CAPTULO 3 REVOLUO SEXUAL NA CHINA

Em outubro de 2.005, um evento acadmico marcou um ponto de viragem no estudo de chins sexualidade. Durante uma conferncia organizada pelo Instituto de Pesquisa Sexual- idade e de Gnero da Universidade Renmin da China, em Pequim, os participantes levantaram a seguinte pergunta: o que a traduo chinesa para o termo ingls sexualidade? Esta discusso foi o resultado dos esforos de muitos estudiosos chineses, que, desde o inicio de 1980, tentou distinguir entre as palavras inglesas sexo e sexualidade na traduo chinesa. Na verdade, at mesmo xing, a palavra chinesa comumente usada hoje para traduzir a palavra sexo, no tinha a conotao de sexo at meados de 1920. Ele no era utilizado na reforma ps-Mao, que a necessidade de se diferenciar sexualidade para a traduo emergente do sexo. Durante uma palestra dada no 1980, professor Beijing\ Faculdade Mdica apontou a falta de uma traduo chinesa do termo sexualidadee tentativamente sugeriu que xingxing poderia ser uma soluo. Essa escolha de palavras no ganhar moeda, porque a frase foi difcil e confusa e, portanto, no conseguiu dar clareza e preciso ao termo Ingls em traduo.Por exemplo, na traduo da historia da sexualidade de Foucault portanto, no foi usado. Em vez disso, cada um dos trs tradues chinesas de Histria da sexualidade carrega um ttulo diferente: Xing Jing Yan Shi(histria da experincia sexual), Xing Yishishi (histria da avareza sexual) e Yan Shi ( histria do sexo). A falha de tradutores para forjar um consenso em torno de a melhor forma de tornar o trabalho influente de articulaes do termo sexualidade da linguagem chinesa. Cientistas que estudam a sexualidade chineses estavam sob crescente presso para descobrir isso fora simplesmente porque o rpido crescimento do interesse no tema criou uma necessidade urgente por um termo preciso para descrever o seu conceito central. Na dcada de 1990, Pan Suiming, umSocilogo renomado especialista em sexualidade chins, props xing cun {ai (existencia sexual), mas depois retiroulo porque ele era facilmente confundido com existencialismo, bem como sendo estranho (Peng 2005). Finalmente, durante o zoolgico; Instituto de Pesquisa sobre Gnero e Sexualidade conferncia, o problema foi resolvido provisoriamente colocando entre aspas xing ao contrrio de xing sem aspas para se referir a sexo. O significado desta escolha vai alm de lingstica ou uma histria intelectual dos estudos sobre sexualidade e genero na China. O esforo para encontrar uma adequadaTermo chins reflete a sua consciencia entre os chineses sobre a necessidade de definir o proprio diminio para a sexualidade chinesa em resposta a transformaes drsticas na subjetividade chinesa sobre op-ast dcadas. uma resposta necessidade de encontrar um local apropriado para o estudo da Sexualidade chinesa no schglarlyriielioi transnacional da histria social e estudo da sexualidade. Dito isto, o processo suave de encontrar uma soluo adverte contra, simplesmente importar um modelo teorico e historico fora do contexto chines. Por um lado, ao longo das ltimas dcadas uma nova sensibilizao experimental da identidade sexual subjetiva surgiu na China, to novo que um chins adequada termo para descrever o que continua a ser acordadas. Ento fundamental esta mudana na subjetividade sexual, pode-se dizer que a revoluo sexual ocorreu na China. Por outro lado, apesar do enorme fluxo atravs das lnguas no estudo do sexualidade nas ltimas dcadas, as dificuldades que encontrou estudiosos na traduo de sexualidade em cautela chinesa contra equaes simplistas ou redutora do sexual e emergir subjetivamente na china com recorde na histria (por exemplo, a revoluo sexual nos Estados Unidos entre 1960 e 1970). Se nenhuma outra expresso do que a frase "revoluo sexual" preciso capturar a enormidade das mudanas na sexualidade na China nas ltimas dcadas, a minha opinio que esta revoluo sexual tem que ser entendido como revoluo sexual chinesa. Neste captulo, em vez de oferecer um abrangente revoluo sexual chinesa, vou abordar duas questes, principalmente fazendo uso de etnogrficocontas, incluindo o meu e de outros estudos empricos. Para contextualizar essas questoes, primeiro vou dar conta das dimenses importantes desta revoluo. Ento, eu vou investigar foras motrizes nicas, a fim de lanar luz sobre a sua implicaes para a transformao social e cultura da China . Finalmente, vou levantar a questo de saber proeminncia do sexo na vida na ps-Mao China contriburam para o bem estra e felicidade dos chineses. Meu foco, de acordo com os outros captulos profunda China, est em uma vivncia de chineses, neste caso, a sua experincia sexual, o que inclui os seus desejos e prticas. DESEJO INJUSTIFICADO EM SEUS PRPRIOS TERMOS

Ningum pode negar que, em termos globais, a China um lugar 'sexy nos ultimos trinta anos. Ao contrrio do perodo maosta, as meninas no mais tentar esconder suas figuras em pblico. Mesmo Iuguqltuang, um tipo de short curto que mostra uma parte das ndegas tem iniciado a moda entre mulheres jovens. Em maio de 1979, Popular filme, uma revista popular, publicou uma foto contra-capa de uma cena do filme O chinelo e a rosa em que Cinderela eo prncipe se beijao. Esta escolha editorialprovocou indignao entre alguns leitores. Em uma carta para a revista, um leitorrepreendeu: "Eu no posso deixar de perguntar: O que voc est fazendo?? . . .Que a nossa Cjina socialista mais precisam de abraos e de beijos? . . . Ao fazer isso, voc mostrar o seu mal-inteno envenenar a nossa gerao mais jovem.. Onde voc quer levarnossa juventude? . . . Eu ouvi as massas de trabalhadores, camponeses e soldados condenandopor ser to sem vergonha! "(Wen 1979). Agora, em parques ou mesmo nas ruas da cidade, abrir expressoes de afeto como beijar e abraar j no chocar as pessoas como eles podem ter de trs dcadas atrs. To banal que possa parecer, em Qixi (o stimodia do stimo ms do calendrio lunar, o chamado dia de Valentine, o que, segundo a mitologia chinesa, o nico momento do ano em que o menino do boi e tecelagem menina pode atravessar a Ponte Magpie para atender) em 2.008, um municpio na provncia de Sichuan ainda organizado um desafio em que os casais competiram com longos beijos. Navegando na Internet, dificilmente se pode encontrar um popular site chins sem ver imagens erticas. Mesmo em sites da web do daily People as imagens de corpos femininos em pop up, apenas centmetros de distncia de artigos, tais como os esforos de ajuda para os terremotos em Sichuan ou conhecer reunio do Dis CentralComisso multidisciplinar do PCC. Nas ruas de algumas cidades, comum que os homenspara ele parou por algum distribuindo coloridos cartes de imagem, no maior do que uma carta de baralho, detalhando informaes sobre o servio e o contato sexual. Em algumas cidadesou sede de concelho acessvel aos viajantes, um txi lev-lo, sem hesitao, para lugares onde ha prostitutas. Os trabalhadores do sexo, muitas vezes colaborar com os hoteis para solicitar clientes. Como a verificao em um quarto de hotel, no incomum ser bombardeado por ligaes no celular oferecendo servios sexuais com nome de massagens.Senhor, voc quer uma massagem?" Uma piada, o que acaba por ser uma dica til, que , a fim de impedir tais telefonemas, necessrio dizer: Eu j tenho alguem me massaeando agora! " Um dia em 2006 , Aon um site que hospeda o virtual tabuleiro weigi (conhecido em Ingls ovo), que muitas vezes eu visito dos Estados Unidos, um clique me levou para o shequ (comunidade) onde um casal mais cliques trouxe informaes sobre as meninas que estavam vendendo sexo. Uma das meninas alegou ser um graduado da faculdade da cidadede Qingdao. Ela listou informacoes sobre seu tamanho do corpo, os preos de diferente sexo servios que ela ofereceu (por exemplo, um ~ tirne e servios durante a noite foram precificados diferente), seu numero de telefoner, e nmero QQ (que permite mensagens instantneas): Ligada a webcam em foto de si mesma, bem como o nomeda rua em Xangai, onde atualmente morava. Ela afirmou que ela no preferia tuzai (ir com o cliente para o seu lugar), mas preferiu orientar o cliente para sua residencia por telefone, uma vez que o cliente chegou na rua transversal. Eu marquei o celular nmero que ela listada dos Estados Unidos para ver se a propaganda era legtimo. Era de manh cedo na China. A menina pegou o telefone e respondeu: "Ol,senhor, voc quer vir para c? " A paisagem chins - no seu material e virtual, bem como geogrfica e dimenses sexuais. um espao cada vez mais carregado. Uma pesquisa confirma que o desejo sexual no est indo para a sociedade corrupta ou a juventude como a carta condenatriaescrito em 1979, para os editores do Cinema Popular: assumida. Na seo seguinte,comparar as reaes populares e polidcal para duas novelas erticas, produziu mais de 30 anos de distncia, para ilustrar vrias dimenses do domnio da sexualidade chinesa. DO CORAO DE UMA RAPARIGA ESQUERDA ATRS CARTAS DE AMOR No meio da decada de 1970, um autor anonimo escreveu uma novela com o Ttulo o corao de uma jovem garota que circulou secretamente nos campos das escolas de nivel medio. Diziam que este romance continha descries explcitas de sexo. Para muitos que sabia dele o Corao de uma rapariga representado perigo. Uma investigao foi lanada em muitos campi do ensino mdio para descobrir o que tinha lido, os acusados eram social estigmatizados e punidos pelas autoridades. Punio variou de

