Sunteți pe pagina 1din 14

Fisa de autor Mircea Eliade

Nume si prenume : Mircea Eliade Date biografice: - data si locul nasterii: 13 martie 1907, Bucuresti - studii : istoric al religiilor - activitati reprezentative: in 1919-1920 improvizeaza un laborator de chimie in mansarda - data mortii : 22 aprilie 1986 (la Chicago) Personalitatea scriitorului : filozof, istoric al religiilor, eseist, prozator, profesor universitar Opera lui Mircea Eliade 1932, Soliloquii 1933, Maitreyi 1935, Huliganii 1935, Santier 1936, Domnisoara Christina 1939, Fragmentarium 1963, Aspects du mythe 1966, Amintiri : Mansarda Referinte si aprecieri critice: - despre cartea Maitreyi Maitreyi este un roman viu, substantial, cu o deschidere noua spre problematica omului modern (un spirit, intre altele, voiajor, confruntat in experientele lui existentiale cu mentalitati

inradacinate in ceea ce antropologii numesc cultura de profunzime). Nu atat exotismul desi nici acesta nu poate fi ignorat este elementul inedit in romanul lui Eliade, ci un spirit nou de a gandi destinul omului in secolul XX, o vointa clara de sincronizate cu spiritul timpului. Un roman viabil, dupa mai bine de jumatate de secol de cand a fost scris. Eliade incearca sa construiasca, dupa o formula a lui Bachelard, o mitologie a seductiei. (Acad. EUGEN SIMION) - despre viata sa: n anul aniversrii centenarului naterii lui Mircea Eliade, comemorm i douzeci i unu de ani de la moartea sa. Nu intenionez nici un fel de speculaie pentru a sugera eventuale conjuraii ale astrelor. n anul 1907, calendarul nostru cultural-literar nregistreaz moartea, n data de 25 august, a marelui crturar enciclopedist, filolog, lingvist, istoric, poet, prozator, dramaturg, publicist B.P. Hasdeu. i iari, nu cu intenia de a invoca o anumit conjuncie astral, voi reactiva n memoria cultural a cititorului un fapt semnificativ, confirmnd un adevr esenial pe care J.W. Goethe l numea, cu o sintagm mereu citabil, afiniti elective, anume: apariia n 1937 a lucrrii B.P. Hasdeu Scrieri literare, morale i politice, I-II, ediie critic cu note i variante de Mircea Eliade. Afinitile elective cu marele crturar-creator B.P. Hasdeu, Mircea Eliade le mrturisete n primul su volum de Amintiri,

Mansarda, publicat n anul 1966, n limba romn, la Madrid, de editura Destin. Traiectul existenial i opera vast i att de divers, cu nu puine volume care l-au impus n universalitatea cultural pe Mircea Eliade, sunt la ceasul de fa n ntregime i sub varii aspecte cunoscute de cititorii numeroi ai marelui scriitor i savant. Mircea Eliade s-a impus de foarte tnr ca un romancier de valoare, chiar dac receptarea prozei sale s-a manifestat, n unele cazuri, contradictorii, chiar nefavorabile. ntre publicaiile literar-culturale care s-au pronunat asupra scrierilor tnrului Mircea Eliade s-a situat i revista craiovean Ramuri. Reaprut n mai 1934, dup o ntrerupere de mai bine de patru ani, n nr. 2, din iunie acelai an n Ramuri este publicat o cronic literar extins la romanul ntoarcerea din rai de Mircea Eliade, cronic semnat de Const. D. Ionescu, un critic de marc n epoc al revistei craiovene, critic nc relativ tnr. Reamintesc c, pe parcursul anului 1934, Mircea Eliade a publicat nu mai puin dect cinci cri: ntoarcerea din rai (roman), Lumina ce se stinge (roman); India (reportaj); Oceanografie (eseu) i Alchimia asiatic (eseu). n cronica sa din Ramuri (pp.90-94), Const. D. Ionescu (1895-1950) expune, n partea liminar, cteva constatri i consideraii, din care prefer s citez selectiv, n locul parafrazrii sau rezumrii, cum se procedeaz tot mai frecvent, n astfel de cazuri, n

