Modos de produccin Comunidad primitiva Es la primera formacin Econmica social en la historia que se caracteriza principalmente por el escaso desarrollo

de las fuerzas productivas debido al escaso conocimiento que el homre tiene sobre la naturaleza lo que obliga al hombre para sobrevivir la aceptacin de la posesin comn de los escasos medios de produccin derivado de ello se tiene la no existencia de las clases sociales. Corresponde a la era de conglomerados humanos de pequeas dimensiones que habitaban diversos territorios del planeta al migrar constantemente de un lugar a otro. Fueron sociedades cuya existencia material se fund en los medios que la naturaleza provea: recoleccin, caza y pesca son las actividades econmicas que realizaron para cubrir sus necesidades en el nivel de subsistencia. Sus instrumentos de trabajo, elaborados con piedra, cornamenta, madera y hueso, fueron sus fuerzas productivas, es decir, los medios para obtener los bienes. En ste periodo el hombre se apropia directamente de lo que la naturaleza le ofrece y las actividades productivas se dan de acuerdo a la edad y el sexo por lo que se dice que se establece la divisin natural del trabajo en donde las actividades principales estn basadas en: la caza, la pesca y la recoleccin conforme el hombre de desarrolla a travs del trabajo conoce ms a la naturaleza y desarrollan actividades ms complejas como son la agricultura y la ganadera estas actividades son muestra clara del gran desarrollo que han tenido las fuerzas productivas pues han permitido transformar la naturaleza y no solo tomar lo que ella ofrece estos avances pasan a tener una economa ms dinmica que rebasa al autoconsumo ya que se presenta un excedente de produccin lo que conduce una ves ms a la divisin del trabajo a travs del trueque, las formas de organizacin social sufren tambin varias transformaciones pero no muestran gran complejidad en sus formas de gobierno. Agrupados en familias los individuos formaban tribus, organizacin base para el desempeo de sus actividades. La asamblea de la tribu era el medio de decisin para las cuestiones ms importantes que no normaban su existencia y reproduccin: la actividad econmica de cada persona, la distribucin de los frutos del trabajo, los castigos ante la comisin de delitos, etc. Por tanto, en este rgimen eran propiedad de la comunidad los instrumentos para producir, el trabajo y sus frutos, el territorio en que estaban asentados y sus recursos naturales (zona de caza, recoleccin y pesca), incluso las propias personas. No exista la propiedad privada. Esclavismo. La transicin del modo de produccin comunidad primitiva al esclavismo, esta marcado por la rpida evolucin de las fuerzas productivas, as mismo como la prctica de la guerra en donde la captura de el hombre representa posesin de

fuerza humana de trabajo generador de plusproducto, haciendo necesario la aparicin del Estado, como un rgano opresivo de la clase duea de los medios de produccin y de la fuerza de trabajo, para la regulacin de la sociedad dividida en clases. Ahora el trabajo humano creador de excedente se organiza en torno a las familias. Las ms acaudaladas pueden acrecentar, comprndolos, el nmero de trabajadores. Esto lo origina el empobrecimiento de otras familias, el cual se debe a catstrofes naturales, a deudas contradas y, al final, con su ruina. Entonces se inicia un proceso de apropiacin de bienes y del trabajo mismo de unas familias respecto a otras. El acreedor procura que el deudor no pueda pagar sus deudas, con lo que asegura la permanente sujecin del trabajador al patrn, es decir, el modo de produccin esclavista toma forma. Distinguimos as una capa de familias poseedoras de riqueza y esclavos que expanden sus propiedades creando la hacienda de labor. Otra capa poblacional la componen artesanos y campesinos libres, propietarios an de su trabajo, sus instrumentos de labor, vivienda y tierra de cultivo, y que atienden sus necesidades materiales con trabajo familiar. La capa baja de la poblacin la integran hombres sin propiedad, dependientes por completo de la capa alta: los esclavos. Las relaciones de produccin en el esclavismo tenan como base tanto de los medios de produccin como de la fuerza de trabajo y eran stos los que producan la riqueza a esta clase social explotada se le tena un mal trato pues eran considerados simplemente como un instrumento ms de trabajo todas las grandezas de este periodo fueron realizadas por la fuerza de trabajo esclava como haba un aparte de la poblacin que no realizaba trabajo considerable se dio origen al desarrollo de la ciencia y el arte(Filosofa, religin, poltica, leyes, arquitectura, escultura, las matemticas, la geometra). El desarrollo del esclavismo acenta la divisin social del trabajo: masas de esclavos se hacinan en labores mineras, agrcolas, manufactureras, tripulaciones de guerra, asistencia a los ejrcitos, construccin de caminos y colosales obras arquitectnicas: el coliseo romano y las pirmides egipcias, que slo son ejemplos sobresalientes. El trabajo del esclavo es ya la base del funcionamiento de la economa. Empero, esta masa poblacional que expande el producto excedente se tomar en elemento explicativo del decaimiento del sistema esclavista. El esclavo en los planos jurdico e ideolgico no es considerado un ser humano sino un "animal que habla", sin derechos y sin familia; es un marginado de la vida social y se le considera slo un instrumento de trabajo. En estas condiciones, en el ocaso del sistema, esclavos y hombres libres que viven a expensas del Estado (la turba) desprecian el trabajo, lo que origina rebeliones. Adems, pugnas por el poder

