ventierra,
mas
diesen les diesen alcauala, de cinco uno, y as se reparti
la
plaga
el
entre todos, de donde cada uno cobraua alcauala de lo que en lugar que
fisto
le
auia cauido se vendia.

los
primer tributo, que fu
ochenta
dias,
no truxeron es-
clauos,
como
les
el
auia sido mandado, y cscusndose de no los auer
podido auer,
castigo les
rey y Tacae/el los reprendieron y en penitencia y

se les mandase, to-
mandaron que, hasta que otra cosa
dos
grandes y principales de aquella parcialidad se quitasen las mantas ricas y usasen mantas viles de nequen, como gente vil y
los
1
Probablemente
"arremedadoreB."
271
apocada, y que no usase a ppalos, ni begotes, ni orejeras, ni plumas galanas, ni saliesen al tinguez mercado, ni se sentasen en las ensino que, como mugeres, estuviesen recogidos en sus casas y les turase esta penitencia y que castigo hasta los ochenta dias del segundo tributo los quales, para no verse afrentados, se csforcaban y acudan las guerras ciuiles que
crucijadas, ni
las casapuertas,
!
;
con Tlaxcala, Vexotzinco y Tliliuhquitepec, Cholula, âcatlan, de donde tenian, traan presos y esclauos para tributar, y as les entredichos e quitauan aquellos que contado, los quales, en faltndoles, eran tornados poner. E fu tanta la pertinacia de los mexicanos, que hasta que los espaoles vinieron la tierra no les dexaron tornar libertad ninguna, ni tener templo particular,
sino que acudiesen al de Mxico; y as dice la ystoria questuvo hasta entonces lleno de yerba y de basura y cadas las
paredes y
dormitorios del.
CAPITULO XXXV.
De cmo
loa
i
do Timtint/.inoo pidieron si icorri & los mexicanos contra los de Tolue Matlat-zinoo, y do cmo so lo envi y fueron destruidos.
En
Toluca y Matlatzinco, que se quenta sola una prouincia, rey-
nauan eran caueca della dos seores
muy
valerosos y de
mucha
autoridad, que se llamauan el uno Chimaltecuhtli; ste regia la parcialidad de Toluca, y el otro se llamaua Chalchiuhquiauh, el qual
regia la parcialidad de los matlatzincas.
El que era seor de To-
luca tenia tres hijos
muy valientes, mogos atreuidos y osados para acometer qualquier cosa por ardua que fuese. En Tenantzinco gobernaua un seor que se llamaua Teyoqomoctli, el qual tenia otros
tres quatro hijos nanceuos,
tileca
y gallarda. auer coxquillas y envidias y tener entre ellos bandos y contiendas,

1 Zaguanes. 2 Vase la lmina 11'
que no menos presumian de su genEntre estos mocos de ambas las partes empeg
part. 1?
2T2
todo fundado en nieras y cosa, que aunque la historia las cuenta, de indios no las cuento; por ser de tan poco momento y nieras mepero es de sauer que los mocos tolucanos amenacauan muy
de Tenantzinco, jurndoles el hacelles guerra y hacelles esperimentar su valor y tuercas. El seor de Tenantzinco, agra-
nudo
los
que Oiimaltzin no iba la mano sus hijos y los reprenda, antes creyendo daua consentimiento estos desafios y bandos, determin de buscar modo para castigar este atreui-
mado
desto, viendo
'
miento, antes que le sucediese alguna desgracia: y fue, que tomando consejo con sus principales se
to ante el rey
fue'
Mxico
Toluca
tierras
le
Axnyacatl le cont todo lo pasaua y la mala vecindad que le hacian, corrindole sus
en persona, y puesque con los seores de

l
de
la
y amenazndolos muy menudo; y que pues l era vasallo corona real de Mxico, le suplicaua tomase aquella injuria por
le
propia y
favoreciese y le prestase su ayuda contra ellos.

le
que pudo y le le favorecer y defender de los de la prouincia de Toluca, y dile una rodela y una espada y unas armas muy galanas, y mandle estuviese sobre auiso y aperceuido para quando l le auisase, con lo qual
este seor se fu
de Mxico
consol y honr todo
lo
El rey prometi de
muy
contento y alegre, entendiendo tenia hecho

efeto le sucedi.
el
su negocio
como deseaua, como en
Ido Tecocomoctli Tenantzinco,

estatu
ocupado en
edificar el lugar de la
rey de Mxico Axnyacatl piedra del sol, la qual auian
labrado por su mandado los canteros, muy curiosamente, esculpiendo en ella los valerosos mexicanos pasados y las guerras que vencieron y las prouincias remotas de las costas que ganaron, donde
pasaron grandes trauajos. y los indios que de aquellas partes truxeron y sacrificaron en ella, la qual tenia en medio los rayos del
sol y
una
pileta
donde se degollauan
los
presos y una canal por
donde
se escurra la sangre.
Tambin estaua ocupado en
labrar la piedra famosa y grande,

las figuras
muy
labrada,
donde estaan esculpidas
de
los
meses y
aos, dias y semanas, con tanta curiosidad que era cosa de ver, la
1
El
mismo que
Chimnltceulill , substituida la terminacin teeuhtli (caballero seor)
por
la partcula reverencial tzin.

'li.>-
2 Vase lo que respecto de esta piedra
en
la
nota
tle la
pac. 194.
273
qual piedra
la acequia, la
fray
muchos vimos y alcanzamos en la placa grande, junto qual mand enterrar el Illmo. y Rmo. Seor Don Alonso de Montufar, dignsimo arzobispo de Mxico de feli)
ce memoria, por
los
grandes delitos que sobre
ella se
cometan de
muertes. Tenia, pues, Axayacatl labradas estas dos piedras para mesas de sus sacrificios y oblaciones, y estaua edificando en lo alto del
templo los lugares donde se auian de asentar, de lo qual tom ocasin de atravesarse con los de Toluca y Matlatzinco, y fu, que luego que TegoQomoctli parti de Mxico, envi sus mensageros los dos seores de aquella prouincia, hacindoles sauer cmo l auia
edificado unas piecas en su templo y santuario para asentar las
sas de sus sacrificios, y que tenia necesidad de su favor;
le
me-
mandasen
traer
madera de cedro y de pino para
que luego cubrillas; no
madera, pero fu consejo y industria de Tlacaelel, para tener ocasin y entrada para lo que pretendan. Los mensageros fueron con esta demanda al seor de Toluca,
porque
le faltase
el qual oido el
mensage, no entendiendo
la
simulacin con que ve-
nan les respondi, parece que vens mandarnos mas que rohablar mis ver lo garnos yo principales y que les parece en lo
:
que peds; y haciendo junta y tomado parecer sali determinado, de comn consejo, que ellos no tenan en sus montes y pertenencias la
dan dar.
madera que les pedan; que les perdonasen, que no la poLos mensageros volvieron con esta respuesta al Rey, el
llamar
Tlacaelel, al qual
qual, airado, envi
truxeron en unas
viejo,
andas encima de
los
hombros, porque era ya
muy
y llegado
rey con rostro sosegado, respondi: hijo, no te alborotes: as de sauer que antes de agora fui de parecer, en tiempo de mi herco, el qual,
que
fu, el
le
cont la respuesta de los de Toluca y Matlatzin-
mano Monteguma, de que

miendo no
se hiciese
?
se sujetase esa prouincia por guerra, telos
de Mechoacan y nos diese algn sobre salto y sinsabor algn da: veislo aqu lo que de no auellos sujetado sucede; el no querernos obedecer ni tenernos en nada, y tie1 Trtase, segn parece, de la conocida con el nombre do Calendario mexicano, colocada boy al pi del cubo de una de las torres de la Catedral. Descubrise el 17 do Diciembre de 1790. Gama da una noticia de la invencin, en su Descripcin de las dos
con
piedras,
2
etc.,
pg. 10 y siguientes.
Coligase.
35
274
nen en parte racon, pues emos disimulado con ellos; por tanto, valeroso mancebo, vea yo, antes que me muera, sujeta esa prouincia El rey mand luego llamar la corona mexicana como las (lemas.
;i los que tenan cargo y mando en ella, y dxoles que luego aperciuiesen sus gentes y todo lo necesario para
su consejo de guerra y
ir
la
prouincia de Toluca y Matlatzinco, y juntamente envi sus
mensageros al rey de Tezcuco y Tacuba rogndoles viniesen Mxico, que tenia que tratar con ellos un negocio de importancia. Los dos reyes vinieron su llamado con todos los Seores de las
prouincias cercanas, los quales mand aperciuiesen sus gentes, porque quera ir castigar la inobidiencia de los matlatzincas y
traer gente de esclavos para hacer la estrena de las piedras y
sas del templo
me-
dxeron les
que auia hecho para sacrificios. Los reyes y seores placa, y luego en llegando sus tierras mandaron aper-
ceuir sus gentes con toda la priesa posible.
El Seor de Tenantzinco en este tiempo no se dorma, antes

aperciuiendo sus gentes, ya que estuvo punto, dio la vuelta Mxico y hall que ya el rey estaua aperceuido, y venido ante l, besndole las manos su modo, le pidi saliese el exrcito porque ya
no podia
as
sufrir tantos oprobios

el
como
los matlatzincas le hacan;
mand
al
all
rey saliesen la gente de la ciudad y
que
se juntasen
:
todos
tercer da en un lugar que se llama Iztapaltetitlan
llega-
dos
co,
envi
l
cmo
rey decir Tegogmoctli, Seor de Tenantziny su gente auia llegado all y asentado su Real, que
el
pusiese su gente en ordenanza y que la hora que l alease un fa-
de fuego en alto, que por la via del monte, con gran alarido de voces y silbos, acometiesen y quel acometera por el camino que entraua la ciudad y que los tomaran en medio; que por ninguna
rol
manera consintiese matar ningn matlatzinca, sino que todos presos y buen recado los guardasen, porque quera ensangrentar
via ni
su templo y mesas del santuario, que auia hecho, con ellos y ha-
cer una fiesta y sacrificio solene con la gente matlatzinca.

Tefogomoctli, oido el orden y industria de lo que auia de hacer,
dixo
as lo baria;
y vueltos
los
mensageros
conforme
el
rey
mand armar
de
las
muchas tiendas y aposentar todos

cias y dar el recaudo necesario
los principales
la
prouin-
calidad de sus per-
275
los tezcucanos y mand se aperciuiesen y pusiesen en orden los chalcas por s, y los xuchimilpor s, y los tepanecas por s, y cas con toda la Chinampa por s, poniendo sus mexicanos siem-
sonas,
en las vitorias lleuan la gloria y pre en delantera, porque as como se les atribuia, aunque las dems naciones fuesen la principal caude la batalla siempre eran puestos en el mas peligroso lugar mas sealarse, toy donde mostrasen su valor; y as este dia, para m el camino real y los dems mand que cada prouincia tomase
sa, as
la
senda que mas su contento fuese. Puestos todos en orden salieron con la mesma ordenanca hacia la ciudad, y llegados un lux descubrieron los matlatzincas gar que se dice Cuazpanoliayan, adelantndose el Seor de, que venian en la mesma ordenanza, y
Toluca con sus

rapas,
hijos
y algunos seores, todos bien armado^ de co
su modo, y espadas y rodelas, y puestos como un tiro de piedra de los mexicanos, les dixeron: ques sto, mexicanos'? cmi
a sido vuestra venida, quin os fu llamar? vens Vender vuestras vidas? engaados debis de venir; no deueis de sauer el valor
de
los matlatzincas: alguna persona diuina os
encamin ac para
que todos quedredes ac: no sauis que no tenemos igual, ni hay fuercas que nos sobrepujen. Los mexicanos, oyendo estas palabras,
casi
como atemorizados
los
mas
principales y generales de los exr-
pidieron al rey Axayacatl que hiciese una pltica todo el exrcito, el qual, como, era moco y de poca edad, no quiso por su
citos,
propia persona hacella, pero encomendla los viejos ancianos que de su parte lo hiciesen; y estando l presente junto al retrico que hacia la pltica, por dar autoridad sus palabras, le dixo de esta
manera:
Ilustres mexicanos, tezcucanos, tepanecas y
las
chinampanecas y
quatro seoras de Culhuacan, Iztapalapan, Mexicatzinco y Vitzilopochco, que presentes estis y auis venido en favor de la co-
rona real y ayudar los tenantzincas; saued que sois aqu venidos al repartimiento y obra servil de la muerte, y si no lo advertistes
cuando
hijos,
de vuestras casas y dexastes vuestras mugeres advertidlo agora que la tenis presente y no se os har nuesalistes
Parece debe leerse
Cuauhpanohuayan.
276
y esperimentados en semejantes guerras, pues auis vencido otras muchas: levantad de nuevo esos nimos: [de qu tiembla vuestro coracon que parece que os quiere
vo,
pues
sois soldados viejos
saltar del
cuerpo y estis todos descoloridos

sal,
erades por ventura
mas
valerosos ayer que oy?
corre, arremete, mostraos
homy mu-
bres valientes y esforzados y no mugeriles: para qu sois? ven-
d caro vuestras
vidas,
que no auis de
vivir para siempre,

l
se os acauar el trauajo riendo oy antes que maana, mas ayna y miseria desta vida y iris descansar la otra: no pensis en otra cosa ni se os ponga otra cosa por delante, sino que en este
no morir tem cuenta punto os auis de morir vencer; y para con la rodela y con la espada, la una para ampararos y la otra mira que no son leones ni para herir, no voluiendo pi atrs:
tigres
que osan de comer
vivos, ni guilas
ni
sobre nosotros y arreuatarnos,
que volando an decaer son diablos salidos de la tierra
que nos an de asombrar, sino hombres como nosotros: encomendaos y umillaos delante del Sefior de lo criado, del dia y de la noche, del aire y del fuego, para quel os preste su favor, y esto es lo
con que esquel gran seor que presente est os encomienda, y fuerza y anima vuestros coracones: hace como valerosos; y en particular lo
encomienda
los capitanes
caudillos, para quellos guien
y lleven su gente las partes do de mas necesidad uviere, no dejando perecer unos mas que otros, aunque sean de otras provincias.
el
Y en
diciendo esto
mand
alâr el farol de fuego en alto,
alaqual visto por Tegogomoctli, l y su gente leuantaron gran rido y vocera y silvos que suban las nubes el rey mand mar:
char
el
exrcito poco poco y que requiriesen los matlatzincas
se rindiesen y que tuviesen lastima de los viejos y viejas y de los

nios, pues sauian
que
los
mexicanos eran como fuego que abra-
sauan y talauan las mieses y frutales, maguis y casas; que se rindiesen en paz y que los reciuirian con benignidad sujetndose la corona real, y dio auiso quel y sus valientes hombres queran quedarse la vera del rio metidos en una emboscada, y que
matlatzincas no viniesen en
la paz,
si
los
que poco poco se viniesen

rio,
retra-
yendo hasta pasallos destotra parte del

1
porque mas su salvo,
Mas
pronto.
277
antes que pudiesen tornallo pasar, los tomaran por las espaldas los destruiran con mucha facilidad. y prenderan y
quedndose en celada el rey, metidos entre las ramas y otros debaxo de la tierra escondidos todos los soldados viejos y principales valerosos,
empecj
el exrcito
pasar
el rio,
y pasados de
la
otra parte, los matlatzincas pensaron la
xicanos, y fu
que con mili
mesma malicia que los memandaron un valeroso que capitn de su exrcito hombres se quedase en una emboscada y que haran
emboscada y que saliese de con su gente y que no perdonasen hombrea
la
que se retirauan hasta metellos en

refresco y sobre salto
vida.
Esta gente se meti entre los magueyales y tras los matorrade suerte que no parecan, y saliendo al encuentro los mexiles, canos, auindoles requerido con la paz y no la queriendo admitir,
empegaron combatirse de suerte que, como
la
voluntad de cada
exrcito era engaar al contrario y traelle la emboscada, no fu la remetida tan deueras que entrasen rompiendo como solan, pero
los
mexicanos
la
disimularon de
tal
suerte que los matlatzincas,
como gente mas

de
la
simple, creyendo era flaquec,a y
temor de
los
me-
xicanos, empegronlos seguir y pasar el rio de la otra parte: los
emboscada estuvieron esperando que pasasen

ea, valientes
todos,
y des-
que
t
los vieron desta otra parte, el rey fu el
primero que se levanmexicanos, mueran,
y apellidando Mxico, Mxico,
mueran esos
fingian huir
traidores, dieron sobre ellos de suerte, que as los que
emboscada, ninguno qued en aquel punto, antes que los matlatzincas pudiesen pasar el rio, que no prendiese uno dos, especialmente el rey, que aunque mo-
como
los
que
salan
de
la
90 y de muy poca edad, por su propia mano prendi algunos caualleros de los mas principales y entreg los de su guarda, y siguiendo los contrarios tornaron pasar el rio tras ellos matando
y hiriendo todos los que alcanâuan, y yendo as desbaratados llegaron donde tenan la emboscada, y yendo el rey Axayacatl vitorioso tocando un tambor de oro que las espaldas llevaba, lo qual
se usaua quando iba en alcance, yendo corriendo toda furia sin
aguardar
de su guarda, sali el capitn de los de la emboscada, questaua tras un maguey, y vindole ir tan descuidado y presuroso y conociendo ser el rey, pensando que los de su parte le selos
278
guian,
Bali* al
rey de improviso y dile una cuchillada en un muslo
que
y
el
casi le lleg al gueso,
no pudiendo
al suelo,
las atinas resistir el golpe;
rey sintindose herido estuvo por caer, pero abracndose con
su contrario vinieron ambos
y andando pugnando
el
uno
con
guardia y seores echaron menos al rey, y andndole buscar con mucho sobre salto de su muerte, creyendo fuese preso muerto por los de la
el otro,
para rendirse
el
uno
al otro, los
de
la
emboscada, vinironlo hallar en

llena de turra y sus
el
combate dicho, toda
la
cara
armas
llenas de sanare, el qual
como
valeroso
y animoso mancebo, aunque
herido, se defenda animosamente.
Los
soldados y seores quando vieron su seor, con grandsimo coraje arremetieron al contrario para querelle matar: el rey mand
le
dexasen y que no
le hiciesen mal, sino
que
le
prendiesen; pero
Tlilcuittzpal,
como
era valeroso indio, con su espada y rodela en la
mano
se defendi de todos ellos,
de entre las manos.
Todo
el
aunque mal herido, y se les fu dems exrcito, aunque con la embos-
cada reciuierou dao, pero pasando adelante los metieron por la ciudad di' Toluca, y llegados al templo questaua en el principal lugar quitaron
as
el
ydolo, que se llamaua Coltzin, y le pegaron fuego
como
solan.
Yi>to por los seores su destruicion y el mal que receuian, vino Chimaltzin con todos los principales postrarse delante del rey y
pedir mandase cesar su gente, al qual traian casi todos los seores y mas principales en unas andas, echado encima de sus hom-
y mandando le pusiesen en el suelo lleg Ti'ôqomoct, el seor deTenantzinco (como hombre que auia sido causa de aquel suceso), llorando postrado por tierra, pidiendo perdn y besndole las mabros,
l
nos
al
rey del beneficio que auia receuido.
El rey
lo
receui con
ai
rostro alegre y le dixo fuese en paz,
que
l le
aseguraua de
en
adelante de que no le molestaran sus contrarios; luego llegaron los matlatzincas pedir fuese seruido de mandar cesar los mexicanos, que ellos conocan su culpa y que se sujetauan qualquier
tributo y servidumbre
que se
les
mandase, sealando todas
las co-
sas que en aquella prouincia se criaua y que eran de prouecho
que
poder
1
tributar, el qual los reciui

las
benignamente y mand cesasen
De
molestia y trabajen que haba cansado.
279
de robar y hacer mal, mandndoles acudiesen Mxico ver lo que es fuese mandado y lo que auian de tributar; y con esto despach luego un mensajero Tlacaelel, que le dixese y relatase todo
lo sucedido,
y cmo
fu"
El mensajero
iba herido y que no podra llegar tan presto. dio su mensaje Tlacaelel de la vitoria y cl
mo
en
rey venia herido, pero que con mucha vitoria y nombre, y que traan gran presa de hombres cativos y grandes riquegas que
el el
saco de la ciudad se auian hallado, y que traan
al
dios de
aquella prouincia, que se decia Coltzin, con todos los sacerdotes del templo. Tlacaelel se olg mucho de la vitoria y mand que toda
laiciudad saliese receuir con grandes fiestas y regocijos su rey y todos los dems, especialmente los presos, quien hacian particulares cerimonias
como
vtimas consagradas para los dioses, lo
qual e ya referido atrs otras muchas veces.
Desde aquel punto empecaron por todos

los templos,
los barrios,
encima de
tocar atambores de regozijo y tocar bocinas y caracoles, y haciendo grandes fiestas y regozijos de cantos y bailes, poniendo por todas partes espas y atalayas para sauer la hora que
auia de llegar para salir
recibimiento; pero los que quedaron en guarda de la ciudad, conviene sauer, el regimiente y las dems
al
justicias, salieron
con ricos presentes dar
qual los recibi
con mucho contento y
para bien su rey, el alegra, y llegados una esel
tancia de Cuyuacan, que se dice Cuauhximalpan, salieron los seores de
Cuyuacan y de Tacuba con
ricos presentes le hacer el
reciuimiento deuido, juntamente todos los seores de aquella serrana de Tzaueyucan, Uitzitzilapan y Chichicuauhtla, los quales
truxeron grandes presentes de venados, conejos, liebres, codornices y cueros de diferentes animales, muchos en cantidad, haciendo
al
rey grandes ofertas, dndole
bien de su llegada y vitoria. las andas y le truxeron Mxico, y la entrada de la ciudad estaua toda la gente della puesta en ala por la una parte y por la otra del camino, todos muy bien aderecados para le feste-
psame de su herida y el para Otro dia de maana los suyos le toel
maron en
jar,
especialmente los sacerdotes de los templos y Ids maestros de todos los recogimieutos, todos armados de sus coracinas y espadas
rodelas, para reciuir
su rey,
el
qual
como
fu llegado, auin-
280
dol hecho una solcne y larga pltica, dndole el para bien, tray (ndole la
en
la
grandes hechos de sus antepasados, le metieron ciudad con gran regocijo y fiesta, qual otro Rey no se le
memoria
los
auia hecho; y
templo fu ante la estatua de Vitzopocht dar gracias su dios r la vitoria que le auia dado, y de auelle librado de la muerte y manos de sus enemigos. Luego se sacrific ante l las orejas y los muslos y las espinillas y ofre-
yendo derecho
al
muchas codornices, degollndolas por sus propias manos; y venido su casa vino el rey de Tezcuco le dar el para bien de la
ci
venida y
el
vitoria,
de Tacaba
y ofrecile muchas joyas y mantas: lo mesmo hi<;o con sus principales, dictndole quel auia sido honra
linaje
y que auia resucitado el valor de los reyes pasados, especialmente de Itzcoatl su padre. Acauadas estas y ensalzamiento de su
ofrendas entr el seor de Tenantzinco y truxo todos los presos
que por su parte auia auido, y juntamente truxo otros muchos presentes y dones al rey y su coadjutor, y todos fueron aposentados.
presos quel por su mano auia auido en la guerra, y los hico vestir con sus armas para que fuesen conocidos y vistos, y para que los honrasen y bailasen en los areytos
El rey mand
traer ante
s los
comunes,
lo
qual hacian hacer todos los presos cada dia en la
placa del Tlatilulco.
CAPTULO XXXVI.
De cmo
se asentaron las dos piedras
'
y cmo
sacrificaron los matlatzincas
en
la fiesta
estrena dellas.
En
de
la ystoria
que hice de
los sacrificios
cont
muy
la
larga
de Tlacaxipeualiztli, que quiere decir, desollamiento de hombres, y el modo que en celebralla tenan, que era atar los prela fiesta
una soga al pi, por un agujero que aquella piedra por medio tenia, y desnado en cueros le daan una rodela y una espada, de solo palo emplumada, en las manos y unas pelotas de palo con
sos con
1
Vase
la
lmina
'
12'. part.
2 Encuntrase adelante en la
Segunda
parte.
281 que se defenda de

tro
los
que
salan combatir
con
l,
que eran qua-
bien armados, los quales llamauan lauauanque, 1 que quiere decir, curtidores raedores de cueros, de los quales algunos se defendan por alargar un poco mas la vida, otros por concluir luego
muy
se dexauan matar luego, dndoles encima de aquella piedra las heridas,
sacrificar
la
y luego pasndolos la piedra del sol, all los acababan de con todas las cerimonias que all refer. Acauada, pues,
guerra de los matlatzincas, y traydos mucha moltitud dellos presos Mxico, llegse esta fiesta de los desollados, y hablando Tlacaelel al rey le dixo: hijo mi,
ya ves mis canas y vejez; suplicte no aguardes mas tarde poner las mesas y piedras del sacrificio, pues saues se llega la fiesta del desollamiento de hombres, porque
si la dilatas
morirme e maana esotro
dia,
tento de auer gocado della; lo qual hacia el no se veya harto de carne humana. El rey le respondi, que le
placa de luego las
las prouincias, se
y no llevar este conmaluado viejo porque
mandar poner; y as fu que, convocadas todas junt en Mxico gran nmero de gentes, como
para mover semejantes piedras convenia, las quales fueron puestas en lo alto del templo. Despus de puestas y perficionado todo lo
mas curiosamente
hecho
lo
para respondi, que qu gente le pareca que convidase, que fuese dina deste sacrificio y fiesta. El le respondi, que deuia de convidar los nonoualcas, cem-
mas;
quellos supieron, dixo Tlacaelel al rey: ya est lo que falta es que envies convidar huspedes
que
se hallen la solenidad
fiesta.
El rey
le
pualtecas y quiauiztecas, dos prouincias que residen junto la costa, las quales hasta entonces no se auian conquistado; y esta causa
dixo
el viejo Tlacaelel, la
si
es para ver
no,
causa de advertirte que convides estos, nos obedecen y vienen nuestro llamado, porque si
tememos
mi
ocasin para mouelles guerra y para destruillos, y esta

si
es
intuicin; los quales,
vinieren,
entenderemos estn nues-
tro seruicio y hacelles
emos
honra.
pareci bien el consejo del viejo y luego, por no perder tiempo, mand llamar sus correos y embaxadores para que fuesen
le
1 El Vocabulario
Al rey
do Molina dice
Cuctlaxuauangui, en singular, y sta parece ser

de "rayador,
36
la
ortografa propia, pues Cuetlaxtli significa "piel curtida." El
mismo Vocabulario da
la
palabra Tlauauaiujvi la significacin
reglador, etc."
282
seores de aquellas prouincias, y venidos ante l les mand luesen con toda la brevedad Cempuala y Quiauiztlan, ti los seores de y que de su parte convidasen para la solenidad ciudades. Los mensajeros fueron, y llegados Cempuala
convidar
los
aquellas
seor de aquella prouincia, que se llamaua Tleuitzilin, y dixronle cmo su rey y seor Axayacatl, que gouernaua y regia la gran prouincia de Mxico y su comarca, los inviaua les suplifuronse
al
car que por quanto l hacia la fiesta de la estrena de las mesas del sacrificio, que se llamaua TlaeaxijH udliztli, que se aliase presente
ella,
porque queria honrarse con

de
l.
Tleuitzin
l
le
respondi que
le placa
muy
entera voluntad, porque
auia estado y estaua
su seruicio, y que de este convite y fiesta reciuia l mucha honra, v mand aposentar los mensajeros y dar lo necesario abundan-
tsimamente, y hacindoles mucha honra los despidi; los quales vinieron Quiauiztlan y furonse al seor de aquella prouincia, que
se llamaua Quetzalayotl; y hacindole sus cumplimientos y ofertas
le
dixeron
la
la
mesma embaxada que
al
de Cempuala, convidndole
solenidad de parte del rey Axayacatllecutli, el qual, oyda la embaxada, humillndose mucho dixo: que besaua las manos al
para
ira gorey su seor y quel estaua aparejado le seruir y quel car de aquella fiesta y que en ello reciuia mucho fauor y merced; la honra y mandando aposentar los mensajeros y honrar con toda
posible, dndoles
de comer y beber abundantsimamente, al cabo los mand vestir con ricas mantas, ceidores y cotaras y apretadores de oro las y becotes de oro y orejeras, y mandles atar
cauec;as,
las
pedrec,uelas
manos piedras de mbar y dar mucha cantidad de veneras y otras se crian. y guecec,uelos que en la ribera de la mar
se vinieron
Los mensajeros con mucho contento

ron
al
Mxico y dixe-
Los
xico
mucho contento. rey su seor lo sucedido, de lo qual reciui seores de aquellas prouincias se aprestaron y vinieron M-
gente y de principales y con gran carde riquecas para presentar al rey, los quales llegados Mruaje xico y sabido por el rey, los sali receuir al aposento primero de su casa y les hico mucha honra. Ellos, su usanza, luego le pusieron delante sus presentes de mantas ricas, de cacao, de plumas
muy acompaados de
:
Cantidad y variedad.
283
de pxaros preciados y plumas galanas, re caracoles grandes y chicos, veneras de muchas colores, joyas, piedras, mbar y de todo lo
que en aquella prouincia se cria. El rey lo reciui y se lo agradeci con mucha afabilidad, y mandlos aposentar en casa de un seor
que se llamaua Ciesteaxtecatl, y que all les proueyesen de todo lo necesario con mucha abundancia; lo qual fu hecho con la liberalidad questos lo suelen hacer, dndoles de diferentes manjares y
'
de diferencias de pan y bebida de cacao,

ciada en aquel tiempo.
lo
qual era la
mas prenecesa-
Aposentados
rio
los
y llegado
el dia
guespedes y auindles dado todo de la celebracin de la fiesta de

as le llamauan,
2
lo
Tlatlauh-
quitezcatl,
cir,
que por otro nombre
que quiere de-
espejo encendido, y llegada la ora del sacrificio sacaron todos
los presos
(que as tado y embijronlos de pies caueca con yeso blanco y las cauec^s untronselas con ule derretido y emplumronselas con plumas de
gallinas
y pusironlos en renglera en el lugar de las calauernas le llamauan) y pusironles unos bragueros de papel pin-
las caras se las
untaron con
el
mesmo betn de
ule.
Pues-
tos estos en renglera, que eran los matlatzincas, luego salieron los sacrificadores que eran quatro sealados para aquel oficio, los dos
vestidos en figura de tigres y los dos en figuras de guilas,
uno
llamauan tigre mayor y al otro tigre menor y al otro guila mayor y al otro guila menor. Salian luego los dioses, todos juntos, su semejanzas, 3 vestidos todos la manera que ellos, y los diferenciauan en sus vestidos; los quales todos se subian en lo
los quales
de
templo y luego sacauan los cantores un instrumento de 4 palo quellos usan para tener en sus areytos que se llama teponaztli, y ponanlo en medio del patio del templo y empecaron taer y
alto del
la
cantar cantares compuestos la fiesta y apropiados en alauana de nueva piedra: llevauan todos cuestas unas figuras como piemas Tezozomoc, que menciona este
1 As en la copia, incorrectamente; cribe Cuetlaxtecatl.
incidente, es-
bre se traduce por

3 Quiere decir
2 Segn Tezozomoc era un nuevo Dios (Crnica Mexicana, cap. 50, MS.), y su nomcolorado espejo (ibi. cap. 49.)
que los sacerdotes se rovestian con los ornamentos de representaban. As lo prescriba el ritual. 4 As en la copia, mas parece que debe decir "taer."
las
deidades que
284
dras de molino redondas con un agujero en medio, todas de
\
pluma
blanca por el agujer metidas unas sogas hechas de pluma blanca: llamauan estos que baylauan y cantauan, los cantores de la
piedra redonda: llevauan todos en las cauegas una hechura de cauelleras (pie ellos llaman yopitzontK, que quiere decir cabellera del
dios Yopi, las quales cauelleras oy en da las usan, y de todas las diferencias de los dioses que tenan, porque cada dios tenia una di-
ferencia de cauellera, y esas oy en dia usam en los areytos,
quando
diferencian los
que entonces hacian cada dios. bayles y En empegando baylar y taer luego \enia uno en uito de len, vestido, y haciendo al son del instrumento sus mudanzas, iba
los sones
y desatauan uno, porque todos estauan atados por los molledos, y traalo i la piedra'; y puesto all, atndolo por un pi de una soga que la piedra tenia atrauesada por el agujero que en melos presos
dio tenia, duanle una rodela y
ponanle junto e'l llos se defendiese

:
una espada de palo emplumada y quatro tronos de palo de tea para que con aquesalia luego el que le auia de combatir, el qual
venia baylando y cantando y rodeaua dos y tres veces la piedra la redonda, baxando y aleando la espada de nauajas que en la mano
traia
El desventurado preso empegaua dar grandes voces y silbos y dar grandes saltos y darse con la mano grandes palmadas en los muslos y hacer grandes visajes acia el cielo y tumaua su espada de palo y su rodela y mostruala al sol y empey
la rodela.
gaua su combate, al modo que en la relacin de los sacrificios dixe, donde la larga vern el modo y manera con que se celebraua, en la qual celebracin murieron sacrificados todos los presos que de
los cuerpos de los quales guerra de los matlatzincas truxerou, los ponan en renglera en el lugar de las calauernas; y fueron tanla
tos,
tengan por hombre que me precio de escreuir demasas, no dir el nmero de los que all murieron: basta decir que de aquella vez qued la nacin matla-
que por que no se haga increible y
me
tzinca
apocada, porque fueron muchos los que en aquel sacrificio murieron. Ponanlos en aquel lugar tendidos para que cada uno conociese su preso y cativo, para drselo que lo
muy desmenuyda y
comiese y tuuiese
por grandeva, en su casa en palos naciones indianas perder el miedo puestos, y as vinieron estas
los guesos,
285
muertos y fantasmas y no drseles nada de dormir en ciminterios en iglesias, solos acompaados, ni drseles nada de ver visiones, ni de oir gemidos ni otras cosas grimosas, como gente brlos
nara insensata; y as veris una vieja un viejo, agora en este tiempo, de los de aquel tiempo, estarse toda la noche sentado en cucli-
un difunto, sin dalle ningn sobre salto ni temor, un en ciminterio, solo, guardando el patio, sentado cabe un poco y de lumbre, lo qual no haz ninguno de nuestra nacin espaola sin
llas, solo,
cabe
mucho
sobresalto, por
mucho que
se quiera esforcar. esta fiesta
Los seores y principales que fueron llamados para

estauan espantados y fuera de
s
de ver matar y sacriy sacrificio, 2 ficar tantos hombres, y tan atemoricados, que casi no osauan de los quales estauan en un mirador muy curiosamente aderegado de rosas
fas
y ramos, con las quales estauan hechas muchas labores y acenede rosas de diferentes colores. Tenian por defensa del sol, amos-
cadores de ricas y grandes plumas: estauan sentados en asentaderos altos, aforrados en cueros de tigres, muy lucidos y bien curtidos
la parte
por de dentro. Antes queste sacrificio se empegase los auia el rey revestido de ricas mantas y auales puesto guirnaldas de oro en la cauega con unos ricos plumajes las sienes: auales dado braceletes
rosas
de oro y begotes y orejeras y nariceras, muchas diferencias de y perfumes olorosos; finalmente auales hecho toda la honra
qual acauada los
fiesta posible, la
l,
mand
llamar,
ellos
entrando
ante
les dixo: teneos
por
muy
dichosos por auer visto y gogado
de
la fiesta
y solenidad de nuestro dios y que auis visto esta ciul es
dad de Mxico donde
honrado:
lo
que os ruego es que perma-
nezcis en vuestra quietud y que os estis quedos y sosegados, porque mientras lo estuviredes gogareis de nuestra amistad y se-
de nosotros favorecidos; y as podis tras tierras mucho de norabuena. Ellos

ris
ir
en paz y voluer vues-
dieron las gracias y se voluieron sus tierras admirados y espantados de lo que auian visle
to
y de
Idos
la
grandega y magestad de
guespedes,
la
ciudad de Mxico.
torn hablar
al
los
el viejo Tlacaelel
rey
1 Cerca, inmediato 2 As en el original, segn dice
el Sr.
forma sentido. Quiz su lectura sea
"que casiquien no sabian de
Vera,
justamente advierte que

s;
la frase
no
los cuales, etc.
286
decille: hijo mi,
ya as gooado de
con
la fiesta
tu
nombre y
te as pintado
los
con que as engrandecido colores y pincel, de la fama para
siempre: resta agora (pie llenes adelante este
nombre y grandeva
haga
la
que as cobrado: ya saues que es necesario que se ponga en
la
piedra del sol est acauada y que
alto
y que se
le
mesma sole-
nidad que esta otra se a hecho, para loqual invia tus mensajeros Tezcuco y Tacaba, i los reyes y los dems seores de las prouincias, para que vengan edificar el lugar donde se asiente, el
qual a de ser de veinte brabas en redondo donde est en medio esta insigne piedra. Axayacatl, rey de Mxico, mand luego fue* sen sus mensajeros las ciudades y diesen mandado de lo que se auia ordenado y que se truxese el recaudo de piedra, cal y arena
para
cias,
el edificio, lo
qual oydo por los reyes y seores de las prouin-
vinieron la ciudad de Mxico con todo el recaudo necesario;
y vino tanta gente de

ca y de las
le cauia,
la
Tezcuco y de la prouincia y nacin tepanedems prouincias, que tomando cada nacin su parte
que
puesta
plos
en un solo dia fu perficionada la obra y edificio y piedra encima; al poner de la qual se tocaron en los temcaracoles, cantronse
sol,
muchos atambores y bocinas y

la
muchos
cantares en alabanea de
tidad de enciensos por
piedra del
y se quemaron gran can-
los turbulos que tenian aquel solo llamauan tlenamacaque, que propiamente quiere decir turibolario encensador. Puesta la piedra determinaron de poner en pltica, con todos los seores presentes, oficio
mano de
de encensar,
los quales
del
modo que
sol,
se auia de tener para
la
celebracin y estrena de la
piedra del
y de dnde se auian de traer las gentes para aquel sacrificio, y mandndoles esperar hasta otro dia, determinaron el rey y Tlacaclel de proponer los seores la guerra de Mechoacan,
lo
y con esta determinacin

1
dexaron para otro
dia.
El aviso noticia.
CAPITULO XXXVII.
De cmo
se
determin de dar guerra a
los
fueron vencidos y destruidos
de Mechoacan, y de cmo los mexicanos y los mas dollos muertos.
Otro dia de maana, llamados Negaualcoyotl y Totoquiuaztli, reyes de las dos prouincias, y juntamente todos los seores de la
Chinampa y Chalco y
tica
los
de tierra caliente, propuso
el
rey la pl-
que la tarde antes entre l y Tlacaelel auian pasado, que era quel determinaua de dar guerra los de Mechuacan dado que sus
;
auian dexado dicho que eran sus parientes y de la parte mexicana; pero que con todo eso, que l queria probar el valor de los tarascos y experimentar sus tuercas, si igualauan con las
antepasados
les
mexicanos; y que la principal causa por qu se queria probar con ellos era para ver si podra con ellos hacer la fiesta de la
los
sol, y ensangrentar su con la templo sangre de aquellas naciones. Los seores todos dixeron que fuese mucho en orabuena, y que ellos estauan prestos
de
estrena de su piedra, que era semejanca del
y aparejados para enviar sus gentes al socorro y ayuda de la gente mexicana; y as partidos sus tierras y prouincias mandaron apregonar la guerra, para la qual se junt mucha cantidad de soldados de todas las naciones, y inviados , Mxico con todo lo necesario de armas y bastimentos, y toda gente muy lucida de soldados
viejos
y bisnos, que iban de

el
muy
buena gana semejantes entradas por
prouecho que de semejantes guerras se les recreca, y por la honra que ganauan y con que eran honrados. Visto por Axayacatl,
Rey de Mxico,
reyes y seores le inviauan, y la gente tan lucida y seores qu venan entre ellos, mand que de sus gentes que l tenia aperceuidas, todas y de las que de fuera venan, se hiciese alarde y resea general, y que fuesen conel
buen socorro que
los
tados los unos y los otros, porque queria sauer qu
nmero de gen-
288
te lleuaua; y
hecho su mandado aliaron que auia veinte y cuatro
mili combatientes,
y creyendo era suficiente exrcito para sujetar Bfechnacan y otra mayor prouincia, mand partiese el exrcito de la ciudad y que en sus capitanas fuesen ;i los trminos de los
matlatzincas, y que
all
se hiciese junta de la gente entre estos tr-
minos de Matlaltzinco y Tlaximaloyan, junto una laguna que est junto Tzipcuaro, donde tercer dia se juntaron todos los soldados y gente de guerra con toda la priesa posible y mandaron asentar el real, el qual asentaron con muchas tiendas y casas de esteras,
quellos usauan en sus guerras y oy en dia las usan en los mercados,
de juncos que echan las espadaas. Destas tiendas hicieron y armaron gran cantidad para en que el exrcito se recogiese, y especialmente para el rey armaron una
que son unos tendejones
'
muy
l
solene tienda,
muy
entapizada de mantas galanas y de
muy
galanos asientos para los seores que con l en persona iba, iban todos sus grandes con
venan, porque donde

l,
as
de
la
ciudad
de Mxico, como de
las
dems
prouincias.
Asentado
co, el
envi sus espas para saber del exrcito tarascual descubrieron unas espas matlatzincas, y dando auiso de
el real
eBtauan alojados en un llano junto aquella laguna, mand el rey que con mucho secreto se procurase sauer qu gente era la que
cmo
traia
y qu modo tenia y concierto en su exrcito, pues no sania qu orden tenia esta gente de pelear, y que mirasen qu armas traya de que se deuiese de hacer caso. Los exploradores fueron muy
ocultamente y llegados junto
al
exrcito hicieron una secreta caua
que llegaua asta las tiendas de los mechuacanos, y haciendo una hendedura secreta y sotil, ponan por all el oydo y escuchauan todo
lo
que en
el
exrcito se trataua; y alcanzaron sauer
tarasco traia quarenta mili
hombres de guerra y que
las
cmo el armasen
que mas estribaua eran las hondas y varas tostadas arrojadizas, arcos y flechas y macanas con cuchillos de navajas, porras y otras
armas ofensivas con muchas y muy galanas rodelas y deuisas de oro y plumas. Oydo por el rey no le plugo mucho dello, y llaman-
do sus grandes
1
-
les dixo: sauido e
que este tarasco trae quarenta

el castellano.
Tiendas de campana. ln Tnel, como hoy se

t
,
le
denomina, olvidando
289
mili hombres, todos gente robusta, alta y valiente: ya veis que nos os parece que deuesobrepuja en diez y seis mili hombres; qu mos hacer? Los grandes, viendo la flaqueca que el rey mostraua,
lo
animaron y esforzaron dndole un consejo bestial, diciendo que nunca la nacin mexicana auia temido ninguna multitud de gente que sobre ellos viniese, ni auia huydo el rostro armas, ni otros
la voluiesen, pertrechos de guerra de mas calidad; y que si agora auiendo venido sin ser llamados ni provocados, que qu diran las
dems naciones; y que supuesto auian venido hasta

venia hacer otra cosa sino acometer y probar
la
all,
que no con-
ventura de morir
vencer.
El
rey, viendo esta determinacin,
mand poner
la
gente en or-
den y que poco poco se fuesen llegando los enemigos; y yendo el campo caminando muy en ordenanza, yendo los mocos de campo,
llaman Cuauhueuetl, que quiere decir, guilas viejas y esperimentadas, componiendo la gente, auiendo puesto en delante-
que
ellos
ra todos los soldados viejos y seores y capitanes y todos aquellos
que ellos llamaban Cuachic, que eran una orden de caballera que no auia de voluer pi atrs morir, descubrieron la gente tarasca
muy
en orden y lucida con todos
los
seores delante, tan llenos de-
oro y joyas y plumas, tan resplandecientes y relumbrantes con el oro, de braceletes y calcetas y orejeras y becotes y apretadores en las cauecas, de oro, que la salida del sol, que era la ora que los descubrieron, que con el resplandor quitauan la vista. El rey, mas arre1
piso
que contento, mand se
les hiciese la ordinaria pltica
los del
exrcito y que los animasen, lo qual fu hecho con el nfasis y encarecimiento que tan medrosos coracones convenia; la qual aca-
bada hicieron sea de acometer, y en este punto dice
la historia,
que llegaron algunos tarascos
muy
bien aderezados
al
rey y le di-
xeron: gran seor: quin te truxo ac, qu fu tu venida? t no teêstauas quieto en tu tierra? quin te fu llamar y te truxo
engaado? truxronte por ventura
los matlalzincas, los quales a destruste? lo mira, seor, poco que haces, que as sido mal acon-
sejado.
agradeci y mand se fuesen, quel quera prouarse con ellos y que aquello era venido. Vueltos los tarascos y
lo
1
El rey se
Arrepentido.
37
290
dada esta respuesta, arremeti el exrcito tarasco con tanta furia, que en breue tiempo el exrcito mexicano empeg desmayar y
la mira estaua, empec ceuar que el exdrcito con gente que de todas las prouincias tenia punto, y ceuado el exdrcito desta manera les sustent la guerra todo el dia
voluer las espaldas.
El
rey,
;'i
hasta puesto el sol, no sintiendo en los tarascos punta de flaqueca, antes mucho valor y destreca. Despartindolos la noche vinieron
seores y caualleros todos ante el rey, que dice la historia que traan los rostros y narices, boca y ojos, con el sudor y polvo que se les auia pegado de pelear todo el dia, que apenas los conocia quilos
nes fuesen para podellos llamar por sus nombres, especialmente aquellos que tenan de profesin de no volver pi atrs, entre los
quales venan
muchos muy mal
heridos, unos de flechas, otros
de
piedras, otros de golpes de espadas, otros pasados con varas arrojadizas,
lstima y piedad dellos, sin gran multitud (pie quedauan de todas las naciones muertos en el campo; y as los mand llamar A todos y dar beber un herbaje que ellos
que
el
Rey tuvo gran
nuestro romance quiere decir "caldo
usauan para
el aliuio
de
las guerras,
que llamauan
esforcado."
'
yolatl,
que en
Aquella noche descans lo que restaua el exrcito, ocupndose en rehacerse de armas y cosas para su defensa: venida la maana el
No se puede reconocer en esta traduccin vulgar la enrgica y pintoresca idea que, en su original, representa la palabra Yolatl. i'iuupnesede yoli que, segnn bd calidad, de vivir, animar, resucitar, cosa que contiene vida, etc.; 3 de aqn
1
Iob
ltimas palabras traen

la
derivados yoliliztli, vida." yollotli, "corazn," 3 teyolia, teyolitia, el alma. E la memoria la simblioa egipcia, 'jm- baca inseparable el alma o Ion [Sieroglyphiea, Lib. I. cap. 7), nos dice que
li
significacin de las dos palabras que formaban su aombre, Baieth, egipoioe ideoi, "alma." y deA, "corazn;" 3 os, agrega, en el sentir d< irmidad envoltura, circunva imwambitw]. D
ir
I <
1
con estas ideas
los sacrificios
humanos terminaban siempre en Mxico,

smbolos de la vida y del olma.
la pala-
con
la
izones
I
de las
/.
'vctimas,
El otro
ia,
"agua;" de manera que traducida literalmente metafricamenl

le las
que tambin recuerda los blsamos prodigiosos
leyendas
debia
lida-
menl
ni
erte
Ir:
de
\folina,
j
>
yolatl era
los
hombres y de las naciones, "una bebida de maz crudo molido, cara

que
el
cano de
los
que se desmayaban;"
as indiferente advertir,
tlayolli,
Efl
\
maz
llama eu mexioano ta
iye el
/l'iii/i'i \
que
l constitua,
y au
alimento principal de los me-
xicanos.
SU pan de vida.
291
seor de Matlatzinco vino ante
el rey,
mostrando pesar del mal su-
ceso del dia pasado, le hico una pltica consolatoria y alcauo le ofreci mili cargas de flechas y de rodelas y espadas y hondas y otros de guerra si gneros de armas que ellos usauan, ofrecindole gente
la uviese
menester.
El rey
se lo agradeci
y mandle truxese
gente,
al-
gn
socorro, el qual luego fu juntar
mucha
muy
bien ar-
mada y
aderezada,
como gente que
estaua en sus trminos y tierra.
El rey reparti aquellas armas por los mas menesterosos, y juntamente los anim y esforc para que no desconfiasen ni desmayasen por lo del dia pasado, ponindoles por delante que el Seor de lo
que auia de ser de ellos y que confiasen en l, que l los ayudara; y as acometieron los tarascos, y fu tail sin provecho la arremetida, que como moscas, dice la historia, que caen en
criado sabia
lo
el agua, as
cayeron todos en manos de
los tarascos,
y fu tanta
la
mortandad que en ellos hicieron, que los mexicanos tuvieron por bien de retirar la gente que quedaua porque no fuese consumida y acauada. En este rencuentro mataron los tarascos muchos valerosos mexicanos y especialmente de los de la orden de caballera,
que
llaman Cuachic y de otros que llamauan Otom, y entre ellos mataron un seor de los principales que era pariente muy cercano del rey, y uno de los del consejo real de los quatro que era escogido
para
la elecion
de rey,
al
qual los tarascos, conocindole en la de-
uisa ser de sangre real, lo lleuaron su real, as muerto, para con

esto mostrar su valor y
los tarascos,
menos
preciar los mexicanos; con lo qual

los
haciendo mucho escarnio y burla de
mexicanos se
que
el
voluieron su real, no queriendo lleuar adelante

les concedia.
la vitoria
tiempo El rey Axayacatl mand alear su real, y tfasi como huyendo y medio afrentado, con la poca gente que le auia quedado, todo desbaratado y
lo
mas de
;i
cuestas, vinieron
gente herida, que . muchos lleuaban un lugar que llaman Ecatepec, y all mand llala
todos los capitanes y seores de las prouincias el rey, y dxoles que aquello estauan sujetos para lleuar con prudencia la adversidad, como se holgauan de la prosperidad quando el Dios de
lo criado, del ;lia
mar
y de
la
noche, se lo concedia; y empecando
llo-
rar con ellos, todos lo consolaron con piadosas racones y
que no por
292
eso auian de desmayar ni mostrar couarda; y
mandando todos
contasen que de cias, aliaron que de

los
la
los
guerra auian escapado de todas las prouinmexicanos auian escapado solo ducientos,
y de
tezcucanos quatrocientos, y de los tepanecas otros quatrocientos, y de los chalcas otros quatrocientos, y de los xuchimilcas
los
la
y de toda
la
Chinampa
otros quatrocientos; de los otomites,
que es
de toda
Cuauhtlalpan, do auian escapado sino trescientos, pocos mas, y la tierra caliente, muy pocos; de suerte que se hall que
auian muerto en la guerra veinte mili hombres, antes mas que menos. Hecha la cuenta y visto el nmero de los que faltauan, enviaron luego sus mensajeros Tlacaelel para que supiese las tristes y desgraciadas nuevas y el mal suceso de la guerra. El rey despidi toda la gente de las prouincias y los invi en paz sus tierras,
prometindoles de presto dalles ocasin donde restaurasen lo perdido; y despedidos del se fueron sus tierras. Tlacaelel puso guarciudad y mand tocar atambores y caracoles y imbocar los dioses sobre el caso, y cantar encima de los templos cantares
das
la
y lamentables, mouindose en la ciudad gran dolor y tristeca, ponindose toda en luto y lgrimas. Llegado el rey Chapultepec con sus ducientos hombres, sauindolo en la ciudad, le satristes
lieron receuir todos los viejos
y sacerdotes del templo, vestidos de la manera mesma y aderezados que quando venia con vitoria y los encensadores por la mesma orden, dndole el parabin de su
venida y hacindole grandes ofertas y plticas consolatorias; y esto se hacia, segn entiendo, de ordinario los reyes todas las veces
que iba fuera de la ciudad, por muy cerca que fuese como pasase de tercer dia, porque como los tenan por hombres diuinos y semejanzas de los dioses, hacanles aquellas cerimonias pertenecientes dioses. Llegados la ciudad luego fu al templo hacer su la-
mentacin y ofrecer sacrificio, de s y de las codornices que ordinariamente ofrecan, y luego fu verse con Tlacaelel, y llorando el uno con el otro, el rey dixo: seor: en mi suerte a cado que
aya sido tanta mi desgracia, que lo que no a acontecido en tiempo de mis antepasados, aya sucedido agora en una prdida tan grande y
destroco
1
'
como
l-
los tarascos
an hecho en nosotros. El
los orejas, brazos, etc.
viejo lo consol
Es
decir,
de su persona," punzndose
293
Y le dixo:
no desmayes ni desfallezca tu coraron; esfurzate, que no murieron tus vasallos tras los tizones, ni hilando como mugeres, sino en campo, peleando por el engrandecimiento de tu cohijo,
y tanta honra ganaron ellos muotras veces venciendo yo doy gracias al Seor de lo riendo, criado que me dexa ver tantas muertes de mis hermanos y sobrinos: no s para qu me guarda, y diciendo esto empeg llorar todos al le amargamente, y llegando consolaron, el qual mand viejo
la
rona y por
honra de su
patria,
como
que luego se tratase de
modo de
remos
las
honras y osequias de los muertos, el quales tratar en el captulo que se sigue, donde velas
los que morieron y morian en guerra se no aura notar. hacian, que poco que las osequias
que
CAPTULO XXXVIII.
De
las largas
y prolixas osequias que hicieron

en
la guerra,
los
mexicanos
los
que murieron
eu especial a
los principales.
Acauado
el
receuimiento del rey y dado
el
psame de
la
mala
suerte que en esta guerra auia tenido, los seores todos pidieron
rey que mandase hacer las osequias de los que en la guerra auian muerto y que se hiciese con la solenidad posible; y as el rey mand llamar los que tenan el cargo de las osequias funerales y mandles que luego empecasen hacer las honras de todos los que en la guerra auian muerto, y que ninguna cosa faltase de lo que se
al
solia hacer, sino

fra
que antes se aventajasen en lo que se podia y su conforme sus ordenanzas y estatutos. Los Cuauhueuetques,
los
maesos de campo, 2 fueron por todas las casas donde las mugeres de los muertos estauan, porque ellos las conocan y hacanles la pltica presente: hija mia, no te consuma la tristega y te
que eran
Vase
la
lmina 12", part. 1?

la
2 Maesso, Maessc, voces anticuadas, y abreviacin do Maestro y de Maestre.

el
Segn
al
gran Diccionario de
Academia,
el
grado de Maese de Campo, corresponda
de
coronel.
294
acaue
los das
de
la
vida: aqu os traemos y pasan por vuestra puer-
ta las lgrimas
de aquellos que eran vuestro padre y madre y todo vuestro amparo: esforcos y mostrad sentimiento por aquellos nuestros hijos, los quales no murieron arando ni cauando,
los sospiros
por los caminos buscando su vida, sino por la honra de la patria son idos, todos asidos de las manos y con ellos el gran seor Vitzni
nauatl,
deudo
muy
cercano de nuestro rey y seor,

'
el
qual con los
dems gocan de aquellos resplandecientes aposentos del sol, donde andan en SU compaa arreados de aquella luz suya, de los quales aura eterna memoria; por tanto, mal roas yllustres y seoras mexicanas, llora vuestra desgracia y alliction.
Acauada
esta pltica salan la placa los cantores

los
de
los
que
moran en guerra,
para solo este oficio, tas de cuero negro y sacauan un instrumento y tocauan un sonido
triste
quales eran cantores particulares diputados y salan todos atadas lascaueeas con unas cin-
y lloroso, y empecauan lamentar y decir sus responsos su modo. En empegando taer y cantar salan las matronas mu-
geres de todos los muertos, con las mantas de sus maridos los
ceidores y bragueros rodeados al cuello y los cauellos sueltos y todas puestas en renglera, al son del instrumento,
los
hombros y
dauan grandes palmadas y llorauau amargamente y otras veces bailatian inclinndose hacia la tierra y andando as inclinadas hasalan los hijos de los muertos, de mantas sus padres y con las camelas de los becotes puestas de las de las nariceras y de las y orejeras y joyas cuestas, los* dauan las mesnias las madres quales palmadas (pie y llorauau los parientes de los muertos: los hombres estauan todos en pie, sin
cia airas.
las
Tambin juntamente
mudarse, con
los
espadas y rodelas en las manos de cada uno de muertos, ayudando llorar las mngeres. y despus de auer
las
llorado un gran ralo, decanle los viejos, descansa un poco y consuleos grande y resplandeciente sol, el qual pasa y rodea el
i
mundo por encima de

to y honra.
nuestra caneca, quien ans hecho este llanLuego venan los amortajadores parientes destas viu-
en entrando paruanse y empecauan llorar, haciendo gran sentimiento, y luego tornauan taer los cantores y cantar lamendas:
1
K- decir
"ataviados y hermoseados."
295
de nuevo y hacan tal aullido que ponan gran lstima y temor, dando grandes palmadas al son de los instrumentos; y dexauan de taer estos cantores y de cantar otro
taciones,
y tornaua otro
llanto
poco, y los amortajadores ponanse en renglera y unos tras otros
iban saludando las viudas y dndoles el psame del suceso y los viejos que estauan presentes, y decanles, muchas gracias os da-
mos, seores, por la honra que hacis al sol, Seor de la tierra, producidor de todas las cosas, y sus hijos los muertos en la guerles decan otras muchas racones y agradecimientos honra por que se les hacia. Pasados quatro dias que hacian esta cerimonia, al quinto dia hara.
Tambin
la
cian de palo de tea, hecho rajas, los bultos de los muertos, y hacanles sus pies
y bracos y caueca: ponanle su
cara, ojos
y boca, y
de papel ponanle sus ceidores y bragueros y sus mantas, y los hombros ponanles unas alas de plumas de gauilan: decan que era
para que anduviese bolando delante del sol cada dia. Emplumuanles las cauecas y ponanles sus orejeras y becotes y sus nariceras: ponan estas estatuas todas en una pieca que llamauan Tlacochcalco,
y luego entrauan las viudas ponan cada una su estatua un plato de comida de un guisado que llaman tlacatlaculi, que quiere decir, comida humana, y unas tortillas quellos llaman papalotlax:
calli,
que quiere
decir,
pan de mariposas, y una poca de harina de
maiz tostado desleyda en agua, para bebida. Luego que ponan esta comida tomauan el atambor los cantores y empecauan cantar cantares de luto y de la suciedad quel luto y lgrimas traen consigo,
los cantores vestidos
y trayan
unas mantas
las
das y unas cintas de cuero atadas
muy sucias y manchacauegas, muy llenas de mu-
gre: llamauan este canto tzocuicatl, que quiere decir, cantar puer-
co de porquera. : Untuanse todos las cauegas con una corteca de un rbol, molida, quellos usan para matar los piojos: traan luego cada una una xcara del vino blanco quellos beben, ponindosela
'-'
delante
la estatua,
y llamauan
los vasos
en que ponan aquel
vino teotecomatl, que quiere decir, xcara diuina, y ponan delante

1 Propiamente "Cancin 6 canto de dor craso, mugre," y cuicatl, "canto."
_
la
mugre."
Palabra
ompuestade
tzotl,
"su-
Pulque.
296
la
estatua rosas y
humados muchos, y ponanle delante un canuto
grande y grueso para con que bebiese: este canuto llamauan, bebedero del sol. Luego los cantores de muertos tomauan aquellas
xcaras de vino en
estatuas, dos
las
tres
manos y alcuanlas en alto delante de las veces, y despus derramauan aquel vino delante
;i
dellas en quatro partes
la
redonda de
la estatua.
Acauada
'
esta
cerimonia puesta de sol, las viudas vestan los cantores todos de mantas comunes y bragueros ceiideros y sendas coas cada
uno para cauar. Luego mandauan
los viejos
que juntasen aquellas
estatuas y les pegasen fuego, y juntas peguanles fuego y ardia
aquella tea y papel con que estaua revuelta, con
mucha
al
das
las viudas,
mugeres de aquellos muertos, estauan
y torededor del
furia,
fuego llorando con
mucha
lstima.
Acauados de quemar
salan los viejos y
dauan todos
gracias,
en
hermanas mias y hijas mias, esforzaos y hace ancho el corac;on: ya emos dejado nuestros hijos los tigres y las guilas, y no pensis de tornallos ver ni imaginis que es como quando se salia de vuestra casa mollino y enojado, que no voluia en tres ni en quatro dias, ni como quando iba
particular las mugeres, dicindolcs:
buscar su vida, que voluia desde apoco: imagina que ya se fueron " para siempre. Mira; lo que deueis hacer es de tu parte en tus
exercicios mugeriles de uso y del telar, de barrer y regar, de en-
cender tu lumbre y estarte en tu recogimiento, y esperar en el Seor de lo criado, Seor del dia y de la noche, del fuego y del aire.
Con
de las mugeres, que ponan espanto y lstima, y desde aquel dia se ponan de luto y no auian d lavarse las vestiduras, ni la cara, ni la cauec,a hasta pasaestas razones, eran tantas las lgrimas
dos ochenta
dias, las (piales

la
grimas, y era tanta

mexillas, que
al
estauan en aquel luto y tristeza y lsuciedad que tenian y se les pegaua en las
los
cauo de
ochenta dias enviauan
los viejos
sus
ministros, diputados para aquel oficio, que fuesen casa de aquellas viudas traer las lgrimas y tristeca al templo, los qualcs iban y
raspauan aquella suciedad de los rostros de aquellas mugeresy ech1
Coa. Palabra
slida,
tomada do
endurecida
la
al
lenpua mexicana y nombre de un instrumento formado

fuego.
etc.
de madera
2 Asi en la copia: tal vez
"es ocuparte,"
297
uanlo en unos papeles y lleuuanlo los sacerdotes.
dotes inandauan lo echasen en un lugar que
can,
decir, lugar redondo.
?
Los
sacer-
Uamauan Yaualiuh-
que iban echar por ai el lloro y tristeQa este lugar, que era fuera de la ciudad, les dauan de vestir las mesmas matronas, las quales iban al templo al que quiere
estos
cauo de todas estas cerimonias y hacan oracin y ofrecan sus ofrendas de papel y copal y sacrificios ordinarios, con que quedauan liEl estilo vulgar y frase desdeosa con que el autor describe estas prcticas fnebres, desfavorecen y dan asunto las criticas, tambin vulgares, para presentarlas como testimonio de la ignorancia y barbarie de los pueblos americanos. Sin embargo, no eran
1
las
mas
mas sucias, que las do algunos antiguos del en la historia, y con las cuales un nombre ban imperecedero dejado viejo mundo, que presentan raras congruencias. Veamos lo que Herodoto y Didoro de Sicilia nos dicen
singulares, ni aun, segn se califican,
las
de
de
los egipcios.
" lie
aqu las prcticas que observan en
el
luto
y en
los funerales.
Cuando muere alguna persona de cierta importancia, todas las mujeres de la casa se untan con fango la cabeza y aun el rostro; en seguida abandonan el cadver en su habitay dejando el seno desde sus dndose acompaadas parientes, golpes en el pecho. Los hombres, desnudos en la misma forma, se dan tambin pechugones. ( Heeod. II, "No es menos de admirar la sigularidad de las costumbres que se observan en 85.)"
cin,
y desnudndose hasta
la cintura, atndose en ella el vestido,
cubierto, recorren
asi la ciudad,
este pas respecto los difuntos.
Cuando un
del finado, despus
de untarse
la
egipcio muere, sus parientes y los amigos cabeza con fango, recorren diariamente la ciudad la-
mentndose, hasta
el momento en que el cadver queda depositado en su sepulcro. Durante este periodo no toman ningn alimento exquisito, no se batan, no toman vino, ni visten ropas de color sobresaliente. (Diod. II, 91.)" Este luto duraba setenta dias, diez
menos que
nados
t.
el
de
los
se ejecutaba, as
al efecto.
mexicanos, y cada una de las operaciones relativas la inhumacin como las de los mexicanos, por oficiales pblicos especialmente desti-
II,
pg. 402
Wilkinsou [ Manners and customs of the ancient egyptians, 2. d Ser., describe menudamente estas prcticas; dice que en gran parte aun se
guardan, y modifica la limitacin de Herodqto, por lo que toca al rango, observando que tales honores fnebres so tributaban toda persona por los miembros de su familia, distinguindose los de las personas de calidad por la asistencia de los extraos. No era
mas limpio
el
luto de los hebreos que se cubran de ceniza la cabeza. Del
uno y del otro
participaba el de los griegos de los tiempos homricos, pues vemos Aquiles encenizndose, manos llenas, al saber la muerte de Hctor (litada, XVIII, 22 y sig.); y al des-
venturado Priamo arrastrarse por

+13.]
el
En tiempos
posteriores las
damas sustituyeron
fango con la noticia de la de Patroclo. [Jbi, XXII, la tierra la ceniza, con su aconi-
De
pafiamiento de lgrimas, lamentos, araazosy rasgadura do vestidos. (Ldcianus, Dial. L, luctu, i 12, ed. Didot ); y las damas romanas, adoptando en todas sus partes esas prcticas, agregaron otra que presenta una singular congruencia con alguna de las que nos
para la incineracin del cadver arrojaban la hoguera que esposo pariente difunto, el vestido \Ricinium vel ricinus] que haban portado ( Pomey, Libitina, sea de Funeribus, cap. III, 3 ), mejor dicho, los vestidos, pues llevaban puestos muchos, unos sobre otros, para hacer mas solemne y fastuosa la cere-
ocupan.
El da sefialado
al
consuma
monia.
Forzoso es convenir en que toAdam, Antiquits romaines, t. II, pag. 217.] dos esos ilustres dolientes, no por denominarse egipcios, judos, griegos romanos, estaan mas aseados ipn- U>s mexicanos, durante los dias del luto, y que su trmino tampoco les siria intil el ministerio de los rascadores de lgrimas y de tzocuitlatl.
|
38
298
bres del llanto y luto y de toda tristeca, y enviuanlas sus casas
alegres y consoladas, las quales,
ellas, as
como
si
no hubiera pasado nada por
creyan ir libres de todo llanto y tristeca. la cerimonia y el llanto de la ciudad y echado ya el lloro fuera de ella, envi Tlacaelel decir al rey que no uviese descuido
Acauada
en
piedra y semejanea del sol, que aunque auia sucedido mal, que no por eso se le auia de dexar de
lo
que convenia
la fiesta
la
estrena de
la
y solenidad que convenia: que se diese orden de ir otra entrada para traer hombres para sacrificar y es el caso que
;
hacer
en semejantes solenidades no podan sacrificar otra gente si no era auida en guerra, y as determinaron de ir la prouincia de Tliliuhquitepec, uno de los pueblos sealados para semejantes solenidades,
y dado auiso las prouincias, todas juntaron de todas ellas' mucho nmero de soldados y toda gente nueva y mancebos muchos que
enviaban
xian en
;i
las
probarse y exercitarse en la guerra, los quales entretecompaas de los soldados viejos, aperceuidos y adere-
zados con todo lo que les era necesario. Salieron de la ciudad de Mxico cada compaa y provincia, por s, y con ellas los tres reyes
de
las tres caueceras,
sali
y fu toda la gados los trminos de aquella tierra, que creo es los llanos de Otumba y Tepepulco, asentaron su real. Los de Tliliuhquitepec,
viendo ser aquella guerra forzosa y que no la podian escusar todas
Mxico, Tezcuco y Tacuba, con los quales 1 cauallera y seores destas tres prouincias. Lle-
veces que se la representasen, aperciuieron sus gentes y salieron al encuentro: los mexicanos hicieron sus ordinarias cerimonias
las
y plticas exortatorias al exrcito, y venidos las manos, luego se revoluieron y entretexieron unos con otros, tan sin orden, que matndose y hirindose con mucha crueldad pugnauan de se prender unos otros, y los mexicanos empecaron maniatar tantos presos, que pensando auer licuado lo mexor de la batalla, venidos la quenta aliaron
menos quatrocientos y
veinte soldados que de aquel ren-
cuentro les auian lleuado, y contados los que en su poder auia, aliaron setecientos, y aunque les pes y tuvieron gran dolor de sus
hermanos, pero consolse el rey con decir la gente del exrcito, que de ambas partes auia querido comer el sol. A este
hijos y
1
tu es, el
cnerpo de caballeros.
299
punto llegaron
de Tliliuhquitepec ante el rey y le dixeron: seor poderoso: ya emos jugado y recredonos un poco en
los seores
esta escaramuza,
si
vosotros vais llorosos, nosotros lo
quedamos
mas; empero consolmonos que no a sido sino por va de hecho de hombres cesen por agora vuestras espadas y anda; ios enorabuena.
:
con mucho amor y les dixo que otra vez que los dioses tuviesen necesidad dellos. Luego enviaron Tlacaelel sus mensajeros y
El rey
los envi
'
le placia,
hasta
le
mandaron
al
mensajero diese relacin de lo sucedido;

dio su
el qual, llegado
la ciudad,
quando lo oy, dixo lo mesmo a querido comer de amquel rey; calla, hijos, que el sol es el que bas partes, y eso fueron los mexicanos sujetos qualquier riesgo;
embaxada
Tlacaelel, el qual
y mand taer luego
los
atambores de
los
templos y
los caracoles
bocinas, y que luego se aperciuiesen para el recibimiento ordinario,
eceto que los que salieron receuir esta vez
al rey, los
que iban
y empresa, iban ceidas las cauecas, y los sacerdotes trancado el cauello con ylo colorado en seal de alegra
la vitoria
en seal de
pero la otra mitad llevauan todas las cauelleras sueltas y tendidas en seal de luto y tristeca, por auer perdido aquellos quatrocientos y veinte hombres; y haciendo todas las cerimonias que
vitoria,
haciendo pasar los presos por junto al ydolo y comer de la tierra de sus pies, y despus hacelles dar una vuelta en redondo por el lugar de las calauernas, que ilamauan tzonpantli, fueron trasolan,
dos
las casas reales
donde
les dieron
muy
escogidamente de co-
mer y beber y xuchiles 2 y humacos. Luego mand llamar el rey su mayordomo mayor y mandle fuesen puestos en. cobro 3 los
hijos del sol
sol les
y mercedes del, lo qual tenan por don y merced quel hacia en dalles presos para sacrificar.
Despus de apoco que el rey entr en la ciudad, empeg entrar el exrcito, y venan todos en ordenanc,a con sus rodelas
en
las
manos y sus espadas todas por bordones y vestidos con sus
coracas y deuisas,
salieron
como gente que
venia de la guerra, los quales
receuir y hicieron
los viejos
una sentida pltica dndo-
despidi. 2 Ramilletes.
En
lugar seguro.
300
para bien de su venida, y llenronlos as en ordenanza y hirironlos hacer un caracol todos los capitanes y soldados al rededor
les el
nueva piedra del sol, en seal de honra ala semejanza del sol: de all vinieron palacio, donde Tlacaelei los recibi con mucho
de
la
amor y
donde
les dixo:
hijos mios,
seis bien venidos vuestra ciudad,
tenis vuestra inorada entre estos espadales

Vitzilopochtli:
donde scrus vuestro dios
y caaberales, descansa y toma alivio
de vuestros trauajos: acordaos de aquellos grandes seores que murieron en Chalco y del que agora poco a muri en lo de Mechuacan, todos de sangre real y vuestros
hermanos y parientes que en
esta guerra son muertos y presos, por los quales es justo se haga
el llanto
quias,
acostumbrado. Luego se puso por obra el hacelles las osela mesma manera y modo que en este captulo queda refe-
que en estas osequias se aade, que despus de quemadas aquellas estatuas, los sepultureros recogieron las ceniqas y las enterraron en un aposento.
rido, eceto
Acauadas estas osequias,

uno
al otro
Tlacaelei y el rey determinaron de con-
cluir con la solenidad de la figura del sol, y
tomndose parecer
el
de inviar
que deuian de ser convidados, determinaron llamar los seores de Vexotzinco y de Cholula y al
sobre
los
seor de Metztitlan, y con este acuerdo, Tlacaelei tomando el cargo de enviallos llamar, escogi seis de los mas principales
embaxadores y enviando dos Cholula y dos Vexotzinco y dos Metztitlan, les dixo desta manera: Id y decid sus seores:
"De
parte del rey Axayacatl, somos venidos ante vuestra presen-
cia y os hace sauer

sol se a llegado y
cmo la fiesta y solenidad de la semejanga del desea mucho honralla con vuestras presencias, y
ella.'
dice que
Ofi
suplica encarecidamente que os aliis
Los men-
sajeros salieron de la ciudad para hacer su
embaxada.
mensajeros Vexotzinco dieron su embaxada (luauli/ziittriiitti, que as se llamaua, y los que iban Cholula
Llegados
los
dieron su
embaxada Colomoxcatl, que
as se decia,
los
quales
mensajeros fueron bien receidos y provedos de todo lo necesario, as de comida, como de mantas y ceidores y rotaras, y mientras
comian, los seores de aquellas dos ciudades se aperciuieron los mensajeros y aderezaron para venir, y as aparejados fueron
ellos
;
301
ya estamos aperceuidos, vamos ver lo que manda nuestro sobrino, y as partieron, casi una, de sus ciudades, y lleles
dixeron
gados Mxico entraron en la ciudad de noche, sin ser vistos, y fueron muy bien receuidos del rey y muy bien aposentados. Luego lleg el seor de Metztitlan, que se decia Cozcatlotli, el qual
entr de noche
como
los
dems, ordenado
as
por
el rey,
porque
como eran enemigos y
contrarios de los mexicanos, no quiso el rey
fuesen vistos ni conocidos de donde fuesen, y as toda la honra que se les hacia era ocultamente con mucho secreto. Venidos estos
tres seores y
juntamente
el
de Tlaxcala, segn
la
al
cauo refiere
este captulo,
mandaron aperceuir y aderecar
piedra y los que
auian de sacrificar, para lo qual se adereg el rey, que fu el principal en este oficio, y luego su coadjutor Tlacaelel;
y luego
los
que
representauan
los dioses todos,
como eran
Quetzalcoatl y
Tlaloc,
Opochtli, Itzpapalotl, Youalaua, Apantecutli, Vitzilopochtli,
y Toci,
Ciuacoatl, Izquitecatl, Ycnopilli, Mixcoatl, Tepuztecatl, vestidos to-
dos estos dioses para sacrificar ' encima de la piedra, todos subidos. Auindose aderecado, antes que amaneciese sali el rey muy ga-
y junto l Tlacaelel al mesmo modo vestido, y sus cuchillos de nauajas en las manos y subanse encima de la piedra: luego sacauan los presos, todos embijados con yeso y las cauegas emplumadas y unos becotes largos de pluma, y ponanlos en renglera en
lano,
en lugar de las calauernas, y antes que los empegasen a sacrificar salia un encensador del templo y traia en la mano una gran hacha
de encienso, manera de culebra, que ellos llamauan xiuhcoatl, la que venia encendida, y daua quatro vueltas al rededor de esta piey al cauo echuala as ardiendo encima la piedra y all se acauaba de quemar: hecho esto empecauan los sacrificios, matando el rey, hasta que se cansaua, de aquellos hombres presos,
dra, encensndola,
y luego
le
suceda Tlacaelel hasta que se cansaua., y luego aquellos

los dioses
sucesivamente, hasta que se acauaron aquellos setecientos hombres presos que de la guerra de Tliliuhquitepec auian trado; los quales acauados, quedando todos tendidos
que representauan
junto
1
al
lugar de las calauernas y todo

como
el
templo y
el patio
ensan-
Es
decir, vestidos
estos dioses, con sus ornumentos, para ejercer las funcio-
nes de sacrificadores.
302
grcntado, que era cosa de gran espanto y cosa que la mesma naturaleza aborrece, fu el rey y ofreci sus guespedes muy ricas
mantas y joyas y muy ricos plumajes. Amndoles dado muy bien de comer, envilos ; sus tierras, los quales espantados y asombrados de una cosa tan orrenda se fueron sus tierras. Idos estos
seores
el
olor de la
rey cay malo del cansancio de aquel sacrificio y del sangre, que era, segn cuenta la historia, un olor acedo
y malo,
qual vindose as enfermo, rog Tlacaelel que, antes que muriese, lo hiciese esculpir junto Monteguma, el rey pael
sado, en las
peas de Chapultepec.
el
Tlacaelel lo
mand
esculpir,
y acauado fu
rey auisado dello, y as malo se hico llevar ver
su estatua, y vista se despidi de los seores todos, sintindose
muy
al
cauo, y dice la historia que no pudo tornar
Mxico
vivo
y que muri en el camino en las mesmas andas que le traan. Muri moco y de muy poca edad. Rein trece aos, y antes que muriese muri Negaualcoyotl, seor y rey de Tezcuco, cuyas honras
se hall, las quales fueron
muy
solones.
Fu
eleto por rey
de Tez-
hijo XegaualpiltzintU. En tiempo de este rey Axayacatl uvo grandes revueltas entre las naciones cercanas, especialmente una reida guerra y enemistad que uvo entre los de Ocuila y Cuauh-
cuco su
nauac, saliendo vencedores los de Ocuila.
Tambin
se reuel
Ve-
xutla y quiso dar guerra los tezcucanos. Reuelse Xiquipilco y dio guerra sus mesmos hermanos y vecinos, con lo qual se da fin
este
captulo.
CAPTULO XXXIX.
De
la election del stimo
los seores al rey
Rey, llamado Ti0?icatzin, y de los presentes que truxeron muerto y platicas quo le hicieron.
Muri
el
rey Axayacatl el ao de mili
y guat rocenlos y
oclienta
uno,
al
nias prolixas, luego se entendi en elegir
qual hechas las osequias y ordinarios presentes y cerimonuevo rey, y ese mismo
ao fu
1
eleto,
de comn consentimiento y lextimamente por voto