ultimul timp. Astfel, n consistenta parte liminar a cronicii sale, criticul rmurist scrie, ntre altele: Se scrie i se tiprete mult. Mai mult ca oricnd. Sigur, n-a cunoscut niciodat scrisul romnesc o mai mare abunden de recolt. (...) Aadar, e firesc ca o publicaie i mai cu seam una redus ca spaiu s nu mbrieze ntreaga micare. i nici nu este de trebuin . Dimpotriv. Nu urmrim informaia. Ne intereseaz tocmai selectivul. De aceea ne vom opri la ceea ce ni se pare mai caracteristic, la acele cri n care vom ntrezri semne din care s se descopere ceva din feele veacului. Apoi, criticul formuleaz referine directe asupra romanului avut n vedere. Iat consideraiile notaiilor de fa n marginea romanului d-lui Mircea Eliade, ntoarcerea din rai. Din noianul de tipritur literar actual, credem c noul volum penultim, dar totui recent, cci n-are dect cteva luni merit o atenie deosebit. n carte sunt nchise gndurile bune sau rele ale unei generaii care ncearc o depire a vechiului meteug scriitoricesc. E mbelugat noutate pe cele 419 pagini. Se d la iveal o lume nou, rsrit, dar n curs de afirmare i se acord un nou chip de literatur ca metod de cercetare a omului i ca form de prezentare. Cert, ntoarcerea din rai n-ar fi cu putin s fie scris dect ntre anii 1931-1933. Cci, s nu uitm c sunt nenumrate alte cri, care, dei aprute astzi, puteau tot aa de bine s fie concepute nainte de rzboi.

Pentru actualitatea ei cu toate scderile i cu toate nsuirile alese merit s fie discutat. De literatura d-lui M.E. ne-am ocupat chiar de la primul volum, Isabel i apele Diavolului. i cu acel prilej am avut o atitudine aspr, dar ndeajuns de motivat. Isabel... era debutul nebulos i prezumios. De atunci i pn acum ns ne-a mai dat Maitreyi. Un suflet, un chip i o poem de aprins patim omeneasc. De la Isabel la Maitreyi, autorul a urcat nu o treapt, mai multe. Cine a citit povestea Maitreyei-ei, pstreaz n suflet o imagine vie de patim arztoare, de destin i gnd nlat din umanitate pentru umanitate. i tot aa dup lectura ntoarcerii din rai. De data aceasta d. M.E. prsete regiunea exotic a Indiei, alegndu-i un cmp local, un crmpei din societatea romneasc. (Dei lucrul n-are importan prea mare. Pentru c acolo nu climatul strin interesa, ci zbaterea omeneasc). n noul roman a descins pe sol romnesc, dar pentru a nfia socialul, extern, ca peisaj omenesc i urmndu-i doar cauzalitatea actelor. Dac ar fi aa, d-sa n-ar fi prea nou, s-ar folosi de metodele literare cunoscute. Altul este procedeul d-lui M.E. Ne rezervam rndurile de la urm pentru a-l semnala. Deocamdat s vedem cuprinsul, smburele crii. Succint l-am defini: o lume n gestaie. Durerile i nzuinele tineretului care se caut. Conflict ntre generaii: una consumat, vetust; cealalt nou i necristalizat. Un aspect al crizei de cretere. Este strigtul surd al tineretului suspendat. ntre ce a fost nainte, dincolo de tratatul de pace i ce a urmat dup, e un hiat.