repudiao para deteno. Em alguns casos criminais, o romance foi culpado por induzir crimes de formao de gelo. Eu no tive a oportunidade de ler O corao da Rapariga em 1999 um amigo me deu uma cpia enquanto eu estava realizando trabalho de campo na China. Para mim, a histria de compra do livro to revelador quanto o seu contedo so de mudanas sociais, valores resguardando a sexualidade da China sofre implorando a reforma da era. MEU AMIGO comprou de um vendedor gancho na Floresta Confcio perto do formar er Templo de Confcio na provncia de Shandong. Ele pretendia comprar apenas uma cpia do The Portafile Analecrs, mas como ele pagou por ele, o vendedor perguntou-lhe se ele queria algumaoutra coisa, e produziu uma cpia do O corao de uma Rapariga debaixo do contrariar. Um pequeno Livro foi simplesmente impresso, sem uma ligao com uma fbrica em Shen-Zhen e ilegalmente. A narrativa, de fato, contm relatos muito grficas de orgaos sexual e relaes sexuaisl. Manna, a jovem herona, narra na primeira pessoa a experiencia sexual dela pelo amor com seu primo e das relacoes sexuais dela com ele. O que mais o tema principal gira em torno de demonstrando como a luxuria e o sexo pode ser fonte de prazer para as mulheres. No entanto, este livro no e todo original. Balanar como tudo de acordo com as que lem as historias originais sobre a relaa de uma estudante com dois jovens. Segue-se a progresso de no ter experincia sexual em um triangulo amoroso com dois homens e termina com a morte dos dois amores dela.De acordo com um relato, a histria no original foi escrita por uma confisso escrita na priso que se tornou o modelopara o personagem central do romance, "Dame a fonte da descrio detalhada das cenas sexuais (Li e Sun 2008). Mesmo embora muito menos ertico do que sua verso Shenzhen, descrio do livro original de sexual contato ficou desexualizado no mundo da Cultura da revoluo que o texto tornou-se uma ameaa poltica. Implica no romance que o desejo sexual individual, em vez de entusiasmo coletivo para a luta de classes, poderia tornar-se uma paixo, e isso provavelmente se temia ter o potencial para despertarconscincia do leitor de theiiack de espao discursivo e material para articular as necessidades e os desejos do indivduo. A natureza proibida dessa novela e a criminalizao revelam a lgica de seus leitores no estado em 1970 porque da tentativa do pas socialista, deve ser resolutamente reprimida. Hoje, dcadas aps o corao de uma jovem garota circulou pela primeira vez, o desejo no mais considerado perigoso para o estado chines, porque a fundao tem em grande parte passou de dedicao coletiva para a luta de classe para privativo finaciando o lucro, na mudana de contexto, possuir seus proprios interesses ea expresso de desejos pessoais so mais aceitaveis em parte porque o coletivismo no mais o carter socioeconmico dominante; Durante o Cultural xingyu (desejo sexual) foi o mais frequentemente articulada eufemisticamente como shengli xuyao (necessidades fisiologicas).No at que as reformas do ps-maosta mercado livre era poderia ser literalmente e explicitamente sem uma conotao diji xialiu. Aps o incio das reformas, buscando apelo sexual-com certeza no era mais visto como um impedimento para alcanar o sucesso, mas sim, tornou-se a fuso com o sucesso de tanto como o meio e fim..Esta confluncia de indivduo,aspirao eo desejo sexual ilustrado por transaes comerciais conhecidas como goudui uma prtica que empresrios construir relacionamentos com funcionrios do governo ou industrias associados atravs da socializao com clubes noturnos onde profissionais do sexo realizam suas fantasias. O exemplo mais conhecido sobre mudana social de atitude resguardam que expressoes abertas e realizao do desejo sexual foi a publicao da Carta ( pode ser livro) de amor Deixados para tras na internet em 2003. O livro de amor Deixados para tras como um blogescrito por Muzi Mei, uma revista particular dos seus vinte e poucos anos vividos na cidade de Guangzhou.Muzi Mei usou o blog de crnica para os encontros sexuais dela com seus parceiros maculinos- ambos conhecidos pelo numero de telefone que ela escolheu de uma longa lista do livro de endereos dela. Em seu blog, Muzi Mei descreve em detalhes a sensao corporal de uma mulher com experinecia em ser explorada sexualmente, um igualmente estilo experimental. Por um tempo, a carta de amor Deixado para tras gerou um volume to elevadode trfego on-line que Muzi Mei est fora do ar. Mais tarde, ela acrescentou um audio componente para melhorar o blog enviando digitalmente os sons dela durante o sexo, mais uma vez, ficou tao interessante que o site caiu novamente. Opinio popularde seu projeto foi dividido:alguns comentadores odeiam, e muitos outros adoraram. Para mim, o seu destino, diz muito sobre a transformao da sexualidade pos Mao. Em primeiro lugar, apesar das reaes negativas de alguns leitores indignados, Muzi Meiescrita continuou a circular entre o pblico chins. Embora o estadobaniu suas publicaes de seus dirios na mdia impressa, no criminalizar o on-line -Produo ou de consumo. Amotivao por trs dessa deciso

no clara, embora vrias coisas podem ter contribudo para a tolerncia do estado com o blog de Muzi Mei. Comparando com os numerosos websites eroticos e com materiais pornograficos estavam disponveis, A livro de amor Deixados para tras teve algum valor literrio. Tambm apelou para um grande nmero de internautas, incluindo muitos profissionais de colarinho brancocom a crescente influncia econmica e poltica. popularidade entre esse grupo de internautas, bem como o debate acirrado que deu origem a Internet Navegao pblica chinesa, pode ter feito o estado perceber as mudanas nos estilos de vida, seguir a reforma de livre mercado,eram cada vez mais insustentaveis a sua crescente incompatibilidade com a experincia vivida pelos chineses. Em segundo lugar, o livro ( ou as cartas) de amor deixados para tras, notrio por sua representao positiva dabusca de sexual gratificao, que os crticos condenado como anti-tico, no obstante propoe uma posio etica alternativa para Muzi Mei: que buscando apelo sexual nao e vregonhoso mas uma celebrao a vida, , contanto que as pessoas envolvidas foramparticipantes do encontro. Este individualismo, posio determinantes pode ter ressonncia com um pouco de seu leitores socias e experincias e moral comoconsumidores no admirvel mundo novo da mercadolivre. Na verdade, seu interesse eapoio implcito de, a busca de satisfao sexual do Muzi Mei pode refletir o devolvimento da noo de "cidadania sexual entre algunschineses (Farrer 2007),o que significa que o sexoalidade foi lenta mas aparentemente inexploravel que inclui a cidadania na China. Isso revela a nica maneira em que o expresso aberto da realizao do desejo sexual tem se tornado cada vez mais admissvel, em China devido revoluo sexual. Muzi Mei ainda atualiza o blog dela ocasionalmente, mas no pode criar chocando um efeito como o dela em 2003. Nesse sentido, cumpriu a funo de um escrito deixado para tras e dedicado ao amor passado, como qingchun yish, (cartas deixadas parajovens), como ela afirmou em sua introduo. Diz-se que o PIB da China tem cerca dedobrado a cada cinco anos desde o incio da reforma era ps-Mao, a cada trsmeses, muitas cidades chinesas atualizar seus mapas a conta para o desenvolvimento urbano. Em suma, a China tem sofrido, e continuamente se submetendo- a rapidas mudanas na reforma economica foram iniciadas em primeiro lugar, e tudo o que tem acontecido com os chineses h cinco anos, provvel que no mais chocante hoje. Alm do mais,China entrou na era do erotismo digital. A proliferao de pornogrfico na web Sites criou espao para um olhar ertico nacional sem precedentes. O estado nunca oficialmente politicas para ilegalizao da pornografia, mas, na prtica, tem crescido hesitantemente em impor essa politica. Esta mudana evidenteseus drasticamente diferentes respostas para a audio. Essa ertica e pornografica e tornou-se uma facilmente aceesivel uma relidade para muitos chineses de hoje. Para a maioria da dcada de 1980, vendo pornografia, foi um privilgio dos poucos que tiveram acesso a uma VCR. Isto incluiu governamentalfuncionrios que tiveram a oportunidade de viajar para lugares onde te videos em VCR, perseguio e vdeos erticos e de segurana pblica para confiscar videos pornograficos. Como oportunidades de viajar aumentou, media tecnologia (particularmente digitalizao} melhorado, e a transnacionalizao do trabalho em produes pornograficas a produo floresceu, o acesso pornografia era "democratizada. Em uma antropologica viagem de campo feita em meados de 1990, um amigofoi bastanteimerso na escrita, me pediu para ler Amantes da Lady Chatterley de Lawrence em voz alta para ele ao mesmo tempo em traduzi-lo para o chins. Este foi um notoriamente romance polmico que os servios postais dos EUA tinha na decada de 1950.Demorou processos para ganhar o direito de distribu-lo nos Estados Unidos. Eu no li este livro ao meu amigo na poca, hoje, ele no precisa mais da minha ajuda como tradutor, pois a versao chinesa foi recentemente publicada. Nos anos 90, VCD (Video Compact disquete), a primeira gerao de DVD tecnologia, surgiu e reduziu o custo para assistir a filmes. As exibies em casa de VCD espalhar a partir das cidades, onde pela primeira vez disponvel, para as reas rurais. Muitos mostramquartos atraiu o pblico simplesmente por publicidade e advertencia de filmes erticos. Na virada do milnio, como a tecnologia digital se tornou mais avanado e maisentretenimento acessvel e on-line tornou-se um passatempo nacional, o consumode pornografia atingiu novos recordes. Um visualizador de pornografia poderia facilmentecomprar um diezy (discos DVD) "de vendedores nas ruas, ou simplesmente baixar pornografia a partir da Internet. Esta, a forma visualizada mediada tecnologicamente de apelo sexual-certeza forneceu muitos, a entrada nmero de pessoas a um mundo sensual em uma velocidade rpida no vina histria da libertao sexual no Ocidente (China teve a maior populao deinternautas em todo o mundo em 2.008). No final da decada de 1990, fornecedores pornograficos muitas vezes ocultado sua atividade paraproteger-se de tornar-se alvo de rusgas policiais, por exemplo, o fornecedor que vendeu o livro do