entre generales y miembros de la clase gobernante llevan a la descomposicin del rgimen poltico. Feudalismo El feudalismo fue el sistema de organizacin poltica, econmica y social que imper en Europa occidental entre los siglos X y XII, tras la desmembracin del Imperio carolingio. Durante esta etapa, los nobles, dueos de las tierras, se hicieron con el poder econmico y poltico, as comocon el dominio de la mayor parte de la poblacin campesina El sistema poltico feudal estaba basado en relaciones de dependencia personal: un individuo se pona bajo la proteccin de otro ms poderoso, de forma que todos estaban unidos por vnculos de compromiso mutuo. Las relaciones podan establecerse: Entre los seores feudales y el rey. El vnculo que se estableca entre ellos se denominaba relacin de vasallaje: los seores prestaban ayuda al rey en la guerra ycomo pago bienes que reciban el nombre de feudos; en muchos casos se trataba de tierras que incluan tambin a las personas que habitaban en ellas. As, los seores se convertan en vasallos del rey. Entre los caballeros y los seores feudales. Entre ellos tambin se estableca la relacin de vasallaje. Para auxiliar al rey en la guerra y defender sus propios feudos, los seores se servan, a su vez, de caballeros armados, que se vinculaban al seor feudal convirtindose en sus vasallos a cambio de sustento. El nmero de caballeros que poda tener a su cargo un seor dependa de su capacidad econmica para mantenerlos Entre los campesinos y los seores. Los seores se comprometan a proteger a los campesinos en pocas de conflicto, a cambio de que estos trabajaran sus tierras y pagaran impuestos. La economa feudal se organizaba en torno a las grandes propiedades rurales o feudos, que se autoabastecan; es decir, todo lo que se consuma en el feudo se produca dentro de l: alimentos, vestidos, instrumentos de trabajo, etctera. En estas grandes propiedades rurales, la vida giraba en torno al castillo, lugar donde se refugiaba la poblacin en caso de peligro. All vivan el seor feudal y los caballeros armados que lehaban jurado fidelidad. Estos deban defender la propiedad en caso de ataque o llevar a cabo cualquier misin que el seor les encomendara.