Lumea nou care se nate n-are legtur cu trecutul. ntre azi i ieri st cscat prpastia rzboiului peste care nu s-a ntins puntea ntre generaii. Dup cum explicit se exprim n textul su, Const. D. Ionescu se dovedete cunosctor n profunzime ale realitilor social-politice i implicit culturale, n sens general n sfera ultim menionat de noi, i n cronica sa se refer i proiecteaz n realitile, situaiile numite personajele romanului eliadesc. Mai mult nc, subliniaz i modul n care personajele romanului, tineri intelectuali se raporteaz n contextul realitilor din epoc. Dar aceeai generaie pierdut n cutarea absolutului scrie ntr-un loc criticul are dezamgiri. Torturat zadarnic pe cile abstracte, vrea ntoarcerea la concret. Altul spune: Mi-e sete de concret, de viaa de toate zilele, de caritate... Mam sturat de capodopere, de ascez i toate celelalte... (pag. 378). Urmrind ideaia personajelor romanului i folosind citate elocvente, criticul scrie n alt loc din cronica sa: Nevroza social care a cuprins intelectualitatea tnr duce pe unii pn la gnduri anarhice. Dar sunt neputincioi s treac de la cuget la fapt. Singur unul ncearc, Emilian. Criticul literar insist i asupra compoziiei noi, structurri personale ale textului romanesc n ntoarcere din rai.

D-l M.E., am spus, ca metod, se deosebete de predecesori n arta romanului. Rupe cu construcia obinuit. Nu mai avem de-a face cu romanul clasic, cu aciune, cu diverse fee, tiat n felii urmrite n continuare. De aciune, fr ndoial, nu poate fi vorba. Materialul prezentat este mai mult de natur psihologic. (...) Privit strict epic, romanul ar avea un cusur capital: tipurile nu sunt difereniate. Sau aa de puin difereniate nct le confunzi. E unul multiplicat n diverse fee i nume. Aproape toi sunt celebrali, ironici, sceptici, cinici, se complac n vulgaritate, n fraud, sadism, invectiv etc. Dar realizarea d-lui M.E. trebuie neleas altfel. n expresia rdcinii talentului d-sale autobiograficul. Aa a aprut de la Isabel, aa se menine n Maitreyi i continu s fie la fel n ntoarcerea din rai. Transpunerea la diverse personagii este numai formal. nlturnd aceast aparen, deghizarea, dar peste fondul de baz care este autobiografic. O confesiune de cuget i via trit intens. (...) ntoarcerea din rai nu vrea s fac literatur. Ea face investigaii n realitatea intern i-o dezvluiete nemilos. i-acum s citim consideraiile i judecile critice formulate de Const. D. Ionescu n finalul cronicii sale despre care promitea n partea introductiv a textului critic c le va exprima. Transcriu, aadar, partea final a cronicii din Ramuri, nr. 2, iunie 1934:

Ca modalitate tehnic, ntoarcerea din rai continu, n unele privine, pe Maitreyi, bunoar, prin stilul simplu, necultivat, prin parantezele care dau expunerii naturalee, prin numeroasele ntrebri i solilocvii. Mai mult chiar. Analiza de sine, stufoas prin amendri incidentale, se mpletete cu perspective luate prin persoana III. Ca i n celelalte volume, i aici, simplitatea expresiei merge pn la plat, pn la tonal. Fraza comun, vorbirea tuturor: de pe strad, la cafenea i din ziare. Niciodat nu cristalizeaz n imagini. Autorul are oroare de literatur. Absena preocuprii de form se nvecineaz uneori cu neglijena. Fr linie, fr culoare i relief, stilul d-lui M.E. se situeaz la polul opus al d-lui Ionel Teodoreanu care i face o plcere din mnuirea frazelor nflorite abuziv, friznd de multe ori preiozitatea. n egal msur n stilul d-lui Ionel Teodoreanu se vdete imagist cu predilecie metaforic al d-lui M. E. este mat i prozaic. Calitile lui stau tocmai n firesc i cursivitate. Iat o seam din motivaiile celei mai tinere generaii: ca nfptuiri pozitive, sinceritatea i spontaneitatea; iar negative, alungarea ornamentului i retorismului de la fond pn la expresie. De ctre unii cotate drept cusururi; de ctre alii, note de superioritate. n orice caz ns n oper bate un puls din organismul veacului, manifestat n fond prin axa de cristalizare n jurul absolutului i n form prin spontaneitate.