I
\\'-fise la
lmina 18?, part.
303
de
Seores y por todo el pueblo, el rey Tigogicatzin, del qual antes que empecemos tratar, por ser su vida breue y hechos muy
los
pocos, quiero decir del
modo que se tuvo en las honras y osequias deste rey Axayacatl, por contallas la ystoria de este lugar muy
la larga.
Antes que elixiesen al rey Tigogicatzin, Tlacaelel envi al rey de Tezcuco Necaualpiltzintli, aunque otra ystoria y relacin dizque no sino Negaualcoyotl, que aun era vivo, le hacer sauer c-
mo
rey de Mxico era ya muerto; lo mesmo al rey de Tacuba y los seores de todas las prouincias; la qual muerte sabida por
el
todas las prouincias, en todas las ciudades se leuant gran llanto y sentimiento, especialmente los reyes, delante los mensajeros, em-
pegaron llorar y mostrar gran pesar y tristeca por la muerte de un rey tan moco y tan valeroso, y levantndose de su asiento
mand
dar
la
el
los de. su casa
psame
al
que luego aparejasen lo necesario para ir muerto, y as sali luego de su ciudad y vino
los principales fuese al
ciudad de Mxico, y saludando todos
aposento donde estaua el cuerpo muerto y ofrecindole quatro esclauos, los dos varones y dos hembras, y un becote de oro y unas orejeras y una naricera y una corona de oro de las que ellos usauan,
y dos braceletes y dos calcetas de oro y un arco muy galano con sus flechas y muy galanos plumajes de plumas verdes y galanas, y otro de plumas de guila y una rica manta muy galana y un rico
ceidor y sus capatos muy galanos y un rico collar de piedras con una joya de oro al cauo, y puesto todo este recaudo junto al cuerpo, as en pi junto al difunto, le
empec hablar desta manera,

valeroso y ecelente Axayacatl
llorando: "hijo mi;

tecutli: esta ser la
mancebo muy
ltima vez que ver tu cara: ya as llegado al lugar donde aliars tus padres y parientes y seores J;us antepasados, donde como un paxarito que vuela as ido gocar del Seor
y de la noche, del traigo este pequeo don con que puedas

lo criado, del dia
de
aire
y del fuego: aqu te all pasar el tiempo con
descanso."
Acauado quel rey de Tezcuco
hic,o
su pltica, entr el rey de
Tacuba Y dixo
"
:
hijo
mi
solo
y desamparado as dexado y sin con-
suelo esta tu repblica y ciudad de Mxico, sujeta lo que el
304
Seor de
Ib
criado querr hacer della,
maana
esotro dia:
yate
cuydado para siempre, puos no podrn tener el recurso y amparo que solian en t: ya as llegado al lugar de tus paB dejado este
rientes y antepasados, los Seores:
la
sombra de
y en la
ya ests acostado y descansando prados sombros de las nueve bocas de la muerte casa de la lumbre resplandeciente del sol, donde tus antelos
pasados estn: descanse agora, hijo mi, tu cuerpo;" y ofrecindole otra ofrenda de esclauos y joyas y mantas, como el pasado, llegaron los seores de Chalco y hicieron
"Seor poderoso: seas
me
razonamiento siguiente: bien aliado: descanse tu cuerpo y tososiego con esta muerte, pues nos prest el Seor de lo criado
el
muy
por algunos dias tu presencia y valor y nosotros tus vasallos los

chalcas;" y ofrecindole cinco esclauos y ricas mantas y ceideros
galanos y labrados, y muchas joias y plumas y gran cantidad de corteras de rboles y tea, que eran para quemar los
de heneo,
muy
cuerpos de
reuerencia.
los seores,
y as tenan aquel gnero de lea en gran
Luego
llegaron los de
y haciendo la triste muerte te cort

auia el Dios de lo
Cuauhnauac y de toda la tierra caliente, mesma lamentacin, le dixeron: "Seor poderoso: la

de este seoro que dinamente te criado, del dia y de la noche emprestado: ya as
el ylo
as llegado los
dexado estos seores y deudos tuyos solos y desconsolados, y que antes de t fueron y pasaron la otra vida:
aqu venimos ante tu presencia someternos las lgrimas y la tristeza, juntamente con toda nuestra prouincia, como es justo que toda
sentimiento, pues perdi tan buen rey y seor, el qual tenia las veces de nuestro dios Vitzilopocht 1
la tierra
haga
el
mesmo
por
lo
qual todos
quedamos hurfanos y desamparados.''

los
Luego llegaron
tlan y
de Buaxtepec, AcapichTepuztlan, y ofrecieron, despus de auer hecho cada uno en

los
de Yauhtepee y
particular su razonamiento al muerto, quatro esclauos, los quales esclauos llamauan tepantlacaltin, y por otro nombre
teniailtin,
que
el
uno y
el otro
quiere decir, "los
teixpanmiquieque iban tras el
muerto tenelle compaa;" y porque sepamos qu gente eran estos estos eran los esclauos domsticos del seruicio de los seoesclauos,
res,
comprados auidos por
justicia,
porque
los
de
la
guerra no ser-
305
uian
mas de para
los dioses.
mantas y plumas, y otras Luego llegaron los de Xuchimillco y hirironle su razonamiento de esta manera: "Gran Seor: gran dolor siente nuestro coracon y escozimiento de ver que as perdido tu hablar y que no nos puedes
Truxeron mucho papel y cargas de muchas joyas y preseas.
ya responder: tambin nos as escondido tu cara para poder gocar de ella: no nos resta sino llorar y gemir tu ausencia, que para siempre
muerte nos a quitado aqu te traemos este pequeo presente " y ofreciendo sus esclauos y mantas y para seruirte en este trance los seores de Tepeaca, y hacinjoias, hirironse afuera y llegaron
la
: ;
dole su razonamiento le ofrecieron esclauos, mantas ricas, joyas,
plumas y muchas camisas de mugeres y uase repartir la otra vida.
faldellines,
para que
lle-
Luego
llegaron los seores de Cuetlaxtlan, y haciendo su razo-
namiento, ofrecironle cinco hombres y cinco mugeres y mantas, plumas, cacao, joyas, braceletes, coronas, bezotes y orejeras, todo
y ricos amoxcadores y pxaros galanos de plumas verdes, aQules y coloradas. Dixronle que aquello le ofrecan para que all se siruiese dello en el lugar que el Seor de lo criado le auia puesto.
de
oro,
Acauados estos llegaron los de Tlaxcala, Vexotzinco, Cholula, de noche por no ser vistos, y entrando de secreto al retraimiento donde estaua Tlacaelel, le consolaron y dixeron que ellos les auia
pesado de la muerte del rey Axayacatl, y que traian las lgrimas y tristeza de todos los de sus prouincias, porque lo auian sentido mutrayan de lo que en su ciudad auia para el entierro y honras del rey Axayacatl, y ofrecindole muchos arcos y flechas y
cho, y que
all
mantas de nequen y bragueros ceideros de lo mesmo, cueros y otras cosas de plumas de guila y caxcaueles para los pies, despus de auer todos ofrecido y hecho sus lamentaciones, todas las prouincias y ciudades por s, y hechos sus razonamientos al cuerpo muerto, todos los principales de Mxico, y Tlacaelel con ellos, les
dieron las gracias con largas plticas y prolixas, diciendo cada uno por s, como ellos suelen: mandaron luego traer de comer toda
aquella moltitud de seores que auian venido, lo qual se les dio
muy cumplidamente
para los seores,
y en tanta abundancia, que no solamente uvo pero para todos los criados, y sobr mucha can89
306
tidad de pan y majares de aues y bebida de cacao y rosas'y
dos,
huma-
donde despus de auer comido sacaron del tesoro del Rey muchas mantas y bragueros, ceiidcros, y vistieron todos los se-
ores de
muy
ricas y galanas mantas, eceto
que
;i
los tres seores,
de Mxico, que eran los de Cholula, Tlaxcala y Vexotzinco, dems de dalles mantas, les dieron unas armas muy galos contrarios
uno y un espada, con lo qual ellos muy contentos, as aderezados, salieron de la ciudad para sus tierras, dando muchas gracias los seores de Mxico.
lanas y una rodela cada
Acauados de
quedndose
los
ir los
seores de
la
otra parte de la Sierra
Neuada,
gran-
dems en
la ciudad,
hacan una ramada
muy
que quiere decir casa de descanen ramada hacian una estatua que era sede so aquella reposo, y mejanza del rey muerto, y esta estatua era de astillas de tea, atadas
de, la qual llamauan tlacochcalli,
y hacindole su rostro como de persona, emplumuanle la caueca y ponanle unas plumas que llaman ichcaxochitl, que quiere decir flor de algodn, y otras que llaman malacaquetzalli,
unas con
otras,
que quiere decir plumas ahusadas, y un peto de plumas colgado al pecho, y cubranle con una ropa muy galana, con la qual representaua
al dios
Vitzilopochtli.
Luego sobre aquel
vestido le vistieron
las ropas del dios Tlaloc,
para que representase aquel dios con aquellas vestiduras, y pusironle una corona de plumas blancas de garca con muchas berdes que salan dentre las blancas, y una rodela
muy
galana,
y en
la otra
mano un
palo labrado,
manera de
relmpago, como el dios Tlaloc tenia, con el qual representaua ser dios de los relmpagos y aguaceros; y luego le vestan una ropa como sobrepeliz como un roquete. El tercero vestido que le ponan era del dios que llamauan Youalahua, y ponanle en la caueca
plumas ricas y una rodela en la mano, y en la otra mano ponanle un bculo con unas sonajas al cauo. El cuarto vestido que le ponan era del dios Quetzalcoatl, ponanle en la
otra corona de diuersas
caueca una mxcara de tigre con un pico de pjaro, manera de gauso de los del Per, y como dios del ayre le ponan una ropa
rocagante manera de alas, redonda por abaxo, y un ceidor con los remates redondos y una mantilla pequea encima, que la llama-
uan manta de mariposa.
307
adereco de estos quatro dioses, cuya presencia cantar los responsos y canrepresentaua, empegauan los cantores tos funerales luego empegando cantar, todas las mugeres que
Vestido con
el
tenia salian, tendido el cauello, con vasos y platos de
manjares que
ellas
pan y otros auian guisado y ponanlo delante esta estatua de
Axayacatl y sus xcaras de cacao. Luego venian los principales, todos con sus rosas en las manos y sus humagos su usansa, y ponanlos delante la estatua del rey. Venian luego los encensadores
y encensaban
al otro
la estatua
unos tras
otros.
Acauada
esta cerimonia
ir
vestan los tristes esclavos que auian de morir para
servirle
mundo, y
las esclavas juntamente, vistindoles
camisas nuelas
vas
y galanas y
faldellines
muy
galanos,
y ponindoles cuestas
caxuelas y cestillas en que el rey tenia las joias con que se adornaa, de orejeras, y becotes y nariceras y todas las mantas ricas quel rey se ponia, ceidores y todos los dems aderecos de que se auia
seruido, todos los liauan
nas que auian de morir.

el
cuerpos de aquellos esclauos y esclaLuego traan los esclauos, todos quantos

los
rey tenia, y las esclauas, y todos los vestan y aderegauan como esclauos de rey, y los corcobados y corcobadas y enanos de
quien se seruian,
los
quales aderegauan con joias y plumas y bra
geletes de oro y otras piedras, y garcillos y sonajas los pies, y d-
uanles las cebratanas con que
el
rey tiraua, y el arco y las flechas y la

los cantores funerael llanto
bodoquera,
les,
lo
qual acauado
empegauan cantar
rato.
diputados para este
effeto,
y luego empegaua
de todo
el pueblo, el qual turaua
un buen
En
el
entretanto venian los
sacerdotes con xcaras del vino que ellos bebian y derramuanselo delante y los lados y las espaldas y en los rincones de aquel
lugar.
principales algauan aquella estatua y lleubanla delante del ydolo Vitzilopochtli y ponian el cuerpo
Luego hecho
esto, los
mas
muerto junto l y peguanle fuego, y mientras ardia andauan la redonda del unos atigadores, que eran diputados para aquel ofiunos con meneando la lumbre para que ardiese presto. cio, palos
estatua y el cuerpo hecho ceniga, trayan los sacerdotes unas xcaras verdes llenas de agua y unos ysopos
la
Acauada de quemar
laurel,
y todos los seores y principales y caualleros, soldados y valientes hombres echvanles agua con aquellos ysopos
hechos de
308
en
la cara,
rey y las
en renglera cada uno por s, y luego las mugeres del dems seoras que presentes estauan. Despus de rocia:
los seores los esclauos y decanles hermanos niios: en paz servir vuestro amo y seor y rey nuestro, Axayacatl; dle consolando y animando por donde fuere: mira no le falte algo
dos voluanse
id
de sus joias, no se os caigan por el camino, seruilde con mucho cuidado y daldc todo lo que uviere menester, as desta comida como de
su bebida: mira no os falte algo y caigis en alguna falta. Los pobres dauan las gracias los seores y empecauan llorar despidindcllos. Luego se voluian los corcobados y los enanos y domsticos de su casa, y les encomendauan tuviesen gran cuenta y cuidado de dar aguamanos su seor'y de admiuistralle el vestido
dose
auian hecho, y de dalle el peyue y el espejo que lleuaban, y de dalle la cebratana quando la uviese mey
el
calcado,
como
hasta
all
nester y el arco y hechas: mira no os falte algo en el camino: id y

seru con todo cuidado vuestro rey y seor; y poniendo junto
las
instrumento con quedos taen quancenizas un teponaztli, que do baylan, echuanlos junto aquel teponaztli de espaldas y cortuanles el pecho, y sacndoles todos el coracon y la sangre, coganes el
la
en unos vasos y derramuanla en

la
la
lumbre donde
rey estaua ardiendo,
qual el fuego juntamente la

los esclauos
cuerpo del consuma.

el
y corcobados y enanos y todas las esclauas, que aconteca pasar de cinquenta y de sesenta personas las que all matauau, y echada la sangre en el fuego, con
la
Acauados de matar todos
qual se apagauan aquellas cenicas ardiendo, coxanlo todo los
sepultadores y hacan un hoyo delante los pies de Vitzilopochtli y enterruanlo all con todos aquellos corazones de los muertos y las
joyas y
plumas y mantas que
le
auian ofrecido.
Venan luego
i
los ro-
cantores con aquellas xcaras de agua y ysopos y tornauan

ciar y dar ysopae,os
xando nenguno.
los
de agua todos y todas las presentes, no deAcauadas todas estas cerimonias leuautuanse
mayores seores de Mxico, que eran los quatro del consejo real, y dauan las gracias todos los presents, besndoles las manos de parte de toda
el
Seor de
lo
ciudad y senado della. diciidoles criado auia apagado la candela y escondido

la
la
cmo
la luz
de Mxico y que auia escundido
voz de aquel que todo
lo
man-
309
daua y regia con ella, de lo qual tornauan llorar todos, con lo qual dando el retomo de las gracias, los seores se fueron todos
sus tierras y quedaron los mexicanos todos juntamente con las
mu-
geres y parientes del muerto en ayuno de ochenta dias, al cauo de los quales hicieron otra estatua y la vistieron la mesma manera
que queda dicho y mataron otros tantos esclauos, con las mesmas cerimonias de cantos y bayles, comidas y bebidas y rocos de agua,
quemando
la estatua,
muertos y enterrando
derramndole encima aquella sangre de los los coracones con las cenicas y todas las jo-
yas y riquezas quel rey tenia, lo qual llamauan cauo de ao, como ac decimos, y desta manera honrauan antiguamente los reyes y seores que moran, hacindoles las cerimonias dichas.
Acauadas
se luego
otro
1
estas cerimonias
y honras del rey Axayacatl, divulg-
al
nombre
la
baxo,
que por llamauan Tlachitonatiuh, que quiere decir, el sol qual election divulgada y sauida en Tezcuco y en Tacule
quarto dia la nueva election de Tigocicatzin,
ba y por todas las dems prouincias, luego sin ninguna tardanza se mouieron venir Mxico hacer sus cumplimientos y dar
la obediencia,
como
es uso y costumbre y lo era entre ellos; y as
vinieron
Mxico
el
rey de Tezcuco con todos sus principales; el

los
de Tacuba con todos sus seores;

toda
la
de Chalco, Xuchimilco, con
chinampa; de Cuitlauac, Mizquic, Culhuacan, Mexicatzinlos matlatzincas, los
co y Itztapalapan,
le
mazauaques,
los coatlalpa-
necas, todos los seores de la tierra caliente, los quales, despus
que
uvieron todos besado
las
manos y
el
ofrecdole grandes dones
riquecas, el
el
estando
rey de Tezcuco nuevo rey eleto en
le dio el pi,
grado desta manera: que rey de Tezcuco tom una
corona de piedras verdes, toda guarnecida de oro y psosela en la caueca, y oradndole las narices por la ternilla, le puso atrauesada una esmeralda verde, del grueso de un grueso can de escribir, y en
las orejas
unas dos esmeraldas redondas guarnecidas de oro, y en los molledos, que le tornauan del molledo al hombro, dos braceletes
de oro
muy
resplandecientes, y en las gargantas de los pies unas

al
calcetillas
1
con caxcaueles de oro
cauo, y cacle l
mesmo con
Conlbrmndouos
en IxtlilxocMtZ,
al
esta significacin, podra escribirse,

soles,
Tlalchitonatiuh.
As
sl-
lee
hablar de los cuatro
grandes periodos cclicos.
310
sus
manos unos oapatos en
los pi<?s,
de cuero de
tigre,
todos dora-
galanos y vistile una manta muy preciada de un nequen ^ toda dorada que ellos llaman pita, muy delgada y resplandeciente, y pintada de galanas pinturas, y psole un ceidor de lo mesmo, y
dos
muy
tomndolo por
un trono que ellos llamauan Cuauhicpatti, que quiere decir, asiento de guila, y por otro nombre le llamauan asiento de tigre, y la causa era porque estaua guarla lo lleu
mano
necido de plumas de guila y de cueros de tigre, y tomndole los dems seores en los hombros, as en su asiento como estaua, lle-
uuanlo
templo y ponanlo junto la estatua de su dios Vitzilopochtli: luego le ponian una espina de tigre de len en la mano, guarnecida de oro, y puncuase las orejas y las espinilo alto del
llas
los molledos.
Acauado de
cir, la
sacrificarse tornuanlo leuantar

sol,
de
all
y traanlo
delante la piedra del
que llamauan
all
piedra de las guilas, y
que quiere dese tornaua sacrificar en los misCuaultxiail/i,
mos
lugares, y traanle
muchas codornices y descauecualas todas

la piedra,
con su mano, encima de
y echaua
questaua en medio della. Luego le y encensaua las quatro partes del mundo, conviene sauer, Orienal dorte, Poniente, al Norte y Medio dia. Luego le llevauan
mitorio de los ancianos y entraua en una cmara oscura donde
tenian
la
sangre en la pileta dauan un encensario en la mano

la
diosa Ciuacoatl, que le llamauan Tullan,

all
que quiere
luga-
decir negregura, y
se tornaua sacrificar en
los
mesmos
res que antes, y mataua otras tantas codornices delante de la diosa, las y tornaua encensar el aposento oscuro donde estauan todas
estatuas de los dioses recojidas.
Acauada
esta estacin luego iba
un lugar que llamauan Yopico, donde estaua un dios que llamauan bracos y espinillas y Yopi, y all se tornaua sangrar de orejas y manera andaua desta matar codornices y encensar aquel lugar, y
cinco estaciones de los
crificando codornices
1
saprincipales dioses, sangrndose y encensando las estatuas y aposentos; y lue-
mas
Los mexicanos no le ciaban este nombre, porque la palabra pita no es mexicana, ni tampoco castellana; osuna de tantas introducidas Mxico de las lenguas do las Antillas de la Amrica del Sur. Si nos atenemos una reminiscencia del cronista Herrera,
parece pertenecer
2 Refirese
;
la
la
lengna de cmara.
la
Nueva Granada.
311
go,
acauadas
las cinco estaciones,
traanle su casa
donde
le
r tornauan sentar en su aposento Real y leuantuase el rey que le auia dado las insinias reales, que era el de Tezcuco, y hacale
poderoso seor y valeroso mancebo: heredado as el estrado real de muy ricas y hermosas plumas y el
la pltica siguiente:
muy
aposento de piedras preciosas que dex el dios Quetzacoatl y el gran Topiltzin y del marauilloso y admirable Vitzilopochtli, el qual no
se te da
mas 2 de
prestado, no para siempre, sino por algn tiempo.
Este asiento dexaron illustrado y engrandecido aquellos Reyes valerosos tus antecesores, especialmente tu agelo de alta y suprema
memoria Monteguma,
el
qual con su larga vida lo dex tan en la
cumbre, que nunca hasta all tal auia estado; por tanto, seor, mira no sea abatido en tu tiempo; no te descuides: mira lo que haces,
ten cuenta con
vieja
el
guerfano y con
la viuda,
con
el viejo
y con
la
que ya no pueden trauajar, porque son las plumas y las pestaas y cejas de Vitzilopochtli, especialmente las guilas y tigres,
los valientes
y valerosos hombres, que son muro y defensa tuya y de tu repblica, y estos la engrandecen con el derramamiento de
su sangre; y con
esto, valeroso seor,
doy
fin
mi pltica.
Luego
vamente
salia el
le
rey de
Tacuba y
hacale su pltica,
iban haciendo sus plticas todas las prouincias, que querellas aqu poner cada una por s, aunque segn su elegancia y metforas no uera tenido por prolixo, y s que dieran
y as sucesidems ciudades y
metforas y maneras de hablar que estos tenan tan admirables; pero por no ser molesto las dexo de
las
mucho gusto de ver
poner, pues todas venan concluir en encomendalle el buen gouierno y cuidado de los pobres, y de honrar y fauorecer los bue-
nos y valerosos, y la defensa de la patria y el honor y reuerencia y culto de los dioses; y ponindole delante las mesmas insinias que
todos una sin discrepar, y ofrecelle grandes preseas y dones, unos mas que otros, acauadas las plticas se fueron todos
al otro rey,
sus
tierras
dexando ya
al
rey en su trono.
1 Quiz "asiento." 2 Esto es, "se te d solamente de prestado,
etc.
CAPTULO XL.
I>e
'
eino los mexicanos ordenaron dar guerra a los de Metgtltlap para traer gonto l>;ir:i baoer fiesta en la coronacin de su Rey y ungimientos.
y reyes comarcanos, los memuy contentos y ufanos con su rey, uvo parecer entre los seores de hacer una solene fiesta su Rey en honra y honor de la
Despus de idos todos
los seores
xicanos
uncin que
ello,
le
hacian y de su coronacin, y inventando que para

la
ir
y el dia que se le quitase hombres; y determinaron de
uncin, uviese un gran sacrificio de
probarse con los de Metztitlan y
traer gente de aquella tierra para sacrificar, lo qual no se podia hacer sin guerra, porque de fuerza auian de ser presos en guerra y por va de armas los que auian de ser sacrificados; y as con esta determinacin enviaron los de Tezcuco y Tacuba y Chalco y Xuchimilco y los de toda
la tierra caliente
y todas las dems pro-
uincias de la Cuauhtlalpan y de la Matlatzinca que se aperciuiesen
para
guerra que para honra de su rey ordenauan contra Metztitlan; lo qual oydo por los seores de todas estas prouincias
ir
la
dixeron
les placa,
tanta priesa,
xico,
y luego puesto por obra el hacer gente, fu con que desde pocos dias uvo auiso en la ciudad de M-
de todas partes, cmo ya la gente estaua hecha; que mandasen lo que se auia de hacer. El rey, que mientras le turaua la unno mandaua aun nada, acudieron T/acar/c/,
el
cin y estar velando sobre sus insinias y en ayuno y penitencia,
qual les
mand
la gente que estuviese aperceuida y aparejada se recoen Atotonilco, y que all aguardasen todos al dems exrcito giese a y en Itzmiquilpan. Vueltos con este recado de los mensageros, lue-
que toda
go mandaron
1
los
seores que saliesen todos los soldados, sin que

1'?
V-ase la lmina 18, part.
Parece qne sobra esta palabra.
313
quedase hombre, y
as fu
que dentro de tercero dia no qued
ninguno que para aquella guerra se auia aperceuido y determinado ir.

Sauido en Mxico que ya todos eran partidos, los de la redon: da, mandaron luego saliesen los de la ciudad de Mxico, y as tobien aderezados, salieron y tomando los seores al rey consigo le Ueuaron la guerra, el qual como era mogo y no se auia aliado en semejantes negocios, Tlacaelel se lo encomend muy endos,
muy
carecidamente, que mirasen por

no, sino
y que no
lo
dexasen de
la
ma-
que siempre estuviese acompaado con su gente de guardia, y as partieron de la ciudad y llegaron Tegontepec donde el rey de Tezcuco lo esperaba con su gente, y salindolo reciuir le higo muy buen ospedaje y tenanle aperceuida muy buena y solene.
comida para
salieron de
all
y para sus principales, y despus de auer comido y vinieron Atotonilco, donde lo mas del exrcito
estaua esperando; y llegados, el rey
mand
llamar los seores de
aquel pueblo y de Itzmiquilpan, y dxoles: hermanos, yo vengo ver y probar mis fuerzas con estos de Metztitlan quiero que hagis una cosa y es, que salgis dalles guerra vosotros solos, porque
:
piensen que vosotros solos les hacis esta guerra, para que si os truxeren de vencida, auiendo peleado con ellos, saldremos de refresco
y prenderemos
al
los
que pudiremos; y
ellos
hacindolo as salieron
enemigos, y haciendo todo su poder, no pudien2 do resistidos, empegaron voluer atrs; las quales nuevas llegaron al rey y los seores, cmo los atotonilcas voluian y
los
encuentro
iztmiquilpas
que venian de vencida, echaron todo el exrcito para que rompiese con ellos, chalcas, tezcucanos, tepanecas, xuchimilcas, tlaluicas, mazauaques. Los metztitlancalques auian llamado en su
atrs y
y viendo la multitud que sobre ellos venian, salieron y los huaxtecas al encuentro, y hicironles grandsima resistencia y matronles trecientos hombres, de lo los mexicaqual
afligidos, no sauiendo qu se hacer para salir con alguna empresa, echaron un escuadrn de mogos mochachos de diez y ocho veinte aos, que siempre lleuauan la guerra no mas de para
fauor los huaxtecas,
nos
Ksto
es,
de los lugares inmediatos.
"llegando,"
314
miedo para adelante, y dndoles armas que mirasen y perdiesen el todos mandronles que entrasen con nimo y que hiciesen loque dndoles ellos y que cobrasen nombre de valerosos, y
; 'i
pudiesen
una escudilla dentoide cha, entray Los que salan descansar ron estos mochadlos con tanto nimo entre los enemigos, que prend,
nni entre lodos quarenta valientes
hombres de
los
de Metztitlan
hacer rostro, y presos estos casi y de los guastecas que les quixeron los desbarataron y hicieron pasar un rio que se dice Quetzalatl. Los de Metztitlan. casi como corridos, aunque ellos auian llenado
lo
los mochadlos los uviesen hecho recular, lo eme mejor, de que no auian podido los valerosos hombres y valientes soldados, alearon
el real y Rironse sus lugares.
Los mexicanos, viendo que ya no auia qu hacer y que con aquello auian los contrarios recogdose sus lugares, mandaron recoger
tiendas: llegados all, gente y vinieron las su tienda todos los seores de las pronuncias,
la
el
rey
mand llamar
venidos
los (piales
su llamado, les dixo:
Seores y valerosos soldados y capitanes:
lo que somos obligados y no se a ya emos hecho de nuestra parte nos faltan trescientos hombres de nuespodido hacer mas: veo que venimos sujetos, tambin tros y hermanos y sobrinos: esto
hijos
como
estos
ellos
y si alguna honra en esta guerra emos ganado, mochadlos se deue atribuir y ellos pueden gloriarse que por
vencer,
tierras,
voluemos vivos nuestras
ellos
doy
la
honra de esta
Los presos son muy pocos; yo os agradezco lo que auis hecho y ios con Dios cada uno su lugar, pues no ay aqu mas que hacer. Ellos dieron las gracias, y luego tom cada uno la va que
batalla.
mejor
l,
le pareci.
Los seores tomaron su rey y partieron con

la
enviaron dey llegados un pueblo que se dice Chicunautlan,
cir
de los mexiguerra era acauada con dao trecanos, de los quales y de todas las dems prouincias (altanan cientos hombres, de solo un encuentro, y que quarenta presos que
Tlacaelel cmo
trayan, los
mochachos auian
gloria.
sido en prendellos y que ellos se les
deuia
la
honra y
Tlacaelel sinti
los
mucho
quando
la
prdida, y
mand que luego tocasen
atambores y
los caracoles
plos atalayas, para
los temy cornetas y que avese en fuese tiempo de salir reeeuir su se-
315
or y
los presos,
recaron, y por el
y venida la ora, los viejos y sacerdotes se adeorden que solia salieron receuir su seor y al
una parte y otra con sus enen las los manos, y centados viejos que ya no podian ir la guerra, que llamauan Cuauhueuetque, que quiere decir, las guilas viejas, hartos de ir entradas, jubilados l de las guerras, salan todos ar-
exrcito, ponindose todos en ala de
mados con
en
las
la
sus rodelas y espadas, por bordones, con cintos de cuero
cauecas y sus plumajes de plumas de guila, todos puestos niesma orden; y los primeros que llegaron fueron los presos, todos atados en renglera, y los muchachos que los auian preso ve-
en
nan junto
cada uno junto su esclauo aparte, y saludndoles empegaron hacelles las cerimonias que solan, de encencallos como merced y don del Sol y de Vilzopochtli, los quales
ellos,
presos empegaron cantar y hacer sus lamentaciones y dar silbos y voces, y as entraron en la ciudad hasta el templo; y Ue-
uados ante
ydolo pasaron por delante del tomando tierra con dedo y comiendo. Despus que acauaron de pasar lleuronlos
el
el
al
palacio real,
dado
los
donde despus de auer saludado Tlacaelel, les fu muy bien de comer y beber, rosas y humacos y entregados
los seores,
mayordomos para tener cargo de ellos. Desde poco rato lleg el rey con todos
y hacin-
dole el reciuimiento ordinario, los viejos empegaron llorar por la prdida que auian tenido de los suyos, lo qual era cerimonia, y ha-
ciendo su seor y los seores todos, que con

pltica; as llorando los
los viejos hasta llegar all
venan, una larga
unos y los otros, venan hasta el templo, y los pies de Vitzilopochtli venan di-
ciendo voces
desdichados mexicanos, que dexaste vuestra
ciudad de Mxico para no vella mas; pero qu se a de hacer, pues fuistes al exercicio de la muerte por honra de vuestro dios Vitzilopochtli,
el
all fuistes todos asidos
de
las
manos gogar y ver
sol, delante de quien andis volando: diciendo esto otras muchas lstimas con que prouocauan lloy y rar la gente, pasauan delante los pies de la estatua y rodeauan la piedra del sol la redonda. Y yndose al palacio real, el rey se sent en su asiento y luego llegaron le saludar todos los seores
1
modo que
tiene la casa del
Esto
e-;.
exentos del servicio militar.
31G
que en guarda de
ciudad auian quedado. Aeauado de hacer estas salutaciones y cumplimientos con el rey, luego iban los viejos , dar las viudas, cuyos maridos auian quedado en la guerra el
la
psame
muertos y presos, y hacindoles plticas consolatorias, prolixas y largan cada uno por s, las qualcs plticas consolatorias acauadas,
las
viudas se lo agradecan y les daan de
comer y
vestir,
y estos
eran sus percances. Sosegada toda la ciudad y todos ya en quietud, Tlacaelel mand llamar los seores y dxoles: Hermanos; concluyamos con la solenidad y lavatorio real de nuestro Rey, y esto no lo a de hacer l sino nosotros, para lo qual llamemos y convidemos todos los se-
ores
.le
la
redonda; conviene
sauer, al rey de Tezcuco, al
de
Tacaba,
la
los
(
seores de ('baleo, los de Xuchimilco y de toda

'ulhuacaii. Ixtlapalapan.
Chinampa.
co,
todos los de la
Mexicalzingo, Vitzilopochtierra caliente, todos los de la (Juauhtlalpa,

la
Matlatzinco y Toluca y
Coatlapa.
lo
qual luego, de consenti-
miento de todos, fu luego hecho y convidados para la fiesta, y juntamente enviaron todas las ciudades, villas y lugares, donde tenian
mexicanos, decilles que prouellesen de todo lo necesario para esta fiesta de lo que en aquellas todos se aliasen esta fiesta; y as luego prouincias auia. y que multitud de cargas de mantas empec/ entrar en la ciudad gran
sus
mayordomos y gobernadores
los
muy
dida,
galanas, unas mejores
que
otras, joyas,
plumas, que no tuvieni
ron nmero, cacao, rosas, frutas, gallinas y gallos, sin quento
me-
venados y de pan y maz de todo gnero, conejos, codornices, todo gnero de cacas, pescados de las partes donde lo auia, todo en tanta cantidad y abundancia (pie era cosa despanto, con lo qual venan los calpixques y factores que en los pueblos auia, pues vino la ciudad traer lo necesario para este convite y fiesta el gouer-
nador de Ouetlaxtla y
capan y el de Acapixtlau y el de Gouixco y el de Uitzoco y el de Tepecuacuilco y el de Tlachmalacae y el de Vouallan y el de Tepetlan y
de Tochtla y el de Tziccoac y el deTude Cuauhnauac y el de Yautepec y el de Oaxtepec, el

el
de ochtepec y el de Teotliztac y el de 'Hacheo y el de Tzade los Totolcualpa y el de Iztapan, y los seores y gouernadores tecas. el de Chiauhtla, el le Piaztlan, el le Teotlala, el de Cuitlael
317
tenanco y el de Cuauhapazco y el de Xochueuetlan y el de Olinallan, el de Tlalcoc,auhtitlan, el de Matlatzinco, el de Toluca y el de Tzinacantepec y el de Tlacotepec y el de Calimaya y el de Tepe-
maxalco y
Ocuila y
el
de Teotenanco.
los
Luego entraron
el
de
la serrana,
vino el de Malinalco y el de
de Coatepec, el de Capuloac, el de Xalatlauco, el de Atlapulco, en fin, todos los de la prouincia y los lugares sujetos la corona Real de Mxico, los quales todos, con todo el carruaje y
prouision que trayan, vinieron parar casa del
yor,
mayordomo madecir,
que se llamaua
Petlacalcatl, el qual
nombre quiere
mayor-
domo mayor que

mos de
tiene cargo de la despensa Real, tesorero que
tiene cargo de la hacienda Real, el qual
tom todos
los
mayordo-
todas las ciudades y prouincias dichas, y guindolos l se fu con ellos delante el rey, el qual estaua sentado en su trono y
junto el viejo Tlacaelel, y entrando ante el rey le dixeron: Seor, todos tus mayordomos y tesoreros de los pueblos y prouincias son
llegados y vienen besarte tus reales manos; el qual los
mand
entrar ante
ron
las
l, y postrndose todos por tierra ante su rey, le hiciecalemas y cumplimientos y umillaciones que ellos hacen,
pues son gentes que la saue muy bien fingir y disimular tanta umildad, que el suelo no es mas baxo quedos, quando se ven delante
de su superior, y ofrecindole presentes de todo
lo
que en sus car-
mos
gos y corregimientos alcaldas mayores auia, porque as las podellamar, pues eran proueydas para aquellos cargos; unos trayan
oro, otros joyas, otros brazaletes, rodelas, mantas, armas, becotes,
capatos, cueros de tigres y aues, gatos monteses, otros trayan ricas
plumas, y ponindolo delante del, el rey se lo agradeci y pregunt si auian proueydo de lo necesario para el banquete y comida general
que quera hacer:

los aposentos,
ellos
dixeron que
les
s,
que todo estaua
muy
punto, sin faltar nada.
El rey
mand que
hiciesen aderezar to-
y que se aderezase toda la casa Real y prouer de asientos y esteras y rosas y ramos, todo lo que se pudiese, y as se aderez toda la casa, sin faltar cosa, con tanta solenidad y soli-
dos
que andaua toda la ciudad revuelta y ocupada, y con tanto bullicio de gente de fuera que auian venido, as con la prouision,
citud,
como
al effeto
de aderecar
el palacio
y casa' Real, que no cauian
318
en
ciudad: y pusieron todas las casas reales tan enramadas y vistosas y tan galanamente enrosadas, que no pudo ser mas, como
la
gente que
lo
saue bien hacer.
Despus de todo & punto, llegado el dia que se auia de hacerla coronacin pblica y fiesta y el lauatorio que ellos llamauan, que era ungille, los mas principales de Mxico, por mandado de Tlatomaron una corona de oro y dos braceletes y dos calcetas de oro y unas orejeras de oro y un becote y una naricera muy rica
caelel,
una manta y un ceidero muy por estremo galano y fueron al rey de Tezcuco {Ncâualplt:intli) y ponindole delante todo aquello, le dixeron: seor poderoso: tu hacedor Tlacaelel te envia este
presente y te hace sauer cmo T<;oqc Tlalchitonatiuh es rey desta ciudad de Mxico y te suplica que salgas baylar esta su coronacin; y ponindole delante
muchas y muy galanas

pues mi venida fu
rosas y plumas,
la
respondi:
place de
la elecion
sea
mucho de norabuena, por
qual
m me
fue-
me
regocijar y bailar,
eso.
Luego
rey de Tacuba y dicindole lo mesmo y dndole otro presente de todos sus aderegos, de pies caue<ja, le hicieron sauer cmo era
ron
al
que reciuiese aquello y que le rogauan baylase. El dixo le placa y que A aquello auia venido, y desta manera anduvieron por todos los seores de uno en uno de los que de toda la tierra
eleto Tiqoc.ic,
auiau venido, dndoles mantas y ceidores
muy
galanos y ricos de
oro, co-
mucho
precio, y orejeras y
becotesy nariceras y cintas de
mo
guirnaldas, con sus plumas en ellas y cotaras
muy
galanas, dn-
doles todos sus rosas y
humados y hacindoles sauer cada uno
en particular, en dndole las preseas, cmo el seor Ti(;o<ic era rey de Mxico, que lo supiesen y que aquello se les daua para que regocijasen aquella fiesta y solenidad, y baylasen y en aquello mostrasen el contento que dello auian receuido.
los cantores reales sacauan, antes
el patio real
Luego
uatti,
atambor y ponanlo en
que es
lo
que
ellos
que amaneciese, un llamaban Tlatocait-
mesmo, todos vestidos muy curiosa y galanamente
vestidos para aquel eeto, aquel dia con
mucho
oro y joyas y plumas,
y empecauau
al
taer y cantar un canto aseoreado y
muy
graue,
son del qual salian todos aquellos seores y reyes y hacan un solene bayle y muy pausado y graue. al qual saldran sus dos mil
319
seores y caualleros y principales, todos vestidos y aderezados
muy
curiosamente costa del rey y de sus tesoros. Despus de * todos ya eu el bayle, sin quedar ninguno, sali el rey con una corona de
caueca con muchas piedras preciosas engastonadas en ella y un rico plumaje en ella lleno de muchos pinjantes de oro y en las orejas unas muy ricas orejeras formadas de dos piedras verdes
oro en
la
redondas engastadas en oro muy relumbrantes y en la boca una 3 muy rica esmeralda engastada en oro y en las narices otra piedra verde muy trasparente, la qual traia atrauesada en las narices, y
los cauos dellas unas plumitas acules el ac,ul salia la
de pabon, que con el verde y unas verde hacia y aguas muy galanas. Traia piedra
unos braceletes de oro,
muy
galanos, que le
tomauan del hombro
sangradura y en las piernas unas calcetas de oro muy bruido y unos zapatos de tigre, todos guarnecidos de oro y piedras verdes y aQiiles: traia dos mantas al desgayre echadas por debaxo del braco, las mas ricas de lauores y plumera que se podian pintar y
la
un ceidor tan ancho y tan labrado y

braguero
le
rico
que
la orla
del ceidor
cubria todos los muslos hasta las rodilleras y toda la
trasera: traia en la
mano derecha un encensario

de
la corte
lleno de lumbre:
la
tras l venan todos los grandes
y unos dellos traian
dems traian codornices y otros una unas armas, reales, rodela, una espada, un arco y flechas, y llegando el rey al atambor echuanle encienso en el encensario y encensualo, andando al rededor quatro veces. Acabolsa en que venia el encienso y los
insinias
las
uado de encensar tomuale un seor de aquellos

luego
le
el
encensario y
l
administrauan
8
las
codornices y sacrificualas
con su ma-
no
que por la mayor parte y siempre le tenian pintado en el atambor en el pi del instrumento que ellos llaman teponaztli.
al
atambor,
al dios
de
los bayles,
Acauado de
trono real y
sacrificar sus codornices voluase
su aposento y
auia,
mandaua
por su
traer sus mantas, las
mas galanas que
mesmo
mano
vesta los seores de mantas, bragueros

lo
ceidores, y decales que aquello era

1
que por sus valerosos brade estar todos ya en

el
Aqu
falta
un verbo. Parece que

ninguno,
bezote
etc.
la iectura
es "Despus
baile,
s\xx faltar
2 Esto
es,
un
de esmeralda. Vase
3 Parece que debe decir
"en,
la
nota do
la piur. 154.
so'bre el
atambor."
320
<;os
Raan ganado y merecido; que gocasen dello; y pues es vuestro
os cost vuestra sangre, igaos con ello: y ponindoles l

las nariceras
mesmo
las orejeras
y y bezotes de oro y ricas piedras y plumajes, con cintas de oro en las cauecas, y dndoles rosas y humacos, salan todos muy aderezados baylar. Mand llamar luego
los
el
rey todos los valientes hombres de
la
orden de cauallcra del
sol,
de quien emos tratado, que no auian de voluer pi atrs en la guerra morir; y venidos ante l los visti i todos de ricas manen su gnero y
les I190 otra pltica, dicindoles
tas
gomasen de
lo
de sus antepasados, y dndoles joyas y preseas y piedras ricas para las orejas y bocas y narices, manduales dar todos rosas y humados y que fuesen baylos
que sus valerosos brazos auian ganado y
otro gnero de caualleros, que era otra orden de cauallera, quellos llamauan tequiuaque, y higo con ellos lo mesmo, vistindolos de otro gnero de mantas, y dndoles deuilar.
Luego mand llamar
fuesen baylar y regocijarse con lo que ellos y sus antepasados auian ganado. Vino luego por su llamado otro gnero de soldados que ellos llamauan Otomi,
sas,
joyas y rosas y humacos,
mand que
que para conocerse este gnero de caualleros andauan todos tresquilados un dedo dos por encima de las orejas, con una tresquila
redonda hecha nauaja; estos visti con otro gnero de mantas conforme su dinidad y les dio las joyas conforme lo que ya estauaen la premtica sealado de lo que podan usar, y dndoles
rosas y
humacos
les
maudaua fuesen baylar y

la
regocijarse con
lo quellos
y por sus fuerzas traan

los
ciudad de tributos. Luego
visti
todos
sacerdotes antiguos y modernos y dio de todo lo
que
ellos perteneca; visti
todos
los ministros
de
los templos,
chicos y grandes, y todos los seruiciales y guardas dellos y los capellanes y curas de los barrios finalmente todos los que en los
;
templos tenian algn oficio: visti todos los viejos y ancianos de

recojer y los todos los le besaron las manos guerfanos y pobres, quales y agradecieron la limosna y bien que les hacia, los quales todos mand
los
quatro barrios, para
lo
qual los
mand buscar y
dar
rey rosas para que se olgasen y bailasen, en lo qual se emtodo ple aquel dia. Otro dia, antes que amaneciese, se leuant Tlacaelel y fuese al
el
321
aposento del rey y despertndole lo higo aderezar como el dia antes, y ambos dos salieron baylar con algunos seores, dicindole
que ya sus das eran pocos y que

de
las rosas
los quera
emplear en su conqual estauan priva-
tento y alegra, pues en el otro

ni gogar del olor
mundo ya no auia de bailar ni cantar

lo
y hu macos, de
dos los seores que ya auian pasado. Luego en saliendo, vinieron los grandes de la corte con ricas rosas muy galanamente obradas y sartas de rosas y humagos galanos y dorados y dironlos los dos los
*
reyes de las dos prouincias, y todos los seores y grandes
de
las prouincias se leuantaron,
y para mas solenigar
la fiesta
co-
mieron todos de unos hongos monteses, que dicen que hacen perder el sentido, y as salieron todos muy aderezados al bayle. Despus de auer un rato baylado, [torn el rey vestir todos los seores y dalles ricas mantas y joyas, la mesma manera que
mantas y todos los arriba tur dias. Al dichos, joyas quatro quarto dia mand el rey llamar todos los ministros de los templos y torn-
queda dicho,
el
qual baile y fiesta y comida, y
el repartir
los
vestir todos,
como
el
primero, y ese
mesmo
dia
mand
lla-
mar
en
todos los corregidores y alcaldes mayores de los pueblos y prouincias y todos los mayordomos y cobradores de tributos que
todos y diles muy galanas mantas, diles muchas joyas, cada uno por s y por su antigedad, conforme cada uno la dignidad en que eran constituidos.
ellos tenia,
vistilos
2 que ellos llamauan Cipactli, que era el primero del mes, figurado con una cauega de sierpe, en el qual dia se coronauan siempre los reyes, sacaron todos los presos que deMetztitlan
Luego,
el dia
auian trado, aunque pocos, y encima de la piedra del sol los sacrificaron. Acauado el sacrificio, la ciudad se desocup de los seores
y guespedes y qued sola y con su rey, el qual, dice la ystoria, que en quatro cinco aos que reyn, que su exercicio era estarse encerrado, sin mostrar bro en cosa nenguna, antes
mucha
pusilani-
midad y cobarda y que propuso, por importunaciones de Tlacaelel, de acauar de edificar el templo, que no estaua acauado un gran pe1
Parece redundante esta palabra.
2 Esta prioridad es
ficultades
muy
el
que presenta
controvertida, y su determinaciou una de las calendario mexicano.
mas
serias di-
322
pero que antes que lo empecase, vindole los de su corte tan para poco, y no nada republicano, ni deseoso de encreen que le ayudagrandecer y ensanchar la gloria mexicana, que l ron con algn bocado, de lo qual muri muy moco y de poca edad.
daco del
edificio,
Muri
el
ao de mili y
quatrocieti/os
las
y ochenta y
seis, la
qual muerte
luego fu divulgada por todas

osequias
al
mesrao modo
prouincias y le fueron hechas las y manera que al rey pasado, viniendo
ellas todos los
reyes y seores con sus esclauos y presentes, las
al cauo de ochenta, quales osequias turaron quatro dias, y despus, el cauo de ao con la mesma solenidad que antes, otros quatro dias,
matando otros tantos esclauos y corcouados y enanos, con todos
los
esclauos de su casa, sin quedar ninguno, para que all le fuesen servir, enterrando con sus cenicas todas sus joyas y riquecas.
Lo que
tido al
de auer vesay que notar deste entierro es, que despus de quecuerpo en semejanza de los quatro dioses, al tiempo
la
malle delante de
aticar el
estatua de
VitzilopoclUli,
los
que salieron
2
de negro y las fuego salieron en cueros, todos embijados
negro y los cauellos encric^dos, muy con que cubran sus partes venegros, y unos ceidores de papel s rendas, con unos palos de hencian muy puntiagudos con que traan
caras tiznadas con tizne
muy
al
venan emcuerpo de aqu para all en el fuego, los quales palos sali tras ellos el rey y bijados de almagre colorado: juntamente seor del infierno, vestido la manera de un demonio muy fiero:
relumbrantes y la boca muy grande unos espantables cuernos y en y fiera, una cauellera enervada con cada hombro traia una cara con sus ojos despejos y en los codos
traia por ojos
unos espejos
muy
sendas caras y en
caras,
la
sus ojos y barriga otra cara y en las rodillas

el
estas resplandor de los espejos que en todas partes miraua, y estaua tan feo partes traia por ojos, que por mirar de temor. Este que reprey abominable que no le osauan
que pareca con
sentaua
al
seor del infierno traia en

al
y andaua
rededor de
la
mano otro palo enalmagrado, lumbre como mandando los otros, que
la
se diesen priesa voluer aquel cuerpo, y algunas veces, dice la ys1
Con veneno.
i
vez "encrasados."
esta pintura cuu sustancias grasosas. "encina." 3 Asi en la copia; tal vez
Los sacerdotes}- empleados en
el
templo confeccionaban
323
que tambin daua l su hurgonaco: tambin aade en este entierro, quel que andaua con la xcara verde en la mano y con el ysopo de hojas de laurel, rociando la gente y seores, que andatoria,
ua vestido
la
semejanca de
la diosa
de
las
aguas que ellos llama-
uan
Clialchiuhtlicue.
Acauado de enterrar
el cuerpo, Tlacaelely los
dems
principales dieron las gracias todos los seores y les di-
xeron que todos se fuesen norabuena sus tierras y que estuviesen con auiso, que presto tendran sear y Rey: que esperasen el auiso, que muy en breue lo oyrian, y con esto los seores se fueron
cada uno su ciudad y prouincia.
CAPITULO
XL1.
De c6mo despus de hechas las osequias de Ti'copc, rey de Mxico, elixieron hermano suyo menor, y de la contradicion que en su elecion uvo.
,1
un
Al quarto
junta en
la
muerte del rey Tigogicatziy uvo ciudad de Mxico de todos los seores y grandes y de
dia despus de la
todos los principales y caualleros de la corte y con ellos todos los mandoncillos de los barrios y personas constituidas en qualquier gnero de oficio, porque era grande el nmero de oficiales questa
nacin tenia para cada cosita, y as era tanta la quenta y racon que en todo auia que no faltaua punto en las quentas y padrones, que todo auia asta oficiales para auian de y mandoncillos de los
que
barrer: auia
era el orden que nenguno auia de entremeterse en

ni hablar palabra por
lo
el oficio del otro,
como
el dia
de oy
sustentan en lo
que luego era rechacado, que pueden, y as no les falta
nio que en naciendo no est empadronado por los oficiales de los barrios y capitanes, lo para qual auia centuriones y quinquajenarios y quadrajenarios, y era que uno tenia cargo de veinte casas, otro
de quarenta, otro de cinquenta, otros de ciento y as tenan repartida toda la ciudad y todos los barrios, porque el que tenia cien casas cargo escoga y constitua otros cinco seis de los que tenia por
1
Vase
la
lmina le, part. 1?
324
suditos y reparta entre ellos aquellas cien casas, para que aquellos,
las veinte casas quince que le cauian, las guiase y mandase y acudiese con sus tributos y hombres de seruicio lias cosas pblicas: y as eran los oficiales
de
las
repblicas tantos y tan numeraeste da la ele-
bles que no tenan quenta.
Todos estos acudieron
cion y confabulacin de quin auia de ser eleto, lo qual preceda

Tlacaelel,
como persona que siempre
auia sido la segunda persona
en
co,
la corte;
y venidos tratar de quin auia de ser Rey de Mxi-
uvo entre ellos muchos pareceres, y casi
como
controversia,
porque Tlacaelel quera que fuese un hermano del muerto, el menor dellos, que como sobrino suyo le deseaua el reynado y porque
era hijo de
Montegumu
el viejo
su hermano, y porque decan que
siempre se auia usado heredar los hermanos unos otros, y que este le venia de derecho, supuesto que Aocayacatl y Tigogic auian reynado, sucedindose el uno al otro, y queste era el tercer her-
mano y que
l le
venia de derecho, y quel auia prometido al rey
hora de su muerte, de que hasta que sus tres hiMbnteguma, l reynasen, no permitirla que otro tomase el mando, y jos, arreo,
la
auia que ya los dos eran muertos; que aquel solo faltaua, que aquel de reinar. Los principales y el dems pueblo decia que no, que era muy nio y que no tenia aun edad para reynar; que no
aquel
queran, porque la grandeca de
Mxico y su grauedad y autoridad
tuvierequera una persona vieja y venerable quien las naciones
sen temor y reuerencia y quien ellos pudiesen respetar y quien tuviese juicio para honrar al bueno y premiar al que lo mereciese,
y atraer
que
le
con su benivolencia y con su liberalidad todos los los quixesen seruir, y socorrer los necesitados y consolar
as
viejos y tristes
y animar
los
de poco coraron y castigar a los de-
linquentes y malhechores. Tlacaelel, viendo que todos estaan de contrario parecer del suyo, sustentado y replic y dixo que para eso estaua l all y le auia
dado vida
Diuina Prouidencia, y quel, como coadjutor que siempre auia sido, auia suplido con sus canas y presencia lo que los reyes faltaua; que lo mesmo haria agora: y auiendo sobre esto granla
des demandas y respuestas, sali determinado que se diese quenta

1
Es
decir, "el
uno en pos
del otro.'
325
rey de Tezcuco y que lo quel dixese eso se hiciese. Tlacaelel llam luego sus mensajeros y envindolos Tezcuco les mand lo
al
Tezcuco Necaualpiltzintli y decilde que yo he determinado de hacer rey de Mxico mi sobrino Auitzotzin,
siguiente: id al rey de
hermano de Axayacatl y de
le alian
el
Ticocic, difuntos,
y que
la
tacha que
y inconveniente es ser pequeo y de poca edad, lo qual yo me profiero de le tener mi cargo y industriar en lo que las cosas de su replica convenga, para lo qual nos sujetamos su parecer todos; pero que sepa que esta es mi voluntad, por la promesa que mi hermano hice la hora de su muerte, de que sus tres hijos reynarian
alcancase por dias, y pues soy vivo, que antes que me muera quiero ver mis sobrinos reyes y seores de Mxico, pues les viene de derecho.
si los
mensajeros ante el rey de Tezcuco y refirindole su embaxada, queriendo en esto acertar y no dar desgusto al hon-
Llegados
los
rado viejo Tlacaelel, ni enojar los mensajeros ni mexicanos, vido su consejo con los grandes de su corte, respondi que lo quel sentenciaua en aquel negocio era, y su parecer, que elixiesen por Rey Tlacaelel, que era persona que lo mereca, y que por auer sido
hermano del rey Montegwna le venia de derecho, y que pusiesen su lado su sobrino Auitzotzin, que por ser nio tomara las costumbres del
el
tio
y deprendera, y que muerto
el viejo
podra tomar
reyno y que
seria ya para poderlo gouernar.
Con esta respuesta voluieron los mensajeros la ciudad y, sin mas aguardar, los seores entraron Tlacaelel, y con ellos todos
los
dems
:
principales
y todos
los
que entrauan en esta
elecion,
casi
entraron diciendo voces,
como ac decimos,
viva el rey,
2
viva el rey Tlacaelel.

nos,
Oydo
por Tlacaelel les dixo, oy os,
mexica-
oy os, qu voceria es sta? ellos le dixeron cmo el rey de Tezcuco auia dado por parecer que le elixiesen por rey y que sta era su voluntad dellos y de todos los dems, y que esto queria el viejo
la vieja, el
mogo y
la
moga y
el
muy
nio y
la nia,
hombres y
mugeres, maceuales y seores, y esta es su voluntad que t los mandes y gouiernes y te asientes en lo que justamente te viene
1
2 Oigo os;
Parece que debo decir , os he oido.
"y as"
326
de derecho y es tuyo. Tloan I les respondi: por cierto, hijos mios, yo os lo agradezco y al rey de Tezcuco, pero ven ac: yo os quiero que me digis, de ochenta aos esta parte, nouenta que a que
It
pas la guerra de Azcaputzalco, qu e sido? en qu lugar e estado? luego no e sido nada? pues para qu me e puesto corona en la caueza, ni e usado de las insinias reales que los reyes usan?
luego no a ualido nada todo quanto e juzgado y mandado? luego injustamente e muerto al delinquente y e perdonado al inocente?
luego no e podido hacer seores, ni quitar seores como e puesto y compuesto: mal hecho a sido el auer yo quebrantado las leyes de
en usar de mantas y de ceideros y cotaras, braceletes y calcetas de oro y becotes de oro y de esmeraldas y orejeras y nariceras, y de entrar calcado en los palacios reales y en el temla repblica,
plo
como
hasta aqu e usado, lo qual no pueden hacer sino solos los
reyes; mal e hecho en vestirme las vestiduras y semejanzas de los

dioses y mostrarme sus semejanqas, y
chillo
como
tal dios
tomar
el
cu-
y matar y sacrificar hombres; y si lo pude hacer y lo e hecho ochenta noventa aos a, luego rey soy y por tal me auis tenido; pues qu
mas rey queris que sea? y

oficio
as
como
as
tengo de
y exercicio, hasta que me muera: de qu os inquietis ni de qu os da pena que lo sea mi sobrino Auitzotl? pues as como as e de estar su lado siempre para aniquilar al
tener
el
mesmo
malhechor, por muy seor y estirado que sea, y metello debaxo de la estera de mis pies y de mi asentadero y trono, y para honrar al bueno y para receuir los guspedes y forasteros y honrar los
reyes y seores y ordenar las guerras y dar orden en ellas. Sosegaos, hijos mios, y hace mi voluntad, que ya yo soy rey, y rey me
ser hasta que muera; pero yo quiero que se
cumpla
lo
que pro-
met mi hermano,
(pie hijos tengo yo para podello honrar; pero mis sobrinos se acauen, y luego, si fueredes seruidos, yo quiero que mis hijos vosotros los honrareis y en ello me pagareis lo mucho
que e hecho por mi patria y por vosotros. Ellos oyendo lo que auia dicho y que en todo decia verdad, y
que
quedaua para ser su protector y amparo, concedieron con sus ruegos, y todos una dixeron que acetauan la elecas as se
como
tion de Auitzotl.
yendo todos
los
grandes y principales, con todo
el
327
pueblo,
al
lugar y colegio donde los hijos de los reyes y grandes
estauan recogidos, y donde los industriauan y emponian en las cosas
de virtud y en las cosas de le sacaron de entre todos y

ron en
el
las
le
armas y buena crianca; y llegados

lleuaron al palacio real y le asentalos reyes antepasados.
trono y
silla
donde se sentaron
Sentado
all,
Tlacaelel envi luego todas las partes de la tierra
dar noticia
cmo ya en Mxico
cpie
auia tornado resplandecer el sol
ya auia resucitado y cobrado el haque perdido que viniesen sentalle en el trono real y ungille y coronalle y reconocelle por Rey y Seor, y que supiesen que era Auitzotl, hijo de Montrrima el viejo su hermano, y hermano de los dos reyes que de prximo auian muerto. Los
que se auia escurecido, y

el la auia
bla
mensajeros fueron y hicieron su embaxada y luego partieron de sus ciudades con sus presentes acostumbrados la coronacin y uncin
de su Rey y Seor, quien todos eran sujetos y reconocan vasavenidos los dos reyes y todos los grandes seores de las ciullaje, y
dades y prouincias Mxico, tornaron lleuar
al
rey Auitzotl al
lugar donde se auia criado, antes que los reyes y seores le viesen, y yndose al palacio real todos, hallaron al viejo Tlacaelel sentado
con mucha autoridad, y hacindoles su acatamiento deuido les dixo: Seores poderosos, por cuyo anhlito se postran vuestros subditos,
cuyo poder es grande, auis de sauer que por mis ruegos se a eleto por rey y seor deste reino un sobrino mi, que se dice Auitzotl, hijo de mi hermano Monteguma el viejo: yo veo que es verdad ques
moco y muchacho; pero

su niez:
lo
por esto estoy yo de por medio para suplir
que me
si
a mouido es una promesa que
mi hermano
a dexado
hice de que
alcancase por vida sus hijos, que ellos sucesiva;
mente
le
heredaran y pues
el
Seor de
lo
criado
me
lo
ver cumplido y ste es el menor de todos, y sus hermanos no an tenido ventura, quic est en ste lo que los dos pasados les falt, que fu gocar de su reino muy poco y al mejor tiempo auelles
la
muerte cortado
el hilo
de su mocedad.
Todos
los seores le
dieron las gracias y dixeron dauan por

cion,
muy buena y
acetada
la ele-
y que luego fuesen y queran ir coronalle al lugar donde estaua; y yendo todos en orden y lleuando el rey de Tacuba en la
mano
la
corona
real,
entraron los aposentos donde se criaban los
328
hijos
([ii
de
los
reyes y seores, que se llamaua THIlavcabnecac, que
iere decir, el dormitorio 6 aposentos del
re decir,
templo de tullan, que quienegregura oscuridad, y entrando all lo sacaron una

all
larga sala que
ama, y
fu el rey de Tezcuco, el
primero que le lleg besar la mano qual le hi<jo una solene platica, diciendo:
el
Hijo mi: oy en este dia te dan estos sefiores y principales de todo tu reino una arquita cerrada en las manos para que la abras, y lo
que hallars en te es dada y te
carga que eches qestas y la sepas llevar y traer de ac para acull, y no te canses ni descuides y la dexes caer al mejor ' tiempo: este dado una llaue para que sepas y deprendas abrir
la
ella es
una suana en que envueluas
la
y cerrar: tomas el mesmo cargo que tiene el dios Vitzilopochtli de prouer y sustentar esta machina mundial en lo que toca al sus' tento de la comida y bebida, pues estn puestos los ojos en t las
quatro partes del mundo: dnte una espada y una rodela para que pongas la vida por tu repblica, dndote cargo este dia de los montes, de los collados, de los llanos, de las cuevas, de las quebradas,
y mares, de las fuentes y manantiales, de las peas y rboles, todo finalmente se te encomienda oy y todo lo as de mirar
de
los rios
y prouer que no se desaga ni aniquile; y aunque t con tu mano 3 no lo ayas de hacer, al menos lo dispondrs con tu mano y advertencia. Hasta agora tu cuidado era barrer y regar delante los
dioses y luego jugar y recrearte
como
nio; pero agora, de todo lo
criado debaxo del cielo, as de tener quenta y cuidado, para lo qual

tienes tu lado
al
mira cmo
lo rige,
poderoso seor Tlacaelel: sigue sus pisadas y para que no yerres, y l se le da el cargo de
tu gouierno para que no des en tierra con esta carga
que aqu
te
dan; y con
esto, hijo mi,
doy
fin
mis rabones.
El rey de Tacuba
cindole casi
el
lleg luego con la corona en la
mesmo
razonamiento, aunque
difiri
mano, y haen algunas
cosas, trayndole la memoria el buen gouierno de sus antepasados y otras muchas racones por donde se deuia animar y dexar el
bro pueril y cobralle varonil, le puso la corona en la caueca y le

1
So
te lia
Jado
2 6 tienen
3 Tal vez
" mando "
329
orado
las narices
y le puso los braceletes y orejeras y nariceras y
plumaje en el braQO, engastado en una piedra verde muy rica, y le visti las mantas reales y le cahj unas calcetas de oro y unos capatos muy ricos, y le ci un ceidor muy
bezotes, y le puso
un
rico
galano y ancho.
Acauado de
vestille
las ynsinias reales, lo
tomaron
los
y coronalle y de dalle todas grandes en los hombros y lo
imagen de Vitzilopochtli, donde higo su estacin y sacrificio, y en las otras quatro partes eme del pasado rey diximos, y luego le llevaron al palacio real, y sentndole en el trono real, llegaron sucesivamente todos los seores le besar la
lleuaron delante
la
mano y
tros
dar la obediencia y tras ellos todo
el
pueblo, ofreciendo
sus dones y presentes.
Luego
llegaron los viejos
y ancianos, maes-
de
los dormitorios
las
auian enseado
le
y colegios, donde el rey se auia criado y le buenas y loables costumbres que all enseauan,
llegaron besar las
manos y
Seor de
le lo
hicieron una larga
retrica pl-
tica,
dando gracias
al
criado y dotrinado, le viesen
Rey
criado que un nio, quellos auian y Seor de un reino tan poderoso,
y esforcndole y animndole para que no desfalleciese con la nueva carga. El rey se lo agradeci y hico gran comedimiento como
padres suyos: luego llegaron todos los sacerdotes de los templos, los oficiales del con todos los moQos que en ellos se criaban, le
hacer
le
acatamiento deuido; los maestros y capitanes, los quales hacan sus. plticas, y l con mucho sosiego y reposo estuvo esel
cuchando todos con una grauedad y mesura, no de nio como era, sino de viejo muy anciano; y despus de que todos, por el orden dicho, con sus presentes y plticas le auian dado el parabin de su election, con una magestad estraa respondi todos en gepoderosos Reyes y yllustres y exelentes seores, padres y deudos mios: yo os agradezco mucho el auiso y consuelo que me auis dado; bien conozco que no soy nada ni valgo nada para
neral, diciendo:
la
dinidad en que
padres,
me
que os pido es que todos, como ayudis para que yo con mi poca edad no afrente mi
an puesto:
lo
me
y parientes, que presentes estn, y desmis truya que agelos, padres y hermanos an edificado y adquirido: dnde merec yo tanto bien, ni qu* mdritos fueron los mios
lo
patria y spfioro y mis tios
tan grandes para que
me
sentase yo en este lugar, pues ayer esta-
sao
ua los pechos de mi madre y jugando con dems nios? Los presentes empecaron
la tierra
llorar,
y lodo con
los
despidindose del todos los se fueron sus lugares, quedando la ciudad con
y su
pltica;
as
y el rey concluseores forasteros,
mucho
contento
y alegra por su nuevo rey. Idos los reyes y grandes, Tlacaclel

dxoles,
mand
llamar los seores y
que mirasen como se auia de ordenar la fiesta de la coronacin de su rey, para que supiesen todas las naciones cmo Auitzotl era
rey y seor de Mxico, y que de dnde auian de traer

el sacrificio.
gente para
Ellos le respondieron que quin mejor lo

l;
podra -saber y entender que
as
acord de que se diese guer-
poderosos y grandes, todos de gente serrana, conviene saber. Chiapa, Xilola tepec, Xiquipilc), Xocotitlan, Cuauhuacan y Cilan, Maomiacan,
qual prouincia estaua algo rebelde y aleada, y obedecia y seruia los mexicanos de muy mala gana, y mas por fuerza que de grado,
ra la prouincia de Chiapa, que eran siete pueblos
muy
de
lo qual los
mexicanos estauan
muy
sentidos y yndianos
contra
ellos;
y para casligallos y sugetallos. Tlacaelel mand se les diese se truxesen presos poguerra, y que con los que desta prouincia
dran soleni(;ar
nuevo rey; lo qual determinado dieron aniso desta determinacin los Reyes y los seores de toda la
la fiesta al
comarca y prouincia, para que luego apercibiesen sus gentes, ir Aun quales fueron apercibidas y salieron de sus tierras para
las
lu-
gar que se dice Cilucan, donde se juntaron los mexicanos, tezcucanos, tepanecas, tlaluicas, xuchimilcas, chalcas y las quatro caueceras
de Culuacan, Mexicatzinco, Ixtlapalapan y Vitzilopochco y los mizquiteeas y los coatlalpanecas y toda la serrana de Malinalco.
Ocuila y los de Tlayacapan y Totolapan, los matlatzincas, tzinancatepecas y Calimaya, Tepemaxalco y tlacotepecas; finalmente, juntse en aquel lugar, contra estas siete ciudades, un gran exrcito,
y asentando su Real como ordinariamente hacian, cada nacin por s. Por no perder tiempo el rey Auitzotl, que esta guerra le auian lleuado sus grandes seores, no se auiendo aliado en otra, le vistieron y pusieron sus armas y ynsinias reales y ]< sacaron en pblico, el qual por un intrprete mand al presente hacer una pltica
1
Probabloiiieutt' 'itulipuado.-..
331
exortatoria todo el exrcito, la qual estuvieron todos
muy
aten-
tos, y acauada, con mucho nimo muy en orden salieron al campo y empegaron combatir Xiquipilco, al qual poco rato le entra-
ron y destruyeron y robaron, y luego tras l Xocotitlan, al qual por lo consiguiente desuarataron y destruyeron, y luego Cuauh-
uacan y luego Cillan y luego Macauacan, las quales destruidas y muerta mucha gente y otraauyentada y presa, salieron los seores dellas pedilles misericordia, con grandes presentes y pro-
mesas de seruir y tributar todo lo que se les pidiese, con los mexicanos pararon de los seguir y matar.
lo
qual
Acabados de vencer estos cinco
lugares,
mand
el
rey Auitzotl
que ninguno fuese osado, so pena de la vida, de se huir ni ausentar del exrcito y que mirasen unos por otros, y el que faltase, por muy
principal que fuese, que luego le matasen, hasta que la guerra fuese
acauada, porque faltaua de conquistar las dos principales ciudades de aquella prouincia, que era Chiapa y Xilotepec, y as ninguno
os desamparar
el campo, por el cuidado que los soldados tenan de mirar unos por otros; y aquella noche empec el campo seguir la va de Chiapa, y llegados, aquella mesma ora que llegaron, fueron sentidos de los guardas los que iban dar de improuiso
la
en
ciudad, y siendo auisados los de la ciudad acudieron la de-
los otros se trab una brava escaramuza; mexicanos pero que siempre eran maosos y usauan de mili engaos y ardides de guerra, hicieron de la gente tezcucana y de la tepaneca, xuchimilca y chalca el cuerpo y rostro de la batalla,
fensa,
y entre los unos y
los
hacindose afuera con todo secreto, tomaron una senda que los vecinos de aquella prouincia les ensearon, y entrando en la ciuellos,
el templo, apoderndose del, que era siemdefensa de los de la ciudad. pre Apoderados del, prendieron los sacerdotes todos y todos los oficiales del templo, la principal
dad hicironse fuertes en
mocos y
viejos,
y maniatndolos, pusieron fuego
los
aposentos
del.
Sauido por garon huir:
los
la
que peleauan, desampararon el campo y empegente de las prouincias los siguieron prendiendo
muchos
y
as
dellos y
matando
los
la
entraron tras ellos por
que se defendan por no ser presos, ciudad robando lo que allauan luego
;
vinieron la obediencia,
como
los
dems,
las
manos cruzadas y de-
332
sndoloa
\
lut
con aquel mpetu, acudieron i combatir Xilotepec, tan sin orden, que DO aguardaran los soldados sus banderas
as el
ni
sa,
compauas. antes
que antes podia

la vitoria
llegar ese se
daua mas prie-
porque tenan por cierta

poria
;i
y mucho
el
prouecho; y as
empeearon
viendo
la
quererlos desbaratar; pero los xilotepecas,
multitud de gente que sobre ellos venia, que casi eran como langostas que cubran los campos, vnose dar sin querer reciuir dao, viendo la imposibilidad que de vencer auia; y as entraron libremente los soldados de aquel numerable exrcito y
em-
pacaron robar las casas y saquear, sin dexar cosa auida de quanto auia. Los otomies, rogando con lgrimas al rey uitzotl mandase
cesar el robo y saco,
mand
los capitanes
y caualleros manda-
sen y detuviesen los soldados. Ellos respondieron que aquellos irn sus percances y pagas y que aquello venan y no solo morir, y por aquello ponan sus personas riesgo; que los dexasen
gocar de sus percances de la guerra. Oydo por el rey mand los grandes acudiesen defender los otomies, los quales entrando por las calles del pueblo, unos por una parte y otros por otra, palos
los
echaban de
las casas,
cargados de maz,
frsol, cha, gallinas,
ropa, joyas, plumas, el
que mas podia lleuar y
as los
echaron de
la
ciudad, la qual qued asolada y muchas casas derribadas, que quando esto escriba se me ofreci el saco de Roma y aquella destrui-
cion que nuestros espaoles en ella hicieron.
Ganadas
estas siete ciudades luego les impusieron tributos de
maiz, frsoles y de todo gnero de legumbres y semillas quellos co-
men, madera y otras cosas de que ellos en aquella prouincia se aprovechan, mandndoles truxesen Mxico gente de seruicio para el
edificio
de
las
casas de los seores, y esclauos auidos en guerra para

les
sacrificar
fuesen pedidos, los quales se sujetaron la nueva impusicion y dixeron as lo haran y luego de presente, de todas las siete ciudades, truxeron grandes presentes al rey Auitzotl
quando
quales los reciuieron con agimiento de gracias y luego enviaron sus mensajeros que se supiese en la ciudad de
los seores, los
Mxico y diesen cuenta

el qual
Tlacaelel de la vitoria que auian tenido;
luego que
lo
supo,
mand
taer bocinas y caracoles y to-
car atambores y mostrar regocijo de vitoria acostumbrado y poner
333
guardas encima de los templos para que, en viendo venir
cito, se
el
exr-
aperciuiesen al reciuimiento acostumbrado.
Y as,
partien-
rey Auitzotl acompaado de sus grandes y de todos los seores y reyes de las dos prouincias, vino la ciudad de Mxico,
el
do
donde fu reciuido l y los presos con el acostumbrado reciuimiento de los viejos y sacerdotes, hacindole plticas dndole el
largas,
para-
bien de su venida y de
al
templo y de
all
buena ventura que auia tenido, lleundole su casa, donde sentado en su trono Real, lleg
la le
Tlacaelel el viejo,
que ya
la
trayan en hombros por su
mucha
vejez.
y dando su sobrino
buena venida, le higo otra larga pltica. Lo mismo hico el rey de Tezcuco y el de Tacuba y todos los seores de las prouincias que con l auian venido, anuncindole su buena dicha y buen suceso de su reynado, que si las uviera de contar aqu segn son estas plticas de largas y curiosas y elegantes, s que daran gusto y contento, pero fuera ampliar la ystoria y gastar mucho papel y tiempo: podra ser que al cabo de este libro har un
eplogo dellas, de cada una en particular, para el curioso que las quixere 1er, y aun en la lengua no haran poco prouecho los curiosos
predicadores que, conforme
al frasis destos, la
quixesen deprender.
y salutaciones los seores de todas las prouincias pidieron licencia para ir sus tierras: el rey, con mucho
las plticas
Acauadas
se la dio y ellos se partieron, los quales x auis y convid Tlacaelel para el dia de Cipactli, que era el primer dia del mes, donde se auia de hacer la solenidad y fiesta de la co-
amor y agradecimiento
ronacin; que les suplicaua viniesen lo que en sus prouincias auia, para el
la
honrar y que truxesen de regocijo y comida, que era

gallinas,
como una contribucin para
el gasto,
acudiendo todos con
gallos, venados, conejos, liebres,
codornices y todos gneros de ca-
gas y carnes de todo gnero y de pescados, especialmente los de

las costas, frutas, chile
tas, joyas,
de todo gnero, cacao para
la
bebida,
man-
plumas, armas, rodelas, lea, carbn, asentaderos, esteras, finalmente de todo lo que para aquel menester era necesario, porque,
los
como vimos en
esta
la
la
seores y caualleros de
fiesta
coronacin del rey pasado, juntuanse todos la comarca y reyno y venan de muy
lejos
1
y reconocimiento.
Vase
nota de la pg. 821.
CAPTULO
De
la
XLII.
<io los
solene tiesta quo en la coronacin del roy Auzotl ao luco, y
mucho
hombros quo en
ella sacrificaron.
La
intencin destas gentes mexicanas, en hacer esta

las palabras
fiesta,
era
al
(segn por
de
la ystoria se colige)
dar conocer
enemigos, que eran los enemigos tlaxcaltecas y vexotzincas y cholultecas y las dems ciudades de aquella prouincia. y los de Mechuacan y Metztitlan entendiesen la grandeca de
Rey y para que
los
Mxico y
se asombrasen y cobrasen
temor y conociesen, con
la la-
ma de la grandeca y prodigalidad de joias y presentes que en estas solcnidades se dauan y gastauan, quanta era la abundancia de Mxico y su valor y exelencia; todo finalmente fundado en obstentacion y vana gloria, y para hacerse tener y
der eran seores de todas
las
temer y dar entenriquecas de la tierra y de todas las
mejores prouincias dola; este fin hacan estas fiestas y solenidades tan esplndidamente; y as convidados todos los grandes y auisados de que uviesc quenta con la prouision, especialmente dauan
este auiso los prepsitos,
mayordomos,
fatores y tesoreros
si
que
auia en todas las ciudades, amenazndolos que

hiciesen
falta,
tierra ellos
que serian prinados de sus oficios, y sus deudos y parientes, juntamente

;i
eh alguna cosa desterrados de la

los lapidarios
que se diesen priesa

fiesta
labrar las piedras

los plateros
preciosas que para esta

las joyas,
eran necesarias,
para
los oficiales
plumajes galanos y para los bailes, los olleros para la loâ necesaria, los oficiales de hacer humaros, los componedores de rosas, todos aperciuian y amenacalos
de componer plumas para
en algo faltasen, de les castigar y desterrar de la ciudad, ;i ellos y toda su generacin, y que de todo uviese gran abundancia. Andaban sobre ellos muchos mandoncillos, que no los dexauan
uan.
si
335
descansar ni parar, tan solcitos y diligentes, que parecia irles la vida en ello, y causualo el gran temor que tenian sus seores y
reuerencia; porque cierto estas naciones quieren reconocer superioridad,
uir
y los que los rigen algn temor, con el qual temor serandauan tan deligentes, que no auia descuido en cosa. Tla-
caelel
llamar todos los mandoncillos de los barrios para que por su parte acudiesen con esteras y cestillos para el pan que
ellos usan: para asentaderas
mand
mand
llamar los albailes y car-
pinteros para que reparasen y aderegasen lo que estaua derrumbado mal puesto; los encaladores para que encalasen y remendasen lo que estaua descostrado y mal encalado mand llamar
:
para que uviese abundancia de ramos y de juncia; finalmente, toda la ciudad andaua este dia tan ocupada en aderezar, prover y reparar que era cosa despanto y entendido por el Rey
;
los entalladores
mayordomos y provedores de las ciudades, unos acudian que mejor que otros, mand sus vedores que ninguna cosa reciuiesen los mayordomos en su poder sin que primero le fuese mostrado lo
los
que cada provedor traya en particular, lo qual sauido por las prouincias, cada uno se esmeraua, todo lo que podia; y viendo que no
podia faltar, auido consejo y parecer entre todos los seores y el rey, enviaron convidar al seor de Mechuacan y al de Metztitlan y al de Tlaxcallan y al de Vexotzinco y al de Cholulan y al de
Tliliuhquitepec y Yopitzinco, las quales ciudades y prouincias estauan enemistadas con Mxico, y nunca las auia podido sujetar y siempre tenian guerras y enemistades, aunque por otra parte decian que no las queran sujetar, causa de que los soldados tuvie-
sen donde se exercitar y que fuesen ocasin las guerras para que cada uno procurase ganar honra y dinidades por la milicia.
Convidados
los seores estraos,
grandevas y atemoricallos con el cala dixo y respondi que no quera aliarse sus
no mas de por mostralles sus fausto y aparato, el seor de Tlaxfiestas

