El universo es un inmenso libro, escribi Mohyd-din ibn-Arabi, segn refiere el Diccionario de los smbolos de Chevalier y Gheerbrant.

Elevndose un grado, afirman estos autores, el libro es el smbolo del universo. As se sabe que el Libro de la vida del Apocalipsis est en el centro del paraso y corresponde al rbol de la vida, cuyas hojas son semejantes a los caracteres del libro y representan tanto la totalidad de los seres como la totalidad de los decretos divinos. Si el universo es un libro, es porque el libro es la revelacin y entonces, por extensin, la manifestacin. El Liber Mundi es al mismo tiempo el mensaje divino, el arquetipo del que otros diversos libros revelados no son ms que especificaciones, traducciones en lenguaje inteligible Se alude al esoterismo islmico que distingue entre un aspecto macrocsmico y otro microcsmico del libro, a partir de los cuales establece una lista de correspondencias. Al primero, el Liber Mundi, una manifestacin que se derrama de su principio, la inteligencia csmica, sigue aquel libro que est en el corazn humano, la inteligencia individual. En ciertas versiones de la bsqueda del Grial el libro tambin se identifica con la copa. De ah se propone, conforme a estos simbolistas, que la bsqueda del Grial es la bsqueda de la palabra perdida, de aquella sabidura suprema inaccesible al comn de los humanos. Y similarmente, un libro cerrado representa la materia virgen que conserva sus secretos. Un libro abierto es, en cambio, la materia fecundada, cuyo contenido va siendo aprehendido por quien lo escruta. Igualmente el corazn humano simboliza un libro: abierto ofrece sus sentimientos, cerrado los esconde. El alquimista contemporneo Fulcanelli, citado por Chevalier y Gheerbrant, establece algo similar: la obra (alqumica) se expresa simblicamente por un libro abierto o cerrado segn que aquella (la materia prima) haya sido trabajada o solamente extrada de la mina. A veces, cuando el libro figura cerrado lo que indica la sustancia mineral bruta- no es raro verlo sellado con siete sellos; son las seales de las siete operaciones sucesivas que permiten abrirlo, rompiendo cada uno de los sellos de cierre. As es el gran libro de la naturaleza, que encierra en sus pginas la revelacin de las ciencias profanas y de los misterios sagrados. Otro autor, Hans Biedermann, consigna en su respectiva diccionario simblico que el libro es smbolo de la cultura y la religin superiores, un recipiente de la verdad revelada como libro sagrado o la verdad descubierta como libro sapiencial. Por ello el Juez del mundo, el Pantokrtor, se representa con un libro en el cual estn consignadas todas las acciones de los hombres, el alfa y el omega de su vida en la tierra. Algunas iconografas cristianas muestran a Mara leyendo la Biblia en el pasaje donde Isaas (7,14) anticipa profticamente su condicin: He aqu que una mujer joven concebir. Los santos doctos se caracterizan a menudo con libros en la mano como muestra de su saber recibido desde lo alto, y el vidente Juan llega a ser materializado tragndose el libro de la Revelacin como una forma de interiorizar el mensaje divino, accin simblica de toda lectura

esencial donde se traga un conocimiento superior. Y el libro adems acta en hechos visionarios atribuidos a analfabetos como Juana de Arco, santa Juana de Orleans, quien contrapuso su experiencia directa al saber libresco de los telogos que la juzgaban: Mi seor tiene un libro en el que jams ha podido leer clrigo alguno, por muy perfecto que fuese en sus estudios clericales. Del mismo modo que la doncella guerrera, Paracelso estimaba la lectura en el libro de la naturaleza mucho ms que cualquier otro estudio terico. Y en cuanto a los sueos, analistas como Aeppli atribuyen significados positivos al soar con los libros, cuando naturaleza e inteligencia aparecen al inconsciente como grandes potencias de la vida. Como receptculo de la inteligencia aparece con especial frecuencia el libro. Un libro antiqusimo, grande de impresionante escritura: es el libro de la vida.

Solana Olivares, Fernando. Los libros, las palabras, las transfiguraciones. Rayuela editorial, Mxico, 2010. Captulo IX, pp. 40-43.