Din ntregul text al cronicii literare semnat de Const. D. Ionescu i consacrat romanului ntoarcerea din rai de Mircea Eliade, reiese i se impune un adevr de ordinul evidenei: criticul, profesor de literatur romn la Liceul Traian din Turnu Severin, era un cunosctor n totalitate al scrierilor de pn la acea dat semnate de tnrul scriitor. Un cunosctor avizat, capabil s descifreze sensurile originalelor romane ale lui Mircea Eliade, s le situeze valoric n deplin cunotin de cauz, ntr-o nou paradigm ce se instaura n romanul romnesc interbelic. Aprecierile, consideraiile lui Const. D. Ionescu formulate n cronica din revista Ramuri, printre primele din critica noastr, referitoare la romanul ntoarcerea din Rai, dar i referinele succinte la romanele anterioare Isabel i apele diavolului i Maitreyi atest o receptare ntru totul pertinent a acestor creaii ale tnrului Eliade. Iar aceste prime aprecieri au fost exprimate ca idei, constatri n texte critice posterioare aparinnd unor diverse condeie critice. n acelai an 1934, n nr. 4-6 (august-octombrie) numr de vacan al revistei Ramuri, un alt critic literar I.M. Ioanid (1897-1972), profesor la Liceul Carol I din Craiova, consacr o destul de ampl cronic literar volumului India de Mircea Eliade, volum recent aprut. I.M. Ioanid procedeaz didactic, asemenea colegului i confratelui su severinean, Const. D. Ionescu. ntr-o introducere teoretic, criticul emite judeci ca acestea: memorialul de cltorie este o spe literar ambigu, n care documentul nud i fenomenul de expresivitate estetic stau ntr-o relaie determinat

de pricini att temperamentale ct i obiective. (...) Exist cltori cu darul condeiului i literai care cltoresc. Cu ct cei din urm sunt dublai de gnditori n curs de eflorescen, cu att vor fi mai degrab ispitii s-i defineasc propriul peisaj interior care nu-i de mirare s-l degenereze sau s-l absoarb pe cellalt. Percepnd noutatea formulei crii lui Mircea Eliade, criticul rmurist i expliciteaz coninutul i formula personal, i dac ea nu poate fi circumscris memorialului de cltorie care este o spe literar ambigu, criticul constat c n realitatea textului (...) gseti n India venic prezent pe d-l Mircea Eliade n intimitatea gndirii i simirii sale, complexe, ntortochiate, uor exterioare, cum se cuvine s fie pe meleagurile Iluminatului. Simi la fiecare pagin i deseori la fiecare fraz pe omul care n-a fcut o cltorie numai ca s confecioneze o carte, o tez de doctorat i o carier, ci pe acela care a avut afiniti prestabilite cu India. l simi cte odat cam mult. Dar n locul Indiei unitare, te mulumeti cu Indianul autentic. Un alt contact edificator, cu India l ai prin intermediul termenilor hindustani abundeni, ntr-adins netradui de autor, pentru ca tenta autohton s fie mai nealterat. Cu nsuirile i cu atitudinea d-lui Eliade, viziunea Indiei trebuia s fie fragmentar, cu o cutat lips de coeziune. Dar ce magnific pitoresc n cliee, ce profunde sau tainice zvonuri din viaa care miun n imensitatea florei i faunei i omenirii descoperite, ct nfiorare n suita de momente mai totdeauna

