Domnico Losurdo. Stalin: historia y crtica de una leyenda negra, Barcelona, El viejo Topo, 2011.

Jaime Ortega Reyna

No hay duda de que Domnico Losurdo, filsofo italiano de gran trayectoria, es uno de los intelectuales ms interesantes y polmicos del medio marxista de su pas. En espaol apenas algunas obras han sido traducidas: en Argentina se public su trabajo sobre Heidegger y el concepto de comunidad; y recientemente una serie de ensayos sobre las revoluciones en Rusia y China1; en Espaa se tradujo su trabajo sobre el Lenguaje del Imperio, su Contrahistoria del liberalismo y muy recientemente un trabajo sobre Kant. En Mxico la revista Dialctica ha publicado algunos artculos de su autora que merecen la pena ser ledos para comprender el contexto del texto que aqu reseamos2. Adems de estos trabajos, Losurdo ha ganado relevancia por su profundo conocimiento de la situacin de la China actual, pero tambin por sus trabajos filosficos sobre Hegel, Nietzsche, Gandhi y Marx slo publicados en Europa. Tristemente su trabajo sobre Gramsci no ha sido traducido al espaol, aun cuando data de finales de los aos noventa. Pues bien, recientemente la conocida editorial el Viejo Topo ha decidido publicar el que quiz sea el ms polmico de todos sus trabajos: un libro de revisin historiogrfica en torno a la figura de Stalin. Dicho libro, publicado en Italia en 2008, levant un revuelo impresionante en la prensa y los medios acadmicos y polticos de izquierda 3. Dicha polmica podra ocupar todo un artculo sobre las tendencias actuales de la izquierda italiana. Sin embargo en esta modesta resea apuntamos algunos de los principales nudos

problemticos que el libro de Losurdo afronta, tomando en cuenta las dos reseas ms importantes en espaol: la de Salvador Lpez Arnal aparecida en

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Vase El comunismo y las fugas de la historia en Memoria, nm. 245. Vanse El origen norteamericano de la ideologa del Tercer Reich. Guerra preventiva, americanismo y antiamericanismo, en Dialctica nm. 38 y Para una crtica de la categora del Totalitarismo, en Dialctica nm. 36. 3 Lo que llev a que en su pgina web fuese destinado todo un espacio para seguir la discusin <http://domenicolosurdopolemicastalin.blogspot.com/>. Consultado en mayo de 2011.

varias entregas en Rebelin y la del tambin prolfico y reconocido intelectual italiano Antonio Infranca publicada en la revista Herramienta . Stalin ha sido la figura negra del comunismo a nivel mundial. Para Losurdo, gran parte de la historiografa que se construye en torno a su figura adolece de seras deformaciones, no slo en un plano metodolgico o acadmico, sino francamente asumen la forma de mentiras o difamaciones, que se han trasmitido y se seguirn trasmitiendo como lugar comn, lo que ha resultado en una historiografa poco crtica o, insistimos, francamente fantasiosa de algunos momentos de la historia. El clmax de dichas deformaciones es el intento, constante, repetido y apabullante que equipara a Hitler y el fascismo, con Stalin y el comunismo. Losurdo demuestra las falsedades de lugares comunes en la historiografa, enumeramos algunos de ellos: 1) La supuesta crisis inmediata a la invasin alemana, que presenta a un Stalin golpeado emocionalmente ante la traicin de su aliado, lo cual se orienta hacia una devaluacin de su papel como dirigente del Estado que venci al nazismo, en gran medida sin la ayuda de occidente que se neg, sistemticamente, a la apertura del segundo frente, lo que result en terribles prdidas humanas y materiales para el pas de los soviets. 2) La supuesta poltica anti juda y anti naciones que l, terico de las nacionalidades del Partido Comunista, habra llevado a cabo; para Losurdo ste mito se deconstruye no slo cuando observa varias olas de intelectuales judos o de distintas nacionalidades (como por ejemplo la ucraniana) a la poltica de las nacionalidades que resulta mucho ms mediada y aceptable que la planteada por Rosa Luxemburgo, por ejemplo y sobre todo por la promocin de los judos en el aparato estatal (no slo de Rusia, sino tambin en pases como Polonia o la entonces Checoslovaquia) y finalmente en la creacin del Estado isralel, as como la promocin de lites polticas nacionales en el conjunto de las repblicas. 3) La versin del Archipilago Gulag. Losurdo enfrenta este relato que occidente y la Guerra fra necesitaron y crearon, alejndose de las condiciones que dan sentido a una represin poltica existente y que reconoce abiertamente, pero no como el producto de la locura de un individuo, sino basndose en que el Estado construido despus de la Revolucin de Octubre