La extensin de tierra que rodeaba el castillo constitua el feudo. En ella se encontraban los pastos, donde paca el ganado del seor, y los bosques, destinados a las caceras de este y a la obtencin de lea, adems de una gran superficie de tierra dedicada a la agricultura. Esta se divida en: $$$ La reserva. Constitua la parte del feudo explotada por el seor. El producto de estas tierras le era entregado en su totalidad. Las trabajaban los siervos, es decir, campesinos que deban obediencia al seor y no podan abandonar el feudo, y, en determinadas pocas del ao, tambin los campesinos libres. Los mansos. Eran porciones de tierra que el seor ceda a los campesinos libres. A cambio, estos tenan la obligacin de entregarle parte de sus cosechas y de realizar servicios para l. En el feudo, las labores agrcolas eran la ocupacin principal. En cada propiedad se cultivaba gran variedad de productos, aunque los ms extendidos fueron los cereales y las legumbres. Los rendimientos agrcolas eran muy bajos porque las tcnicas empleadas eran rudimentarias: Se segua utilizando el arado romano de madera, que apenas remova la tierra. La mayora de los instrumentos con los que se trabajaban las tierras de labor eran de mano, como la azada, la hoz, la guadaa, etctera. Solo se usaba como abono los excrementos del ganado, lo que resultaba insuficiente para renovar la fertilidad de la tierra. Por ello, se practicaba el barbecho, que consista en dejar la tierra sin cultivar durante un tiempo cuando se agotaba y ya no daba fruto. Los animales que ms abundaban eran, segn las zonas, los bueyes, que tiraban de carretas y arados, las ovejas, las cabras, los cerdos y las aves de corral; de ellos se obtenan alimentos y otros productos, como lana y cuero. As mismo, se favoreci la cra de caballos, ya que estos eran fundamentales para que los nobles y caballeros lucharan en las campaas blicas. Durante esta poca, la pesca, en general, perdi importancia, aunque se mantuvo en localidades martimas y cercanas a ros, y la caza se convirti en un privilegio exclusivo de los seores feudales

Capitalismo Modo de produccin de los bienes materiales basado en la propiedad privada capitalista sobre los medios de produccin y en la explotacin del trabajo asalariado. El rgimen capitalista sustituy al modo feudal de produccin . Constituye una organizacin social dividida en dos clases fundamentales, cuyos intereses son diametralmente opuestos: la clase de los capitalistas, propietarios de los medios de produccin, y la clase de los proletarios, carentes de propiedad y de medios de subsistencia, por lo que, ante la amenaza del hambre, se ven obligados a vender constantemente su fuerza de trabajo a los capitalistas. El capitalismo es la ultima formacin econmico-social basada en la propiedad privada y en la explotacin del hombre por el hombre. Su ley econmica cardinal, su hierra motriz y su principal estimulo radican en la produccin y en la apropiacin de la plusvala, que tiene como fuente el trabajo no retribuido de los obreros asalariados. En comparacin con el feudalismo, el modo capitalista de produccin es ms progresivo, pues ha elevado a un nivel superior el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad, ha aumentado sensiblemente la productividad del trabajo social, ha llevado a cabo en proporciones inmensas la socializacin del trabajo y de la produccin, ha incrementado en gran medida el volumen de la produccin y ha elevado su nivel tcnico. Socialismo El socialismo es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden en principio un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad o posesin democrtica de los sistemas de produccin y sucontrol administrativo por parte de los mismos productores o realizadores delas actividades econmicas (trabajadores) y del control democrtico de las estructuras polticas civiles por parte de los ciudadanos. Por ello normalmente el socialismo se asocia a la bsqueda del bien colectivo, al desarrollo en cooperacin e incluso la igualdad social, eso s, las definiciones de estos aspectos del socialismo pueden variar drsticamente. A medida que la revolucin industrial fue extendindose, comenzaron a aparecer grandes problemas sociales como fueron: la situacin social de los obreros de fbrica, y las crisis econmicas de superproduccin. Los obreros carecan de toda proteccin laboral, imperaba la descualificacin masiva de la mano de obra, lo que ocasionaba un descenso de su valor y la cada de los salarios, las jornadas de trabajo se caracterizaban por ser de 10, 12,14 y hasta ms horas de trabajo,

agravado por la mayor intensidad de la labor, el trabajo femenino e infantil se utilizaba sin ninguna consideracin y las condiciones de trabajo eran infrahumanas por la falta de salubridad y hacinamiento. Con todo lo anterior se pronunciaron autores y pensadores quienes se consideraban autnticos representantes de las clases trabajadoras. Queran despertar la conciencia social, defender los derechos de la clase obrera y la consecucin de reformas de la legislacin social y laboral. El socialismo desempeo un gran papel histrico, consigui reformas en los horarios de trabajo y en las condiciones ambientales y sanitarias. Hizo que se promulgaran leyes mejorando las remuneraciones del trabajo y pensiones. Fomentaron tambin las asociaciones cooperativas y los sindicatos. Las principales caractersticas del modo de produccin socialista son: 1-Existe la Propiedad social sobre los medios de produccin. Puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra forma, pero ya no ser privada, aunque sigue existiendo la propiedad personal, que da derecho al uso y disfrute de los objetos personales. 2-Siguen existiendo diferencias entre las clases sociales, aun que stas ya no sern antagnicas. Las clases sociales tienden a desaparecer. 3-Las relaciones sociales de produccin son de cooperacin y ayuda mutua, basadas en la propiedad social de los medios de produccin y en el desarrollo de las fuerzas productivas. 4-Desaparece la explotacin del hombre por el hombre, aun que se sigue desarrollando en excedente econmico que se distribuye a la sociedad en su conjunto o incrementa la inversin social.