:
que
hara fiesta en su ciudad quando l se le antojase: el de Tliliuh-
mesmo: el de Vexotzinco prometi de ir, no fu: el de Cholula envi algunos principales y l pero despus dixo que le perdonasen, questaua ocupado y no podia ir: el de Metzquitepec respondi
lo
1
Tal vez
"servil."
336
titlan
mensajeros con desgracia y enojo, y les dixo que que los de su pueblo y guardas de su prouincia podra ser que tos matasen si los conociesen: el seor de Mechuacan,
los
ech
mirasen por
s.
quando oy
la
cmbaxada y demanda que
se les antoja vuestros seores? es el
nirnos dar guerra para volver con las
y dixo: qu" antojo que les tom de vemanos en la caueca, como
traan, se ri
volvieron con prdida de inumerable gente? vosotros debis de ser

locos y va queris guerra, ya queris paz; con qu seguridad co-
mer yo y beber entre vosotros auiendo os tratado como os tratamos? Los mensajeros le respondieron: poderoso seor: ay tiempos
donde se a de
tar
tratar de enemistades y
tiempo donde se debe

as,
tra-
de
la
obligacin natural que nos tenemos; y
dice el rey mi
seor, (pie
dexada agora
la
guerra y enemistad
;i
parte,
que eso su
t
tiempo y lugar se tiene, que no por eso se pierde su coyuntura;
que
te suplica que,
como deudo y
pariente, convida
y tus
principales que le vaias honrar en su coronacin, y que porque
los dos. <pie
no piensen los valerosos mexicanos ques maa y concierto entre entres de noche en su palacio, que l te receuir en l
la
con
honra que t mereces. El seor de Mechuacan le respondi, que se coronase ora buena, que l no queria ir ni que nadie de su corte fuese, y con esta respuesta se volvieron los mensajeros
dar
respuesta su seor Auitzotl. Los que fueron Yopitzinco truxeron todos los seores de aquella ciudad, exceto al seor,
la
que no
lo
truxeron
ni se ali
para venir.
A
les
estos y los de
Cho-
lulan aposentaron
muy honradamente y
lo
dieron
muy
esplndida
y largamente todo
que uvieron menester, y les hicieron tanta y
dos reyes de las dos prouincias que en la ciudad estauan, y vestillos de joyas y mantas y bragueros riqusimos y dalles braceletes, ceidores apretadores de caueca, de oro, que ellos mucho usauan, con plumas los lados, de guilas, lo
los
mas honra que
qual tenan ellos por gran honra, porque dalle los reyes plumas de guilas cueros de tigres, era decilles y sefialallos por valerosos
y hombres de linaje y fuercas y valor. Llegado el dia, antes de media noche, empegaron los cantores tocar sus instrumentos con que ellos bailan y hacen sus arreytos,
y aquella ora empecaron dar mantas y joias
los
reyes y todos
337
seores y principales; y rosas y humados, en tanta abundancia y tan ricos y galanos, que era cosa de mucha grandeca, porque antes
los
que amaneciese, dice
que se repartieron y dieron todos los grandes y caualleros, quatro veces, mantas y joyas, y los reyes coronas y braceletes y calcetas de oro y orejeras y becotes y naricela ystoria,
ras,
da para que sepis que Auitzotl es Rey y Seor de la gran ciudad de Mxico y su seoro, y para que bailis y os regocijis. Para estos bailes y regocijos, sien-
y cada vez
les decan, esto se os
do como eran de noche y auia tantas lumbres y candelas en el patio Real y tantos braseros de mano, quellos usauan, que pareca ser de
da,
des,
y eran tantos los indios que estauan arrimados las parecon estos braseros en las manos llenos de tea ardiendo, que no
aquella ora fu el rey en perparecia sino que se ardia la casa. sona muy bien aderecado y vestido con su corona Real en la cauega, lleno y cargado
de
joias
riqueca,
como
al
del pasado
y de piedras, de braceletes y gran queda dicho, y con l Tlacaelel el viejo,

al
y fueron
aposento de los cholultecas y
de
los yopitzincas sus
enemigos, y dironles mantas riqusimas y ceidores y joias, plumas, braceletes, capatos, guirnaldas cintas de oro para la caueca
y sus rosas y humacos y rogronles que saliesen al baile, antes que amaneciese, los quales salieron entre los dems seores, ascondidos. porque;
no todos supieron su venida
ni llamada, sino
algunos
y seores como principales caualleros y soldados, sacerdotes y ministros de los templos y todos los prepsitos, fatores y vedores y mayordomos de las ciudades y barparticulares.
Tur
este sarao
dio, as
baile quatro dias
con sus noches,
donde se reparti y
rios,
tad,
suma de mantas y ceidores de gran riqueca y magesgran cantidad de piedras muy ricas y preciosas y mucha cangran
tidad de joias, braceletes, calcetas, orejeras, nariceras, becotes, todo
de oro y de piedras, rosas, humados, que no tuvieron nmero, comidas increbles de tamas diferencias de ellas, as de pan, como de
guisados y bebidas de cacao; y e notado una cosa en toda esta ystoria,
que jamas hace memoria de que bebiesen vino de nengun

as crudos,
gnero, para embriagarse, sino solo los hongos monteses, que los
coman
con
los quales, dice la ystoria,
v se regocijauan
y salan algo de su sentido,
que se alegrauan y del vino nunca hace
338
memoria, sino es pura los .sacrificios 6 mortuorios, solo hace memoria de la abundancia de cacao que se beba en estas solenidades.
Despus de concluidos
nian
al
quatro das de bayles y comidas vesacrificio, aderezados todos los sacerdotes con sus vestiduras
los
sacerdotales,
conforme
siete
que de aquellas
que era, y sacaron los presos ciudades de la prouincia de Xilotepec y

la tiesta
Chiauhtla auian trado, y estando todos presentes, la multitud de Seores y grandes, juntamente los enemigos de Mxico (en una
ramada por
por no
s sin
ser vistos entre unas celosas de rosas
que
les
tenan hechas), sobre la piedra del sol los
sacrificaron todos, y
me
alargar,
casi mili los (pie

lo (pial
pues la ystoria as lo quenta. entiendo fueron all murieron en la coronacin del Rey Auzotl;
concluido, otro dia se despidieron los reyes y seores y todos los grandes delasprouincias para irse sus tierras, y as se fue-
ron despidindose del rey: y e notado una cosa en este captulo y en el proceso del, que todo quanto tributauan las ciudades y prouincias,
en todo
el ao, se lo
tornauan llevar los seores y prin-
lo estaban adquiriendo y recogiendo cipales en un dia, y para esto
todo
lo
el
ao. para hacer una grandeca y maniicencia
como
sta, y
usauan con todos quantos mensajeros y embaxadores venan de fuera y con quantos los venan \isitar. .Acauadosde ir y
mesmo
DE desembarazar la ciudad de todos los seores de las prouincias, faronse los que estauan retraidos, que eran los seores de Cholula
y de Yopitzinco y dndoles
las gracias
de su venida, hacindo-
les irlands
y seores (que
ofrecimientos, les dieron para que lleuasen sus reyes en fin eran como reyecillos en sus tierras) unas ar-
cada uno, y una macana y un arco y flechas y una corona de oro para cada uno, y braceletes y orejeras y uariceras y bezotes con sus calcetas de oro y sendas mantas y ce-
mas y una
rica rodela
idores reales, y mandronles que diesen aquel presente sus
seores y les dixesen es dauan infinitas gracias por la merced de auellos venido honrar, y que aquel presente les enviaban por que
no se
les olvidase
Los
sefiores,
que auia guerra entre ellos y enemistad campal mostrando mucha umildad. lo reciuieron y prometielas
ron de lo dar sus seores, besndoles
manos de
su parte, los
339
metieron encubiertamente en unas canoas y as toda la noche caminaron y los desembarcaron en Ayotzinco; y de all con sus guardas y seguro fueron sus tierras, dando su presente los Reyes y seores suyos, contndoles la grandeca de la ciudad de Mxico
y de su riqueca y exelencia y de aquella magestad con que se seruian y triunfaban y la abundancia que auia de que iban espantados.
Despus de muchos diasDE pasada

al rey,
esta fiesta advirti Tlacaelel
guastecos y toda aquella prouincia, auia muchos dias que se auia tornado reuelar y questauan encerrados sin querer acudir la obediencia, como soban, ni querer dexar entrar los
los
cmo
tratantes
y mercaderes que de ac iban, y cmo se estauan como hombres sin rey ni reconocimiento de cosa; que seria bien illos
vesitar
los
de
y hacer algn exercicio contra ellos, pues ste era el oficio mexicanos y para esto auian sido venidos aquel lugar. El
rey se lo agradeci
mucho y
as,
le
dixo
le advirtiese
quel no uviese noticia; y

el negocio,
llamando
los
siempre de lo seores, trat con ellos
la
dicindoles que su voluntad era
ir
G-uastecay toda
aquella prouincia de Cicoac, Tucapan y Tamapachco, las quales estauan reueladas sin acudir como solan la obediencia y reconoci-
respondieron acertado se en lo muy efeto; y que pusiese qual, siendo determinado, luego fueron llamados Mxico los dos reyes comarcanos Neqaualpiltzint y Totoquiuaztli, con todos los dems seores
seria
miento de
la
corona Real de Mxico. Los seores
le
dlas dems prouincias comarcanas; los quales venidos, fueles mandarlo aperceuir sus ir gentes para conquistar la Guasteca, questaua aleada y auia sido en favorecer los de Metztitlan quando los
mexicanos
xicanos
los
la
quisieron conquistar, con cuyo favor fueron los metratados,
muy mal
presentes, as los reyes

las
como arriba auemos dicho, y visto todos dos, como los dems principales y seores
comarcas y prouincias nombradas, dixeron les placia de los no faltaran en cosa de lo la aperceuir, y que guerra necesario,
pues aquel era su
nan algn ser.
oficio
de
y exercicio y por donde ellos valan y te-
Y as
vueltos sus ciudades, se

la
comend
mand apregonar la guerra y rebreuedad con que se mandaua aperceuir, porque los
340
no tuviesen luâr de pertrechar ni apereeuir con defen* m Faetn todas las gentes aperceuisas; y as en muy breue das, tan punto y con tanta prest eca. que fu casi no odo ni visto.
migOfi
1
i
>f >
y luego fu auisado
el
rey de
Mxico de cmo
en persona quera ir aquella guerra, y que todos fuesen encaminados Cuauhchinanco, y que all quera hacer resea y alarde de su "ente para
l
ya punto, las quales mand salir de sus capitanes y seores, hacindoles sauer
gentes estauan de sus ciudades acompaados

las
cmo
sauer
gente que tenia y que all le esperasen todos. Sauido en Mxico cmo todos los soldados y gente de guerra auia salido, as de Tezcuco como de Tepaneeapan y Xuchimilco y Chalco y de todas las prouincias, el rey mand salir la gente que en Mxico se
la
auia hecho, y
con todos
los
dems
principales seores sali de
la
ciudad para Cuauhchinanco, y llegado que fu, salieron el seor de

Cuauhcliinaiico con todos los principales receuir al rey Auitzotl, con grandes presentes y mucho regocijo, y metilos en su ciudad
j
aposentlo l y todos los dems principales y seores muy honradamente, dndoles todo lo necesario. Despus de auer comi-
do y bebido muy contento, mand llamar al Seor de Cuauhchinanco que se decia XochittrrutU. el qual venido ante l, le dixo
que
le
diese alguna gente de aquella prouincia para su ayuda y de-
fensa.
El Seor de Cuauhchinanco
le
dixo
la
le placa
de
le ir
ser-
uir en aquella
guerra
en persona y
quisiesen
ir.
y as
mand
parte de sus gentes que luego apereeuir sus gentes y que su
costa se hiciese toda la prouision que fuese necesaria para la gente que de su tierra y prouincia saliese, los (piales aperceuidos dio auiso
al
rey de su aperceuimiento. El rey le dio Las gracias y le
man
d dar unas armas suyas y una rodela y espada para que con ellas se honrase en la guerra y las tuviese por perpetua deuisa. El Seor de Cuauhchinanco
qtie le hacia.
le
bes
las
manos por
la
ello
y por
la
honra
Partieron de Cuauhchinanco toda
gente
muy
en orden:
lle-
garon los trminos de los guastecos donde asentaron su real, j muy en orden cada nacin y prouincia aparte, acompaados con
sus reyes y seores, donde luego
mand
el
rey que fuesen sus esla
piradores y corredores
d<
la
tierra para
que
considerasen y vie-
341
y por donde les podan entrar, para lo qual envi doscientos soldados viejos de la nacin mexicana y docientos de la tezcucana y docientos de la tepaneca y ciento de la chalca y ciento de la xuchimilca y ciento de las quasen los reparos
i
que
los guastecos tenan
y seoros de Ixtlapalapan y de Mexicatzinco, Culhuacan y Vitzilopochco, los quales mand corriesen la tierra y la considerasen y mirasen todas las sendas por donde los guastecos
tro caueceras
pudiesen ser ofendidos. Los esploradores salieron todos juntos en quadrillas, sin apartarse mucho los unos de los otros para que con facilidad pudiesen ser los unos auisados de los otros, y as escondindose
lo
mas que
podan, llegaron puesta del sol vista de la ciu-
dad, y sintiendo ruydo de gente, todos hicieron alto, ponindose
en celadas, y despus de anochecido salieron de las celadas, y muy sobre auiso entraron los mas animosos en la ciudad, huyendo de
las
lumbres y candeladas que

los lugares
las centinelas
de
la
ciudad tenan en
muchos
do
lugares: anduvieron toda la ciudad mirando y consideran-
mas guardados y mas aperceuidos de guardas y
al-
barradas, por donde los guastecos teman ser entrados, y dndose

auiso los unos los otros, viendo los guardas con algn descuido,
dieron por todas
y sin podrseles escapar nenguna guarda, las prendieron todas, sin auer hombre que diese voz ni grito, ni hiciese el menor ruido del mundo, y lleuando los guarlas partes
ellos,
sobre
das as maniatadas, pasaron por los arrauales de la ciudad, y todos los que entraban en sus labranzas y granjas y huertas descuidalos lleuaron sin dexar muger ni hombre ni nio ni nia; dos, presos
todo sin hacer ningn ruido, sin dar voz ni sonido, por temor que los de la ciudad no saliesen, y as fueron amanecer su Real con
presa de gente que lleuauan, y presentndolos al rey les dio las gracias de lo bien que lo auian hecho. Ellos le dixeron convenia
la
que luego mouiese el exrcito, porque ya saban todas las sendas por donde muy fcilmente ganaran la ciudad, y as luego mand
tocar al
arma y en un momento acudi muy en orden al combate. Los guastecos, vindose salteados y robados todos los arrauales, cobraron gran temor y luego se pusieron al arma para esperar el
1
suceso. Auitzotl envi los reyes y seores decir, que pues eran
Kortificai-ioin-s
obras de dil'ensa.
342
venidos
l
tierras est raas,
do, porque se ternia
que cada no hiciese lo qnestaua obligacuenta con los que flojamente peleasen, y que
serian priuados de sus oficios por algn tiempo;
que DO se ternia quenta con rey ni con grande, porque para todos corra la ley. Los reyes le inviaron decir que. haran todo su poder para salir con
su intuicin y que le besaban las manos. Juntamente
mand que
uscados.
cada nacin siguiese su camino y senda y que no fuesen todos apeEl rey escogi docientos hombres y envilos delante
para que trauasen escaramuza con los guastecos, los quales llegados, empegaron travar escaramuza. Los guastecos fueron echando y
cebando gente a los que escaramucauan, de suerte que traian mal traer los mexicanos. El rey questaua atento, como vido la mucha
gente que en la escaramuza se acrecentaua de los guastecos, empeg inviar gente, de suerte que A poco rato se auian juntado la una parte y de la otra gran nmero de gente; tanta, que ya casi
andaua
talla.
la
mas
della, as
de
los
la
una parte como de
la otra,
en
la
ba-
Auitzotl
lo
lada y as
que quedauan, que se pusiesen en cehicieron, que escondindose entre las matas y arboledas
mand
muchos
soldados,
as,
mand
Auitzotl que hiciesen que se retirauan, y
hacindolo
guastecos empegaron seguillos con grandes gritos y siluos y otros aullidos roncos, qu elfos usan, y viniendo con mucho contento en el alcance llegaron A donde les tenan puesta
los
la celada,
y saliendo los mexicanos, unos por el lado, otros por las espaldas, y revolviendo los que huian sobre ellos, dic-ronles tal priesa, que no sabiendo qu* parte acudir, fueron muertos y presos
gran nmero de gente y tomada la cuidad y quemado el templo y robados y saqueados, sin quedar cosa; lo qual visto por los guastecos, vinieron pedir misericordia, obligndose los tributos y
todos los dems seruicios personales que les quisiesen empouer, y vista por el rey su umildad mand cesasen de los matar y rouar.
Luego que
cesaron,
llenaron
al
rey las (tasas principales del
pueblo y todos los seores y all les presentaron gran cantidad de ropa, as de hombre?, como mugerilesy cacao, plumas, papagayos,
guacamayas,
chile, pepitas, y
juntamente
.-us lujas
para que se
sirviesen dellas.
El rey
lo reciui
y les dio las gracias y reparti
sus principales: dironles comillas y bebidas muy bastantes y
343
presentes de rosas y bu macos con gran abundancia.
los
Recreados
mexicanos determinaron de luego volver My aposentados xico y primero inviaron sus mensajeros Tlacadel para que la ciudad reciuiese la alegra que en semejantes Vitorias solian receuir,
y partieron
gente
del,
los
muy
mensajeros y luego tras ellos parti el exrcito y la ufanos y contentos, licuando todos los presos y ca-
metieron unos cordeles por unos agujeros que estos guastecos tienen en las narices, y as iban en y lera ensartados por las narices en muchos y largos cordeles, por
los quales
la gente que auian captivado, y presos, iban cantando voces llorando su desventura en aquel canto aullidos grandes y lastimosos que iban haciendo. las moc_as, hijas de los guastecos,
tivos por delante,
ser
mueba
fueron presentadas y los nios y mocos que no tenan las orejas ni las narices horadadas, les ecbaron colleras de palo las gargantas, de las quales venian asidos todos. Los mensajeros llega-
que
les
la nueva de la vitoria, con la qual se regociudad por todo estremo, haciendo grandes alegras y regocijos, como ordinariamente eraos contado en los captulos pasados
ron Mxico y dieron
cij la
se hacian, de atambores y bocinas en los templos, y lumbradas y
candeladas en las cumbres de los templos, lo qual tur y siempre turaba hasta que los soldados y gente de guerra y los presos y el
' rey llegaba la ciudad; los quales llegados y hacindoles el recevimiento que solia toda la ciudad, as eclesisticos como seculares,
hechas
las
cerimonias ordinarias de comer tierra ante
la
presencia
del ydolo y rodear las piedras y lugares consagrados, llegauan las
casas reales, y de
all,
repartidos los presos por los barrios, todos
se iban y despedan para sus tierras

1
casas.
Los prisioneros.
CAPITULO
JV<
\L1II.
'
,nio
el
ny A u,t<:ott
iicuii
de
pnrticioniir Ol
templo y dar
lin al
edtftdo, y do la
BacrifioA,
altane Beata quo ni honra y trena del hieo y
muchos que
de que eraos venido tratando, el ao segundo de su reinado, que fu de mili y quatrocicntns y ochenta y siete, que ellos eontauan ocho Caas," de-
Luego que dio
fin
esta guerra
el
rey. Auitzotl,
fin al edificio del templo y aeauallo de perficionar hacer en su fin y perficiorr, y en la estrena de lo que se acauase y una solene y suntuosa iesta, de lo qual tom parecer con solo Tla-
termin de dar
caelfl el viejo, y
dndole quenta de su determinacin, el viejo, deseoso de goo.ar desta pcrficion y de ver esta obra acallada, no solo le dixo que de ello era contento; empero dndole muchas gracias
y llorando muchas lgrimas, le mostr el contento que dello receuia y el deseo que de vello, antes de sus dias, acabado tenia. El rey
viendo que en ello
le
hacia placer,
mand llamar
su
mayor,
al
qual aperciui que luego auisase todos los

las
mayordomo dems ma-
yordomos de todas
y de todo
lo
prouincias para que prounyesen de mantas
necesario, que de los tributos reales tenian recogido
por todas
las
prouincias y ciudades, para que se proueyese de lo

qual
el
necesario, lo
mayordomo luego puso
por obra para que es-
tuviesen apercebidos para quando les fuese pedido, dando auiso todas partes de lo que auia sido mandado por su rey. Luego man-
luego se pusiese por obra el acauar el templo de su dios, con toda la diligencia posible, los quales sin ninguna tardanca em pecaron labrar las
quales
piedras que faltauan y pusieron todas las figuras que en la pintura
vimos, que fu la piedra sobre que auian de sacrificar, puntiaguda.
1
d llamar lodos
los canteros, los
mand que
Veas
la
lmina
en
14?, part, 1"
2 Ksto
68, i|uc
el
Calendario mexicano se designaba
ion el o&rcter
cronioo Ohi-
cuei Acatl, sea s
atlai.
345
y junto ella una figura de uua diosa que llamauan Coyolxauh y las esquinas dos figuras que tenian dos mangas como de cruz, 1 todas de ricas plumas: pusieron otros bastiones que llamauan tzitzimites; en fin, dieron fin todo el edificio, sin quedar cosa por
hacer, lo qual despus de acauado y perficionado, el rey
mand que
fuesen sus embaxadores todas las prouincias y ciudades convidar todos los reyes y seores dellas para que todos se aliasen
estrena del templo, y que juntamente truxesen todos el tributo de esclauos que eran obligados traer
la fiesta la
y solenidad de
en semejantes solenidades para
el sacrificio, los
quales embaxado-
primera ciudad y prouincia que llegaron fu Tepeaca, la qual tenia de juridicion cuatro pueblos muy principales sujetos s, que eran Cuauhtichan, Tecalli,
res fueron luego despachados; y
la
Acatzinco, Oztoticpac, los quales tenia debaxo de su sujecin el
seor de Tepeaca. Llegados all los mensajeros convidaron al seor de aquella prouincia, de parte del rey de Mxico, mandndole
lleuase todos los presos auidos en guerra
la
corona real de Mxico: ellos
que de tributo deuian acetaron el convite, y dixeron lle-
uarian los presos que eran obligados dar, y as luego pusieron
por obra su ida y lleuaron muchos presos que tenian, naturales de Tlaxcala y de Cholula. De all fueron Tecamachalco, donde convidaron al seor del
y le mandaron lleuase todos los presos que eran obligados dar, y de all fueron Quecholac y hicieron la mesma embaxada, los qualuego despacharon los presos que les cauian de su tributo, los quales eran de Tecoac y de Tlaxcala y de Cholula: de all vinieles
Cuauhquechula y convidaron al seor de aquella ciudad, el qual tenia debaxo de su mando seis ciudades, que eran Acapetlauacan, Atzitziuacan y Yaoteuacan, Veiapan, Tetelan, Tlamilulpan, caueceras sujetas solo al
ron
mando y rgimen
del seor de
Cuauh-
quechullan, donde acudan con
los tributos reales,
bandera y protection iban la guerra; los auiso de lo que se les mandaua, reciuiendo muy bien A
debaxo de cuya quales pueblos, dado

los
emba-
1 Bestin, en arquitectura pintura, son unos pilastrones con unas figuras de la media coluna arriba, que parece sustentar el edificio que est encima, y entonces srS de
la
misma
raz griega haxtazii.
Covakrubiah. Tesoro de
la lengva castellana.]
34G
sadores, dndoles todo lo necesario, respondieron trian ala
[o
Siesta,
mandado, que Ueuarian el tributo desclauoa que eran obligados dar; y as Lleua/on los esclauos todos en colleras, toda gente de Atlixco y de Vexotzinco, con quien esta prouincia siems
era
pre tenia guerra para cumplimiento de sus tributos. Duqu vinieron Clialco y hicieron su embaxada:
dall volvie-
seor de Atlatlauhcan siete caueceras de

all ay,
ron Atlatlauhean, donde entonces estauan sujetas al mando del las mas cercanas que por
en las quales entraa Tlayacapan y Totolapaa: de all vinieron i Xuchimillco y Cuitlauac y Mzquic, Culhuacan j
las
quatro seoras, del que eran Ixtlapalapan y Mexiratzinco y Vitzilopocbco. donde hicieron lo que en las dems; de todas las quales
esta solcnidad y lleciudades y seoros fueron los seores esclauos el sacrificio, alindose naron sus tributos de presos y para en .Mxico toda la nobleea y seoro de los grandes seores y re;'i
yes de
la tierra,
lo
estauan.
que desta prouincia est dicho, los embaxadores dieron noticia al rey de cmo auian concluido con lo que les era mandado, y cmo auian andado ueinte ciudades que les auia cauido
Concluido
lo
con por suerte, y cmo todos los seores de ellas eran ya venidos y ellos la multitud de presos que, de tributo deban para el sacrificio. El rey los reciui amorosamente y mand regalar y que se fuesen
descansar del trauajo pasado.
Luego
llegaron los embaxadores
de Toluca y Matlatziuco y Callimaya y Tepcmaxalco, Tlacotepec y Tebtenanco, Metepec, Capoloac y Xochiacan, (,'oquitzinco, Tenantzinco, Malinalco y Ocuilan, auian lleuado para con-
que
la via
vidar los seores de aquellas ciudades y para pedir el tributo de
hombres esclauos que eran obligados dar para

los quales
estas solenidades,
luego vinieron con la gente que deuian de su tributo, y los embaxadores dieron respuesta y ragon de lo que auian negociado, de lo qual se holg el rey. Luego tras estos voluieron con
su respuesta los que auian lleuado la via de Magauacan, Xocotitlan.
resXiquipilco, Cuauhhuacau, Cillan, Chiapan, Xilotepec, dando sus puesta de cmo los seores de aquella prouincia venian con
presos y esclauos para

1
el sacrificio.
Parece que Sobran
It palabras Siguientes!
347
Este dia lleg
la
ciudad de Mxico
la
Tezcuco
NeQaualpilli, con
rey de la prouincia de multitud de sus seores y grandes

el
de su reino
venan con
tas,
muy acompaado, mostrando

l
su grandeca y nobleca:
l suje-
todos los seores de las ciudades y villas
como
era Uexutla, Coatlichan, Coatepec, Chimalhuacan, Itzta-
palucan, y por la otra parte de hacia el norte, Tepetlaoztoc, Papalotlan,
Totoltzinco,Teccitlan,Tepechpan, Aculman, Chicunauhtlan,
tâcatzontitlan,
Oztoyocan,
Tecoac,
Calpulalpan,
Tlatzcayucan,
Apantepepulco, Tlalanapan, Tecoyocan, Otompan, Achichilacachocan, Tzacuallan, Gerapoallan, Uitzilan, Epacoyocan, Tulantzinco,
Tlaquilpan, Tecontepec, Ueitiuacan y todos los dems pueblos la nacin tezcucana sujetos, de los quales seores y principales, que eran gran nmero dellos, vino acompaado el rey Necaualpil-
con gran magestad y truxo gran nmero de esclauos que de todas aquellas ciudades y pueblos mand recoger para el sacrificio
tzintli
de esta solenidad y presente
conocimiento que la an querido decir quel reyno de Tezcuco era libre de todo reconocimiento y parias al monarca, y que en nada Je era sujeto, lo
qual
que era obligado traer para el resuperioridad de Mxico le obligaua. Algunos
en esta ystoria mexicana porque aunque la verdad no tributauan Mxico mantas ni joias ni plumas ni cosas de
alio al contrario
;
comida,
como
otras prouincias tributauan, hallo
xicanos metidos en las tierras

gan,
empero los metezcucanas donde sembraban y co-
y algunos dellos hechos terrasgueros de los seores de Mxico; y alio que en ofrecindose estas fiestas y solenidades, daban
tributo desclauos para
ella,
de
lo
qual ninguno estaua esento ni re-
que en ofrecindose dar guerra alguna ciudad y prouincia, al primero que llamauan y acudian para que apercibiese sus gentes, era al rey de Tezcuco, y como abremos noalio
seruado.
Tambin
tado en esta ystoria,
le
hacian venir Mxico todas las veces que
se ofreca ocasin, lo qual no era poca sujecin, dado que tuviese sus preminencias y libertades de rey y seor de aquella prouincia
de Aculuacan;
qual en llegando que lleg Mxico, se fu al palacio Real donde fu muy bien receuido del rey Auitzotl, hacinel
dole la cortesa que semejante

1
Rey
y pariente
muy cercano
con-
n ofrenda.
:;.!.s
venia,
aposentndole en un lugar que ellos llaman
Teccalli,
que
quiere decir, palacio Real.

le
El ofreci sus presos al rey Auilzotl y
hoo su razonamiento de
muy
elegantes racones, ofrecindole
juntamente su voluntad y deseo que de semille tenia: luego le truxeron agua manos, que era costumbre muy celebrada entre ellos
guspedes y caminantes, y despus de aucrse lanado le pusieron los ordinarios majares reales, con la bebida acostumbrada de cacao, y rosas y humacos, no solo til pero totraer agua
los
manos
dos sus grandes seores y principales, que en otros lugares estaban aposentados, segn la calidad de sus personas, todos los quales
fu dado
muy
bastante recaudo de todo lo que ubieron menester,

los
en todo cumplimiento, y los presos entregaron para que se tuviese cuenta con ello.-.
sacerdotes
principales y seosu no de es menos larga que la que parte, prouincia, que queda referida, y juntamente truxo todos los presos y esclauos que esta solenidad estaan obligados dar. a quien no menos honra y
Luego
de
la
Lleg
el
rey de
Tacuba con todos sus
'
de Tezcuco, ponindole en el mesmo palacio junio Negaualpii, y aposentando sus seores en los lugares que les pertenecan, fueron proueydos de todo lo necesario con
cortesa se higo
que
al
toda
la
abundancia dicha.
el
seores y reyes, y de aposntalas con el aplauso y cortesa que merecan tan altos prncipes y seores, venidos y juntos i su mandado y ruego, Tlacaelel el viejo
rey reciui
los
Acauado que
'
abl
al
rey Auitzotl, y dxole:

la
cmo en
fiesta
Ya te acordars, poderoso prncipe, de tu uncin y coronacin no quisieron acetar
nuestro ruego y convite los tlaxcaltecas y sus consortes nuestros enemigos, ni los de Metztitlan ni mechoacanecas; parceme que no
ser cosa fuera de racon tornallos llamar para la solenidad presente, porque aunque guanta las guerras que entre nosotros ay aya
enemistad,
al
gocar de nuestras
menos, quanto participar de nuestras solenidades y fiestas, no ay por que sean excluidos y orinados,
pues somos todos unos, y para estos tiempos ser racon aya tregua*
y conversacin entre los seores.
go
1
mand
Es decir,
pareci ser justo, y lueescoger tres valerosos capitanes, de los de mas nimo
le
\
Al rey
"despus
<1<-
haber recibido
el
rey, etc."
349
entrada por las guardas que siempre auia en las guardas y centinelas que velauan de dia y de noche en estas
valor,
la
que no temiesen
fronteras,
temiendo ser salteados; y escogidos estos tres mensajeros mandlos fuesen Tlaxcala y Vexotzinco y Cholula y
(âcatlan p ara
Tecoac y Tliliuhquitepec y
q Ue e su p ar t e con-
vidase todos los reyes y principales de aquellas ciudades y prouincias. Los mensajeros respondieron harian lo que les era man-
dado; empero encomendaron al rey sus hijos y mugeres, manifestndole el peligro en que iban, siendo la vuelta tan incierta; pero con todo eso, posponiendo todo peligro, partieron de la ciudad canoche, llegaron cerca del dia Vexotzinco, y entrando escondidas en la ciudad furonse las casas reales, donde
la
minando toda
el
seor estaua, y en los aposentos de ac fuera hallaron los porteros durmiendo, y despertndolos les rogaron dixesen al seflor Xa-
yacamacha, que as se llamaua, cmo estauan all unos mensajeros que le queran hablar. Preguntados de dnde eran, respondieron:
que
si
no era
al
mesmo
seflor,
que no
lo
podan decir: los porteros
entraron su seor, y dicindole lo que pasaua, mand que si primero no dixesen quin eran y de dnde, que no los dexasen entrar.
Ellos tornaron replicar les suplicauan los dexasen entrar, y que ellos venian seruille y besalle las manos, y sin armas ni defensa;
que eran gente de paz, que queran descubrrsele y

venian.
decille
lo
que
en-
El rey y seor de Vexotzinco, aunque temeroso,

trar, los
los
mand
quales venidos ante l se
le
tierra hacindole las cerimonias reales
umillaron y postraron por que ellos usaban hacer de-
lante los reyes,
y hecha
la
humillacin, le dixeron
cmo
ellos eran
mexicanos y que venian de parte del rey Auitzotl de Mxico

templo y del dios Vitzilopocht/i, cuya casa era acauada, y questo con toda seguridad y treguas; que
suplicalle se aliase en la solenidad del
prometan lo podia acetar, pues los valerosos mexicanos no usaban de traiciones ni de atos mugeriles ni cobardes,
le
'
sino con la espada en la guerra y en campo, mostrando cada uno

la
fuerga de su braco, lo qual por agora, dexando esto aparte, en

le
quanto amigos y seores deudos y de una generacin,

!
suplicaban
Cautelas perfidias.
350
se aliase esta festividad de bu dios. El seor de Vexozinco acet
el
convite y dixo le placa de
ir
fiesta,
y que besaba las manos al acordarse de l y de hacelle participante de su solenidad y fiesta: y haciendo aposentar los mensajeros, les mand dar todo lo
gocar de aquella solenidad y rey Auitzotl por la merced de
que uviesen menester, as de comida como de bebida para de presente y para el camino y vestir de mantas y ceidores, donde despus de aucr comido y bebido se despidieron del y fueron la ciudad de Cholula, llevando mucho contento del buen recaudo que
licuaban.
Llegados Cholula dieron la mesma embaxada al seor de aquella ciudad, e no fueron menos receidos que con mucho amor y benevolencia y con refrigerio de comida y bebida y mantas, rosas y
UfOacos,
como en Vexotzinco
lo
auian sido recriados, dndoles
la
mes-
ma
respuesta, acetando el convite con el
mesmo
agimiento de gra-
cias quel
pasado y
mesmo
all
hico el de Tlaxcala.
Los mensajeros,
auiendo negociado como deseauan, partieron de Tlaxcala y vinieron

al
monte para esperar
para entrar con ellos en la
seores y principales que viniesen, ciudad y para dalles el orden que auian
los
de tener para no ser conocidos, y as estuvieron toda la noche en vela, porque no se pasasen sin vellos: y as antes que amaneciese vinieron aquel lugar los seores y principales de las ciudades di;i
chas y mudndoles
el
el
vestido y traje que usauan, los vistieron con
mexicano, y para mas disimular su venida, hirironles cojer rosas y ramos y juncia, con que iban ocupados como gente que iba enramar adereear los lugares del templo casas reales,
traje
mandndoles y anisndoles no respondiesen

ludasen m hablasen, causa de
la
los que les sadiferencia del t'rasis que tienen

ellos
'
de hablar, dicindolcs que ellos responderan por todos; y as fu que quantos por el camino topauan los mexicanos, respondan a
lo
que
les era
preguntado, y desta manera entraron en Mxico ocul-
tamente.
Llevados
al
palacio real,
donde
miento oculto y escondido, muy camarero del rey de su llegada, luego en aquella ora de
l
aparejado un retraibien adereeado, y dado auiso al

les tenan
la
noche
del acento.
351
fu el rey auisado de su venida, el qual
mand
llamar Tiacaelel,
y venido,
cmo los mensajeros que auian ido Tlaxcala y eran Vexotzinco, llegados y que creia traian buen recaudo; y mandados llamar, parecieron ante ellos, y dando racon de lo que auian hecho y el buen suceso de su mensaje, el rey los recibi con mule
dixo
cho contento y mand descansasen y fuesen proveidos de lo necesario; y sauido cmo los seores todos de aquellas tres ciudades
estauan ya aposentados en
el
y mandado
aparejar,
la
mand
comida
lugar secreto que se les auia sealado, su camarero que con todo secreto fue-
sen proveidos de
real,
como para su persona propia y con
aquella abundancia que su honra y grandeca convenia, y que fue-
sen luego vestidos de ricos adereces y proveidos de rosas y humacos y envindoles decir muchas palabras de cumplimiento agradecindoles la
salto,
auian hecho; que perdiesen todo sobreque en llegando todos los dems seores que de Mechoacan
le
merced que
y de Tzinccoac y de Metztitlan y de Tliliuhquitepec y Tecoac y (âcatlan esperaua, que l los iria visitar en persona; que en el
como en su propia casa y rey no se podian recrear, y envindoles mucho pescado y ranas y de todas las sauandijas de la laguna que ellos comen y juntamente patos, nentretanto descansasen y se olgasen
sares, garcas, alcatraces
y cuerbos marinos, gallaretas y de todo g-
nero de cacas, les mand decir que aquello era lo que producia su ciudad, que no tenia otra cosa con que servillos. Ellos lo agradecieron
sumamente y rindieron muchas

lo
gracias.
media noche, despus de

los
susodicho, llegaron los seores de
Mechuacan y
de Metztitlan y los de Yopitzinco y juntamente los aliados y consortes de los tlaxcaltecas, conviene saber, los de Tecoac y de (âcatlan y Tliliuhquitepec, todos los quales fueel mesmo lugar que estauan los tlaxcaltecas y vexotzincas y cholultecas, los quales, sabido por el rey, mand. su camarero fuesen muy cumplidamente proveidos de todo lo necesa-
ron aposentados en
y de mantas y ceidores de mucha riqueza y de rosas y humados, con todo el secreto del mundo, y que solos aquellos los sirvierio
sen que
los
ellos estauan.
la
auian ido llamar, y que otra persona no entrase donde, La causa de este secreto era por no dar sospecha
gente comn, de soldados y capitanes, que los reyes y seores
352
se
abanan y eoncertauan y hacia amistades costas de sus vidas y derramamiento de su sangre, as de los unos como dolos otros; y para quitar esta sospecha y ocasin de -murmurar y por ventura de
algn alboroto,
res
los lenian ocultos y escondidos los reyes y seode aquestas provincias dichas, y esta es la raeon que, la historia
da deste recogimiento.
Despus de todos ospedados, juntaron

que auian
ii)<>
mensajeros, todos los todas las prouincias, y uno uno les pregunt el
los
rey del receuimiento. del
modo y manera con que de
sus enemigos
fueron receidos en aquellas ciudades, y todos contaron lo bien que con ellos se auia hecho y el buen receuimiento y buen rostro
mostrado: empero los que auian ido Yopitzinco suceso de su receuimiento, y fu', quedada su embaxada, fueron aposentados en un aposento muy bien aderezado, y que
les auia
el
que se
contaron
dndoles agua manos, vino el rey de aquella prouincia en persona con un bastn en la mano y tras del todas sus mugeresy damas de
palacio,
muy
bien vestidas y aderezadas, las quales traan
muchas
diferencias de comidas y gneros de fruta

ay.
que en aquella prouincia
tras ellas venan los
y que ponindoles aquella comida delante los saludaron y que seores con las xcaras de cacao y se las pu-
sieron delante, luego tras estos llegaron otros
y pusironles muchas
diferencias de rosas y umaeos, todo lo qual estuvo el rey siem-
mano, y mandles comiesen y se olgasen y descansasen: despus de auer comido, mandlos vestir de muy ricas mantas y ceidores, despus de lo qual entraron por
la
el
pre presente con su bastn en
patio
donde
ellos estauan,
un escuadrn de gente armada y
muy
bien adergada, panto de guerra, y combatindose los unos los
una galana escaramuza y torneo con grandes voces y alaridos, como ellos usan cuando pelean: lo qual acauado, el rey dixo los mensajeros: no temis, que todo esto se a hecho para
otros, hicieron
daros solaz y alegra y volu vuestros seores, (pie luego somos all le seruir. El se admir del modo con que sus mensajerey ros fuero* reeeuidos, dicindoles auer sido los mejores librados y
mensageros de mantas y bragueros y dar particular dones y mercedes por lo bien que auanse guiado, y torn encargar el rey que con aquella gente
vestir todos los
mas dichosos, y mandlos
353
toda se tuviese mas quenta que cou toda ia dems, porque no se fuesen quexando que, por ser enemigos, los auian tratado mal y que
los auian traido engaados para aquel e eto y para que estuviesen con mas seguridad, mand el rey Auitzotl que se pusiese gente de guardia en el palacio donde estauan, para que nadie fuese osado
;
que guardauan la entrada de aquel aposento para que nadie presumiese de ver ni saber
lo
entrar,
as se pusieron docientos soldados
que dentro estaba.

esto y puesto recaudo en todo,
Hecho
los presos
mandaron poner en orden
sacrificio
y captivos que de todas las ciudades auian traido para el y que fuesen puestos en rengleras los de la prouincia de
s,
Tezcuco por
lo
de
la
prouincia de
Tacuba por
s,
los
de Xu-
chimilco y Chalco por
s, s,
los
de
la
prouincia de los macauaques
y cuauhtlalpanecas por
dellos, lo qual fu
para que
se supiese el
nmero que auia
luego hecho, y se ali que auia entre vetxotzinatliscas
y tliliuhquitepecas y cholultecas y tecoacas y cacatecas, capotecas y guastecas, tzincoacas y tuâpanecas y tlapanecas, ochenta mili y quatrocientos hombres que sacrifi'
cas
y tlaxcaltecas y
car en la estrena del templo de Mxico y solenidad del, de 16 quat satisfecho el rey, sentndose en su trono Real, quiso mostrar su
grandeva todas las naciones y la autoridad de su reyno y mucho 2 valor, y sentando los dos reyes caue s, en lugar donde los enemigos pudiesen ver sin ser vistos, mand sus oficiales reales mandasen los mayordomos de todas las prouincias, fatores tesoreros,
que delante su persona entrasen con todo lo que de sus tributos reales auian traer los recogido, y ponindose en orden
empecaron
prepsitos y mayordomos, de uno en uno, cada uno con lo que auian

recogido, y los primeros que entraron fueron los de la mesma ciudad de Mxico con sus tributos y alcabalas y pechos, con mucha
riqueza, luego los xuchimilcas, chinampanecas, luego los chalcas,
luego los de Coaixtlauacan,que eran los mistecas, quien toda aque1 Parece muy exagerado este guarismo y aun el de 72.34-1 que lo reduce Torquemada. La pintura histrica conservada en el Cdice Telleriano Remenso, designa con los caracteres numricos que usaban loa mexicanos, la cantidad de 20,000, que todava
tal
parece excesiva. El Cdice del Vaticano designa con los mismos caracteres 400 tnenos; vez por descuido del copiante.
2 cerca , junto
354
lia
prouincia acuda entonces
como
metropolitana, luego los toch-
panecas y tochtepecas, luego
los tzinooacas,
luego los tlatlauhqui-
tras ellos los piaztecas y los tlapauecas, tepecas, luego los tepeacas, luego los de Tlalcocaubt Ulan, luego los chiapanecas y eouixcas y telos uitzocoasy youalteeas y tlaxtecas y teopecuacuilcas,tras estos tliltecas, los uochtepecas y tzacualpanecas; luego entraron los de
1
tierra caliente, conviene saber: cuauhnauacas, yauhtepecas, oax-
atoctepecas y acapichtecas, matlatzincas, xocotecas, xilotepecas, panecas y otras ciudades que, por no causar fastidio no declaro; to-
das las quales acudieron con sus tributos de oro, joias, aderemos y en cantidad, plumas, piedras, todo de muebo valor, precio y mucho
como de mugeres, tantas y de ropas y aderemos, as de bombres nmero ni quento; cacao, chile, pepitanta riqueca, que no tenan
de todo gnero, aues, cagas, que era cosa de admiracin, todo hecbo y ordenado de industria para manifestar su grandeca y
tas, frutas
seoro
mor
ampio mandar, de
sus enemigos y guspedes y gente forastera y ponelles temundo y reino, tan y espanto, vindolos seorear todo este su y abundoso, y que tenan sujetas todas las naciones y
lo
tanqual atnitos y espantados los guspedes, de ver ta riqueca y abundancia y tanto mando y seoro, estauan con grandsimo temor y espanto, lo qual todo fu entregado al tesorero Real
(i
mayordomo mayor para quel

le
lo repartiese
conforme
la
orden
estaua dada, especialmente proveyese de todo lo que los sacerdotes pidiesen para el culto de los dioses y solenidad presente,
que
los componey segundo los oficiales de plateros y lapidarios y dores de plumas que se les diese todo lo necesario para las joias y
los Reyes y grandes seplumajes, coronas y cosas preciosas que ores se auian de dar y presentar, para que con ello no solamente mostrasen la grandeva y suntuosidad de Mxico, pero tambin para
que solenicasen
1
la
gran fiesta de
la
renovacin y
fin del
templo.
As en
copia.
CAPITULO XLIV.
De cmo
'
se empec la solenidad y sacrificio, y de cmo mand Auzotl se aliasen ella todos los hombres y mugeres y viejos y viejas de la comarca, para que quedase perpetua memoria della.
la nobleza de la tierra eu Mxico, donde era la corte de toda esta Nueva Espaa, apartronse consejo los tres principal
Junta toda
reyes y entre ellos
el viejo Tlacaelel,
segn relacin de esta ystoria,
y dada
la
mano como siempre se le daua al rey de Tezcuco para que

Seor y rey deste poderoso
hablase, dixo desta manera: Poderoso
reino de Mxico: tente por
muy
dichoso y bienaventurado en auer-
te el Seor de lo criado concedido gogar desta solenidad y de eme
acauases t y dieses
lo qual
no
les
este exeleute y bien edificado templo, fu concedido al rey Acamapich, ni Vitziliuitl, ni al

fin
rey Chimalpopoca ni su sucesor, deudo pariente nuestro muy cercano, Itzcoatl, ni al viejo Monteguma, tu padre, ni nenguno de
tus
hermanos Axayacatl
tecutli, ni
y pasaron desta vida con
Tigogicatzin, de lo qual fueron mucho pesar y cuidado por no auer podieres,
do gocar de lo que t este dia gocas; portante, pues de poca edad, rey de tan poderoso reino, el qual es la
bligo y coracon de toda esta
aunque
rayz, el
om-
machina mundial, as de suerte que la honra mexicana no vaya menos, sino mas, por lo qual te ruego me mandes llamar aqu todos los Seores y regidores que luego
desta ciudad para mandalles lo que an de hacer para el cumplimiento de lo que me es encomendado; y luego siendo llamados todos
los principales
y seores, regidores y prepsitos de Mxico y man-
doncillos de todos los barrios, venidos ante Negaualpiltzintli, rey
de Tezcuco,
les
dia sealado y
1
mand mirasen lo que hacan, y que aquel dia era donde entreueia mucha honra deshonra, que man15?, part. 1?
Vase
la
lmina
356
panto y linios los templos muy aderezados, encalados y pintados y todo renovado, as los templos principales como los medianos y ermitas de los barrios, colegios y escuelas y recogimientos, as de hombres
era
la
(lasen ludo estuviese
como de
nuigeres, pues aquella fiesta

dellos,
como dedicacin de
as,
los
templos y ensaamiento
;i
y toda
lo
solenidad se enderecaua
aquello.
Los seores respondieron
harian
humillndosele con
mucha
reuerencia. lo qual fue luego

'
puesto por obra.
Despus de auer mandado esto se volui al rey Auitzott t LE dixo, que inviase mandar ;i todos los de la comarca, que luego
para
el dia siguiente
de
la fiesta
mandasen venir toda
la
gente de
las ciudades,
de chicos y grandes, mugeres y hombres, viejos y
moqos, para que de aquella solenidad quedase perpetua memoria. El rey Auitznll mand Se le notificase aquel mandato todos los
i
seores de
<
las
ciudades cercanas, como era

la
Mialco, la
de Xuchimilco,
de
los
de Tezcuco y la de tepanecas, que eran las que con

la
menos trauajos podian venir, y as fueron luego anisados y enviados mensajeros para que. so pena de la vida, no quedase en estas ciudades hombre ni muger, ni nio, viejo ni moc/), que no se aliase
;i
esta solenidad
sacrificio,
y as acudi
la
ciudad de Mxico
gente que era cosa espantosa, que no cauia en las calles ni en las placas ni en los mercados ni en las casas, que parecan mas que
1
hormigas en hormiguero, todo enderezado lamagestad y aplauso de la fiesta y grandeea de Mxico. Venida la gente y el dia de la fiesta, antes que fuese de dia. sacaron los presos que auian de ser
y hicieron dellos quatro rengleras, la una renglera eslaua desde el pi de las gradas del templo y seguase hacia la cajsacrificados
eada que va Cuyuacan y Xuchimilco, y era tan larga que casi tomaba una legua de renglera: otra iba acia la calcada de nuestra Seora de Guadalupe, no menos larga que esotra: la otra iba dere-
cha por
asta
llas
la calle
de Tacuba,
la
mesma manera:
otra iba acia Oriente
que
la
laguna
los impidia. Esl as
quatro rengleras y cada una de-
veuian fronteros de quatro sacrificaderos que para quatro seores auia aderezados; el primero y principal quera delante de la
estatua del ydolo Vitzilopochtli, cuya dedicacin de templo y re1
Parece
(|iie
contina hablando
tlpilli,} bajo tal
supuesto hago la adicin.
357
novacin se celebraua, era donde
el
rey de Mxico Auitzotl auia
de
sacrificar:
el
segundo era donde el rey de Tezcuco Necaualsacrificar: el tercero era
piltzintli auia
de
donde
el
rey de Tacuba
auia de sacrificar; y el quarto era la piedra del sol donde tenian
aderecado que sacrificase el viejo Tlacaelel. Puestas estas rengleras, los tres reyes se pusieron sus coronas en las cauecas y sus orejeras de oro y piedras ricas y sus nariceras
y becotes y sus braceletes de oro y calcetas de lo mesmo pusironse sus mantas Reales y sus zapatos y ceidores, juntamente con ellos el viejo Tlacaelel, la mesma manera, al qual, dice esta ystoria, respetauan como rey. Con estos seores se vistieron muchos
;
sacerdotes con las semejancas

los quales,
de todos
los dioses
y diosas que
auia,
aunque
la historia los
juntos salieron la
a nombra, va poco decir. Todos cumbre del templo, y cada qual de los seores,
acompaados de aquellos que representauan los dioses, se fueron su lugar donde auian de matar todos, con sus cuchillos en las manos.
Estando
los
seores todos de las provincias y los enemigos
mirando desde grandes miradores y ramadas, que para este efeto auia hechas, y empegando traer presos de aquellas hileras, los seque tenian los desventurados que morian de pies y manos, empegaron matar abrindolos por los pechos y sacndoles el coragon y ofrecindolo los
ores, ayudados por los ministros que
all auia,
donde despus de cansados los reyes, muduanse, tomando el oficio satnico un sacerdote de aquellos que representauan los dioses. Dice la historia que tur este sacrificio quatro dias
ydolos y
al sol,
arreo,
y que murieron en l, como dexo dicho, ochenta mili y quatrocicntos hombres de diversas
desde
la
maana
hasta puesta del
sol,
provincias y ciudades, lo qual se

historia
me
higo tan increble, que
si la
no
me
forgara y el auello aliado en otros
muchos
lugares,
fuera desta historia escrito y pintado, no lo osara poner, por no ser tenido por hombre que escriba fbulas; dado que el que traduce
alguna historia no est mas obligado de volver en romance lo que alia en estraa lengua escrito, como yo en esta hago; y eran tantos los arroyos de sangre humana que corran por las gradas abaxo del
1
Ornamentos
vestiduras.
2 Estoes;
"no hay necesidad de mencionarlos por
sus nombres."
358
templo, que cada
;i
lo
baxo y
fra,
hacia grandes y gordas pellas
y qaajarones que ponas espanto. Desta sangre andaaao cogiendo muchos sacerdotes en xcaras grandes y con ella andaoan por todas las hermitas de los harrios y umilladeros que ellos tenan, untando
todas las paredes, umbrales y quiciales dellas: untauan los ydolos, untaron lodos los aposentos del templo de dentro y de fuera, y era
tanto el hedor de la sangre que no auia quien lo sufriese, del (pial
quenta la historia y dice que era un hedor acedo, abominable, que no lo podian sufrir los de la ciudad.
Acauados de
sacrificar los captivos,
que por ser tantos auian
tar-
dado quatro dias en sacrificallos, el quinto dia mand el rey vestir de grandes riquecas todos los reyes y seores y principalmente
los que eran sns enemigos; conviene sauer, los de Tlaxcala, Vexotzinco, Cholula, Tecoac, Tliliuhquitepec, (âcatlan y los de
Metztitlan y los de
Mechuacan y Yopitzinco,
los (piales
y cada
armas y rodela con sus ricas deuisas y ricas mantas y ceidores y muy ricas coronas de oro, muy bien obradellos dieron unas
uno
y sus orejeras y nariceras y sus bezotes de oro y piedras, braceletes, calcetas de oro, (japatos muy galanos y cada uno un cuero de tigre y otro de len y una carga de mantas para que repartiesen
das,
con sus seruidores y allegados: destas preseas fueron cargados todos los mas principales de la ciudad y el rey Auitzotl delante dellos,
quales despus de aucllos presentado aquel presente, les dixo: seores: en gran merced os tengo el auerme venido vesitar y ;i
los
de mi templo: este presente se os da, el qual es auidoy adquirido por la fuerea y valor de nuestro poderoso braceo, no hurtado ni anido con mala guerra, sino muhonrar con vuestras personas
la fiesta
riendo
como
valerosos,
poniendo
el
pecho y caueca qualquier

que libremente
peligro y trauajo, de lo qual

Vilzilopochtli.
goeamos por permisin de nuestro dios
Acauada
la
pltica, los despidi para
capudiesen ir sus tierras y casas, para lo qual tenia apercebidas noas para que, as ellos como los presentes que les auia dado,
'
pasasen con todo secreto, poniendo pena de la vida y destruicion de sus mugeres y hijos y casas los remeros, ordenndoles que
los
no descubriesen
1
el caso,
ni
diesen noticia de cosa, y
mandando
Los reculos.
359
los
mesmos que
fueron por
ellos,
que voluieseu con
ellos hasta po-
nellos en saino junto sus trminos.
comedimiento y merced y fueron muy contentos y seguros y no menos espantados de ver la magestad de Mxico y la muchedumbre de cativos que auian muerto y de la riqueca que aquellos dias se auia repartido con tanta liberaEllos agradecieron
este
lidad:
mucho
no menos espantados fueron
los
de Mechuacan, Metztitlan
y Yopitzinco, aunque muy contentos del buen ospedaje que se les auia hecho: tambin salieron a media noche con gente de guarda
para su aseguramiento. Despedidos estos, se despidieron los demas de las provincias, todos los quales fueron muy vestidos y aderecados y contentos. Despus de todos idos y despedidos qued la ciudad en
fiesta
y regocijo en
la
tornaboda, donde el rey dio y rey.
joyas y ceidores, juntamente todos sus soldados y capitanes sealados, todos los
parti sus grandes, preseas de mantas
mayordomos y
prepsitos, todos los ministros de los templos,

la
todos los viejos de
ciudad y pobres, repartiendo gran

el
suma de
las
mantas y ceidores, donde despus de acauado

to
repartimien-
y tornaboda,
el
rey
mand
se renouase la palizada
y lugar de
calauernas, y que las que asta entonces auian estado, fuesen

das;
quema-
as fu hecho,
que trayendo
las
ochenta mili calauernas y
quatrocientas mas, fueron puestas en la recien hecha palicada, todas
espetadas por las sienes, y todas las que quitaron quemaron y hicieron ceniza, de suerte que en esta festividad nenguna cosa qued por renouar de los lugares que eran dedicados los dioses, chicos
y grandes.
Auiendo pues cumplido con todos los de la ciudad, mand el rey juntar todos los oficiales, as de Mxico como forasteros que en
esta fiesta auian
ayudado con sus
oficios, plateros, lapidarios,
com-
ponedores de plumas, pintores, entalladores, canteros, encaladores, aluaies, carpinteros, olleros, oficiales de hacer esteras y asentaderos, los
cac,a
que hacian humacos, los cacadores, as de aues como de montera, pescadores, en fin, de todos quantos gneros de ofide fuera como de
los propios
ciales auia en la ciudad, as venidos
ciudadanos, los quales
rey muy escogidamente prover de mantas y de ceidores galanos, conforme al oficio de cada uno.
el
mand
360
lucindoles qae Les agradeca el servicio que le auian hecho en le ayudar con sus oficios cu aquella festividad con tanto cuidado, ala-
bndolos que ellos eran

pies
los
que sustentauan
la
ciudad y eran
como
y manos dclla, pues sin ellos no valia nada. Ellos, reciuiendo sus mercedes que les eran hechas, agradecieron al rey con muchas cerimonias la merced que les Inicia: dndole muchas gracias,' manifestando con
mocha umilldad
la
su poco valor, se despidieron y fue-
ron
lo
muy
contentos por
rey tenia
qual
el
muy
quenta que se auia tenido con ellos, con ganadas las voluntades todos los de su
corte y reino, y le
amauan y seruian con mucho amor y voluntad, mostrndose piadoso padre todos y repartiendo con mucha liberalidad de sus aueres
y riquezas, con pobres y ricos, mostrndose muy begnigno y afable; el qual, acordndose que los de la prouincia de Teloloapan no auiau acudido esta festividad, sospechando
algn reuelion, envi sus mensajeros sauer
cia;
la
causa de su ausen-
mensajeros un pueblo que se dice Teticpac, fueron auisados cmo se auian reuelado y que auian cerrado los caminos y veredas para que nadie pudiese entrar all y querindose
y llegados
los
satisfacer desto los mexicanos, siguieron el

llaron
camino
real, el
qual ha-
cegado con piedras y trocos de palo y con magueyes y tunales y ramas, que no se podia andar como solia; lo qual visto por los mexicanos voluieron dar noticia su rey, de cmo aquella prouincia estaua reuelada
y cmo auian cegado
los
caminos y veredas,
de suerte que no era posible entrar all. El rey, sin mas detenerse ni sin mas esperar consejo, mand aperceuir sus gentes y de las prouincias vecinas de Tezcuco, Tacuba, Chalco, Xuchimilco y de todas las
dems Mxico
sujetas,
juntando muy curando animar sus soldados;
grao exrcito y fu l en persona esta entrada, proel
qual llegado aquella prouincia, le dio guerra y los venci y destruy y torn sujetar, de tal suerte que-nunca mas se le osaron reuelar, los qualcs puso muy ecesivos
tributos en castigo de su reuelion, los quales, segn la ystoria,
mand
le
tributasen cada ochenta dias quatrocientas cargas de ca-
cao y diez cargas de mantas y otras tantas de ropas mugeriles, con otras cosas de frutas y comidas y de todo lo que en aquella prouincia se cria y
produce
la tierra;
y quexndosele los telolotecas que
361
auian sido mal aconsejados y provocados de sus vecinos los Alauiztecas y los de Oztoma, el rey mand destruyllos y vengallos de la
quexa que sinificaban tener dellos; lo qual, acompaados de los de Teloloapan, fu hecho con mucha diligencia; donde llegados sus
pertenencias fueron requeridos se diesen, sin que fuese menester guerra ni combate, los quales no queriendo, mand el rey fuesen
y desoladas aquellas dos ciudades, sin que quedase hombre ni muger vida, sino que todos fuesen metidos cuchillo, eceto los nios, los quales mand el rey fuesen cativos la ciudad de Mxico, y que viejo ni vieja no quedase ninguno que
no muriese; y
paz y no la queriendo admitir, fueron destruidas aquellas dos ciudades y puesta cuchillo y destruida por el suelo, sin ninguna piedad, ecepto los
as fu
del todo destruydas
que requirindoles con
la
nias, questos fueron guardados para lleuar Mxico, de los quales lleuaron quarenta milly docientos mocos y mocas y nios y nias, los quales se repartieron por todas las prouincias y ciudades de la comarca de Mxico. Los de la ciudad de
mocos y mocas, nios y
Teloloapan empegaron llorar una destruicion tan dolorosa y lastimosa y pidieron al rey Auitzotl que mandase dar y repartir aquellas tierras: l dixo que s hara; que llegado que fuese Mxico
provena en aquello que
le
pedian, no
mas de por amor
los ca-
cauatales y algodonales, frutales de todo gnero que en aquella tierra auia.

el rey Auitzotl con todo el exrcito de aquella prouincia, venia qual parndose por los pueblos muy poco poco, donde le hacan grandes receuimientos, dndole todo lo que auia menester
Parti
el
hasta que lleg la ciudad de Mxico, ofrecindole gran cantidad de mantas muy galanas y preciosas y sus ceidores con ellas, y gran
nmero de cntaros de miel de abejas y

hacindoles grandes plticas
otros presentes de valor,
muy retricas y largas donde quiera dndole el que llegaua, parabin de la vitoria. Sauido en la ciudad de Mxico cmo se acercaua ella, empegaron los acosregocijos
tumbrados de luminarias y candeladas, atambores y bocinas y caracoles, bayles

los viejos ancianos
y cantos, y todos los sacerdotes en procision y todos de la ciudad salieron hasta Chapultepec rece-
bir su seor y rey, con
mucho contento y
regocijo hasta metello
362
en
la
ciudad, donde le hicieron grandes y retricas plticas.

el
Luego
que lleg
uinc'ias
rey
em pecaron
(Mitrar
los
captivos de aquellas pro-
y con ellos todos los que los auian preso, y hecha la cerimonia los pies del ydolo, de comer tierra y rodear el templo
la
redonda, pasronlos por delante

lo
el rey, el
qual
mand
les
diesen
todo
mand
los
que u viesen menester; donde despus de aurselo dado, repartir mucha ropa de mantas (que entiendo debian de ser
re
despojos
aquellas ciudades que quedaron
entre todos los soldados, as de los de la ciudad,
yermas y asoladas) como de los de
todas las prouincias, los quales
muy
contentos se fueron sus ciu-
dades y
captiuos fueron sacrificados en la primera festividad que cay despus de su prisin, y el sacrificio fu el quellos llama*
los
uan desollamiento de hombres.
CAPITULO XLV.
De cmo enviaron
frente de todas las prouincias mexicanas y Otomies fi poblar ciudades que quedaron despobladas de Alaiztla y Oztonian.
las
dos
Despus de pasados algunos dias que, segn quenta la ystoria, fueron mas de seis meses, ocupado el rey en algunos negocios que
importauan su real corona, no dndole lugar hacer lo que le auian demandado los de Teloloapan, acabo deste tiempo, desocu-
pado de toda ocupacin y estorbo, mand que los seores de Tezcuco y Tacuba viniesen los acostumbrados consejos y pareceres,
determinaba nada; y aunque en aquesto mostraua tener sujecin el rey de Tezcuco Mxico, parece por otra parte tener algn mando y superioridad en la mesma
sin
los
(piales
nunca se hacia
ni
lo
ciudad de Mxico, porque siempre era el primero que hablaba, y quel decia se guardaua, y en las eleciones su voto se segua; y que
que de presente vamos tratando, se ver auerse seguido su parecer absoluto y no la voluntad del rey Auitzott'de Mxico, ni el de Tlacaelel su coadjutor.
esto sea as,
lo
en
Venidos, pues, Mxico quiuaztli, solos con el rey y
dos reyes NegaucUptzintli y Too'ilaaielcl entraron en su consejo, y prolos
363
ponindoles Auitzotl la causa de su venida, les dixo: Seores: ya sauis cmo de la guerra pasada que con los de Teloloapan, Oztoman y Alauiztla tuvimos, sucedi quedar las dos ciudades despobladas y todos los frutales, cacauatales, algodonales y todas las tierras yermas y desiertas, que seria gran lstima que aquello se perdiese y destruyese; por tanto, yo e determinado de inviar gente que
pueble y que goze de aquello y lo beneficien; por tanto, yo e pensado en ello, y considerando ser aquellas ciudades populosas y grandes, quiero enviar de mi ciudad quatrocientos vecinos casados,
la
que de mi parte vayan, y que cada uno de vosotros envi de su

prouincia otros quatrocientos, que sean por todos mili doscientos, y que de todas las dems prouincias vayan cada veinte vecinos que
se juntarn, otros ochocientos, de suerte que vayan dos mili vecinos, mili para cada ciudad.
reca
El rey de Tezcuco replic, que le pabien su determinacin y que aquello no era cosa nueva en
la
enviar poblar tierras desiertas, que ya otras veces se auia hecho;
pero que sacar quatrocientos vecinos de

le pareca inconviniente
ciudad de Mxico, que
y mucha quiebra para la repblica mexino era su voluntad ni parecer que se sacasen della tantos cana; que vecinos, y que lo quel determinaba era que solamente se sacasen
se echasen por los barrios repartidos y que diese cada barrio
docientos, y que estos docientos, para que no se echase de ver la falta,
cinco y que nenguno fuese forjado

la fertilidad
de
la
ser tributarios ni
les
que proponindoles tierra y la mucha riquega della y que no iban pecheros, sino solo goqar de aquellos cacauatair,
sino
y algodonales y frutales, y ser seores dello, que el que se mouiese ir de su voluntad, esos fuesen y no mas; y si alguno otro,
como
sobresaliente de su voluntad, despus de cumplido el

ir,
nmero
quixese
cencia
si
que siendo casado y persona pblica, no se le diese lino fuese mancebo soltero, que como moQO quixese ir
probar su ventura y buscar su vida, y que otros tantos iran de Tezcuco y otros tantos de la prouincia tepaneca, y que de las de-
mas
prouincias cada prouincia sealase conforme su posibilidad,
y todos de su voluntad, sin ser forgados. El rey Auitzotl y el de Tacuba y Tlacaelel,

Negaualpiltzintli,
visto el parecer
de
nenguno os
contradecillo, antes callando
y dan-
364
do por bueno
all a!
el parecer,
dixeron que
le
asi
fuese,
Llamando luego
Chalco,
embaxador mayor,
las
mandaron que luego enviase sus emi
baxadores Unas
prouiacias; conviene saber,

las
quatro seoras de Culuacan, la los machaques y los cuauhtlaprouincia de tierra caliente, y la panecas, finalmente, i todas las ciudades \ prouincias sujetas
Xuchimilco, Cuitlauac,
de Mxico, para que todas proueyesen de gente casada, para que tudas fuesen poblar aquellas dos ciudades que auian corona
real
quedado
cia,
desiertas, proponindoles,
como queda
dicho, la
abundan-
van ser riqueca y fertilidad de la tierra y la libertad con que seores de todo aquello, y que nenguna ciudad baxase de veinte;
que
los
que de mas de veinte vecinos quisiesen

sali
ir,
que
les
dauan
licencia para ello.
El embajador
de palacio y mand llamar sus correos y em-
baxadores, sobre quien tenia jurisdiccin y mando, y luego los despach con toda diligencia las quatro partes dichas, los quales sin
ninguna tardanca fueron
;i
hacer sus embaxadas, unos
a,
Cuautlal-
Chalco, ot ros X uchimilco, otros pan, otros tierra caliente, otros Cuitlauac, ;i Mizquic, las quatro seoras, otros fueron Mtlatzinco y toda aquella prouincia, otros fueron la Cuautlapa,
tierra
de otomites, Xilotepec, Chiapa, Macauacan y Xocotitlan, Xide quipilco, Cuauhhuacan, Cillan, Ocuilan, no dexando cauecera
todas estas partes y prouincias que no anduviesen y de donde sacasen veinte casados de cada una dellas, diciendo cmo el rey Auitzotl
mandaua
se enviasen
;i
Atxico, y cada veinte indios licuasen
su principal y caueca para que en aquellas ciudades, puestos por sus barrios y ordenados, estuviese cada parcialidad y generacin por s, con su mandoncillo y quien reconociesen sujecin, para que todos
acudiesen auna caueca que
ira
dlos seores de Mxico, como virey
y gobernador de toda aquella gente. Dando, pues, sus embaxadas

i
todos los seores de todas las ciudades, villas y lugares, eran
muy
bien receuidos y senados de comidas y regalos de rosas y umacos y vestidos de ropas muy galanas, conforme al uso de cada ciudad,
donde despus de auellos muy bien aposentado y servido, les dauan la gente que de su noluntad quera ir i poblar aquella tierra,
donde dems de
los veinte
que eran obligados
dar. se ofrecian
365
otros
muchos mas querer

rica,
ir
gocar de aquella
tierra, tan frtil
los quales algunos adinitian y algunos no. Vueltos los mensajeros Mxico dieron estas nuevas de todo
lo que auian hecho, diciendo aucr negociado muy bien con los seores de las prouincias y pueblos donde llegaron, dando relacin de los buenos tratamientos que les hicieron y de los muchos
y abundosa y tan
que se mouian querer ir poblar aquella tierra, especialmente de los que la auian visto y conocido y de los que auian estado en la guerra y alldose en los despojos y saco de aquellas ciudades, y
otros por verse libres de los tributos y trabajos y seruicios perso-
nales que ac tenan.
ir
Recogidos, pues, en la ciudad de Mxico todos los que auian de poblar aquellas ciudades, as hombres como mugeres, manel
rey Auitzotl vestir de ropas nuevas todas las mugeres y
nios, lo cual con diligencia fu cumplido,
y mandando que todos
se recogiesen en un lugar, todos les fu hecha una larga y ele-
gante pltica consolatoria, por uno de los del consejo, con la qual pretendieron consolar los que dexando su patria y propio natural, sus casas y tierras, mostrauan algn sentimiento, y los que
dexando padres y madres, hermanos parientes cercanos, mostrauan sentimiento; dndoles esperanzas de consuelo y prosperidad,
con
el
qual olvidaran el
;
amor de
la patria
el
paternal y todo lo
que ac dexauan y hacindoles creer ser aquella la voluntad de sus dioses y del Seor de lo criado, por quien todas las cosas se gouiernan, y la
el
mucha
envidia con que los que ac quedaban, andando
tiempo, les auian de tener, pues iban goc,ar de libertad, y que quando mas descuidados estuviesen los auian de ver, los deudos
que ac dexaban, entrar por sus puertas envidiosos de su pujanza, y esto foreados de la mucha miseria que en la ciudad de Mxico se padece. Tambin en el discurso desta pltica les encomendaron
todos aquellos que iban por mandoncillos y prepsitos y amparo destas gentes, cuya sujecin iban todos sometidos, que los em-
baxadores y correos Reales que de la ciudad de Mxico fuesen enviados, que los reciuiesen y honrasen con todas las caricias y buen
tratamiento que entre ellos era uso y costumbre, especialmente quando fuesen coger las sementeras de cacao que quedauan sea-
366
[adaspara la corona Real de Mxico, las quales auian de sembrar en comn, dando y sealando cada nacin lasque pudiese beneficiar, conforme la gente que tuviese, lo qual llevaban como por
tributo y pensin.
anisaron estuviesen siempre sobre auiso y apercebidos con gente de guarnicin, causa de que tenian muy los trminos los de Mechuacan sus capitales enemigos, de quienes les convenia
les
Mas
guardarse con toda la vigilancia posible, por ser gente que aborreca mucho los mexicanos y les tenian mortal odio.
Acauada
cha, todos,
esta pltica
;
que de parte del Rey Auitzotl les fue* heuna, dieron las gracias leuantando un clamor de con-
suelo; los quales, con
muchas lgrimas, empecaron
salir
de
la
ciudad de Mxico, yendo en delantera doce principales de los muy venerables de la ciudad, los quales el Rey encarg no les dexasen hasta que puestos y ordenados en sus lugares y sitios, y repartidas entre ellos todas Jas tierras, quedasen aposentados con mucha paz y quietud y poblados en sus estancias y sitios, como en
el
;i
Real consejo se auia determinado, y que los llevasen muy poco poco, por la flaqueca de las mugeres y nios, y que siempre en-
viasen delante sus aposentadores para que los pueblos por donde
pasasen estuviesen auisados y apercebidos de todo lo necesario, y que los saliesen recebir con los regocijos que pudiesen, para hacelles olvidar el Irauajo del camino. Estos doce principales se vistieron unas camisas largas,
como
roquetes, y a las espaldas colgaron
unas calauac,as pequeas llenas de cahumerios molidos, y atndose los cauellos con unas cintas coloradas y poniendo en la atadura las
plumas que
nos y en
las
ellos
usaban poner, tomaron sendos bculos en las maotras sus auentadores: lomando la delantera salieron
de
la
ciudad, capitaneando aquella gente, y
empecaron caminar,
la gente referida llegaron aquel da al pueblo de Xalatlauhco, donde; fueron muy bien recibidos de todos aquellos
los quales
con toda
pueblos comarcanos, recibindolos con todo
que pudieron y regalndolos con el qual es ellos muy agradable; juntamente los vestan todos de ropas nuevas, segn la posibilidad de las ciudades, villas y lugares
gnero de regocijos refresco de rosas, humacos, el

id
donde llegaban, hasta
llegar la prouincia
de Teloloapan donde
367
iban poblar, de la qual gente hicieron tres partes;
la
una y
Alauiztlay la otra se qued en Teloloapan, como por guarnicin de aquella ciudad, por no estar tan despoblada dlos naturales, como estaban las otras.
mas
principal fu
Oztuman, y
la otra fu
Puestos en
los lugares
y poblados en aquella
tierra, les repartie-
ron tierras todos y
les dieron casas

friso],
partindoles maiz, chile,
y sealaron pertenencias, recha y de todas las dems semillas
y legumbres que
ellos comen, para el sustento del ao presente, todo lo qual fu trado aquellos lugares por mandado del rey Auitzotl, porque tuviesen que comer hasta la cosecha del ao ve-
nidero; lo qual hecho, los que auian ido por guardas y guas de
aquellas compaas, dexndolos quietos y consolados, haciendo sus
plticas consolatorias, se voluieron la ciudad de Mxico,
donde
llegados dieron cuenta
rey de todo lo sucedido y del buen viaje que todos auian llevado y de cmo aquellas ciudades quedaban pobladas y todos muy contentos y alegres, de lo qual el rey uvo mual
cho placer.
No tard muchos meses quando, despus de poblados, entraron todos en sus cabildos y consultas y elixieron un gobernador de los mas principales que entre ellos auian ido, la qual election truxeron
Rey Auitzotl con un gran presente de mantas, plumas y cacao y mucho algodn, con muchos gneros de fruta de la que en aquella tierra se da, con lo qual el Rey se tuvo por muy seruido y los reciui con mucho placer y les confirm la election del gouernaal
dor, envindole unas
muy
ricas
caballero, enviando los
armas y deuisa con que le armaua dems seores un presente de rodelas
y plumas y armas de mucho valor, en retorno del presente que le auian enviado, rogndoles encarecidamente la paz y hermandad y
juntamente
Mxico.
la guarda de aquellas ciudades, y as quedaron aquellas ciudades pobladas de mexicanos hasta el dia de oy y sujetas
CAPTULO XLVI.
imo
i",
'
mexicanos dieron guerra a loa de Tequantepeo y
Ion
los
do Izuatlan y
vencieron.
Miaimllaii y Amaxtlan, prouincia
muy
famosa, y do
romo
Muchas ueces emos
referido que los mexicanos
nunca jamas
re-
sin ser incipresentaron ni mouieron guerra contra nacin nenguna ' con naciones las mesmas tados y provocados della, recitndolos
inovedicncia con muertes de algunos que matauan por los caminos, y as la escusa que los mexicanos dauan y oy en dia dan, y en
esta ystoria cada paso hallo, con que se justificauan, era decir: no-
sotros no los fuimos buscar; ellos nos incitaron y llamaron; atri-
buanse
que nosotros no emos de sufrir injurias de nadie: y s rindose la prouincia de Tequantepec y Xolotla, Izuatlan la prouincia y Miauatlan y Amaxtlan, tan apartadas y remotas de
as la culpa,
mexicana, y confiando en su grandeva y multitud y fortaleca, fueron de parecer de atajar el paso los de la nacin mexicana para
la riqueque no viniesen cada ao, como venian, desnatar y sacar cosas baxas za que de aquellas ciudades sacauan con las golosinas y
otras cosas rique trayan, para voluer con oro y joias y plomas y cas que llenaban, de que voluian cada ao cargados, y eran tantos los que acudan, que en todo el ao no se vaeiauan los caminos de estos mercaderes y grangeadores, porque no solamente seguan este
camino meros mexicanos, seguanlo, empero, tezcucanos, tepanecas,
xuchimilcas, chalcas, tlauicas, tlaxcaltecas y chulultecas, finalestas prouincias cercanas
mente de todas
y comarcanas
al volcan,
y no uno ni de cosas liaxas, conviene sauer, dp quesos quellos hacen de la
dos de cada ciudad, sino de ciento en ciento, cargados
lama de
;
la
la
de ueuezuelos, laguna, tortillas de gusanillos, costales

lmina 15 a part. 1?
,
Vase
i As en
te.
:;
el
original;
mas parece deberla decir

i
"incitndolos,''
& otro verbo semejan
(Nota
//>
del Sr. Vera.)
Refirese probabl
i
los
de mosco que se recogen en estos lagos
do Mxico, y
que
se
da
el
nombre de ahvautH.
369
de moxcas .marinas, que ellos llaman auautli, patos en barbacoa y otras muchas golosinas de que aquellas gentes carecen y otras muchas maneras de juguetes que ellos inventauan para traer cacao, oro, plumas, piedras preciosas; lo qual advirtiendo los de aquellas ciudades, auido sobre ello su consejo,
determinaron de defender
la saca
tan ordinaria que de sus riquezas se hacia pai'a enriqueQer las ciu-
dades mexicanas y prouincias, quedando golosinas y cosas de poco valor.
ellos
con solas aquellas
Con
este acuerdo, puesta gente de guarnicin,
tear los caminos y matar la gente que de la
empegaron de salnacin mexicana y
de todas
las
naciones acudia
al trato dicho,
niese sauer en Mxico, fu grande la
y primero que se uimatanca que de los mer-
caderes hizieron, que cada paso hallauan los caminos llenos de muertos y comidos de fieras y de auras, de lo qual cobrando pavor
y miedo no osauan ya venir
ni seguir aquel camino; lo qual entenen los dido Mxico por reyes de Mxico, Tezcuco y Tacuba, y auindose juntado sobrello, uvo determinacin de que luego, sin
dilacin ni demora, se juntasen gentes para
ir
uengar
la
muerte
de los tratantes que, tan sin racon y con tanta sin justicia, auian muerto aquellas naciones, lo qual determinado fueron enviados correos por todas las prouincias para dar auiso de la determinacin,
pregonando por todas ellas la guerra que contra Tequantepec y las dems ciudades nombradas el Rey Auitzotl queria hacer; lo qual pregonado fueron juntas muchas gentes, mouidas por la golosina de las riquezas que aquellas ciudades tenian, todos gente muy lu-
armas de todo gnero de las que ellos usauan, y juntamente gran cantidad de bastimentos, como era maiz tostado y otro molido y hecho harina, frisol molido, pan biscochacida y bien aderezada de
do, tamales
mohosos y curados al sol, grandes fardos de chile, cacao molido hecho en pellas, de todo gran cantidad, porque dems de lo
sollle-
que los reyes proueyan de sus grandes trojes y graneros, cada dado llevaua questas su particular comida, todo lo que podia
uar, atada
carga espada y de pelear, con lo qual supla la ordinaria racin que en comn se daua; y fu tanta la gente que 4 esta guerra acudi, que dice la
ystoria que quedaron las ciudades y uillas tan solas, despus de
47
la
el
la
rodela y las armas con que auia
370
se topauan hombres por las partidos los Boldadoa dellas, que acaso calles, sino todas las niugercsy nios muy pequeos, las quales mugcres, al quarto da que la gente auia partido de la ciudad para la
guerra, todas salieron cubiertas de paos de luto y tristeca, y con polvo y cenica sobre los cauellos por la ausencia de sus maridos,
quales no laaron sus rostros ni cauchas ni ropas hasta que tuvieron nuevas de la vitona, las quales lcuantndose cada dia, antes que amaneciese, ofrecan sacrificio los dioses
hijos y
hermanos,
las
que en una piee,a particular todos tenian, y el sacrificio era encender lumbre en aquella pieca, encensar los ydolillOS, cada uno
en particular, y ol'recelles comida de pan y uino y de todos los gneros de comida que ellos usauan otlrecer sus dioses, y sentndose delante dellos llorauau y gemian con mucho dolor y hacan la siguiente lamentacin:
gran Seor de lo criado! ten, Seor, memoria de aquel tu siervo que es ydo encalcar tu honra y la grandeca de tu nombre
<>
y ofrecer su sangre en el sacrificio de la guerra en tn servicio: mira, Seor, que no fu buscar el remedio mi ni de sus hijos,
ni fu al trato
ordinario para
el
sustento de su casa, con el mecapal

la
en
la caucha, ni
con
la
coa en
mano; por
fu y en tu
nombre
y obra de
la gloria
tuya; por tanto, Seor, compadscase tu co-
raron piadoso del, y de su trauajo y afliction con que ua por los montes y ualles, cerros y quebradas, ofrecindote en sacrificio el
vaho de su rostro y sudor; dale vitoria en esta guerra para que vuelua gocar del descanso de su casa y veamos yo y sus hijos su cara y presencia. Esta oracin hacian todas las mugeres de los que
auian ydo la guerra, cada dia en amanesciendo, hasta que sus hijos maridos,
Llegado
el
hermanos parientes voluian de la guerra. exrcito la ciudad de Oaxac fueron muy bien
reci-
bidos de la gente mexicana y de todos los del ualle, y asentando
en
l su real estuvieron all

el
dose de bastimentos; y
algunos dias descansando y rehacinrey Auitzotl, que en persona auia uenido
aquella guerra,
mand
llamar todos los seores de aquellos pue-
blos y ciudades comarcanas, los quales venidos ante l les pidi le
diesen ayuda con alguna gente y con bastimentos, los quales le obedecieron de voluntad y le dieron mucha gente y muy bien adere-
371
<ada,
con mucha cantidad de bastimentos,
lo
qual sauido por el
seor de Tequantepec los mand amenacar con grandes y soberuias amenazas. El rey de Mxico agradeci el fauor y aiuda, y lo
tuvo en
ciudad que primero se auia de combatir, y sali determinado fuese la de Izuatlan y Otlatlan, contra las quales con pblico pregn se mand todos fuesen pasados cuchillo y que ninguno se ocupase en prenla
mucho y prometi la gratificacin dello. El Rey con sus grandes tuvo su consejo, sobre
der hombre
cho, y que
dellos,
la distancia
porque lo que se auia de conquistar era muque de estas prouincias ay Mxico era
inconveniente de traellos de ac para acull era grande; que todos los que uviesen las manos pasasen cuchillo, lo qual publicado y anisado el exrcito, leuantando el real empegaron
mucha, y
el
marchar
muy
en orden hacia Izuatlan, y llegados la combatieron
y destruyeron y tras ella Miauatlan; y dado que hallaron alguna resistencia, luego fueron tomadas y vencidas las gentes dellas, los
perdn, ofresciendo sus personas y bienes la sujecin de Mxico, los quales luego fueron receuidos con amor y amistad, y haciendo luego
sacrificio
quales vinieron las
manos crugadas pedir
el ordinario
los dioses
tributos los vencidos, el rey
de algunos presos y poniendo y sealando mand los de Miauatlan los guiael
camino que iua Xolotla y Amaxtlan y Tequantepec, lo qual prometieron de voluntad, y guindolos desde all llegaron vista destas prouincias, y dando auiso al
sen desde
all
les
enseasen
rey dello,
mand
todos se aperciuiesen, y temiendo los de Te-
quantepec higo una larga pltica todo el exrcito, esforzndolos con palabras de mucho nimo y valor, rogndoles se ofreciesen
la
muerte muy de coragon, sin temor ninguno, pues esperauan el premio del Dios de lo criado, persuadindoles no hiciesen caso de
su vuelta Mxico, sino
que con coragon varonil se dedicasen
aquel sacrificio, con las quales palabras todo el exrcito
empeg
llorar y hacer gran sentimiento, y abragndose y despidindose unos de otros, padres de hijos y hijos de padres con grandes suspiros, se armaron todos de sus armas y se pusieron muy en orden,
cada nacin en su
sitio
y lugar, tiznndose
las caras
con
la tizne
divina, quellos as Uaniauan,
el
rey Auitzotl vestido de ricas man-
372
debaxo muy bien armado con unas anuas agues con sus bra<>, celetes de oro y medias calcetas d y una rica corona de muy en caneca la ricas plumas y las espaldas un alambor de oro, con
tas
\
que
al
los reyes hazian seal al
arremeter y en
el retirar,
los reyes servan
de alambor. 6 sus generales, arma y recoger de los exrcito..