se cre a partir de un estado de excepcin y una guerra internacional impuesta por las potencias imperialistas y por enemigos internos declarados. En ste sentido cobra relevancia el hecho de que la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) no era un pas que estuviese blindado del sabotaje y el terrorismo que, por ejemplo, los diversos grupos opositores llevaban a cabo activos y financiados por diversas vas. En este caso, el inters de Losurdo es contextualizar el lugar de la represin y desmitificar la tpica versin liberal occidental que achaca todo a la irracionalidad de un personaje. 4) Al igual que el Archipilago Gulag, Losurdo afronta el problema que implica todo el proceso de industrializacin y desarrollo que le da sentido al abandono de la NEP (Nueva Poltica Econmica) para abastecer alimentariamente las ciudades y restablecer tendencias igualitarias procedentes de un momento mesinico, todava muy propio del proceso inmediato a 1917, sobre todo visualizando la siempre constante amenaza de intervencin, en ste sentido tambin juega un papel importante el pacto Germano-sovitico como franca estrategia para ganar tiempo no slo en la construccin de la maquinaria de guerra, sino sobre todo para el ordenamiento del ejrcito y no su supuesto descabezamiento y sobre todo para el traslado de la industria hacia la parte ms alejada del frente, cuestin que, por ejemplo, Rodric Braithwaite haba descrito con mucha precisin e incluso emotividad.4

El conjunto de tpicos que expone Losurdo en su obra tiene un sentido ms amplio: demostrar que la visin actualmente difundida, conocida y reproducida de Stalin un salvaje, antisemita, carente de todo intelecto y escrpulo es en realidad una construccin que no soporta ningn tipo de anlisis serio, cuya finalidad es poltica, equiparando el fascismo y el comunismo o bien, presentando a Hitler y Stalin como pares antioccidentales posicin que asume incluso Trotsky, aunque en un formato donde ambos resaltan como enemigos de la revolucin mundial. Dicho equiparamiento, cuya inspiracin es francamente poltica, se construye al calor de la Guerra fra y se basa en mentiras o verdades a medias.

Braithwaite, Mosc 1941. Una ciudad y su pueblo en guerra.

El argumento de Losurdo es ms radical, expuesto en sus ltimos captulos, demuestra como los crmenes del comunismo tan famosos despus del Libro negro del comunismo no son sino expresiones de un tipo de poltica que surge y se desarrolla plenamente en el occidente liberal: la modernidad es profundamente colonial y en su colonialidad, lleva a cabo todos aquellos crmenes que, la mayor parte de las veces achaca al comunismo: en occidente se inventan, por ejemplo, los campos de concentracin, el trabajo forzado y la subalternizacin de sujetos a partir de la raza o del gnero, algo que en la
URSS

busc erradicar desde el triunfo de la revolucin. Es en

occidente en donde el despliegue de su colonialidad, inventa esos crmenes que luego denunciar como los del mundo no occidental. Sus ejemplos ms paradigmticos son los de la poltica colonial de Inglaterra, Estados Unidos y otros pases tradicionalmente considerados como democrtico. Esto niega o exculpa los crmenes cometidos en la
URSS?