5-En el Socialismo se producen satisfactores (Bines producidos para satisfacernecesidades humanas). Dejan de producirse mercancas. 6-El fin de la produccin socialista es la satisfaccin de necesidades sociales y no la obtencin de ganancias. 7-Existe planificacin central de la produccin, desapareciendo la anarqua que privaba en el sistema capitalista. La planificacin hace posible la produccin de bienes y servicios para satisfacer necesidades sociales.

8-En el socialismo no hay crisis econmicas, precisamente por que se planifica de acuerdo con lo que se necesita. 9-La propia planificacin permite la desaparicin del desempleo y de la inflacin aun que sta si existe, pero en menor proporcin que en los pases capitalistas. La inflacin se da precisamente por las relaciones del intercambio entre pases socialistas y capitalistas. 10-El desarrollo de la ciudad y del campo y las diferentes zonas y regiones geoeconmicas tienden a la armona gracias a la planificacin. 11-Desaparece la contradiccin capitalista de produccin social y apropiacin privada, por que aqu existe produccin social y apropiacin social de lo producido. 12-Se supone que el socialismo representa la transicin hacia un modo de produccin superior que sera el Comunismo, aunque hasta ahora, histricamente, no han existido cambios que permitan afirmar que algunos

Teoras El britnico Ch. Darwin fue el primer cientfico que de una manera explcita defendi la evolucin de todas las especies de seres vivos. Con anterioridad,Lamarck haba formulado una teora evolucionista, pero pareca excluir de la evolucin a la especie humana. Para Darwin, en cambio, no caba la menor duda de que el ser humano se encuentra inmerso en el mismo proceso evolutivo que el resto de los seres naturales. Darwin public en 1859 El origen de las especies... y, ms tarde, en 1871, El origen del hombre. En estas obras present una teora completa sobre la evolucin, segn la cual el conjunto de las especies animales y vegetales actuales procede de otras especies anteriores. La teora de Darwin no va del medio al viviente, sino del viviente al medio. No se trata de un proceso de adaptacin, sino de seleccin natural. En El origen de las especies... se desarrollaban cuatro tesis fundamentales, lasdos primeras en concordancia con Lamark, no as las dos segundas: 1. El mundo no es esttico, sino que evoluciona; las especies cambian constantemente, se origina unas y se extinguen otras. 2. El proceso de evolucin, en general, es gradual y continuo; no consiste en saltos discontinuos o sbitos. 3. Los organismos semejantes estn emparentados y descienden de un antepasado comn. Lamark, por el contrario, pensaba que cada grupo de organismos representaba una lnea evolutiva independiente originada por generacin espontnea. LA SELECCIN NATURAL: El cambio evolutivo no es el resultado de un impulso misterioso, ni una simple cuestin de azar, sino el resultado de la seleccin natural, la cual tiene dos fases: a. PRODUCCIN DE LA VARIABILIDAD: Cada generacin posee cantidad de variaciones. b. SELECCIN A TRAVS DE LA SUPERVIVENCIA EN LA LUCHA POR LAEXISTENCIA. En una poblacin compuesta por millones de individuos, algunos tendrn dotaciones genticas mejor adaptadas para hacer frente al conjunto de presiones ecolgicas dominantes en su entorno, poseyendo una probabilidad de supervivencia y de procreacin mayor que el resto de los miembros. De esta