meu amigo uma cpia do O corao de uma jovem garota I na confucionistaFlorestal utilizada negcios jurdicos como uma oportunidade para vender livros proibidos secretamente. Um dia em 1999 uma mulher grvida, talvez em seu terceiro trimestre, foi visto ilegalmente em VCDs fora da cidade dos livros Haindian em Pequim um complexo que contenha muitos historias de livros. Aqueles que expressa intere compra pornografica-a com os discos, alguns dos quais foram cpias piratas novos filmes para que ela poderia produzir uma coleo de filmes erticos e pornograficos ela tinha enfiado na cintura dela calas, onde foram escondidos por sua jaqueta e sua protuberante barriga. Neste sentido, ela contou com a simbologia reprodutiva de seu corpo para sua proteo da acusao de envolvimento com a industria do sexo, acusao de realmente vendendo viaos produtos digitais no poderia estar mais longe da empresa de ter um beb. Durante meu trabalho de campo, em Pequim, o Ir em mulheres grvidas que vendem pornografia duas vezes aps este primeiro encontro, e no tinha certeza de como interpretar a relao entre as formas contrastantes da sexualidade-procriador e no procurador-deles representadas. Parece-me que em 2000 e no h mais a necessidade de fingir uma reproduo como na dcada de 1990. O consumo de pornografia tornou-se mais comum do que nunca. Um estudante de uma escola profissional, em Pequim, disse que ele possuiu muito um maopianr, que ele armazenados em sua gaveta. Seu pai tinha uma coleo de pornografia tambm. "Meu pai gosta de assistir um monte de mavpianr ("filmes sem cortes", que significa a eles por si mesmo no meio da noite. "Ele tambm disse que ele havia gradualmente comeado no hbito de visitar sites pornogrficos e filmes pornogrficos s vezes baixado(Cano zoo6). Pan Suiming e seus colegas encontraram em sua pesquisa que 43 por cento dos homens e 19 por cento das mulheres entre as idades de dezoito e sessenta e um teveassistiram pornografia em 2006. Aqueles com mais instruo eram mais propensos a assistir do que aqueles que com menos educao. Por exemplo, 68,8 por cento de estudantes universitriostinha visto pornografia, em comparao com apenas 3,4 por cento das pessoas sem qualquer educao. Da mesma forma, aqueles com rendimentos mais elevados eram mais propensos a assistir pornografia. O que tambm interessante que, entre os diferentes grupos de pessoas, a partir de CCPmembros para o ativo-o religiosamente percentual de visualizao pornogrfico permaneceo mesmo (Pan 2008). Em termos mais amplos, vendo ertica sexual tornou-se uma atividade em que mais de dois quintos dos homens e cerca de um quinto das mulheres que estosexualmente ativas se envolver. Estas estatsticas do uma idia da extenso em que chinscidados tm abraado a tecnologia da informao e meios de comunicao visual como meios e fins para a gratificao sexual pessoal. Como os consumidores de pornografia na China, o Estado tomou medidas para impedir as pessoas de v-lo em cafs de Internet, exigindo que os proprietrios desinstalem o software em seus computadores que a navegao on-line restrito ao governo. Porem no tem impedido as pessoas de assitei-las em suas casas. Talvez sua regulamentao relaxado do consumo individual de pornogrficomeios de comunicao em espaos privados reflete a principal preocupao do Estado com relao a reguculo novas liberdades pessoais: para impedir a utilizao da tecnologia como umde redes sociais e que poderia gerar populares uma conscientizao e apoio para a reforma poltica e movimentos de justia social. Estes,temia-se, poderia desafiar o Estado a ceder alguns controle sobre seus cidados por maiores liberdades pessoais como direitos polticos inalienveis. Apesar de visualizaopornografia constitui um exerccio de liberdade individual e de auto-expresso, queF-lo de uma forma que prefigura a liberdade como uma escolha do consumidor ao invs de uma politica de direito, e transforma a autoexpresso na demanda monolgico para uso pessoal gratificao, ao invs de uma demanda dialgica para o reconhecimento social e / ou poltica da legitimidade de um 's sentido subjetivo de auto. Assim, pois constitui um meios apolticos e privatizada pelo qual a exercer a sua escolha e auto-expresso, a consumo de mdia pornogrficos sem dvida no gerar o conscienciae a interpessoal redes que podem ser necessrios para construir poderoso assim movimentos de reforma sociais e polticas para o a democratizao da esfera poltica da China. Na verdade, ele pode impedir o aparecimento de tais movimentos ao isolar o ato de auto-expresso e telegating-lo para o re'alm consumidor. se o tamanho crescente de audincia de mdia pornogrfica da China fornece evidncias de que o pas abaixo de uma revoluo sexual, ento no necessariamente que esta revoluo tenha ou venha a ser um impulso para o ativismo poltico e social. Na medida em que no foi politizada, em que sentido tem esse desejo crescente por liberdade para consumir pornografia em nova experiencia e dimenses da identidade sexual da China? Em meu trabalho de campo, um urologista bem knovm em Pequim em seu setenta no perodo maosta e mesmo no incio da reforma perodo em que muitas vezes deu consultas aos casais que no conseguiam sucesso porque eles

nao sabiam como fazer sexo. Ningum duvida o declnio na procura de tal consulta, hoje, como o aumento da disponibilidade de erotismo e pornografia tem desempenhado um tipo grande lista de habilidades (Embora muitas vezes enganosa e exagerada). Um certo nmero de homens de meia-idade lembrou aprender sobre as exigncias fsicas de intercouipe sexual atravs da leitura do O corano de uma jovem garota durante a explosa da revoluo sexual. AS enfatizando antes, na China contempornea, quando as pessoas se sentar para assistir DVDs erticos em casa, eles no precisam se preocupar em ser alvo da governo como criminosos, o que, presumidamente, uma das razes por que as pessoas esto mais facil para visualiz-las. Assim, um grande porcentagemde adultos no contemporaneos tem acesso a materiais que te_a_cllth_em, no entanto limita de certa forma, como desenvolver suacapacidade de dar e obter prazer fsico que o sexo proporciona. A epidemia da impotencia e a ascenso do desejo das mulheres Quando eu comecei a fazer trabalho de campo sobre este tema na dcada de 1990, no se poderia deixar deobservar o fenmeno cultural de "a epidemia de impotncia" (Farquhar 2002;E. Zhang 2007b). Os recentes desenvolvimentos nos domnios da assistncia clnica, farmacutica de marketing e mdia popular parecia apoiar essa caracterizao. Paraexemplo, nos dez anos anteriores minha chegada, uma nova especialidade clnica havia surgidopara o tratamento da impotncia. Esta especialidade, nanke(medicina dos homens) era comeando para emergir como um novo campo de cuidados clnicos to cedo quanto 1983, quando o primeiro nanke clnica foi fundada na provncia de Hunan. A partir desse ponto, clinica comeou a surgirem todo o pas, hoje, um campo florescente. Muitos hospitais prtica tradicional chinesa anfitrio medicina clnica nank, como fazem alguns hospitais biomdicas. Odesenvolvimento de Nanke no atendimento clnico foi acompanhado pelo surgimento de agressivas campanhas publicitrias para zhuangyang tnicos, uma categoria popular demedicinal usada para fortalecer a potncia masculina. Novas marcas dessas ervas tnicos-plulas de patente ou lquidos, apareceu com freqncia nas prateleiras das farmcias. Alm deestes indicadores da China "epidemia impotncia", um indicador final surgiu noreino do entretenimento comercial, como programas de respostas de rdio e fruns da Internet tratando com os temas da sexualidade e se) educao comeou a apresentar discusses sobreo tratamento da impotncia. A explicao do senso comum para o surgimento de mdica, comercial e medica prticas de dimetro organizadas em torno do tratamento da impotncia desde o incio da dcada de 1980 queestas coisas desenvolvidos em resposta a um aumento na incidncia de impotncia na Chinaque ocorreu em torno desse tempo. Muitas das pessoas que entrevistei durante o meu campotrabalhar implicitamente sugeriu que este era o caso, ligando a epidemia de impotncia paraas reformas sociais e econmicas da era ps-maosta. A mulher disse: "Olha, acena inteira dos comerciais para zhuangyang tnicos na rua fazer diverso de homens: voc impotente "Muitos dos mdicos nanke falei com sugestivo que as reformas de livre mercado tinha melhorado o padro de vida de um considerado nmero de homens chineses, permitindo-lhes fazer escolhas de estilo de vida quenegativos devido a sua sade. Por exemplo, alguns mdicos observou que indulgnciade alto teor calrico e alimentos gordurosos, como carnes, doces, frituras, e assim por diante, tevetornar-se mais comum na China. Eles supuseram que os efeitos potenciais sadeesta mudana na dieta, que incluem presso alta e diabetes, poderia contribuirpara o incio da impotncia. Alguns psiclogos ofereceu uma interpretao alternativa:que a potncia masculina flutuou como os homens sentiam mais ou menos presso para ter sucesso no mercado competio. Mas o surgimento de uma "epidemia impotncia" na ps-Mao China no pode necessariamente indicam que o nmero de casos de impotncia em ascenso. Com base em observao e de entrevistas com os pacientes, seus cnjuges ou parceiros sexuais, e-doutores de nanke e urologia em clnicas em Pequim e Chengdu, minha pesquisa mostraque no perodo maosta, no s no houve nanke, mas tambm que, dentro da geral medicina certas prticas institucionais campo eral ou 'clnicas e atitudes desencorajarhomens com idade de procurar tratamento para a impotncia se no o fizeram, a fim de procriar (E. Zhang 2007b). No ps-Moa era, como mdicos e afiliadascomeou a incentivar os homens a procurar tratamento para a impotncia, independentemente da procriaointento, o aumento nos pacientes que procuram medicao para a impotncia, que poderia significarmais homens do que antes estavam dispostos a procurar tratamento, ao invs de que mais homensestavam realmente sofrendo de impotncia.