'
los
de suerte que (piales tocauau
Aderecado
el
rey y los grandes y todos los
dems soldados con

les
las diferencias
SUS leyes,
de armas que sus grandevas pueslos vista de los enemigos, los
permitan, segn
piales
no menos ufalos
nos y bien aderezados venan haziendo grandes amenazas,
unos
empegaron untar con tanta furia y enojo, (pie por muchas oras no se entenda ni senta mejora de la una parte ni de
los otros. Be
la
otra:
jantes
empero como los mexicanos eran tan exercitados en semerefriegas y su nimo era invencible, acompaado con gran-
des ardides, empegse conocer llenar ellos lo mejor, causa de ipie estaan muertos en el campo gran nmero de los seores que acaudillauan el exrcito de los contrarios, los quales conociendo la
mejora empegaron apretar de tal suerte, que los de Tequantcpec y las dems canecers empecaron desniaiar y desamparar el
campo
y acogerse los lugares speros, buiendo
la ira
de
los
me-
xicanos, que sin ninguna piedad los
yban matando
viendo
el
sin
perdonar
ninguno. Los seores de
las ciudades,
destroc y que no
auia resistencia, determinaron pedir misericordia postrados por tierra ante el rey Auitzot, que no menos encarnizado andaua entre ellos, el (pial
mouido por estos ruegos, toc su atambor hacien-
do seal de recojer. y hacindose la gente del exrcito sordos, no cura ' de la seal, antes con gran voceria y alarido seguan el alcance (mirando por las casas de la ciudad, saquendolas y matando
todos
quantos topauan. Los capitanes, sargentos y maesos de campo, vista la voluntad del Rey, corriendo unas partes y otras, palos y cuchilladas, lo estoruauan y hizieron cesar la gente, que
como
leones iuan destruyendo
la
ciudad, de lo qual los soldados
enojados juraron de no voluer guerra tan apartada y remota, pues no les daan id campo franco y las ciudades para su aproueeha1
retirada
No hace apn
37;;
miento; pues solo

tierras
el inters los
auia mouido dexar sus casas y
especialmente auiendo conquistado todas aquellas quatro prouincias, tan apartadas unas de otras, siendo aquella de Tequantepec la postrera, donde empecaron emplear
y sus
mugeres y
hijos,
tenindose por agramados y mal pagados del trauajo que auian padecido; lo qual uiniendo oydos del Rey les prometodo
el resto,
ti satisfacion
que all perdan. El Rey recibi los seores de Tequantepec y todos
de
lo
los
de
beninamente, y les concedi todo lo que le pidieron, los quales en recompensa de tanta merced y beneficio lo llevaron su ciudad y lo aposentaron muy honradamente l y toaquella tierra
muy
dos los seores de todas
las
prouincias y
1
all le
ofrecieron un
muy
ri-
co presente, obligndose dalle parias de ochenta en ochenta dias, en recompensa y conocimiento del bien que les auia hecho en perdonalles su atrevimiento: tambin juraron de reconocelle sujecin
tenelle por superior.
El Rey entreg
el
presente uno de los
grandes y mand lo repartiese entre todos los seores, no queriendo para s cosa ninguna. Hecho esto se despacharon correos Mxico dar nuevas de las Vitorias que en aquellas prouincias auian tenido, conquistndolas todas, aunque con gran trauajo y prdida
de alguuas gentes, de lo qual uvo en la ciudad grandes alegras y regocijos; las quales nuevas se enviaron luego Tezcuco y Tacuba, Chalco, Tierra caliente y todas las dems prouincias. para
que todos participasen del contento y se aparejasen para el recibimiento del Rey y seor y de todos los principales de sus prouincias, el qual fu tan solene qual nenguno otro rey se auia hecho,
repues se movieron todas las prouincias, con muchos gneros de dar el gocijos y de presentes de grandes riquecas, le festejar y
para bien de
la vitoria;
pues de tener aquellas prouincias sujetas y
conquistadas se seguia
mucho bien y provecho

el
la tierra. Llegado
Mxico
gra, al
el
rey Auitzotl, dio su llegada grandsimo contento y ale-
qual se le hizo
recebimiento en
la
ciudad de
mucho
es-
tremo y grandeca y turaron los regocijos por muchos dias, teniendo el rey consigo los dos reyes; conviene saber, al de Tezcuco y
Tacuba y todos
1
.... A
los
seores de Itzucan y de Chalco y de Tierra '
paâr tributo.
374
caliente y de las
el
dems
provincias, festejndolos y hacindoles todo
regalo posible, vistindolos cada dia de mantas
muy
ricas y
dn-
doles joyas de
y beber,
mucho valor, dndoles opulentsimamente de comer mucha con abundancia, todo enderezado para mostrar su
magnificencia y grandeva y para agradallos y tencllos propicios en su servicio quando los uviese menester.
ii CAPITULO XLV1I
De cmo
de
el
rey
.1
uiizotl,
despus de venido de
.i
la
_
guerra visit todos los templos, y

iiif-Tii
.
las grai idea ofrendas y sai-rilicios quen de las mercedes 'i'"' hizo sus uasallos.
i-;i< ).-<-i
ilc-
la u
doria. ott'roei,
Despus de auer descansado

la
el
rey Auitzotl del trauajo, as de

del prolixo camino, determi-
guerra y conquista tan larga,
como
n de acudir dar gracias sus dioses y agradecerles la mucha merced que de auelle dado vitoria le auian hecho, para lo qual I190
aparejar gran aparato de ofrendas y apercebir todos los sacerdotes de los templos para que estuviesen avisados y apercebidos de
su determinacin, y ans fueron enviados mensajeros Chalco y Iztapalapan y Mexicatzinco y Vitzilopochco, ponpie ;i estos lugares determin hacer su estacin y visita como lugares mas devotos y sanctos; y as avisados, quiso empegar por el templo de la ciudad de Mxico, para lo qual todos los sacerdotes y guardas de
templos se apercibieron, vistindose al modo que soban y tenan de ordenacin quando los reyes voluian de las guerras; todos con sus camisas roquetes y sus calabacillas las espaldas, que serlos
vian
como de cordones de
almatica, atados los cauellos de
manera
de trancado de muger, que colgaban i las espaldas, todos embijados de negro, y con sus encensarios en las manos llenos de lumbre,
todos puestos en
ala,
por una parte y por

el
otra,
desde
la
puerta
de
las
casas reales hasta
patio del templo, el qual estaua
muy
bien enramado y aderezado lo mas curiosamente que pudieron, donde sali el rey con toda su guardia delante, de muy lucidos y
1
Vase
la
lmina
'
16?, part.
375
bien aderecados soldados, todos caualleros y de noble sangre y todos con sus bastones en las manos, sin llevar otra arma, con sus
insinias
de caualleros en
las cabecas,
que eran dos y tres plumas
verdes acules atadas en el cauello con unas cintas coloradas en
medio de
tas,
caueca: algunos destos llevauan estas plumas enhiesy dellos caidas sobre las cauecas, y tantas borlas las espaldas
la
quantas bacanas y valentas en guerra auian hecho, las quales borlas pendian de las ataduras del cabello con que iban presas las plumas: tras estos salieron todos los grandes seores de la corte, vestidos de preciosas y ricas vestiduras, todos con sus cintas de oro
quales las traan ceidas manera de guirnaldas, todos con sus orejeras carcillos de oro, y de ricas piedras
en
las cauegas,
con
las
y bezotes de
color que
la color
lo
mesmo y en
las narices
atrencados unos beriles
blancos, agujereados, por los quales metan algunas plumas de la
mas contento
la
que era
quales quedaua el beril de pluma que por l metan, y as eran de diferenles daua,
con
las
tes colores, con grandes manojos de

las cintas
de oro salan:
plumas en las cabegas que de otras plumas largas y anchas salian de unos
braceletes de oro que los molledos traan: en las gargantas de los

pies llevauan sus joyas atadas y caxcauelitos de oro y las gargantas de las
manos y
al cuello ricos
joyeles con piedras engastadas
en
ellos.
El Rey
sali detras
de toda esta cauallera con sus mantas rea-
les vestido,
preciosa y rica en la caueca, con sus braceletes y calcetas de oro, con sus orejeras y becotes y con sus
con una corona
muy
nariceras, todo de ora y piedras preciosas, con grandes sartas de
joyas y piedras ricas al cuello, que les seruian
como de
tusn.
Lle-
vaua detras de
muchos enanos y corcobados,
los quales seruian
los reyes y grandes, y de enucos que mirauan por las mancebas de los reyes y grandes. Estos enanos llevauan mugeres y un rico vestido de mantas muy galanas y unos braceletes de oro y
de pajes
y ricas plumas y joieles de mucho precio y muchos cueros de tigres y de leones, de los que auian traido de la conquista de Tequantepec y de las dems prouincias, con otras
calcetas de lo
mesmo
muchas cosas de
1
los despojos
lu
que
dellas truxeron:
donde luego
Palabra anticuada;
misma que
Toisn.
376
quel rey sali,
una parte y
lo
;'t
sacerdotes questauan en la ordenanza dicha, ;i otra de la calle, echando encienso en sus encensarios,
l<>s
empezaron
la
encensar con
al
la
mesma cerimonia que
sus dioses,
con
qual cerimonia lleg
templo, y en entrando que entr por

caracoles, llantas y otros
lo
el patio,
empecaron tocar alambores y

la
instrumentos de bozinas que

llegando que lleg
llaron ante
el.
ellos usauan, todo
qual ces en
se
cumbre
la
del templo,
donde todos
humi-
cerimonia manera de querelle besar las manos. l recibi todos con rostro benino y alegre y los sa-
haciendo
lud con
lise.-
mucha
cortesa y rcuerencia,
como
ministros de los
y [es dio las gracias del seruicio que le auian hecho, y luego un encensario, el qual le fu dado muy rico y de muy curiopidi sa hechura, todo dorado, y echando encienso en l, cnecns los
dioses pie de palo y de piedra auia en aquel templo, y acauado de
encensar
codornices que auia recogidas, y ponindole delante mucha cantidad dellas, con su propia mano las descabez, y derramando la sangre al pi del altar, echaua el cuerle
administraron
las
po
al
pi de los dioses, especialmente delante de la estatua de Vi-
tziiopoclitli,
ante quien se ofrecan estas ostias pacficas; donde dessacrificio,
pus de acauado este

el qual le fu
pidi le truxesen un ueso de tigre,
las orejas,
dado luego muy agudo, y sangrndose las puntas de por la parte de arriba, y los molledos y espinillas, pues-
to
al
usan sentarse sin llegar las asentaderas suelo, lo qual tenian en seal de rcuerencia el no llegallas, y el llegallas al suelo por muy gran irreuerencia, el qual modo de sencoclillas,
en
como
ellos
tar era
el
como quien
al
se hinca de rodillas: estando as sentado, lleg

la
dedo
suelo y cogiendo tierra en l lo meti en
boca,
la
qual cerimonia llamauan
comer
tierra sancta.
Acauadas, pues, toal
das estas cerimonias y sacrificios, puesto en pi y vuelto empec en alta voz la pltica siguiente.
pueblo,
Omnipotente y poderoso Seor de

che, del ayre
lo criado;
Seor por quien
vivimos, cuios vasallos y esclavos somos;
Seor
del dia y de la no-
y del agua, con cuyo poder todos vivimos, yo te

por
el
doy
infinitas gracias
t
beneficio que de
he recibido en auerme
la vitoria
raido y vuelto esta tu ciudad de

as concedido, en la cual ciudad
Mxico con
que tu
me
de Tenuchtitlan nuestros pa-
377
dres y agelos, los chichimecas y aztecas, con el sudor de su rostro y trauajo de sus personas aliaron la dichosa guila asentada en
donde se sustentaua y dcscancaua, junto los maniantales de agua agu y bermeja, llena de peces voladores y de cuel tunal, lugar
lebras blancas y ranas blancas, misterio grandsimo, por s solo darnos entender la grandeca de tu poder y de tu voobrado,
para
te, Seor, infinitas gracias,
que agora posemos: llagno miraste mi poca edad y m que que soy nio y muchacho, ni mis pocas fuergaS, ni la flaqueca de mi pecho, pues sujetastes aquellas brbaras naciones tan apartadas y remotas, debaxo de
es tuio, para
t
luntad, para hacernos seores deste bien
mi mando y seoro t
:
lo ganaste,
todo
se
gan y para honra y alabanca
tuia,
as oh po-
deroso y hacaoso Vitzilopochtli! que para este eflfeto y exercicio militar nos encaminaste este lugar, el qual todo era agua y nuestros antepasados la cegaron y edificaron por tu
decimiento deste bien por t recibido, te pojos que con la fuerca de nuestro pecho y de nuestro braco ganamos con tu favor.
mandado, en agraofrezco parte de los des-
Acauada
la pltica se lleg
la estatua
de Vitzilopochtli, y con
mucha reverencia, quitndole

los
los vestidos
el
corcobados y enanos trayan,
que tenia, le visti el que qual era de los que de las pro-
uincias ganadas auia trado, ofrecindole de cada prouincia algu-
na presea para que participase de lo que de todas auia ganado; conviene saber, muchos cueros de tigres y de leones, muchas
joias
y plumas hechas de diferentes modos y hechuras, lo qual puesto ante l se sali del templo y volvi su casa con el mesmo orden y aparato que auia venido; lo qual higo y piedras
ricas,
do cada dia
tar los
con todos los templos de los dioses que auia en la ciudad, visitanel suyo, los quales acauados determin de salir visias
mas solenes templos de acompaado de muchas

las
la
redonda,
como por
via de romera;
gentes, as de la ciudad
como de
los
seores de
prouincias cercanas, parti para Chalco, donde auia
un templo muy solene y de mucha auctoridad, en un lugar que llaman Tlapitzauayan, donde toda la prouincia de Chalco acudia sus
ordinarios sacrificios y ofrendas, el qual templo era
muy
reveren-
ciado y suntuoso, en el qual se reverenciaba la estatua de Vitzilo48
378
tlt
y de
la
/'
zcatlipuca, los dos principales dioses
de
la tierra,
aunque principal vocacin era la de Tezcatlipuca. Llegado el rey halco, fu recibido con mucho regocijo y con la honra y re<
verencia que siempre los reciban, que era en estremo grande, y
por no gastar tiempo puso luego por obra el exercicio que venia. Con la mesma solenidad y urden que en Mxico se auia hecho, acompaado de su guardia y de todos los seores, vestidos la manera dicha, con el
tos,
mesmo
aparato de encensarios y de instrumenla
entr en este templo, y subiendo
cumbre
del,
despus de
auer encensado los dioses, delante

ofreci
la estatua
de
Ti :ru//ij>uca
muchas codornices muertas por
su mano, y pidiendo
un
ueso de guila se sacrific las orejas y los molledos y las espinillas, y ofreciendo otro vestido al ydolo, conforme los que aquel ydolo usaua, con otras cosas muy preciosas de los despojos que auia
una larga, denota y elegante pltica y oracin; lo qual acauado volvi las casas reales, donde despus de auelle dado
traido, higo
muy
bien y opulentsimamente de comer, le ofrecieron todos los

la
prouincia de Chalco un muy rico presente de mantas y joias, y de todas las cosas que pudieron recojer y auer de sus tesoros y comunidades, y agradecindole el seruicio con obras y
seores de
palabras y niouimieutosy galernas esteriores parti de Chalco y vino
Itztapalapan, donde higo segunda estacin y los mesmos sacrificios y oraciones, con muchas ofrendas que los ydolos ofreci. De
all
vino Mexitcatzinco, donde higo lo
Vitzopockco, donde con gran solenidad,

xico, higo su sacriflicio y ofrenda, de
la
mesmo, concluiendo con tanta y mas que en Mvolvi
donde
Mxico con
compaa de seores y grandes que auia salido y de otras

le
mul
chas gentes que
acompaauan.
las ciudades,
Luego
con
otro dia, despus de llegado la ciudad, vinieron ante
los fatores
y tesoreros de
y de todas
las
prouincias,
los tributos
que del ao presente tenan recogidos, que era
grandsimo tesoro, de mantas de diferentes modos y labores, gran suma de cargas y fardos dellas y de ceidores, oro, joias, plumas,
rodelas, armas, deuisas, pjaros
de
las costas
de
ricas
y vistosas plu-
mas, cacao, que no tenia nmero; en fin, el tributo era tan ecesiuo y tan rico y de tantos gneros de cosas y en tanto nmero, que era
379
espanto de ver y increble de escriuir, pues de cada prouincia y ciudad venian, de ochenta en ochenta dias, traer el tercio de su
un milln de indios cargados, con quantos gneros de cosas y savandijas la tierra produce; y no ser encarecimiento, pues se lee de Monteguma el postrero (de quien luego trataremos), que
tributo
hasta piojos y pulgas hacia tributar,
'
en
lo
qual mostraron estos
reyes grandsima tirana, diciendo que para eso ponan sus vidas en condicin y riesgo de la vida sus personas, para tener con que sustentar sus reinos, y as entre estos tributos trayan ropas que solo
seruian seores, y otras para gente de todos estados, porque las
mantas que trayan eran conforme la dignidad de cada uno. Puestos estos tributos delante de su presencia y entregados los que
tenian cargo de guardallo, uno de los que tenan cargo de lo recoger, le higo
una larga pltica diciendo:
Poderoso Seor: no sea causa nuestra venida de inquietar tu poderoso corazn y nimo sosegado, y seamos causa de algn repentino sobresalto de que se te cause alguna enfermedad. Bien saues que somos tus vasallos, los quales en tu presencia somos tierra y uasura, y si algo valemos y algn caso de nuestras personas se
hace,
emana y procede de
tu poder y voluntad,
como de fuente y
manantial excelente; y con este conocimiento somos venidos ante tu presencia traerte los tributos que de toda la redondez de la
tierra tus vasallos te son obligados dar, los quales
can y adquieren con su sudor y trauajo, con

por
las sierras
el
aunque los busbordn en la mano

llanos,
y quebradas, por
los valles
y largos
con
el
me-
1 Esta es una fbula destituida de toda verosimilitud, no obstanto lo que, para acreditarla esponen dos historiadores estimables. Herrera Li[Dc. II, Lib. VI, cap. 18. bro VIH, cap. 5], la atribuyo Alomo de Ojeda, presentndola como una muestra de la
severidad
fiscal de Motecxizoma y vasallaje de sus subditos; mas no comprendindose cul pudiera ser la utilidad y conveniencia de tal tributo, necesario es desecharlo. Algnn viso de probabilidad tendra si, como asienta el propio Herrera, "no faltaba
quien dije-
gusanillos," y no piojos. Tal vez era la langosta recogida en los campos qao so cultivaban para el rey, y la cual aun so da el nombro de piojo, por la tal cual
"ra que eran
semejanza que con ste tiene. Torquemada [Monarqua Indiana, Lib. II, cap. 74] esplica el caso como un testimonio relevante del celo con que el monarca persegua la ociosidad, pues manteniendo ocupadas todas las clases, segn su aptitud y estado, " los "que por muy pobres enfermos, no se podan ocupar en nada, hacia que so ocupasen
"en coger piojos y que esto tributasen, porque no les faltase duda que podia asignarles otra ocupacin mas til y provechosa para
si
en que entender." No hay

el
Estado y para
mismos.
380
copal en la cabera y con la coa en la mano, buscando y grangeando el tributo que te son obligados -i dar y el sustento de sus mu-
geres y hijos, comiendo y bebiendo nial y durmiendo por los montes con las cargas de sus grangeras junio la cabeca, por solo seruirte lo dan por muy bien empleado, y se tienen por muy dicho-
de que t te tengas por bien seruido. El Rey ,1c agradeci l y a los dems la pltica y les respondi amigablemente, y recibi sus tributos con mucho contento.
sos,
!
(espedidos los tutores y tesoreros y
mayordomos de
las
ciudades
y y lugares, mandndoles dar todo lo necesario muy cumplidamente mand llamar todos los grandes de su corte, los quales
villas
venidos su presencia, les dixo: no es justo que lo que con derramamiento de vuestra sangre y trauajo de vuestras personas y con
la
Puerca de vuestro braceo y coracon y sudor de vuestro rostro auis
ganado, que solo yo goce dcllo; y as llevlos todos al lugar que ellos llamauan petaca, que quiere decir como tesorera, donde estaua recogido el tesoro y todos los tributos, y repartiles todos
mantas y ceidores, joyas y piedras ricas, armas y rodelas muy galanas hechas de ricas plumas de diferentes colores. Despus que uvo hecho mercedes los grandes, mand llamar
de aquellas
ricas
de seores y cauallcros de su corte y todos los capitanes y caudillos de sus exrcitos y soldados viejos y todos los que se auiau sealado en la conquista de aquellas quatro prouincias, ;i to todos
los hijos
dos los quales mand repartir de aquellas riquecas, conforme la calidad de sus personas y merecimientos como en Tcquantepec se
lo auia
prometido, quando les ved el saco y deslruycion que iban haciendo, quedando todos muy contentos y pagados, agradeciendo
;i
su rey y seor la
le seruir,
merced que
les hacia,
quedando muy aicionados
viendo qun bien les gratificaua sus trauajos,
como
se-
or generoso y magnnimo.
CAPITULO
De
la
XLVIII.
el
muerte de Tlacaelel y de cmo el Rey Auitzotl pidi al Seor de Cuiuaean de Acueeuexco y de la escusa que le dio, por la qual le mand matar.
agua
el rey Auitzotl volui desta conquista referida, que no ser no lo en cada por prolixo quise poner que prouincia acontefin el de todas fue' tributarias la corona ci, pues quedar sujetas y real de Mxico; acabadas las estaciones y sacrificios que en agra-
Luego que
decimiento del beneficio hizo, amndole concedido
la vitoria
de
gente tan fiera y valiente, estando ya con quietud y sosiego, desde pocos dias adoleci el valeroso Tlacaelel, de quien la historia atrs a hecho larga mencin, y as por la fuerca de la enfermedad como
por ser ya muy viejo y faltalle la virtud, de la qual enfermedad vino morir, dejando encomendados sus hijos al rey Auitzotl su sobrino, que pues eran sus primos hermanos y todos auian salido tan
valientes
el
y valerosos en las cosas de la guerra, donde auian sealado valor de sus personas en muchas azaas y valentas, por lo qual
estauan sealados con las insignias y seales que sus leyes manda-
prometi tener con ellos la mayor quenta que pudiese, y para que viese el deseo que tenia de lo cumplir, antes que espirase, llamando al hijo mayor, con parecer de todos los grandes,
uan, el
Rey
le
dinidad que el padre auia tenido, que era ser segundo despus del Rey en la corte, y mand fuese honrado con la mesma veneracin que su padre auia sido, jurndoles todos por
lo
la
puso en
mesma
prncipe de Mxico,
al
qual
le
fu puesto el
llamauan Tlilpotonqui Ciualcoatl, que era sobre nombre diuino, con lo qual el viejo muri muy contento y satisfecho; el qual despus de muerto, su cuerpo fu
as
le
padre que de los dioses; y
el
tenia; el
qual era ditado
nombre de Ciuacoatl, de mucha grandeca eredado
desde aquel dia
quemado y
sus cenicas enterradas junto los sepulcros de los Re-
:i82
yes,
hacindolo
las
osequias conforme persona tal se deuian, de

los reyes se
la mesilla
manera que
hacian y sus grandevas pedian,
porque fueron (antas y tan linas de

dicho, y otras
memoria como
muchas masque
la historia calla,
queda especialmente una
atrs
que otros autores refieren, que es que despus de muerto lo embalsamaron los mexicanos, y ponindolo en unas andas con su espada y rodela atada
cieron los
manos, con solo su apellido y nombre venmexicanos una batalla contra los de Tliliuhquitepec.
las
'
Enterrado con
la
honra dicha
el
valeroso Tlacaelel, viendo el rey
Auitzotl que toda la hermosura de Mxico y su fertilidad consista en tener la ciudad abundancia de agua, causa deque los mexica-
nos auian hecho algunos camellones, cada uno en sus pertenencias y guertos para gocar de algunas frescuras, en los quales por su recreacin sembrauan maiz, cha, calabacas y chile, bledos, tomates,
rosas de todos los gneros que podan, las quales
hermoseauan
la falta
las
pertenencias y
la
ciudad eon su frescura,
lo
qual con
de
agua, se sccauan y marchitauan. Para conservacin desta frescura
quiso
Rey traer el agua de Acuecuexco, que es la que el Exc. don Martin Enriquez quiso traer Me'xico, la qual obra, por Virey defeto del ruin oficial, despus de auer gastado mucho dinero se
el
qued imperfeta y
t
sin prouecho.
Esta fuente fu antiguamente
los sucesos principales
El P. Jos Acosta menciona en su Historia natural y moral de las Indias todo* que en sta so refieren Tlacaelel, asi como el sacrificio generoso
hermano de Motecukzoma /, que hemos \isto en la pg. 14G. Torquemada impugna una y otra tradicin como desnudas de fundamento; no obstante, transigiendo eon la segunda, dejndola como ponto controvertible, dice respecto de la primera: "pero lo "que no concedo, ni tengo por verdad, ni hallo color con qne darle entrada, es todo lo
del
que
"de
"
('lienta
dice (Aoosta) de un capitn general quien llama Tlacaelel; porquo hombro tan como l 1<> pinta y tan gran guerrero j menospreciador del seoro y pro-
y tan Babio en consejos habia de ser muy conopiedad del imperio mexicano "cido y celebrado de todos los escritores de aquellos tiempos, del cual ni de cosa que "huela el tal, no lio odo ni saludo, ni ha habido qne tal baya nombrado: perdneme
"el P. Acosta, que este apilan yo lo tengo por fingido imaginario, y iio tiene l la "culpa, sino la mala y falsa relaoioD que de esto tuvo, que yo la tengo en mi poder 68"crita de mano, con el mismo lenguagey estilo que ella imprimi, etc." Esta reminis-
cencia y la colacin que he hecho de muclias pginas de la historia de Acosta con Annimo que forma la tela de la del P. Duran, no se puede dudar que es el mismo
el
i
que so
refii
quemada.
mas parece que ste, (Monarqua, etc., Lib. II, cap. 54) conjetura que Tlacaelel era el famoso guerrero quo antes habia ocupado el trono de Mxico con el nombre de Itzcohuatl; pero tampoco paEl d fin a sus noticias con el reinado de Motccuhzoma I. rece mejor fundado.
Solamente en Tezozomoe he encontrado aquella tradicin; Duran y el Annimo, bebieron en una misma fuente. Torquemada
383
muy
el
famosa, con otra que est junto
ella,
que
le
llaman
lo
Tlilatl,
no menos grande y de mucha y muy buena agua,
qual mouido
Rey, porque en tiempo de seca se secauan y menguauan las acequias, (que apenas por ellas podan andar las canoas) y quedaua la
ciudad tan seca y sin frescura que con el agua se causaua, que daua pesadumbre los que se preciauan de republicanos, muy mas en
particular al
los
Rey que
se preciaua dello;
as
tomando consejo con
grandes y con los que regian y gobernauan las cosas de la repblica, parecindoles todos que las causas que el rey daua y eran
y de provecho para la ciudad, tuvironlo por cosa acertada, y con el parecer de todos el Rey envi dos principales de la corte para que de su parte dixesen al seor de Cuiuacan dexase
suficientes
traer aquel agua, queriendo usar deste comedimiento, pues de he-
cho pudiera mandar se truxera; pero no queriendo sino hacerlo contento de sus vasallos, envi estos mensajeros al seor de Cuiuacan y todo
regimiento para que con su voluntad se truxese. Los principales fueron y propusieron su demanda Tzutzumael
tzin,
las
que
as se llamaua, el qual
oydo
lo
quel
Rey
pedia, haciendo
cerimonias de obediencia, que como ac usamos poner sobre la l cabera y besallas con la boca, as ellos teniau sus humillaciones y
palabras en que mostrauan obedecer los mandatos de sus seores;
Tqutzumatzin, despus de auer propuesto la embaxada todos los seores de su ciudad, respondi los mensajeros, que l
as
le
estaua presto y aparejado
dar
el agua,
porque
y toda su
re-
pblica eran sus vasallos y obligados
le obedecer, y que aquel antes les era agua partido drsela; pero que primero que la llevase le quera advertir que aquellas fuentes de quando en quando reua-
sauan y salan de madre, y que esto hacia sin tener presa lencia ninguna y que se derramaua y hacia mucho dao en
dad,
ni viola ciu-
temia que hacindole fuerca y violencia subira demasiado y que anegara la ciudad de Mxico y que forearia los vecinos desamparar la ciudad y que despus se quexaria del por no auelle
as
auisado, porque el agua de las dos fuentes era mucha, y que llena la laguna no tendra por dnde desaguar y que forzosamente auia
1
las
Este era el ceremoniil establecido bajo el gobierno espaol, y Reales Provisiones, para manifestar que eran obedecidas.
al
recibo de las Odn
384
de anegar Mxico; que se contentase con el agua que tenia de Chapultepec, que no tratase de llevar el agua de Cuiuacan. Oyd
Auitzotl esta respuesta, encendido en yra y enojo, no considerando que era aviso saludable, enojado de la respuesta, con
por
el
Rey
palabras de menosprecio y arrogancia, empec denostar al seor de Cuiuacan, llamndole dbil, apocado y hombre de baxa suerte,
por aucr usado de tanto comedimiento con Tzutzumatzin, pues era su vasallo; y jurando de le destruir y raer su generacin de la haz de la tierra, y traer el agua pesar de lii> de Cuiuacan, y si se lo defendiesen, de los meter todos
maldicindose
s
mesmo
cuchillo y destruir la ciudad, tenindose por menospreciado y denostado de todos. Los grandes seores, viendo al rey tan ayrado y
enojado, procuraron aplacalle con palabras blandas y escusas que

del
buen zelo de Tzutzumatzin se colegian y de sus rabones, lo qual no era negar el agua, sino advertir de algn mal suceso que
podia suceder; con lo qual aplacado el Rey en alguna manera, mand dos principales justicias de la corte que luego sin mas dilacin fuesen y le cortasen la caueâ, que le ahogasen con una soga
dentro de su aposento, porque se auia atrevido respondelle, y por otro no fuese osado responder ni dalle consejo quando no se lo pedan.
al cuello
grandes que aquella sentencia era imposible tener apelacin y irrevocable, y que aquel era hijo del rey de Azcaputzalco, quien se le deuia todo honor y veneracin, environle avisar
los
Viendo
mirase por s porque le yban matar; que se pusiese en cobro. El confiando en unas hecliizeras y artes magias que sabia, que como la ystoria cuenta era bruxo, sabia algunos encantamentos, en lo
estvose quedo y dndole nuevas cmo la justicia de Mxico era venida y que le queran hablar, conociendo que aquellos eran los que le venan matar, mand sus porteros que
(pial
era
muy
abi!,
los
en llegando que llegaron al retraimiento donde cstaua, aliaron una grande y disforme guila reuo-
desasen entrar;
los quales
leando encima de un sentadero
silla real
que
los
seores usauan.
Los mexicanos, qnando vieron

brando temor y espanto,
el
guila tan feroz y espantosa, co-
los quales saliendo del
aposento pregun-
taron los porteros la causa de auellos engaado: los porteros, no
385
sauiendo
lo
que
era,
dixeron ellos no saber de
tal guila,
sino
que
all en aquel aposento y que de dexar; y voluiendo entrar todos aliaron la puerta del aposento un feroz y espantoso tigre, que con manos y boca amenazaua
su seor estaua
all lo
auian acauado
con grandes visages querer arremeter, los quales, como lo vieron, salieron huiendo gran priesa, y tenindose por afrentados de las
burlas que se les auian hecho, voluieron
al
Mxico y dieron quenta

as
Rey Auitzotl de lo que les auia acontecido. El Rey, espantado de cosa tan inaudita y tenindose
voluiesen otro dia al
mesmo
con
por menospreciado, mand
mesmo
effeto,
doblada gente, para que sin temor de nengun animal acometiesen le matar; los quales llegados, y siendo avisado Tzutzumatzin, se-
or de Cuiuacan, mand
lo auia
los dexasen entrar, como el dia pasado en entrando entraron en el hecho, y que aposento, vieron en medio del una grande y gruesa vbora enroscada y la caueca
encima del lomo, la qual como los vido se empeg desenroscar y acometelles, los quales como la vieron, aunque temerosos, amagaron para la herir como les era mandado: en un momento se levant en el aposento un fuego tan grande que parecia arderse, y eran tantas y tan continuas las llamas que salan, que forc todos
los presentes
salir
huiendo,
como
el dia al
antes auian salido; los

la
quales voluieron
Mxico y contaron
Rey
imposibilidad que
rey, enojado y porfiando en su determinacin, envi decir al cabildo de los seores de Cuiuacan que le entregasen Tzutzumatzin, su seor, luego; don-
auia en matalle, por sus artes mgicas.
El
de no, que
les haria
;
mandamientos
lo
guerra y los destruyria como reueldes sus qual visto por Tzutzumatzin y que era imposi-
ble poder escapar, y que por l no destruiese el
Rey Auitzotl
Cuiuacan y padeciesen tantos ynoceutes, mand llamar los mexicanos, y dxoles: veisme aqu: yo me pongo en vuestras manos;
pero decilde vuestro seor Auitzotl que yo le profetizo quenantes de muchos dias Mxico ser anegado y destruydo, y que l pese de no auer tomado mi consejo: los mexicanos le echaron una cuerda al cuello y lo ahogaron y lo echaron en el pedregal,
le
donde agora dicen que mana una fuente desde aquel dia. Lo dicho trata esta historia de que yo voy sacando; pero otra
49
386
relacin dize (y esta es de los de Azcaputzalco)
que en aquel tiem-
po que yban y v.'iiiau buscalle los mexicanos, para matalle, muri su padre en Azcapulzalco, y que lo elixieron por seor y que le truxeron y que reyn en logas de su padre y gouern :l Azcapulzalco siete aos; pero la historia mexicana, y la relacin
de
(Ju-
yuacan, dizen lo contrario, que es que realmente mas verdadero por lo que adelante diremos.
lo
mataron, y es
Muerto
y
i
el
seor de Cuiuacau,
el
Rey Auitzotl envi Tezcuco

ciuTria,
Tacuba, Xochimilco y Clialeo, y finalmente todas las dades de las prouincias, as de tierra caliente como de tierra
decir los seores dolas, (pie l quera traer el agoa de Cuiuacan .Mxico; que luego le acudiesen con gente y con piedra, cal
y estacas para hacer presa y cao por donde viniese encaada Mxico, lo qual oydo en las prouincias luego fu puesto por obra: y acudiendo esta obra numerable gente, hizieron estas fuentes
una presa l'orlsima de argamasa, (pie violentando el agua la hicieron subir con mucha tuerca, poique mandaron venir los mejores
maestros, que en todas las prouincias se hallaron, y as acudieron
grandes maestros y buzos que baxauan para limpiados y alegrados y i cerrar todos
los
manantiales del agua los desaguaderos y venas
por donde desaguauan: juntamente acudieron todos los de Tezcuco de toda su prouincia, mucha gente con piedra pesada y liviana; tambin la gente tepaneca vino con toda su prouincia con piedra
\
el
pesada: acudi todo ('baleo con madera de morillos y estacas para cimiento y con arena, tpiera tierra de (vrontlc: acudi la nacin
mliiinilca con instrumentos para sacar cspedes, y con muchas
canoas de tierra para cegar el agua: acudi esta obra toda la prouincia de tierra caliente con numerables cargas de cal, juntamente acudi
toda
la
titila la
nacin otom, (pie es
la
prouincia de Xilotepec. con
Cuauhtlalpan. que ellos llaman. Fu* tanta la gente y materiales que acudieron esta insine obra, pie con ser trecho de
los
legQaa largas, no fu oyda ni vista segn la breuedad con que se ababa, pues cada prouincia. en su tarea y pedaco (pie le cupo,
quien mas ayna acabase. ans cada uno acab con tanta breuedad y diligencia su tarea, que en menos de ocho das no auia qu hazer: porque segori de la ys-
andauan
portia, unos contra otros
387
toria se colige,
desde
la
fuente de Acuexco hasta la entrada de
M-
xico estallan todas las prouincias y pueblos repartidos trechos en

sus tareas, cada uno en las brat;as que le cabian, trauaxando con
como e dicho, y as no le paresconsiderare cer encarecimiento que andaua en esta obra, que gente como hormigas en hormiguero, que no tienen nmero. Acauada la insine obra y seco el edificio, mand el Rey Anitzotl
mucha
vozera y contento, porfa

al
se soltase el agua y se cerrasen todos los desaguaderos, y que para
venida del agua se aparejasen los nios necesarios para sacrificar en cada alcantarilla, y se vistiesen y aderezasen los sacerdotes para las ofrendas y sacrificios, y para las cerimonias que la diosa
la
del agua se auian de hazer, lo qual
fut
con mucha diligencia apa-
rejado y puesto punto, de lo qual fu avisado el Rey Auitzotl, el qual con el gran deseo que tenia de ver aquella obra acauada y el
agua en Mxico, creyendo con aquello enoblecia su ciudad y la en-, grandecia, hizo gracias los dioses y mand que uno de los grandes de su corte se
vistiese,
la diosa del agua, el
forma y manera que representase qual desde que el agua se soltase por el cao
la
donde auia de venir encaada, viniese delante

sencia se hiziesen las cerimonias y sacrificios.
della,
en cuya pre-
CAPTULO XL1X.
Do cmo
"l
'
agua entr on Mxico y del gran recelamiento que se se aneg Mxico y hui la gente do la ciudad.
le hizo,
y do cmo
Mucho pes
era dellos
los
de Cuiuacan de
la
muerte de su seor porque

2
muy
querido y amado, por ser republicano
como
era y
tan amoroso y afable y de
convenia otra cosa sino

esperaron que
prophetizado.
la
valor; pero viendo que no les disimularon todo lo que pudieron y agua vengara su muerte, como su seor auia
callar,
mucho
No menos
el
:
sintieron esta
muerte
los
de Tezcuco y
Tacuba, especialmente
1
rey de Tacuba porque era su deudo
muy
Vase
la
lmina 17
.',
part 1?
Es
decir,
"buen ciudadano."
388
cercano, los quales la
murmuraron y grueron entre
s,
diziendo
pero considerando que lo hecho ya no auia remedio y qu lo mejor era callar, as se disimul y call, que nadie fue osado de hablar al Rey
Auitintl sobrello, aguardando tiempo y cuiuntura, especialmente
cmia sido injusta y sin ninguna racon y sin fundamento; y de tal manera so trat, <[ue casi se levant cisma rebelin sobrello;
porque Loa hijos y parientes del muerto no quedasen dados por traydores inobedientes la corona Real, sino que fuesen premiados segn el valor y mritos de su padre, como despus lo fueron, conocida
la
sin racin
iiiendo por el bien
pues su escusa no fu desobediencia, sino dar aviso volcomn, temiendo lo que sucedi; pero no conole cost la vida,
ciendo su buen zelo,
y Mxico
mucho menoscabo
de gente y trauajo de tomallo edificar,

el
como
adelante diremos en
proceso deste captulo. Descuydado el Rey de lodo mal suceso, llegado
el dia
determi-
nado,
la
mand se soltase el agua, la qual como empeg correr hacia ciudad de Mxico, salile al encuentro un principal vestido la
semejanoa de la diosa de las aguas y de las fuentes, con una camisa aeul y sobreda un superumeral manera de Sambenito, todo sembrado de piedras verdes y acules de mucho valor: traya una corona en la cauet;a manera de tiara, toda hecha de plumas blancas de
garca, la cara
embijada con ule derretido y

las
la
frente toda de color
aeul y en las orejas dos piedras verdes y en el labio
baxo otras
en
las
muecas de
las
manos muchas
sartas destas piedras acules
y verdes, en
tortugas,
manos
llevaua unas sonajas hechas
manera de
juntamente llevaua una bolsa de harina de maiz azul, las piecnas llevaua azules y unos capatos azules, todo denotando la color del agua. Con este principal salieron todos los ministros de los
templos, todos embijados los rostros de negro, y unas guirnaldas de
papel en las caueâs, con uuas estrellas grandes en las frentes que servan de lazadas , aquellos apretadores, todos desnudos en (Uleros,
con unos bragueros de papel con que cubran sus partes ueivndas: rayan en las manos unas llantas y otros unos caracoles
i
grandes y otros bocinas con que yban taendo delante del que presentaba la diosa dicha.
re-
Venan otros ministros con muchas
jaulas
de codornices y
otro.>
389
con muchas manos de papel, otros con ule derretido, otros con
como llegaron al punto que el agua empeg hazer su curso y correr por el cao, uno de los sacerdotes empeg
copal, los quales,
matar de aquellas codornices y derramar gua del agua,

la
la
sangre
el
la len-
qual
como
la
sangre era
mucha y
agua
la traya
por delante, venia toda ensangrentada: juntamente el que traya el copal derretido y el ule derretido, venian derramando en el agua
muchas, gotas de
y otras en
el
encalado del cao por donde auia
de pasar, y por el consiguiente echaban encima del agua muchas tajadas de aquel copal y pedamos de ule, y en los encensarios
con
al
los
quales venian encensando

llautillas
el
agua, todo lo qual se hacia
son de aquellas
la diosa
delante taendo; y de cada en quando
y caracoles, que con gran ruydo venian el que venia en semejan-
za de
tomaba
del agua con la
mano y bebia
:
della,
y der-
ramaba
un lado y otro de fuera del cao, y habluale con mucha reverencia, diziendo: preciosa seora vengis muy en nodella
rabuena por vuestro camino; mira que ste es el que auis de seguir de oy mas, y as, yo que vengo representando vuestra semejanza os vengo recebir y saludar y dar el parabin de vuestra
venida: mira, seora, queste dia auis de llegar vuestra ciudad de
Mxico Tenuchtitlan; y diciendo

que en
la
esto
sacauade aquella harina auul

las sonajas
bolsa llevaua de maiz, y echuasela encima, y en derrala harina,

el
mando que derramaba

ellas,
tomaba
y taendo con y vueltas deal
metido dentro en
cao, daba grandes
saltos
lante del agua, y despus que cesaua venase al paso del agua, y
remanso quella traia. Venian por el camino todos
los cantores del dios
Tlaloc, qui-
era el dios de las pluvias y rayos,
los
de
la
diosa del agua, to-
dos taendo, baylando y cantando cantares apropiados en loor del agua: al mesmo punto llegaron muchos viejos con lebrillos en
de peces vivos y de culebras de agua, y otros con ranas y sanguisuelas; en fin, t rayan en aquellos lebrillos de quantos gneros de sauandijas el agua produce, y onecindoselas
las
manos
llenos
al
agua, echronselas dentro en el
mesmo
cao, dicindole que

etteto
la
aquello era lo que yba a criar

llevauan.
Mxico y que para aquel
390
rOn llegando
que lleg
un lugar rpie nios de seis anos, lodos embijados de negro, y la frente azul, con sus apretadores de papel en las cabezas, con sus estrellas en las
taua
'ii
primera alcantarilla principal, que esllaman Acaclmxinco, tenian junio ella quatro
la
frentes la
manera que de
,
los
sacerdotes diximos, desnudos en
cueros con sus bragueros de papel, con muchas sartas de piedre-
primero de los quales, luego como lleg el agua, encima del mesmo cao le tendieron y abrindole por el pecho, y sacndole el coracon se lo ofrecieron al agua, escurriendo
los cuellos; al
la
zuelas azules
sangre dentro en
pusieron, de
el
cao: luego adelante sacrificaron otro en el

canal que
lugar (pie agora es

all
San Antonio, ala punta de una gran

el
qual caya agua en la acequia, de la qual cojiau agua todos los de aquel barrio de Sant Antonio y Sant Pablo, en sus canoas. El agua pas adelante con la mesma s denidad y mula
cha mas, porque de la ciudad auian salido al receuimiento gran nmero de gente con muchos gneros de dancas, bayles y cantos, con
diferentes vestidos y personages, y esta agua lu & caer en otro re-
partimiento y alcantarilla un lugar quedos llaman Vitzilan, de la qual agua se aprovechaba otro principal barrio, donde sacrificaron
otro nio: de all fu el agua otra alcantarilla que llaman
can,
Pahua-
agua en la laguna, al qual lugar como llegase, el rey Auitzotl, que ya con todos sus grandes y principales caualleros, as de la corte como forasteros,
el
donde sacrificaron
quarto nio: dall entraua
el
estaua aparejado, dixo: seores: ya el agua a llegado
sus reparti-
mientos de
venida;
el
la
ciudad: vamos saludada y
;i
dalle para bien
de su
qual sali de [alacio con todas sus insinias y vestiduras

;!
reales y con la corona en la caueca,
la
manera que en
las
grandes
BOleaidades se solia adornar:
lo
mesmo
llevauan todos los grandes
sus aderecos de corte y festnales, todos
muy bien aderecados y con muchas galanos, joias y piedras los cuellos. fu el Llegado (pie rey donde el agua con gran ruido caya, el Rey y os dems que con l yban se humillaron ante ella, haciendo
cerimonia de comer tierra con
el
la
dedo, que todos los dioses se
hazia quando llegauan en su presencia: luego que comieron tierra,
administrando muchas rosas

al
al
rey las ofreci
al
agua, ponindolas
rededor de
la
canal y por
el
suelo: luego le ofreci
munchos hu-
391
macos encendidos, de
tas:
luego le
banquetes y fiesadministraron munchas codornices, las quales con proagua, y
los quellos
chupan en
los
pia
la
mano descauec y ofreci al mano echo en di cantidad de

la
tomando un ensensario en
el
enciendo y empeg encencar
agua
boca de
la canal, lo
la
da, puesto
en pi y
qual acabado con el sacrificio y ofrenmano derecha alta, dixo en voz alta:
diosa poderosa del agua: seas
muy
bien venida tu ciudad,
cuio protector y abogado es el dios Vitzilopochtli, prodigioso y admirable en sus azafias y hechos: mira, seora y diosa poderosa,
que vienes ser favorable

sus miserias
los
mexicanos tus siervos y suplir
y necesidades en esta vida temporal que viuimos, lo uno para que beban de t, pues sin t nenguno podr vivir, y lo otro para que en t hallen el remedio de sus grangerias y sustento ordinario,
con
el
gnero de sauandijas que t con tu supremo poder
criis, lo
qual te es ya
muy anexo y
ordinario,
y tambin para que

el
esos
mesmos peces y animales que
t criares guarden
lugar dei
agua: por tanto empieea desde hoy hazer tu ofizio. Acauada esta pltica ech en el lugar donde el agua hazia el golpe que de la canal caya en el acequja, munchas joias de oro, en
y muncha cantidad de piedras labradas la mesma hechura, y todos los prencipales, juntamente con l, echaron de aquellas joias y piedras, cada uno conforme su estado y
figuras de peces y ranas,
posibilidad.
A cabo de pocos dias l agua, con las fuertes y rezias presas que aquellas fuentes se les hicieron, empec crecer en tanta abundancia que cabo de quarenta dias que entraua en la ciudad, el
laguna empeg crecer y voluer y entrar por las acequias de Mxico y anegar algunos de los camellones sembrados. Auitzotl, viendo el dao que el agua empecaua hacer, acordnla
agua de
quel seor de Cuyuacan auia dicho quaudo se entreg los mexicanos, y viendo el dao que el agua empecaua hacer,
lo
dose de
tomando parecer con
los
de albarrada para que la tornar reuosar hzia Mxico; y
de su consejo, mand se hiciese una granagua que entrase la laguna no pudiese

as,
convocadas
las
ciudades y
pueblos cercanos, se hizo la albarrada un quarto de legua
mas ac
del Peol, por todos los arrauales de Mxico: pero la albarrada fu
392
de nengun efleto. porque mientras mas reparos kc le hacan mas dao hazia, de suerte que ya entraa el agua por munchas de las pertenencias de los vecinos, los (piales desamparauan las casas y
se Batan temerosos de la ciudad, y vino tanto,
que
los prencipales
y mandones de
al
la
ciudad y barrios, tuvieron necesidad de acudir

el
rey pidindole remedio, y atajase

la
dao y mal que se seguia

la
de
qual auia anegado todos los camellones de las pertenencias, y que se auian perdido tola
'
muncha agua que en
ciudad entraa,
dos los mayzales, con la espiga en leche, con todos los chilares y tomatales y bledos y rosas y todas las frescuras que tenan, de lo
qual todos los de la ciudad hacan gran sentimiento, de ver sus fres-
curas y legumbres anegadas y secas, de lo qual afligidos desamparauan la ciudad y sus casas y Se iban vivir los pueblos cercanos
y se avecindauan en medio.
ellos,
por
lo
qual
le
suplicaban pusiese re-
El rey viendo la allictiou de la ciudad y el yerro que auia cometido en auer trado tanta agua la ciudad, mand llamar al rey de Tezcuco y al de Tacuba, para que diesen parecer en aquel negocio de lo que se deuia de hacer; los quales venidos y viendo la ciudad, que ya no se poda andar sino en canoas, fueron espantados y
s provinindoles el Rey el peligro en questaban, l y toda la gente de la ciudad, y los daos grandes que auia hecho, el Rey de Tez-
cuco, viendo la ocasin en la
mano para hablar libremente y
decir
su parecer al
Rey
Auitzotl, sobre la desgraciada
muerte de Tzu-
tzumatzin, habl desta manera:
Poderoso
lo
rey: tarde as
acordado pedir parecer: mas temprano te

el
daba
el
seor de Cuiuacan Ttutztnatzin; tarde te vino
temor
y el sobre salto, que de la perdicin tuia y desta insigne ciudad de Mxico ai;ora tienes, auiendolo de auer prevenido y considerado antes: bien ves que la contienda no es contra tus enemigos que te
los desvaratengan cercado, porque estos con tu valeroso nimo taras y echars de t y de .tu ciudad; pero contra un elemento tan brauo como es el agua, qu remedio ni resistencia se le puede ha-
cer?: bien te lo aconsej el gran prncipe de Cuiuacan

1
Tzutzuma-
.011 el
rano
:il
AtA en la copia:
ve?.
proponindoles."
393
tzin,
y no
solo
no admitiste su parecer y consejo,
el
qual
como
fiel
vasallo te daba, pero por ello le quitaste la vida.
diciendo esto
empec
llorar,
Tzutzumatzin ?
y mostrar gran sentimiento y decir: qu hico en qu pec ? en qu ofendi ? por qu tan sin
piedad le quitaste la vida? por ventura fu traydor ni aleue tu corona Real? fu por ventura fornicario ni ladrn? Conoze, poderoso seor, auer ofendido y pecado contra los dioses, cuia semejanza representaba aquel gran seor, cuyo cargo ellos auian dado el gobierno de aquella repblica, y esta causa permite el Seor de lo
criado que se destruya y despueble esta ciudad. Qu parecer delante de los ojos de nuestros enemigos, de que estamos cercados,
quando despoblado Mxico seas forcado huir t y tus grandes, dndoles de t y dellos eterna venganza? qu dirn, sino que lo que
tus antepasados edificaron con tanto sudor y trauajo, t lo as destruydo en quarenta dias? De parecer soy que luego se desagan
las presas
de
las fuentes, la
que se
le
haga
y que el agua haga su antiguo curso, y diosa de las aguas un solene sacrificio, para que
t
aplaque su ira que contra
tiene,
con muchas joias y plumas, y

los
con muchas codornices y copal y ule y papel, y que se cieguen
manantiales y juntamente se traygan algunos nios para sacrificar: quica con esto la aplacaremos y detendr sus manantiales, para que
no echen tanta agua como echan. Con esta pltica movido el Rey Auzotly todos los dems lgrimas y sentimiento, envi luego sus mensajeros todas las prouincias de la redonda y todos los lugares, para que acudiesen con
las ofrendas
y cosas necesarias al sacrificio, de joias, plumas, codornices y copal, para aplacar la gran diosa de las aguas, que se 11amaua Chalchiuktlicue. Ido este mandato por todas las partes las
ciudades y villas, acudieron con diligencia y presteza, con muchas ofrendas y sacrificios y juntamente algunos buzos exercitados entrar
en
el agua, los
quales venidos, los tres reyes con toda la gen-
te de seores y caualleros de la redonda, todos vestidos con sus
vestiduras Reales
y coronas en sus cauecas,
se fueron
Cuyuacan,
rededor de las fuentes, haciendo grandes humillaciones y cerimonias y sacrificando algunos nios y codornices y muncho copal, ule y papel y otras cosas preciosas, entraron los buzos
y puestos
al
50
394
lo
hondo de
la
agua, lleuando cuestas

preciosas, los quales
monchas piedras
_\
joias y plumas y entraron los manantiales,
munchas
all
ofrecieron toda aquella riqueca, enterrndolo en los

les administrauan otras
mcsmos
manantiales: tambin
muchas piedras gran;i
des hechas ydolos, especialmente una hecha
la
figura de la diosa
de
las aguas,
con
las
quales cegaron en alguna manera los ojos de

el
agua,
donde despus de menguada mand

que
el
Rey deshacer
las pre-
sas para
agua siguiese su curso antiguo, y
as fue'
luego
hecho.
Los sacerdotes, que hasta aquella hora auian estado con sus encenssrios y taendo sus lautillas y caracoles, cesaron, y tomando
todos sus nauaj lulas empecaron sacrificarse y sacarse sangre de las orejas y de los molledos y espinillas, todo para aplacar la
diosa del agua: parecindoles que ya estara aplacada, y hacindolo
en creyente
as al pueblo, sacrificaron otros dos nios, lo qual
hecho, el
Seores
Auitzotl se fu aposentar con los dems Reyes y ciudad de Cuyuacan, donde pidiendo perdn de la muerte de su seor, elixi y seal por legtimo eredero del seo-
Rey
la
;i
ro
un
hijo
de Tzutzumatzin,
lo
qual hecho,
mand que de
la
prouincia de Chalco y Tezcuco y de
toda
la tierra caliente,
Tacuba y Xuchi milco y de acudiesen luego Mxico con tributo de ca-
noas y balsas de madera,
las mayores que se pudiesen labrar, caude la ciudad no se podia andar pi enjuto, porque esta3a que ya ban los patios de las casas y templos con dos palmos largos de agua cubiertos: las casas Reales y de Seores ya no se podian habi-
tar:
muchas casas de
as,
Y
en
gente plebeia estaan ya delante del agua. con toda presteca se truxeron mucho nmero de canoas y
la
balsas, y repartindolas entre los seores

ellas su hato: y todo lo
que tenan
la
all
comn, echauan se estauan de noche y de

y todo
el
da,
el
porque
las casas estauan inimitables,

la
rey que de toda
redondez de
l
para cuio reparo mand tierra y de las piouincias suqual fu luego pues-
jetas
Mxico, acudiesen
le redificar, lo
prouincias y naciones con estacas, rspedes, tierra, piedra, con lo qual cegaron toda el agua en los lugares que auia entrado, quedando delmxo del agua muchos
to por obra,
donde acudieron todas
las
de
los edificios antiguos v tornaron redificar
;i
Mxico, de me-
395
jores y
mas
curiosos y galanos edificios, porque los que tenia eran
muy
antiguos y edificados por los

valor,
mesmos mexicanos, en tiempo
de su pobrega y poco
y as auia cosas
muy
viles
empero desta vez
edificaron los Seores, y los que no lo
y sueces; eran, su
voluntad, causa de que edificauan por
mano
agena, dando cada
principal un pueblo y dos de repartimiento para edificar su casa,
pintauan como queran, conforme la premtica, cada uno en su estado, y as qued de aquella vez Mxico muy Ilustrado y
as
muy
curioso y vistoso, con casas grandes y curiosas, llenas de gran-
des recreaciones de jardines y patios muy galanos, las acequias muy estancadas y cercadas de arboledas de sauzes y lamos blancos y negros, con munchos reparos y defensas para el agua, que aunque fuesen muy llenas no hiciesen nengun perjuicio; todo lo
qual el rey Auitzotl lo
les
mand pagar y
satisfacer todos los oficia-
y comunidades, dndoles mantas, ceidores, cacao, chile, frisol, esclavos, todo sacado de sus tesoros, con lo qual todos quedaron
satisfechos y la ciudad de
muy
Mxico muy
illustrada.
CAPITULO
De cmo vino nueva
5.
L.
Mxico que
los
catecas, maltrataron los de Tequantepec, la guerra que los mexicanos les dieron.
de la prouincia de Xoconochco, Xolotla y maporque se aman rendido Mxico, y de
Luego que se acau el reparo de la edificacin de Mxico y lo dems que en el captulo pasado se a contado, siendo la suerte de
los
mexicanos
tud,
que pocas veces les daua muncho reparo ni quievnoles nueva cmo los de la prouincia de Xoconochco y la de
tal,
Xolotla, y la prouincia de Macateca maltrataron los de
Tequan-
tepec y les auian hecho munchos daos, por auerse dado los mexicanos, llamndolos de gente cobarde y ponindoles otros nombres afrentosos y mugeriles, los quales entre los munchos daos que hacian, era matar munchos mercaderes de las pi uincias de Mxico
1
Vase
la
lmina 17?, part. 1?
39G
audauan las gentes que iban sus grangeras ordinarias, porque destas prouiucias pot boa caminos y por los montes en munchas quadrillas
como
salteadores, despojando y
robando todos
la
los pasaje-
ros y robando los pueblos tepec.
comarcanos de
pronuncia de Tequan-
Venida esta nueva Mxico y pidiendo los tequantepecas socorro para atajar el dao que por aquella parte se les hacia, causa de los mexicanos, oydo por el rey, mand juntar sus consejos de
se hallasen los seores comarcanos toguerra y quiso que en ellos
dos,
con
el
Rey de Tezcuco y Tacaba,

:
los quales uenidos, el
Rey
Auitzotl dixo desta manera
nuestra poderosos reyes y seores, qun poco sosiego suerte y ventura nos da para el descanso corporal, y bien veo para todo tenis pecho y valor, pues en mayores trabajos lo aneia mos-
"Ya
veis,
trado; y as yo espero en la tuerca y vigor de vuestros coracones se nos ofrece no desmayareis, porque yo confio en en esta
que el Dios de
que
les y de la noche, que el que siempre auia dado victoria, que en sta no se la negaria." Y contndoles el dao que los de Xoconochco hacian en las provincias recien ganadas de Tequantepec y las dems, por auerse sujetado su corona libertad y Real, encarecindoles el negocio y afendoles la muncha menos precio y el atrevimiento que aquellas gentes auian tenido, los coracones y procur con sus largas Facones indagar y provocar voluntades de todos, para que con mayor voluntad se moviesen ir delante el mal y dao que de estar aquella guerra, ponindoles por receladas se segua todas las naciones mexilo criado, del dia
aquellas provincias
muchas canas, por el trato de oro y piedras, plumas y cacao y otras de lo qual carecan si no riquecas de que por aquella va gozaban,
se allanase y conquistase con la brevedad posible; porque las provincias conquistadas de aquellas costas ternian bastantes escusas
eran obligados dar. lucindopara no acudir con los tributos que les tenan atajados los pasos, y defendidos los caminos, y que los ro-
baban y
afligan,
y que
si
no acudan con socorro
al
seor de Te-
revelar contra Mxico y quantepec, que por ventura se tornara con los que seria el trabajo doblado y la victoria dudosa juntndose
otros.
Oydas
estas racones por los reyes y grandes seores
que presen-
397
tes estaban
de todas
las provincias
comarcanas, sali determina-
guerra luego se apregonase, y se hiciese la mayor junta de gente que se uviese hecho muchos aos atrs, y para ello mandaron que todos los mocos de diez y ocho aos pararriba fue-
do
entrellos
que
la
sen
la
conquista destas provineias, y que se les diesen armas de
y pidiesen; lo qual fu luego divulgado por todas las provincias con la diligencia posible, y la gente luego recogida y muy punto, de lo qual fu* dada noticia al Rey Auitzotl, cmo todas las gentes estaban muy punto y
todos gneros las quellos
mas
se aplicasen
que hallaban auria juntos docientos mili soldados, sin otra mucha gente de carga que iba, y muchachos que se holgaban de ir con el
exrcito, toda gente
muy lucida y
deseosa de ganar honra y de bus-
car su aprovechamiento.
Luego que
el
todo lo necesario,
Rey supo cmo la gente estaba ya punto con mand que partiese para la provincia de Xoco-
nuchco, y que cada provincia fuese por s, para que se pareciese la gente que de cada provincia iba, y as parti la gente de toda la provincia tezcucana por
s,
la
de Tacuba por s, y la de Chalco por de Tierra caliente por s, y la de Xuchimilco con toda la
s,
la
la Cuauhtlalpa por s, todos en sus en orden, todas las quales pasaron por capitanas y compaas, muy la presencia del los sali esperar Chalco; y viendo que Rey, que
Chinampa por
s,
la
de toda
los reyes se
signe,
quedaban y no iban esta guerra y conquista tan inus de un ardid, y fu que tomando de su recmara sendas
rodelas y espadas y unas armas
muy
galanas con sus deuisas, de las
quales armas y deuisas solos los reyes usauan, y enveselas cada uno
la suya, sin envialles
el
Rey Rey
viejo
decir cosa nenguna de que fuesen no. El de Tacuba, entendiendo lo que en aquello le daba entender
Auitzotl, l se envi escusar, diciendo
ir
que ya
era
muy
y que ya no podia
guerra tan
lejos y conquista tan larga;
suplicaba le perdonase, que l holgara de le ir sirviendo, pero enviaba en su lugar dos hijos suyos, muy valerosos, quel por generales de la gente de su los parcialidad, quales supliran por l; y as
que
le
dio al
viado.
mayor
dellos las
armas y deuisas que Auitzotl
le
auia en-
El rey Neqaualpilli de Tezcuco dicen algunos autores que fu

,
398
esta guerra y que se mostr en ella muy valeroso; otros dicen que DO fu, ni esta historia mexicana lo declara, solo dice que fueron
los
mas
valerosos tetzcocanos
gente de
mucho
valor,
acompaados de sus seores todos, prouarse en tan sealada y m presa y con-
quista; y no es de maravillar que no fuese Nccaualpilli, porque esta historia Ir junta hombre laco y afeminado y do pocas fuerzas y flaco
y tenido mas por propheta, que decia lo porvenir, que no por guerrero, aunque en una pintura tezcuoana le vi pintado con sus armas
y un espada y rodela en las manos, y un yndio asido de los cauellos, y un rtulo los pies que decia, "aqu prendi Neraualpi/tzintli
guerra de Vexotzinco," y estaba sealado el ao; y como la historia mexicana no cure de hazaas agenas sino de las suyas, pasa por las que no le tocan; solo le va notando de
este capitn en
la
hechicero y que fu encantador bruxo, l y un gran seor que uvo en Cuitlauac, que llamaron Tzunpantecutli, quien los de Cuitlauac honraron como dios, porque les dixo las cosas por venir:
en particular alcanc la venida de los espaoles, y se la dex prophctizada, aunque en confuso y con muchas fbulas y mentiras. Parti, pues, el exercito, y iendo con l el rey Auitzotl en
donde pasaban les hacan muy grandes recibimientos, proveyndoles de todo lo necesario, y al Rey ofrecindole ricos presentes de sus riquezas
persona, para poner
los lugares
nimo su gente, por
y comunidades, el qual luego parta con del exercito, de todas las compaas; en
Auitzotl se mostr
los
lo
grandes y caualleros
qual siempre
as era
el
Rey
que-
muy
generoso y magnnimo, y
muy
rido y servido, el qual con su exercito lleg la ciudad de Oaxac,
donde
lleros
hall al seor de
Tequantepec con todos
los
seores y caua-
de aquella comarca, que le estaban esperando, al qual hicieron un solensimo recibimiento, ofrecindole grandes riquecas, de
oro, joyas, piedras, plumas, mantas, cueros; hacindole largas
y re-
tricas plticas y oraciones en agradecimiento de su venida perso-
nalmente favorecellos: ofrecironle muchas rodelas y armas de mucha curiosidad y riqueca, obradas de ricas plumas, las rodelas
todas guarnecidas de chapas de oro en diferentes labores y insigEl Rey se lo agradeci mucho, y delante dellos las repars. ti los capitanes para que los sirviesen con ellas en aquella guer-
399
ra, lo
qual tuvieron, as los unos

al
como
los otros,
mucho favor y
merced, donde juraron todos recidos del. de no volver sus tierras ni casas, sino morir en su
Rey, vindose tan honrados y favo-
abaron todos las manos lo alto, que entre ellos auia de ser modo de jurar, prometer, como lo usauan los cartaginenses, que algauan las manos los dioservicio en aquella conquista, sobre lo qual
ses para hacelles votos

selo el
drillas
y promesas;
lo qual jurado,
Rey, mand
partiese la
gente
muy
agradecindoen orden en sus qua-
y parcialidades,
como
hasta all auian venido, y que no parasen
hasta Tequantepec, donde lleg

res
muy en
breve, llevando los seo-
y gente principal de Tequantepec al Rey Auilzotlexi hombros, sentado en una hamaca cubierta de muy ricas mantas y cueros de
tigres.
Llegado que fu
le sali
recibir
el
Rey de
aquella tierra, con
aplauso y magestad, acompaado de grandes seores, que de todas las ciudades y lugares comarcanos se auian recogido para
muncho
postrndose ante e'l, le pusieron una corona en la caueca, de oro, y en los bracos unos braceletes y en las piernas unas calcetas de lo mesmo, y en las orejas sus orejeras y en el labio
el effeto, los quales,
esmeralda y en las narices un rico beril, vistindole unas reales mantas, todo al uso mexicano, con los quales aderecos
baxo una
le
rica
metieron en
la
ciudad en unas andas, todas aforradas de cueros
de tigres y trechos unas ataduras de oro con muncha plumera que de las ataduras sala, donde se le hizo una larga oracin dndole el parabin de su venida.
El Rey rindi muchas gracias
al
seor de Tequantepec y le puso asiento su lado, quien los seores mexicanos sirvieron como la mesma persona real, hacindole dar Auitzotl un vestido real tan precioso y rico
l le
como
el
que
auia dado, de lo qual todos los seores de aquellas prouincias quedaron muy satisfechos y alegres de ver la honra que su Rey
se le auia hecho, obligndose al
Rey y
su servicio; donde repos
y descans por algunos dias, y todo el exrcito, aunque fuera de la ciudad en tiendas y casas levadicas, todos los quales sustentaron
aquellas prouincias todos los dias que
all
estuvieron aloxadas.
Despus de auer descansado

Tequantepec y
le
el
rog
le diese
Rey mand llamar al seor de toda la mas gente que pudiese: lo
400
nonio pidi todos
los quales lo tenan
los
dems seores de
las
prouincias cercanas,
todos
muy
ya prevenido, y junt gran nmero de soldados, bien aderezados, todos muy ricamente aderezados, que
con sus riqueeas y atavos Be sealauan entre toda la dems gente. Luego parti todo el exrcito, que entre todos yrian trecientos mil
hombres, con
todos los
jeta
que de aquellas prouincias se les auia juntado, quales fueron ti hacer alto en trminos de una ciudad sulos
Xoconochco, que se dezia Maeatlan, vista de la qual se asent el Real; los mexicanos en su parcialidad por s, tezcucanos
s,
por
tepanecas por
s;
en
fin,
todas las naciones en su

pltica
sitio
lu-
gar, todos los quales le
fu hecba una
en su quartel y par-
cialidad y lengua, y en ella todo fu exortallos salir con vitoria
morir en
y que supuesto que tenan \a las vidas vendidas y estauan entre sus enemigos, que no auia que tratar de uolver la caueea atrs ni pensar de poder huir ni uolla
demanda como
valerosos,
ver.
no se tornasen pxaros; y que supuesto esto lo mejor era morir como hombres animosos y vender bien sus vidas. Acauada
si
la pltica
mand
el
rey Auitzotl se pusiesen guardas y centinelas

el
la
redonda de todo
exrcito; porque aquellos brbaros, tomn-
dolos en medio, estando en lo mejor de la batalla, no se voluiesen contra el y le matasen l y toda su gente; y as fueron luego
puestas, las quales toda la noche y dia
andauan con mucho cuidado

el
en cuadrillas velando
car
al
el
Real
luego de maana
arma con mancha
priesa,
Rey mand toy en un momento fueron todos

como
sobrellos
puestos punto. Los de la ciudad viendo tanta multitud de gente

veniau, que cubran los campos, uvicron
muy
gran temor, y esfor-
zndose
los
unos
los otros,
la
ellos auian
dado
viendo que les era forzoso pelear, pues ocasin y forrado los mexicanos venir
aquella guerra, procuraron hacer todo su poder por defender su

partido,
as se vinieron los
unos contra
los otros
con muncho ni-
mo,
lo
qual tiene esta gente destas partes, que acometen con nimo
invencible, y en mostrndoles
un poquito luego desmaian. Los mexicanos, como conocian esto aun en s mesmos y lo experimentauan, acometieron con mucha vozeria y
nimo y
rostro y fatigndolos
alarido,
que parecan subir
al cielo
su alarido, y resonar todos aque-
401
los
do,
montes y collados con las grandes voces y silbos que yban danunos apellidando Mxico, Mxico, otros Tezcuco, otros la Tela tierra caliente,
:
paneca y otros Chalco, otros
finalmente cada
nacin apellidaua su tierra y parcialidad lo mesmo hicieron los contrarios, y fu tan furiosa esta arremetida, que de ambas partes em-
pego caer gente muerta y mal herida en el campo, atrauesados de munchas flechas y fisgas y atormentados de las ynnumerables
piedras que con hondas por el ayre volauan; y as asidos unos con
macanazos, mostrndose todos muy valerosos, por mucho tiempo se mantuvieron los macatecas sin mostrar punto de flaqueca; pero esta sazn lleg la gente de Tequantepec, por un lado, que como gente injuriada venia vengar su inotros,
los bracos, otros
unos
entr con tanta furia y con tanto tropel entre los enemigos, que los empegaron desuaratar y hazer perder su ordenanza y
juria,
encerrallos en su ciudad,
matando munchos
dellos, los quales
aun-
que retirndose siempre, les yban haziendo rostro; pero poco les aprovech, pues fu la ciudad tomada y todos ellos muertos y presos,
la
ciudad saqueada.
Ayotecas, y as fueron conquistando todas estas pro-
Dalli parti el exrcito Xolotla y la conquistaron y sujetaron
y luego
los
uincias hasta llegar Xoconochco, que fu la postrera que conquistaron,
de
lo
los
donde como gente ya cansada y harta de pelear y afligida largos caminos, los mexicanos no mostrauan tanto nimo;
Rey Auitzotl acudi reprehendindoles su floxedad y cobarda con que aquellos dias se auian auido, porque si el favor de los capotecas les uviera faltado, fueran sin duda todos vencidos y muerqual el
grandes victorias que auian ganado contra gentes mas valerosas, avergonc,ndolos de que unos brbaros burlasen dellos; y amonestndolos todos en comn en y
tos,
trayndoles la
memoria
las
particular salieron esta batalla con

cieron, pero pusieron por
el
suelo
muncho nimo, y no solo venmuncho nmero de casas y may munchas mugeres, y cola
taron
munchos
viejos y viejas y nios

sin
menzaron robar
ninguna piedad.
corona Real
Los de Xoconuchco se rindieron y sujetaron
de Mxico, antes que los mexicanos pasasen adelante con los males y daos que yban haciendo, conociendo su yerro ante el rey Aui-
402
tzod, pidindole perdn, los qualcs postrados por tierra lo alcanzael rey los reciui benignamente todos su seruicio y manron,
d<5
cesase el maltratallos y perseguillos.

clamar
la
La gente
del exrcito.
empero
remotas y
y pedir al rey que aquellas prouincias eran muy asolase gente, malvada y traydora, que le suplicauan
la
aquella prouinciay
llo
poblase de gente mexicana, porque con aquemaltratallos, y as contra la voluntad
ternia segura toda aquella tierra. El Rey, mostrando piedad y
clemencia,
mand
cesase
el
de todos ces y se empeg la gente recoger sus alojamientos, en sus compaas. El Rey AuitzoU mand todos los seores de
los auia fauoaquellas prouincias que auia conquistado, que pues
escido y quitado los soldados el robo
y saco de
las
ciudades (que
de derecho les venia, pues otra paga no les daua), que les satisfaziesen con algunas cosas porque no voluiesen quexosos sus tierras
del: los seores lo pusieron por obra y truxeron
de ropa y de bragueros
munchas cargas ceidores de todo gnero, muncho oro,
ante el cacao, plumas, joias y piedras, todo lo qual puesto
Rey
se
las compaas, dando ;i cada parcialidad su reparti entre todas fu lo que se reparti tanto, que todos quedaron contentos parte: y
y satisfechos, Antes que

cias
la
el
Rey
los de partiese de aquella tierra,
Xoconochco
le dieron noticia
de cmo
ellos partan
ricas,
trminos con unas prouinlas
muy
grandes y
la
muy
que eran
de Cuauhtemallan y
de Popocatepetl y con la de Tlatlatepec, prouincias muy pobladas de gente y de riqueoas con quien perpetuade Atlpopoea y
mente tcnian guerra; que

quistar,
si
que
ellos le
ayudaran:
era servido pasar adelanto i las conel Rey Auittitl les dixo. que no
lo uno porque aquellas gentes no le aman quera pasar adelante, en nada ni hecho cosa en su deseruicio. y lo otro porque
agrauiado
l
muncho menoscabo; que l gente ya muy cansada y con lo contenia por tales los mexicanos, que andando el tiempo ellos de aquella tierra desndelos i todos mistaran todo; y as parti hzia Mxico, muy consolados y empeg caminar con su exrcito
traya
la
.
acompaado de sus grandes,
todos los quales se les hacian grandes
recibimientos en todos los lugares que Uegauan. los dioses, Llegado que fu Mxico hizo luego gracias
como
403
Jo tenia
de costumbre, ofreciendo grandes ofrendas y riquecas traydas de aquellas prouincias; y al cabo sacrificndose las orejas y mo-
lledos
y espinillas y
la lengua,
tom
el
encensario, encens sus
dioses, ofreciendo
hizo luego el
munchas codornices muertas por su mano: esto mesmo dia que Mxico lleg, el qual baxado del
templo, se fu sus casas Reales, las quales estauan muy bien aderecadas y enramadas con munchos arcos triunphales, rosas y ramadas
muy
de
curiosas,
las
de todas
cias
donde llegado despidi todos los seores, as prouincias como de los de la ciudad, dndoles las grale
auian dado, quedando l muy triunphante y glorioso por las Vitorias que auia alcanzado, pues auia acrecentado su corona Real grandes prouincias y renla
tas, la
ayuda que en aquella conquista
qual vanagloria y contento le tur
desde
muy
pocos dias adoleci de

fin,
como
vio y sinti su
el cerro
muy poco, porque luego una grave enfermedad, el qual se mand esculpir junto su padre en una
pea en
curiosos lo
de Chapultepec, donde fu esculpido, como los podrn all ver, pues tura hasta el dia de oy su estatua
* y figura, lo qual hazian para que su memoria fuese perpetua; y as dende pocos dias que le esculpieron, muri dexando munchas mugeres y hijos y munchas mancebas, y la ciudad tan triste y llorosa,
quanto en
tierro
el captulo
que viene,
la larga
trataremos de su en-
y osequias de gran magestad.
CAPTULO
Do
la
LI.
l
muerto del Rey Auitzotl, y do
las solenes osequias
que
le hicieron,
y do
las
munchas riquecas que con
enterraron.
Dende pocos
dias
que
el
Rey
Auitzotl volui de la guerra de
Xoconochco y de toda aquella conquista, cay malo de una grave enfermedad, tan grave, que no entendida de los mdicos se crey
auer procedido y auerse causado de algn bocado
1 8
que en aquella
la
Ya no
existe.
Fu destruida con
las
de
los otros Reyes.
Vase
Nota de
la p-
gina 251.) 2 Vaso la lmina 18?, part. 1? 8 Veneno.
40
i
porque como en 1 captulo de su election tratamos, ira moco y de muy poca edad y dems deso muy robusto, as en lo esterior como en el nimo y mercas, con la qual enfermedad se
ierra le dieron,
fu secando, que faltndole la virtud natural vino

el
;l
morir con solo

el
cuero pegado
le
los uesos,
no sabiendo remedio (pie bacelle,
qual se
la
procur por todas las vas y modos posibles; y fu tanta lstima (pie puso, y dolor que su muerte caus, que hasta los ni-
Sos hicieron sentimiento, movidos por
que en
la
ciudad se levant, de
las
las
grandsimo llanto y aullido quellos llamauan lloraderas, pie

el
'
las auia
y grandes y para los que moran en la guerra y sealadamente auian de ser todas las del linaje de aquel Rey, y con ellas todas sus mugeres y mancebas, y otras
para
muertes de
los reyes
muchas
viejas
que deste
ni
oficio se juntaban, todas las quales
no echasen lgrima
tuviesen gana de llorar,
aunque auian empero de dar
aquellos aullidos y voces llorosas y lamentables, y dar
muchas
paly
madas y hacer muchas inclinaciones hacia la tierra, baxndose levantndose, como ya en otra parte lo dexo dicho.
Las nuevas
tristes
muerte deste Rey fu divulgada por todas las prouincias sujetas la corona Real de Mxico, las quales no menos entristecieron toda la tierra, especialmente Neâuaide
la pilli
Rey de Tezcuco, y
de todos
al
Rey de Tacuba, porque
era estraanien-
te querido
por su llaneza y afabilidad, y por ser tan no le atajara, fuera el generoso como era; por lo qual si la muerte mayor seor que en esta tierra a auido y empleara sus rentas y
ellos
tesoros, y sujetara todo lo
ser de coracon tan altivo
que sus antepasados no auian podido, por como era y deseoso de aumentar su rcyno;
de auelles hecho y as luego que los mensajeros llegaron, despus la honra que siempre se les hacia en proveellcs de comer y vestir,
luego
para
el
la
Negaualpilli, con todos sus grandes seores, parti ciudad de Mxico dar el psame al cuerpo, llevando diez
Rey
esclavos,
que
ellos
llamauan
los
acompaadores del muerto, y jun-
tamente llev otras muchas riqueeas de oro, joias. mantas, las la qual UeVan dos y tres cargas qule llamauan la mortaja, para de mantas riqusimas; por lo menos eran mas de cien mantas: llev
muchas pininas y piedras de mucho

l
valor y de todas las riqueeas
Pla&ideras.
405
que
ellos
podan auer,
lo
qual servia de ofrenda para

la otra vida,
el
muerto,
all
pero principalmente servia de ajuar para

se honrase, y as el que
con que
mas podia
la
dalle
mas
le
daba, lo qual solo
se usaba con
Reyes y
graneles seores, porque
la
gente comn, como

le
no
lo alcanzaba,
quando mucho
mugercilla y los parientes
da-
uan alguna comidilla y le ofrecan algunas quentecillas de barro de piedras baxas y viles.
El Rey de Tacuba Totoquiuaztli con toda su corte acudi, as mesmo, consolar la ciudad y dar el psame al cuerpo, con otros
diez esclavos para que acompaasen al muerto en la otra vida, y con
mantas y joias, piedras y plumas, aventajndose en todo lo que podan: lo mesmo hicieron todos los seores de la prouincia de Chalco y de Xuchimilco con todos los de la Chinampa,
otras tantas
y luego los de l Tierra caliente, que agora decimos marquesado: tambin vino la prouincia de Xilotepec, con toda su Cuauhtlalpa,
prouincia de Otomies, las quatro seoras de Culhuacan, Ixtlapallapan y Mexitcatzinco y Vitzilopochco, que en este tiempo pasado
fueron quatro seoras de
todas estas prouincias y ciudades, ( por mejor decir, los seores dellas) acudieron dar el psame al cuerpo y la ciudad y los parientes j
mucha estima y cuenta:
grandes della, llevndole los esclavos acompaadores que ellos usaban llevar, y las dems riquezas de mantas y joias y piedras y plumas que solian ofrecer los muertos, haciendo cada seor y
cada prouincia, por s, una pltica al cuerpo, muy larga, dndole psame de su muerte, lo qual era uso y costumbre hablar con
el
el
cuerpo muerto, como si estuviera con algn sentido, lo qual no carecia de alguna bestialidad; y as, el Rey de Tezcuco luego que lleg con sus grandes seores, se fu al aposento donde el cuerpo
estaba tendido,
lloroso, sentado en coclillas junto al en hablar esta forma: "hijo mi y valeroso mancuerpo, empec cebo, seor y rey poderoso; seis muy bien hallado y el descanso
que
llevaba,
le
y ofrecindole con un semblante
los esclavos
y toda
la
dems ofrenda
y sosiego sea contigo:

1
ya, seor, as
dexado
la
pesada carga de M-
"espuesto." Los mexicanos no daban los cadveres la posicin orihoy so acostumbra. Su postura era la que llamamos en cuclillas, y as los inhumaban quemaban. Las estampas de esta historia presentan varias muestras.
Es decir
zontal que
406
xico y
la
pesadumbre de sus
trauajos,
donde
te ora forzoso ospedar
y recibir ;i los que acudan la grandeza del dios Vitzilopochtli y esta insigne ciudad: as dexado guerfanos los seores y grandes de tu Reyno y los viejos y viejas, guerfanos y viudas y todos
los
pobres que tenan puestos los ojos en 1 para remedio de su pobrera: aste ido descansar con tus padres y agelos, y aste apar-
tado de tus queridos y amados que te ayudaban llevar el trabajo del gobierno deste mundo, que son tus hermanos, primos y tos y
parientes muy cercanos: as dexado guerfanos tus hijos y hijas y tus mugeres desamparadas: qued esta ciudad en oscuridad con
la falta
del sol que se escondi con tu muerte:
queda
el
asiento real
alumbraba y esclarecia con tu magestad y grandedel omniva: queda lleno de polvo y de vasura el lugar y aposento potente dios, que t mandabas barrer y alimpiar, cuya semejanca
sin la luz
que
le
arrancando las esrepresentabas, y cuyo gobierno t gobernabas, te acab este oficio y en se nacian l: ya pinas y malas yerbas que
cativerio y esta obra servil:
ya se quebraron las ataduras con que estauas atado y ligado, con el cuidado y quenta que te foreaba ello de pensar siempre en proveer sobre esto y sobre lo otro: descansa, pues, hijo mi, en paz, y aqu te traigo estas criaturas de Dios y siervos tuyos para que vayan delante de t y te sirvan all
en
el
lugar del descanso."

tras l el rey
Luego entr
blando con
l
sa y sentida pltica al
de Tacuba, y hazindole otra lastimodifunto, no menos dolorosa y compasiva, ha-
como
si
estuviera vivo, le ofreci otro presente

joias,
como
y de plumas y mantas, y piedras: luego la prouincia de Chalco, con todos sus seores, entr hazer su pltica y oracin luego entraron los de la Chinampa, que es
queda dicho, de esclauos y
Xuchimilco, Cuitlauac y Mizquic, los quales' antiguamente llamauan Chinampancca, que en nuestra lengua quiere decir, "la gente de
cercas de caas," y hizieron su pltica y ofrenda: tras ellos entraron los de Cuauhnauac, con todos los seores de tierra
los setos
caliente,
con mucha riqueca de esclauos y mantas, joias y piedras
y plumas muy preciosas, y hicieron su oracin y razonamiento como los dems: luego los Matlatzincas con todos los Cuauhtlalpas y
Macauaques y toda
la
nacin
Otom de
Xocotitlan, Chiapanecas
407
y Xiquipilcas, Xilotepecasy de Tepexi, Apazco y Tulla, Tepotzote cas y los de Cuauhtitlan y Tultitlan, Tenayuca y Ecatcpec, todos
los quales y cada
uno por
s,
en nombre de sus lugares y pueblos,
le hicieron su oracin
muy
retrica al cuerpo,
le ofrecieron
gran
que pasauan de dozientos los que tenia al rededor de s, los quales auian de morir para ir acompaalle la otra vida. Tenia gran nmero de joias de oro, de piedras muy riesclauos,
nmero de
cas y preciosas, de
munchos gneros: mas,
tenia junto
gran
cal-
montn de plumas de
las usauan,
diversas hechuras y colores, braceletes
cetas de oro y medias calcetas y coronas de la hechura que ellos
de oro y pedrera, muchos vasos de
oro, escudillas
* platos, todos de oro, porque en esta tierra no fu conocida la plata, ni se us otro metal que oro: tenia junto s el cuerpo de este Rey
gran suma de mantas de ricas labores y de diferentes colores y hechura, y por el consiguiente para cada manta su ceidor braguecubrian sus uergenzas y parte de los muslos; juntamente munchos capatos ricos de diferentes colores. Acauadas estas plticas y oraciones del psame, sacaron todas las
ro,
que eran con que
ellos
mantas y ceidores de que

las
el
Rey
auia usado en su uida, y todas
y piedras que tenia en su recmara y para el ornato de su persona, de todo lo qual uistieron y adornaron todos
dems
joias
aquellos esclauos acompaadores, que auian de morir delante del cuerpo muerto, y todo lo que sobr, despus de vestidos los esclauos, echronlo
en unas petaquillas pequeas y pusironselas en

para que se
las lleuasen al otro
las
manos
los esclauos
mundo, y po-
prosu cesin, todos vestidos de vestiduras reales, porque segn opinin

ciega iban aquellos esclauos la otra vida servir de grandes seores y de acompaar aquel Rey y tener los mesmos oficios y
nindolos todos en rengleras por una parte y por otra,
como en
preminencias que
voluntad.
grandes ac tenan, y lo mesmo creyan los esclauos desventurados, y as se ofrecan la muerte con tanta
los
aunque on proporcin mucho menor que el oro; solo aprovechaban llaman minoros plata virgen 7iativa. Entro los objetos que Corts envi que " Carlos V, figuraba una rueda de plata grande que pes cuarenta y ocho marcos de plata," y algunos otros mas que se mencionan en el inventario que public el Sr. Navarrete en
1
S la conocan,
los
la
el
tomo
1 de la Coleccin de documentos inditos
para
la historia de Espaa, pg. 469.
408
seores y reyes presentes tomaron sobre sus hombros el cuerpo del Bey Auitzntl y llenronlo un lugar de descanso, que
los
Todos
ellos llamauan,
que era como primera pausa y estacin, donde

i
los
cantores empecaron
taer y cantar los cantares funerales res-
tos los
ponsos que en semejantes mortuorios cantauan; y acauados los canmesmos seores lo airaron, lo llevaron otra estacin, que
all le
llamauan Tlacochcalli, y
reales,
puso
el
Rey de Tezcuco unas mantas
que fu como investidura real, y le puso la corona en lacaueca con mucho nmero de plumas aladas al cauello: psole sus
y en el labio baxo otro, con sus braceletes y medias clcelas de oro y unos capatos, y embijronle todo el cuerpo con el betn divino, con lo qual qued el Rey iuicarrillos y en las narices su joiel,
zotl consagrado en dios
Acabado de ungir lo hombros lo subieron junto
y canonizado en el nmero de los dioses. pusieron en unas andas, y tomndolo en sus

los pies del
ydolo,
donde
lo salie-
ron recibir todos los sacerdotes del templo, vestidos con sus aderemos sacerdotales y con sus encensarios en las manos, y
empeca-
las guercuerpo: salieron todos los ras y los dems oficiales de los exrcitos, en sus esquadrones, todos vestidos modo de pelear, con sus insinias de guerra, acompaan-
ron
encensar
el
capitanes de
do
el
cuerpo, puestos todos en
muy buena
ordenanza: yban todos
los seores
ando
el
y grandes de Mxico y los forasteros todos acompacuerpo con ropas todas de tristeca. Luego que lleg el
los pies del
cuerpo
ydolo Vilzilopochtli tocaron los ynstrumen-
tos funerales, aquellos taedores
que tenan este
oficio, los
quales
tocauan un son
solenidades.
muy
diferente del que se tocaua en las fiestas y
A
ze
este punto, ya el brasero divino estaua ardiendo con

la
mucha
lea de cortezas de rboles; que era lea de los dioses,
qual ha-
muy hermosa
el
brasa y
muy
turable,
donde
los
seores arroja-
ron
cuerpo, as
aderezado y compuesto como
estaua,
donde
lue-
go en aquel punto los sacerdotes tomaron sus cuchillos de sacrificar, y uno uno sacrificaron todos aquellos esclauos que los reyes y grandes seores auian ofresoido, echndolos despaldas sobre el atambor de palo con que auian venido taendo los sones y cantos funerales, encima del qual les abran los pechos y les sacauan el
409
coraron y lo echauan encima del cuerpo que arda, donde junto con el cuerpo ardan toda la noche, hasta que hecho ceniza, ellos
y todo lo que llevauan encima de grande riqueza, las cogieron en una olla nueva y la enterraron junto la piedra del sol, que ellos llaman cuauhxicalli, que quiere decir "xcara de guilas;" y esta
piedra es la que oy dia est la puerta de la yglesia mayor: junto l enterraron el dems tesoro que no se quem, que era todo lo
y todo quanto el Rey Auitzotl tenia en su recmara, como era uso entrellos; y con esto, acauadas las solenes osequias que auemos oydo, hallndose ellas toda la que
los
grandes
le auian ofrescido,
nobleca de
la
Nueva Espaa,
de
el
gnn
sefior saliese
la ciudad,
Rey de Tezcuco mand que nenhasta que laelection de nuevo Rey

hecha con beneplcito de todos.
fuese hecha, porque queria fuese
CAPTULO
De
la junta solene
L1I.
'
que
se hizo sobre la election del
sali electo el poderoso
nuevo Rey de Mxico, y de cmo y gran Sefior Monteîvma, segundo de este nombre, y de sus
grandecas.
Luego
tad, el
el
siguiente dia que las cenigas del
Rey Auitzotl fueron

Tacuba con todos
los
enterradas, y acauadas las obsequias y cerimonias de tanta mages-
Rey
Negaualpilli de Tezcuco y el de
seores de las prouincias y ciudades sujetas la corona Real de
Mxico, y las sujetas la corona de Tezcuco y de Tacuba, y juntamente todos los grandes seores de Mxico, entraron en su consejo sobre la election del
lo
nuevo Rey y monarca de

Negaualpilli,
la tierra,
sobre
qual
la
el
Rey de Tezcuco
lmina 18?, part. 1?
como
principal elector,
tom
1
mano, y hizo
la
la oracin
y raconamiento siguiente:
el original
Vase
"En
ngulos superiores, escribieron con letra que se leo clara y distintamente:
muy pequea
de esta estampa y en uno do sus y borraron despus lo que sigue,
Moteccuma Emperador
tiene por propio apellido
ni rei menospreciador gran sefior esclarecido.
1. letra es del
tiempo.
Nota del
8r. Vera.)
39
410
Valeroso
Rey de Tacaba y grandes seores de Mdxico y de
las
dems prouincias de Chalco, Xuchimilco y tierra caliente que prsenles estis, con todos los dems seores con cuyo voto y parecer
de escojer una lumbrera que, como rayo de sol nos alumbre, y un espejo donde todos nos miremos, una madre que nos recoja
Be a
en su regaeo y un padre que nos traiga sobre sus hombros, y un seor que rija y gouierne el Seoro mexicano y que sea amparo y refugio de los pobres, de los hullanos y viudas, y se compadezca
de aquellos que con grandsimo trauajo andan de noche y de dia buscar, por montes y quebradas, el sustento de sus casas; y pues vosotros (o poderosos seores) lo aueis de elexir, estended los ojos,
que bien tenis hzia donde los poder estender, pues tenis presente toda la nobleza mexicana que se compone de plumas riqusimas caydas de las alas y colas de aquellos excelentes pauos, de aquellos
Reyes pasados
de
las
joias y piedras preciosas, desatadas
de sus cuellos y
gargantas de sus manos: aqu estn aquellas cejas y pestais 1 caydas de los ojos de aquellos valerosos prncipes de Mxico con
2 que esta corte est ennoblecida: es ded la mano al que mas gusto os diere hijos dex Axayacatl, rey valeroso; hijos dex su hermano
:
de mancha estima y sealados en valor y grandeca de su nimo; y si estos no os agradan, allegaos los granTigofic, todos prncipes
y uisnietos, sobrinos y primos de aquellos Reyes, antiguos fundadores desta ciudad: mira que no tenis necesidad de salir deste aposento donde estamos: estendo"
des,
que entre
ellos hallaris nietos
la
mano, apunta entre todos

1
el
que mas gusto os
diere,
que de nendi-
Lis tocaciones metafricas forman ano de los rasgos caractersticos
la
lengua
mexicana, riendo tambin su traduccin, propia, sumamente difcil y algunas veces imen ]<> general, mas posible, porque el nico vocabulario que poseemos no comprendi,
que
las
.
vocee comunes, necesarias para

<le
la
en esta historia muchas
aquellas locuciones, que
instruccin religiosa. Frecuentemente liemos si bien chocan por sus trmi-
nos vulge
.lias se
imparacion, nos hacen pensar y dejan indecisos, reflexionando que encuentran, oaai la letra, en los libros do una antigua nacin, justamente resConversando uno de lo petada por su cultura intelectual y elevacin de su espritu. la sus ntimos de China con confidentes, pidindoles consejo muy antiguos emperadores " Vosotros sois mis OJOS y mis [ara bien gobernar, les dijo, despus de haberlos odo: solo un mis mis formis vosotros sois cuerpo conmigo "orejas; manos, y pies y
Si el ojo
no
ve, si la oreja
no oye,
si
los
u hacer la cabe 2 Asi en
orazon, por
mas
I,
ilustrados
"
brazos y los pies no se innoven; qu puedon quesean?" [Moykiao i>k Mai.la
ffistoire genrale de la Chiiu, tom.

la
copia; probablemente
"extended
pg. 114.
411
muralla muy fuerte contra nuesgimo echareis mano que no sea
tros enemigos."
respondi ella el prncipe Qiuacoatl, hijo de Tlacaelel, que entonces presidia, y dixo: Poderoso Rey: dicho nos as todo lo que esta repblica conviene y aun toda la tierra,
Acauada
la pltica
por
bien y el qual te besamos las manos, pues procuras nuestro engrandecimiento de nuestra repblica: bien veo, poderoso Seor,
lo
que donde quiera que nos uolvamos y echemos
los
ojos, hallare-
mos piedras y
joias preciossimas
nos dexaron; pero pido y suplico ;i xan nios ni mocaos de poca edad, que los yamos de envoluer y
que nuestros padres y agelos todos los presentes que no eli-
desenvoluer, sino persona que nos envuelua y nos desenvuelua, ni tampoco sea tan viejo que maana sea menester elexir otro: bien
saben todos los que presentes estn, que mi primo el Rey Axayacatl dex seis hijos, todos los quales son ya capitanes y muy sealados prncipes de los exrcitos, donde an hecho munchas y muy
sealadas valentas, quien el Rey Auitzotl, su tio, tuvo en mancho viendo su valor y valenta, los quales son seis, y estos son los
mas sealados entre

aquellos seis
otros
munchos que dex; pero son aun nios

los
y de poca edad, y por eso no
quiero aqu nombrar, para que de
puedan escoger el que mejor les pareciere; y si no, el Rey Tigogic dex siete hijos, primos hermanos destos, que todos son valerosos prncipes y capitanes; y si no les da gusto tomar de
los dichos, el
Rey Auitzotl dex tres hijos, que todos tres son ya hombres de muncho valor, de qualquiera de los quales podrn elemi
tio,
xir uno, pues son todos nietos de Veuemonteguma,

esta repblica
quien
deue
tanto, por su
gran valor y excelentes hechos.
estas palabras advirtieron todos
y vieron que entre

valor.
los
que auia
sealado, auia
hombres de muncho
Empegaron entre todos
tratar de en
las
costumbres de cada uno, como cosa muy ordinaria electiones, y esto pasa en todas las naciones para descubrir
las
all los
1 que son sus bienes males; donde tratando deste. destotro vinieron todos poner los ojos en el gran prncipe Monteguma, hijo del Rey Axayacatzin, quien todos de conformidad
uesos,
acudieron con sus votos, sin contradicion nenguna, diciendo ser ya

1
Es
decir, las
buenas y malas calidades de
los candidatos.
412
recogido y virtuoso y muy generoso y de nimo ynvencible y adornado de todas las virtudes que en un
de
muy buena edad
muy
buen prncipe se podian

pre
hallar,
cuio consejo y parescer era siem-
muy
acertado, especialmente en las cosas de la guerra, en las
quales le auian visto ordenar y acometer algunas cosas que eran
y auiendo sealado una voz Monteguma por rey de Mxico, miraron por l entre todos los que estauan en el aposento y no le hallaron; el qual viendo que todos se inclinauan l se auia salido de la junta. El
los electores
'
de nimo ynvencible. Publicada esta election entre todos
Rey de Tezcuco
encendiese
el
lo
mand buscar
luego, y
el
'
que en
el
entretanto se
brasero que estaua en
aposento donde elexian.

;
para hazer las cerimonias acostumbradas junto l donde pusieron unas vestiduras Reales y la corona y un encensario con cantienc/ienso, y unos uesos de tigre y de una guila y de len, unas sandalias reales y un ceidor muy galano, todo al derredor y <lcl brasero. Los grandes que salieron buscar Monteguma, co-
dad de
mo
le
tenan por
hombre
religioso, furonse al templo,

las guilas,
donde
le
ha-
en un retraimiento que l all tenia sealado, donde siempre estaua recogido, los quales como llegaron le saludaron y dixeron, cmo los Reyes y los dems seollaron en el adoratorio
de
res le suplicauan se llegase
donde
ellos estauan: l
leuantndose
ellos les hico la

lleg, todos se
mesma
cortesa y se fu con ellos, al qual

le
como
l
leuantaron y
hizieron
el
muy
gran humillacin:
haciendo
ve,
lo
mesmo
todos con
semblante
muy
sosegado y graal
como siempre
lo auia tenido,
mandronle se sentase junto

al
brasero,
en un sentadero que junto
brasero estaua, y junto
las
insignias reales.
Luego que de Tlacaelel, y le hico este razonamiento: hijo Seor: oye lo que de parte de todos estos seores
se sent se puso ante l su to Chiacoufl,
te quiero de-
zir:
bien sabes que todos los mas que presentes estamos somos tus hermanos y deudos muy cercanos: ellos y yo, en nombre del Dios
lo
de
Seor por quien vivimos y cuias criaturas somos; Aquel que por solo su parescer y voluntad se mueve sin ser mocriado,
1
Esto
es, "1<>
buscaron."
Conforme
uua do
ella*
deba mantenrsele constantemente oou incienso.
413
vido, bien as
como verdadero
lapidario, as
como piedra muy
preciosa te a escogido entrellos y te a bruido y adelgazado para joya de su brazo y joiel de su cuello: lo mesmo an hecho todos los
seores que presentes estn, como verdaderos plateros lapidarios que conocen el valor del oro y de las piedras preciosas, y as ansado ' luz un uaso, una joya preciosa de entre otras munchas de la
y aqu todos una voz lo an pronunciado y dicho ser t la prima de la virtud, y te an hecho digno del primado de Mxico y de toda su grandeea; lo qual pues ellos as lo confiesan, as deue
tierra,
2
ser;
y pues en
cai la suerte,
lo
toma
tu asiento y
lo criado te
dexa ese nfimo
y baxo, y goza de
que
el
Dios de
concede.
Luego
le el
se levantaron los dos reyes y tomndole,

el
como de
braco,
sentaron en
trono Real y supremo, donde sentado le cortaron
cabello y se lo pusieron la forma Real que ellos usaban, y holas ternillas
radndole
de
las
narices le atravesaron en ellas una
piedra delgada, manera de un canutillo, que por lo menos debia de ser alguna esmeralda. Luego le pusieron un becote en el labio
baxo y en
y ponindole las mantas Reales que ellos usaban por investidura Real y juntamente un rico ceidor muy labrado, con unos âpatos Reales, y la postre de todo
las orejas
oarcillos,
unos ricos
una rica corona de oro en
la
cabeca y mandndole hiciese

el
el oficio
para que era electo, se levant y tom

al
brasero y
la
el
encienso y empeg
encensario que estaba junto encensar los dioses, andando
redonda del brasero, y en particular al dios del fuego; el quai en acabando de encensar tom las tres puias de ueso que all estallan, puncones, y con las de tigre se sangr las orejas y con la
de len
molledos y con la de guila las espinillas, y dndole munchas codornices las descabec y ofreci sacrificio al fuego, y
los
la
saliendo del aposento le llevaron al templo, y subie'ndose el electo
piedra que llamaban de las guilas, con las mesmas puias se torn sangrar los mesmos lugares, y sacrific otras tantas co-
sobre
dornices y de
llos
all
se
fu"
seores,
donde
le
su casa real acompaado de todos aqueaguardaua todo el pueblo con todos los regi-
Tambin puede
leerse en el original
"y
i.si
mu dado
luz
un naso,
etc.'"
Note
del Sr. Vera.,)

2
Voz anticuada
"primaca."
414
lores y justicias
de
los
y centuriones de
uno uno
le
ciudad y todos los mandoncillos, prepsitos barrios, el qual sentado en su trono real, todos
la
la
llegaron saludar y dar
obediencia, dndole el
donde desparabin de su election, mostrando todos contento dclla; pus que todos le uvieron saludado, NegaualpiUi, Rey de Tezcuco,
le
hizo la pltica siguiente:
"Seor, poderoso sobre todos los de la tierra: ya se an desecho las nubes y se a desterrado la obscuridad en que estauamos: ya a sa-
ya la luz del dia nos es presente, la qual obscuridad se nos auia causado por la muerte del Rey tu tio; pero este dia se torn encender la candela y antorcha que a de ser luz de Mxico
lido el sol:
:
senos hoy puesto delante un espejo, donde nos emos de mirar: ate dado el alto y poderoso Seor su Seoro, y ate enseado con
'
lugar de su asiento: ea, pues, hijo mi, empieza trauajar en esta labranza de los dioses, as como el labrador que labra la
el
dedo
el
de su flaquera un coraeon varonil, y no desmayes ni te descuides; mira que no se te da para que te eches dormir, en el descuido de la ociosidad y contento": el sueo aslo de tomar de oy,
tierra, saca
mas con
sobresalto porque al mejor tiempo te a de despertar el
sobresalto y cuidado de tu Reyno,
y as de
salir
ver
las estrellas,
para conocer los tiempos y signos dellas y sus influencias y lo que amenacan y tener quenta con el lucero de la maana, para que en
saliendo hagas la cerimonia de baarte y limpiar las mculas y lueungirte con el betn diuino, y luego sangrarte y tomar el en-
go
censario y ofrecer tus enciensos y sacrificios los dioses, y luego contemplar los lugares abscondidos de los cielos y los nueue doble-
juntamente as de descender al lugar del abismo y centro de la tierra donde estn las tres casas del fuego: as de tener quenta con los montes y desiertos donde acuden los hijos de dios hases
del, y
cer penitencia y vivir en la soledad de las cuebas; as de tener quenta con las fuentes y manantiales diuinos, todo lo as de prover
y tener presente, y esto es
lo
que tengo que
te
encomendar; y
muy
mas en
particular las cosas del culto
diuino y reuerencia de los dio-
1 Te lia dado, ete. 2 Mviles 6 esferas, segas los denominaban los astrnomos antiguos. ser curioso hallar en Mxico el redijo do sus sistemas.
No
deja do
415
ses,
y honra de los sacerdotes, y que su penitencia vaya muy adelante, la qual los deues animar y dar el fauor necesario; con lo
qual doy fin mi pltica."
Luego, tras Negaualpilli se leuant Totoquiuaztli, Rey de Tacuba, hacindole otra admirable pltica, dixo desta manera: "Ya as y oydo,
hijo mi, las racones
que
te a
dicho
el
Rey de Tezcuco; pero mira
que otras manchas cosas te son encomendadas en el oficio que as tomado y sobre la carga que te as echado acuestas: acurdate de los viejos y viejas que gastaron el tiempo de su mocedad en servicio
do
repblica y agora vueltos los cabellos blancos, no pudientrabajar, mueren de hambre: ten quenta con los pobres mace-
de
la
que estos son las alas y plumas, pies y manos de las ciudades: mira no sean maltratados ni oprimidos ni perezca su justicia, por
guales,
ellos: ten quenta con honrar los seoson las fuercas contra Tlaxcalla, Mechuacan y Metztires, questos tlan y todas las dems fronteras enemigas de los mexicanos, contra
no tener quien hable por
los quales as
de estar siempre remendando tus armas, enderezando tus flechas y componiendo la espada: gurdate de la ociosidad, y mi ra que ests siempre velando para que verdaderamente parezcas se-
or: en todo as de entender, de todo te as de doler y compadecer y todo as de dar al Seor de lo criado, y este es el oficio por gracias
Real en que te an puesto, en el qual ni la bebida ni la comida te a de saber bien con el cuidado en que siempre as de estar metido y ocupado, viendo que toda la redondez deste mundo pende de tu gobierno: no te inquietes ni turbes: ve poco poco tentando, que
esperiencia te ensear lo
la
que as de hacer y cmo
te as
de gouer-
nar; pues as de ser pobre con los pobres y llorar con los afligidos,
' y poderoso con los poderosos, y abstero con los malos y pecadores, y piadoso y misericordioso con los que se humillaren t; y aun te digo que as de tener quenta y saber si los caminos estn lim-
pios:
encomindote
la
las
escuelas y colegios y las casas de recogi-
miento que ay en
to
ciudad, de
donde salen instruidos
los
mogos
para guerras y culto diuino; cuida de
que siempre vayan en aumenlos
y no en diminucin; y con esto doy fina mi pltica."
Luego, tras este Rey, por sus antigedades salieron

1
seores
Austero severo.
416
dlas prouincias, y cada uno en particular Le hizo una pltica, dndole el para bien de bu reynado y dictndole lo que estaba obligado
hacer y la dignidad en (pie era constituido; todos los quales, despus do auellosoydo con rostro muy sereno y apacible, aunque de su propio natural le tenia graue y seuero (en especial desde este dia
respondi diciendo: "Dnde merec yo, poderosos seores, de auer sido causa que se abriese La caja del pre-
de su election)
cioso tesoro
les
que estaua encerrado en vuestros pechos, y que en mis orejas ayais derramado, bien as como piedras preciosas y joias de mucho valor, el nmero de palabras con que me aueis adornado,
las
quales an caydo en mis orejas
como gotera que an traspasado
mi coracon? Dichoso yo y bien aventurado si lo tomare y me abrasare con ello; y diciendo esto, dice la historia que empec llorar
muy de
coracon, y invocar
el
al
Dios de
lo criado,
muy
de
corac,on,
pidiendo
diuino favor; y volutndose todos, les dio las gracias
y se despidi dellos y se entr en sus aposentos ocultos, de donde los seores se salieron y todos partieron para sus prouincias y casas, quedando Mxico muy consolado con la nueva election; y cierto
con racon, porque fu tan gran seor y engrandeci tanto la nacin mexicana en su tiempo, quanto jamas auia estado ennoblecida, pues la puso en el punto de grandeza y seoro que pudo subir; el
qual fu tan temido y reverenciado, que de solo oyr su
nombre
se
postrauan
los
hombres por
el suelo,
como adelante
dir.
CAPITULO
Pul Orden y concierto que puso y do otras cosas
el
Lili.
'
Rey Motttefuma en el seruicio de so persona y que Orden, dignas do tan gran Seor.
la silla
cusa,
Luego que
este gran
Seor fu electo y se sent en
Real
de Mxico, quiso mostrar la grandeza de sus pensamientos, y en lo que se a de tener un Rey, y en lo que a de estimar la grauedad de su persona; y aunque sea verdad que en las cosas sobrenaturales y
divinas les falt la luz y conocimiento de Dios, en las cosas,
1
empe-
Vase
la
lmina 19?.
|p.irt
417
ro,
de pulica y buen gobierno eccedieron munchas naciones y
les
hicieron
munchas
ventajas; y as electo este gran prncipe
(como
he dicho), llam
al
como
e dicho, era la
prncipe gouernador su tio Tlilpotonqui, que segunda persona en el Reyno y por cuia ma-
no pasaban todas
qual venido ante
las cosas tocantes al

l,
encerrndose
los
rgimen y gouierno del; el dos en el aposento real, trat
que determinaba hacer acerca de lo que convenia su servicio y la auctoridad de su persona; y era que l queria poner
con
l lo
nuevos
de su casa y persona, como en el rgimen de la prouincia y reyno, y mudar todos los que su tio Auitzotl auia puesto y de los que se auia servido, porque munchos
oficiales, as
en
el servicio
baxa suerte y hijos de hombres baxos, lo qual era gran menoscabo y gran baxeza de los reyes, servirse de gente baxa, y quel queria servirse de otros tantos buenos como l, lo uno para
dellos eran de
honrar su persona, y lo otro para que estando su lado y siempre en su presencia, los hijos de los grandes Seores y sus primos y her-
manos deprenderan
1
el
para que quando les duro ni pesado, el priuar de los cargos todos los que los tenan, porque l queria ser servido su voluntad y gusto, y entablar su
repblica y
trmino cortesano y el modo de gouernar, 2 cupiese; lo qual no se les deuia de hacer
Reyno su
voluntad, y lleuar las cosas de su gouierno
por la via que l le diese mas contento y por otra via de lo que su antecesor lo auia gouernado; para lo qual le rogaba que fuese
luego los lugares donde se criaban los hijos de los grandes Seores, as de los de Mxico como de los que uviese de los seores
de
las
ciudades comarcanas y reynos de Tezcuco Tacuba, de los
quales auia
munchos
constituidos
debaxo de
ayos,
en
los lugares
que para criallos y enseallos auia en Mxico, los quales enviauan sus padres para que se criasen en aquellos recogimientos, los
quales todos
mand
se los truxesen,
porque
dellos se queria servir
y no de
fuese su
la
gente baxa que su
tio se auia servido;
y orden que en-
tre ellos no viniese
hermano
nengun aunque de su mesmo hijo padre Axayacatl; porque como

esclaua, siempre tendra as resabio
bastardo, sino todos legtimos,
fuese hijo de
1
muger baxa,
2 E9 decir,
Parece supOrnua esta palabra. "para cuando llegaran servir cargos de gobierno.''
68
lis
de acudir
sino que
la
baxeca de
la
madre
que no
lo
quera en su servicio;
domas de
ser hijos de seores, fuesen legtimos y hijos de
sonoras
muy
principales y de sangre
muy
limpia, los quales yo los
quiero criar y hacer mis maas y costumbres, y conformes mi
voluntad y corazn
y tampoco quiero de los ya
muy hombres,
sino
todos mancebos de poca edad, porque estos se les imprime con
mas
facilidad qualquier
lo
hacer
que se
les
buen consejo y tienen mas habilidad para encomienda y ensea. Y porque s que me as de
preguntar qu es la causa de esta novedad, yo te la quiero decir: as de saber que los que an servido algn gran Seor y Rey, como mi tio Auitzotl lo era, qualquiera cosa que yo quiera innouar,
ordenar mandar, mas menos de
lo
que mi
tio hacia, les a
de
parecer mal, y luego an de murmurar y detraer dello y condenallo
por malo, y an de dezir que su Seor Auitzotl. no haria aquello, y siempre me an de hacer vivir con sobresalto; y as no quiero te-
que hagas lo que te e encomendado: mira que estos que aqu estn no recibirn mis palabras y correccin y mi doctrina con el nimo y benevolencia que yo se la dar;
nellos conmigo, y te ruego
y como
di-
las
palabras reales son de
mucho
valor y estima y palabras
grandeza, no es justo que anden en bocas baxas y caygan en ore-
jas seriales, sino
que
los
que
las licuaren
y truxeren, sean tan
que las da y envia; porque as como las piedras preciosas parescen mal entre las baxas y ruines, as los de sangre real parescen mal entre la gente baxa; y por el consiguiente, si las
buenos como
el
plumas ron de
parescen mal entre las ricas, as las plumas que salielos grandes seores parescen mal entre los labradores y
viles
'
entre sus hijos; y as como las mantas labradas y preciosas y ceidores se diferencian de las baxas y de nequen, as hay esta diferencia
que son seores, los que no lo son. Y as, quiero que estos me sirvan, para (pie mis reales preceptos y palabras uaian en bocas de Seores, como en vasos de grandeza, y sean pronunciados por
de
los
anhlito'-' yllustre
y excelente y no por boca

la familia del
vil
y baxa, pues an de
)
Nequen.
Planta textil de
1.a
maguey,
de
la
.nal Be -ac hilo
Lacen
tejidos ordinarios.
palabra pertenece 6 la lengua de Yucatn.
2 aliento: es decir, por
un vehculo
ilustre.
419
ser representadas Seores y grandes: la razn es, porque la torcon su mal frasis, el sentido de las papec,a del rstico trastrueca, labras que le son
encomendadas y muda
lo
la sentencia,
aidiendo
dizen y as quiero que mis pajes, mis camareros y maestre salas y mis mayordomos y porteros, y todos los
quitando parte de
que
le
que sirvieren en mi Real casa y anden en mi presencia, y los que uvieren de barrer y regar los aposentos della y los que an de encender y aticar la lumbre que a de arder en los aposentos della,
quiero que sean hijos de grandes y escogidos y de solar conocido,
y que t por tu propia
mano
los escojas.
El prncipe Ciuacoatl, viendo la voluntad del Rey, maravillado de una cosa tan nueva y que la contradicion era escusada, le dixo:
Poderoso Seor: parceme tan acertado tu parecer que no me atrevo contradecir cosa de las que me mandas, y as cumplir' luego
de su presencia mand llamar todos los grandes seores y principales caualleros de la corte, y manifestles la voluntad del Rey, y mandles que luego todos diesen
tu voluntad; el qual saliendo
sus hijos hermanos sobrinos para el servicio de la magestad Real: lo mesmo mand todos los ayos que en los colegios auia,
cuio cargo estaban los hijos de los seores, as forasteros como de los de la ciudad, lo qual fu luego cumplido, pues sin dilacin
truxeron muchos hijos de grandes, los quales les fu declarada la pretensin del Rey en esta forma: "Hijos mios: teneos por dichosos y bien auenturados, pues el Rey nuestro seor os quiere
para su seruicio, y dize que os quiere para pies y manos de su persona, y para que asistis en su presencia y para hacer lo que l por
su persona no puede ni le ser
lcito,
y manera de
que
los
regir y gouernar,
el
y para que deprendis el modo modo de recibir y de despedir
grandes tienen, pues vosotros aueis de ir sucediendo en el
reyno, y l quiere ensearos y instruiros
como padre y
maestro."
Estando Ciuacoail haziendo esta pltica los mancebos, lleg uno de los del consejo con una vara en la mano y psosela
en
la
mano y
dxole
seor: el
Rey nuestro seor te envia esta me-
dida para que con ella midas todos los que an de entrar en su seruicio, y que. no les quiere mayores ni menores; el qual la tom y
420
los que hallaua la medida ivalos poempeglos medir, y todos niendo aparte, dlos quales hall cien hijos de grandes, todos un ta-
mao
y medida, y licundolos
palacio, antes
que
los
presentasen
:
al
rey, les hicieron esta pltica.
"
Mira,
cuidis en hacer alguna cosa ni
y abr los ojos no os desen caer en algan descuido que ofenhijos,
da
gran seor: mira que el intento de llamaros es para honraros y ocuparos en las cosas que tocan su seruicio, y en los oficios de su casa, lo qual conviene acudis con la diligencia posible,
los ojos del
al seruicio de la mesa limpieca del vestido y calcado, otros el traer y lleuar de manjares quien os fuere mandado, el barrer
unos
la
del rostro y regar y sacudir la pieza y asiento real, la composicin en la presencia del Rey y de los grandes, y la modestia y umildad cu el hablar y en referir lo que os fuere preguntado, el reposo en andar pasito y sin ruydo." Acauados los documentos que para cada oficio todos dieron,
1
ponindoles gran temor que
muerte, fu
el
pena de su descuido y pecado seria Rey Monteara auisado, cmo los hijos de seores
la
all: l los
que mandaua llamar estauan

le saludaron,
mand
entrar la primera
sala y sali ellos; los quales,
como
le vieron,
postrados por tierra
conocindolos todos, que los mas dellos eran

tios,
sobrinos suyos primos
y entrellos algunos hijos de grandes seores, l de nuevo les declar lo que su casa venan, y cmo l se quera seruir de su sangre y de sus deudos y parientes y coy plticas, y fiar dellos su persona miramiento y buen try hacienda Real, lo qual auian de tratar con mino, y con la crianca deuida, siruiendo los grandes y todos los
municar con
ellos sus secretos
como los que su palacio acudiesen, as los de la ciudad, rasteros, y el regalo y buen tratamiento que auian de hacer
fo-
los
muncho contento, porque nenguno mensajeros, recibindolos con saliese quexoso de su casa y corte; el respeto que auian de tener
las
res
Reynas y mugeres suyas y las manceuas y las dems mugede su palacio y seruicio; la onestidad que entre ellas y con ellas
el
auian de tener,
cuidado que en
de procurar, de que siempre

1
limpieqa de toda la casa se auia estuviese limpia y aseada; el mirar

la
Las instrucciones.
421
muncho
dados no
llas;
el
que
los
mandados y mensajes que les fueren encomentrastocasen, ni mudasen las palabras ni el sentido delos
el
hablar sin tartamudear, ni con turbacin ni apriesa, sino
muy baxo y con sosiego y despacio y con mucha grauedad, y el reposo en el audar; el nunca jamas tratalle mentiras ni dezille ningn
falso testimonio contra nadie
;
huir de hacer mal nadie, ni que na-
die se viniese quejar dellos, porque si hiciesen lo contrario los
haria asaetear
quemar
vivos. Ellos le
respondieron con gran hu-
de querer servirse dellos, ofrecindose que en todo cumpliran su mandado, los quales reparti los oficios en que se auian de ocupar; y dize la historia que cada
mildad, agradecindole
el beneficio
dia los
trua
mandaua juntar
las cosas
el
Rey en un aposento, y
en
de
virtud,
enseaua y insdndoles munchos auisos y documentos

los
de modos de tratar y de hablar, y as andauan todos tan mortificados y tan modestos y bien criados y tan cortesanos, que parecan
otra gente distinta.de hasta
all.
Luego que encomend

todos
los oficiales
los oficios
estos mocos despidi
el
Rey
Rey Auitzotl, su tio, auia tenido, que que no qued uno ni nenguno: tambin mand mudar todos los oficiales reales de la ciudad y los encomend illustres y caualleros: tambin mud todos los prepsitos y mandoncillos de los barrios
el
los centuriones
falsa
los
y puso gente nueva que lo siruiesen; y si no es otra relacin que en la ciudad de Mxico me dieron, dir que
todos, que nenguno qued vivo de quantos
sir-
mand matar
al
uieron
Rey
Auitzotl,
y no
me
marauillaria que uviese usado
de
esta crueldad, porque fu desde que
empec reynar el mayor carnicero que auiaauido, solo por ser temido y reuerenciado, del qual
hallo escrito que, por solo alear los ojos miralle,
como
fuese
hom-
bre baxo, luego le mandaua matar, porque decia que los hombres baxos no se auian de atreuer mirar al que estaua en lugar de Dios;
as le
adorauan como Dios, postrndose en
el suelo
hasta que
l pasase;
as quiero contar
la
quien yo preguntara por

tatura y manera, el qual
tir ni
me
que me respondi un yndio fisonoma de Montrrima y por su esrespondi: Padre; yo no te e de menaqu

lo
e de decir
lo
que no
s:
yo nunca
le
vide la cara. Preguntan-
422
dol por que, dixo, que
si
se atreviera miralle
que tambin
muriera,
como
los
dems que
se auian atreuido miralle.
Quando alguno cometa algn defeto en su casa, delito, con lo que mas agravaua el delito era con decir, que cmo en la casa de
Dios
casa, se atreuian
cometer semejantes descuidos? y llamaua su casa de Dios, y el castigo que daua era muerte, por aquella
irreuerencia.
Empeg
tres,
el
quinientos y
rcynar este gran seor, el ao de mili y qual ao entraron los espaoles en la Isla de
;i
Cuba y
la
conquistaron.
Este mismo ao fu coronado
el
gran
turco Celin.
Acauando
en
el
Rey de poner
su casa y corte en
el
conocimiento
dicho, trataron los grandes de la corte de las fiestas y regocijos

la
que
coronacin pblica se auian de hazer, y en la uncin divina que tenan de ley, para lo qual eran necesarias vtimas para sacrificar,
porque semejantes unciones y coronaciones no se podan hacer sin muerte y sacrificio de munchos hombres, como hemos visto
en
las
coronaciones y unciones pasadas de los dems Reyes; y la

la
sacn sucedi que estaua reuelada contra
corona Real de Mxico
una prouincia que se dezia Nopallam y otra que se dezia Icpatepec. contra las quales prouincias se envi gran nmero de gente
mexicana y tezcucana y tepaneca y chalca y xuchimilca, y de

das las dems prouincias,
;
to-
la
qual conquista fu
la
el
mesmo Rey
Monteguma en persona con toda

y porque
le fu
mas y mejor gente que pudo;
dado aviso que aquellas prouincias tenan las ciudades cercadas con grandes, altas y anchas albarradas de madera
y piedra y tierra,
muy
as
fuertes y apisonadas,
mand hazer munchos
gneros de escalas,
de coas, que son

ras,
los
de palo como de cuerda, y mancho nmero agadones de que ellos usan para labrar las tier-
y picos para deshazer las cercas, lo qual fu tan en breve apercebido que no fu cosa dificultosa; y as pas el exrcito estas
mucha facilidad, porque Monteûma, con sus ardides, dio orden cmo llegando de noche, enviando sus exploradores acechadores, hallaron las y guardas del muro prinprouincias y las conquistaron con
cipal
durmiendo,
las
quales cortaron las cauecas, y traidas
al
Rey
mand arrimasen
las escalas
y empegasen subir y otros des-
423
hacer
y subi tan de improuiso tanta gente sobre ella, que dexndose descolgar dentro de la ciudad mas de sesenta mil soldados, con las espadas y las rodelas atadas los cuellos, empelas albarradas,
garon hazer
lo
que
solian,
que era matar y robar, tan sin piedad
y con tanta vocera y alarido, que penetrauan los cielos. Los que desuarataimn las cercas se dieron tan buena maa, que en poco mas de media hora la tenan toda por el suelo y hechos grandsimos portillos, y as fu tomada aquella ciudad, viniendo las dems
cabecera principal tovillas se dauan sin nengun premio, poniendo en colleras todos los que podan prender, y haziendo grandsimo dao en
darse, las
la
manos crucadas, porque tomada
das las dems
los frutales
y en las sementeras y cacauatales, talndolo todo por el suelo, y robando todo lo que podan robar, lo qual mand el Rey cesasen, y que la gente se recogiese sus reales y dexasen de cor-
y lugares, pedimento de los seores rendidos, de aquella tierra. El rey fu recebido en las Casas Reales de aquella ciudad, con todos los seores y principales, donde fu muy regarer las villas
lado y tratado conforme
la
Real persona convenia; donde despus
de auer conquistado y rendido todas aquellas prouincias, amenazndolas que no se tornasen reuelar, porque las destruira por el suelo,
sin
ti
que quedase memoria dellos, les dex un gouernador y parpara Mxico con todo su exrcito, llevando los presos por deeran cinco mil y ciento, los que entre todas las
lante, los quales
compaas auian captivado, repartiendo todos los despojos los soldados y los seores, con munchos presentes que all le dieron. A la llegada de Mxico se le hicieron grandes recibimientos, casi
adorndole como
ros, hasta llegar
dios, al qual
trayan en una
hamaca
los caualle-
mand
prouincia de Chalco: y llegado Tlalmanalco avisasen los guardas del peol de Tepepulco (que es un
la
peol de recreacin que agora llamamos del Marqus, de donde se saca y a sacado muncha cantidad de piedra liuiana para los edificios de Mxico), el qual dixo se quera ir all descansar, y avisadas las guardas y alcaides de aquel peol, tuvironlo
muy adereall
zado para
1
el
recibimiento de su seor, creyendo estara
algunos
Probablemente
'
apremio."
124
el goqual dieron milicia la ciudad; donde oydo por con los ca( muncho bernador de Mxico Huacoatl, envi repuesto
dias,
de
lo
'
balleros
y otros munchos seores y gente comn para que
all
le
recibiesen, el qual llegando Tlapilzahuayan, todos los seores
de
de aves marinas aquellas comarcas salieron con grandes presentes
y de
y munchos gneros de peces y sauandijas de la latrato y grangeria guna, as de salobre como de la dulce, que es el de aquellas gentes cercanas la laguna: l los recibi y agradesla tierra,
ci y
mand
de aquellas todas, sin quedar nenguno ni nenguna que no fuese vestido, de la ciudades. ropa que por el camino le auian frescido los pueblos y
llamar todos los viejos y viejas, viudas y guaranos costas, y como gente pobre los higo vestir todos y
De
all fu*
llevado en una canoa
muy
entoldada
al
peol, donde
se holg algunos dias con aquellos caualleros, descansando del tra-
uajo de la conquista y haciendo

ratorios
que
all tenia.
y gracias en los adoTorn voluer tierra, y ponindolo en su

all sacrificios
hamaca
parti para Mxico,
donde
la
entrada de
la
ciudad
le
estauan esperando los esclauos y toda la gente de la ciudad, con la orden y concierto que otras veces emos contado de los recibi-
mientos que se hazian los dems reyes y exrcitos, quando venan de la guerra; y entrando los prosos con el alarido y canto acos-
tumbrados en
la
ciudad, les fueron dadas rosas y

los sacerdotes
humacos en
las
manos, encensndolos
ronse todos
al
como vctimas
divinas: Ri-
con
el
tierra templo, donde hicieron las cerimonias de comer dedo mayor de la mano, y el rey haziendo lo mesmo se san-
gr las orejas y los molledos y los muslos, en agimiento de gracias: de all se fu su casa, donde fu muy bien recibido con el triun-
pho y seoro acostumbrado, mandando poner en cobro" los presos, repartindolos por los barrios, dando cada barrio tanto ny engordasen, encomendando los prepsitos y mayordomos dellos tuviesen quenta con que no cayesen malos, ni se muriesen, ni les fatase cosa de lo necesario y
mero
dellos para
que
los sustentasen
mirasen no se huiese alguno. Luego despidi

1
la
gente y los se-
Bastimento, provisiones.
En
lugar seguro.
425
ores de todas las ciudades y prouincias, agradecindoles todos el favor y aiuda que le auian dado, y gratificndoselo muy bien se
despidieron del
cia,
muy
contentos, y cada uno parti para su prouinla
quedando
la
ciudad ocupada con
coronacin del Rey.
CAPITULO LIV.
De
las solenes fiestas
'
que
se hic ieron en la coronacin

los
Montepuma y de
y uncin pbUca munchos hombres que sacrificaron.
del
Rey
Despus de llegado
y recibido con
naron
atribuyndole
l
el
poderoso
el triunfo dicho,
Rey Montrrima de la guerra como tan alto seor perteneca,

la victoria, la fiesta
toda la honra y gloria de
determi-
los seores, entre todos,
de que se hiciese
y corona-
cin pblica del

toria, as
Rey
MonteQuma, y para que su election fuese no-
hombres como mugeres, y quien hauian de acudir con sus necesidades, y especialmente estando suspensos, esperan-
y costumbre; lo qual determinado, pues auia ya recaudo de vtimas, embiaron llamar al Rey de Tezcuco y al de Tacuba el qual era recien electo por muerte
;
do ver
la
coronacin
como
era ya uso
de Toioquiuazt/i, el qual tenia por nombre Tlaltecatzin, y juntamente embiaron llamar todos los dems prncipes y seores de todas las prouincias, para que viniesen gozar de la solenidad y
hallarse presentes en esta coronacin pblica
del
Rey
su seor;
todos los quales luego empegaron venir y entrar en la ciudad 2 acompaados de toda su cauallera.
Sabido por
coronacin,
Rey cmo los cauildos y consejos tratauan de su y cmo los grandes acudan ya su corte, mand llael
mar
todos los principales, en secreto, y rogles tuviesen por bien de que conuidase los tlaxcaltecas y vexotzincas y cholultecas, sus
enemigos, y los de Mechuacan y Metztitlan, los quales viendo su voluntad y que el Rey usaua con ellos de aquel comedimiento, di1
Vase
la
lmina 19?, part. 1?
2 Es decir, de los caballeros.
426
xcron que
sajeros
ellos les placa
del lo, y as
despach luego sus menpartes dichas, rogndo-
los envi a
convidar todas
las
les Be hallasen la tiesta

le
de su coronacin, v que con sus personas

el
honrasen, envindoles seguridad y treguas por
tiempo que
las
fiestas turasen,
declarndoles (pie las guerras tenan su tiempo y
lugar, y pues entre ellos
no auia enemistad formada, sino solo por
va de exercicio y recreacin y para solaz de los dioses, de una par-
y comida: que bien saban que en lo dems, que eran hermanos y deudos y parientes, y todos unos, y que les suplicaua l les daua su fe y que, sin nengun temor ni recelo, viniesen, que
te
y de
otra,
palabra de que serian

illa
muy
bien tratados y servidos
como
su mes-
calidad de sus personas persona, pues la grandeza y

i-
lo nierescia.
Para esta embazada escogi el Rey geni muj prencipal; y dems de ser muy sentires, era gente animosa y gente que tenia la vida en nada, de mucho nimo y esfuerzo; y fu as menester,
vidas en conporque se yban meter entre enemigos y llevauan las dividan estas ciudatrminos dicin, i causa de que en los que
1
des y prouincias, auia grandes atalayas y atalayadores con nuncha

la (pial se remudaua de gente de guarnicin que los guardauan, ochenta en ochenta dias, y era gente que siempre eslauan velando, que ni un pxaro volando no podia pasar sin ser visto dcllos, y ha-
canlo poique conocian los ardides de los mexicanos y traiciones, no ser salteados de improviso por su descuydo: y estas guary
por das tenian expreso mandato de sus reyes, que ningn mexicano entrase en ninguna ciudad, ni le dexasen pasar de los trminos, sin
ser catados y registrados y examinados de lo que queran, muertos,
lo
mesuio auia de
la
parte de Mxico; y as el
Rey Monte-
guma escogi gente

hablar
el frasis
ualerosa y atreuida y cautelosa, que supiesen

las
trao, de all
lenguas y le fingiesen estrangero y esde sus prouincias y ciudades, sin darse conocer ser seores quien Ueuauan el hicieron los que fueron Tlaxcala,
los
los
de todas
mexicanos, hasta estar delante de
recaudo y mandato; como lo que llegando prima noche, ya que escurecia, vindolos
guari
i
das pieguntaron qu gente eran: respondieron en lengua y ras s chululteca.dixcron que eranmensajeros del Seor de Cholula y que
1
En
peligro,
427
de Tlaxcatrayan cierto recado de su Seor y aniso los Seores la, los qualcs eran quatro los que gouernauan aquella pronincia.
Los guardas, sin mas examinar, creyendo ser de los suyos, dieron aviso al Seor que entonces tenia la gouernaciou de Tlaxcala, el
poniendo ante las solas con hallndose que lleuauan,
qual los
entrar, y
mand
l
l,
las
rosas y presentes
frasis
hablando en su
mexicano y quitndose so Seor: no te turbes
los trajes chulultecas, le dixeron:
Podero-
ni te ynquietes,
porque nuestra venida no
es darte sobresalto ni alboroto, sino te seruir, y

t
emos entrado
creyendo que los tuios no nos dexarian parescer delante de tu presencia; pero usando desta cautela de parte de nuestro muy alto y poderoso seor Monteguma, te venimos
debaxo desta
cautela,
qual humildemente te suplica, que dexada toda enemistad aparte y las guerras para su tiempo, que te halles su coronacin debaxo del seguro de su palabra: que solo pretende hon-
convidar,
el
rar su persona con tu presencia, la qual palabra te guardar hasta
que vueluas tu asiento
real.
El seor de Tlaxcala
se maravill
y les dixo: grande a sido vuestro atreuimiento, y agora digo que vosotros los mexicanos sois poderosos para emprender todas las cosas que queris: y
cas, los
mandndoles que tornasen fingirse chulultemand aposentar y dar lo necesario, y llamando otro dia
los
les comunic la embaxada, y tomando de lo auia de que responder; los quales le aconsejaron parescer que no fuese l en persona, sino que enviase uno de los mas principales que entre ellos auia, en su lugar, acompaado de algunos
de su corte, en secreto
principales; y teniendo este parescer por acertado, llam los
men-
sajeros y dxoles que dixesen su seor Monteguma que le tenia en gran merced la que le hacia en acordarse del, que l yria si se hallase en disposicin para ello, y si no, que l enviara en su lugar uno de sus grandes seores, acompaado de sus principales,
para que
le
fuesen servir.
Con
biertos
esto tornaron los principales salir de Tlascalla, encu-
como
auian entrado, los quales fueron Vexotzinco y

el
entraron con
mensageros del manera: fueron Cholula y se fingieron ser mensajeros del Se-
mismo engao, fingindose de Tlaxcala y ser Seor de Tlaxcalla y convidndole por la misma
ll'S
or de Yexotzinco, y lo memo hicieron con Tliliuhquitepec, dexndolos i todos convidados para la fiesta de Mxico, acetando
todos el convite:
lo
mesmo
la
hicieron los que fueron
Mechua-
Huasteca, fingindose todos forasteros y hablando lenguas estraas, por no ser molestados de los guardas, y as truxeron su Rey muy buen recaudo, pues todos acetaron el convite y quedaron de venir
ville,
can y Metztlan y
la
coronacin real y ser-
para
lo
qual MonteQuma,
muy
alegre y contento, hizo juntar
manchas y muy grandes

Mxico, y
as hieo
riquecas, para mostrar la grandeza de
hacer luego en su mesmo palacio real una muy curiosa sala, muy bien edificada y galana, con munchas pinturas con las grandezas de Mxico y de todas las prouincias de donde
eran los convidados; juntamente
esteras
la
hizo aderecar de asientos
y de
muy
galanas, poniendo asientos particulares para los gran-
des seores que viniesen, y estaua este aposento edificado por tal forma que podan gocar de las fiestas y sacrificios sin ser vistos de
la
gente de
la
ciudad.
Llegado pues el dia sealado de la coronacin, los seores y Reyes empecaron entrar en la ciudad, muy acompaados de caualleros
y seores de sus cortes, algunos en persona, otros enviando
en su lugar personas muy sealadas: fueron todos muy bien aposentados en aquella sala, la qual estaua tan aderezada de*rosas y juncia con munchos gneros de plumajes y rodelas colgadas, de diuersas hechuras y
modos
galanos,
que es de
las
lo
que esta gente gusta
veces pone toda su felicidad; los quales aposentados y proueidos de lo necesario con toda abn-' dancia, rogaron al maestre sala que los servia, dixese su magesse precia,
muncho y
y en que
tad
cmo
les
que
les
gran deseo de velle y besalle sus reales manos, concediese licencia para entrar en su presencia; los quaellos traian
mand
entrasen, y abrindoles una puerta falsa, que para el
efecto se auia hecho, por ella entraron

uincia,
por
s,
donde estaua, y cada procon su seor delante, entr y tehico una larga ora-
cin y le presentaron grandes presentes y riquezas, dndole el parabin de su election y reynado y esto con muncha autoridad y
reuerencia; los quales el gran seor iba rindiendo las gracias con rostro muy apacible y alegre y reciba cada seor eu particular
429
f
con muucha cortesa, y hacalos

tigedades como iban entrando,
ir
sentando junto
por sus an-
despus que estuvieron todos juntos, les hizo una retrica oracin, porque era naturalmente retrico y orador, y tenia tan galano frasis en el hablar que todos
los quales
atraya y enamoraua con sus profundas racones; y as quedaron estos muy pagados y contentos de su apacible conversacin, y hacindolos voluer su lugar, por
seruir todos de mantas
cas,
mano de
Ciuacoatl, luego los
mand
ri-
muy
galanas y ceidores y de cotaras
que
ellos
lante la
llamauau capatos reales, ponindoles cada uno demanta, conforme lo que le perteneca a cada uno, con
sus joias y collares
muy
lo qual se hacia sin dar nota
galanos y piedras de muncho ualor, todo los dos Reyes de Tacuba y de Tez-
cuco, porque segn la historia da entender, fueles oculto esta uenida,
Mo7itegu?na mand, por expreso mandato, que nadie fuese osado los descubrir, ni dar noticia dellos
porque dice que
el
Rey
dems seores forasteros, de que estaua la ciudad llena, y as no tuvieron ninguna noticia dellos y eran proueydos y seruidos con todo secreto, que munchos de la ciudad tampoco no lo entendieron,
los
porque llegada la noche que se auian de empecar las fiestas, despus de vestidos, como e dicho, por mano del mesmo Rey, de vestiduras reales, coronas y otras joias preciosas y plumas, salan
al
bayle
el patio Real se hacia, apagando por aquel tiempo que baytodas las lumbreras lauan, y luminarias que en el palacio auia, las quales eran tantas que pareca ser medioda; y para que aquellos seores no fuesen vistos ni conocidos, al mesmo punto que salan
que en
baylar, con disimulacin
dexauan apagar
las
lumbres, donde en aca-
bailar, que se enfadauan, y entrauan su aposento, lueen go aquel punto tornauan encender las lumbres, que en un momento se ponia el patio con la mesma claridad que antes estaua; el qual tur quatro dias con sus noches.
bando de
Juntamente provei
les,
los
seores de Tezcuco de vestidos Rea-
de coronas y bracaletes de oro, de orejeras y becotes y nariceras de oro, de lo qual se les provei todos quatro dias arreo, para cada dia el suio: tambin mand dar mantas y ceidores, joias y
piedras, bracaletes y orejeras, todos los seores
de
las prouincias
las
de Chalco, Xuchimilco y Tierra caliente y de todas
dems de
i:;o
comarca, y vio cada <lia un vestido y adereco diferente: lo mosmo se liizo con todos los seores de Mxico y de Tlatilulco y con
la
todos los de su casa, con tanta liberalidad y grandeva y en tanta
abundancia reparta de aquellas riquecas, que raostraua bien el valor de su persona, y no solo en esto, pero en la abundancia de la
comida,
que enfrailan cada dia, de mil indios para arriba cargados, en Mxico, de venados que era principal carne que coniian y de conejos, liebres y codornices, gallos
ile la
qual,
quenta
la historia,
y gallinas y de todos los gneros de animales que ellos coman, y de todo gnero de aves, as marinas como terrestres, domesticas
y monteses, de todo gnero en cantidad, y gran suma de fardeles de chile y de pepitas para especia di' los guisados, munchas cargas
de cacao para la bebida, pescados de todos quantos gneros auia en la tierra y en las costas, frutas de todo gnero; en fin, de todo gnero de prouision que se pudo auer, de mas de ciento y cinquenta
leguas
la
redonda:
;
tan sealado, y
lo qual todo fu muy necesario para banquete donde tantos seores y grandes acudieron.
Al quarto dia que se acabaron las fiestas fu ungido Monteguma y coronado pblicamente, por mano de los dos Reyes y del sacerdote supremo, quien se
le
hicieron todas las cerimonias
ritos
superaciones que sus leyes mandauan, las quales se concluan con

uutalle
>
embijalle con el betn diuino, lo qual era

dios,
como consa-
en lo qual prometa fauor las cosas diuinas y defender sus dioses y ley y en el vestille las vestiduras Reales y ponelle la corona y todas las dems insignias de Rey, juraua y prometa
gralle en
de guardar sus leyes civiles y fueros y previlegios y preeminencias de la ciudad, y de sustentar las guerras y defender la Repblica
morir en
la
demanda.
las
Acalladas
lugar,
cerimonias. sentado
Mnth riuna
en
el
mas supremo
que era un lugar diuino. lugar de dioses, sacaron todos los que auian trado presos de la guerra y ;i la honra de su coronacin los sacrificaron todos, cosa de grandsimo dolor, siruiendo aquellos
malauenturados de vtimas Mbntegwntt, lo qual era tan ordinario y tan comn entre ellos el matar y sacrificar hombres en cada
fiesta,
como
es ordinario el matar en la carnicera carneros uacas,
y no
lo
encaresco muncho, pues auia dias de dos mil, tres mil hom-
431
bres sacrificados, y dia de ocho mil, y otros de cinco mil, la qual carne se confian y hacian fiesta con ella despus de auer ofrecido el coracon al demonio.
'
Acabado el sacrificio, y quedando las gradas del templo y patio baadas de sangre humana, de all iban todos comer hongos crudos, con la qual comida salan todos de juicio y quedauan peores
embriagados y fuera de sentido que muchos dellos se matauan con propia mano, y con la fuerca de aquellos hongos, uian visiones y tenian revelaciones de lo
que
si
uvieran bebido
muncho
uino; tan
poruenir, habindoles el demonio en aquella embriaguez; todo lo
qual acabado y ellos vueltos en
s,
los seores
de Tlaxcala y de
Vexotzinco y de Cholula y de Tliliuquitepec, pidieron el beneplcito Real para irse, lo qual les fu luego concedido, y les fueron dadas algunas joias y cosas ricas cada seor y unas armas y rodelas con sus deuisas en ellas de ricas plumas, con lo qual salieron de la
ciudad llenando consigo muncha gente y soldados de guardia de Mxico, para que nadie se les atreviese hacer algn agravio; y
siempre salan de noche y por lugares ascondidos para no ser conocidos ni vistos, no los dexando la guardia hasta ponellos en saluo,
que era ponellos en sus mesmos trminos donde

lo
los
dexaron y
voluieron dar quenta Monteguma:
mesmo
hicieron los de
Mechuacan y Metztitlan y con
guastecos y yopitzincas, causa de que no fuesen injuriados de los pueblos sujetos Mxico, topndolos en sus trminos.
los
Desde
este da, quenta la historia, que tres veces en el ao con-
vidaua Monteguma los reyes y seores enemigos y les hacia gran fiesta; la una era en la fiesta que ellos llamauan de los Seores, y la
otra en la gran fiesta.de las uanderas,'y la otra
quando confian
to-
dos hongos, que
le
llamauan
la fiesta
de
las reuelaciones, las quales
1 Parceme que el P. Duran no quiso decir en este periodo lo que el suena; esto es, que en cada fiesta sacrificaban de dos ocho mil vctimas: tal especie seria aun absurda, pues conocemos el ritual y sabemos cul era el nmero ordinario, segn la festividad. Tal vez quiso decir que, despus de una guerra y en solemnidades como la presente, so-
lian hacerse en
un dia
mas, sacrificios tan numerosos
siempre habr de rebajarse, bastante. generalmente de personas reducidas
Los
como
los
que menciona: bien que
sacrificios, en las festividades ordinarias, eran al estado do esclavitud, y la carne de estas victimas
no
se comia: solamente era permitido
comer la del enemigo hecho prisionero en una guer-
ra pblica.
432
segunda parte deste libro escritas la larga. Este orden tom Monta; nina de conuidar sus enemigos, el intento
fiestas hallarn
la
en
del qual no lo pone la historia,
empero concluir con decir que
M'nh ijiiiui convidaua

rumtt, la qual
sus enemigos, lo qual no hicieron los desino solo su agelo, el primer Montc-
mas Reyes sus antepasados,

los
costumbre tur mientras reyn y lo mesmo guardaron tlaxcaltecas en convidalle di sus solenidades y las veces que
los tlaxcaltecas,
la historia,
iba enviaua sus grandes, iba sin ser sentidos de sus gentes ni de
la
de
aunque segn
muy
pocas veces
fu l en persona, ni se hall en estas fiestas ni solenidades; y as
acauada
leuitas
'
la fiesta
mand MonteQuma
vestir todos los sacerdotes y
y guardas de los templos y todos los prepsitos y mayordomos, merinos y centuriones de todos los barrios y todos los oficiales de la ciudad y luego todos los viejos y viejas, guerfanos
y viudas y todos los pobres de la ciudad, haciendo todos grandes mercedes por honra de su coronacin.
CAPITULO LV.
De cmo Montc?uma conquist la prouincia de Cuatzontlan y la do Xaltepec, y do cmo mand matar & todos los viejos y viejas y reservar toda la gente moca.
Icpatepec y Xaltepec son pueblos , por mejor decir, prouincias grandes y de munchas gentes, los quales como supiesen que en Mxico auia
Rey
tuto ni riguroso
nuevo, creyendo no seria hombre belicoso ni tan ascomo era, quisieron hazer de las suyas, porque son
gente que luego tientan los recien electos y procuran tomalles el pulso para ver el brio que tienen, y son en esto tan avisados y astutos,
que ven de buen coracon y blandas entraas, como ellos dicen, hacen muy poco caso del, y en lugar de agradalle le hacen beber mil hieles; y as queriendo estas prouincias ver y exque
el
el
perimentar
1
brio con que
Monteguma entraua
reynar,
manda-
Ministros inferiores del templo.

la
2 Vase
lmina 20?, part. 1?
433
X
ron matar todos los mexicanos y todos los de su parcialidad que en sus trminos hallasen, y as lo hicieron sin que quedase uno ni
mas; y luego como lo tenan de costumbre, arauan los caminos y veredas y cerrauan todas las entradas y ponan grandes derrumbaderos, cercando sus pueblos con grandes y altas albarradas y pusieron sus defencas, lo mejor que pudieron, para reparo de sus ciusustentar y eximir como se sustentauan dades,
creyendo poderse los de Mehuacan y los de Tlaxcala y los de Metztitlan y Uastecos, no mirando que la racon que dau este poderoso Rey los
quera sujetar Tlaxcalla y las demas prouincias, dezia que las guardaua para exercicio de sus gentes y onra de sus caualleros, porque el exercicio de la milicia no se
que
le
preguntauan,
como no
perdiese y para comida de los dioses lo qual parece querer imitar lo de la Escritura sagrada, que dize, que dex Dios los Grebu;
seos para exercicio de milicia, los hijos de Israel, para que se
exercitasen en las guerras.
Creyen'do estos de Icpatepec evadirse de la servidumbre de Mxico, creyendo ser tiempo oportuno, reuelronse contra los mexiel Rey de semejantes nuellamar los dos luego Reyes sus comarcanos y todos los dems seores de todas las dems prouincias, los quales veni-
canos, lo qual sabido en Mxico, deseoso

vas,
mand
dos uvo junta real y diles parte del negocio que se ofrescia, como siempre hacia, porque sin el ayuda y favor de todos estos seores
reynos, Montegwna, ni su gente, no valan nada.
Acauado
el
con-
sejo y parecer
luego en todas
de que se les diese guerra, mand Monteguma que las ciudades se les diese noticia los soldados y
la
que luego se apercibiesen y que fuese

tar,
mas que
se pudiese jun-
y juntamente muncha cantidad de mantenimientos, porque para tierras tan apartadas de Mxico y de las dems prouincias, era necesario llevar bastante provisin,
les provean
aunque en los pueblos donde llede bastante gaban provisin, y ellos que no se descuidauan de buscallo, quando se descuidauan de no drselo, uso
de soldados; y as no se escandalizan estos de que los soldados espaoles roben y hagan mal, por la noticia que tienen de que su
1
Asi en
al
la
copia: quiz con esta palabra se

55
quena
decir que la nueva haba compla-
cido
rev.
434
oficio es
hurtar,
esta gente indiana
en siendo soldados, y hazer desafueros; y como si no anda siempre con el pan en el seno traellos esta flaqueza,
oaja mal, asi
el
Rey Monteguma conociendo en
procuraua llevar bastimento que no les faltase y desmayasen al mejor tiempo; y es de sauer que estos teman un orden en las guerras
que se dividan en escuadrones, y mientras tantos escuadrones peleaban, los que estauan quedos comian mientras aquellos pe\
era,
leaban, y alisados aquellos de pelear, salan estotros, y los que
auian peleado,
descanso que tomauau era sentarse comer de lo que los prouedores les tcnian aparejado, y aquello llamauan toel
mar
resuello,
el
y era quando
los
enemigos
les
turauan
'
muncho.
consejo y determinacin, los Reyes partieron para sus ciudades y todos los dems seores, y empegaron hacer la
Acauado
que fu menester ir la mano lodos los que queran ir, porque no quedasen las ciudales despobladas; y no solamente se movan los mexicanos y sus amigos y parciales, pero tambin se les juntauan algunos soldados
-ente, para la (pial guerra se
;'t
movi
tanta,
de
enemigos, y cholultecas y vexotzincas, los en las quales, por solo robar y otros por exercicio, se entrctexian compaas, encubiertos como podan, y as jamas la ystoria pone
los tlaxcaltecas, sus
el
nmero
cierto
de
los
que iban
las guerras,
y as debaxo de
una generalidad dize siempre que iba gente

rndolos unas veces
;im al
sin
nmero, compa-
por marauilla
pongo
hormiguero y otras la arena del mar, y el nmero de combatientes que estos Re-
no poner cosa incierta en lo que la yes sacauan para la guerra, por La causa porque se mouian ni relacin. ystoria no pone nmero
era su propio inters y era no tener su vida en ganancia de honra y bienes, lo segundo morian; nada, y tener por bien auenturados los que en la guerra xuchi yaoyotl, que quiere decir guerra y as llamauan la guerra llamauan la muerte del que moria florida, y por el consiguiente en guerra xuchimiquiztli. que quiere decir muerte rosada, dichos,/
as tantos la guerra,
.
aunque
la principal
hit
>/
auenturada.
Parti esta gente de