manera se determina la direccin del proceso evolutivo. Darwin entiende que las especies -y,claro est, los individuos que las constituyen- tienen que sostener una autntica lucha por la existencia. Esta lucha contra el medio, en sus rasgos generales, puede considerarse de tres modos distintos: a) Como lucha de unos animales contra otros - vg., la de los congneres machos en poca de celo. b) Como lucha por la supervivencia entre animales cazadores y presas. c) Como lucha de los animales en el medio en el que se desarrolla su vida. Segn Darwin, sobreviven siempre los ms aptos. En la lucha entre congneres machos vencer el ms fuerte, que es el que se emparejar y dejar descendencia; en la lucha entre cazadores y presas vencer tambin el mejor dotado para huir o para atacar; si una manada de lobos persigue a unos ciervos, sern cazados los ciervos menos veloces y resistentes por los lobos ms fuertes, y los ciervos ms giles huirn, quedndose sin sustento los lobos viejos, lentos, etc. En cualquier caso, sobreviven siempre los ms aptos. Esta mayor aptitud no es algo que los animales se puedan proponer para adaptarse al medio, tal y como pretenda Lamark; se trata ms bien de lo contrario, los animales que se adaptan son considerados por ello los ms aptos. A esto es a loque Darwin llam "seleccin natural". Si el medio es adverso, el ser vivo no puede hacer que sus rganos se adapten a ese medio, simplemente perece. Segn Darwin, ocurre exactamente al contrario: hay animales que nacen con variaciones morfolgicas y funcionales; si estas variaciones son intiles, si no sirven al ser vivo para adaptarse al medio, el viviente perece; pero si son tiles, permitindole adaptarse al medio, entonces sobrevive, producindose una seleccin natural, la cual no acta de modo consciente o predeterminado, no persigue ningn fin; no es ella la causa, sino el resultado de las variaciones. Las variaciones tiles son hereditarias por ser variaciones de nacimiento. Aunque Darwin no tena este punto muy claro, opinaba que tales variaciones estaban relacionadas con las condiciones de vida a las que ha estado sometida la especie durante varias generaciones Creacionismo Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, segn las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creacin por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de acuerdo con un propsito divino.

El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos antievolucionistas, tales como el diseo inteligente,cuyos partidarios buscan obstaculizar o impedir la enseanza de la evolucin biolgica en las escuelas y universidades, arguyendo que existe un debate cientfico sobre la cuestin. Segn estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biologa evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la creacin de los seres vivos por parte de un ser inteligente. En contraste con esta posicin, la comunidad cientfica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos. Bing Bang El Big Bang, literalmente gran estallido, constituye el momento en que de la "nada" emerge toda la materia, es decir, el origen del Universo. La materia, hasta ese momento, es un punto de densidad infinita, que en un momento dado "explota" generando la expansin de la materia en todas las direcciones y creando lo que conocemos como nuestro Universo. Inmediatamente despus del momento de la "explosin", cada partcula de materia comenz a alejarse muy rpidamente una de otra, de la misma manera que al inflar un globo ste va ocupando ms espacio expandiendo su superficie. Los fsicos tericos han logrado reconstruir esta cronologa de los hechos a partir de un 1/100 de segundo despus del Big Bang. La materia lanzada en todas las direcciones por la explosin primordial est constituida exclusivamente por partculas elementales: Electrones, Positrones, Mesones, Bariones, Neutrinos, Fotones y un largo etctera hasta ms de 89 partculas conocidas hoy en da. n 1948 el fsico ruso nacionalizado estadounidense George Gamow modific la teora de Lematre del ncleo primordial. Gamow plante que el Universo se cre en una explosin gigantesca y que los diversos elementos que hoy se observan se produjeron durante los primeros minutos despus de la Gran Explosin o Big Bang, cuando la temperatura extremadamente alta y la densidad del Universo fusionaron partculas subatmicas en los elementos qumicos. Clculos ms recientes indican que el hidrgeno y el helio habran sido los productos primarios del Big Bang, y los elementos ms pesados se produjeron ms tarde, dentro de las estrellas. Sin embargo, la teora de Gamow proporciona una base para la comprensin de los primeros estadios del Universo y su posterior evolucin. A causa de su elevadsima densidad, la materia existente en los primeros momentos del Universo se expandi con rapidez. Al expandirse, el helio y el hidrgeno se enfriaron y se condensaron en estrellas y en galaxias. Esto explica la expansin del Universo y la base fsica de la ley de Hubble.