No, dice Losurdo, pero s devela

la hipocreca del discurso occidental liberal al denunciar como crimen lo que es prctica cotidiana desde hace casi cinco siglos. Por el contrario, es el comunismo el elemento que da vuelta a la poltica mundial al ser la gran aspiracin del mundo colonial y de los colonizados por la liberacin. El gran evento del siglo
XX

la descolonizacin del mundo no es

sino una continuidad de la Revolucin rusa y del comunismo como aspiracin de emancipacin. No se trata de un texto que afronte estas problemticas desde una posicin sencilla ni de conviccin, pues en tanto que trabajo historiogrfico tiene que recurrir a notables y conocidos historiadores. Por sus pginas desfilarn autores lejanos a cualquier encuadramiento ideolgico de izquierda como Volkogonov, Furet, Figes, Fitzpatrick, Conquest; el nacionalismo ruso encarnado en Medvedev 5 y Zinoviev, as como otros historiadores de la era sovitica ms objetivos (Lewin), de tendencia trotskista (Brou) o tericos liberales como Arendt, Bobbio o Croce. Losurdo los hace hablar para demostrar las inconsistencias, las contradicciones y la forma en que se han construido mitos alrededor del personaje.

Los hermanos Medvedev haban adelantado ya algo en su El Stalin desconocido

Sin duda alguna faltan referencias, por ejemplo la monumental biblia stalinista escrita por el poltico belga Ludo Martens6. De igual forma hubiera sido bueno contrastar la vasta bibliografa de Losurdo y sus conclusiones con la historiografa del actual stablishment conservador o crtico, me refiero a las biografas que han producido dos conocidos expertos en occidente sobre sta historia: el ingls Robert Service y el trotskista francs Jean-Jacques Marie. Ambos han publicado en tiempos ms o menos recientes y paralelos trilogas biogrficas en torno a Lenin, Stalin y Trotsky, desde dos posiciones polticas distintas pero al menos en la biografa de Stalin con resultados similares.

El texto de Losurdo ha sido recibido de diversas formas: para algunos se trata de una franca e imperdonable- reivindicacin stalinista, para otros revela lo central del problema de la democracia en el pensamiento socialista (Infranca), en general ha sido considerado un trabajo serio y un reto, intelectual y poltico. Reto que rompe con los mitos y los lugares comunes, pero tambin con lo polticamente correcto. Sin ninguna loa, ni alabanza fuera de lugar y en un arduo trabajo de reconstruccin historiogrfica Losurdo pone el dedo sobre la llaga: como una tradicin poltica que fue tan potente, ha cavado su propia tumba al renegar y no pelear por el legado histrico que llev adelante. Lo que muestra es que el legado fue expropiado en la investigacin histrica y la teorizacin poltica a favor de posiciones conservadoras. Aunque polticamente incorrecto, a veces es necesario reconocer que incluso ah en donde la historia camina por el lado malo hay necesidad y vale la pena reconstruir el largo camino andado. Referencias Braithwaite Rodric, Mosc 1941. Una ciudad y su pueblo en guerra. Barcelona, Crtica, 2006. Losurdo Domnico, Para una crtica de la categora del Totalitarismo, en Dialctica nm. 36, Puebla, Mxico, invierno de 2004 Losurdo Domnico, El origen norteamericano de la ideologa del Tercer Reich. Guerra preventiva, americanismo y antiamericanismo, en Dialctica nm. 38, Puebla, Mxico, invierno de 2006. Martens Ludo, Otra visin sobre Stalin [http://es.scribd.com/doc/9822366/OtraVision-de-Stalin-Ludo-Martens]

Martens, Otra visin sobre Stalin.

Medvedev Zhores y Medvedev Roy, El Stalin desconocido. Barcelona, Crtica, 2005. Ortega Reyna, Jaime El comunismo y las fugas de la historia en Memoria nm. 245, Mxico, 2010.