1
Mxico y de
las
dems ciudades un
dia se-
Esto
ee,
"lea resistan."
2 por casualidad, accidento
435
alado, con tanta alegra y contento quanto la ystoria lo
nificar,
puede
sig-
parti
y mientras mas lejos iban, mas alegres y contentos iban: con ellos el Rey Montecuma y el Rey de Tacuba, del qual
la historia
y no del rey de Tezcuco: la causa de ir el Rey de Tacuba debi de ser, que como era recien electo quera ganar honra y mostrar su valor y nimo: parti con Montecuma
hace mencin
Ciuacoatl, hijo de TlacaeleL prncipe de Mxico, y con ellos todos los grandes, al qual la primera jornada le mand Montecuma se
*
gouernacion del reyno, y la cortase caueca todos los aios mandle que luego en llegando de sus hijos y todas las amas que estauan en compaa de sus
voluiese Mxico,
la
encomendndole
mugeres y mancebas y que pusiese otros de nuevo. Ciuacoatl holgara ir esta guerra y as, muy pesante, volvi Mxico acompaReales y de las justicias de la ciudad y de los 1 Seores que eran ya jubilados de poder ir la guerra; el qual luego en llegando execut lo que el Rey le auia mandado, degollando
ado de
los consejos
todos
los
ayos de los prncipes y todas las amas y dems que

espas para saber
estauan con las reynas y mancebas de Montecuma, y as Montecu-
ma envi tras l unas

lo
si
se executaua su mandado;
qual visto por los espas, le fueron dar noticia de la execucion
esto se seal muncho este Rey, en que se cumplieuna vez mandaua, y que sin rplica se ejecutase luego, que no admitiendo ruegos ni terceros. La causa porque mand matar estos ayos y amas, no lo dice la istoria, porque fu cosa abscon-
del caso.
se lo
En
dida
al
Rey.
el
Antes que
Rey
pasase adelante
mand
llamar los Seores
del Tlatilulco, que agora son los del barrio de Sanctiago, los quales venidos ante l, les dixo Bien os acordareis que mi padre os
:
guerra y os sujet la corona Real de Mxico, y os impuso por vuestra rebelda cierto tributo cou el qual no aueis acudido,
hi(jo
como
1
era razn que acudirades, especialmente para esta guerra
exentos del servicio militar.
i
:)
un secreto del rey.
No es improbable que ste y (tros actos sanguinarios, atribuidos Montccuhzorna, lucran do aquellas creencias populares que se forman bajo los gobiernos despticos y arbitrnos, exagerndose al pasar de boca en boca, y creciendo con el tiempo. No hay duda en que el gobierno de Montecuhzoma fu de aquel carcter.
43G
la
pasada; pues saueis tenis obligacin traer armas y prouision. Elloa le respondieron era as verdad, que su padre les auia manda-
do diesen aquel tributo; pero que los Keyes pasados, sus tios, auiau disimulado con ellos, reconociendo que todos eran deudos y parien-
una congregacin, y que les auiau dexado pasar sin aquella carga y tributo. El les respondi: 81 mis tios disimularon con vosotros, yo no quiero disimular, sino llevar adelante lo que mi padre
tes y de
os
mand, pues lo gan en buena guerra; y as os mando que luego, antes que yo de aqu parta, me. traigis lo que sois obligados ;i
traer,
1
y agradece que no os bago cumplir todo lo repagado: y esto haca; donde no, mande bacer justicia de vosotros. Los del Tlatilulco venan aquella guerra bien apercebidos; y luego, antes de
salir
de su presencia, mandaron traer de
la prouision
;i
que trayan, y
aparato, lo
qual sin dilacin le pusieron delante
Mnteguma muii-
chos costales de cacao molido y de maiz tostado, y otro hecbo harina y de frsol frangollado,- munchos fardos de pan vizcocbado y
de cbile y pepitas; mas, pusieron delante muncbo nmero de colaras y de armas, flechas, rodelas, espadas, hondas y de todo gnero de rodelas galanas para seores y de todas las armas y instrumentos
de guerra que ellos usauan, y juntamente le pusieron delante muncbo nmero de mantas denequeu, muy delgadas, que ellos llaman mantas para el sol; y como hombres que de aquello hacian muy poco caso,
llan
le ofrecieron si
era servido de otra cosa, que ellos esta-
viendo la liberalidad con prestos y aparejados de se lo dar. l, dalle todo lo que que le auian dado el tributo y que se ofrecan i
mas
lo agradeci, quisiese, disimulando con palabras se
y por dalles
algn favor mand fuesen los seores de aquella compaa aposentados junto su aposento y tienda siempre, y que fuesen proveydos de todo lo necesario como e'l mismo, y hzolos vestir de ropas y
restituyles sus ditados, ellos y todos los
que desde
all
en ade-
lante los ganasen en las guerras, de lo qual (segn la ystoria lo da
entender) deuian estar privados hasta aquel dia, y de todas las dems preminencias de caualleros, segn sus leyes, como traydores.
Tambin
1
dice que alcanzaron licencia para tornar redificar su
Es
decir.
"y
si
no cumpls, mandare,
etc."
2 cocido.
437
templo, el qual auia estado caydo y hecho muladar y estercolera desde que fueron vencidos; lo qual alude lo que entre nuestra nacin se usa, que es sembrar de sal y poner por el suelo las casas
de
los traydores, lo qual
executaban estos en
salia el consejo
las casas
de
los dio-
ses,
creyendo que dellos
de revelarse y acometer
lle-
traycion.
Tambin fueron admitidos y

prouincia de por
cias
s.
restituidos para
s,
que pudiesen
var sus compaas y capitanas, por
l guerra,
como ciudad y
Us con
ellos
con muncha liberalidad,
Monteguma de todas estas gramostrndoles muncho amor y amis-
tad, tratndolos
parientes y amigos, dejndolos con sola la carga del tributo, que esta jamas nadie la perdon.
como deudos,
partieron de aquel lugar y siguieron su camino para las prouincias que se auian de conquistar, donde llegados armaron sus
Luego
tiendas y Real, vista de las albarradas de los enemigos, donde
en tres partes y hacer dellas tres batallas, para que cada una combatiese por su parte, porque era muy amigo de saber quines eran los que se auentajaban y mostraban mayor valor, y as dio los meros mexicanos una, y la
dividir la gente
!
mand Monteguma
principal, hacindose l caudillo della, y la otra fu de la gente tez-
cucana y de toda su prouincia, haciendo general al mas principal y valeroso dellos, y la tercera dio los tepanecas, haciendo su
Rey
caudillo dellos, las quales tres partes hechas, el
Rey Montegu-
envi exploradores y espas secretas, para que considerasen el apercibimiento de los enemigos y el estado en que estauan aquegentes y ciudades los quales se dieron tan buena maa y entraron con tanta cautela y disimulo, que aguardando la noche,
llas
;
ma
hurtaron de las
ler
mesmas
casas de la ciudad algunas piedras de
mo-
algunos platos y escudillas (y segn la istoria dice); hurtaron
algunos nios durmiendo al lado de sus madres, todo lo qual truxeron ante Monteguma, el qual, como lo vido, atribuyndolo mun-
cho descuido, mand apregonar que ningn viejo ni vieja ni nenguno que pasase de cincuenta aos quedase vida, porque estos eran los que acometan las traiciones y eran causa de las rebeliones y incitauan la
1
dems gente
11109a
les
aconsejauan siempre mal: y
i los
(lo
Tlaltelolco.
438
as se
empegaron
conquistar aquellas ciudades y correr toda
aquella tierra, unos por una parto, otros por otra, segn la orden
dicha,
matando todos los que parecan pasar de cincuenta aos, hombres como mugeres, y juntamente robando y saqueando las
la
as
ca-
sas y lugares, sin quedar cosa en ellas; la qual tierra se corri al-
gunos dias y se sujet toda en cada ciudad aposentauan
;i
al
comarca Real de Mxico; donde Rey, le juraban por Seor y le ofrela
can luego sus parias y presentes.
mira para ver el suceso, y como vieron que el Rey auia prevalecido y que aun no auian acudido Mxico i hazer el reconocimiento y dar el parabin al
Los de Tcquantepec auian estado
grandes seores le saludar y dar el parabin de su venida en aquellas partes y ot'recelle grandes dones y presentes, significndole el gran deseo que de vello tenan; donde le pidieron una hija suia por mujer para
i
nuevo Rey, vinieron
Monteguma todos
los
seor y eredero del Rcyno y prouincia de Tequantepec, el qual se la concedi, la qual despus truxeron y casaron con su Rey y seor con muncha honra y grandes fiestas y regocijos, tenindose
el
por
muy
dichosos y bienaventurados de auer alcanzado seora de
tan alta sangre, tenindola en lo que era racin tener; la qual des-
tiempo, libr toda su ciudad y su marido, avisndole do una celada de diez mil mexicanos que estauan encupus,
el
andando
biertos dentro de
Tequantepec, enviados por Montegujna para destruylla, causa de que despus que el seor de Tequantepec despos y cas con su hija y tuvo eredero, no acuda al reconoci'
miento de su suegro como sola, tenindose por tan gran seor como l, y lo que l le auia de dar guardallo para el prncipe su
hijo y nieto del
mismo Monteûmn. Esta
celada descubri
la
Rey-
na de Tequantepec .su marido, el qual con todo secreto mand avisar que cada vecino aquella noche matase todos quantos forasteros y guspedes tuviese en su casa, sin
vida, lo
que quedase nenguno qual se execut y mataron aquella noche diez mil soldados muy valerososy valientes, todos mexicanos que auian llegado,
poco poco.
los quales iban entrando

vea "guardbalo."
Pero tornando nuestro

cor ellos,
propsito, el exrcito parti para

1
Mxico y Monteguma
Tal
439
trayendo consigo los seores de Tequantepec, hazindoles muncha cortesa y dndoles [munchos favores, los quales despus tornaron con munchas y muy sricas preseas para su rey y muy acom-
paados de cavalleros y gente principal que acompaaban, as ellos como la seora que jba ser esposa de su Eey y Reyna de
Desta seora quentan algunos que no era hija de Monteguma, sino hermana, en lo qual va poco decir; basta ser
Tequantepec.
cosa que le tocaua.
Cuenta
sali
en este lugar, por gran grandeza, que desde que Monteguma de la prouincia de Xaltepec, hasta que lleg
la istoria
Chalco, todos los dias que camin, salan los principales y seores de todas aquellas ciudades y pueblos comarcanos con su gente, y
ponindose de
la
una parte y de
la otra del
camino, todos
como en
procesin, todos tan espesos y pegados unos con otros, que entre uno y otro no era posible cauer cosa nenguna, y todos tan compuestos y umildes y tan baxas las caueqas, que con auer tanta gente de
una parte y de otra parescia no auer nima nacida:
el qual como iba pasando se iban ellos umillando y dndole el parabin de su as se iba desaciendo muralla de indios que en llegada, y aquella
todo
ta en
el
camino
auia.
Montevuma
el
iba en su
hamaca sentado, puesy

los
hombros de seores,
le
qual quando llegaua los pueblos
donde paraua,
las casas
saldan todos hacelles grandes recibimientos
seores de aquel pueblo
tomauan en sus hombros y

le
le
llevaban
y aposentos reales
sentado y proveido de lo sus grandes y todos los que con lban,

celle
tenan aderezados, donde apoque necesario de comida y bevida, para l y

la
sobre comida era ofre-
y presentalle oro, piedras preciosas, joias, plumas, mantas, ceidores, cintas de oro para la caueca, brazaletes, calcetas, zarci-
que Desriqueza. ta manera y con este triunfo lleg Monteguma Chalco, donde no con menos aparato y pompa fu recibido, donde nota la istoria que
llos,
bezotes y nariceras, de todo
muncha cantidad y
dnde auian tanta
riqueza,
era cosa de ver y aun de notar de
salieron los governadores de Chalco, que casi eran
como Reyes de
y
aquella prouincia, y que le dieron aguamanos,
lo
qual de nenguno
de
1
los
Reyes
andas.
pasados a notado, al qual despus de auer comido
En
440
bebido opulenlsimamente, le ofrecieron muncha zas recogidas en toda aquella prouincia.
samado
rique-
con palabras muy amorosas y mand avisasen en el peol de Teppulco, donde l tenia hecha una casa de recreacin en el mesmo cerro y en las concauidades del, de munEl
les dio las gracias
cha curiosidad, diciendo que queria irse all descansar algunos dias. fingiendo que iba aguardar all la llegada de los presos y cativos que traya de la guerra, porque estos entrauan en las ciudades con los seores, como por tropheos de sus grandecas, y por otra parte envi ;i mandar al governador de Mxico, (Jittacoatl. hiriese salir
l
recibir los seores
y grandes con
el
mismo aparato
mandauan. El
que su persona, segn sus leyes y ordenanzas

se fu
co,
lo
Teppulco y los grandes seores se partieron para Mxidonde en llegando que el Rey lleg Teppulco, luego acudie-
ron todos los vecinos y comarcanos de toda la laguna en sus canoas, con inunchos presentes de aves marinas de todo gnero dellas y de peces y ranas y de todas quantas savandijas ay en las riberas
y rios desta laguna, habindole grandes salvas y plticas, el qual los reciba con muncho amor y los despeda muy consolados, vistiendo viejos y viejas, nios y gurfanos y viudas y todos los
prencipales, hazindoles dar de
rio
comer y beber; y era
tan ordina-
y tan celebrado entre ellos y tenan por tan principal regalo el dar luego de comer y beber todos quantos venan saludalle,<pic
qualquiera ora que viniese saludar al Rey, con qualquier mandado recaudo, y no solo al Rey pero qualquiera de los seores, por mediano que fuese, aquella mesma ora le auian de dar de cobeber, para lo qual auia proveedores que auian de tener provisin aparejada, para en llegando dalla sin escusa, so
vida.
mer y
pena de
la
gente y apartado Montcruma i sus retraymientos y recreaciones, mand llamar su secretario y le dixo aparejase luego una canoa con seis remeros, y en anocheciendo, sin dar quen-
Despedida
la
ta
nenguno y
;i
sin ser sentido, se sali

la
encubierto y se meti en
la
canoa y vino
ciudad y mand no se diese aviso de su llegada, porque queria ver el recibimiento que se hacia los seores, encubiertamente, y notar si por no venir l con ellos auia alguna falta
441
cerimonias; y as fu que saliendo recibir los seores, con toda la solenidad y fiesta acostumbrada y con todas las cerimonias
en
las
que
sola, sali l
encubierto y psose en lugar donde goz y not
todo lo que se hacia, sin ser visto de nenguno. Llegados los seores la ciudad y siendo recibidos con la fiesta
y cerimonias dichas, fueron al templo y hicieron sus acostumbradas gracias los dioses, comiendo con el dedo la tierra de junto
sus pies.
lla
Luego se son, antes que de all saliesen de hacer aquecerimonia, cmo el poderoso seor era llegado sus casas reaqual,
les, lo
como
se supo, desde el templo se fueron todos derechos
al
palacio Real le saludar y hacer la cerimonia
que
ellos
usauan
hacer los Reyes quando venan de las guerras, que era, despus de adorado el ydolo y ddole gracias por la victoria, adorar al Rey
como semejanga
del
mismo
ydolo, por
la
cuya industria se auia con-
cerimonia y plticas y oracioseguido nes que al Rey se hicieron y despedidos los grandes y seores y dndoles las gracias del buen recibimiento y del orden y concierto
aquella victoria.
Acauada
que hallaba en la ciudad, se entr en su recogimiento. Auia en la ciudad una costumbre; que luego que llegauan los seores de la guerra acudan sus casas algunos hombres pobres
y viejos y duanles el parabin de la venida, alabndoles sus grandegas y proegas, hacindoles oraciones y plticas adulatorias, los
quales aduladores dauan aquel dia de comer y beber y los vestian
de mantas y bragueros y cotaras, dndoles algo de los despojos que traan lo qual era grandeca de los prencipales y era cerimonia muy usada entre ellos; y as los pobres de las ciudades todas las veces
;
que iban
las
guerras los prencipales, rogauan los dioses y hacan
particular rogatiua porque alcanqasen victoria, por respecto de aquel
nteres que de
all
se les segua y prouecho, lo qual perdan
quando
no tenan
victoria.
Luego, sabida la llegada del Rey Mxico, todos los seores de los pueblos comarcanos les vinieron dar el parabin de su llegada.
1
Se susurr.
.<.
CAPTULO LVI.
De
la
causa por qu Montefuma (li guerra y conquist la prontnoia do (uutzaltnpao v Tototepeo, y de la grao resistencia que hallo 'ii oonquistallaa.
Loa lapdanos do la ciudad de Mxico y de Sanotiago y de todas las dems prenuncias tuvieron noticia, cmo en la prouincia
de Tototepecy Quetzaltepec, auia una arena apropiada para labrar las piedras y que tambin se hallaua all el esmeril para bruflillas y ponellas
cia al
muy
limpias y resplandecientes, de
lo
qual dieron noti-
Rey Monteguma
y siniicaron la dificultad con

el
que
los
de
aquellas prouincias lo dauan y
muncho
precio con que se com-
praua. M<>nt< ruma, auido su consejo, determin de enviar sus

sajeros
men-
Tototepec y Quetzaltepec pidindoles le hiciesen merced de comunicalle de aquella arena para los oficiales lapidarios; quel
les
comunicara y enviara siempre el retorno de las cosas que quisiesen; que no quera si no que fuesen como un trueque, que en esta tierra era el
modo de comprar y vender
el trocar
unas cosas por
otras; para lo qual envi cien principales

tas y
y con
ellos
muy
ricas
man-
manchas
otras joyas y cosas preciosas de plumas y rodelas
para que lo presentasen los seores de aquellas dos ciudades, ofn cindoles su favor y amistad para siempre. Los mensajeros lle y garon yndose las casas reales dixeron las guarTototepec,
das que auisasen su seor,

le
cmo
estauan
queran hablar de parte de su seor el or, entendiendo eran mensajeros, los mand entrar, los quales, puestos ante l, le hicieron la rcuerencia y acatamiento que ellos
unos mexicanos que Rey de Mxico. El seall
usauan, porque en esto de buena crianza era esta nacin muy aventajada y en tener respeto los grandes y en honorarse unos otros,
y en ospedar
1
los
caminantes y peregrinos; y pusironle delante

part. 1"
Vase
la
lmina
20.',
443
mitad del presente que llevaban, el qual ofrecido propusieron la demanda que llevauan de parte de su Rey, lo qual oydo por el seor de aquella ciudad de Tototepec, dixo que fuesen bien venidos,
la
que descansasen, que aquello que pedian estaua en parecer de la repblica y del seor d Quetzaltepec; que l les hablara y les dara la respuesta; el qual luego hizo un mensajero Quetzaltepec,
1
avisando al seor de aquella ciudad cmo MonteQuma les enviaua pedir aquella arena y el esmeril para labrar piedras; que qu le
pareca. El,
no se
les
comunicndolo con sus cauildos, fueron de parecer qu concediese ni se sujetasen nadie ni dado ni comprado;
y para que Montecuma no supiese tan presto esta respuesta, era de parecer que matasen todos los mensajeros, y que el orden fuese
para matallos, que los cinqueuta dellos se los enviasen all y que los otros cinquenta se quedasen en Tototepec y que en llegando ante l, l ternia gente apercebida que los mataseu luego y que en aquel
mesmo punto matasen Oydo este concierto

del,
fin,
quedauan. de Tototepec, aunque no gust seor por no pudiendo hacer otra cosa, envi los cinquenta prinel
los
que
all
cipales Quetzaltepec, los quales llevaron la otra mitad del presente
que auian traydo, y puesto ante el seor de Quetzaltepec le propusieron su embaxada. El, con cara muy enojada, les respondi:
piensa
si
mundo, que nos manda como furamos sus vasallos? bien parece que no a pi-ouado el valor de
Monteguma de
sujetar todo el
los quetzaltepecas, ni los
mexicanos an tenido guerra con nosotros, que no os atrevirades vosotros venir con esos atrevimientos; y mandando los suyos los matasen, luego all en su presencia fueron
muertos y echados en
so.
aquella
mesma
de Quetzaltepec, ques grande y furioora fueron muertos los que quedaron en Toel rio
totepec y echados en una quebrada. Muertos los mensajeros y temiendo lo que de su muerte auia de suceder, fueron de parecer
que se cercasen y hiciesen algunas albarradas y cercas para su defensa y as se puso por obra, porque Tototepec dems de tener el rio grande por amparo, hico hacer cinco cercas las mas fuertes que
2
pudo, todas de piedra y tierra

1
muy
apisonada y de maderas gran-
Envi.
2 Parece que ilobe decir
"Quetzaltepec."
444
des y de todo gnero de fagina. Acauadas estas cercas, que la que cercana el pueblo era de seis bracas ni alto y de quatro en ancho, siendo las dems que se les iban siguiendo de quatro y cinco
pusieron sus guardas y centinelas sobre cada cerca con gente de guarnicin, y OB8TEUTEKOM el camino real con munchos trocos
en
alto,
de maderos y piedras, espinas y abrojos para que no se pudiese andar, y para s, buscaron sendas y entradas ocultas y escondidas, para
que nadie les supiese su entrada ni salida, y lo mismo hicieron los de Tototcpec, retornando sus ciudades lo mejor que pudieron, temiendo la furia dl enemigo, que era el mexicano, de quien toda
la tierra
temblaba.
Esperando Montt guma sus mensageros y temiendo el mal suceso, envi buscallos y hallaron lo que dicho es; cerrados y tapados los caminos, y mirando unas partes y otras, vieron el concurso
auras que acudan los cuerpos muertos, y acudiendo al rastro dolas hallaron los cuerpos de los mexicanos despedazados y
de
las
comidos de
fieras:
dems desto auian
las
chos mercaderes que solan acudir all lo qual fu dada noticia Monteguma, el qual con grandsima indignacin envi las prouincias comarcanas que luego apercibiesen
sus gentes para ir vengar una injuria tan grande
guardas auyentado mun sus grangerias; de todo
como
se le auia
hecho; y llamando las mugeres de los mensageros muertos, mostrndoles las mantas y ceidores de sus maridos, las quales conocindolas le dixeron ser aquellas las ropas que sus maridos licuaban, y llorando
amargamente fueron consoladas por

las
el
Rey y dadas
muuchas ddivas y mercedes. No contento Monteguma con
geros que l des envi otras espas, mandndoles estrechsimamente que caminasen de noche y de dia sin parar, y viesen y esploraseu las ciudades
nuevas que tenia de sus mensaauia enviado, mientras se hacia la gente en las ciuda'
rodeasen y considerasen con mucha de diligencia y viesen las cercas y las midiesen, y si pudiesen entrar en la ciudad entrasen y
las
que les hiciese al caso para el provecho de la guerra y para entrar en aquellas ciudades. Los mensageros, no perezosos en cumplir el mandato de su seor, caminaron de no1
se satisfaciesen de todo lo
S c reunia y organizaba el ejrcito.
445
che y de dia, y llegados Quetzaltepec pasaron el rio con determinacin de hacer lo que su Rey les auia encomendado, y queriendo
primera cerca saliei'on de entre las yervas las guardas y centinelas del muro, y querindolos prender dixeron que eran mercaderes y que venan buscar su vida como solan. Las guarllegar la
das,
creyendo ser
as, los
mandaron voluer y amenazaron, con pena
que luego voluiesen pasar el rio, y ellos as lo hicieron con mas miedo que verguenca; y temiendo de voluer su seor con tan mal recaudo, creyendo los mataran, quisieron aguardar la node
la vida,
che; pero viendo tanta vela y cuidado en guardar, -se voluieron Mxico y dieron relacin de todo lo que les auia pasado. Oydo por
Monteguma, ech bando que dentro de tercer da saliese todo el exrcito y que en la ciudad de Me'xico solos quedasen los viejos y impotentes, enfermos y nios, y que ningn moco que pase de diez
y ocho aos quedase en
la ciudad, sino
guerra, de suerte que tercer dia sali
que todos fuesen esta el exrcito de todas las
ciudades y prouincias, quedando Mxico tan solo que casi no pareca gente en la ciudad, porque fu esta guerra gente que cubra el sol, que pasauan de quatrocientos mili combatientes, todos gente
muy
lucida y bien aderecada, en lo qual se esmer
Monteguma, mas
que ninguno de sus antecesores, en repartir sus soldados y capitanes armas y divisas muy galanas y curiosas con que iban muy
vistosos.
Este exrcito fu parar Xaltianquizco y all se aguardaron unos otros y se reforjaron de todo lo necesario, donde Montegu-
ma
en persona h}o junta de

el
los
seores de todas
las prouincias
consejo que en cercar aquellas ciudades se auia de tener; en el qual sali determinado que les pusiesen cerco por tres partes,
sobre
y que Mxico y su gente tomase la delantera y combatiese al rostro de la ciudad, y que Tetzcoco y su gente combatiese por el lado derecho y Tacuba con su gente combatiese por el lado izquierdo,
porque era amigo de ver en quin estaua la falta y flaquera, lo qual no se echa de ver todos juntos en el exrcito cerrado; y as con
este ardid de
sefiallar,
Monteguma, cada parcialidad de gentes se procuraba temiendo la deshonra y infamia. All mand Monteguma
la tierra
que se enviasen exploradores que explorasen
y se busca-
446
sen caminos y veredas para que el exrcito caminase, porque estauan lodos los caminos cegados y tapados con piedras y tronos de rboles y ramas y espinas, y as fueron unos por una parte, otros
por otras, pasando rios y quebradas basta que aliaron atajos y earninos,
aunque trauajosos;
dolos estos exploradores llegaron

Quetzalat), el
muncba
furia,
y guinllamaban que iba crecido furioso la mar con entraua en y y qual de lo qual el exe'rcito reeiui mucho temor, y alojnla orilla
los quales vueltos, se ale l Real,
del rio,
dose por aquella rivera los de Tototcpec y Quetzaltepec, salian de la otra parte & hacer fieros y muncbos visajes con el cuerpo y con
con pies y manos, diciendo munchas palabras injuriosas y desonestas. .legaron este rio una ora antes que amaneciese, porque Monteguma los auia hecho caminar toda la noche.
los rostros, y
I
Llegados
los
all,
Monteguma, enemigo de perder tiempo, mand
capitanes que luego sin dilacin se hiciesen munchas balsas y puentes de raices de rboles y de carriQO, que en bu Lengua s lla-
man acatlapechtli, que propiamente son balsas de caas y puentes, como red, de raices que llaman cuauhmatlatl, y hechas con la diligencia posible, en
lo
qual gastaron todo aquel dia. Venida la noche

las balsas
mand Monteguma echar

lo
y puentes, y en
muy
poco
rio,
es-
pacio de tiempo pas todo el exe'rcito de la otra parte del
de
qual los
de Tototepec estauan
muy
descuidados, confiados en el
rio,
que como
iba tan creciente y furioso, tuvieron por imposible
podelle pasar con tanta facilidad; pero el mexicano, vindose de la otra parte del rio, sin mas esperar, aquella ora y punto dieron en la cerca, tan de improviso, que aunque las centinelas tocaron al
arma, por presto que los de la ciudad se revoluieron, ya tenan los mexicanos hechos muchos portillos, y entrando en la ciudad que-
maron
chillo,
el
templo y
las
casas Reales y metiendo toda
quanta pudieron auer,
y robando
la
gente cuciudad toda, no quedaron

la
sino las
mugeres y nios, las quales mand Monteguma nadie hiciese mal. Este robo y matanca tur hasta el dia, el qual venido
mand Monteguma recoger

tro todas las rancheras
la
gente, la qual auia entrado tan aden-
robar, que era
y aldeas y pueblecuelos de la comarca medio dia y no acabauan de voluer, porque unos venan agora y otros de aqu una ora, y as estuvieron todo el dia
447
en recogerse, los quales traian grandes despoxos y hombres presos en dellos colleras, heridos, dellos sanos, dellos medio muertos, y tratndolos con tanta crueldad que era compasin.
Recogida
la gente, el
Rey Monteguma tom
consejo y junt
todos los seores y grandes de las prouincias y tom parecer sobre la ida Quetzaltepec, que era la segunda ciudad y queriendo usar
;
de algn ardid para tomalla, sali determinado que se hiciesen muchas escalas para subir las murallas y que se hiciesen gran nmero de coas de palo para cabar las tapias y deshacer las albarradas;
pero los de Quetzaltepec, viendo el dao que sus vecinos auian recebido, escarmentando en caneca agena, por sus espas supieron lo que en el exrcito de Motiter.uma se hacia, y poniendo muchas
piedras encima de las murallas y trocos de palo y varas arrojadizas, cargronlas de gente, la qual toda aquella noche no dexaron de
cantar y vocear para que los enemigos entendiesen que no dorman. El gran seor Montec,uma, viendo que no poda hacer lo que deseaba, otro dia
rosos mexicanos y tezcucanos

cias: aqu
de maana junt su gente y esforzndolos, dixo: valey tepanecas, con todas las prouin-
no podemos hacer otra cosa sino morir vencer, porque esto somos aqu venidos: nuestros contrarios muestran valor y coracon y propsito de defender su ciudad: ruegoos que agais covalerosos, que en esta empresa el morir es vivir para siempre con perpetua honra y glpria. Estando en esto asom el exrcito de los contrarios, que salia por un lado de la ciudad, muy en orden
mo
y gente muy
y puestos en ala junto la primera cerca, que era de quatro brazas en ancho y de tres en alto, todos fuera de la ciudad en el campo, Monteguma mand que solos los mexicanos, con
lucida,
los
chalcas y tlaluicas, saliesen ellos, y quel tezcucano se estuviese quedo y el tepanecatl, hasta quel mandase lo que auian de
enemigo, el qual le sali receuir con muy buen denuedo; y trauaudo una cruel batalla, los mexicanos por llegar al muro y los de la ciudad por defendello, muri mucha gente de ambas partes, y reciuiendo los mexicanos gran detrimento de las muchas piedras que de las murallas arrojauan y varas, les
sali al
hacer.
El mexicano
fu forjado retirarse, porque auia turado la batalla casi todo el dia,
quedando
los
de
la
ciudad victoriosos en alguna manera.
448
Otro dia
ooti
maBana sali la gente de la ciudad al campo, y no menos lirio y nimo que el pasado empegaron pedir batalla.
<lc
Monteguma mand que

con toda su prouincia,
tientes, y salidos al
campo la gente tezcucana sola, que por lo menos serian cien mili combasaliese al
batalla, la qual
eampo empegaron una reida
bur iodo el dia. sin poderse conocer ventaja entre los unos y los ..ires. ni poder llegar al muro los tezcucanos, que era lo que mas
sus Reales y tiendas con prpretendan y con esto se voluieron dida de alguna gente, aunque poca.
:
Otro dia
que era
te,
campo la gente tepaneca con toda su prouincia, tan valerosamengran nmero de gente, la qual se uvo
sali al
'
que no
los
pudiendo
resistir los
de
la ciudad, se
empegaron
retraer acia el muro.
tepanecas peleaban tan valerosamente y que hacia retirar al enemigo, mand tocar al arma, y en un punto sali el mexicano al campo y por otra parte
el
Monteguma, viendo que
los
tezcucano, y arremetiendo todos de tropel, apellidando los unos Mxico. Mxico, los otros Tezcuco, Tezcuco, acudieron cada uno
por su parte rompiendo por el exrcito de los enemigos; y aunque de las murallas recebian gran dao de las piedras grandes y tronos y arrimando escalas, y otros, como gatos, f-ubieron por ella, y otros cabando por el cimiento ganaron la primera cerca, que era de tres brabas de alto y de
de palos que derriuaban, llegaron
ella
la segunda, quatro en ancbo. hacindose los de la ciudad fuertes en hique era de seis brabas en ancbo y de quatro en alto, de donde
cieron guerra tres dias los mexicanos sin podellos entrar: all vinieron los seores . baldar Monteguma y rogalle que se fuese
dexase en su ciudad, porque ellos no se auian de dar, y que antes auian do morir y perder sus mugeres y hijos que rendirse.
los
l les respondi, que
si l
pensara voluerse sin vitoria quando sali
de Mxico, que no saliera del; pero que ya que estaua all, quel auia de morir vencer y que no hiciesen caso de su estado y que no les diese pena, que
-
si
como
la
auia seis dias que peleaba, uviera

estar;
aos,
que para eso y mas tenia nimo y intencin de
asi
aquel dia gan su gente
fu
segunda cerca, y poco poco ganando asta que lleg la quinta, que era de seis bra^-as en
se las
449
y de seis en ancho, junto al qual los mexicanos hicieron una caba minndola por muchas partes, por donde de noche entraron
alto
ciudad y pegaron fuego al templo. Los de la ciudad, quando vieron arder su templo y vindose salteados, mientras se defendan los portillos y minas, pusieron en
la
en
salvo todas las

los
mugeres y nios y
viejos,
huyendo
los
montes;
y enque peleaban, desmayando desampararon pero trando los mexicanos y todo el exrcito en Quetzaltepec, empec
la cerca,
discurrir por
las casas, las quales allauan desiertas
vacias.
Lue-
go acudieron los principales y viejos pedir paz y misericordia, sujetndose la corona real de Mxico, prometiendo de ser tributario
suyo y su vasallo. El rey
los
recebi y perdon y
all
mand
ce-
sar el destroco
que
los
mexicanos hacian:
la ciudad, las
le
ofrecieron
muy
grandes
s
riquecas los
de
quales luego, sin
tomar para
una sola manta, lo reparti los tepanecas y tezcucanos, con la qual mostr gran generosidad y grandeqa, dndoles entender que ellos auian sido causa de la victoria. Hecha esta confederacin
con
los
de
la ciudad,
luego volui toda
la
gente
ella
poblar, y fu Mo?iteguma
ti,
muy
1
bien servido en
ella,
y se torn de donde par-
dexando todo aquello subjeto y allanado en su servicio, de donde parti y vino Icucan con todo su exrcito, donde fu muy
bien recebido de todos los seores y grandes de aquellas comarcas
y pueblos, donde le ofrecieron grandes presentes y riquecas, las quales reparti su exrcito mexicano, sin tomar para s cosa ninguna.
De
all
parti y vino Chalco, donde

l
arm
caualleros to-
dos los que con
auian ido y les higo grandes mercedes y dio 2 insignias y divisas de seores. De all vino Ixtlapalapa, donde le
esperaban
los
grandes que auian quedado en Mxico, especialmen-
te su gouernador Ciuacoatl, prncipe
de Mxico, dexando avisado
del recebimiento que se auia de hacer la entrada de Mxico, co-
mo
otras veces lo eraos referido,
que era
el
ordinario sin faltar
punto; que era estatuto y constitucin para los que venan de las
guerras, y as entr en la ciudad otro da con aquellas fiestas y ce1
Itzocan: hoy corruptamente hcar.
2 Ixtlapalapan.
5T
450
rimonias referidas cu oros captulos, ecepto que este
(lia el
Rey
Mtmteguma, para entrar en la ciudad, se unt todo el cuerpo de un betn amarillo, que ellos llaman axin, y se puso sus orejeras y naricera y su becote, y el prncipe su
la
primo se
visti
diosa Ciuacoatl, que eran ropas mugcrilcs, las
unas ropas de quales llamauan
las
ropas del guila, y as entraron en la ciudad y llegaron al templo, donde Monteguma hic.o su ordinario sacrificio de sangrar sus
orejas y molledos y espinillas, y hico gracias al dios Vitzopochtli
por
la
merced de
la victoria.
CAPTULO LV11.
1
1
'
que tu\ ieron Ims de Vexotzinco en el V;ill<> <Io Atllxoo con lo* muri la flor de Mxico y Tezcuoo j quedaron loe <ln Vexodonde mexicanos,
la
cruel batalla
teinco por
enoedores.
Muchos
dias pasaron despus de ganadas estas dos ciudades
de
Tototepcc y Quetzaltepec, que no vino nueva de cosa alguna al Rey Monteguma, el qual pesndole de tanta ociosidad y de que no
se ofreciese ninguna guerra para el exercicio de sus gentes, deter-
de Vexotzinco, para lo qual mand llamar los dos reyes comarcanos y todos los grandes de su rcyno auia muy propsoles su determinacin y voluntad, dicindoles que
min de monera contra
los
chos dias y meses que ya no se exercitauan en ninguna entrada ni exercicio militar; quel pieria dar guerra los de Vexotzinco y probarse con
ellos.
l
Los Reyes y Seores, viendo su

y dixeron que les pareca
voluntad, conde-
cendieron con
muy bien, pues para de Vexotzinco y ciudades aquel dicto cstauan esentas aquellas Tlaxcala y Cholula y Tliliuhquitepcc: lo qual determinado envi luego sus mensageros desafiallos, dicindoles que queria olgarse
en algunas esalgunos dias en campo y exercitar su gente caramucas; que saliesen los llanos de Atlisco, que all se queria
con
ellos
ver y regocijar con ellos.

l
Los de Vexotzinco, oydo
el desafio, fue-
Vase
la
lmina 21?, part
l!
451
ron
muy alegres dello y aceptronlo con mucha voluntad, enviandole
decir que ellos se olgaban mucho, que para tercer dalos esperauan en el valle y que all verian el deseo grande que de verse con
ellos tenian.
Oyda
esta respuesta por
Monteguma, mand que de
los tres rey-
nos saliese toda la gente que quixese ganar honra, dentro de tercero dia, y que se hallasen todos juntos en el valle de Atlisco, y
haciendo general del exrcito un hermano suyo, que se decia Tlacaucpan, dile la deuisa del dios Totee, con unas muy ricas ar-
mas y rodela de
cosa
oro,
encomendndole hiciese como valeroso y gaella
nase honra en aquella batalla, pues en
no se aventuraua otra
bes
las
mas
del exercicio y ganar honra.

l
El
le
manos por
ello,
y dos hermanos suyos, que se quisieron ir con l, y aprestndose fueron los agoreros saber cmo les auia de suceder en aquella
guerra, en lo qual hallaron
del
Rey
le
dixo
el
malos pronsticos, y despidindose hermano: seor poderoso: yo creo que no te
muy
voluer ver tu rostro.

as sali
de
la ciudad, l
Encomindote mis mugeres y hijos; y y sus dos hermanos, y tercer dia llega-
ron
al
lugar sealado, que fu una aldea que se dice Atzitziua-
can, subjeta
de Papayocan.
all
Recogido
todo
el exrcito,
que eran cien
mili soldados
y principal de todos tres reynos, muy galanos, gente muy costosos y vistosos, donde salieron los vexotzincas, no menos adeillustre
regados y puestos con tan buen donayre y semblante, como nieran algn sarao fiesta. El general mexicano mand
liesen docientos soldados escogidos trabar
los
si vi-
que
sa-
escaramuza y que todos

estos docien-
dems estuviesen quedos hasta saber su mandado:
tos soldados salieron al
campo y empegaron escaramucear con los de Vexotzinco, con tanto bro que empegaron caer de una parte de otra muchos en el El y campo. general, que estaua la mira,
empeg cebar gente de
gente moria, porque los mo invencible y mantenanse valerosamente.
la
mas cebaua mas vexotzincas mostrauan mucho valor y nila
tezcucana, y mientras
Acauada de enviar
gente tezcucana y viendo qun mal lo pasaban y la mucha gente que moria y que andauan ya cansadsimos, mand los tepanecas
452
que entrasen de refresco todos y hiciesen rostro , los enemigos para que los; tezcueauos cobrasen un poco de aliento. Kl tepancca
entr con nimo valeroso y empegaron hacer maravillas entre los enemigos, retirndose el tezcucano descansar; pero los vexotzincas,
i;
no descuidados, metieron gente de refresco y descansada, ni: que matndose: unos otros, andauan como Icones encar1
1,
nizados tintos en sangre,
lo
qual visto por

ea,
el
general Tlacauepan
abrar sus hermanos ambos, y dxoles:
hermanos, ya es tiem-
po de demostrar el valor de nuestras personas: acudamos al socorro; y haciendo seal los mexicanos, con grandsimo alarido entraron
en
matando y derribando gente, (pie era cosa de espanto. Los vexotziucas, uo moviendo pie atrs, enviaron todas sus gentes
la batalla,
al socorro,
de
la
qual llegada se trau una batalla cruelsima.
'J'/a-
cauepan, queriendo sealar su persona, metise entre los enemigos,
con tanta furia como hombre fuera de juicio, tanto que quando quiso salir uo pudo, porque le cercaron mas de cien soldados, el qual
vindose metido entre ellos empero hacer marauillas con su espada, de suerte que tenia de derredor de s y debaxo de sus pies
mas de cinquenta muertos; el qual ya sin huelgo ni fuercas dlas muchas grandezas que auia hecho, y viendo que no podia agotar los muchos que le cercauan, sin auer recibido ninguna herida, no
pudiendo ya mas, dex colgar el braco del espada y la rodela y dixo: cesa vexotziucas, que ya veo que soy vuestro y que no puedo defenderme: baste el combate; veisme aqu; hace vuestra voluntad.
Los vexotziucas
l
su ciudad, y
echaron mano porfiando de llevalle vivo asindose los cuerpos muertos, dixo que no, quel
le
y que su sacrificio auia de ser sobre aquellos cuerpos muertos; y as, no pudiendo desasille le mataron all y llevaron
all
auia de morir
quedar pelo ni gueso del. Muerto el general, la gente mexicana se empec retirar, en el qual alcance mataron los vexotzincas los otros dos hermanos de
su cuerpo pedaeos,
como por
reliquias, sin
Monteruma, que no menos proezas y grandezas auian hecho, y prendieron otros muchos seores y principales de Mxico, de Tezcuco
y de
los tepanecas,
con
los quales voluieron los vexotziucas
su
ciudad
muy
victoriosos y pujantes.
453
Esta nueva
le fu
manos y de
la
dada Monteguma de la muerte de sus herprdida de muchos seores y de cmo su exrcito

;
auia sido desuaratado
el qual,
en sabiendo esta
triste nueva,
em-
peg llorar muy amargamente la muerte de sus hermanos y prdida de seores, lo qual divulgado por la ciudad todos fueron puestos en muchas lgrimas y tristeca y en mucho desconsuelo: y as, sabido
que ya llegauan
dos y
los
que de
la
guerra auian escapado, todos destroca-
muchos
dellos heridos,
El recibimiento fu
solan salir
mand Monteguma salillos recebir. de mucha tristeza, porque los sacerdotes que
color,
con sus cabellos trancados con hilos de
este dia
salieron con el cabello tendido y suelto, y los viejos y cauildos

solan salir con
ronilla,
que
plumas en
las
caberas atadas al cabello de la co-
este dia salieron sin plumas, sino con insignias de
mucha
que solan salir con encensarios, encensando vencedores, este dia no uvo encensarip, sino lgrimas y desconsuelo: no se tocaron caracoles, ni bocinas, ni flautas, como solian, ni atamtristeca.
Los
leuitas
bores, sino todo sordo
sin alegra,
as entraron
en
la
ciudad los
que venian desta guerra y fueron al templo donde la oracin fu lamentar y quexarse de sus dioses, sin ofrecelles ningn sacrificio.
De
all
fueron las casas del Rey, donde
le
hallaron con
mucha
los
tristeca
le saludaron.
El mand curar
los heridos, vestir

el
que venian desnudos y destrozados y hacelles todo

ble,
regalo posi-
y mand se aparejasen para hacer
las osequias
sus herma-
nos, y
mand
se hiciese tres estatuas, las quales se hicieron de palo

'
de tea encima,
empapeladas y pintados
los rostros,
los quales
pusieron sus mantas y ceidores

nias de caualleros, de armas
riceras,
el
galanos con todas sus insigy plumajes y orejeras y becotes y na-
muy
puestos sealado effeto tenian, lugar diputado y que para aquel luego empecaron venir de todos los pueblos y lugares, ciudades y pro-
con sus espadas y rodelas en
las
manos;
los quales,
en
vincias
dar
el
psame Monteguma y
de
los
traer presentes
escla-
uos para
quias, sin
el sacrificio
muertos, y as se empecaron las ose-
detenerse, las quales osequias y cerimonias dexoya contadas en los captulos de atrs, donde se podrn ver, porque tor1
mas
As en la copia.
Parece que
debo decir
"de encina."
451
nallas
;'i
referir aqu, tngolo

la
dado que
lladas las
historia las
por prolixidad; y as pasar adelante, lorna contar aqu por cstenso. Pero aca-
osequias y llanto de las mugeres y cantos funerales, los

las
grandes de la ciudad y de estatuas en los hombros y
dems prouincias tomaron aquellas

elydolo Vitzilopochtli,
las licuaron ante
donde
les
pegaron fuego y mataron todos aquellos esclavos que auian ofrecido, y quemados juntamente con ellos, las cenicasse
les
el altar
cogieron y las enterraron en
de
las guilas,
que
ellos llaina-
uan, que era junto A la piedra del sol, con lo qual los seores es-
trangeros y Reyes se despidieron y fueron sus lugares, dndoles
Montccuma muchas
hecho.
gracias por
la
honra que sus hermanos auian
Sauida esta nueva en
la
Misteca, creyendo que los mexicanos

presto, el
quedaban ya imposibilitados para tomar armas tan
Seor
de Yancuitlan envi desafiar Monteguma, juntamente con el Seor de pola, los (jiiales se conjuraron contra Mxico y cerraron los
caminos
mexicanos. Monteguma envi sus correos y mensageros Yancuitlan y (y ocolan, dccilles qnel acauaba de hacerlas osequias los muertos en la guerra, y que aun no tenia sanas las lla;i
los
'
gas de sus soldados; que les rogaba con

por via de exercicio, y que
vasallos y tributarios;
la
paz porque
la
guerra de
la
Vexotzinco era diferente de la que ellos pedan, porque

la lo
una era
que
suya era para hacellos perpetuos mirasen bien. Los mensageros par-
tieron para Yancuitlan, pero en el
camino toparon con algunos mercaderes, los quales venian desnudos y mal heridos, todos baados en sangre, y preguntndoles qu fuese, contaron cmo los de Yancuitlan
lante,
y Tocla los auian robado y maltratado. Ellos pasaron ademandndoles se viniesen poco poco, y llegados Yancuino hallaron camino por donde poder entrar, y hechas mucha guarda, los quales no los dexan-
tlan, casi
cuatro cercas, todas con
do
entrar, ni querer receuir su
noticia al
Rey de
lo
mensage, se volvieron de all , dar que pasaba, y de camino llevaron consigo los
Antes escribi Cola, y as se lee en los Anales pictogrficos de la Coleccin do MenLa diferencia entre una y otra palabra es la que hay de singular a plural, de un simple su reduplicacin, como en las nuestras compuestas con la partcula re.
1
doza.
455
heridos y robados,
bajo.
tir
y presentndolos ante
el
rey
le
contaron su tra-
El rey les prometi venganca de su injuria, y los mand vesde buenas ropas y curar y dar lo que hubiesen menester. Estos
consejos y les dixo,
heridos eran tezcucanos y xuchimilcas.
Luego Monteguma mand llamar sus

la solene fiesta del desollamiento,
cmo
luego se aparejasen para la que con la gente que de all truxesen se haria
cios,
que ellos tenan, se acercaba; que guerra de Yancuitlan y (^/OQola, para

la fiesta
y
1
sacrifi-
dado mandato Tezcuco y Tacuba, y pregonada la guerra en Mxico y en toda su prouincia. Hecha la gente, parti debaxo del amparo y proteccin de Ciuacoatl, prncipe de
de
lo qual fu
Mxico, quedndose el Rey en Mxico; y dado auiso de que todos fuesen hacer alto âpotitlan, dentro de quinto dias se hallaron all doscientos mili
cias,
gente muy trminos de Yancuitlan, y combatieron y robaron y destruyeron con tanta facilidad, que casi la historia no pone cosa notable ni defensa de parte de los mixteos, sino que luego fueron desbaratados
hombrea" de guerra de todas las prouinlucida, los quales muy en orden vinieron los
y presos y su ciudad robada y quemada y destruyda. Hecho

los
esto,
Seores mexicanos, especialmente Ciuacoatl, mand que la gente descansase y que tercer da fuese dar sobre (ÔQola, y para ello envi sus exploradores para ver el estado en que estauan, los
quales llegados, aliaron
ni persona
el
pueblo
solo, sin
hombre
ni
muger
ni
nio
quien preguntar, y hallaron quemadas
las casas
y bo-
hos que los
mismos Cocoltecas
las
auian dejado quemadas. Los
exploradores volvieron Ciuacoatl y le dieron nuevas de lo que pasaba, el qual mand que los buscasen por los montes y quebra-
anduvieron buscar por todos los lugares y trminos suyos, quatro dias, sin poder hallar rastro de ellos; lo qual visto por
das,
as los
el
general,
mand que
se voluiesen
taba para su descargo y victoria. presa de los de Yancuitlan para el

recibidos con las
rias,
1
y los dexasen, que aquello basAs voluieron Mxico con la
donde fueron muy bien solenidades acostumbradas y regocijos de victosacrificio,
y ofrecidos muchos sacrificios
los dioses
y ofrendas, con rau-
reunia
456
cho goro y contento; donde llegada
la fiesta
de
los desollados, fue-
ron sacrificados los indios presos que truxeron de Yancuitlan, que pasaron de mil, con la muerte de los quales se acab la fiesta, k la
qual fueron convidados los de la otra parte de la Sierra Nevada,
que son
y cholultecas y tliliuhquitepecas, y los de Mechuacan y Meztitlan, y los de Yopitzinco y los guastecos, los quales todos se hallaron esta solenidad y fueron
servidos y regalados
tierras
los tlaxcaltecas, vexotzincas
como
otras veces e dicho, y furonsc sus

les dio
con muchos presentes que Monlequma contento y alegra.
y con mucho
CAPITULO LVIII.
(
(
'
De cmo Montecuma mand oilifiear el lomplo do abatan contenido con el do Vitziloptichtli, <iuo le llamuuan bateocaW, que tjuiere decir I mplo de la culebra, que sin metfora quien' decir, templo 'Ir Diversos Dioses, y do la himno tiesta que con muer1
1
to
de muchos se hipo.
Parecile
al
Rey Monteguma que

los ydolos
faltaua
un templo que fuese

tierra adorauan,
conmemoriacion de todos
y movido con celo de religin mand que se edificase, el qual se edific contenido en el de Vtzilopttchtli, en el lugar que son agora las
casas de Acevedo: llmanle Coatcocalli, que quiere decir Casa de
diversos dioses, causa
que en esta
que toda
el
la diversidad
en todos
los
pueblos y prouincias, los
de dioses que auia tenan all allegados dentro
de una
sajes
calles
sala,
y era tanto
y hechuras, como
y casas los
dellos y de tantas maneras y vihabrn considerado los que por esas ven caydos, y otros en edificios fijados, lo qual no
los
nmero
2 poco dao a hecho y hace para la memoria de Amalech entre los viejos y naturales de la tierra. Pero volviendo nuestro propsito, edificado este templo y puesto en la perficion que auia de estar,
empeg
Vase
la
tratar
Montecuma de
la estrena
y dedicacin
del,
y con-
siderando de dnde se podia traer gente para

I
el sacrificio,
acord-
Es decir, para
lmina 21", part. 1? ti recuerdo y mantenimiento de
la idolatra.
457
que tenia rebelada contra su corona real la prouincia de Teuc* de junto la mar, con el qual acuerdo tepec, que son prouincias mand fuesen llamar los Reyes de Tezcuco y Tacuba y tose
dos los seores sus comarcanos y vasallos, los quales juntos les dixo, como l auia mandado hacer aquel templo y mostrndoles el
y dndoles quenta para el efeto que era, y la intencin que auia tenido, y como quera hacer la fiesta solene, y que ya sauian
edificio
como
la prouincia
de Teuctepec estaua revelada, que de

sacrificar;
all
se po-
dran traer
gentes, que
hombres para
l
que mandasen aperceuir sus y

sujetallos
quera dalles guerra
y ponellos en su
bien
el
subjecion y servicio. Concediendo todos con

to,
propsi sus todos la y lugares publicaron partieron guerra y mandatoda la brevedad se apercibiesen, lo qual, as en Mron que con
y parecindoles
muy
xico
como en
las
dems prouincias y
lugares, se hico
con toda
la
brevedad
el
posible. Partida la gente de guerra de sus ciudades, con aparato y ruido que solan, llegaron los trminos de Teucte-
pec y asentando su real junto un gran rio que est junto al pueblo, el qual con muncha corriente y ruido entra en la mar, buscndole bado por todas partes no lo pudieron aliar: mandaron que los
mexicanos hiciesen dos anchas balsas de raices de rboles y que los tezcucauos hiciesen otras dos y los tepanecas hiciesen otras dos, para que cada una de estas tres parcialidades pasase con su
porque perpetuamente iban las guerras tres exrcitos formados, unos mexicanos, por s, y otros tezcucanos, y otro
exrcito,
tepa-
neca, porque cada
Rey
enviaba
el suyo.
La causa que
los
mexica-
nos dieron para que cada uno hiciese sus balsas fu decir, que si acaso las balsas faltasen y pereciese alguna gente, que no se quexasen unos de otros, queriendo atribuir culpa los que no la te-
y as hechas las balsas fueron tendidas por el agua y asidas fuertemente los rboles de una parte y de otra, y aunque los teonan
;
tepecas defendan la pasada, en fin no fueron tan poderosos que no pasasen algunos de los valientes hombres y soldados atrevidos
con algunos capitanes, de

1
la otra parte,
que por
lo
menos
serian
Tecutepec, segn so lee en
la
Coleccin de Mendoza.
59
2 Teuctepecas.
458
de todos tres exrcitos, y empegaron auar refriega y escaramuce con los de la ciudad, y sali tanta gente de Teuctepec que cubria el campo, todos muy bien apercebimili soldados
dos, loa quales,
como quatro
como
los
mexicanos
los vieron,
teniendo
la vic-
toria por
que
i.\
el
dudosa de su parte, determinaron usar de un ardid, y fu, general mand hacer una emboscada de muncha gente a
rio,
por estotra parte, de toda la gente que no auia pasado aun, y envi mandar los que combatan que se viniesen
vera del
retrayendo y mostrando flaqueea, y casi como que huyan, pasasen por las balsas el rio, con munoho aviso y concierto, porque no ca-
yesen en
el
agua.
los capitanes
Oida esta embaxada por

v
mexicanos y tezcucanos
tepanecas y sabida la esboscada empegaron retraer su gente y fingir flaqueea y temor de la muncha gente que sobre ellos venia. Los contrarios, creyendo huyan, empecaron seguillos con
pasar por gran voceria y soberbia, tenindose por vencedores, y las balsas tras los mexicanos, donde despus de auer pasado gran
multitud dellos, que les pareci i los mexicanos que para su sadel rio, conociencrificio aquellos bastauan, auindolos arredrado
1
do que va
estauan
los tenan
el
en medio, cortaron
las balsas los
de
la
embos-
cada y dieron en
las balsas
agua con todos
llenas,
que pasaban, de los quales y saliendo de la emboscada prendiendo

los
cuantos destotra parte auian pasado, y sin mas esy matando todos combatir la ciudad, porque la tuvieron por inexperar ni querer
cercas altsimas y la gente muncha pugnable porque tenia quatro valiente, poniendo todos los presos, que fueron y muy belicosa y dos mili y trescientos, en sus colleras y sogas los echaron por delante,
con toda
tieron para la
guarda que pudieron, y no osando detenerse parciudad de Mxico. Quenta aqu la istoria, que algula
el
nos de los que cayeron en
agua los vieron visiblemente volverse otros animales fieros marinos, de lo qual caymanes, y otros peces, y el exrcito cobr gran temor.
La nueva desto vino Monteguma,
al
subqual pes, porque no
sabida la victoria y que trayan vtimas, que jetaron la ciudad; pero era lo quel de presente auia meuester, se soseg. Vino el exrcito
i
alejado, 6 retanlo.
459
parar Chalco-atenco, donde se dividieron cada uno su prolo poco que auian meuincia, no muy consolados los soldados por drado con esta guerra; pero mand Monteguma que para el da de la fiesta se hallasen todos en Mxico, en particular los que auian
sealado sus personas en prender matar. En todas tres prouincias y reynos se les hico las gentes de guerra el recebimiento ordinario, con mucho sonido de atambores y caracoles, bocinas y
flautas,
muchos escuabayles y cantos y humo de encensarios, con drones de gente muy aderecada que los salian recebir y coronar de rosas,
como gente
victoriosa.
Hecho
el
receuimiento y
dadas gracias los dioses y besadas las manos al Rey, puesto los presos en cobro, cada uno fu su lugar y desde pocos dias, ya que Monteguftia entendi que la gente estara descansada, envi
-
avisar todos sus
comarcanos que viniesen la solenidad y estrena del templo, y juntamente envi convidar todos los enemigos de la nacin mexicana, que como otras muchas veces hemos
dicho eran los tlaxcaltecas, cholultecas, vexotzingas, tliliuhquitepecas y mechuacanes y meztitlan y yopitzinco, los quales todos
aceptaron
el
convite y vinieron la ciudad de Mxico, donde se
les hico el reciuimiento
y tratamiento que en
otros captulos
emos
contado; y para que no sea necesario repetillo tantas veces, como de saber que todos los seores de aquestas ciudades contrarias y enemigas de Mxico, siempre que venian
la historia lo repite, es
convidados Mxico, iban convidados

los otros
ellas, as los
unos como
entrauan y salian y estauan ocultos y escondidos, que la gente de la ciudad, ni la estrangera que acudia las fiestas, no los
via, ni los
sabia; sobre loqual auia estrechos mandatos,
porque
te-
nan los Reyes algunos motines y bregas sobre su venida, porque fuera como si el Rey nuestro Seor convidase al sus turco gran
fiestas
y regocijos; de
lo
qual los grandes no se holgaran ni recl-
uiran contento ni las prouincias
y reynos
lo
ternian por bueno ni

lo
acertado, siendo
como
es nuestro mortal
enemigo;
mesmo
fuera
en esta tierra
si
se supiera
que sus capitales enemigos, de quien
por momentos recebian
tan grandes daos y muertes, venian
y acu-
dan sus fiestas y participauan dellas; y as ya tenia Monteguma hechos lugares ocultos y secretos para este eflfeto, no Bandola en-
460
rada sino
uclles
;i
personas particulares de su secreto y cuidando

necesario.
el
pro-
ile lo
Llegado
todos
el
dia de la fiesta, antes que amaneciese, visti el
Rey
ciudades enemigas y diles grandes preseas y riquecaa y hcose aquella hora por conservar el secreto. Vestidos estos y cumplido con ellos, luego fueron llevados una
los sefiores
las
de
agotea qae estaba frontero del templo,
muy enramada
y cubierta
que pareca lugar de damas, con sus celosas y paramentos, muy toldada y llena de mucha juncia y labores de rosas,' para que desde
gooasen del sacrificio. Puesto all y venida La maana, lleg el Rey de Tezcuco, muy acompaado de sus grandes, y consigo traia toall
dos los que en
guerra se auian sealado en matar prender, lodos los quales Monteguma sali recibir y aposent con el comedimiento debido. Luego tras l lleg el Rey de Tacuba, con todos
la
los
grandes sefiores de su prouincia y rcyno, y con

la
en
guerra se auian sealado,

auia
como
por
el
todos los que el gran rey y seor Monttl
rii/nii lu
mandado;
s,
el qual,
consiguiente, fu aposentado
al
en lugar, por
con
la
mesma honra que
grandeca mexicana las seores de Chalco, Xuchimilco, Culuacan, Cuitlauac, Mizquic, Iztapalapa, Mcxicatzinco, Vitzilopochco, Tierra caliente, gente muy
la
de Tezcuco. Luego llecasas reales, con todos los grandes
y de mucho valor y ser. Venia con ellos el gran Ciuacatl, prncipe y coadjutor de MonteQuma, y traan todos aquellos que
ilustre
en
guerra se auian sealado, quien Monteguma sali al encuentro, y armandov caualleros todos los valerosos soldados que por su valor y fuerca lo auian merecido. El mesmo por su mano les visti
la
las
armas y dio espadas y rodelas muy ricas y galanas y puso las iusinias de valerosos y les dio ricas devisas de muy costosos plumajes, en las caberas, todo sacado de sus tesoros y recmaras.
los de su reyno y provincia y son los emos ciudad, que nombrado, envi al lugar donde esque taba el rey de Tezcuco, con los suyos, tantos aderecos de armas y
Acabados de armar caualleros
rodelas y espadas y devisas, quantos eran los que en la guerra se
auian sealado; al qual le mand decir le suplicaba que con aquellos aderecos armase por su mano caualleros todos aquellos que
en aquella guerra se uviesen sealado. Lo mesmo hieo con
el
Rey
461
de Tacuba,
traan,
los
quales armaron caualleros todos los que consigo
dndoles aquellas armas y deuisas, vistindolos y adornndolos dellas, y declarndoles las preeminencias de que desde aquel dia gogaban, que era vestir algodn, ponerse sandalias en los pies,
entrar en palacio,
comer de
las
comidas
reales,
beber cacao, usar
y humagos, tener las mugeres que pudiesen sustentar, 2 y ser reservados de tributos, y alcabalas, pechos y qualesquier pensiones y impusiciones y de servicios personales, salir todos los
bayles reales y comer carne humana, poder beber vino y dar voto en cosas de guerra, edificar casas con sobrados y juntarse con los
caualleros del
sol,
de schiles
que llamaban comendadores del

esto,
guila.
les higo
Declarado todo
lina pltica, diciudoles
Rey poderoso y como de quel, dispensador
el
sali
todos
aquellos ditados
y de aquellas
lo
riquecas, se las comunicaua, pues por el valor de sus
auian ganado y merecido; quegogasen dello, y tomanpersonas do un bastn en la mano y vistindose de sus ropas reales y corona
en
la
cabega, se puso por capitn dellos en delantera, y todos as
armados, puestos en ordenanga modo de alarde, concertdolos los maestros de campo y sargento, guindolos, como digo, el gran rey 3Ionteguma, con su bastn en la mano, salieron de las casas reales
y fueron
los
templo donde se auia de hacer la estrena y solenidad; quales salieron recebir todo el nmero de los sacerdotes y
al
ministros de los templos, con encensarios y instrumentos de boci-
nas y caracoles, flautas y atambores, donde llegados, Monteguma se visti como sacerdote supremo y se ungi todo, en el cuerpo, con el betn divino, y juntamente con l su coadjutor Ciuacoatl, y puestas sendas mitras
de oro en
la cabega,
Monteguma tom un encen-
sario de oro en la
entr al lugar donde estaban ya todos los ydolos juntos, de todas las naciones y de todos los gneros de
cosas criadas, y encensando y haciendo todas aquellas cerimonias que ellos tenian en la estrena de templos casas nuevas, para enfrailas
mano y
auitar,
la
como hoy en
dia se hace, sali al sacrificadero que
delante de
puerta de la piega estaba, y sacando los presos que auian traido de Teuctepec, l y su coadjutor empegaron sacrifi1 Portar
un ramillete [Xchitl] en
la
mano.
2 Exentos. _
4G2
carlos, abrindoles los
en
la piega,
pechos y sacndoles el corag.on lo echaban delante los ydolos, mostrndoselo primero al sol. Em-
el qual se acall ya noche pegse este sacrificio desde medio lia, cerrada, en el qual mataron dos mil y trescientos hombres, de cuya del baado, porque en sangre estaba todo el templo y las gradas
sacando que les sacaban el coragon, los ministros los echaban rodar por las gradas abaxo, cosa que cada vez que la escribo me tiemblan las carnes de horror, siendo cosa que parece que la
naturaleza lo aborrece.
mesma
estrangeros eneinhumano hecho, se desmigos, espantados de tan gran crueldad y se fueron sus ciudades: lo mesmo pidieron luego aquella noche y seores, que todos se fueron sus hicieron los y
Acauado
el sacrificio, los
Reyes
grandes
prouincias y ciudades.
en pago del buen tratamiento que se les auia hecho en Mxico, ufanos de la victoria pasada, vinieron los trminos de Cuauhquechula y de Atzitziuacan, que eran las
Los vexotzincas y
atlixeas,
fronteras donde auia guarnicin de gente de Mxico,

los maizales
y quebrando
y destruyndoles todos los algodonales y pisndoles las legumbres y hacindoles grandes daos, vinieron quexarse el Rey Montgump, consol y prometi venMxico, los
quales
comarcanos de la quexa ganga, y inviando sus mensageros sus le auian traido, mand apercibiesen sus los de
que
Cuauhquechula
que se decia Ixtlilcueckauac, pidi de merced Montequma que le diese l aquella emir probarse con los atlixeas y presa, que l con su gente quera
gentes, lo
qual oydo por
el
seor de Tulla,
y vexotzincas.
El gran seor se lo concedi y agradeci su buen el valor de los enemigos propsito, pero con todo eso, conociendo todas sus gentes, para que si tuviese necesidad de higo
aperceuir
socorro se le diese.
Parti luego todo
el
exrcito los valles de
Atlixco, con toda brevedad, y principalmente el seor tle Tulla con lucido un exrcito muy bien ordenado, el qual se
y galano y dias valerosamente, sin puso contra el enemigo y pele con l dos conocerse ventaja de uno ni otro, con prdida de alguna gente de
muy
ambas
de Tulla mospartes; pero al tercero dia queriendo el seor
trar su valor, sali al

1
campo en delantera de
los suyos,
y pesndole
Tullan,
man,
en mexicano, hoy, vulgarmente, Tula.
463
de que tanto
le
turasen los vexotzincas, metise entre ellos con
tanta furia, que despus de auer hecho
muchas maravillas en armas
vinpor su persona, fu preso y despedacado de los contrarios, y dolo los suyos empegaron desmayar, cuyo socorro sali el tez-
cucano con toda su gente, hacindole espaldas; pero aprovechando
poco su socorro,
grandes resistencias, los llevaron casi de vencida; pero socorriendo, los de Azcaputzalco y toda la nacin tecpaneca, hicieron todos pi, se mantu-
los vexotzincas
atlixcas, hacindoles
vieron aquel dia, hacindoles gran resistencia, hauiendo grandes muertes de una parte y de otra y de gente muy principal y sealada; pero otro dia tornaron al
cluir, as
combate con determinacin de con-
de
y auiendo turado mucho rato, los de la parte de Mxico empegaron desmade vencida, salieron los yar, cuyo socorro, viendo que los llevauan
Sali el
la batalla,
una parte como de la otra. tezcucano con el tecpaneca juntos

la
mexicanos y con
torn la
con cuyo socorro hicieron pi y batalla como de nuevo, en cuyo rencuentro mataron los
ellos los chalcas,
*
vexotzincas tres primos hermanos de Monteguma, hombres valerosos; lo qual visto por los chalcas que en su favor auian
do,
muy
sali-
cobraron tanto coraje que apretando los enemigos los hicieron retirar mal de su grado, y conocida la victoria de parte de los
chalcas, los vexotzincas
la contienda,
atlixtas,
se rindieron y pidieron cesase
y as ces; las quales nuevas fueron Monteguma, el de sus primos, hizo gran sentiqual, oyda la nueva de la muerte miento, quexndose de los dioses, y as con mucha tristeza salieron
recibir los que voluian, de
la
guerra, excepto en Chalco, por
que
alli,
como vencedores,
se les higo
muy
grande, solene y re-
gocijado recibimiento, coronndolos de diversidad de rosas como
vencedores.
Luego que
se hizo el recebimiento en Mxico, al qual sali
Mon-
eQuma con una espada y una rodela en las manos, sin mostrar ningn semblante de tristeza ni cobarda, consol los suyos y los
recibi
muy
bien, y luego invi

les hiciesen las
para que se
Tulla sus mensageros y presentes honras su seor con toda solenidad

i
posible, lo qual agradecieron
mucho
la
los tultecas.
Tambin mand
hacer
las
honras sus primos con
solenidad acostumbrada, para
464
grandes de todas las comarcas. En Vexotzinco, aunque auian hecho como valerosos y defendido su todo esouvo grandes llantos y tristeza por partido muy bien, con
las quals osequias vinieron los
la muerte de muchos y grandes seores que de su parte auian perecido en aquella cruel batalla, aunque as de una parte como de
la
otra se consolaban con decir
que aquella era
la
muerte honrosa
y que tenan obligadas sus personas; y as dice la historia que nin-
guna vez salieron
estas guerras
grandes seores de todas las mo de la otra parte, y esto tenan por grandeva y bien venturande morir, muerte dichosa y bien avenza, llamando A este modo,
turada.
que no quedasen all muchos provincias, muertos presos, y lo mes-
CAPITULO
I
LIX.
'
le
cmo
los
de
la
ile
Atlixco, y do la batidla
-aliaron.
ciudad de Cholula enviaron & desafiar a los mexicanos por la via que con ellos tuvieron dentro de tercero dia que los
Despus de
de
la otra
la election del
parte de la
gran rey Montequina se mouieron los sierra nevada A tener recuentros y refriegas
con los mexicanos, tan amenudo y frecuentemente que jamas con los reyes pasados tal tuvieron, sino muy raro la causa no se sabe,
:
si
no es que se sospeche que Monteguma de secreto los incitaua ello para el exercicio de sus cavalleros, ellos movidos por abaxar
gran soberbia de
la
Monteûmay de
su gente se movan ello; en
fin,
sea lo quese fuere, la historia va haciendo mencin en tiempo
deste rey auerse movido los tlaxcaltecas y vexotzincas cholultecas y tliliuhquitepecas no dexallos descansar, sino siempre pe-
en este lugar, como despus que los chalcas y matlaltzincas desbarataron el exdrcito de los vexotzincas y vengado en alguna manera los mexicanos y los tuldilles guerra,
as
quenta
la historia
tecas y los tezcucanos

do,
1
y teepanecas, que tan mal los auian trata(habidndoles muerto gente muy principal y valerosa y casi
la
Vase
lmina 22?, part. 1*
465
auyentdolos, pues los llevauan ya de vencida si los chalcas y raatlaltzincas no los hicieran rostro) los cholultecas que nunca se
auian visto con los mexicanos en campo, quisieron probar su ven1 tura y valor, los quales enviaron sus mensajeros Vacachuta y
Atzitziuacan, que eran las fronteras, decilles que de su parte avi-
como ellos queran holgarse y regucijarse con en aquel campo y regucijar al Dios de la tierra y dar contento al seor de las batallas y al sol: que les suplicauan enviase sus gentes, que ellos estaran en el campo esperndolos tercero dia.
sasen Monte.q.uma
ellos
la
sa,
Los mensageros vinieron Mxico y propusieron Monteguma demanda de los cholultecas, el qual no pudiendo hacer otra comandles
los
necesario para el
mesageros que se volviesen y aparejasen todo lo exrcito, porque tercer dia amaneceran todos
campo; y luego por otra parte envi sus mensageros al rey de Tezcuco y al rey de Tacuba mandalles que luego enviasen
en
el
sus gentes los llanos de Atlixco, muy bien apercibidos y armados de todas armas, porque los cholultecas le auian enviado desafiar
y pedir batalla; y que estrechsimamente le mandasen que tercer dia amaneciesen todos en el campo. Los reyes le enviaron dezir cumpliran su mandado; y l mandando en Mxico
apercibir sus gentes y en toda su prouincia,
mand
saliesen luego
y que caminasen toda la noche sin parar hasta llegar los valles de Atlixco, donde estaua situada la batalla; los quales sin osar hacer otra cosa salieron de Mxico, y caminando todo el dia y la no-
che llegaron todos,
as los
mexicanos como
los
tezcucanos y tecpa-
necas, chalcas y xuchimilcas, y todos los de las chinampas, con los
de tierra caliente, amenecer Cuauhquechula y Atzitziuacan, donde los recibieron muy bien y proveyeron de todo lo necesario,
porque siempre
las fronteras
estauan proveydas de muchos basti-
mentos para semejantes tiempos y cuyunturas. Poniendo su gente en orden y armando sus tiendas y reales, mexicano mand apercebir y escoger gente para que saliesen
primera refriega, y
1
el
la
as se escogi
de todas tres prouincias gente
muy
cin entre las que hizo tos del Imperio.
Propiamente Cuauliquecholan. Torquemada menciona la guerra con esta poblaMotecahzoma II, y su geroglico figura en la Matrcula de tribu-
466
valerosa y valiente, los quales salieron los cholultecas, que los es-
Uuian ya esperando en el campo, y trovando escaramuza los cholultecas empegaron pelear valerosamente y los mexicanos no menos,
ni
con menos nimo y desf
rera, y
predindose y matndose de una

vinieron rompimiento,
la la
parte y otra, juntndose
ambos exrcitos
mostrando unos contra otros grandsima rabia y enojo,

lla
(
qual bata-
uro todo el dia, y fu tan reida, que apartndolos
noche ha-
llaron los
mexicanos en su exrcito
muy
gran prdida de gente de

solfal-
todas tres prouincias porque
le faltaron
ocho mili y docientos

entre los quales
dados
muy
valientes y gente
muy
Ilustre,
tauan tres capitanes valerossimos, parientes muy cercanos del rey Monteguma; y no curando de la matanza que ellos auian hecho en
que no auia sido menos y de menos dao, pues estallan los llanos cubiertos de muertos y otros muchos que tenian en un mensagero prisin, pero sintiendo su dao despacharon luego
los cholultecas,
Montee urna dndole quenta de

la
lo
que aquel dia auian hecho y de
gente; y esperando otro dia para ver silos cholultecas pedan mas batalla quisiesen vengar sus gentes, apalos cholultecas rejados los mexicanos para vengar la prdida suya,
mucha prdida de su
enviaron sus mensageros al general del exrcito mexicano dicindole, que ya se auian holgado y regocijado y pasado tiempo un poco con ellos; que bastaua, que se fuesen con dios. El mexicano, oida esta embaxada, parti de all para Mxico muy tristes y desconsolados, por la mucha prdida de su gente, lo
lo supo; y as dicen qual no menos sinti Monteguma luego que que empec llorar amargamente y quexarse de los dioses, diciendo que no sauia en qu los tenia enojados, no considerando que el
pelear con tlaxcaltecas y cholultecas y vexotzincas era como pelear espaoles contra espaoles, porque segn sus historias todos
'
eran unos en generacin, que solo diferian en particular parcialidad, y as las dems naciones mistecas, captecas, guastecas, y
todas las que estauan en las costas, las tenian en lugar que nosotros tenemos los moros turcos gentiles, los judos, y as
este
nombre de chichimeca de que esta nacin mexicana se preci mucho y se precia, que es como ac entre nosotros decir, castella1
Propiamente, Outxteea.
467
nos montaeses godos, no lo tenan ni nunca lo tuvieron las naciones que dixe, sino solo los de la redonda del volcan, y entre ellos
los tlaxcaltecas, cholultecas
te ditado
tierra
;
y vexotzincas y tliliuhquitepecas, y esrenombre fu suyo antes que viniesen poseer esta
que estos tenan unos entre otros, los tlaxcaltecas y mexicanos, ya he dicho que fueron solo por exercicio y no por enemistad como adelante veremos.
as las guerras
Llegados que auian escapado de la guerra, salironlos recebir con las insinias tristes que solian, sin encensarios,
los
Mxico
sin embijarse los sacerdotes, sueltos los cabellos, sin ruido
de bo-
cinas ni caracoles, sin recebimiento de rosas ni de fiesta, sino todos llorando y con mucha tristeca. la entrada de la ciudad salie-
ron todas las mugeres de los muertos de los y que venian destrocados y heridos, dando grandes alaridos, los cabellos sueltos dando
grandes palmadas. Monteguma estaua la puerta del templo con una manta de plumas de guila puesta y junto l el prncipe Ciuacoatl con otra manta de lo mesmo, con sendas espadas en la mano sobre las quales estauan recostados con el rostro muy sereno, por entre los quales pasaron todos los que venian de la guerra, sin sa-
y llegaron al templo y hicieron las cerimonias acostumbradas de dar gracias y comer tierra delante del ydolo: de all vinieron las casas reales, donde aliaron ya Monteguma en su
ludalles,
asiento y lugar, y all le besaron todos las

ta
manos y
le
dieron quen-
de todo
lo
que en
la batalla les auia
sucedido, y
respondi que
aquel era su oficio y que no por eso se auia de dexar el exercicio
de
y que eso iban all, morir vencer, y que el que este dia concedi victoria sus enemigos, que otro dia se la conla guerra,
cedera ellos; que no tuviesen de aquello pena y que de la muerte de sus hermanos, hombres tan vaaunque le pesaua
por perder pero que en morir en honra y defensa de la patria iban maticados y esmaltados con el matiz y esmalte de su alta sangre y
lerosos,
valor,
adornados de piedras preciosas y de preciosos plumajes de sus grandevas y hechos valerosos, y que aquel era el fin que l y todos auian de desear, pues no murieron como mugeres tras los tizones y fogones, sino con la espada en la mano, matizando con el rosicler de su sangre y de la agena, las yerbas del campo y los ra-
468
\..>
(1.
!
50]
que por
ellos se entienden,
y que desto se gloriaba y
est&ua
muy
ulano; y as inaml luego se hiciesen las osequias de
todos los seores que en aquella batalla auian muerto y fuesen coa la solenidad acostumbrada; las quales se hicieron con tanto aplauso y solenidad
como
atrs
queda dicho, de
los
las
ccrimonias y ritos
funerales, en particular de
que en las guerras morian.

el Tlatilulco
Preguntando Monteguma, cmo en

Las
(pial le
lo (pial
no celebrauan
la
osequias de los que de su parte auian muerto en

fu dicho,
guerra; alo
cmo ninguno
auia muerto en aquella guerra, de
enojado y ayrado pregunt la causa, diciendo: cmo es eso? pues mueren mis hermanos y deudos muy cercanos peleaudo por el amor de la patria, como valerosos, y juntamente con ellos
muy
mueren
los
seores de
las
prouincias y valerosos soldados; y los

ni nin-
tlatilulcas se
vuelven coa sus manos labadas, sin morir uno
dnde se sufre que estn ellos rindose de nosotros y la mira holgndose de nuestro mal y dao? no saben esos traidores
guno
!
que son mis vasallos solo se an de contentar con darme un tributo bazo y ceuil? para eso son mis tributarios y auindolos yo vuelto mi gracia tornan hacer de las suyas. Pues yo mando que
!
'
doy mas
me
tributen esclavos,
como me
la
tribulauan las dems pro-
guerra no vayan en nuestra compaa, sino que vayan por s, y pelen por s, y que de nadie sean ayudados; lo qual si no hicieren, juro por los dioses de los tornar destruir y vengar mi zana en ellos: y vayan luego se lo decir.
uincias y (pie
quando vamos
Los seores, como vieron
poderoso Montrrima tan ayrado, todos temiendo su enojo, con palabras de gran u mudad le respondieron: seor poderoso: umildemente te suplicamos aplaques tu yra, la
al
qual no sea causa de algn repentino suceso de tu salud y vida,

la (pial
deseamos se conserve: ya
lo
la
la
sentencia est dada, y pues su

lo
descuido
merece, exeetese como

sentencia, de
los
executores de
mas
mandas; y enviando dos principales de la corte, se la
fueron notificar, y juntando todos los

parcialidad y
los
mas ancianos de
la
aquella
seores y regidores de
ciudad, se la notifica-
ron y mandaron de parte de la magestad del rey, que ninguno de1
Asi en la copia: tal vez civil, en contraposicin Quo de lioy en adelant.
al
llamado de sangre.
469
de Mxico hasta tanto que se sealasen en la primera guerra que se ofreciese y truxesen sus prisioneros. Los tlatilulcas, mostrando mucha humildad y conolos fuese
osado de entrar en
la corte
cimiento de su culpa, hicieron gran sentimiento con lgrimas y actos exteriores de tristeza, temiendo no ser destruidos, acordndose
que aun vivan, de la destruicion que el padre de Monteguma auia hecho en ellos, enviando pedir perdn al rey con toda humildad posible, prometiendo en lo futuro de se enalguno de
los viejos,
mendar.
Volviendo
al
rey los executores de la sentencia,
le
contaron c-
mo en cumplimiento de su mandamiento auian ido al Tlatilulco, lo auian recebido con mucha umildad y conocimiento de su culpa y que lo que mas auian sentido era el privalles la entrada en su real
casa y corte, pero que ellos lo cumpliran hasta que su real persona
les alease este destierro, el qual
esperaban como de padre y madre Idos los los tlatilulcas entraron en su consejo mexicanos, piadosa. de lo que deuian hacer, entre los quales uvo pareceres que procurasen libertad,, pero otros viendo sus pocas fuercas, dixeron que no,
que
el valor
de Monteguma era grande y que
ellos
no tenan cabeca
ni valor para poderle resistir;
que
lo
mejor seria procuralle aplacar
con sealarse en algn buen hecho, y que con esto volveran su gracia y amistad; lo qual determinaron hacer en ofrecindose ocasin,
as estuvieron
un ao preciso, que no entraron en
la corte,
ni vieron la cara del rey, ni los quiso admitir ni perdonar, ni alear

el destierro ni privacin.
En
este
medio tiempo se ofreci
ir
la
guerra de Teuctepec,
los quales,
la celada
como no quedaron
del todo vencidos, sino salteados con

les re-
que los mexicanos les auian puesto y engaado, que auian hecho en pasallos desta parte del rio, como antes queda
ferido,
no queriendo acudir reconocer Monteguma, antes auiendo hecho mucho dao los caminantes y mercaderes, auian hecho otra
nueva cerca desta otra parte del rio para no ser engaados tan fcilmente, entendiendo ser inexpunables; lo qual venido noticia
de Montecuma mand apercebir sus gentes, tantas que cubran el sol de todas las provincias, y que luego saliesen aquella guerra
1
Tal voz
"el suelo."
170
que aquella provincia quedase si mostrasen resistencia. destruida su corona Real, subjeta Partida la gente, esta cuyuntura, entendiendo los del Tlatilulco
v
que dclla no volviesen
sin morir,
alcanzar perdn de sus demritos pasados, truxeron gran cantidad
de bastimentos de todo gnero para la guerra y muchos gneros de armas y cosas necesarias para este viaje, y presentndose ante los seflores de Mxico con su presente y provisin, fu* avisado Mon-
y enojo los mand echar de la ciudad y que no los recibiesen cosa de lo que traian, y as muy corridos y afrentados se volvieron ;i su ciudad con todo lo que auian
ii
ruma y recibiendo gran
Bata
y determinando, por via de la guerra ganar lo que por ddibas no podian, convocaron sus gentes y ordenando un gran exordio, conforme su posibilidad, y caminando de noche y de dia, lletrado;
garon Teuctepec, antes que el exrcito de Mxico; y ordenando sus gentes y dividindolas en escuadrones empec dar la batera,
y ganando
del rio,
primera cerca, que estaba recien hecha desta parte forc los de la ciudad pasar el rio, y no pudiendo el exrla
;i
cito tlatilulca pasar, lleg
la
sacn
el
mexicano, con cuya ayuda

derri-
y favor pas l y los
dems y peleando todos valerosamente

;i
ciudad y prendieron mucha cantidad de hombres y mugeres y nios, dexando la ciudad despoblada, y rendida al servicio de Montequma, aunque con muy poca gente por la mucha que auian muerto y captivado
las cercas,
baron
que eran cinco, y pegaron fuego
la
por su reuelda de no quererse dar ni sujetar, de lo qual fu luego dado noticia Monteûma, y en particular de cmo los tlatilulcas
se auian sealado en lo
mas
principal y que entre todos traian dos
y captiuados en aquella guerra, sin las mugeres y nios esclavos que traian, y que gran nmero de visoos moros, que nunca auian ido guerra ninguna, auian hecho mamili soldados presos auidos
por donde venan sealados con la seal que sus leyes mandaban, y que no tenan quento los muertos que por el campo
ravillas,
quedaban; lo qual oydo por Monte- nina, dio gracias sus dioses y en particular al Dios de lo criado, y los seores que con tanta diligencia auian hecho lo que estaban obligados, y sabiendo que ya
cerimonias que se usaban, de gran contento y placer, recibiendo los captivos con la reuerenllegaban los
hiijo salir
recebir con
las
471
cia
que
solan, porque,
como
e dicho otras veces, estos
que auian
de servir de vtimas hacan gran recelamiento y reuerencia, al modo que los sacerdotes de la ley vieja honraban y reuerenciaban las
vctimas de becerros y corderos que sacrificaban en el templo. Llegados todos Mxico, entraron los de Tlatilulco con quinientos captivos presentarse
Monteguma,
el qual,
con parecer de los
grandes, los recibi su gracia y recibi el presente y los reconcili su corona real y les ale el destierro y privacin de entrar
que antes tenan, y mand que los captivos fuesen regalados y curados con mucho cuidado; y es de saber que tenia MonteQuma esta costumbre, que en mostrndose alguna nacin parcialidad de sus provincias cobarde en la
en
la corte, admitindolos
los
oficios
guerra, luego usaba del castigo que us con los del Tlatilulco,
y de todos los oficios reales, hasta que restaurasen aquella cobarda con alguna grandeca, con la qual se aplacaua y los converta su gracia y amor,
que era
privalles
de su
vista
y de entrar en
la corte
lo qual
us con sus
mesmos
parientes y mexicanos
muchas
veces,
como adelante diremos.
CAPTULO LX.
De
la
'
guerra y enemistad que se leuant entre tlaxcaltecas y vexotzincas, y de cmo los vexotzincas ucudioron al rey de Mxico por socorro, y cmo se lo dio.
nacin mexicana grande cuidado con la quenta de los aos, para lo qual tenia viejos y hombres ancianos hbiles y muy 2 enseados en aquella ciencia de las endomadas y el nmero dellas
Tuvo
la
las
olimpiadas y
el
nmero de aos que en
la
olimpiada y edo-
mada auia y contauan los aos del jubileo, que era en cinquenta y dos aos en cinquenta y dos aos, aunque otros dicen que era de
ochenta en ochenta aos, en
1
lo
qual creo ay equivocacin en
Vase
la
lmina 22?, part. 1?

el
2 Hebdmada, semana. Estas y

rigorosa significacin; divisiones del tiempo.
las otras voces semejantes no deben tomarse en su autor las emplea, simplemente, como denotativas de las varias
472
las relaciones,
los
porque unos saben y se acuerdan del nmero de aos del jubileo, y otros de los fioa de sus edomadas y edades
del inundo, porque ellos en sus historias ponen cinco edades con
la
que es agora: corre despus que se cri el mundo y nosotros tenemos seis en la que corre, desde que X ? n. R. muri, la qual
'
i
'dad,
por carecer esta gente de
la
noticia
las
po,
no contaron sino cinco edades,
de xpo. en aquel tiemqualcs hallo sealadas en
esta scriptura,
nombradas por cinco
soles;
y porque no parezca
la ys2
traer esto sin propsito, es de sauer

toria,
que en este lugar trata
como .cumplida la cdomada y dia del jubileo que ellos 11amauan Toxiukmolpitti; los viejos que tenian cargo de esto, advir;i
tironlo
Monti ruma,
la
cmo
aquel era
el
ao del jubileo, en
el qual,
dems de
gran fiesta y solenidad que se hacia, fingan los viejos auia de asconder por quatro dias y que auian y que de quedar asearas y en niebla, y as mandauan que en todas las prouincias la redonda de Mxico todos apagasen la lumbre y que
el sol
la luz se
1
hombre
al
ni
muger
fuese osado tener lumbre escondida, hasta que