Funciones d e los cinco sentidos

LA VISTA: La visin es la capacidad de distinguir los objetos y su entorno. El rgano de la visin es el ojo, que capta las vibraciones de la luz, que se desplaza en forma de onda y que vibra en contacto con los distintos cuerpos, transmitindolas al cerebro. EL GUSTO: El principal rgano del gusto es la lengua. Est constituida por msculos que le permiten realizar variados movimientos, y recubierta por una mucosa. La cara superior de la lengua aloja unos receptores, que se presentan como pequeas estructuras abultadas llamadas papilas gustativas. LA AUDICION: el rgano de la audicin es el odo, que se encuentra ubicado a cada lado de la cabeza. En los odos radica tambin el control del equilibrio corporal. Cada uno de estos rganos puede ser dividido en tres partes: odo externo o pabelln de la oreja, odo medio y odo interno. EL OLFATO El olfato es el sentido por el cual se perciben los olores. Una mucosa amarilla, ubicada en la parte superior de la nariz y rica en terminaciones nerviosas provenientes del nervio olfativo, es la encargada de recoger las impresiones y transmitirlas al cerebro. A la vez, una mucosa rojiza extremadamente vascularizada calienta el aire que respiramos. EL TACTO: Toda la informacin que recibimos a travs de los sentidos de la vista y el odo llega al cerebro a travs de las terminaciones nerviosas. Lo mismo ocurre con la piel. La superficie de la piel, llamada epidermis, contiene muchas terminaciones nerviosas por todo el cuerpo que transmiten sensaciones al cerebro y nos indican el tipo de cosas que estamos tocando

Muerte biolgica

La muerte atribuida a causas naturales, tambin conocida como muerte biolgica, se produce porque nuestro biosistema termodinmico es incapaz de obtener y manipular autnomamente su energa interna y la de su entorno, por haberse hecho dependiente de procesos espontneos. La muerte es el estado final de cualquier biosistema, ntimamente vinculado a su mximo nivel de entropa, es decir, no dispone de energa til, lo que supone un estado final irreversible. As, un organismo muerto, incluyendo a los humanos, jams retornar a la vida, ya que ello implicara la violacin de la naturaleza de la entropa, al haber alcanzado el mximo de sta, segn la tendencia de los procesos naturales o espontneos.
.Muerte qumica

Se describen cinco estados principales en el proceso de la descomposicin: fresco, hinchado, de putrefaccin activa, de putrefaccin avanzada y seco o de restos.1 Las etapas generales de la descomposicin estn emparejadas con dos fases de descomposicin qumica: autlisis y putrefaccin.2 Estas dos fases contribuyen al proceso de descomposicin qumica, que disgrega los principales componentes del cuerpo. Muerte clnica La Muerte Clnica se considera ausencia de pulso. Es posible que sea causada por enfermedad de arterias coronarias debido a fibrilacin ventricular, asfixia por obstruccin de vas respiratorias (areas) o apnea, prdida sangunea o por traumatismo. Adems hay otros elementos que derivan hacia un estado de muerte, tal es el caso de condiciones terminales resultantes de una sepsis (invasin generalizada por grmenes o virus), choque y trauma. El tiempo de la muerte ha sido arbitrario y por eso existen los protocolos utilizados actualmente, mismos que se centran en dos conceptos: Muerte Cerebral y Muerte Enceflica.

Muerte total La muerte, por definicin, es la interrupcin, suspensin definitiva o cese irreversible de todos los rganos y sistemas del cuerpo .

Muerte histrica La muerte es un hecho que nos afecta a todos, de modo que el tema puede interesar a ms de alguien. Las relaciones de los hombres con la muerte han cambiado, y tambin la manera en que ella los alcanza; pero la conclusin sigue siendo la misma es la muerte. Por eso la muerte, como desenlace de toda aventura humana, sigue siendo un revelador particularmente sensible" Muerte fsica La religin cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia fsica del ser humano en su estado carnal, el espritu abandona el cuerpo fsico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito, e inmediatamente vuelve a Dio