Como foram de pacientes impotentes encorajados a ver os mdicos? Alguns mdicos queimpotncia tratados tambm foram convidados freqentes em programas de rdio ou televiso. Era comuns usar as suas aparies para incentivar os homens a tomar medicao para a impotnciasem sugerir que o faam para fins de procriao, assim, esses mdicos imcitamente justificado desejo sexual em seus prprios termos, e os fluxos gerados de pacientes de programas de respostas show o pblico para suas clnicas. O movimento de virtualidade mdia para medicina consiste em uma proeminencia frente do que Deleuze e Guattari chamado"Desejando-produo" na paisagem social de ps-Mao China (E. Zhang, adiante vinda) e facilitou a mudana no sentimento do pblico a partir de um ethos repressivo dodesejo sexual e da busca do prazer a um gozo que incentivou do sexo. Mudanas na forma padro de apresentao dos resultados positivos para a impotncia medicao testemunhar uma mudana generalizada no sentimento moral em relao busca degratificao sexual. No perodo maosta, impregnao da esposa do paciente deveseguiram para tratamento da impotncia que o tratamento estava a ser considerado sucesso. Em contraste, a evidncia na dcade de 90, para a eficcia da impotnciamedicao foi um aumento subsequente na "satisfao dos [dos pacientes] vida sexual." Assim, a gratificao sexual tornou-se uma razo aceitvel para procurar tratamento para medicao condies polticas que impediam as pessoas de alcan-la. Essa mudana no apenas ocorreu entre os jovens e os de meia-idade, mas tambm entre as pessoas de idade. Nanke medicos com quem falei durante meu trabalho de campo relataram um aumento no limite superiorpara a faixa etria dos pacientes que procuram medicamentos para impotncia. Depois de um mdicorelatado, com um ar de exuberncia, que tinha acabado de ver um paciente impotente que tinha setenta e nove anos de idade, outro mdico rapidamente respondeu que ele tinha tratado umhomem de oitenta e um anos de idade para a impotncia. Portanto, o desejo sexual satisfatria houve mais vergonhosa pela 1990, em vez disso, tornou-se um fim valorizado sexual pratica. No de admirar, ento, que os homens mais impotentes estavam dispostos a ver os mdicos em ps-Mao China. Uma mudana experiencial intuitiva que contriburam para o surgimento de "Epidemia impotncia" da China elevada conscincia das mulheres de seu prprio sexual desejo. Um dia, o programa "Clnica de Televiso", de Estao televisiva de Pequim correuum espetculo sobre a disfuno sexual que contou com urologistas respondendo a perguntas dos chamadores. Muitas chamadas eram mulheres que perguntaram sobre a potncia de seus maridos, sinalizando umaforte desejo de ganhar seu prprio prazer sermal. Igualmente revelador foi a atenomulheres chamadas pagas para a questo da ejaculao precoce. Muitas mulheres confessaramao Dr. Ma Xiaonian, especialista em disfuno sexual, que no tinha conhecimentoejaculao precoce, at que ouviu falar sobre isso com ele em seu programa de rdio. Assim,"A maior preocupao sobre, e discusso de, impotncia sexual e satisfao sexualna medicina popular e mdia comercial na dcada de 1990, desde as mulheres chinesascom novas formas de refletir e elaborar seus prprios desejos sexuais, por sua vez,a participao das mulheres nessa discusso ajudou a sustent-la. Assim, pode-se dizer que os discursos e as prticas organizadas, em todo o tratamento da impotncia e outras formas de disfuno sexual em medicina e popular mdia contribuiu para a construo de gratificao pessoal como um legtimo objeto da relao sexual no ps-Mao China e permitiu nova intersubjetiva modos de experimentar e expressar o desejo sexual tanto para homens e mulheres. Dito isto, seria um erro concluir que estas mudanas simplesmente aumentou em prazer sexual indivduos ', mas tambm pode ter levado ao estabelecimento de excessiva,normas irrealistas, ou rgidos para o desejo sexual individual e prtica, que, ironicamente,reduzir prazer para alguns (Farquhar 1.002). Esta normalizao rgida ou excessivo sexualizao dos corpos sociais podem ser fomentadas atravs da formao de novos tiposde especializao, por exemplo, como o reivindicado por sexologistas -que reforar "normal "desejos e expectativas para o prazer sexual. No entanto, novos discursos de sexopercia ual, como aqueles associados com nanke e os mdicos talk-rdio, fez benefcio as pessoas que estavam tateando no escuro. A minha experincia de campo mostra que muitospessoashomens bem como mulheres -que estavam sofrendo de problemas reais sexualvida apreciado muito a ajuda mdica que recebeu de mdicos como o Dr. Ma.Algumas mulheres saudaram a oportunidade de consulta com ele, especialmente porque eles no poderiam voltar-se para a especialidade de ginecologia e obstetrcia, que trataapenas com o corpo reprodutivo (E. Zhang, no prelo). Do mesmo modo, apesar de masturbao pode ter sido sempre comum, muitos homens foram atormentados por uma resultante sentimento de culpa. Dr. Ma foi um dos pioneiros morrer em defesa da "inverso da veredicto sobre masturbao "nos meios de comunicao, o que ajudou a aliviar os homens da psicologico fardo e moral

associada a ele. Na anlise final, a agravada inteno a ejaculao precoce foi um aumento na conscientizao das mulheres de sua prpriapotencial eo direito de ter orgasmos. elemo-na-mo com o aumento de cu riosidade sobre os processos corporais, incluindo como atingir o orgasmo. Um estudo realizado pelo Pan Suiming e colegas (2008) de mudar sexual educao nveis entre homens e mulheres chineses sugerem que as mulheres, de fato, crescer mais bem informados sobre os fundamentos fisiolgicos do prazer sexual. Pan et al. descobriu que mais pessoas em 2006 do que em 2000 tinha conhecimento do orgasmo masculino,o orgasmo feminino, e localizao do clitris, que so considerados os trs indicadores mais importantes do nvel de sofisticao sexual de uma pessoa conhecedora. Notavelmente, o aumento do conhecimento entre as mulheres durante este perodo foimaior do que entre os homens. Em 2006, 91. 6 por cento das mulheres eram familiares, de alguma formacom o conceito do orgasmo feminino, um aumento de 16,8 por cento em relao 2000; dos homens conhecimento nvel vantagem manteve-se praticamente o mesmo. Mulheres que-conhecia a localizao exata doclitris aumentou de 2,2. a 32 por cento, e as mulheres que aproximadamente sabia a localizaodo clitris aumentou de 39 por cento pra 50. Em mdia, o aumento das mulheres naconhecimento sobre o clitris era quatro vezes maior do que dos homens (Pan et al. de 2008). Esta mudana ainda mais acentuada quando situado dentro de um histrico mais amploperspectiva: Por exemplo, durante a minha pesquisa de campo, um mdico lembrou-me comogrande foi o contraste entre o dia de hoje e as 1960 quando ele era um mdicoestagirio estudante de escola. Em rondas mdicas, enquanto examinava uma mulher, ele foi convidadopor um mdico snior para no tocar no clitris. Ele no sabia o que aquilo significava ainda muitos anos depois. Escola mdica s ensinou os alunos sobre a reproduocorpo, e havia um acesso muito limitado ao conhecimento sexual at mesmo sobre a prpriaexperincia corporal, nesse momento, deixando a outra parte do corpo- corpo sexual -desaparecidos. No incio dos anos 1990, sex shops vendendo vibradores, leos, lubrificantes e outros relacionadositens comearam a surgir (McMillan, 2006). Em 1997, quando eu estava realizando trabalho de campoem um sex shop localizado na movimentada rea de compras Yu Yuan, em Xangai, o Vibradores de p nas prateleiras apresentado uma cena grotesca. Eu era o nico cliente na loja quando um funcionrio vestido com um casaco branco se aproximou. No entanto, ela falou em voz baixa: "Voc precisa de alguma coisa?" O tom dela estava calmo e discreto, como se quisesse assegurar-me que eu no deveria sentir constrangimento fazer um inqurito sobre os itens em exposio. Sua discrio falou com a novidade de sex shops na poca, e sua reputao ligeiramente transgressora. Pelofinal 1990, essas lojas eram comuns: mais de duas centenas de sex shops teveabriu Pequim sozinho. Ao contrrio dos Estados Unidos, onde as lojas so muitas vezes localizado em reas degradadas, algumas das lojas na China aberto direita no mais movimentado ruas comerciais. O transgressiveness e discrio associada a eles tinham ido embora. Eles tinham sido substitudas por curiosidade aberta da parte dos clientes, e sobre a peade balconistas, a ansiedade tpica de vendedores de outros tipos de lojas. Os sex shops que visitei reforou a noo de prazer sexual em maioria de seus produtos foram projetados para melhorar a gratificao, os poucos produtos que fizeram alusao at o fim reprodutivo sexual de intercurso-tudo profilaticosinterpretado reproduo como algo a ser evitada. A maioria dos produtos vendidos no lhes, alm disso,foram projetados especificamente para aumentar o prazer das mulheres durante a relao sexual. Que dito isto, a profuso de produtos femininos em lojas de sexo no implica necessariamente queforam comercializados em resposta ao aumento da sensibilidade aos desejos das mulheres ouatender demanda das mulheres para a gratificao sexual. Em ado e Eva centro de sade, a primeira loja desse tipo na China (que abriu em 1993) e, provavelmente, a maiorno momento de meu trabalho de campo, a indicao mais proeminente destaque vibradores. Apesar deo fato de que vibradores foram presumivelmente projetado para aumentar o prazer da mulher, de acordo minha observao, clientes da loja eram predominantemente homem. Um homem havia trabalhado em tal loja h anos me disse que esta observao no era incomum:os homens eram mais propensos que mulheres a comprar vibradores -ou para um amante do sexo feminino,cnjuge ou cnjuges dos superiores. A relativa ausncia de mulheres com este tipo deespao pblico, lana luz sobre a paisagem de gnero da China psMao. Ele sugereque o corpo da mulher sexualizada, como representado em produtos do sexo dos consumidores, no necessariamente ressoam com os desejos das mulheres e sexuais auto-formar,embora talvez sentimento de vergonha da mulher impediu de articular suadesejo. A articulao mais chocante do desejo sexual vem de mulheres taiscomo Muzi Mei, ainda, com mais freqncia, no domnio pblico, so os homens que se articulam de comandos para o prazer sexual em nome das mulheres. Assim, sex shops