8
quarto cha se encendiese en el cerro de Vixcihtla la lumbre, de donde lodos los comarcanos viniesen encender lumbre. Este
uno que est entre Ixdicho pueblo de tlapalapa y Cuitlauac, junto al camino que para el Cuitlahuac va de la ciudad de Mxico, luego en pasando el pues en el qual se hacia esta cerimonia de encender blo de Ixtlapalapa.
cerro que ellos
Hamauan
Vixachtecatl,
es
nueva lumbre
la
el
dia del cumplimiento de los aos del jubileo
de
nueva cdomada, auiendo estado aquellos quatro dias todo en osti
curidad y
niebla,
no porque
faltase el sol, sino por la falta
de lum-
bre que aquellos dias auia auido, y as hacan aquella cerimonia de

1
Cristo nuestro Redentor.

i
la renqvacion del luego, 6 bien so i la festividad cclica en qu< enoendia fuego aero en to 1" el imperio. El P. Salmgun fija su fecha mu toda precisin. "La ltima tiesta solemne que hicieron de este fuego muro, fa el ano de 1507; bioironlo con toda solemnidad, porque no haban venido los espafioli 9 & esto tierra."
i Refirese
{Sutoria general,
3
i
etc.,
ene! Apndiei
al libio IV. al fin).
Vixarl
Este
el
5 Es
el
nombre le da el P. Sahagun; y Torquemada, el uno y el otro. mas elevado inmediato esta poblacin. En su cspide descubr
ls.j'J
y reconoc
cimientos del templo en ((Ue se hacia la renovacin cclica del fuego. Hacia el >. .le la montana se conservan grandes restos do Estn muy bien orientados. la calzada por donde se hacia la ascensin.
los
ao de
473
la
nueva lumbre,
el cirio
casi
cendemos
manera que nosotros con nueva luz enPascual, de donde las dems luces toman y se
la
encienden; as desta cerimonia y luz tomaban lumbre toda la tierra y venian a encender al cerro de Vixachtla, donde aquella ceri-
monia
ella
se celebraua, con tanto aplauso y solenidad,
todos los sacerdotes de los
que acudiendo templos y gran sacerdote con to-
das sus vestiduras y ornatos sacerdotales, ofrendas y enciensos, jun-
tamente sacrificauan en aquel cerro gran nmero de hombres, ofrecindolos en vtimas al dios del fuego; y as sacrificaron este dios
y guerra deTeuctepec, que poco a contamos; el qual sacrificio tur desde media noche hasta casi todo el dia, con cuya sangre andauan los sacerdolos
dos mili cativos que truxeron de
la destruicion
tes baados, triunfantes
gloriosos,
los
desde donde enviauan vasos de
sangre
umana para untar
postes de los
umbrales y quiciales de las puertas, templos y altares de los ydolos y rociar las esta-
tuas de los ydolos, lo qual era ordinario siempre que auia sacrificio.
Luego que se acab este sacrificio y festividad vinieron al rey Monteguma dos principales seores de Vexotzinco, de parte de su
1 seor y prncipe de aquella ciudad, llamado Teayeuatl, al qual puestos en su presencia llorando con mucha afliction, le contaron
cmo
por ciertos respectos injustos, auia un ao que les tenan gran enemistad y les hacan muy mala vecindad, destruyndoles sus sementeras, por lo qual la ciudad estaua pueslos tlaxcaltecas,
en mucho aprieto de hambre y necesidad; que de parte de su seor le suplicauan los favoreciese y ayudase auyentar los tlaxta
caltecas
de sus
tierras
y trminos y los socorriese con algunos bas-
timentos. Monteguma, apiadndose dellos, los
mand
aposentar, y
llamando sus consejos, propsoles la demanda que traan, los quales le dixeron que no hiciese cosa sin parecer del rey de Tezcuco y del de Tacuba sus comarcanos, el qual luego los envi llamar, y
venidos y puestos en consulta, fu determinado fuesen ayudados y favorecidos de la nacin mexicana, pues todos eran unos, con la
qual determinacin los mensajeros fueron llamados, y respondido dixesen sus seores, que si eran servidos de venirse la ciudad
1
El autor altera frecuentemente

fijarla.
la ortografa
do esto nombre, sin ministrar un dato
para
474
de Mxico con sus grandes y con los seores de su corte y toda la ciudad de mugeres y nios, que all descansaran y se les daria todo
y que l enviara sus gentes llamar los tlaxcaltecas, y que estando llano, todos se podan volver sus tierras y
lo necesario,
casas.
Los mensajeros, espantados de la liberalidad de Monteguma, volvieron sus tierras y dieron la buena respuesta de Mtmhruma
su seor,
la el
qual la agradeci con

la
muchas lgrimas, y publicndo-
por toda
neficio,
mas detenerse, acudieron recebir el bey despoblndose Yexotzineo, partieron para Mxico gran
ciudad, sin
multitud de mugeres y nios, viejos y viejas y gente necesitada, que con la guerra moran, y el seor y principales con l vinieron Mxico, los quales llegados, sabida su venida por Monteguma, sali
de Vexotzinco, que en su lauto era rey de aquella piouincia, y recibindole con mucho amor l y los suyos, les dio aposento en sus casas reales y mand servir como su mesiua y juntamente mand que los seores fuesen aposentados
recebir
al Sr.
persona,
en casa de los seores de
la
ciudad, y que cada uno tomase uno
dos en su casa y
lo sirviese
cinos de la ciudad,
tes
como s mesmo, y por todos los vey barrios mand se repartiesen las dems gen-
de mugeres y nios y viejos y viejas, de la qual gente se hinch la ciudad en tanta manera, que no auia vecino en la ciudad que
no tuviese dos, tres guspedes en su casa, los quales auia tanta (pienta de poner lo necesario cada dia y mirar que no les faltase cosa ni uviese
con pena de
la
quexa, que era cosa estraa, lo qual se guardaua vida i los mandones que en ello fuesen descuidados.
los
vexotzincas en Mxico, luego fu echado bando que todos se aparejasen para ir la guerra contra Tlaxcala en favor de los vexotzincas, lo qual fu luego puesto punto: y no per-
Aposentados
mitiendo Monteguma que ningn vexotzinca fuese, envi sus gentes mandndoles que no dexa-en la guerra hasta (pie muertos vencidos les brease dexalla, y (pie en particular les encomendaba
le
truxesen
el
general del exrcito tlaxcalteca, que se llainaua

(pie
Tlaluicole,
un valentsimo indio
por sus hechos" tenia gran

el
la-
ma
y sonaba su fama y grandevas entre todas nes. Los mexicano.^ partieron Tlaxcala. y aperciuido en
la tierra
las nacio-
campo,
475
Tlalnicole tuvo noticia de su llegada, el qual holgndose de ver
gente con quien podia ganar honra, sali con su gente la batalla y pele con los mexicanos veinte dias arreo, sin poder los unos ni los otros conseguir el efeto de lo que deseaban. Cansados los mexicanos por lo mucho que Tlaluicole y su gente les dauan en qu entender, enviaron su rey decir cmo la gente tlaxcalteca se iba cada dia reaciendo de gente nueva que de las ciudades comarcanas les venia, y que ya ellos estaban cansados; que fuese servido
de enviar gente nueva y de

descansar.
las prouincias
para que ellos pudiesen
se hiciese nueva gente y que se diese noticia Tacuba /Tezcuco y para que todos acudiesen al socorro; y como aquella empresa era cosa deueras y no exercicio de burla, en que
Montecuma mand
iba honra de la parte de

defensa,
rio,
Mxico por auerse encargado de aquella

y con
el
mand
se hiciese todo lo posible
cuidado necesa-
as llegada la
nueva gente,
se vino Mxico, y la que
que auia estado hasta entonces buena maa, que qued

la
se dio tan
pocos dias prendieron Tlaluicole, general del exrcito tlaxcalteca, con otros muchos seores, y desuaratndole su exrcito los echaron de la tierra de los vexotzincas y volvieron Mxico con la prequal Montecuma se alegr sumamente y mand que le truxesen Tlaluicole delante, porque quera ver qu arte de hombre tenia aquel de quien temblaba toda la tierra; el qual puesto
sa,
de
lo
ante l y besndole las manos con
mucha humildad y
bien y
le
reverencia,
se humill ante l pidindole perdn de las oflensas que le auia
hecho.
Montecuma
le recibi
muy
consol y dixo que
guerra y que todos auian de venir aquel paradero, y que para eso tenan vendidas y rendidas las vidas las cosas de la guerra, que no tuviese pena; y mandndolo apoaquellas eran
las cosas
de
la
sentar y prover de lo necesario, lo preci
mucho y
lo
lo visti
de rolo
pas Reales y armas y insignias de cauallero y
honr todo
que pudo. que Tlaluicole estaba en Mxico, servido y honrado, acordse de sus mugeres y hijos, y movido con deseo natural de vellas y los hijos que dexaua, lo aliaban cada dia
dias
Despus de muchos
llorando y
muy
desconsolado, sospirando por sus hijos y mugeres,
476
lo
qual fue avisado
(i
Monteptma, porque esta gente, entre
los
ma-
los ageros que tenan, era de que los presos y cativos se entriste-
Mntefuma gran pena y enojo, le envi i decir, que l pens que una persona como l no tuviera la vida en nuda, quando mas las mugeres y hijos; pero que pues
lana era su pusilanimidad y cobarda y tanto senta
la
ciesen; y as recibiendo de ello
ausencia de
sus mugeres, que
l le
daua
;i
libertad,
que
l lo
tenia en
muy
poco,
que
te
se fuese de su ciudad
le
sentarse con sus mugeres, y juntamenle
mand que no
diesen de comer, ni cosa de su palacio, y que

l;
andaba con quitasen la guarda que

sionero.
Tlaluicole,
oyendo
la
lo
que
el
que no hacia caso de tal priRey le enviaba decir, enmu-
y desconsolado, y desde aquel da le y guarda que con l andaba, y andaba de casa quitaron en casa pidiendo la couda de limosna, el qual desesperado se fu TlaUilulco, y subindose lo mas alto del templo, se dex caer
deci y se puso
muy
triste
la racin
gradas abaxo, sacrificndose s mismo los dioses, cumpliendo l en s mesmo el efeto para que auia sido trado, que era lo qual luco de afrenpara ser sacrificado su tiempo y coyuntura,
por
las
tado de verse as menospreciado, y que si se voluia su tierra quedara afrentado para siempre y l todo su linage; y as despus de
cerimonias y solenidad que era ordinario, l y todos los que con l auian trado de Tlaxcala; y con esto los de Tlaxcala se quietaron y cesaron de perseguir los vele sacrificaron
muerto
con
las
xolzincas.
Acabadas
las
contiendas y enemistades entre los tlaxcaltecas y
Seor de Vexotzinco pidi licencia al rey de Mxico, Montrruma, para voluer su tierra, dndole muchas gracias por el bien que le auia hecho l y su gente,
vexotzincas, despus de
das, el
muchos
ofrecindosele
l
le servir
y su gente.
le
POB el buen tratamiento que le auia hecho Monteguma le pes de su yd, pero viendo su de'
terminacin
lor,
envi
dndole muchas joias y preseas, de mucho va-
y enviando con l muchos caballeros y soldados, les mand que no le dexasen hasta dexalle en su ciudad y casa: y as parti de
Mxico Tecayeuatl 2 con toda

1
2,
la
gente que auia traydo de mugeres
Lo despidi.
).'
autoi
varia on la ortografa do este nombre. Tal voz sera Tecachuati.
477
y gente popular y pobre, todos dando machas gracias Monlequma y alabando su grandeva y magnificencia, aunque desta vez qued mucha gente vexotzinca en Mxico, afinios, viejos
viejas
y se auecindesde ciudad; y quenta que aquel dia en adelante no osaron los de Tlaxcala enojar los vexotzincas, temiendo la amistad que entre ellos y Mxico quedaba; aunque tur muy
cionada
al
all
buen tratamiento que
se les auia hecho,
daron en
la
la historia
poco la amistad, porque persuadidos de los chulultecas se tornaron enemistar con Mxico y tener entre ellos las guerras que antes tenan y fu de la suerte que aqu contar: que enviando Montegu-
ma
convidar
al
Seor de Vexotzinco para una
fiesta
y solenidad
que en Mxico se celebraba, rogndole se hallase en ella, yendo los mensageros toparon en el monte y trminos de Vexotzinco con
guardas que antiguamente, antes de la amistad auia, las quales como vieron los mexicanos, luego les atajaron el camino. Los mexicanos, espantados de la novedad, yendo como iban con todo
las
descuido de aquel suceso, les dixeron: qu es esto, hermanos? cmo es esto? pues no ay paz entre vosotros y nosotros? Ellos
respondieron: parceme que no: pues somos mensageros enviados, los mexicanos les respondieron; pues cmo no os acordis del
bien que entre nosotros recibisteis?: por nos hacer merced que nos dexeis llegar vuestra ciudad para poder ver vuestro Seor y
respuesta de nuestra embaxada. La guarda los dex pasar, y llegados ante Tecaheuatl fueron bien recebidos y aposentados con mucha honra, y refiriendo su emba-
oyr de su boca
la
xada de
la parte
se ofreca.
de su seor, convidndole para la solenidad que El empeg llorar y decir: dezilde vuestro seor
vida,
que mi voluntad es serville toda mi que m y mi gente en su ciudad

dido, so
por
el
buen tratamiento
me
hico,
inconstante y novelera se an hecho con los
pero que esta gente de Cholula y me an pe-
pena de
pie
me
quitarn mi reyno y destruirn mi gene-
racin toda, que no admita vuestra paz y amistad; pero que con todo eso, yo enviar mis principales que asistan la fiesta en mi
lugar; y as con esta respuesta vinieron

seor, el qual admirado
Mxico y dironla su
recebir
los
mand que
los fuesen
que
viniesen
al
lugar que
sola: los quales
venidos los metieron en
M-
478
ante el gran seor, llorando le dixejdco, ocultamente, y llegados
ron: Seor poderoso: el temor que los de Cholula tomaron de tus maravillas y de tu gente, a sido causa deque, grandes pruecas y
hacindose con nuestra gente y soldados y con la gente prencipal de nuestros exrcitos, les an persuadido y aconsejado separarse
amistad de Mxico, ponindoles muchas cosas por delante, y as persuadidos an pedido tu siervo Tecayeuatl dexe tu amistad de la guerra y conversacin y vuelva tener contigo el excrcicio
de
la
acostumbrado; y as l y todos te suplicamos nos perdones, pues la necesidad nos fuerza serte ingratos los grandes beneficios que
de
t
hemos
receuido.
Mbnteguma
alegre:
hermanos mos: yo
me
respondi con rostro'muy holgara tener vuestra amistad y

les
no queque nos tratramos como hermanos; pero pues vosotros todo me hallareys presto y reys, sea como niandaredes, que para
lo necesario los mand vestir aparejado: y mandndoles dar todo asistiesen la y dar muchas joyas y preseas, y no queriendo que fiesta y solenidad, les dio unas armas y una rodela y una espada pa-
ra (pie diesen
;i
su seor, lo qtial era

la
como
insignias de desafio
enemistad perpetua,
(pie
manera que leemos en algunas
historias,
quando algunos cavalleros se desafiauan, en seal de desafio echauan un guante, y as el envialle estas armas era seal de enemistad y desafio perpetuo; y as volvieron estos seores Vexotzinco y dieron
le
;i
su seor las preseas que
Montrnima
le
enviaba y
contaron la serenidad y contento con que los recibi y despidi, no queriendo que asistiesen la solenidad, y el poco caso que de
su enemistad higo; y as tornaron
tar las guerras ordinarias y civiles
sacrificarse
;i
quedar enemigos y exercique entre ellos antes auia y
unos A otros como
solian.
CAPITULO
De cmo
LXI.
el rey de Tezcuco, Nezaualpilzintli, avis Montcfuma de cmo se acercaba la venida de los espaoles y de cmo pocas veces ternian vitoria contra sus enemigos.
Muchas veces hemos

1
tratado
cmo
el
rey de Tezcuco Negaual-
pilli
mas verdadera que

tos
estaua en opinin de nigromntico hechicero, y la opinin hallo entre los naturales es, que l tenia sus pacel
y alianzas con
demonio,
el
qual le declaraua
muchas cosas
futuras y porvenir, las quales l sacaba por sus congeturas y ocasiones que las causas conoscia; y as estando el Monte-
guma un
gran rey descuidado fule dado aviso de cmo el rey de Tezcuco NeQaualpilli era venido, y admirndose de su venida, tan
dia
muy
repentina y sin pensar, sali de su recogimiento le receuir, y hacindose las cortesas ordinarias el uno al otro, se entraron juntos
al
recogimiento y secreto donde siempre Monteguma estaua, y preguntndole la causa de su venida le respondi:
"Poderoso y gran Seor: mucho quisiera no inquietar tu nimo poderoso, quieto y reposado pero furcame la obligacin que tengo de te servir darte quenta de una cosa estraa y maravillosa,
;
que por permisin y voluntad del Seor de los cielos, de la noche y el dia y del ayre, a de acontecer en tu tiempo; por lo qual debes
estar avisado y advertido y con
mucho
cuidado, porque yo he ai-
muy verdadera, que de aqu muy pocos aos nuestras ciudades sern destruidas y asoladas, nosotros y nuestros hijos muertos y nuestros vasallos apocados y destruidos, y de esto
caneado, por cosa
no tengas duda; y para mas

nozcas ser verdad, s
verificar lo
que te digo, y para que co-
muy
cierto
que jamas que quisieres hacer
guerra los vexotzincas, tlaxcaltecas cholultecas alcanzars vic1
Es
el
mismo
2 Subido es que
antes denominado Nesaualpilteintli, bd la partoula reverencial. el demonio era un personaje muy entrometido en aquellos -iglos.
4&0
antes los tuyos sern siempre vencidos con prdida de tus antes de muchos das vers gentes y seilores; y mas te ligo, que en el cielo seales que sern pronstico de lo que te digo: y no
toria,
por eso te desasosiegues y inquietes, que Lo que a de suceder es imposible huylle el rostro; pero de una cosa me siento muy consolado,
que ya yo no ver
mis dias son ya muy dexarte este aviso como hijo mi muy querido." Y llorando los dos, Mortteguma empeg hacer algunos clamores los dioses y pedir se le acabasen los dias, por no ver lo que le anunciauan, que
calamidades y afflictiones, porque breves y esta causa quise, antes que muera,
estas,
en su tiempo auiade acontecer: dndole empero

aviso y partindose para su ciudad, el rey
las gracias
por
el
Monteguma qued muy

le di-
en su pecho todo loque afligido y atemorieado, y guardando xeron, sin dar nadir: parle de su secreto.
Quiso luego ver si lo que le anunciaban era verdadero, y mandando ordenar sus gentes y aperceuir las dems ciudades, para dar
guerra Tlaxcala, envi sus mensajeros para (pie estuviesen aperecuidos y saliendo de las ciudades fueron asentar su real en un
lugar que se llama Auayucan, donde tuvieron brava contienda y reida batalla, al fin de la qual los mexicanos fueron vencidos, muertos y presos, la
quedando todos los seores y caudillos del exrcito presos en poder de los enemigos; la qual nue-
mayor parte
dellos,
va vino Montcguinn, de
cmo
su exrcito quedaua perdido y des-
varatado y que en todo
contra los
tiempo que se auiau podido defender tlaxcaltecas trayan los mexicanos presos de su parte quael
la
renta yndios tlaxcaltecas, y
parte de Tezcuco veynte, y
la
de
los
teepanecas quince, y los tlaltilulcas solo cinco; lo qual oidoporiWbwteguma, leuantndosc de su asiento con gran yra y enojo les dixo:
-
qu decis vosotros? sabis lo que os decis? no tienen los mexicanos empacho y verguenca? de quando ac se an vuelto sin vigor ni fuercas,
la
como mugercillas
arco y
la
la
flacas?
deprenden agora tomar
cicio
espada y de tantos aos desde
la rodela, el
flecha? qu se ha hecho el exer-
fundacin de esta ynsine ciudad?
cmo
se ha perdido y afeminado, para que

el
quede yo avergonzado
delante de todo
y tan valerosos seores y capitanes, tan exercitados y experimentados en guerall tantos
mundo? qu fueron
481
ra? es posible
que ya se
les a olvidado el
ordenar y
el
reforjar de
romper por todo el mundo? No puedo creer sino que se an echado dormir adrede, para darme m esta bofetada y hacer burla de m. Y llamando sus porteros mand llasus escuadrones, para
mar Ciuacoatl y
so,
los
dems de su
afrentado,
consejo, y contndoles el ca-
tenindose por
muy
mand que
todos los que vol-
uian de aquella guerra no se les hiciese receuimiento ninguno, ni
ningn instrumento, ni pareciese hombre ni muger en su llegada, en toda la ciudad, ni se hiciese ni mostrase pesar ni tristeca de su prdida, ni de su venida contento ninguse tocase caracol ni otro
no; y as fu que al tiempo que se truxo la nueva de su llegada, toda la ciudad se puso en un estrao silencio, que en toda ella, ni
en
los templos,
no pareci hombre,
ni
muger, ni sacerdote, ni per-
sona que les pudiese decir cosa desta novedad; los quales yendo al templo hacer sus cerimonias acostumbradas, salieron del para ir
besar
dos con
las
manos
al rey.
Las puertas
les fueron cerradas
y echa-
mucho oprobio de
otro dia el gran
las casas reales,
as
avergonzados se
fueron sus casas y ciudades.
Luego
Seor
airado,
que esta es
el
la
denomina-
cin de su nombre, junt sus consejos todos y con

nia les dixo,
enojo que te-
avergonzado y que queria hacer un castigo y escarmiento en todos sus capitanes y maesos de campo y en todos los soldados viejos y hombres sealados de la guerl
como
estaua
muy
para que para siempre pasen avergonzados, porque le pareca que ya se introduca gran floxedad en las cosas de la guerra; y teniendo todos por bueno su parecer y aprobando su buen celo, manra,
d llamar sus
justicias
ni
ninguna tardanza,
y executores dellas, y mandles que sin quiebra de su mandato, fuesen las casas de
todos los capitanes y prepsitos de las guerras, y que luego los

tresquilasen y quitasen las insignias de los caualleros con que eran
conocidos por valientes hombres, y juntamente que les quitasen todas las armas y deuisas que l les auia dado y con que auia arma-
do caballeros y que les pusiesen pena de la vida, que ninguno se cubriese con manta de algodn sino con manta de nequen, como viles y baxos hombres, y no usasen de gapatos de seores, y que
los
priuaba de entrar en
las casas reales
por un ao. Las justicias,
482
con mucha tristeea y pesadumbre, fueron y executaron la sentencia y mandato de su rey, no pudiendo hacer otra cosa, yendo unos
Santiago del Tlallulco y otros en la ciudad de Mxico, de donde quedaron afrentados gran nmero de gente; de donde e venido
;'i
entender que
pena grande que estos solian receuir, quando los toda tresquilauan por justicia, nacia de aquella antigualla, porque su antigua honra nacia y constaba en el modo de tresquilar el cala
uello, desta
manera de
el
afrenta era
ta all
segn sus grandecas; y su castigo y mandallos tresquilar, donde perdan todo lo que hasotra,
auian ganado.
los
Vueltos
executores de
la
fu justicia, al rey,
avisado
como
su
se auia cumplido, y de los grandes llantos y tristeea que en la ciudad auia causado y la gran soledad que la ciudad senta
mandado
de ver
todos los caballeros y seores encerrados, que no osaban salir de sus casas, ni auia quien pasease ni alegrase la ciudad y la como solia. El rey, no mostrando ningn semblante de
i
regocijase
se higo olvidadizo con ellos todo el ao en pesadumbre, disimul y ans anduvieron todo aquel ao como que los auia sentenciado, y mucha verguenca, al cali dtfl qual ao ordegente baxa y vi!, con
de que aquellos caballeros penitenciados, si quisiesen, pudiesen yr ganar de nuevo sus sin avisalles cosa alguna, ni mandalles (pie fuepreeminencias; y sen no fuesen, como no haciendo caso dellos, supuesto que su intento era esotro, ellos se aperciuieron para yr con las dems gen-
(iiic
se diese
guerra Tlaxcala,
fin
tes y as se hallaron lodos,

ra,
como gente
auenturera, en esta guerlo
donde hicieron todo su poder por restaurar

los tlaxcaltecas tan
perdido, y se
uvieron con
una parte ni hall auer perdido

xicanos,
\
valerosamente que, aunque ni de de otra uvo conocida ventaja, fin de la batalla se

los tlaxcaltecas otra tanta
gente
lo lo
como
los
mesem-
ma
auer quedado yguales cu valor, de avisado y reciui mucho contento dello y
qual fu Monte$u-
mostr en
el
illante: y
muchas ponindose una manta, donde estauan pintadas dxo< 'iuacoatl y los dems seores, y guilas, mandt'i llamar mexicales que recibiesen contento del qual tenia, pues que los
;i
'
nos se auian auido ualerosamente contra los tlaxcaltecas y que se

"
1
Esto
es,
"que participasen del gasto
satisfacoi
>nia
i
483
auian despartido los dos exrcitos sin auerse visto mejora, ni
valor de
mas
una parte que de otra, y que trayan muchos presos de los tlaxcaltecas, aunque con muerte de muchos mexicanos y tezcucanos y tecpanecas, los quales yban gogar de la muerte rosada y dichosa. Con esta nueva uvo mucho regocijo en la ciudad y en los
templos,
los
l
mucho
son de atambores y bocinas y caracoles, con todos

ellos
dems ynstrumentos que

los
Fueron receuidos
mexicanos en
usaban en semejantes regocijos. la ciudad de Mxico con to-
das las cerimonias que solan quando venan victoriosos, con cantos y bayles y enciencios, con muchas oraciones y plticas largas y elegantes, dndoles el parabin de su valor; los quales despus de
lle-
gados al templo y hecha ante dos sin quedar ninguno, de all fueron ante
l la
cerimonia de comer
el
tierra, to-
gran Seor ayrado,
mand llamar
muy alegre y benigno rostro, y todos los que l auia penitenciado y castigado, les torn restituir todas sus preeminencias y preuilegios, y les higo
el
qual los recibi
muy
'bien
y con
volver sus armas y deuisas y les alab y agradeci lo que auian he-
cho y el valor de sus personas, dado que en la guerra auian quedado muchos muertos, por querer recobrar lo que haban perdido; lo qual acontece muchas veces y casi siempre en los que caen delesta-
do de honra en que estauan; que es morir en demanda de lo perdido; el qual conoceremos que estos en su infedelidad tenian las cosas de honra en mucho y quanto sentan
el
caer de la
cumbre en que
El Rey Monteguma, despus de auer restituido sus caballeros con regocijos y solenes fiestas que se hicieron, hico hager-osequias todos los que
estauan, pues ponan la vida por tornalla cobrar.
auian muerto de la gente prencipal y sealada, y orden que acabadas las obsequias, pues se acercaua la fiesta de la madre de loa
dioses,
que todos
los presos
que auian traydo de Tlaxcala se apasacrificados.
rejasen, para
que aquel dia fuesen
El
sacrificio vere-
mos en
1
el siguiente.
Es
decir,
do
la
que recibieron en
la
que llamaban guerra florida, de flores.
CAPTULO LXII.
Dol sacrificio cruel quo do los tlaxcaltecas se hico on la fiesta de la Diosa Tofi, y de c6mo los voxotzincas, enojados do sabello, quemaron do noche el templo do aquella diosa.
que esta nacin en su infidelidad celebraba cada ao con gran solenidad y con gran multitud de ccrifiesta
la diosa Togi,
La
de
monias, hllase escrita

libro: la
muy
;i
la
larga en la segunda parte deste
causa de tanta solenidad era porque era tenida por madre no se nos a olvidado, era la hija del rey de Culhuacan que los mexicanos, recien venidos esta tierra, pidie-
de
los dioses, laqual, si
ron para casalla con su dios, la qual fu muerta y desollada y adorada por diosa su efigie, de donde result la guerra y enemistad
entre los mexicanos y los de Culhuacan.
Llegada esta
fiesta tan
los
prencipal y solene, el rey
Monteguma mand fuesen aparejados
traido, para que fuesen en esta solenidad sacrificados, y as se empegaron aparejar las cosas necesarias para el dia de esta fiesta; el qual llegado, de todos los que auian traido de Tlaxcala, de ellos fueron sacrificados cuchillo,
prisioneros que de Tlaxcalla auian
que era
el sacrificio
ordinario de abrilles
el
pecho y sacalles
el co-
La segunda parte fueron sacrificados fuego, pues todos los quemaron en el brasero divino, y as medio quemados y casi sin sentido, los sacaban
raron y echallos por las gradas del templo abaso.
de encima de aquellas brasas, donde se andaban revolcando, y los abran por el pecho y sacaban el coracon y hacan la mesma ceri-
monia que los que mataban cuchillo, y este llamauan sacrificio de fuego. A la tercera parte que quedaba lleuaron al lugar donde estaba el templo de la diosa, que era casi fuera de la ciudad,
1
donde agora est

la
la
primera cruz, como salimos de Mxico
Vase
lmina 23?, pan 1?
485
en la calcada, y y de unos palos
diosa puesta:
all,
frontero del
altos
mismo
crucillo
'
que
los
all
tenan
muy
y gruesos, encima de
quales estaua
armado un tablado muy bien hecho, donde tenan

all los
la estatua
de
la
asparon en unos palos y
los asaetearon
todos
con grandsima crueldad, y este era el sacrificio desta diosa y el que honra suya se hacia en memoria de los muchos que salieron
flechados y mal heridos, quando
huyendo
y
los
mexicanos de
los
de
Culuacan, se metieron por los tillares
carricales,
donde se escon-
dieron por no ser muertos y destruidos, en memoria de los quales flechacos, dados por causa desta diosa, le ofrecan en sacrificio hombres muertos flechacos asaeteados, aspados en palos. Acauados estos sacrificios y las cosas solenes desta fiesta, quedando Monteguma muy contento y alegre, luego se public este sacrifi-
por toda la tierra, de lo qual los de Vexotzinco, teniendo mal la crueldad que con los presos se auia usado, aunque ellos no lo hacan
cio
mas piadosamente quando auian los mexicanos sus manos; pero como celosos de la amistad de Tlaxcalla y olvidados ya de la de
Mxico, fueron una noche y quemaron el templo de la diosa y juntamente los quatro maderos altos donde estaua armado el tablado,
donde
da,
la efigie
y semejanca de
la historia
la
diosa tenian encaramada y subilos ritos
porque segn
y relacin de
en la segunda parte desta historia tengo escritos, rboles que en el monte hallauan, y mas gruesos y
qual amaneci quemado y por
el suelo; lo
y sacrificios que eran los mayores

altos,
todo lo
qual visto por los
mexi-
canos, luego que amaneci, la ciudad fu puesta en gran alboroto
y miedo y Monteguma
de grandsimo enojo y coraje, tenindolo por menosprecio suyo y por mal agero, y as luego mand que todos los sacerdotes de los templos fuesen presos y echados en
lleno
de nauajas pequeitas de pedacîelos de nauajas, 2 de que mand cubrir el suelo para que siempre, asta que muriesen
jaulas, llenas
As en la copia. Ignoro la significacin de esta palabra. Tal vez escribi originalmente, quiso escribir Cuisillo, nombre que so d vulgarmente unas elevaciones arti1
do forma cnica, construidas por los antiguos. Parece un diminutivo de la Cu " templo." Segn las noticias del P. Sahagun y otros contemporneos, conformes con la del autor, el templo de la diosa Toci estaba hacia el lugar donde acficiales,
palabra
Ku
tualmente se levanta
2
el
Santuario de Santa Mara de Guadalupe, objeto,
como
aquel,
de
largas y frecuentes romeras.
De
fragmentos agudos do obsidiana.
-186
estuviesen y durmiesen en ellas; y
mand que
les
diesen de
comer
hasta que murieron; los por medida, como ac decimos por oncas, hacia ir reprehender cada di a y dediles, que qu era su (jiiales
oficio sino
como
el
mirar por los templos y por los dioses de dia y de noche, capitn en la guerra y el soldado velar para no ser saltea-
dos de sus enemigos; que cmo ellos se auian echado dormir con tanto descuido, (pie no vieron una cosa tan temerosa y espantosa.
como
era
quemar un templo y
una diosa tan suprema, de lo qual
creia estar ayrada contra ellos.
Los mal auenturados sacerdotes

u
re-
cebian aquella reprehensin con mucha ciendo auer ofendido con su descuido.
mudad
y paciencia, cono-
dar aviso por todas las ciudades de Tezcuco, huiro. Xuehimilco y Tierra caliente y por toda la nacin teepaneca, para (pie se procurase saber quin auia cometido tan gran salas vas con toda la diligencia crilegio, lo qual se procur por todas
Nonti
r)i
ma mand
<
posible, y al
tilulco
cabo se vino saber por un prisionero que los de Tlaltenian, natural de Tlaxcala, cmo los de Vexotzinco lo auian
quemado, de lo qual se auian ido alauar Tlaxcala con intencin de que se lo agradeciesen; lo qual sabido por Montccuma mand que luego se pusiesen otros maderos mas altos y mejores, y renov
el
muy particulatemplo, mas alto y solene, y puso en di muchas res riqueeas y preminencias y sacerdotes y guardas que ganaban
\
sueldo, y
das,
mand
se hiciese gente
ir
porque queria
para sacrificaren
la
y se aperciuiesen las ciudades to dar guerra Vexotzinco y traer gente presa estrena de aquel templo, y que ellos fuesen las
vctimas, pues le auian
hecho tan gran injuria y afrenta y auian cometido tan espantoso y inorme sacrilegio, de lo (pial se queria vengar dellos.
la
Aperceuida
guerra y hecha
la
gente mas y mas lucida que
pudo, prometindoles grandes preminencias y privilegios si saliesen con la quel deseaba, sali la gente de las ciudades los valles
de Atlixco, donde se dio
y tur por muchos dias, prendiendo y matando de ambas partes mucha gente, no queriendo los mexicanos dexar de llevar adelante aquella guerra, por muchas
la
batalla
amonestaciones que los vexotzincas les hacian y gente que les mataban y as prendan mucho nmero de gente, hasta tener de los
;
487
vexotcincas
bastante para el sacrificio conque al rey ayrado pudiese agradar; y as todos los dias que tur esta guerra, siempre se sealaron y aventajaron los tlatilulcas, porque ningn dia
salieron al combate, solos acompaados,
nmero
que no truxesen gente
presa y dexasen otra

los
mucha muerta mal herida; y asi, despus que mexicanos vieron que ya auia nmero de gente con que poder
hambre
del rey ayrado, que tanto deseaba hacer
satisfacer la
tar
ma-
y sacrificar yndios, alearon el real y partieron para Mxico, donde de toda la ciudad y del rey fueron bien recebidos y los heridos
mandaron
curar.
Los del
Tlaltilulco le ofrecieron ciento y
veinte presos para que se sirviese dellos. l se lo agradeci y
man-
en su poder hasta quel los pidiese; y as tenia Montegicma numerables esclavos depositados que le ofrecan de diferentes prouincias y ciudades, para quando se ofreca muerte de
los tuviesen
d que
algn gran seor alguna fiesta prencipal de alguna ciudad de las comarcanas, que entonces all los enviaba en presente los gran-
des y ofrenda de los muertos, y lo mismo tenia el rey de Tezcuco y el de Tacuba, porque en su tanto tan grandes reyes eran como
y tenian en sus ciudades tan hermosos y vistosos templos y mejores que en Mxico, .y celebrauan sus fiestas y sacrificios con la
l,
mesnia orden y solenidad y con los mesmos sacrificios y cerimonias y con muerte de tantos hombres como en Mxico; y fu tanto
lo
en su seoro, que casi el seor de Mxico Monteguma (segn va esta historia en este lugar mostrando y dando entender) le mostraua tener algn respeto y sujecin,
que
Negaiialpilli, se aventaj
y entiendo era porque

le
le
tenian por
hombre mas que
uiiiano,
pues
descubra lo porvenir, creyendo tener alguna noticia de las cosas
del cielo y que de all participaba lo que sabia.
Los vexotzincas estuvieron

medio vivos
la
mira para ver en qu parauan
sus presos, y en lo que pararon fu que una parte dellos desollaron,

vivos,
y sus cueros sirvieron quarenta dias de
pedir limosna por las puertas, hasta que los que los traian vestidos
no
podan sufrir de edor: A los otros quemaron vivos y los otros asaeteados vivos, en sacrificio y honra de la estrena del nuevo temlos
Visto por los vexotzincas lo que de su gente se auia hecho, convidaron al rey de Mxico una fiesta que queran hacer su
plo.
488
dios Camaxtle, qne as se llamaua, y no queriendo ir all, envi sus
principales, en
desollaron gran
cuya presencia, honra y solenidad de aquel dios, nmero de mexicanos y otros abrieron por los pe-
dios y otros quemaron vivos y otros asaetearon con la mesma crueldad que ellos lo auian hecho y usado, entre los quales murieron muchos preuci pales mexicanos, que fu cosa de gran compasin; lo qual
oydo por Montequina dixo, ques que os parece eso?:
para eso nacimos y para eso salimos al campo, y esta es la muerte bien aventurada de que nuestros atepasados nos dexaron noti-
y tan encomendada; y luego mand llamar i los del Tlaltilulco para prcmialles lo bien que lo auian hecho, y venidos ante l, mancia
les
diesen rodelas de diversas devisos y armas de diversas colo-
mantas y otras cosas de precio, con que los tlatilulcas quedaron muy contentos y ufanos, dando al rey muchas y inumeres y joyas y
rables gracias, el qual los despidi dicindoles, que no les hacia aquella
merced para que
afloxasen, sino para que trauajasen de lle-
var adelante su valor y esfuerco; y ellos prometiendo de le servir con todo su poder, se fueron su ciudad.
CAPITULO
De cmo apareci en
el cielo
al
LX1II.
'
cmo envi a llamar
una cometa y do la turbacin qno Montccuma tom, y de

rey de Tezcuoo para que le dixcso lo que
.sifrnificaba.
Quenta
la historia
en este lugar que en todos
los
templos de
los
dioses auia un yndio que representara siempre la semejanca del dios de cada templo, el qual estaua en un particular aposento sentado, donde como al mesmo dios ydolo era reverenciado servi-
y do y tenia sus particulares serviciales y gente de guarda, los quales eran cadaeros. 2 los quales llamauan Mocexiuhcauhque, que
quiere decir, los que hacian penitencia y se abstenan de llegar mugcres ni de ofender dios por un ao en el de Vitzilopochtli.
1
templo Estaua un generoso mancebo por semejanca del dios Viservicio durante un ano.
Vase la lmina 24?, part. 1? Es decir, que desempeaban este
489
tzilopochtli, el qual se
llamaua Tzocoztli. Este se levant una no-
media noche cosas necesarias de su cuerpo vido en la parte de oriente una cometa mirando hacia el cielo y poderosa que echaua de s un largo resplandor, el qual amenacau
che, acaso, hacia la
'
derechamente en estas
los
partes.
Atemorizado este
inoc,o fuese
para
y su guarda y dxoles, despert y vereys una cosa maravillosa y espantosa, no vista jamas en estas partes. Todos se levantaron mirando hacia oriente, la vieron estar y no volvinque
le servian
dose acostar mas, aguardaron hasta ver donde llegaba la amanecer; y estando as en espera qued la hora que amaneca encima de la ciudad de Mxico, y en llegando all, con la luz de la
maana se deshacia y no la veian aquel dia mas. La maana venida, este que era semejanca del dios, sali del templo acompaado de su gente y se fu palacio, y dando noticia al rey de su llegada, le mand entrar y honrndole como semejanca del ydolo, le mand sentar y preguntndole qu era su venida, le
cont todo lo que en
el cielo auia visto,
y como
lo
hemos contado.
si lo
El rey
se atemorice y no dndole crdito le dixo que mirase
auia soado: l le respondi quel y todos los que tenia en su servicio lo auian visto,
y que
si
dello se quera satisfacer
que
los
man-
dase llamar y veria cmo en nada no lo engaaba. El los mand llamar y pregunt lo que auian visto. Ellos le refirieron lo que la
semejana auia dicho y con esto se despidieron del; y quedando con aquel cuidado, venida la noche y toda la gente recogida, se subi un mirador que en una acotea tenia,
la
noche
solo,
la
hora de
la
y estando en vela toda media noche vido salir la cometa con
linda y tan resplandeciente, que qued como de lo que Negaualpilli le auia dicho, qued acordndose atnito, y tan atemoricado que pens en aquella hora ser muerto. s
aquella
coma tan
Otro dia de maana mand llamar

tzilopochtli y dxole
como
semejanza de su dios Vise auia querido satisfacer de lo que le

la
auia dicho y
como
auia visto aquella
noche
la
cometa; que
le ro-
gaba
1
1
le
declarase qu poda ser y qu sinificaba.

la
La semejanca
le
Vase
nota 6?
filsofos, ni los
Crin 6 cabellera. (Voz antic.) 3 No pensaban entonces mas despreocupadamente, ni los reyes, ni los astrnomos de Europa. Vase la nota 7"
490
un pobre moco inorante y que de cosas deL respondi que el era cielo l no alcancaba nada, porque ni l era astrlogo, ni hechicero, ni
adivino; que
mandase llamar
los astrlogos
y adivinos y
noturnas y que les preguntase, que aquel era su officio. Monteguma mand llamar los astrlogos y agoreros v adivinos y hechiceros y encantadores, todos quantos auia en la
los las cosas
que saban de
ciudad de Mxico, los quales, despus de venidos ante el rey, les en el cielo auia parecipregunt si auian visto la nueva seal que do: ellos todos respondieron que no: el rey indignndose contra ellos
les dixo,
tenis de velar sobre pues cmo? es ese el cuidado que las cosas de la noche? para qu tengo yo en mi reyno astrlogos ni hechiceros ni adivinos y agoreros? de qu me aueis.de servir? habla: respndeme: no aueis visto la seal que en el cielo a parecido? todos tornaron responder que no la auian visto; el qual airndose mas contra ellos, les dixo, pues porque no vivis con tanto
descuido, yo os har que durmis; y con esto

justicias
mand
llamar sus
ellos y mand que los echasen en las jaulas y crceles que tenian y que no les diesen de comer, so pena do la vida, sino que los dexasen all morir de hambre; y as fueron echados en aque1
llas jaulas,
los
quales llorando pedan los matasen luego porque

al rey
no muriesen desesperando. Montcruma envi luego llamar
de Tezcuco Negaualpii
lo que en y suplicalle se llegase verse con l para comunicalle el cielo auia visto, el qual venido y recibindole con el acatamien-
to debido, se entr
sus aposentos y contndole lo que auia visto en el cielo y el cuidado en que le auia puesto, le rog, pues era su oficio y lo tenia por gracia y don divino el declarar aquellas
con
l
cosas,
el
tan nueva. que le declarase qu era lo que sinificaua una cosa El rey de Tezcuco le respondi: "por cierto, seor; grande a sido descuido de tus vasallos los astrlogos y agoreros y adivinos,
vieja
pues siendo ya tan

gas agora eso
y tan antigua esa seal en
el cielo,
me
di-
como de cosa nueva, porque yo crey que ya

nota 8?
los
estauas
satisfecho y te lo auian declarado tus astrlogos; pero pues dices

1
Vanse en
la
motivos y consideraciones que [.odian
ca*justificar este
l
tigo.
La
crcel de loe mexicanos, llamada
OvauheoUi,(caa&ie madera) tenia
formad
491
que agora la viste, as de saber que ya a muchos dias que apareci en el cielo esa estrella con ese resplandor, la qual sale de oriente y se acaba en derecho de Mxico y deste rey no todo, y as de 1 ber que todo su pronstico viene sobre nuestros reynos, sobre
salos
quales a de auer cosas espantosas y de gran admiracin: aura en todas nuestras tierras y seoros grandes calamidades y desventu-
no quedar cosa con cosa aura muertes inumerables perderse an todos nuestros seoros y esto ser por permisin del Seor de las alturas, del dia y de la noche y del ayre, de lo qual todo as
ras
:
:
de ser testigo y lo as de ver y en tu tiempo a de suceder, porque yo ya, en yendo de tu presencia, me ir morir, y s cierto que ya no me vers mas y esta ser la postrera vista que nos veremos en esta vida,
porque yo
me
quiero
ir
esconder y huir destos traba-
jos
aflicciones
que
de
te esperan.
No desmayes
ni te aflijas ni des-
esperes: as el corazn ancho y muestra

tra los trabajos
la fortuna."
nimo y pecho varonil cony decir:

el
Monteguma empeg
Seor de
lo criado,
llorar
muy amargamente
"Oh
oh dioses poderosos en quien est
matar y
dar vida: cmo aueis permitido que auiendo pasado tantos reyes y seores poderosos, me cupiese m en suerte la desdichada destruycion de Mxico, y que vea yo la muerte de mis mugeres y hijos, y que me vea yo despose de mis poderosos reynos y seoros
-
y de mis vasallos y de todo lo que los mexicanos an conquistado y ganado con su poderoso braco y con la fuerca y nimo de su pecho? qu har? dnde me esconder? dnde me ir meter?
pudiera en este punto volver piedra palo convertir en otra qualquier vil materia, antes que no ver lo que con tanto sobreoh;
si
me
pero qu se puede hacer, poderoso Rey, sino esperar lo que me anuncias? por lo qual te beso tus manos y te lo agradezco, pues no puedo ser en este punto pxaro para poder volar
los
salto espero;
montes y meterme en
que se despidieron
color del
lo
el
mas spero
del."
Y con esto, dice la ystristega.
toria,
uno del otro con gran

la
el
La forma y
cometa indicaban
giaba; y
la direccin
de su rfaga luminosa,
naturaleza de las calamidades que presalugar 6 regin donde haba de causar sus
estragos. Servio trae varias reglas para estas predicciones en su escolio la Eneida, X.
492
Luego que
los dos
Reyes
se despartieron el uno para
ir
su rey-
no y el otro quedando en su ciudad, mand llamar los executores de la justicia y i todos los grandes y dxoles: ya sabis cmo
el otro da
nos quemaron
el
templo de
la
diosa Togi, por culpa de
sacerdotes aquella vigilancia y cuidado, que era rac,on tener, en acudir de noche los exercicios de la penitencia que es-
no tener
los
tn obligados hacer, y velar en los templos, y no echarse dormir con tanto descuido, por lo que podia suceder en esta ciudad
algn notable dao, pues nos podan matar de sobre salto quemar la ciudad, supuesto que de noche no hay quien mire por ella.
Tambin
a acontecido estos dias que, por falta
de no velar
los as-
desta ciudad, trlogos y adivinos y los hechiceros y encantadores maravillosa no se nos a dado noticia de una cosa prodigiosa y que
qual creo que todos estis inorantes por no tener quien os avise, ni quien tenga cuidado de mirallo. Por tanto yo os mando que luego, sin mas dilacin,
a parecido en el cielo,
dias
,
muchos
de
lo
y hechiceros y encantadores y adivinos me los matis, luego sin mas dilacin, y muertos vais las casas de todos ellos y llevis todos los mocos y muchachos que hallaredes, y
todos
los astrlogos
sus casas sean robadas y saqueadas de todo quanto tuvieren, y sus todos los que los hijos y mugeres los doy por esclavos perpetuos
llevaren y les cupieren en suerte, y sus casas sean echadas por el
causa de que parece que buceo burla de m y muy poco caso de lo que les es encomendado y del oricio que tienen, y lodo nace de no tenerme aquel respecto que
suelo y no quede
dellos,
memoria
era rar;on.
executores fueron y ejecutaron la justicia: echndoles cada uno una soga la garganta los truxeron arrastando por las calles de la ciudad, donde murieron amarla sentencia, los
Pronunciada
gamente, y luego fueron recogidos muchos muchachos de los colegios y escuelas y mandronles saqueasen las casas de aquellos que
eran muertos; y as con gran gritera de muchachos fueron saqueadas y robadas, sin quedar cosa en ellas, tomando los principales las
mugeres y
hijos y repartindolos entre s por esclavos perpetuos,

las casas
suelo para que dellos no uviese mas memoria; y este era el cruelsimo castigo que Monte auna hacia
derivndoles
por
el
con todos
los
que se descuidauan en
mendadas y
mandaba, y as ta diligencia y cuidado que no faltaua punto. Luego que fueron muertos y justiciados, le fu dada noticia
era cumplido y la justicia executada
l les
que les eran encoera temido y obedecido con tanlas cosas
Monteguma como su mandato
en aquellos que no le seruian como le auian de servir, el qual dixo: mira, hermanos: el morir es cosa natural, y yo y vosotros nos hemos de morir, y esto bien lo s", que esos que murieron no es sino morir primero que nosotros, un ao mas menos; pero hgolo
que entendis que, pues
lo
hago con
los
buenos bien
pory les doy el
galardn y premio que sus servicios merecen, que los malos que los e de absconder y borrar su memoria de la tierra, para que jamas
Esos traydores fingian ser astrlogos y adiuinosy encantadores, y trayannos todos embaucados y engaados con
dellus.
aya memoria
sus falsedades y nlentiras, y as convino se les diese el pago de sus falsas profesas, porque otros no se atreuian fingirse lo que no son.
Luego mand buscar nuevos

do,
astrlogos y adivinos y agoreros y
profetas que tomasen el oficio que aquellos justiciados auian teni-
y fueron sealados muchos que de nuevo tomaron el cuydado de mirar las estrellas de noche y pronosticar sobre la cometa, " prometiendo, unos pestilencias, muertes, hambres, guerras y mortandades; otros muertes de prncipes y grandes seores; en fin, cada uno segn lo que entenda el diablo les daua entender; por-
que
cierto, todo
yba por
via del
demonio mas que por ciencia na-
tural;
estrellas
porque aunque auia grandes astrlogos y conocedores de las y tiempos, por la mayor parte eran hechiceros y embay-
dores y sortilegos y adiuinos y gente endemoniada, y dice la ystoria que viniendo la noticia de esta cometa por todas las prouincias destos reynos. fue tanto el
yndios, que todos los
eran tan grandes los

venia la
temor y espanto que les puso los dias que amanecia sejuntauan ellos y ellas y clamores y gritos que daban al cielo, que po-
nia gran pavor y espanto, que pareca que se acababa el

fin.
mundo y
1 Es decir: "que, pues asi cuino eot los buenos soy benvolo y bondadoso y les doy el galardn y premio que sus servicios merecen, as tambin, los malos, los he de desaparecer y borrar, etc." 2 Prediciendo.
CAPTULO LXIV.
Pe
la
'
muort<? de Nefaualpilli, rry do Tezeueo, y do la election del nuevo roy, Humado Quetzalaznyatl.
Hace
esta ystoria tan poca

ni
mencin del rey de Tacuba,
ni
de sus
grandezas
mo me
si
de cosa notable de aquel reyno tecpaneca, que yo mesespanto de ver quan sin mencin pasa por sus cosas, que
tratar
no es para
lo
dos
de como Monteguma y los dems reyes pasallamaban para consejos de guerras* y para mandalle aperce-
uir sus gentes, para alguna election,
de otra cosa no veo hacer
y tngoio por ymposible, porque si en Tacuba quixese sauer sus grandevas los de aquella nacin me contarian ser ma-
mencin
del,
yores que los de Monteguma, y esto me a atado las manos y la voluntad en querer hacer ystoria de las cosas de cada ciudad y pueblo
y de cada seorio, como pudiera, porque no aura uilleta ni estemela, por muy vil que sea, que no aplique s todas las grandecas
que hico Monteguma, y no diga que ella era esenta y reservada de pensin y tributo, y que tenia armas y ynsinias reales, y que ellos eran los vencedores de las guerras; y esto dgolo no ha-
blando menos que desperiencia, porque queriendo en cierta villa de las del marquesado saber de sus preeminencias y seoros an2 tiguos, se me pusieron en las nubes, y aynas se me subieran las
y estirndoles un poquito de la capa, porque no se me acauasen de subir, con blandas palabras les vine" sacar alcabo y al fin, como eran vasallos y tributarios del rey de Tezcuco Negaualestrellas,
pilli.
vencidos y subjetados en buena guerra, y es de las mejores villas del marquesado; y as no e querido que me apliquen m
mentiras, y el lector
yo.
!a
las
me
vaya diciendo, mentis, no auidndolo

lo
mentido
1
Basta poner meramente
que esta ystoria va contan-
Vase
lmina 24?. part. 1?
poco mas.
495
y pues ella pasa por todo de paso, parceme ques lo mejor seguilla y no mas. Por el contrario, veo que cada paso y cada cosita trae y quenta grandevas del reyno de Tezcuco y del gran poder
do,
del rey Necaualpitti, que casi nos da entender
(como
otras ve-
ces he dicho) reconocelle

sele
Montequma alguna subjecion y humillr-
y no contradecille cosa que el aya pronunciado y dado parecer; y as en este lugar la ystoria quenta su muerte lo mas senti-
damente que puede, pues fu tan

el
llorada en
Mxico, y mas que en
mesmo Tezcuco, y
el
dice desta manera.

las
Muerto Neqaualpilli rey de Tezcuco,

teguma,
qual
nuevas vinieron Monvisti
empec
llorar
amargamente y se
de ropas
de
y dixo: "ya padeci el trago y trnsito, que todos emos de tragar, la persona Real de mi padre y amigo verdallanto
tristeca
y se fu descansar con sus padres al descanso de la otra vida, y se quit del cuidado desta y de los sobresaltos della:" y diciendo esto y llorando, mand llamar los mensajeros y dxoles,
dero,
diesen las gracias de su parte los seores; que l enviara visitalle luego, y mandndoles dar lo necesario los despidi, y llaman-
do Ciuacoatl y todos los dems grandes seores, les dixo como Negaualpil era muerto: que fuesen le hacer las osequias, y car-
gando veinte esclavos de muchas joyas, mantas riqusimas y corona de oro y otras muchas joyas de las orejas y narices, bracos y
pies y
que en semejantes mortorios reyes y grandes se solian ofrecer, fueron Tezcuco, y puestos an-
muy
ricas plumas,
y todo
lo
te el cuerpo muerto,
le higo
tomando
la
mano
el
gran prncipe Ciuacoatl,
todas aquellas joyas y mantas y todo lo que traya, y juntamente aquellos veinte esclavos pa-
una solene pltica y
le ofreci
ra que le fuesen servir
la
otra vida: y luego sucesivamente

le
todos los dems principales de Mxico
hicieron sus plticas las-
timosas y de tristeca, dndole el psame de su muerte, como si estuviera vivo, ofrecindole cada uno en particular sus joyas y ofrendillas,
segn su posibilidad. El rey de Tacuba mand sus esclavos y presente de mantas reales y joias, lo mesmo Chalco y los seores del marquesado y los
de Xuchimilco; finalmente, este entierro acudi toda la tierra con de eslavos: hfyosele grandes joias y preseas y con mucho nmero
496
el
mayor y mas solera

amor que
;i
entierro que se auia hecho ningn rey ni
seor, aventajndose los tezcucanos en querer demostrar en aquello

el
su seor teniau: el qual los auia gobernado con
mu-
cha paz y quietud quarenta aos, un ao dos mas menos: hirironse todas las cerimonias funerales que ellos teniau. 'Furo el
llanto ochenta dias y el
sus parientes, donde la ecesivo gasto con los seores que se hallaron las osequias y que-
ayuno de sus mugeres y hijos y de todos repblica de Tezcuco hic,o grandsimo y
ma
con
del cuerpo; junto con el qual murieron
muchos
esclavos y es-
clavas y corcobados y enanos, que le iban servir al otro

el
qual engao los esclavos y esclavas y los buena gana y muy contentos, porque crean iban all ser seores y ser los grandes del rey,
mundo; dems moran de

llamas in-
fernales para in
y iban goâr de su seor. con eternum
las
Acauadas
estas osequias y entierro, vinironlos seores
Mxico
y dieron quenta su seor de lo bien que se auia hecho, y cmo quedaba la ciudad muy sola y triste y los seores muy penados, por verse
caueea y seor que los consolase. Montcruma envi sus mensageros Tezcuco y mand llamar todos los mas principales seores de aquella ciudad y reyno para consultar con ellos y tomar lensin
gua quin se inclinaban en la nueva electiou; los quales venidos, despus de auellos hecho la honra que merecian, les pregunt que
quntos hijos tenia Neraualpilli que fuesen ya hombres que pudiesen reynar y gobernar aquel reyno: ellos le respondieron que cinco,
en los quales ellos teniau puesto los ojos; que qualquiera dellos poda reynar y ellos lo queran y lo deseaban, y que salidos de aquellos,
que no queran que otro reynase. Munteguma les pregunt los nombres y ellos dixeron que el uno dellos se llamaba Tocpacxoel otro CoanacocJi
chiuh y
el
otro Tlauitol y el otro Ixtlllxochitl

los
v el otro Qio tzalaaoyatl.
Oydos
nombres,
ellos
l les
pregunt qul
de aquellos cinco se inclinaban;

su magestad
mas
que
lo
respondieron quel que

l,
mandase
elixirian
nombrase
que qualquiera
dellos tomaran con grandsimo contento, especialmente auiendo

el
nombrado. Visto su buen comedimiento,

prncipe Quetzalaxoyatl, quien
1
les
rog que elixiesen

aficionado, propo-
al
era
no
muy
Lo
<Je sigue
formaba
la crecDcia del autor, y
la
do los indios.
497
nindoles sus muchas virtudes y nobleea: ellos se lo prometieron a6 de le elexir, porque ellos tambin tenian aquella determinacin
y voluntad.
Con
esta determinacin se fueron
Tezcuco y en su consejo y
junta propusieron todo el consejo la voluntad de 3Ionteguma, y viniendo todos en ello enviaron llamar todos los seores de su
seoro, subjetos
la
;
la
nueva election
corona Real de Tezcuco, para que se hallasen los quales venidos elixieron por rey Quetza-
lacxoyatzin, hijo de Negaualpli, cuya coronacin se hallaron todos los grandes de Mxico y de Tacuba; los quales lo coronaron
y ungieron y tresquilaron
el cauello, al
al
modo
real
que
ellos usa-
mesma uan, y le coronaron junto manera que en la coronacin de Monteguma queda dicho; donde un mexicano de los mas principales seores le higo una larga y rebrasero fogn divino, la
trica pltica,
encomendndole
las
cosas del gobierno y el cuidado

las
que de su repblica auia de tener y que siguiese
pisadas de
su padre, el amor y la hermandad que con sus prencipales auia de tener para ser amado y obedecido dellos, la vigilancia en todas las cosas necesarias la repblica, el cuidado de los vasallos y de los
pobres guerfanos y viudas, viejos y viejas, encomendndole sobre todo el culto divino, la reuerencia y honor que auia de tener los sacerdotes, encargndole las sementeras y labradores, los montes,
los valles, las fuentes, los rios, los
caminos, finalmente
tener,
le
encomen-
dando todo
le
lo
que un buen republicano debe
en que no se
pase nada por alto que no lo tenga todo presente y provedo. Coronado este Rey y quedando la ciudad muy contenta y alegre
los
con su nuevo seor, salieron nuevas su seor de

lo
seores para Mxico y dieron
las
que se auia hecho y de cmo quedaua de Tezcuco, muy contento de todos, de Quetzatacxoyatl por rey lo qual Montc.guma fu muy alegre y invi las gracias los electores con
muchos presentes de joias y mantas y plumas, todo cosa de

valor, al
mucho
nuevo rey de Tezcuco, dndole
election, significndole el contento
que
parabin de su y toda la ciudad auia reel
cebido en Mxico.
Este nuevo rey de Tezcuco, segn esta hystoria y la que de Tezcuco yo e visto, vivi muy pocos dias, sin hacer azaa ni cosa no6S
498
table en el poco tiempo
que reyn, y
as le e visto pintado,
'
solo
con una manta blanca sin deuisani cosa,
como
los
dems reyes
tienen; y as, despus de su muerte, fue* electo su hermano Tlauiloltzin, el qual tambin vivi muy pocos aos en su reynado, y fu
electo otro
vinieron
hermano suyo llamado Coanacocldzin, J en cuyo reynado los espaoles esta tierra. Todos estos seores de Tezfueron
cuco, hijos de Neâualpilli,
muy
desdichados y murieron
lo
muy
en breve sin gozar de sus reynados,

la
qual se ve
muy
clara-
mente; porque oyetona quenta que Neqaualpilli muri diez aos antes que viniesen los espaoles, y en estos diez aos uvo tres electiones en Tezcuco de tres hijos suyos, y luego venido el marqus,
sucedi en
puesto que
el el
reynado
quarto hijo que se llamaba IxtlilxuchUl, Marques del Valle, de buena memoria, por las granel
des araas que, con una espada que el marques le dio, hic,o en la tomada de Mxico; dado que aunque no las hiciera, el reyno le venia de derecho
8
por ser hijo de Ne$aualpii,
lo uno,
lo otro, por-
que en aquel tiempo heredbanse los hermanos hijos del rey unos otros, aunque de lo que desta hystoria e notado, ni auia herencia
ni sucesin, sino
que
solos aquellos
que
los electores escogan, co-
mo
t
fuese hijo
hermano del que mora, sobrino primo, en

este orden
se-
gundo grado, y
parece que llevan en todas sus eleciones, y as creo que muchos de los que claman y piden vendes 4 por herencia los seores, porque en su infidelidad sus padres fue-
me
ron reyes y seores, entiendo no piden justicia, porque en su ley antigua mas eran electiones, en todo gnero de seores, que no herencias ni sucesiones, y solo en una cosa hallo en esta ley antigua
dcstos heredar los hijos los padres, y era el oficio de mandoncillos,

6 quellos llaman topixgues tequitlatos, y en todos los oficios
me-
cnicos de
la
repblica, porque entiendo era ley que el padre ense-
ase su hijo el oficio que sabia, para ytiK siempre uviese muchos oficiales de todo gnero de oficios: en todos los dems seores no
1
Ictlilxochitl, cronista tezcocano,
Porque DO se haba distinguido en la guerra. no menciona
las
Le rio por la voluntad deCortsque habadestronado cott ha puesto bien en claro esto punto histrico.
8
;
dos elecciones precedentes. al soberano legtimo. Prtxt
Parece debo decir
"seoros."
5 Probablemente, Tlapizqur..
499
hallo sino election y voluntad en los electores, y as
nunca
les po-
porque
da faltar rey de aquel linaje hasta la fin del mundo que lo usaran, si hoy elexian al hermano, otro dia elexian al nieto y otro dia al sobrino, y as andauan por todo el linaje sin poder acauarse.
CAPTULO LXV.
"
De c6mo viniendo los de Coaixauac a traer el tributo Mxico salieron los do Tlachquiauhco al camino y se lo saltearon y robaron, y do la (tierra que Montepuma les dio, y despus fueron sacrificados en Mxico.
una cosa hazaosa que los de la prouincia de Tlachquiauhco emprendieron, y fuera de mucha memoria si supieran lleuar adelante lo comencado; pero siempre esta
Cuenta en este lugar
la historia
nacin tuvobrios y atrevimientos estrafios para comen car qualquiera cosa ardua, pero mucho desmayo en los fines y flaqueca.y esto manifiesta cosas en esta historia,
2
con qunto nimo mataban y des-
truyan todos los mensageros que los reyes enviaban, y los mercaderes que de las prouincias mexicanas salian buscar su vida y
ver con
el
nimo que cerrauan

4
sus ciudades y se velaban
caminos y se reformaban s en contra los reyes de Mxico y de Tezlos
cuco y Tacuba, y despus,

el
tias, sin
al
nimo, desmayaban y hacer la resistencia que estaban obligados hacer, ya que se ponian en la ocasin; la qual resistencia solo hallo en los tlaxcaltecas y vexotzincas
se
tiempo que era menester la fuerza y dexauan malar y prender como bes-
y cholultecas y
atlixcas y en la prouincia
de
Mechoacan y en
la
xicanos los mexicanos

ellos y defendanse
;
de Metztitlan, que ya que desafiaban los meellos, mantenanse valerosamente con
con todo su poder, y as quedaban las guerras iguales y ya que auia alguna prdida mas de una parte que de otra, al menos no se dexaban sujetar ni destruir como estotros brbaros,
que
Vase
al
primer combate luego voluian

lmina
las
espaldas y venian con
las
1
manos cruzadas
la
25'.',
ofrecer sus personas y ofrecer sus tributos
part. 1?
2 As eu la copia. Suprimiendo las palabras 3 Tal vez "reforzaban."
"cosas en" se comprende la idea.
4 Parece debe decir
"rebelaban."
500
el suelo, y i ofrecer y reconocer vasallaje, postrados por
el
como en
captulo presente veremos. Es de saber que saliendo los de

los tributos
la
prouincia de Ooaixtlauac para
que eran obligados dar Montenuiut, que era mucho en cantidad y precioso en riqueca, pasando los trminos de los de Tlachquiauhco salieron ellos mucho
Mxico con todos
por
nmero de soldados con su

les
respondieron que la tributo. Los soldados les requirieron y amonestaron que no lo llese hiciesen con ellos, que ellos les harian espaldas vasen, sino
y preguntndoles dnde iban, ciudad de Mxico licuar su ordinario

capitn,
que
contra los mexicanos: lo qual y prestaran favor; que se revelasen ordo por los de Coaixtlauac y por los calpixques de Mxico, que
iban con el tributo, reprehendironles el mal consejo que les da uan, sabiendo qun poca resistencia auia contra los mexicanos.
que lleuaban, y ellos los descalabraron y trataron muy mal, del qual mal tratamiento alvigunos murieron en el camino, y as descalabrados y sangrientos
Ellos, viendo esto, quitronles todo el tributo
nieron Mxico y se presentaron ante el rey airado, el qual quando as los vido, movido mucha compasin les pregunt el caso y
lo
que auia
sido.
Ellos le contaron
cmo trayendo
su tributo,
como
eran obligados, los auian salteado y maltratado los de la prouincia de Tlachquiauhco y les auian lleuado todo lo que trayan.
y curar de sns heridas, con todo el cuydado y diligencia posible, hacindoles dar todo lo necesario, y sin mas acuerdo y consejo envi llamar al rey
\Umtecuma, consolndolos,
los
mand aposentar
de Tezcuco y
al
de Tacuba, y consultando con

ir
ellos el caso, les
mand
aperceuir sus exrcitos para
allanar aquella revelacin,
temiendo rogndoles apercibiesen la mejor gente que pudiesen, auria mas resistencia de la que hall, y segn el caso atreuulo pedia;
qual los reyes, luego que llegaron sus ciudades, pusieron por obra y recojirrou toda la mas y mejor gente que pudieron, y enviando con ellos algunos .seores y capitanes valerosos, dieron noticia al todo lo necesarey de Mxico cmo la gente estaua punto con estaua de sus mexicanos, rio; el que no menos
lo
qual,
apercebido
mand
mucha, que para la mitad de que quedasen escarmentados y con miedo, que matasen
sus capitanes, que
si la
resistencia fuese
501
gente que auia en toda aquella prouincia, as de inugeres como de hombres, y que si se diesen luego, que solo truxesen alguna gente
la
para sacrificar en una

llamiento.
fiesta
que se acercaba, que era

sali el exrcito
la del deso-
Con
de
las
este estrecho
mandato
de Mxico con
el
dems ciudades y vinieron juntarse en trminos de la ciudad principal de Tlacliquiauhco, donde asentado su real oyan cada
noche grandes cantos y
ella
bailes,
y sonidos de atambores dentro en
y muchos clamores y alaridos, lo qual oydo por los mexicanos, entendieron ser la guarda que la ciudad tenia y vela que hacian, para no ser salteados con algn asalto, conociendo los ardides de
los mexicanos.
y generales del exrcito determinaron enviar sus espas con todo secreto, y as, buscando algunos soldados auisados en esto, mandronles que con toda dililos capitanes
Juntndose
gencia entendiesen y viesen qu clamores eran aquellos; lo qual sin ningn temor fu puesto por obra, y llegando la ciudad, unos
por una parte y otros por
otra,
fueron sin ser sentidos hasta el lu-
gar donde aquellos cantos sonaban, y llegando tiempo vieron que todos los sacerdotes de los templos, y con ellos muchos viejos y
principales, todos llenos de sangre
que de
las orejas
guas y molledos sacauan, haciendo en s mesmos cios y crueles, estaban pidiendo sus dioses los librase de
tos
y muslos y lentemerarios sacrifilos
me-
xicanos, y .haciendo grandes plegarias y oraciones con bailes y can-
y alaridos pidiendo
victoria,
todos sin sentido ni juicio, semejantes orculos solan tomar; auian
y toda tomados de
lo
la
la
dems gente durmiendo,
embriaguez que ellos en qual visto por los mexicanos
volvieron al exrcito, y contando con

visto,
muchas risas y burla lo que dixeron que ellos solos pudieran tomar la ciudad si
los seores
quisieran.
Oydo por
y capitanes del exrcito, tenindose por
burlados de aquellos mistecos, mandaron luego que amaneci apercebir la gente, la qual apercebida entraron en la ciudad, y acudien-
do unos al templo y otros
las
casas principales del Seor de Tlach-
quiauhco, sin hallar hombre armado ni rumor de guerra, hallaron en las casas reales todos los seores y principales bailando con
mucho
placer
y contento, y prendiendo todos
los
que bailaban, y
502
pegando fuego
ron
i
las
casas reales y
_v
al
templo, los soldados empeca-
prender y matar algunos vecinos, con mucha crueldad, y ocurriendo toda la tierra alas estancias, fu mucho el robo y despojo que uvo y el destroco que por toda la tierra
saquear
la
ciudad
hicieron los mexicanos.
Los mixtccas, viendo su destruycion y mi-
seria, salieron k los capitanes y Seores al camino, que sin ningu-
na pena ni cuidado iban en seguimiento de sus soldados, postrndose ante ellos con las manos cruzadas, les suplicaron mandasen
soldados cesasen de los maltratar y destruyr; los quales, viendo su humildad, los mandaron cesar y dexar de los perseguir, robar y
los
destruir.
lian
Los soldados cesaron y baxaron las armas, como lo sohacer oyendo la voz de sus capitanes, y todos voluieron la principal ciudad de la prouincia y los aposentaron los Seores de
y les hicieron
ella
mucha
honra,
proveyndoles de todo lo necesario; daron volviesen todo el robo que auian hecho de
mas por temor que vergenca, y luego los mexicanos les manlos tributos
los
de Coaixtlauac;
lo
lo
qual ellos volvieron con toda diligencia, porque
tenian guardado, sin faltar dello cosa alguna.
Luego que
lo
truxeron, por no gastar
mucho tiempo
all,
les pre-
guntaron qu gneros de cosas eran las que podan tributar, y respondiendo que armas y rodelas y plumas y joyas y piedras de todo
gnero, les sealaron lo que auian de tributar Mxico; lo qual ellos acetaron y prometieron de cumplir, y dexndoles cobradores
y un prencipal mexicano, que los tuviese subjetos y los mandase, partieron de Tlachquiauhco con muchos yndios en colleras y en
sogas atados, enviando delante quatro prencipales para que diesen las nuevas Montcquma, de cmo todo quedaua llano y los tribu-
que auian robado se auian cobrado, y cmo llevaban mucha presa de yndios y riquezas de mucho precio y todos los soldados ricos y muy contentos, sin prdida de un solo yndio, por no auer
tos
peleado ni auer auido con quien, mandndoles dixesen su seor todo lo que auia sucedido y la burla que los mistecos su costa
auian hecho dellos y
cmo los auian hallado baylando y todos tomados del vino, con mucho contento y regocijo, dexndose prender y matar y robar, como gente brbara y torpe.
Estos mensageros vinieron Mxico y dieron estas nuevas
503
Monteguma, de lo qual alegre y admirado mand se hiciesen los regocijos de victoria ordinarios, que como queda dicho era tocar atambores y caracoles y otras vozinas en seal de regocijo y contento.
tras
Tambin mand
saliesen al recebimiento con todas las
mues-
de contento y alegria que. solan y que todos los presos que trayan les fuesen dadas rosas y humacos ala entrada de la ciudad
y que entrasen cantando y baylando y haciendo muestras de mucho contento. Ello fue' as cumplido, porque al tiempo que la gente del exrcito lleg Mxico fueron recebidos de los sacerdotes
muy
solenemente, con muchos cantos y
humo de
encensarios y so-
nido de muchos instrumentos, y los presos les fueron dadas sus rosas y sus caas de olor encendidas, con lo qual iban chupando aquel
humo y baylando y
cantando, mostrando
mucho
contento; los
quales llegados ante los dioses al templo, todos hicieron la cerimonia de comer tierra ante ellos, y de all fueron al palacio real, don-
de saludaron todos
1
al airado rey, recibindolos l
con
la
gravedad
y serenidad que solia, dndole las gracias y el parabin de su venida, mandndolos ir descansar y poner los presos en cobro y
guarda de gente, porque eran muchos. Y acercndose la fiesta que ellos llamauan
miento,
rias
la fiesta
del desolla-
Monteguma mand
ella,
se apercibiesen todas las cosas necesa-
para
as se apercibieron
dos los que

ella hacian,
ella
ensayndose y ensendose toauian de representar aquellas cerimonias que en
que era, como queda ya dicho antes, atar en medio de una piedra uno de aquellos presos por el pi con una soga, quanto pudiese el andar huyendo del que le queria matar, por encima
de aquella piedra redonda que para aquel sacrificio estaba dedicada, desnudo en cueros, con una rodela de papel pintada y una espada de palo en la mano con que se defenda; para el qual sacrificio
auia quatro dedicados, que eran dos vestidos en figuras de guilas
y dos en figura de
pasados e contado
fiestas
tigres.
A este
sacrificio sacaron este dia mil in-
dios mistecas y los sacrificaron con el
modo que en
el libro
los captulos
mas
la larga,
y como en de
de
los ritos,
y cerimonias se ver, de
la fiesta
los desollados;
cuya
la
fiesta
1
y solenidad asistieron gran nmero de prcncipales de toda
Quiz
"severidad."
504
todos los seores de las ciudaprenuncia y prouincias y juntamente
des enemigas de Mxico, es decir, de Mechuacan, Metztitlan, y Tlaxcala, Cholula y Vexotzinco, con todas las dems, donde uvo
gran gasto y abundancia, segn la grandeza de Monte(uma, que en esto era notablemente cumplido, y en hacer grandsimas mercedes y muy aventajadas sus vasallos; por lo qual, aunque temido
de todos, era
muy
querido y
amado y
reverenciado.
quenta esta historia, que despus de acabada esta solenidad y todos hartos de carne humana y de ver derramar tanta sanlos que esta guerra gre de miserables indios, mand que todos
as
auian ido de sus vasallos, que se juntasen, especialmente aquellos
que se auian sealado y trado gente para aquel

los dioses se
sacrificio
con que
auian honrado, para

la
lo qual se
dio pregn pblico y
se ech
bando por toda
ciudad, y as se juntaron gran
nmero
de soldados y de cavalleros en los lugares sealados que para cada uno estaua sealado, segn su dignidad y manera; lo qual oido por Mo7ite<;uma, como todos estaban juntos en sus lugares, mand sacar grandes riquecas de sus tesoros, de mantas y joyas y plumas,
cada uno del gnero que le perteneca, porque en esto auia gran quenta, de dar cada uno segn su dignidad y estofa y segn el linage de donde descenda, y as les gratific el trabajo que auian tornado y el contento que tilos dioses auian dado,
armas y
rodelas, y dio
en traelles carne humana que comer, de la qual carne estos dias enchian todos los prencipales y seores sus vientres; y
ellos
quintase deste Rey que ningn da se le pas, desde que reyn, que no comiese carne humana, para lo qual tenia muchos esclavos, y cada dia mataua mandaua matar uno, para comer l y sus
convidados, los continos
'
de su boca; y esta era
la
mayor pitanga
potage que
di
tenia y su
mesa
se servia.
1 Continuo*. Oficio que antiguamente habia en la casa del Rey y que servan como de guardia. Llamronse asi porque continuamente la hacan en el Palacio. (Gran Diccionario de la Academia.) 2 Esta es una vulgaridad. Sbese con entera certidumbre que solamente so comia la
carne de algunas victimas, no do todas,

los escritores
\
como un
la
comunin
del culto cristiano.
Vase sobre
acto religioso.
el
Por
ello lo
comparan
canibalismo do los me-
xicanos y particularmente del atribuido Moteeuhzoma, lo que dijo en mi nota relativa a los sacrificios humanos, al fin de la Historia de la Conquista de Mxico por Prescott,
trad. castellana, edic.
de Cumplido.
505
Hechas
estas
mercedes
los
guerra se auian hallado,
mand
suyos y todos los que en aquella se les hiciese todos una pltica,
los
dndoles entender qu fin se les hacan aquellas mercedes y armaba cavalleros con aquellas insignias y devisas; y as les fu
declarando que no se les daba para que con ellas se ensoberbeciesen ni engrandeciesen, sino para que estuviesen apercebidos y sobre aviso para quando fuesen llamados para las guerras, A fin
de que luego
saliesen, sin nenguna escusa, poner las vidas por su ciudad y rey y por la defensa de su reyno; y ellos con estas condiciones las recebian y se tenan por muy dichosos y bien pagados y
galardonados de su rey,
sen voluntad de
el
qual con
mucho amor
los acariciaba
mostraba tenelles mucha

serville,
porque en la guerra mostraespecialmente desde que Negaualpilli le

aficin, solo
anunci aquella mala nueva y pronstico, de que pocas veces alcanzaba 1 victoria contra sus enemigos; de lo qual siempre estaua sobresaltado y cuya causa instituy que todas las veces que fuesen las guerras, uviese grandes orculos, 2 largas y prolixas orationes los dioses y muchos y muy abundosos sacrificios y ofrendas y derramamientos de sangre, de los sacerdotes y de
s
mesmo;
as,
quando
alguna guerra se ordenaba, l
mesmo
se subia al tem-
plo,
altas las
manos
al cielo, otras
veces cruqadas y otras ve-
ces sentado en coclillas, (que era el modo que ellos tenian de in3 4 carse de rodillas ) hacia grandes prerogativas y ofrecia grandes
sacrificios
cia
de codornices, descabeQadas por su propia mano, y ofremantas, joyas y plumas, diciendo los dioses, que aquello que
l ofreca,
que bien sabia que no era suyo sino de
lo
mesmo que
por su grandeva y bondad le comunicauan; pero que se lo daba en reconoscimiento de que eran sus verdaderos dioses en y quien esperaba todo buen suceso en la guerra; el qual despus destos orellos
culos y plegarias hacia
comer los viejos y sacerdotes antiguos hon-
gos verdes y otros brevajes supesticiosos, que les hacia beber para 5 que supiesen en aquellas embriagueses, que aquellas comidas y
1 alcanzara. se
4 Plegarias. 5 Esto es, para que predijesen 6 vaticinasen.
sabido que en los pueblos antiguos, particularmente, entre los romanos, no sin consultar los augures. 3 Quiere decir i|iie esta postura corresponda nuestra genuflexin.
l>ien
2 Es
emprenda accin alguna importante
Idnticos fueron
los
medios que
se
em-
506
i
bre vajea
les
causaban,
le
dos de los que
haba do tener victoria no; y desdichaanunciauan mal suceso, porque luego era mandasi
as,
escarmentados y temerosos los le decan verdad de lo que el viejos y sacerdotes y agoreros, jamas demonio les declaraua y mostraua en los cercos y sueos que te-
do matar,
sin
ningn remedio, y
niaii,
temerosos de que no
los
matasen.
Tenia otra cosa este tirano y ayrado; rey que si acaso estos agoreros y oradores del demonio le respondan con alguna equivocacin, decan
que no saban nada,
ni el
demonio
les auia
el
querido
revelar cosa, luego los
mandaua matar, diciendo que ya

dellos, ni les
demonio,
los dioses
no hacan caso
queran decir nada por su

asolar sus ge-
mala vida y costumbres, y
as los
mandaba matar y
neraciones y casas. Acauada la fiesta y las mercedes y despedidos la fiesta se hallaron, llam todos los seores los
guespedes que de Mxico y dxoles, cmo toda

fiesta auia tenido, era
la
pena y inquietud que en esta
que
la piedra
y que apenas se podan all naba hacer otra grande y ancha para que cupiesen bien
;
de aquel sacrificio era angosta, rodear los sacrificados que 6\ determilos sacrifi-
cados.
xese, y
todos les pareci bien y dieron parecer para que se trutodos y se empec as, con esta determinacin salieron
dar orden de que se buscase por toda la provincia, y se hall en el captulo que sigue veremos.
como
CAPITULO LXVI.
!i
'
De cmo msnd UtmUfWmtt buscar la mayor piedra que seaasepara dosoUamiento y de lo que en traella Mxico sucedi.
el sacrificio
del
sus cosas fuesen Siempre fu Monteguma muy amigo de que todo lo que los deaventajadas y nombradas en todo el mundo, y
mas reyes auian hecho, le pareca balad y muy poco para lo que su magnnimo coracon aprehenda en cosas de grandeca y nombraplearon en toda
vinos.
1
"
la
antigedad mientras subsisti