grave care s-au oglindit n sufletul autorului ca tot attea revelaii! Un alt colaborator constant al revistei Ramuri, profesorul i literatul Traian Mateescu (1907-1978) semneaz n revist, n nr. 8, din octombrie 1937 articolul Peisajul generaiei noastre, n care autorul exagereaz n parte prin afirmaii c numai aparinnd unor grupe, grupulee i programe devii vizibil n cmpul cultural, ctignd o popularitate peste valoarea real n sine a persoanei. Afirmnd valoarea ntr-adevr de excelen a tnrului scriitor Mircea Eliade, profesorul i literatul craiovean Traian Mateescu consider n mod exagerat, desigur c popularitatea tnrului autor de romane ar proveni Mai ales din faptul c d-l Mircea Eliade are de partea sa i o leac de pres. Const. D. Ionescu s-a aflat de partea foarte tnrului Mircea Eliade, nc de la debutul editorial cu romanul Isabel i apele diavolului, publicnd o substanial cronic literar n revista Gndirea, nr. 8-9, augustseptembrie, din 1930, n timpul cnd Eliade se afla nc la studii n India. Iar cele dou cronici literare, aprute n cursul anului 1934 n revista Ramuri, cronici din care am reprodus extinse citate n documentarul de fa, atest receptarea i situarea tnrului scriitor Mircea Eliade de ctre publicaia craiovean, prin cei doi cronicari ai si, ntr-un mod adecvat, ca pe un creator de profund originalitate i valoare. El este circumscris unei noi paradigme a romanului, paradigm ce se consolida n literatura noastr n anii interbelici.

Dup aproape un sfert de secol, timp n care numele i opera lui Mircea Eliade au fost interzise n ar de ctre regimul totalitar comunist, revista Ramuri, i poate revendica primatul publicrii a doz articole despre marele scriitor romn i savant umanist, profesor de istoria religiilor la Universitatea din Chicago. n nr. 9 din 15 septembrie 1967, n cadrul rubricii Fie de dicionar filosofic, rubric inaugurat i susinut n mare parte de redactorul de specialitate al revistei, Grigore Traian Pop, au fost publicate despre Mircea Eliade articolele 1. Filosoful. Elementul originar n filosofia culturii sub semntura lui Vasile Vetianu i 2. Literatul, semnat de Ilina Grigorovici. Apoi, alte reviste, din Bucureti i cteva centre culturale ale rii, au publicat n paginile lor texte despre Mircea Eliade i chiar proze ale scriitorului. Prozatorul tefan Bnulescu, n plin ascensiune literar n urma apariiei, n 1965, a valorosului su volum de povestiri Iarna brbailor, public n Ramuri, nr. 1, din 15 ianuarie 1968, articolul Mircea Eliade n Amintiri, n care citeaz un pasaj semnificativ din volumul aprut la Madrid n 1966, pasaj n care scriitorul, aflat de muli ani departe de ar, evoc att de viu i emoionant lecturile din anii adolescenei bucuretene pe cnd era elev la Liceul Spiru Haret. Dar, despre referirile la Mircea Eliade n Ramuri, ntre anii 1967-2007, se impune s revenim n mod mai detaliat n acest an al aniversrii naterii marelui scriitor i savant umanist din secolul XX.

Cele dintai lecturi de Mircea Eliade


(rezumat) In anul 1912, copilul Eliade se muta la Cernavoda, alaturi de familia sa, deoarece tatal sau trebuie sa mearga in amrmata. Acolo, el ramane timp de doi ani. El invatase deja alfabetul, dar nu stia la ce foloseste, pana cand a descoperit cartea de citire a fratelui sau, Nicu. Atunci a inteles magia textelor, deoarece a citit cu pasiune. Dar, dupa o saptamana, Eliade isi da seama ca nu mai are ce citi. Afla de la invatatorul sau ca este miop, si i se interzice sa citeasca orice in afara de basme si povesti, lecturi ce trebuiau citite pentru scoala.

Desi i se interzise lectura, copilul Eliade continua sa citeasca, insa pe ascuns, orice in cadea in mana : Sherlock Holmes, Psaltirea, Cheia visurilor.