so lugares ondetanto a profuso de desejo, na forma de produtos projetados para o sexualizadacorpo e do sexo feminino a pobreza de desejo, indicado pela relativa ausncia de mulheres clientes-so do sexo masculino exibido. Um aumento da tolerncia da homossexualidade Homosexualidade foiprincipalmente reprimida durante o perodo Maosta. No final dos anos 1980,homossexuais teriam sido cercados pela polcia em seus locais de coleta, taiscomo banheiros pblicos e parques, e muitas vezes foram acusados de "vandalismo". Houvenenhuma lei contra homossexualidade na China, mas o crime de vandalismo oferecido legalsignifica para estigmatizar e punir o comportamento homossexual. Pessoas foram punidos porcomportamentos homossexuais em unidades de trabalho. Alm disso, a homossexualidade foi patologizado atravs de biomedicina-psiquiatria classificou-o como um transtorno mental. A represso da homossexualidade atravs de instituies estatais e biomdica comearam a mudar nos1998, e a taxa de mudana que aumentou no novo milenniurn. Em I998, um motorista de txi era provavelmente incapaz de dizer-lhe para onde ir se voc queriapara atender os homossexuais, mas na internet um mapa dos locais bar gay nas grandes cidadesj estava disponvel. Em meu trabalho de campo, fui a vrios desses bares em Xangai ePequim, ganhando uma extraordinria sensao de entrar num mundo diferente. Vrios gay homens em um bar estavam bebendo, alguns deles estavam ansiosos para falar e outros reservados no to diferente de outros bares. Somente quando um par de gays comeou a danar com as mos em torno da cintura do outro era a atmosfera subterrnea de "alteridade" trazido alvio. Depois de conversar com dois viajantes - um de Hong Kong e outra do Japo - Eu conversei com um homem gay vinte e seis anos de idade, um nativo de Xangai. Subjugado, ele disse que sabia que ele era gay por algum tempo, porque, em retrospecto, ele havia se apaixonado por seu professor de educao fsica, quando ele estava na escola primria. No entanto, ele no conscientemente reconhecer essa orientao at o ensino mdio. Quando falei com ele, ele no tinha "sado", mas pensava que as pessoas eram capazes de inferir que ele era homossexual. Ele costumava trabalhar para um hotel e agora passou um tempo a aprender Ingls. Ele morava com os pais, que estavam colocando presso com ele para encontrar uma garota e se casar. Porque eles no podiam aceitar a homossexualidade de seu filho, ele simplesmente esquivou-los, dizendo que ele ainda no estava pronto para se casar. Ao mesmo tempo, ele estava procura de um parceiro gay mais velho. Ele acreditava que a conflito com seus pais, inevitavelmente, entrar em erupo no final. As solues variam de pessoa para pessoa, em resposta a situaes semelhantes ao que este homem me descreveu. Alguns homossexuais com quem falei escolheu ir para o estrangeiro com seus amantes estrangeiros. Um segundo grupo casado, mas vi amigos gays secretamente, o terceiro grupo Yeta viveu abertamente como gays ou lsbicas (Engebretsen 2009; Rofel 2007). Cada soluo engendrada diferentes alegrias e dificuldades. Por causa de seu prprio senso de vulnerabilidade, este homem gay talvez subestimado a ocultao de sua identidade. Um amigo homem foi comigo um dia para o bar descrito no pargrafo anterior e reconheceu que ele no tinha percebido sua cegueira de um mundo to diferente at ento. Depois disso, ele relatou sua experincia no bar gay para alguns de seus colegas, e ficou surpreso ao ser informado por aqueles que estavam mais bem informados que vrios de seus colegas de trabalho parecia ser gay Em geral, homossexuais parecia ser mais tolerado em termos culturais e educativos refinado instituies. A hostess e ncora do programa "Half the Sky" na China Central Television disse que nos crculos profissionais, as pessoas gostavam de espalhar a palavra sobre quem era gay e que era lsbica. Ela disse: "Ele era moda fazer isso" (Kim, 1999). Um jornalista disse-me que uma vez que ela foi erroneamente identificada como lsbica por um famoso cantora, ela estava entrevistando. A cantora simplesmente disse a ela: "Eu sou realmente muito simptico com vocs homossexuais ". No entanto, os homossexuais na China no so necessariamente buscando compreenso solidria dos heterossexuais. Um homem gay me disse: "Ns no precisamos de simpatia." Ele disse isso como jantamos com ativistas de HIV / AIDS em Pequim, em zooo. Esta declarao reflete tanto a confiana do homem no largo eticidade do princpio da igualdade sexual animar seu ativismo e seu desprezo por qualquer condescendncia de simpatizantes voyeuristas que reforcem a "alteridade" da comunidade gay e lsbica. Eu tinha sido convidado para o jantar por um sexlogo, que queria me apresentar a um novo crculo de amigos. O jantar foi organizado por Zhang Beichuan, um professor de medicina de Qingdao, provncia de Shandong. Zhang Beichuan foi alm disso, o editor de The Friends, um tongzhi bimestral

(um termo comunista significa "camaradas" que foi apropriado pela comunidade homossexual) publicao financiada pela Fundao Ford para aumentar a conscientizao sobre HIV / AIDS na China. Os Amigos celebrou o seu dcimo aniversrio em 2008. As coisas mudaram muito desde o Amigos foi divulgado pela primeira vez em 1998 como uma pequena boletim informativo, que foi, provavelmente, a nica publicao para homossexuais na China no momento de sua criao. Dez anos mais tarde, vrios sites dedicados aos homossexuais eram operando na China, onde, de acordo com um estudo, 39-50000000 indivduos so ou se tornaro gays ou lsbicas (B. Zhang, 2004). A conscincia dos direitos de homossexuais tem vindo a aumentar entre a populao jovem, educada, e o efeitos desta pode ser visto nos principais espaos pblicos. Quando a Universidade de Fudan comeou um curso de graduao sobre a homossexualidade em zoolgicos, a sala de aula estava lotado. Quando um reprter perguntou o professor do curso se ela seria favorvel se a filha escolheu para ser uma lsbica, o professor respondeu afirmativamente e, sem hesitar: "Eu [seria] ajud-la a encontrar um parceiro se ela [tinha] dificuldade" (Chengshi Ribao 2005). Apesar do crescente reconhecimento e aceitao da homossexualidade em alguns partes da sociedade chinesa, incluindo discurso popular, os efeitos a longo prazo da estigmatizao ea represso durante o perodo maosta continuam a influenciar as experincias dos homossexuais. De fato, mesmo durante o jantar com o ativista HIV / AIDS grupo, lembrei-me que a comunidade gay ainda , em algum grau, uma comunidade subterrnea. Eu dei o meu carto de nome a cada pessoa presente no jantar, mas no recebeu cartes de nome em troca de participantes gays. Alm disso, os participantes mais gays usou um apelido ou pseudnimo, e no revelou suas unidades de trabalho 'ou empresas' nomes quando, mesa de jantar atthe, fomos cerca de introduzir-se. Eu percebi que quando os mundos da sexualidade e ativismo poltico cruzou, a comunidade gay sentiu uma forte presso para se proteger. Mesmo que o Estado chins caiu crime de combusto de "vandalismo" do Cdigo Penal, em 1997, e do Manual Diagnstico autoritria de transtorno psiquitrico: caiu a homossexualidade da lista de transtornos mentais em 2001 (mas ainda lista como contribuindo para os sintomas da problemtica auto- identidade), na vida cotidiana, ainda h um longo caminho a percorrer antes que os gays podem viver abertamente, sem o risco de ser rotulado como "outros". O estado no interfere com o mundo gay e lsbica, apesar de a polcia em algumas cidades ainda lanar varreduras de hangouts homossexuais populares entre aqueles casais do mesmo sexo que no podem pagar para ir a bares gays. No entanto, quando um confronto entre homossexuais ea polcia ocorreram recentemente durante tal uma varredura no People 's Park, em Guangzhou, aqueles que eventualmente se retirou no foram os gays, mas a polcia (Foreman 2009). Sentimento popular tornou-se mais tolerante com a homossexualidade, mas a tolerncia no significa plena compreenso e aceitao. Mais importante ainda, o Estado chins est longe de concretizar os direitos iguais dos cidados em especfico questes como o casamento, moradia e assim por diante. A diferena entre o mundo dos gays e lsbicas e o mundo heterossexual continua a ser grande. Em 1998, o proprietrio de um bar gay em Pequim, me disse que a delegacia estava por perto, mas que os policiais no interferir com o seu negcio. "Estamos em boas condies, e de vez em quando ns convid-los para jantar ", disse o proprietrio. Mais tarde naquela noite, eu sa do bar, junto o beco, e, finalmente, para a rua principal, onde l entrou em um txi. O taxista disse que muitas vezes ele veio aqui para pegar clientes. Ele no sabia quem eles eram e apenas imaginado que dentro da pista poderia haver um lugar de boliche. Eu disse-lhe que era um bar gay. O motorista fez uma careta e disse: "Hum, o que uma falta de diverso! No o affair entre homens e mulheres a nica coisa que importa na vida? "Estes dois relatos exemplificam a crescente tolerncia e persistente falta de entendimento de que esto se tornando mais tpico de atitudes em relao ao estilo de vida homossexual no governo local e da sociedade heteronormativa. Poucas pessoas no heterossexual dominante mundo sabe que os gays e lsbicas da China celebrou o primeiro festival gay e lsbico nacional em 16 de dezembro de 2005. Desde o incio do milnio, Li Yinhe, um estudioso da sexualidade e gnero chins da Academia Chinesa de Cincias Sociais, continuou a apresentar uma proposta para legalizar o casamento do mesmo sexo para o People "s do Congresso, e os planos para continuar esta luta at que a proposta passa. Como muito movimento de Li pode ir e quanto tempo o objetivo ser preparado em termos legais continuam a ser visto; obstculos para o seu sucesso pode permanecer embutido sentimentos morais populares sobre homossexualidade entre uma ampla faixa da sociedade chinesa. Por exemplo, como o captulo de Guo e Kleinrnan neste volume revela, o estigma em famlias de gays com HIV / AIDS ainda forte.