25?, part. 1?
la
creencia en los orculos y en los adi-
Veas* lmina
I
luii
6 de poco valor.
507
parecindole que la piedra que su agelo auia puesto era chica y balad, y que no era conforme la grandeva de la solenida,
as,
dad y de la autoridad de Mxico, y conforme lo quel queria, mand llamar todos los seores de su consejo y trat con ellos de
poner una piedra,
auido
el
la
mas ancha y espaciosa que en toda

;
la
prouinlo qual,
cia se pudiese aliar, para la fiesta del desollamiento
para
consejo y determinacin, mand llamar todos las canteros de la ciudad de Mxico y dxoles su voluntad, y que luego, por todas las partes y lugares de la prouincia donde se pudiese aliar,
se pusiese gran diligencia y se buscase la
mayor y mas ancha
pie-
dra que uviese, de la qual se labrase rica y curiosamente la piedra llamada Temalacatl, que en nuestro romancequiere decir "piedra redonda," para el sacrificio del desollamiento de hombres, porque la que estaua all no le contentaba.
oydo su mandado, se repartieron por todas las partes que supieron se podia aliar, y viniendo la prouincia de Chalco, en un lugar que llaman Acleo, que es hacia Tepopula, junto al rio
canteros,
Los
que baxa de Amecamecan, hallaron en un cerrillo, del lugar nombrado, una piedra muy poderosa y apropiada para lo que su Rey
queria y pretenda
mand
los
qual hallada, dieron noticia su rey, el qual se apercebiesen todos los de la prouincia de Xuchimilco y
;
la
de Cuitlauac y
los
de Ixtlapalapan y Culuacan y
los
de Mexi-
catzinco
y Vitzilopochco, para que todos
estos pueblos se juntasen,

la
con todos sus aderecos de sogas y palancas, para traer

avisados dnde auian de
ir,
piedra;
Monteguma mand prover
todos los
canteros de la comida que para todo el tiempo que en traer la pie-
dra gastasen, uviesen de comer, y as les fu provedo muy larga y esplndidamente; los quales fueron al lugar donde la piedra estaba y empegronla descarnar y desasir de donde estaba asida,
y auindola descarnado y puesto de manera que se podia sacar, fu Montecuma avisado para que mandase ir la gente, el qual lo
mand y acudi toda

blos arriba dichos;
la
mas gente que
se
pudo
llevar de los pue-
los
quales fueron con sus sogas y palancas y
otros aderecos y instrumentos para aquel menester, y para que en este negocio no faltase supesticion y ydolatra, mand Monteguma
que fuesen todos
los sacerdotes del
templo y llevasen sus encensa-
508
rios
y cantidad de papel y copal y muchas
pelotillas
de
rile
'
elas codornices,
y juntamente mand fuesen
los cantores
y mude los
templos para que baylasen y cantasen delante de la piedra, cuando viniese por el camino; que fuesen muchos chocarreros y representantes que viniesen haciendo entrems y chocarrera y truhaneras
piedra y la festejasen y alegrasen, como cosa divina que venia para ministerio divino. Llegados los que auian de arrastar la piedra, que eran yndios sin
delante
la
ropas sacerdotales y tomaron aquel papel que auian lleuado y cubrieron toda la piedra con l: encensronla muchas veces la redonda, haciendo grandes
nmero,
los sacerdotes se vistieron
sus
cerimonias y derramando sobre ella copal derretido y de aquel ulle, juntamente matando de aquellas codornices y derramando la san cantar cangre dellas sobre la piedra. Los cantores empegaron tares placenteros y regocijados, y los truanes y representantes sus
entremeses y
farsas,
y hacer muchas truanerias que movan

hacia, los xuchimilcas ataron
la piedra,
risa
y contento; y mientras esto se

gruesa soga y larga
una
de Mizquic y otra los los de Mexicatzinco y otra
y otra los de Cuitlauac y otra los de Culuacan y otra los de Iztapalapa y otra
los
de Vitzilopochco, y la gente de cada pueblo animando, empecaron A tirar della con mucha vocera y alarido, que lo ponan en el cielo; donde despus de auer porfiado
mucho
rato para querella arrancar
de su lugar, no haciendo movi-
miento ninguno, todas las sogas se cortaron y rompieron, como si fuera de muy tierno algodn. Visto por los que tenan cargo de hacer lleuar aquella piedra, y
el qual, por los canteros, mandaron dar noticia dello Montecuma, como lo vio, envi rogar al rey de Tezcuco le diese ayuda de gente para poder traer aquella piedra, el qual se la dio; y hechas otro dia las mesmas cerimonias por los sacerdotes, que el dia antes, tor-
naron echar sogas nuevas todos

dra:
los tezcucanos,
con
ellos,
la pie-
violencia con querer mover, y hacindole gran las palancas y sogas la movieron y llegaron con ella ;i Tlapechuacan, y descansando all, otro dia de maana empee la gente tra-
empecaron
la
tar
1
de su
De goma
officio
elstica;
bocinas, y y atar sogas y taer caracoles y

en mexicano
olli,
y vulgarmente,
hule.
509
cantar y de sus matar muchas codornices, y empecaron tirar sogas, con mucho alarido, hacindole toda la violencia que pudieron; y estulos sacerdotes
hacer sus cerimonias, y
los cantores
pudieron menear de aquel lugar, y as dice la ystoria, que pareca auer echado raices muy hondas, que ni memoria hacia de quererse menear, con hacella toda la violenuieron dos dias, que no
la
'
cia posible tantos

las
y tan numerables yndios, antes hacia pedacos sogas muy gruesas lo qual fu auisado Monteguma, y mand
;
No
los prodigios precursores de la ruina del imperio mexicano. las sorprendern personas de mediana lectura, porque los habrn visto en mayor nmero y mas estupendos en todas las historias de los pueblos antiguos y modernos, pronosticando calamidades semejantes. Algunos se han mencionado en una nota anterior,
Desde aqu comienzan
el
curioso hallar en Lucano
Pharsalia, Lib.
I,
pg. 28, edic. Nisard
la noticia
de
los
estupendos que presagiaron la destruccin de la Repblica romana. Sobre todo Julius Obseguens, en su famoso Prodigiorum Libellus, le dar hasta la saciedad cuantas pueda
apetecer, en todo gnero.
xicanos,
Nada hay, por tanto, que extraar en la credulidad de los memenos cuando vemos que un genio tan superior como el de Machiavelo, decia: "Yo no s de dnde procede; pero ello es que se ve por los ejemplos de las historias " antiguas y modernas, que jamas ha sobrevenido un acontecimiento importante en una " ciudad, en un pas, que no haya sido vaticinado por adivinos, por revelaciones, " por prodigios, otros fenmenos celestes." (Discours sur la I Decade de Tite-Live,
El prodigio que nos ocupa no ha sido peculiar Mxico. Los I, 50, trad. de Peries.) objetos dotados de una inmensa gravedad y fuerza de inercia se hallaron en todas partes y en todos tiempos. Cuando Tarquino quiso trasladar las estatuas de los dioses
que ocupaban
el Capitolio, para construir el templo de Jpiter, todas las divinidades fueron bastante condescendentes y corteses para ceder su puesto, con excepcin del dios
Terminus y de
consideracin
la diosa
al
Jnenlas que se obstinaron en conservar
el
suyo, sin respeto ni
padre de los dioses. (Dion. Halicarnass III, 09. Tit. Liv. I, 55.) Todas las fuerzas de los vigorosos soldados romanos no bastaron para mover un dbil
estandarte y dar la batalla al enemigo, que estaba al frente; justo castigo de la eleccin del cnsul hecha sin tomar los auspicios; as como tampoco hubo poder humano bastante para arrancar de la tierra la cabeza de una estatua de Apolo, desprendida por s sola, prodigio tremendo que anunciaba la muerte al cnsul Octavius y cuyo terror lo precipit al infeliz suceso que termin su vida. (Valee. Maxim. Dictor. factor, memorabilium. I,
6. 10.)
Las noticias de nuestras imgenes que no se dejan trasportar, son incontables y

ambos
continentes. As
vulgares en
comenz
sus prodigios en
Mxico
la efigie
de
la Vir-
gen que Ilernan Corts coloc en el templo mayor de los mexicanos. Cuando estos qui" no sieron quitarla de all, dico uno de sus historiadores pudieron moverla de su asien"to: echbanle unas maromas (cuerdas gruesas) y tiraban de ella: otros la enlazaban " con las cuerdas de los arcos y hacan fuerza para inclinarla; y para que vieran que ella " era la en los brazos de los cristianos y daba sus manos valor, de esfuerzo que ponia " suerte se les resisti hizo, que unos se les pegaban las maromas las manos, no
"pudindolas desasir, sino mucha fuerza; otros se les entorpecan los brazos; otros " se les entumecan las piernas y caan por las gradas abaxo deslomados y mal heridos."
(Florencia. La milagrosa invencin de un Thesoro escondido, &c, cap. 5. Cisxkros, Historia del principio y origen, progresos. Se., de Nuestra Seforadelos Remedios. Cap.
6,
Torquemada, Medina y
Carrillo.)
510
que llamasen toda la prouincia de la Cuauhtlalpa, que son los Otomites de toda aquella prouincia, los qualcs fueron luego, con todos
que porfiaban traer la piedra, los quales llegados pusieron sus sogas, vueltas de las dems, y empegaron tirar dellas con mucho alarido y silbos,
;i
sus aderemos de sogas y palancas,
ayudar
los
ponan en el cielo, y estando en esta porfa oyeron una voz que hablaua dentro de la piedra y decia: " Miserable gente y pobre desventurada: para qu porfas me
que
los
'
querer llevar la ciudad de Mxico? Mira que vuestro trauajo es en vano y yo no he de llegar, ni es mi voluntad; pero pues que tanto porfiays, estira que yo yr hasta donde m me pareciere,
por vuestro mal:" y callando la voz, todos quedaron como atnitos y espantados de una cosa tan prodigiosa y nunca vista ni oyda: y tornando porfiar lleualla, la piedra se movi con tanta facilidad,
que
lla
no sentian trabajo en llevalla, y as llegaron con ella aquetarde Tlapitzauayan, desde donde enviaron sus mensajeros
casi
el
Monte<uma, hacindole saber
prodigioso caso sucedido, y de lo
que
la
piedra auia dicho;
el qual,
como
lo oy,
mand echar en
risa,
la
crcel los mensajeros, tenindolo por cosa de

1
y luego en
las nicas que hayan hablado mucho antes les de Europa. La piedra llamada Ophites Siderites, que posea el tmyano ILlimi, era mas entendida que la mexicana, pues responda las preguntas que lo hacan, y as predijo la ruina de Troya. X" era menos comunicativa la del mdico Ensebio, que tambin la lucia de orculo. La antigedad consider los Be-
No hun
el
sido las piedras de
Mxico
dieron
ejemplo y la leccin
las
como piedras divinas 3 animadas; animatae lapidt, segnn los llaman Philon de El que quisiere saber mas do Bblos; natural era que gozaran del don de la palabra.
tilos
materia, puede consultar la
II, Cap. 7), y particularmente al caballero Gouguenot Moutteaux que apur la materia en su curioso libro, Dieu ct le DieitT, etc. Paso de laru"> por la- estatuas europeas que han sudado agna y sangre, que lloran, se remuela 3 pucheros, remitiendo, al curioso, al arsenal de prodigios de Julius
as Inscripciones (Yol, VI, pg. se et la Sinagogn, Yol. II, Part.

,!,x
Memoria de Mr. Falconnct en las de la Academia de 513 de la ed. in 4?) dDrach (Pe ['Harmonio entre t'Egli-
Obsequen* (Captulos
Statv
I
mudas,
La de
la
y passim) y con especialidad l! ututo (De Vvsage des Cap. XV), que hizo una abundante cosecha: tampoco eran Fortuna Muliebris manifest su contento las matronas romanas por
19, 62, fff
la estatua
mi: dedioastis. que le dedicaron, dicindoles: Grato mis statdto mateos (Ti.utau. in Ooriol. XXXVIII.) En fin, nada digo do los perros, de las serpientes, ni is del .Miiado vacuno, que era de una locuacidad espantable; pues entonces no se
1
limitaba &
la
sola palabra que le
concede nuestro fabulista;

el
Habl
toro y dijo
sino que tambin dalia a\ SOS importantes.

,
Roma
Mu;
tibi
cate; dijo un buey (Jul. Obs.
cit.,
7.
16,
16, 38,
i. 68, 68,
85, 86,
103 y 113).
511
aquella hora y punto despach un principal sauer de los que all
estauan,
si
el
caso era verdadero; y satisfacindose el mensajero
de
la
verdad, uino
Monteguma y dxole como
el
caso era as ver-
dad, y que todos los que estauan en el traer de la piedra lo auian
oydo.
Luego mand
soltar los
rey de Azcaputcalco le
que tenia presos y envi rogar al hiciese merced de ayudalle-con su gente
traer aquella piedra, los quales llegados y haciendo sus sogas y ar-
empecaron todos querer arrastrar la piedra, y no se meneando ni haciendo mencin dello, tornaron oyr una voz que
tificios,
que decia: "pobres desventurados: para qu trauajais en vano? no os e dicho que o e de llegar Mxico?: anda, yd y decilde Monteguma que ya no es tiempo; que acorsalia
la piedra
de
que mas temprano auia de acordar traerme; que ya no soy menester all, porque ya est determinada otra cosa, la qual es diuina voluntad y determinacin que no quiera el hacer con-
'
tarde,
que maana est caida y menospreciada por ah; y auisalde, que ya se le acaua su mando y oficio: que presto lo ver, y esperimentar lo que a de venir sobre
tra ella:'
que para qu
me
lleva?; para
causa de que se a querido hacer mas quel mesmo Dios, que tiene determinadas estas cosas: y as, dexme, porque si paso ade" lante ser por vuestro mal
l,
De
dito
todo
lo
dicho fu auisado MonteQuma,

se
el qual,
no dando cr-
aunque algo temeroso,

la piedra,
mostr
muy
ayrado y enojado con-
tra los mensajeros, y
amenazndolos
y se cumpliese su de sus cuerdas y la piedra se moui con tanta
sen
mand volver y que traxemandato. La gente torn estirar

los
facilidad,
que pare-
ca que veinte yndios la truxeran, segn la velocidad con que ve-
y llegaron aquel dia un lugar que se dice Techico, que es junto Ixtapalapan, y otro dia de maana tornaron su exercicio, raouindose la piedra sin ninguna pesadumbre de los que la
nia,
trayan con tanto contento de cantos y bayles, con sonido de bocinas y caracoles y con tantos dichos y representaciones de truanes;
y con tantos encienzos y sacrificios, como los sacerdotes les venian haciendo, lleg un lugar que se dice Atocititlan, el qual lugar es
donde agora est
la
cruz primera, luego que salimos de'Mxico,
la
12
qual
la
como
lleg all
fu*
avisado Mon/i ruma, y
mand
todos los
recebir con muchas rosas y saumeriosy de la adornasen de ellas y la festejasen todo lo que pudiesen; lo qual fu hecho con toda la diligencia posible y con todo el aplauso y sociudad
la saliesen
lenidad que alguna cosa diuina se pudiera hacer. Tornndole referir los canteros y principales lo que la piedra auia dicho, y el mal pronstico que les auia anunciado, y como les
auia dicho que no auia de llegar Mxico, Monteguma,
como homla fes-
bre porfiado
salir
con su inters, mandando que de nuevo

la
tejasen y le ofreciesen grandes sacrificios y ofrendas, y que con
de algo estaba enojada, donde despus de auella festejado y hecho sobrella grandes sacrificios, mand la llegasen la ciudad, y estirando de ella se movi
aquello le aplacasen
yra que tenia,
si
con mucha velocidad y lleg hasta
la
acequia de San Antn, que
agora es, y llegada all, Monteguma mand poner muchas vigas y hacer una recia puente, por donde pasase la otra parte; la qual hecha, porfiaron la meter por la puente y llegada que fue' la mitad de la puente, con grandsimo estruendo y estallido quebr to-
que entonces dicen era muy hondable, y llev tras s mucho nmero de yndios que estallan asidos de las sogas, y todos los aog y mat y otros lastila acequia,
das las vigas della y call en
m,
muy mal
lo
lastimados y lisiados.
Visto esto por los seores, quedando todos
muy
espantados, y
que
que
la
piedra auia dicho, que no auia de llegar a
Mxico
auia salido verdadero, dieron dello auiso Monteguma, el qual ui-
no luego, con todos sus grandes,

do,
al
lugar donde la piedra auia cay-
que auia hecho y dao, con muerte de tantos yndios, mand que luego le buscasen todos los bugos que uviese en la prouincia de Xuchimilco y Cuitlauac y en Mizquic, los quay
visto el destrono
luego fueron buscados y trados ante l, y mandles que, sin ninguna dilacin, entrasen en el agua y buscasen en qu lugar auia
les
hecho
asiento,
se sacar,
porque quera ver si estaua en lugar que se pudietodo por inters de salir con su intento y voluntad. Los
al
agua y buscando por todas partes la piedra, y detenindose en buscalla, desde medio dia hasta la noche cerrada,
desconfiados de podella
aliar,
bucos entraron
vinieron
Monteguma y dixronle,
513
como
ellos
en toda
la
acequia no
la
auian aliado, ni en
el
fondo del
no hallaban agua; que mandase por otra via buscalla, porque ellos rastro en el agua y en el fondo della; que no auia parado all, sino
que se auia ydo, y que por ventura se auia vuelto su lugar, pues ella mesma auia dicho uenia contra su voluntad. Montequma, parecindole ser cosa posible, mand ir al lugar donde la piedra solia
estar, el
y de donde
la
auian arrancado, y alironla los mensajeros en

solia,
mesmo
llos
toda cubierta de papel y llena de aquesacrificios que sobre ella auian hecho, y llena de sogas, la
lugar que
auia caydo.
J
mesma manera que
Los mensajeros, admirados y espantados, voluieron con gran admirable y espantapriesa Mxico y dieron noticia de aquella
ble cosa Monteguma, el qual desque lo oy, cobrando grandsimo
temor y admiracin, seores de su corte,

te la qual dicen
el
mesmo en
persona, con todos los grandes y

la piedra, delan-
sali
de Mxico y fu ver
sacrificios
y ofrendas y grandes oraciones y sacrific algunos esclavos delante della; lo qual hecho voluise Mxico y dixo sus principales: verdaderamente, hermanos mios, que agora creo que nuestros trabajos y aflictiones an que hico grandes
de ser muchos y que nuestra vida es ya poca; y as yo determino dexarme morir, de m, como mis antepasados, y haga el Seor de lo criado lo que fuere servido. Y llamando los canteros mand
le
labrasen su estatua en
el
lugar de Chapultepec, donde estauan
esculpidas las de sus antepasados, y as fu esculpido en una pea
de aquel cerro con y decir:
las insignias
y armas quel
solia traer;
de
lo
qual
siendo avisado, fu ver su estatua y luego que la vio

llorar
si
empeg
nuestros cuerpos fueran tan durables en esta
vida y tan perpetuos,
como
lo ser esta efigie pintada
en esta pe-
1 Tampoco los seres inorgnicos resistentes y huidores son una propiedad exclusiva de Mxico. Querindose hospedar do una manera mas digna y honorfica los Penates que Eneas haba trado de Trova, Be intent trasladarlos de Lavinium Roma; mas los
por su pi al lugar de donde so les haba sacado contra su voluntad, encontrndoseles colocados sobre sus propias bases y repitindose el prodigio con el intento. (Dion. Ilalicarnaso, I, 59.) Al contrario, Jpiter-Pluton quera hospedarse en la
dioses se volvieron
nueva Alejandra que edificaba Ptolomeo Soter mas impidindoselo el soberano y el pueblo de Sinope, no obstante las calamidades con que los amenazaba, torn el partido
;
de trasladarse, tambin por su

(Tacit. Ilstor.
pi,
las naves que lo aguardaban para trasportarlo.

65
IV, 84.)
514
do durar para siempre, quin temiera la muerte?; pero bien veo que yo me e de morir y solo esta memoria a de quedar di" m; por lo qual voluindose los canteros, les dio las grana, la qual a
'
cia^ y
mand
les
diesen
la
ron muchas cargas de maiz y
paga de su trauajo, los quales les diefrijol y chile, mantas y camisas para
sus inugeres y hijos; dironles cargas de cacao algunas, para
que
repartiesen entre s. y cada uno un esclavo que le sirviese, con lo qual los canteros quedaron muy contentos y bien pagados, as
del
un
travajo de querer traer la piedra,
como
del travajo de ha-
ber esculpido
la effigi del rey Montcqumn. Mont< fuma volvi su casa, sentado con sus princiLuego que pales y seores, les empeg declarar lo que Ai r.aualpilli, el rey
<
de Tezcuco,
le
auia dicho, el mal pronstico que le auia anunciado

la
lo
que sobre
ellos
cometa
le auia
declarado; y viendo lo que de

ellos
la
piedra auia acontecido y dicho,
empec ante
llorar amarga-
mente, y
juntamente con
l
l;
grandes que con
estaban, les dixo:
y querindole consolar aquellos hermanos mios: cmo puedo
veo cercado de tantas angustias y sobresaltos? soy yo por ventura mas que Naâun/pUli, que era profeta y sabia las cosas por venir y las declaraba, y en fin, con toda su
yo consolarme, pues
me
ciencia se muri? soy yo
mas que mi deudo y

el
pariente
muy
cer-
cano, el gran Tezumpantecutli, seor de Cuitlauac, que tambin tenia sus prophecas
y sabia en
caso seiscientas y diez ciencias, las
quales declaraba con grandsima facilidad? Tambin veo que se muri: pues qu ser de m. que soy ignorante y sin ciencia ninguna?
cmo me podr evadir de

ores
el
le
consolaron
lo
calamidad y mal que espero? Los semejor que pudieron, dicindole esperase en
la
Seor de
las alturas
y de
los dioses,
cuya
le
silla
y asiento poseya,
con
lo
y cuyo seoro tenia y regia, (judos
le favoreceran,
qual
qued algo consolado,
aunque] consuelo
tur
muy
poco,
como
se ver en los captulos
de adelante.
Los seores
se despidieron
del y se fueron sus casas.

En la Dota de la pg. 261 se dio noticia de la mola natismo depararon .--tus monumentos histricos.
i
ue
la
ignoranoiaj
el fa-
CAPITULO LXV1I.
'
De cmo Montecuma propuso de se ir de la ciudad a esconderse donde no fuese y de cmo lo puso por obra, y de un mal pronstico que antes tuvo.
hallado
Era
el
sosiego de
Monteguma tan poco y

al
trai
tan sobresaltado
su coraron, que todas las veces que va la cometa, que oa el ala-
tiempo que salia, que no podia quietar su corazn ni sosegar su pecho, dado que fuese animoso y de gran virtud; y as, estando un dia pensativo y penado, llam sus corcorido que los indios
daban
bados y enanos que

les
le
servan dentro de su palacio, y previnindo-
y avisndoles primero guardasen todo secreto en lo que les quera decir, so pena de la vida, les dixo: aueis de saber que yo estoy muy
y con gran sobresalto, temiendo lo que me an dicho que a de venir sobre m y en mi tiempo a de acontecer; por lo qual yo e determinado de me ir esconder alguna cueva los montes,
triste
donde nunca mas parezca; a por go, agradecer os lo e, tenerme
eso, si os queris vosotros ir

eis vosotros
conmi-
compaa.
Los corco-
bados y enanos le respondieron, que l era su seor, que les mandase lo que quixese, que ellos le obedeceran y iran donde l fuese servido de llevallos.
lo agradeci
El
rey,
viendo su voluntad de
l
le servir,
se
y dixo
que esperasen, que

l les avisara;
buscara donde uviesen

lo
de
ir
y su tiempo
el
pero que mientras
buscaba,
que tuviesen
1
secreto que les auia encomendado.

1
Vase la lmina 26?, part r. 2 La historia antigua nos presenta uu caso semejante, producido tamhicn por los sueos. Un rey do Etiopa, llamado Sobacos Sabacon, destron al soberano do Egipto y ocup su trono. So que un hombre puesto en pi, (que segn Didoro era el dios de
Tobas)
pirado
le
los sacerdotes.
el
anunciaba no podra reinar largo tiempo en Egipto, si no descuartizaba todos Consider el consejo como impio, viendo en l un aviso de que habia esperodo (pie le ora permitido reinaren Egipto, y en consecuencia debia retirarI.
se cuanto antes.
os oroulos
le
haban lijado do antemano

(
el
soberano destronado volvi su trono.
Hekodotus
II,
139.
Didoro de
perodo do su reinado. El
Sioir.. I, 65.)
Parece que
representa
el alto
el
relieve esculpido en
el
ngulo del atrio de la iglesia de San Hiplito,

el guila.
pasaje del indio trasportado por
516
en este lugar, que andando Montecutna busramio y imaginando dnde so ir esconder, que aconteci un caso indio de la provincia de Tezcuco, natural del prodigioso con un
Cuenta
la historia
un indio labrador labrando pueblo de Coatepec, y es que estando sus milpas ( sementeras, que esto quiere decir milpas), con todo el Bosiego del mundo, bax de lo alto un guila poderossima sobre
l
y echndole mano con
las
uas de
ir
los cabellos, le subi
lo alto,
'
tanto que los que le vieron
casi le perdieron
de
vista,
y llevn-
dole un alto
all
monte
le
meti en una cueva
muy
oscura, y puesto
oy
al
guila decir: poderoso seor:

el
yo e cumplido tu
traer; el qual
manda-
oy una voz, sin ver quien la hablaba, que dixo: seis bien venidos: metedlo ac, y sin ver quin, le tomaron por la mano y lo metieron en un
do y aqu est
labrador que
me mandaste
aposento claro, donde vido estar Montegwna, como dormido y casi fuera de su natural sentido, y haciendo sentar al labrador en un sentadero junto
l, le
fueron dadas unas rosas en
la
mano y un hu-
maco de los que ellos usan chupar, encendido, y dxole el que se lo dio: toma y descansa y mira ese miserable de MonteQuma qul
embriagado con su soberbia y hinchazn, que todo el mundo no tiene en nada; y si quieres ver qun fuera de s le tiene esta su soberbia, dale con ese humazo ardiendo en el muslo
est sin sentido,
le tornaron y vers como no siente. El indio, temiendo de le tocar, decir: tcale, no temas: el indio con el humazo ardiendo le toc humazo. y el Monteguma fingido no se mene ni sinti el fuego del insencuan no siente dixo: cmo La voz que le hablaba le y ves sible estay cuan embriagado? pues sbete que para este efeto fuis-
te aqu traido por
mi mandado: anda,
ve,
vuelve al lugar de donde
fuiste traido y dile
Montrrima lo que as visto y lo que te mand hacer; y para que entienda ser verdad lo que le dices, dile que te muestre el muslo y ensale el lugar donde le pegaste el humazo
y hallar
1
all la
seal del fuego; y dile que tiene enojado

ido
ni
al
Dios
Este
es
mi rapto como el de ffl aunque no con igual comodidad

9,
intentos'.
tambin por un guila las F.l hermoso Frigio iba
ruin- Las garras. Suksagrada, mientras qu al pobre indio lo llevaba to. in Domititmo. Cap. VI.) As tambin otra io lli vt la cabeza del gobernador
caballero en
el h\<(
Germania, cencido por Domioiano (Sukton.

tercera
gorro padre 7 su propia elevacin al tn
el
isombn
in lhi,i>ii>u,i>. Cap. VI.) y una de Diad/umenvs, que pronosticaba la muerte de su fLAMPBiDroB. in Diaehm. Cap. IV.)
517
de
lo
criado y que l
mesmo
se a buscado el
mal que
sobre-l a de
venir y que ya se le acaba su
mando y
soberbia: que goce bien
de esto'poquito que le queda y que tenga paciencia, pues l mesmo se ha buscado el mal: y dicindole estas palabras mand salir el
El guila guila que lo auia traido y que lo volviese su lugar. sali y le torn tomar por los cabellos con las uas y le truxo al
lugar
y en dexndole dixo: mira hombre baxo y labrador que no temas, sino que con nimo y corazn hagas lo que el Seor te a mandado, y no se te olvide algo de las palabras que as de decir; y con esto se torn el guila subir
le auia traido,
mesmo de donde
por
el aire
y desapareci.
labrador,
El pabre
como quien despertaua de un
sueo, se que-
d espantado y admirado de lo que auia visto; y as como estaba con la coa en la mano, vino delante de Monteguma y pidile quera
hablar, y dndole entrada, humillado ante.
l,
le
dixo: "poderoso
Seor: yo soy natural de Coatepec y estando en mi sementera labrndola, lleg un guila y me llev un lugar donde vide un gran
dixo descansase, y mirando un lugar claro y alegre te vide sentado junto m y dndome unas rosas y una caa ardiendo qye chupase el humo de ella: despus que es-
Seor poderoso,
el qual
me
taua
muy
encendida
me mand
te hiriese
en
el
muslo y
te her
con
aquel fuego y no hiciste nengun movimiento ni sentimiento del fuego, y diciendo cuan ensensible estabas y cuan soberbio, y como ya
se te acababa tu reynado y se te acercaban los trabajos que as de
ver y esperimentar muy en breve, buscados y tomados por tu propia mano y merecidos por tus malas obras, me mand volver mi
lugar y que luego te lo viniese decir todo lo que auia visto: y el guila tomndome por los cabellos me volvi al lugar de donde me
auia llevado, y vengo te decir lo que
me
fu"
mandado.
vil
Monteguma, acordndose que la noche antes auia soado que un hombre le hera con un humazo en el muslo, mir el muslo y
una seal y en
ella
al
1
hall en l
car,
sin
mas preguntar
un gran dolor, que no la osaba toindio cosa nenguna llam sus alcai-
1 Las crnicas do la edad media, aun machos libros de siglos posteriores, nos ministran infinitos casos perfeotamente anlogos de visiones terrficas, que, al disiparse, dejaban impreso su recuerdo con una terrible realidad, ya en quemaduras, j a en carde-
518
dea y carceleros y
mand que echasen aquel

all
indio en la crcel y que
no
le
diesen comer sino que moriese

la
de hambre. El indio fu
y olvidado en ella, dado de dalle de comer; y crecindole

echado en
crcel
sin
el
que hombre tuviese cuidolor en el muslo estuvo
algunos dias malo en

diligencia; el
la
cama, curndole los mdicos con
mucha
qual despus que san llam sus corcobados y mand llamar unos hechiceros y sortlegos, que ellos llamauan Tequitque, y
mandles que luego desollasen diez hombres y que
le
Inixcsen los cueros, que los auia menester. Trados ante l los cueros de hombres, mandlos entrar en su
recmara, tomando dos corcobados de los que le servan les dixo: que l auia ya hallado el lagar donde se auia de ir escoa/ler; el
qual se llamaba Cicateo, que quiere decir, "el lugar de las liebres,"
el
1
qual lugar era
muy ameno y
recreable,
donde
los
hombres
vivian
para siempre sin morir, y que segn la relacin que le auian dado, que era lugar de aguas muy cristalinas y claras y de mucha fertilidad de todo gnero de bastimentos y frescuras de rosas y flores, y
que
determinaba de
al
sen ellos saludar
y (pie de su parte le dixeseu cmo el rey
irse all, puro que primero queria que fueSeor de aquel lugar que se llamaos Uemad, diesen aquellos cueros de hombres, y que le
Monteguma
porque
le
suplicaba le recibiese en su
compaa y
brarse de
lo
servicio,
lo tenia
mucho en
deseo, solo por
li-
IVzcuco ya
ra,
le
que Tzompantcutli, Seor de Cuytlauac, y el rey de auian anunciado antes de su muerte, y por ver que auia
en
el cielo
visto lautas seales
que
lo tenia
por
cierto:
y pronsticos y ageros en la tierque pedia de merced le admitiese

le
Dales
el
3 escoriaciones y en todos los otros modos j medios ron que se puede atormentar Basta echar ana ojeada socuerpo, todo ello obrade seres invisibl bre el nplorum di P. Juan Mayor, cualquier otro de su g-
nero, que do escasean, para quedar sanado.

|ue ministran
las
Mas do aera justo oivi.hu- un ilustro ejemRefirome

le
crnicas de Francia.
la
ruda azotaina
(pie le dio
j
San
igio al rey Pepin, tan bien
"
aplicada que
dio fiebre, quedndole visibles
sensi-
bzoma
etc.
la
quemada. (Lenglet Dnfresnoy, Beoueil de

[.,
o
1
I. a
T.
[.,
part.
pg.
OXXXV.)
en lgnna manera, con
que sobre
ella digo en de Babagnn lo
ti-!'
-]
4 continuacin, se relaciona,
la
la
que pon,. L autor bajo el reinado de Mbteeukeoma I. Vase nota de la pg. 228. .\lli esorib conformndome
Oinealeo,
la lectura
izomoc; "Cata /
mas puesto
'pie la
palabra Bignifioa "lugar de liebres"y literalmente
la
liebre"i ortografa prop
519
y mandndoles estrechamente no lo descubriesen nadie, dndoles para el camino todo lo que auian menester. Salieron los corcobados con los Tequitliques 1 buscar el lugar
su servicio
;
de
la
cueva de Cicalco, dndoles

la
el
mesmo Monteguma
relacin de
donde
auian de hallar, que segn relacin de algunos era entre Mxico y Coyuacan, en un lugar que llaman Atlixucan, 2 donde di-
cen
los viejos
3
ma
mas
que todas las noches de esta vida salia una phantasse llevaba un hombre, el primero que topaba, el qual nunca y este parecia, y as huian de andar aquel camino de noche.
que envi Montequma estos sus mensageros, los quales entrando por la cueva que all auia, toparon un hombre muy negro con un bculo en la mano, que se llamaua Totee, y prelugar, dice la historia,
guntndoles lo que queran, le respondieron que venan hablar al Seor de aquella cueva Uemac, y tomndolos por la mano los lle-
la
figura,
cueva adentro y los puso ante Uemac, el qual tenia una fiera y humillndose ante l, le presentaron los diez cueros de
hombres que llevaban, y refirindole el mensage que llevaban y el deseo que Monteguma tenia de venir all, le servir, l les respondi: decidle Montecuma que qu quiere venir ac? piensa
que en este lugar hay joyas y oro y piedras preciosas y plumas y mantas ricas, como las que l goza all en el mundo? Decidle que
se engaa; que goce de lo que goza y se est quedo; que lo que est determinado, que no lo puede huir, y decidle que estos que estn
en mi compaa, que tambin fueron hombres como l y que gozaron de lo que l goza y agora padecen lo que veis: miradlos y consideradlos cuan diferentes figuras tienen aqu de las que all
tenian; que no piense que aqu tenemos ningn contento y alegra,
sino todo trabajo y miseria, y que este lugar no venimos nosotros
de nuestra voluntad, sino traidos por tuerca y estamos con

luntad del
1
la vo-
muy
alto;
que cmo puede
venir ac?
As en la copia. Antes escribi 7\ quitqite. La ubicacin de la 2 Tal vez Atlixhuacan, Atlixiulican.
mayor
j
parte de estas pe-
queas localidades es boj desconocida.

:;
nes,
que no merecen
Los fantasmas y las apariciones han sido en todo tiempo, la pena de considerarlos.
todava son tan comu-
4 Los viajes las regiones infernales no pertenecen exclusivamente al dominio de la mitologa, tambin se encuentran en el de la historia. La de Francia nos ministra el de
Carlos
el
Calvo
al
infierno
al
purgatorio, desde donde
pudo vislumbrar algo de
la
cor-
520
Con
esta respuesta salieron los corcobados y hechiceros de la
cueva y vinieron Montegvma, al qual dieron !a respuesta que Ueiiuic les dio, j enojndose con ellos, por auelle (raido tan mala respuesta, los
mand matar luego ala como

los otros.
hora, y enviando otros, con otros

la
diez cueros de hombres, le truxeron
mesma
respuesta, y
man-
dlos matar,
Llam dos
prenci pales de los
mas
llegados suyos y comunicndoles el caso y encomendndoles el secreto,
prometindoles grandes mercedes y previlegios, ellos y
sus hijos, les rog fuesen aquel lugar y propusiesen su y ruego

r /
demanda
emac, y que alcanzasen de l el entrar serville; los quales obedeciendo su mandado fueron importunando al demonio, que era el que les hablaba por industria de aquellos hechiceros,
respondindoles que consolasen Montt-ruma y

quera entrar
all
le
dixesen, que
si
y alcanzar lo que deseaba, que hiciese penitencia ochenta das y que no comiese aquellas comidas reales, ni bebiese aquellas bebidas suaves que bebia, sino solamente la semilla de los
bledos, deshecha con agua, y que el agua que bebiese (pie fuese caliente y
que se apartase de sus mugeres, que no llegase ellas, y que por todos aquellos ochenta dias no se sentase en el asiento rea!, ni en el lugar del seoro, ni se pusiese manta real ni otra riqueza
nenguna, sino todo ropas y traje de penitente; y que acabados los ochenta dias de la penitencia que volviesen all, que l les dira lo
que auian de hacer.

te celestial.
nieron
dos,
afligir
Horribles sustos pas en esta peligrosa excursin y espantables visiones visu espirito: encontrse all toda la corto de su padre, magnates y prela-
do, con otros objetos espantables, no sindolo menos
con algunos do sus predecesores, nadando entro llamas y en lagoa de azufre ardienel anuncio que so lo bizo de que pronto seria destronado, vivira muy poco y pasara descansar en dos toneles de agua
hirviendo que
teil
all le
etc. cit. Vol.
estaban preparados, I, part. I. pg. 25 y

los
del sefior feudal de
un territorio do
iditas
no hacia penitencia. (Lenglel Dufresnoy. Mas pavo odavio la expedicin s-f.j antignos P< lignos y qne mas que Motecuhzoma,
b
vejaba y oprim tro calderas y 1.

o ilustre,
desptica y caprichosamente: tambin Be eneontr enlo que fu mas espantable, con una colonizacin di
incestaban abundantemente respeculum presentadas tudas las clases y gerarqnas, polticas y eclesisticas, desde la suprema basta la ntima y el viajero no sali tan bien librado como Carlos el Calvo, pnes llevado dla
pues segn
el
Maynum
curiosidad, qui
ras
oro, prpura y piedras preciosas que brillaban en las vestidude aquellos ilustres huspedes, se le ardi la mano, quedando lisiado y ademas insenI
sato.
( iaqn. Vixionc* dffunctor'tm. Ex. I.) jQon no ha odo baldar tpec. Verbo de aquel antro famoso de Irlanda, conocido con el nombre do Purgatorio de Sun PatriKsto y otros muchos de su gnero valen muy bien la caverna de Jluemac. cio*.
. . .
521
Los mensageros volvieron con

alegre
cias
esta respuesta al rey, el qual

bien, y les hizo
muy
cari-
y regocijado
ofertas
los recibi
muy
muchas
los
y mand dar muchos dones y mercedes y
mand
poner en el lugar de los de su consejo y juzgado; y empegando hacer su penitencia, con toda la aspereza del mundo, mand todos los viejos ayos de sus mugeres y todas las amas que estaban en guarda de ellas, que ninguna entrase su recogimiento, sino que
si
se quisiesen casar y alguno las pidiese, que luego las casasen y les
diesen maridos; y encerrndose en su recogimiento estuvo aquellos ochenta dias en penitencia y aspereza grandsima, no comien-
do ni bebiendo cosa que bien le supiese, ni bebia otra agua sino caliente primero al fuego; al cabo de los quales ochenta dias, que
auia cumplido su spera penitencia, torn inviar los dos prencipales aquel lugar dccille Uemac,
penitencia; que qu era lo

l lo
como l que mandaua. Uemac
auia cumplido su
les
respondi que
auia hecho
al
muy
bien; que le aguardase y estuviese en vela,
que
quarto dia
l iria
y que quando que llamauan Tlachtonco, que

adercese aquel lugar
lo
le viese,
y se pondra en el cerro de Chapultepec, que tomase una canoa y se fuese un lugar

l iria all
le llevaria
consigo: que
mejor que pudiese. Oda esta respuesta por Monteguma, sali en pblico y empeg poner en orden las cosas de la repblica y mandar algunas co-
mucha cautela y secreto por no ser sentido, haciendo algunos allegados suyos y deudos algunas mercedes y mandando sus esclavos que de noche aderegasen aquel
sas
que
l vio
ser necesarias, todo con
lugar del Tlachtonco, lo qual ellos hicieron, componindolo con
mu-
chas ramas de zapotes y poniendo muchos sentaderos de manojos de la mesma hoja; lo qual, luego que le fu avisado que ya estaba
hecho, con
mucho
secreto se meti en una canoa, y estando en vela,
vido encima del cerro de Chapultepec una cueva tan encendida, que con su luz se parecian las cosas de la ciudad y los cerros y rboles,
1
como
De
si
fuera de dia,
y entendiendo ser aquel, Uemac, que veaun mas singulares y prodigiosos,
estas iluminaciones y abrasamientos del cielo,
estn llenas las historias antiguas:
Ccelum iterum arder visuiu plurimo iqui, es una Craso que, con ligeras variantes, se encuentra frecuentemente en Jitliu Obsequens. Muestras de ello pueden verse en los captulos 18, 14, 15, 33, 69 jpassim; y mas todava, antorchas encendidas colgadas del celo (cap. 70), y para que la laminacin fuera
ce
mas
522
nia por
l,
mand
sus corcobados que remasen toda priesa.

l
llegado cpic fu Tlachtonco,
y sus corcobados se vistieron de
ropas reales y el Mnteguma se puso sus braceletes y calcetas de oro y sus plumas en la cabeca y collares ai cuello de oro y ricas
piedras, y sentse en un asentadero de aquellos y junto l todos
sus corcobados,
esperar Uemac; empero, como

1
lo
que estaba
la
ordenado no se podia huir

Texiptla; mira
el
Texiptla
del templo,
que era
J
se-
mejanza del dios que estaua durmiendo, oy una voz

'despierta,
que
decia.
que tu rey Mnteguma
se
huye y se va
El Texiptla despert, y abriendo los ojos vido una claridad, como si fuera de dia, y tornndole decir cmo
la
cueva de reunir."
Mu/i guia se huia y que estaba esperando Uemac en el lugar que llamaban Tlachtonco, que lo fuese volver su ciudad y le dixe
que mirase lo que hacia y le reprendiese una liviandad tan grande. El Texiptla, saliendo solo del templo y hallando una canoa \' ra del agua, salt en ella y con el remo que en ella estaba, toda
:;
priesa
empec
remar y lleg luego al lugar de Tlachtonco, y en-
trando dentro hall Mnteguma y sus corcobados cabel. 4 todos romo e dicho, muy bien vestidos y aderezados, y llegndose Monteguma,
le
dixo: qu es esto, sefor poderoso? qu liviandad tan

'
grande es
de una persona de tanto valor y peso como la tuya dnde vas! qu dirn los de Tlaxcala, y los de Vexotzinco y los de Cholula y de Tliliuquitepec, y los de Mechuacan y Metztitlan? en
esta,
(pi
to,
tendrn Mxico:
la
que es
el
coraron de toda
la tierra? cier-
gran verguenca ser para tu ciudad y para todos los que en ella
la
quedamos, que suene

completa,
1
j el
voz y se publique tu huida. Si te murieras y

4:<,
sol se
73, 8G); y esto,
Estoes;
Este
lia
"no podia evitarse
no por una
apareci media noche en todo su esplendor (capitulo 41, vez, sino en tiempos diferentes.
impedir
<
71,
ra." los
tiempos antiguos. Una voz lv misteriosa prohibe al cnsul Flost, Mancinus embarcarse. (Obsequens, cap. 83.
sido uno de los prodigios
mas comunes en
medio de una lluvia de piedras se oy una voz terrible <pie ordena los Albnnos lia un sacrificio: otra declara la victoria por los romanos en la guerra con lo- etruscos: una
tercera les axh ierte que iban llegar los galos; en fin, una voz pavorosa salida del po de la diosa Matuta, previene los latinos retiren su campo del lugar que ocupaban.
:
f.ib. I,
3111, ,7 Y.
la orilla.
l.
32 VI, 82.)Pero
.
dad, cuando hoy poseemos los

::
ias
no hay que mendigar ejemplos parleros que jamas han esist
4 Junto
523
te vian
morir y enterrar, es cosa natural; pero huirte, qu diremos? qu responderemos los que nos preguntaren por nuestro rey? lespondelles emos, con verguenca, que se huy. Vulvete, seor,
tu estado y asiento y dxate de semejante liviandad, y mira la des-
honra que nos haces todos. Y echndole mano de las plumas que tenia en la cabeca, se las quit y hi<;.o levantar. MontecAima, avergoncado, dio un suspiro y mir hacia el cerro de Chapultepec, y vido que
l la
lumbre que
all
estaba,
que era
la
que
esperaba, se auia apagado, y que ya no pareca, y dicindole al

le
Texiptla le suplicaba no
con
Mxico. Entrndose en su casa, con todo secreto,
descubriese aquella liviandad, se vino el Te-
xiptla se fu al templo, sin que de nadie fuese visto ni sentido; y
despertando su guardia les dixo: por cierto, vosotros miris bien por m, que en toda esta noche yo no e estado con vosotros: bien me
pudiera auer acontecido alguna desgracia: ellos muy turbados, le suplicaron no lo dixese Montec,uma, porque los mataria luego.
En amaneciendo, luego saliendo el sol, el
Texiptla sali del templo
y vino las casas reales preguntar por el rey: los guardas y porteros le dixeron cmo aun no era levantado, y l sonriendo les dixo,
mala noche que a llevado. Los guardas y porteros, no entendiendo cosa de lo que el Texiptla decia, se miraban unos otros; empero Monteyuma no se quiso mostrar
deue de estar cansado de
la
nadie en quatro dias, los quales estuvo encerrado, que no pareci, teniendo gran vergenza del Texiptla, de lo que auia intentado; pero
al
cuarto dia entr el Texiptla
l,
y rogndole entrar con
saliese
ver
sus principales que le estaban esperando,

li,
deseosos de
el
velle, l sa-
y hablando
los seores, se torn

el
Texiptla en
su retraimiento, donde
Texiptla le consol con palabras
muy
consolatorias, trayndole la
memoria
la
grande9a de sus antepa-
sados y los trabajos que auian pasado; y as, llorando el rey Monteguma con l, le suplic tuviese secreto en el caso y l se lo prometi, y as cada dia que auia de
comer
el rey,
enviaba llamar
al
Texiptla y
le
hacia
comer junto
l: lo
mesmo
hacia quando se iba
recrear algunos lugares de recreacin, que luego le enviaba llamar para recrearse con l, y lo hacia venir siempre todo gnero de conversacin y regocijo que uviese de tomar, desde el dia
524
que
llamaba para comunicar con el todo genero de secreto, y tom con l tanta amistad mostrle tanto amor, que casi eran un coraoon y ana voluntad, todo fundado
le le
_\
hall en la laguna.
Tambin
por inters de que. le guardase aquel secreto, de auerse querido ausentar de su reynado, parecindole Montegwna que en ello auia
cometido un gnero de grandsima baxeca; y en esto fu el Texiptla tan prudente y avisado, que viendo la honra que se le hacia, y
por no caer de
ella
y de
la gracia
el
que creo
lo
hacia
mas por
de su rey, jamas lo descubri, auntemor de ser muerto y destruida de
su generacin toda.
CAPTULO
Do cmo Montefuma inund
viejos
LXVIII.
'
.1 lodos los propsitos do la ciudad que supiesen do los sueos que soaban, acerca do la venida de los que esperaban y do otras cosas prodigiosas locantes i l y de los muchos quo mand matar, porque le revelaron sueos contra lo que SI quera.
viejas
(...los los
Andaba Monteguma tan desasosegado que no
se podia quietar su
corazn, y en parte deseaba que se cumpliese ya lo que le tenian profetizado para poderse quietar; y con este cuidado mand llamar
todos
si
y mandoncillos de los barrios, y preguntles acaso auian soado alguna cosa acerca de la venida de aquellas
los prepsitos
gentes que esperaban, de lo que auia de acontecer; que se los revelasen aunque fuesen contra su persona, que no deseaba mas de saber ya la certidumbre de este negocio que tan mentado era y
auian profetizado; y que no lo hacia sino para poner en cobro sus hijos, que eran los que mas 3 le dolian y de quienes mas lstima tenia. Los calpixques le dixe-
con tantas amenacas de mal se
lo
oydo cosa acerca de estos jamas. l les dixo: pues ruegoos, amigos mios, que encomendis todos los viejos y viejas de vuestros barrios, que los que uvieren soado algo soaren, de aqu adelante, que les digis que me
ni
ron no auer soado nada,
auer visto
ni
2
la
lmina 20 a part. 1? del rey y recaudadores de tributos. El significacin de Capitanea.

1
Vase
la
Mayordomos
P.
Bahagon
le
da en
esto lugar
525
avisen de lo que soaren, agora sea en pro en contra mia, y avisa
'
todos
en todas las visiones que vieren, as de muertos como de otras visiones que suelen ver de noche en los
los sacerdotes que,
montes lugares caliginosos, que les pregunten todos los sucesos que han de acontecer. Lo mesmo encomend todos los que tienen por costumbre de andar de noche, y que si topasen aquella muger que dicen que anda de noche llorando y gimiendo, que le
pregunten qu es lo que llora y gime, y que se satisfagan de todo lo que acerca de estos negocios pudieren saber. Ellos se lo prometieron de lo hacer; y as idos sus barrios dieron noticia todos
que su rey y Seor mandaua y deseaba saber, de lo qual fueron avisados los soadores y veladores de las noches, y los sacerdotes que tenan por costumbre de ir los montes
los viejos
viejas
de
lo
y cuevas, de noche y de dia, hacer sus ordinarias peticiones; y desde aquel dia andauan todos con aquel cuidado de advertir los
sueos y hacer memoria de ellos y traellos la memoria para contrselos su rey, si fuese cosa tocante lo que Montecuma desea-
ba saber.
cuidado que los viejos y viejas, sacerdotes y agoreros tenan, sobre el mandato de su rey, en lo que tocaba la declaracin
el
Con
de
los sueos, dieron aviso algunos viejos
viejas los prepsitos
y tequitlatos* que
les auian avisado cmo algunos de ellos auian soado algunos sueos espantosos y prodigiosos, que les auia puesto mucho temor y quidado, de lo qual queran fuese avisado su rey
y dalle cuenta de ellos. Los prepsitos fueron Monteguma y le dixeron cmo, en cumplimiento de su mandato real, acudan algunos viejos y viejas querelle declarar lo que auian soado; que si mandaba fuesen trados ante l l, deseoso de saber lo que auian
soado, los
mand
lo
traer su presencia, los quales venidos, les

los viejos, puestos ante
mancon
d declarasen
que auian soado, y
l,
mucha humildad y
1
reverencia, le dixeron:
tes
La creencia en los sueos fu general en los tiempos antiguos. Lo es en los preseny lo ser en los venideros. El empleo de personas encargadas de interpretarlos fu tambin una prctica universal.
2 Tequitlato. Mandn Merino, el que tiene cargo de repartir el tributo, el tequio (trabajo) los macehuales, jornaleros sirvientes ( Vocabul. Mexic. de Molina). Segn Torquemada, eran los agentes inmediatos de la autoridad municipal.
526
Poderoso Seor: do querramos ofender tus poderosas

ni
orejas,
poner en t" curaron algn sobresalto que le causase alguna enfermedad, pero toreados con tu supremo mandato, pues estamos
breados
BQfiado.
te
obedecer, de tuerca abremos de decir

estas noches pasa. las
As de saber que
que emos nos mostraron los

lo
Seores del Sueo, cmo

der
i
el templo de Vitzopochtli Lo \iamos arencendidas llamas, y que piedra por piedra se desgrandes y haca y cava sin quedar en l cosa enhiesta, y al mismo 'zilopochr
'
tii
vamos cado y derribado por esos suelos, y esto es lo que emos soado. Monlti-uma los mand apartar un lado y que se 11clo
gasen
las
para que declarasen el sueo que auian soado; (piales sentadas ante l le dixeron: hijo mi: no te inquietes ni
la.
viejas,
desasosiegues tu coracon por lo que te queremos decir, porque nos a puesto grande temor y espanto: as de saber que los sueos que estas tus madres han soado, son (pie vean entrar un rio caudaloso
por las puertas de tus casas reales, y con la mucha furia (pie llevaba derriuaba las paredes de tu casa y las arrancaba por los cimientos, llevando palos y piedras por delante, sin quedar cosa enhiesta,
y (pie llegaba al templo y con
el
mesmo
uror lo echaba por
tierra,
la
grandes y seores, temerosos, desamparaban ciudad y se huyan los montes; y esto es lo que tenemos que
de
lo qual los
declararte.
Monteguma, auiendo estado atento lo que los viejos y viejas auian dicho, viendo que no era nada en su favor, sino que antes argan los malos pronsticos pasados, con una furia y rabia endemoniada,
cel
mand que
aquellos viejos y viejas fuesen echados en cr-
perpetua y que les diesen de comer por tasa y medida hasta que muriesen. Los sacerdotes de los templos, que tambin auian
sido avisados que hiciesen
sueos que soasen, de las visiones que viesen en los montes, en los collados, en las cuevas, en los rios en las fuentes, viendo lo que pasaba con los
los
memoria de
auiendo soado muchas cosas y visto y oido otras en sus orculos y sacrificaderos, lucironse de concierto entre todo.- de no declarar cosa ninguna, temiendo no les sucediese lo que
viejos y viejas,
los viejos y
1
viejas.
El Rey, viendo que no acudan
decille cosa
En
>.
sin quedar piedra robre piedra.
527
ninguna, los
con palabras blandas les empec decir: es posible que no aueis soado ninguna cosa, ni visto? Ellos le respondieron que no. Montequma les torn decir que les daba
llamar, y
mand
trmino de quince dias para que advirtiesen en lo que soasen, y viesen y oyesen. Ellos, hablndose unos otros, se tornaron concertar entre s de no le declarar cosa ninguna, que aunque
mas
amenaeas
les hiciese. los
Cumplidos
d? Ellos
le
quince dias
los
mand
llamar, y ellos temerosos
parecieron ante
l, el
qual les dixo: aueis advertido lo que os mansi
respondieron: Seor poderoso:
por quebrantar tu
mandamiento merecemos muerte y ser aniquilados por tu poderosa mano, qunto mas lo mereceramos si ofendiendo tus orejas te
dixsemos alguna mentira; lo que te sabemos decir y certificar es que nosotros no emos visto, ni oido, ni soado cosa que toque tu persona ni lo que deseas sauer. l les respondi con rostro enojado y airado; no es posible, sino que vosotros, no me queris decir verdad, menospreciis mis mandamientos, que no tenis quenta con lo que toca vuestros oficios, que es mirar y velar en
noche: y llamando los carceleros los mand atados echar todos en jaulas y que muriesen all de hambre. Ellos
las cosas
de
la
llorando, postrados ante
pidieron les quitase luego la vida y no permitiese que su cuerpo fuese atormentado. El, apiadndose
l, le
de
ellos, los
mand
soltar
y que estuviesen recogidos en una
sala,
sin salir
de
ella hasta
die osaba hablar ni declarar sueo,
que fuese su voluntad. Con este temor natemiendo las muertes crueles
les
y atroces que Monteguma

propsito.
daba, quando los sueos no eran su
Viendo que ya
alguna,
uincias de
los
de
la
ciudad no
le
declarauau ni decian cosa
mand llamar
las costas
sus mensageros y envilos todas las pr-
para que le llamasen los gobernadores de ellas, y juntamente envi todas las villas y ciudades del marquesado para que los seores de ellas parecieran ante l: los quales
tiempo mas breve que pudieron, les mand le buscasen todos los hechiceros y encantadores y sortlegos que en sus
venidos, en
el
ciudades y
pudiesen hallar, y que les aperciuiesen cmo su voluntad era saber algunos prodigios, pronsticos, adivinangas,
villas
528
entendidas sauidas por estrellas, por agua fuego, por aire, por suertes, por otra qualquier viay ciencia qtie tuviesen, y prin'
cipalmente por sueos visiones.
Los gobernadores y principales de
los
pueblos volvieron sus
ciudades y buscaron con toda diligencia la gente que Montrrima pedia, y envindole muchos adivinos, sortlegos, hechiceros y encantadores venidos ante
l, le
dixeron: Seor: aqu somos venidos
tu llamado, saber tu voluntad y ver lo que nos quieres. El les respondi: seis bien venidos: aueis de saber que la causa para que os llam es para saber si aueis visto, oido soado alguna
cosa tocante
;i
ris los montes,
mi reinado, y persona, pues segus las noches y cory adivinis en las aguas y consideris los moviy
el
ruego os que no me lo escondis. Ellos le respondieron: Seor: quin ser osado mentir en tu presencia? nosotros no emos visto, ni oido, ni soado
mientos de
los cielos
curso de las estrellas
cosa que toque

les respondi:
res,
lo
que nos preguntas.

oficio ser
Montrrima,
muy
airado,
pues es vuestro
embaidores y engaado-
y fingiros
hombres
cientficos y
que sabis las cosas por venir,
engandolos todos, y diciendo que sabis todo quanto pasa en el mundo, y que os es patente todo lo que est dentro de los cerros
y en el centro de la tierra, y que veis lo que est deuaxo del agua y en las cavernas y hendeduras de la tierra y en los agujeros y manantiales de las fuentes; llamis os hijos de la noche, y todo es mentira
y fingido.
llamando con grandsimo enojo sus justicias, los

jaulas y
mand echar en
que
les
pusiesen muchas guardas para
que no se pudiesen huir. Puestos en la crcel estos adivinos y hechiceros no mostraron ninguna pesadumbre, antes contento y alegra, rindose unos con
otros,
qual fu avisado Montrrima, el qual envi sus principales rogalles que le declarasen alguna cosa de lo que les auia
lo
l les
de
prometa de ponellos en libertad. Ellos respondieron, que pues que tanto insista en querer sauer su desventura,
rogado; que
que
ms
y por todas las deciencias que saban, ERA que auia de venir sobre l una cosa tan prodigiosa y de tanta admiracin, qual nunca auia venido sobre
lo
que hallaban por
las estrellas del cielo
Ea decir, por observacin de
las estrellas, del Bgna, etc.
529
hombre; y mostrando enojo y
ira,
uno de
los
mas ancianos que
all
una
estaua preso dixo, que lo oyeron todos: sepa Montrrima, que en sola palabra le quiero decir lo que a de ser de l, que ya estn
puestos en camino los que nos an de vengar de las injurias y trabaxos que nos a hecho y hace; y no le quiero decir mas, sino que
espere lo que presto a de acontecer: todo lo qual le fu contado y dicho Montequma, y sin mostrar ninguna pesadumbre, antes rostro sereno
y alegre, pretendiendo sacar de ellos todo lo que deseadixo los seores: ruego os que vais all y le tornis ba, premodo de es la via camino guntar, qu gente que viene, qu qu
trae y qu es lo que pretende. Ellos fueron cumplir su mandado, y llegados las crceles no
aliaron
hombre en
que
ellas.
Los
carceleros, temerosos de la ira de su
rey, viendo
los presos se les auian ido,
dexando
las crceles
cerradas,
como
se estauan con sus piedras
y cerraduras,
se fueron
postrar delante del Rey y mostralle su

causa de su
los
inocencia, y no auer sido
Monteguma mand levantar, diciendo no se les diese nada, que l los castigarla, y mandando fuesen todos los lugares de que aquellos hehijos
ida, sino auer sido por sus artes y maas.
chiceros eran naturales, que les derribasen las casas, les matasen
sus mugeres y que

saliese el
les cavasen los sitios
de
las
casas hasta
agua de ellos; que todas sus haciendas fuesen saqueadas y robadas de los muchachos, y que si ellos pareciesen fuesen hallados en algn templo, fuesen apedreados y echados las
bestias; el qual
las gargantas
la ciudad,
mandato fu luego cumplido.
Echando sogas
por toda
de sus mugeres y
hijos fueron arrastrados
y sus haciendas saqueadas y robadas de los muchachos mocos de las ciudades de donde eran vecinos, y sus casas derriy badas y cavados los sitios hasta descubrir el agua, de lo qual fu
dada noticia y respuesta Moneguma. Los hechiceros nunca mas fueron hallados, ni se tuvo mas noticia de ellos, aunque en busca
de
ellos se
puso toda
la diligencia posible.
Desde
y
este dia rein en el coracon de
Monleguma
tanta tristeza
afliction,
1
que jamas
le
veian el rostro alegre, antes huyendo toda
De
estos fantasmas, que revisten las formas de hombres, ngeles demonios, estn
llenas las historias
do todos
los tiempo.
530
conversacin se encerraua en su recogimiento y secreto con el Te-
que aquestos hechiceros y sortlegos le auian declarado, mostrando grandsimo pesar y congoja de que se
xiptla,
lo
comunicndole
algn tiempo mas se detuvieran, sacaran de ellos todos los sucesos que esperaba, dolindose de la
le
uviesen huido, creyendo que
si
poca culpa que sus mugeres y hijos auian tenido para hacellos matar, no auindole ofendido en ninguna cosa.
FOT DEL TOMO PBIKXBO
DE I.
NDICE TOMO PRIMERO.

PAerNAfi.
De dnde sospecha que son firme Mar Ocano y y De cmo naturales Capitulo vas donde auitauan para venir De llegada de Mexicanos Capitulo
Capitulo
Islas
I.
INTRODUCCIN
tierra
iii
se
los indios
de estas Indias
1
del
II.
estos
indios salieron de las siete cue-
esta tierra
9
esta tierra de
III.
la
los
Mxico
,
Capitulo IV.
y que De Mexicanos despus de que sucedi & Chapultepec fueron Capitulo V. De cmo Mexicanos, avisados de su
lo
los
y de
los sucesos
acontecimientos
tuvieron antes de llegar
ella.
17
llegados
28
.
los
dios,
buscar
el
el edificio
tunal y el guila tuvieron
y cmo
lo aliaron,
del .acuerdo
que para
Capitulo VI.
lo
Del primer Rey de Mxico, llamado Acamapich, y de

el
38
47
tiempo que Del segundo Rey de Mxico, llamado y de sus grandes echos y proezas Capitulo VIII. Del Rey de Mxico, llamado Chimlpopoca, de en su y que tiempo sucedieron Capitulo IX. De Rey y de cmo puso en bertad ciudad de Mxico, y de mas en su tiempo sucedido Capitulo X. De cmo tepanecas de Cuyuacan mouieron guerra contra mexicanos, y de cmo fueron vencidos Capitulo XI. De cmo seores de Mxico pidieron Rey
sucedido en
rein
Capitulo VII.
Vitziliuitl,
53
tercero
las cosas
62
69
81
la election del
Itzcoatl
li-
la
lo
los
los
los
al
Itzcoatl
ditados de grandes, y de
cmo
se los dio
y reparti
las tierras
de Cu-
yuacan
Capitulo XII.
grande que se recreci entre los de Xuchimilco y los mexicanos, en que despus de auer peleado los unos con los otros, los xuchimilcas fueron vencidos con muchos daos y
la discordia
De
95
muertes que
milcas
tierras
los
Capitulo XIII.
De cmo despus de hecha

el
mexicanos hicieron en
ellos
la
104
calcada por los xuchiir
t
y tepanecas mand
de Xuchimilco..
Rey
Itzcoatl de
Mxico
repartir las
Capitulo XIV.
De cmo
113
los
de Cuitlauac
se reuelaron contra los
me117
xicanos en tiempo del
Rey
Itzcoatl,
y de cmo fueron vencidos
532
Capiti lo XV.
<
De la eleoion del quinto Rej de Mxico, llamado P! i* motecufuma, primero doste nombre, y del oonoierto y confederacin ni- tuyo con el rey de Tezouoo JV 124 gaualcoyo
l
De Capiti lo XVI. Qombre le llamaban

edificar
oo,
\
el
Rey Monteguma primero, que por sobre nejo, en el tiempo que estuvo en paz empez dend contra Mxitemplo; y de la guerra que Chale
coi
el
1
de cmo fu destruydo por

i.ii
Capiti
XVII.
loe
mexicanos
;i
132
los
!<
la
truel batalla (|ue los chalcas dieron
me-
xicanos entre jfieoameca y Tepupula, en venganoa del cruel

oio
sacrifi-
que
delloa hicieron,
tii
donde murieron
tres
hermanos
del
Rey de M144
xico, y al
los
I.
chalcas turrn cencidos
Capiti lo
los
cmo los de Tepeaca mouieron guerra contra mexicanos y de cmo fueron vencidos y muy maltratados y trados
los
XV II
De
presos
honra de
Mxico para sacrificar, y de las osequias que se hicieron muertos que en la guerra de 'baleo murieron
I
Capiti LO XIX.
De
153
la
discordia grande que se recreci cutre los
me-
<|uc
xicanos y los guastecos de Tamapacheo y Xochpun y de Tzincoae, en despus de auer peleado unos con otros, los guastecos fueron vencidos y muertos
Capiti lo
XX.
Del
165
cruel sacrificio
que
los
mexicanos hicieron de
los
decir desollainiento, guasteoas, llamado Tlacaa ipehuoliztli, que quiere todos los seores de todas las prouiucias y ciuconvidaron de cmo y
Capitulo XXI.
174 espectculo y tiesta todas los de de Orioava y guerra que aquellas prouimias leuantaron contra los mexicanos, y de cmo fueron destruy180 dos y muertos
dades comarcanas para
De
el
la
CAPITULO XXII.
los ile
De cmo
.
el
le
Coaixtlauac, porque
Rey Montegwma mand dar guerra i mataron algunos mercaderes mexicanos,

188
piedra llamada y de cmo fueron sacrifi.
y cmo los destruy De CAPITI LO XXI

1
1
la
solenidad y sacrificio que

sol,
la
Ouauha icai
se
hico en semejanza del
cados en ella los presos de Coaixtlauuc CAPITULO XXIV. De cmo se tom rcuelar
193
la
tlaxtla por consejo
de
los
prouineia de Cuetlaxcaltecas y cmo fueron segunda vez dcs-
truydos C \i'i LO
i
i
199
XXV. -De
las
Mxico de
jetado
grandes tributos y riquegas que entrauan en prouinoias y ciudades, que por va de guerra auian sublos
Capitulo XXVI.
datos que el Rey dad de .Mxico
De
208
las tejes
y ordenanzas, premticas y
otros
mam214
Mtmteguma, primero de este nombre, puso en
la ciu-
CAPITULO XXVII.
De cmo vindose
el
Rey
Moiitrriimii primero en
tanta gloria y magostad, envi buscar el lugar de
donde sus ante-
pasados auian venido, y ver las siete cuevas en (jue auian morado y ailado, y de los grandes presentes i|ue envi para que ofreciesen all
y los d'n-.-i n los que all aliasen CAPITI LO XXVIII De cmo los de
218
la
ciudad de (iuaxaca mataron
533
los
monsageros reales que iban Guagaqualco, y cmo los mexicanos les dieron guerra y asolaron la ciudad y la poblacin de mexicanos y 229 tezcucanos y xuchimilcas
Capitulo XXIX.
Del consejo que se tuvo entre el rey y sus grandes, sobre la perpetua guerra que contra Tlaxcala, Vexotzinco y Cbolula, Atlixco y Teeoac y contra Tliliubquitepec so auia de tener, para traer indios al sacrificio en las soleuidades y para ejercitarse los soldados
bijos de grandes
Capitulo
gran hambre que uvo en esta tierra por tiempo de tres aos, reinando Montegwna el primero, y del socorro que higo & los de la ciudad de xMxico para que no pereciesen los pobres
la
XXX. -De
239
De cmo Rey Montcguma higo en una pea en de Chapultepec, y de su y muerte Capitulo XXXII. De Rey Axuyacatzin y de sucedidas en su tiempo brava mexicanos Capitulo XXXIII. De que uvo entre
Capitulo XXXI.
el
se despoblase la ciudad
245
249
se
esculpir
el cerro
fin
la eleccin del
las cosas
254 258
266
la
batalla
los
del Tlatelulco
los
de Tenochtitlan
la
Capitulo
los
XXXIV. De
XXXV. Do
los
segunda batalla que los mexicanos dieron

los
de Tlatelulco, y de cmo
vencieron
Capitulo
mexicanos contra
de Teuantzinco pidieron socorro , los de Toluca y Matlatzinco, y de cmo se le envi

los
cmo
y fueron destruidos
Capitulo
XXXVI. De
,
271
cmo
se asentaron las dos piedras
y cmo
sa-
crificaron
los
matlatzincas en la fiesta y estrena dellas
Capitulo XXXVII. De cmo se determin de dar guerra los de Mechoacan, y de cmo los mexicanos fueron vencidos y destruidos y los mas dellos muertos 287 Capitulo XXXVIII. De las largas y prolixas osequias que hicieron
280
los
mexicanos 4
los
que murieron en
la
guerra, en especial los prin-
cipales
Capitulo
catzin,
XXXIX. De
los
le
293
la election del
y de
stimo Rey, llamado Tigogitruxeron los seores al rey muerto y presentes que
plticas
que
Capitulo XL.
mexicanos ordenaron dar guerra los de Metztitlan para ftaer gente para hacer fiesta en la coronacin de su
los
De cmo
hicieron
302
312 Rey y ungimientos Capitulo XXX. De cmo despus de hechas las osequias de Tigogic, Rey de Mxico, elixierou . un hermano suyo menor, y de la contradicion que en su elecion uvo
Capitulo XL1I.
De
323
fiesta
la solene
que en
la
coronacin del
Rey
.
muchos hombres que en ella sacrificaron . 334 Capitulo XLIII. De cmo el Rey Auitzotl acau de perficionar el templo y dar fin al edificio, y de la solene fiesta que en honra y estrena del higo y muchos que sacrific 344 Capitulo XLIV. De cmo se empeg la solenidad y sacrificio, y de
Auitzotl se higo, y do los
cmo mand
Auitzotl se aliasen ella todos los hombres y mugeres
534
y viejos y viejas de
dclla
la
comarca,
|iar:i
que quedase perpetua memoria
355
Capitulo XLV.-
De
odmo enviaron gente de todas

las los
las
prouinoiaa me-
xicanas y otomies poli lar de Alaui /.ta y Ostoman
oiudades que quedaron despobladas
Capitulo XLVI.
<(iiatitepccy
De odmo
361
loe
mexici
dieron guerra & los do Tcj
lamosa, y de
aMosde [suatlan j Miauatlan cmo los venoieron
maxtlan, proninoia
muy
368
Capitulo XliVII.
De cmo
los
el
Rey
Atiitzott,
guerra, visit todos
templos, y de las
despus de venido de la grandes ofrendas y sacrificios

y
quen agradecimiento de & bus nasallos
la uitoria, ofireoi,
de
las
mercedes que luco
Capitulo XI A' II
tSO pdid
al
I.
Delamnertede
ilc
374
I
Seor
Cniuacan
el
Tlacaelelj deed Rej Aui'\eue< de de escusa agua itexcoy

I i
que
le dio,
por
la (pial le
l<
mand matar
agua entr en Mxico y del gran rceede odmo Be aneg Mxico y lmi la gente <lc
I
381
-
Capitulo XI.IX
bimiento quee
la
le
ir
hico,
ciudad
L.
Capitulo
De odmo vino nueva De
387
Mxico que
los
de
la
prouincia de
porque se auian rendido

les dieron
Soconooheo Xolotla y macatecas, maltrataron los de Tequantepeo, Mxico y de la guerra que los mexioanos
395
la
Capitulo
LI.
muerte
las
del !!
'
a, y
de
las
solenes osequias
<|ue le hicieron,
Capitulo
LIl.
y De
de
la
manchas riqueoas que con

electo
y
enterraron.
la eleoton
403
junta solene que se hiso sobre
del
nuevo Rey de Mxico, y de cmo Bali Monteguma, segundo de este nombre,
Capitulo LU.
el
Deldrdenvconoierto.qne puso
'
el poderoso y gran Seor de mis grandeoas 409
el
Rey ftfontegn/maen
que orden, dignas
sernicio de bu persona y oasa
otras cosas
de tan gran Seor
Capitulo L1V.
sacrificaron
De
416
las solenes fiestas
que
y
se hicieron en
los
la
coronacin
y uncin pblica
del
Rey Montecvma
de
munchos hombres que

425
la
Capitulo LV.
De
odmo Montecumo, conquist

i
prouincia de Cua-
('
t/.oritlan y la de lando matar todos los viejos Xaltepcc, y de on 432 y vieja-- y reservar toda la gente ja \pitulo LVL Dla causa por qu fonii una did guerra y conquis-
t la prouincia
de Quetzaltcpcc y Tototepeo, y de
la
gran resistencia
que hall en conquistallas Capitulo LVTI. De la cruel
442
batalla
en
el
Valle de Atlixco con
los
los
que tuvieron los de (Texotrinoo mexicanos, donde muri la flor do M-
xico y Tezcueo y quedaron
Capitulo LVlll.
que quiere decir
cir,
De cmo
el ltrm.pl
de v'axoteinoo por vencedores

edificar el
450
Monteguma mand
le
templo de
Coatlcu) contenido con el de Vztlopuchtli,qae
Uamauan Coateocai,
metfora quiere deque con muerte
de
I"
ulebra,
que
sin
templo de Divertos Diotes, y de de muchos se hico
la insine fiesta
456
535
De cmo los de la ciudad de Cholula enviaron desamexicanos por la via do Atlixco, y de la batalla que con ellos tuvieron dentro de tercero dia que los desafiaron 464 Capitulo LX.- -Be la guerra y enemistad que se leuant entre tlaxcalfiar
Captulo LIX.
los
tecas
y vexotzincas, y de cmo los vexotzincas acudieron Mxico por socorro, y cmo se lo dio
al
rey de
Capitulo LXI.
rey de Tezcuco, Nezaualpilzintli, avis Monteguma de cmo se acercaba la venida de los espaoles y de cmo
el
De cmo
471
Capitulo LXIl.
la fiesta
479 pocas veces tcrnian vitoria contra sus enemigos Del sacrificio cruel que de los tlaxcaltecas se hieo en
de la Diosa Togi, y de cmo los vexotzincas, enojados de sa484 quemaron de noche el templo de aquella diosa Capitulo LXI II. De cmo apareci en el cielo una cometa y de la turbello,
De muerte de Negaualpitti, rey de Tezcuco, y de nuevo llamado Quetzalaxoyatl Capitulo LXV. De cmo viniendo de Coaixtlauac
Capitulo LXI V.
la election del la
bacin que Monteguma tom, y de cmo envi llamar cuco para que le dixese lo que significaba
al
rey de Tez-
488
494
rey,
los
traer el tributo
lo saltearon
Mxico, salieron
crificados
los
de Tlachquiauhco
al
camino y se
robaron, y de la guerra que
Monteguma
les dio,
y despus fueron
la
sa-
en Mxico
Capitulo LXVI.
traella
De cmo mand Monteguma buscar

De
499
mayor
lo
pie-
dra que se aliase para el sacrificio del desollamiento y de Mxico sucedi
que en
506
Capitulo LXVII.
cmo Monteguma. propuso de se ir de la ciudad esconderse donde no fuese hallado y de cmo lo puso por obra,
y de un mal pronstico que antes tuvo
Capitulo LXVIII.
De cmo Monteguma mand todos
515
los
prepsi-
tos de la ciudad que supiesen de los viejos y viejas todos los sueos que soaban, acerca de la venida de los que esperaban y de otras cosas prodigiosas tocantes l; y de los muchos que mand matar, por-
que
le
revelaron sueos contra lo que l quera
524
CETT> CENTER LIBRARV
-.

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-g?

INDIAS DE NIEVA ESPAA

Y ISLAS DE TIEERA FIEME,

EL PA.RE FKA.Y DIEGO

ESCRITOR DEL SIOLO XVI)

LA PUBLICA CON UN ATLAS DE ESTAMPAS, NOTAS ILUSTRACIONES,

INDIVIDUO DE VABIAS SOCEEDADE3 LITERARIAS

BAJ03 DE SAN AGUSTN NCM.

Noticias biogrficas de Fr. Diego

Fechas de su composicin. Periodo que abraza este tomo. Su

comunes ambos mundos. Distribucin de

obra y partes que

que conserva recuerdos harto

triviales, suele dejar

envueltos en tinieblas impenetrables, hechos

bres que la posteridad intilmente le demanda.

Injusta con Fr.

dores del Evangelio, en el siglo

fruto de sus tareas apostlicas.

conservador de antiguas tradiciones

no dejndonos recuerdo alguno,

otro de antiguallas de los indios :

esto es cuanto de l sabemos. D. Nicols

Antonio, Fernandez, Len Pinelo, los Dominicanos Quetif y Echard,

no han hecho mas que repetir

y Dr. leque aquel dijo; y algunos

podia quitar, su nombre, su patria, y la propiedad

do, segn dice, las

que puso en circulacin la especie, siguiennoticias de un Dominicano, morador del propio

convento del Padre Duran, coetneo

hace natural de Texcoco,

haber acopiado preciosos materiales de la historia antigua de

hay algunas de su propio caudal, no sabr

supresin de las rdenes monsticas

Noticia de los eteritore* dt

nombre propio, devolvindole con

babia conservado Dvila Padilla; mas

dieron, hacindole nati-

Parece que ninguna autoridad podia contrapesar

en este convento de Mxico, entre

fecha de su profesin, que

se inclina creer tuvo la vista documentos autnticos para

Nada nos dicen

mas por documentos

parece absolutamente seguro que no ao de su nacimiento despus del de 1538, diez y

disertacin al fin de la obra.

sultando, segn dije, documentos inditos

do mi juicio, y juzgo que fu

primeras frutos de los enlaces legtimos de los espaoles con las

poca, consignando mi juicio

observaciones en la disertacin antes citada. Abandonndolos

entendidos en este ramo de

una breve idea de

del plan seguido en su publicacin.

servido de original se sac de un

MS. que existe que de l me comuni-

por sus exquisitos conocimientos literarios.

jes de este tomo.

Este Cdice existe en

moderna y pasta holandesa.

en dicha estampa se ven, en su parte superior y

continuacin del ttulo, que dice,

mayor parte pintadas

lugar que cada una