Em 14 de fevereiro de 2009, vestido com traje de casamento, dois casais tinham fotos de casamento tomadas sob Zhengyang Porto na rea movimentada Qianmen perto Tiananmen Praa em Pequim. Esta uma cena comum no Dia dos Namorados em Beijing contempornea. O que distingue estes dois casais era que eles eram mesmo o ex amantes - um casal gay e um casal de lsbicas. Era frio ao ar livre, mas os sorrisos em seus rostos parecia capaz de descongelar o gelo. Este foi um corajoso "saindo", prximo ao ceritet simblico da nao chinesa. A julgar pelas fotos, os transeuntes olhando no parecia em qualquer uneasier com os casais que o taxista mencionado anteriormente. As coisas realmente mudaram. Esta cena ressoa com a mudana irreversvel na sexualidade chinesa e simboliza a rotinizao gradual de estilos de vida sexual e prticas que, no passado, ter sido moralmente chocante e at inaceitvel. "Uma grande zona ligth vermelho" A descrio das trabalhadoras do sexo, no incio deste captulo, pode deixar a impresso que a China "uma zona de luz vermelha grande." H duas maneiras de avaliar este impresso. verdade que a indstria do sexo ilegal floresceu na China ps-Mao. Em contraste, o estado socialista chins reivindicado em incio de 1964 ter xito prostituio erradicada e doenas venreas. No entanto, independentemente do facto trabalho sexual nunca foi completamente erradicada na China maosta, poucos contestam a observao que floresceu a cultura do consumidor subiu na Dcada de 1990 e que mostra nenhum sinal de desaparecer da sociedade chinesa contempornea. Alm disso, venreo taxas de doenas tornaram-se epidemia. No entanto, a caracterizao da China contempornea como uma "zona de luz vermelha grande" uma reminiscncia da tendncia para enquadrar os problemas sociais que se enrazam no sexo indstria em termos moralistas. A anlise moralista simplificado condena principalmente prostituio como um vcio social, e aqueles que esto envolvidos no trabalho sexual so marcadas como vicioso ou pessoas imorais. Assim, aqueles que se dedicam a este tipo de anlise tendem a ignorar as condies sociais, polticas e econmicas que promovam o eflorescncia de trabalho sexual, mas sim, eles simplesmente marc-lo imoral e defender a sua erradicao. A mais alternativa analtica sofisticada ver o trabalho sexual atravs da lente da moral economia. Essa perspectiva situa o crescimento da indstria do sexo em seu contexto histrico nico, especialmente o aumento da economia de mercado e da ideologia do consumidor, que incentivam a busca do desejo individual - incluindo o desejo sexual, a principal manifestao e catalisador do desejo - como uma prtica importante na vida cotidiana. Alm disso, o trabalho sexual analisado como uma atividade na economia poltica da era da reforma com um imperativo moral e de valncia reflexo, em parte, do contemporneo demanda do consumidor. Assim, os defensores dessa perspectiva no nega a natureza moral de tal atividade econmica, em vez disso, eles reconhecem a sua complexidade, reconhecendo os riscos econmicos, sociais e pessoais que desenvolve para os envolvidos, e salientar a necessidade de regulament-la para evitar a explorao, transmisso de doenas, e outros conseqncias danosas. No entanto, aqueles que defendem esse ponto de vista discordam sobre como avaliar o impacto moral da indstria do sexo em instituies e prticas, tais como famlia, casamento e dinmicas sociais de gnero tradicionais e, portanto, sobre como regulamentla. Desde os anos 1980, e, especialmente, ao longo da ltima dcada na China, vendo o indstria do sexo como parte da economia moral do estado ps-Mao tornou-se uma alternativa aceitvel para a viso moralista descrito anteriormente. Isto especialmente verdadeiro nos crculos acadmicos, um ponto ao qual o corpo crescente de estudos empricos sistemticos de a economia moral da indstria do sexo na China atesta (Hershatter 1997; Pan et al.2005a, 2005b). Uma srie de concluses podem ser tiradas a partir de uma pesquisa da indstria do sexo sobre profissionais do sexo e da natureza de sua economia moral na China contempornea. Para comear, um nmero considervel de homens vem as prostitutas, mas o nmero no to alto quanto se imaginava. Pan Suiming et al. (2008) descobriu que, em 2006, cerca de 7 por cento dos homens entre as idades de dezoito e sessenta e um viu as trabalhadoras do sexo para o coito vaginal ou sexo anal. Isso no inclui os homens que receberam servios erticos, como massagem, da (literalmente, a "atirar um avio", ou seja, para receber a estimulao manual), e chuixiao (a "soprar uma flauta de bambu vertical", referindo-se a felao). Alm disso, Pan e seus colegas descobriram que esse percentual permaneceu o mesmo 2000-2006. Em outras palavras, o nmero de homens que solicitam o sexo de prostitutas deixou de crescer, apesar do

facto de que as reformas que permitiu que a indstria do sexo a florescer continuou a transformar a vida de uma faixa cada vez mais ampla da populao chinesa. Por que, ento, que o percentual de homens vendo prostitutas falham aumentar no novo milnio? Interpretao do Pan foi que nem todos os que Queria ver os trabalhadores do sexo realmente fez isso. Entre os homens pesquisados, 35 por cento procurado ver os trabalhadores do sexo, mas apenas 7 por cento realmente fez. A prova de que menos homens viu prostitutas que desejavam Pan solicitado a sugerir que o sexo solicitando implica mais do que simplesmente desejando faz-lo (Pan et al. 2oo8). Pan conclui que, devido outra fatores limitantes e, apesar de seu recente crescimento histrico, a indstria do sexo poderia simplesmente permanecer no nvel que alcanou, na virada do milnio. No entanto, porque cobiado extensivamente na mdia popular e est presente em todo o pas, a indstria do sexo tornou-se uma representao icnica da mudana na sexualidade na China ao longo das ltimas trs dcadas. Apesar de conter alguns elementos de verdade, esta representao ameaa obscurecer a mudana mais importante na sexualidade que teve um efeito muito mais profundo sobre as relaes sexuais das pessoas comuns. Este mudana o aumento da intimidade sexual no namoro e amor conjugal, que visvel na busca de privacidade, o aumento do sexo antes do casamento, e assim por diante. O estudo de Yan 2003 de prticas sexuais em uma aldeia na provncia de Heilongjiang um bom exemplo de como, para muitos chineses, esse aumento na intimidade sexual foi realizado em e atravs de os ritmos e as relaes da vida cotidiana comum, ao mesmo tempo que os transformou. Em geral, essa mudana tem gerado novas formas de relacionamento sexual para alm dos que podem ser forjados atravs de prticas heterossexuais e do casamento tradicional. Estes novas formas incluem relacionamentos organizados em torno de sexo pr-marital e extraconjugal de todos os tipos, tais como: bao ernai ("ter um segundo par de seios"), que significa tem uma amante ou concubina regularmente pago; yang Xiaomi ("ter um pequena querida"), o que significa ter um subordinado da mulher como uma amante; Yiye Qing ("one night stand"), uma ligao sexual de uma s vez, com nfase no sentimento, Jieban fu jiehun ou Tongju ("para fazer companhia sexual sem ficar mairied ou em coabitao "); hunwailian (" o amor fora do casamento "), e assim por diante. Ao mesmo tempo, aqueles envolvidos na relao sexual, navios estabelecidos no mbito tradicional do casamento heterossexual tornaram-se mais aberta e mais atenta satisfao sexual. Indicadores dessa alterao incluem um aumento na taxa de separao global na China, bem como a importncia crescente atribuda ao descontentamento com os aspectos sexuais de relaes conjugais Woo (2006). Estes meios emergentes de expressar e alcanar a intimidade sexual no mercado domstico esfera dirigir indiscutivelmente baixo o percentual de homens que procuram prostitutas na China. Como as pessoas se acostumaram a se comunicar atitudes e desejos sexuais ao seus cnjuges, e torna-se mais permissvel, ou pelo menos possvel, para estabelecer relaes sexuais que no estejam em conformidade com o modelo tradicional, orientada para a famlia, menos homens esto dispostos a amparar os trabalhadores do sexo. No controverso para argumentar que os efeitos mais profundos da sexual da China revoluo so vistos dentro da esfera domstica e em respostas tenso que obtm entre os modos normativos da sexualidade englobadas tradicional estruturas familiares e desejos sexuais autorizadas por um individualista emergente ethos. Um incidente que ocorreu em zoro, apelidada de "Diaries erticas O chefe do escritrio 's" ou "Diarygate", um bom exemplo dessa tenso. O chefe do escritrio, que era empregado por uma agncia do governo em uma cidade Guangxi Zhuang Regio Autnoma, tinha guardado em seu computador de trabalho dirios pessoais de catalogao sua principalmente relaes sexuais consensuais com colegas de trabalho do sexo feminino, incluindo alguns subordinados. Os arquivos foram de alguma forma enviados para a Internet e amplamente divulgados para tornar-se uma sensao na internet em 2010. De acordo com os dirios, o chefe do escritrio teve relaes sexuais com seis colegas do sexo feminino, casadas e solteiras iguais. Ao mesmo tempo, ele manteve sua reputao como o apoio do marido, que cuidou muito bem de sua famlia. Ao contrrio da prtica comum de ver xiaojie (recepcionistas de barras ou profissionais do sexo), a sua casos extraconjugais no escritrio tornou-se parte integrante de sua alegria de viver (Xinmin Zhoukan 2010). Na sequncia da publicao dos dirios ea identificao do autor, o chefe do escritrio perdeu o emprego e participao no CQP. No entanto, apesar de suas faanhas sexuais sendo o aspecto mais sensacional dos dirios, eles no eram a razo dada para sua demisso. Em vez disso, a ao punitiva foi tomada porque ele tinha aceitado subornos quando atua em uma capacidade profissional, que tambm foi registado nos dirios (B. Li 2010). O crime citado como motivo para sua demisso relevante para o projeto de mapear atitudes sobre sexualidade na China; sob o regime maosta, o chefe do escritrio provavelmente teria sido punido por

Shenghuo zuofeng Wenti ("o problema do comportamento sexual"), uma notoriamente comum taxa cobrada contra pessoas em desgraa na poca. Levou um tempo para que um consenso para desenvolver entre os estudiosos de sexualidade chins sobre a implausibilidade de erradicar a indstria do sexo. Com base na viso moralista discutido anteriormente, o julgamento foi feito no incio do perodo ps-Mao que a prostituio poderia ser erradicada na China, reformas de livre mercado ", no obstante. Este julgamento tem servido como base para saohung campanhas polticas (literalmente, "varrendo amarelo"), que envolvem o desmantelamento da indstria do sexo por meios autoritrios. Mas essas campanhas tm consistentemente aqum de sua meta. Os nmeros atestam a futilidade de saohung: em 1994, 288.000 pessoas envolvidas em indstria do sexo, incluindo aqueles que viram as trabalhadoras do sexo, foram punidos (presos, detidos ou de outra disciplina). Este nmero subiu em geral durante os prximos quatro ano: a 362.000, em 1995, 416.000, em 1996, em 1997, 429.000, 398.000, em 1998, e 450.000 em 1999. Ao longo de um perodo de dez anos, de 1984 a 1993, cerca de 1,03 milho de pessoas foram disciplinados, ao longo dos seis anos seguintes, de 1994 a 1999 cerca de 2,3 milhes de pessoas foram disciplinados (Liu, 2007). Em outras palavras, em comparao com nos ltimos dez anos, o nmero de pessoas preso em represso do governo na indstria do sexo dobrou no perodo de seis anos, entre 1994 e 2000. Esse aumento reflete a dramtica expanso da indstria do sexo durante esses anos. Assim, em vez de erradicar a indstria do sexo, o Estado viu-se diante de uma tendncia para a rotinizao do que a indstria. A razo pela qual as campanhas saohung do estado tm sido ineficazes bastante simples: no perodo maosta mesmo a comida era racionada, e o fluxo de dinheiro entre indivduos era muito limitada sob a economia de planejamento central. O aumento de consumo, bem como a marcha para a sociedade de consumo, desde que as condies necessrias para o consumo em grande escala de sexo. Tomar um olhar mais atento sobre duas dcadas de campanhas saohung contra a indstria do sexo, v-se que o estado necessidade de acomodar a economia de mercado crescente fortemente determinado o tempo, modo de implementao e os objetivos dessas campanhas. Por exemplo, h evidncia etnogrfica que muitas campanhas locais foram lanados pela metade. Em meados da dcada de 1990, um grupo me disse que o vice-governador de sua provncia no era srio "varrer amarelo", porque ele acreditava que o desenvolvimento econmico na provncia dependia fortemente em atrair investidores e turistas, e que o sexo indstria constituiu uma parte importante do chapu atrao (Hyde 2001; H. Zhang 206). Na verdade, este raciocnio boa: muitas transaes comerciais eram - e ainda so - realizadas atravs goudui, que, como definido anteriormente, envolve sexo pago e sexual suborno (E. Zhang 2001; Zheng 2009). Esta relutncia do lder provincial para impor sexo proibies de trabalho de forma eficaz represenmtive de muitos quadros locais. Alm disso, o aumento da indstria do entretenimento, bem como a promulgao de regulamentos que estabelecem oficialmente a indstria do entretenimento alm da prostituio, criou uma onda de trabalhadores do sexo que se embalados como artistas sem mudar o seu negcio. Ambos os tributos incidentes sobre a indstria do entretenimento e da empregos a indstria criou tornou-se aspectos importantes para os governos locais para coletar receitas e manter a estabilidade social num momento em que as empresas estatais demitidos um grande nmero de funcionrios e do fluxo de trabalhadores migrantes das zonas rurais para reas urbanas intensificou, tornando a concorrncia de trabalho cada vez mais feroz. Alm disso, muitos locais os governos descobriram que comear um negcio do entretenimento foi uma maneira fcil de lidar com as conseqncias de seus projetos de desenvolvimento falhadas (Pan et al. 2005a). Para exemplo, no meu trabalho de campo em uma cidade grande, o site de propriedade do governo de um dobrado depsito de suprimentos industrial havia se transformado em uma hospedagem complexos comerciais massagens, sales de beleza, bares de karaok, e assim por diante, formando um complexo de bordis sob o pretexto de entretenimento e negcios do setor de servios, e uma necessria fonte de receita para o governo local. A polcia local tambm tinham seus prprios "queixas", que criou incentivos para eles de tolerar o trabalho sexual (Liu, 2007). Com demasiada frequncia, as autoridades em nveis mais elevados de aplicao da lei considerou o trabalho da polcia local em campanhas saohung pelo nmero de trabalhadores do sexo que arredondado para cima, quanto maior o nmero, maior a recompensa. Ironicamente, esta polcia local motivados a abster-se de aplicar regularmente as leis que probem o trabalho sexual. Era de maior benefcio para eles para permitir que a indstria do sexo para operar at uma campanha foi iniciada, de modo que todas as prises feitas em conexo com o sexo trabalho ia contar na avaliao de seu desempenho. Ao mesmo tempo, eles contexto que havia permitido o estado para

erradicar a indstria do sexo em 1950 teve mudado to drasticamente na era ps-Mao que sua estratgia de reforma j no era vivel (Hershatter 1997). Por exemplo, na dcada de 1950, o estado ou enviadas as prostitutas de volta para suas casas, providenciou para que se casem solteiros na cidade ou no reas remotas (como o Xinjiang), ou lhes oferecia empregos na cidade. A economia de mercado alterou a capacidade do Estado para criar postos de trabalho e da maneira que o emprego foi arranjado. Tambm diminuiu a facilidade com a qual o Estado poderia mudar de sexo, trabalhadores, e fez os trabalhadores do sexo menos dispostos a aceitar deslocalizao. Na poca da reforma, nova capacidade de ganho dos trabalhadores do sexo, junto com as atitudes mudaram em relao sexualidade e consumo, por parte do Estado, bem como a sociedade, permitiram alguns profissionais do sexo para ver aumentada a pena em seu trabalho e eu, tornando-os resistentes reforma e relocao. Em estudos recentes da indstria, trabalhadores sexuais tendiam para tratar seu trabalho como um novo tipo de trabalho, no diferente, qualitativamente, a partir de outros disponveis para eles na sociedade comercial. Dependendo do tipo de relao de poder eles estavam com seu empregador - se eles eram um trabalhador livre ou escravo em alguma forma - alguns profissionais do sexo foram capazes de ganhar a vida como agentes independentes, cortejando a clientes interessados ao tentar manter-se fora de perigo (Pan et ai. 2005a, 2005b); Zheng 2009; Wang et al. 2009). Isto onde a questo de como regular, em vez de erradicar, o sexo comercial, torna-se um importante ponto de partida para se repensar a indstria do sexo e da revoluo sexual. Uma vez que a indstria do sexo florescente em transformao econmica da China no redutvel a uma questo de decadncia moral, mas sustentada pela economia do desejo engendrado por reformas de livre mercado, a maneira mais eficaz de controlar esse indstria no para lanar campanhas de erradicao fteis, mas de reconhecer a sua inevitabilidade no estado ps-Mao e regul-lo de forma a mitigar os riscos de direitos humanos de sade pblica mais imediata e poses. Este compreende a proteco do sexo trabalhadores para evitar a propagao do HIV / AIDS e outras doenas sexualmente transmissveis. No pensamento chins tradicional, essa abordagem talvez descrito como Shudao (dragagem) ao invs de du (parando-se) as correntes de desejo selvagem. Ele permitir mais tratamento humano dos trabalhadores do sexo como trabalhadores e a prestao de protees reais para evitar que os trabalhadores do sexo sejam vtimas de chantagem, escravido, opresso e doenas infecciosas. Isto o que exigido a partir de uma perspectiva de sade pblica. Conduo sexo trabalhar ainda mais subterrnea contribuiria para a incidncia j substancial das doenas sexualmente transmissveis e fazer a preveno mdica e tratamento menos provvel. No final, tendo uma revoluo sexual bem sucedida no geral populao a melhor maneira de controlar a indstria do sexo. Um dos defensores mais veementes para erradicar a indstria do sexo argumentou que somente se a propriedade privada e a economia de mercado so erradicados com a vinda de uma sociedade comunista vontade real indstria do sexo ser eliminado (Liu, 2007). E os chineses so muito bem ciente, baseado em dcadas de experincia real, o que os abusos resultar da utopia comunista. Os descontentes do desejo: o ressurgimento de doenas sexualmente transmissveis Apesar da falta de consenso sobre como a indstria do sexo deve ser tratada, no parece haver pouca discordncia de que a propagao de doenas sexualmente transmissveis (DSTs) tornou-se um problema srio, e que o florescimento da indstria do sexo em grande parte responsveis por sua disseminao. Uma tarde, em outubro de 1999, quando eu era fazendo trabalho de campo em uma clnica de medicina sexual em um hospital de Pequim, eu conheci um jovem mulher que parecia no mais de vinte anos de idade. Acompanhado por um mais velho mulher, ela tinha vindo para a clnica em busca de medicao para verrugas genitais. O mdico perguntou sobre seu estado civil, ao que ela respondeu: "Single". Em seguida, o mdico simplesmente perguntou quantos homens ela tinha feito sexo com ele. Hesitando um pouco, ela respondeu: "cerca de cinco anos." Ento ela disse: "Deixe-me colocar desta forma:. Sobre a" pareceu claro que esta mulher era uma profissional do sexo. Ela veio da provncia de Zhejiang. O que foi alarmante foi que, quando perguntado se ela continuou a ter relaes sexuais, ela disse: "Sim." Ela tinha procurado medicao em vrios lugares, mas a irritao na rea genital no tinha sido curada, e estava causando dor aguda e coceira. A Mulher que a acompanhava perguntou sobre a despesa do medicamento, porque, segundo ela, a jovem era bastante pobre e espera que o medicamento foi acessvel. Depois que eles saram, o mdico preencheu um boletim DST standard, a obrigatoriedade procedimento para um hospital atribudo rede nacional de vigilncia de DST. Este rede foi criada em

1980 e reforada em 1995, para combater o ressurgimento de doenas sexualmente transmissveis. No perodo republicano, doenas sexualmente transmissveis doenas tais como a sfilis eram uma sria ameaa para a sade pblica. No momento em que o Partido Comunista assumiu o poder em 1949, a infeco por sfilis teria sido apresentar em at 84 por cento das prostitutas e 5 por cento da populao em geral, de alguma grande cidades, bem como em 2 a 3 por cento da populao rural (Z. Chen et al. 2007). Porque prostituio desempenhou um papel importante na transmisso da sfilis e outras DSTs, a poltica de erradicar prostituio implementado em 1950 facilitada a eliminao dessas doenas no seguinte perodo de dez anos. Como a era da reforma econmica comeou, os primeiros casos de sfilis foram notificados em 1979. No de surpreender, pois a indstria do sexo desenvolvidas, DSTs se espalhar. De acordo com dados da o sistema de vigilncia em todo o pas, relatou casos de "sfilis aumentou de 184 em 1985113,688 em 2005. A incidncia de sfilis primria e secundria em 2005 foi de substancialmente maior do que na maioria dos pases desenvolvidos. Por exemplo, houve 1,7 casos de sfilis por cem mil pessoas nos Estados Unidos em 1004, em comparao com $ 0,67 casos por cem mil pessoas na China em 2005; (Z. Chen et al 2007.). Um estudo conduzido por Pan e Shi (2008) mostra que esses nmeros oficiais podem no ser precisos como um nmero significativo de hospitais fizeram no denunciar os casos rede de vigilncia de DST, alm disso, muitas pessoas que sofreram de doenas sexualmente transmissveis no pode ter visto os mdicos em tudo. Pan e Shi concluiu que a DST taxa na China assustadoramente maior do que o relatrio do governo estimou. Por exemplo, em relao ocorrncia de sfilis relatado pelo estado (cerca de 16,54 por cem mil pessoas em 2007), sua descoberta em 2006, foi doze vezes superior; quanto ocorrncia de gonorria, sua descoberta em 2006 foi de setecentos por cem mil pessoas, um nmero setenta vezes maior do que o nmero oficial em 2007 (Pan e Shi 2008). Essa diferena pode ter a ver com o facto de Pan e os seus colegas focado sobre a prevalncia de DSTs durante um nmero de anos a fim de medir a velocidade a que a incidncia de crescimento foi, em contrapartida, o relatrio governamental examinada a taxa de DST relataram separadamente para cada ano, o que pode criaram uma imagem menos do que precisa. Assim, o mtodo de anlise estatstica usada no relatrio do governo contriburam para imprecises, assim como a subnotificao dados obtidos a partir do sistema de monitorizao imperfeito. Vencer a batalha contra DSTs depende de lidar com a indstria do sexo com sucesso. Entre as reas de alta incidncia, Xangai no topo da lista, seguido por provncias costeiras, tais como Zhejiang, Jiangsu e Guangdong, e outras cidades economicamente avanados, como Pequim, mostrando uma alta correlao entre o desenvolvimento econmico e a incidncia de DST. Como j observado, uma vez que impossvel erradicar indstria do sexo, a luta contra DSTs deve se concentrar em como grupos de alto risco de as pessoas so educadas e seu contato sexual regulado (por exemplo, o uso de preservativos). Existem opinies diferentes a respeito de quais grupos esto em maior risco de transmisso de DSTs, embora os observadores concordam que as trabalhadoras do sexo constituem uma tal grupo. Um ponto de vista que "os homens excedentes", predominantemente solteiros, pobres, solteiros e trabalhadores do sexo masculino migrantes - so outro grupo de risco maior (Tucker et al 2005).; o argumento que os homens que se enquadram nessa categoria tm dificuldade em encontrar cnjuges como um resultado da relao sexual desequilibrada e, portanto, so mais propensos a pagar por sexo - um servio prontamente disponvel nas reas urbanas ao qual eles migraram para o trabalho. China tem 8,5 milhes mais homens que mulheres entre coortes nascidas entre 1980 e 2000. Se esta tendncia continuar, haver um grande nmero de "homens em excesso" na China nos prximos anos, uma outra conseqncia no intencional da poltica social, o nascimento de China. Pan e os resultados de seus colegas chamam a ateno para um outro grupo de alto risco - homens entre as idades de trinta e trinta e quatro no local, ao invs do flutuante, populao masculina. Estes homens tiveram alguma educao e geralmente ganham maior rendimentos do que aqueles no grupo flutuante. De acordo com o Pan e Shi estudo de 2008, eles tambm tm taxas mais altas do horrio de vero. No momento, no est claro que os resultados da investigao so mais precisa. No entanto, o aumento das taxas de DST na ps-Mao China representa um dos descontentes poderosas e perturbadoras do corpo social sob morrer novo regime da revoluo sexual. A REVOLUO SEXUAL A MANEIRA CHINESA

Na minha opinio, a revoluo sexual da China avanou por trs estgios. Comeou com o ressurgimento de "amor" logo aps a Revoluo Cultural no final 1970 e incio de 1980. Ao mesmo tempo, a implementao da poltica de um filho abriu a porta, sem querer, para a justificao oficial do prazer sexual em 1980. Ento, a rpida ascenso de uma sociedade de consumo, que comeou depois de 1992 aprimorada desejo individual, para que o desejo sexual integral, integrando comportamentos sexuais para a "revoluo do consumidor" emergente (Davis, 2000). Finalmente, aprofundamento da evoluo social, econmica, tecnolgica e cultural, bem como a comercializao contnua da economia da China no novo milnio tem se uniram de forma a separar o desejo sexual da reproduo e do prazer sexual, mesmo do amor. O ressurgimento de aiqing (AMOR ROMNTICO) Revoluo da China compartilhou com a revoluo sexual mais cedo EUA a mesma realidade: ambos reconhecem, atravs desvinculando desejo sexual da reproduo, que sexual o prazer o mais importante e mesmo a nica razo para ter relaes sexuais, e que o prazer sexual tem o seu prprio valor ontolgico de afirmao da vida. Esta separao do desejo e da reproduo em sexo teve um impacto enormom sobre a vida cotidiana na China. A entender melhor esse impacto, necessrio ter uma viso global da sociedade em toda a mudana do resurfacing do discurso da aiqing (amor romntico) no o incio da era da reforma no final de 1970, para o aumento do discurso da xinghi (Amor sexual) mais para a era da reforma econmica. Para a maior parte do perodo maosta, a palavra ai (amor) no se referem ao amor romntico. De 1950 a 1960 - antes mesmo da Revoluo Cultural - aiqing (amor romntico) comeou a ser modificado por termos como revolucionria, a fim de estresse a ligao adequada entre a paixo eo coletivismo no ethos comunista. Como classe lutar escalou em 1960, mesmo a frase "aiqing revolucionrio" foi purgado. Ai (amor) mais frequentemente referido um de dedicao ao Partido, o socialismo, e, finalmente, o Presidente Mao. Re'ai (amor entusistico) s poderia dirigiu em direo ao Grande Lder, o Partido, ou as classes revolucionrias e sua causa. Aiqing, uma frase referindo-se exclusivamente ao amor romntico desde o perodo republicano, desapareceu completamente do discurso pblico durante a Revoluo Cultural. Em vez disso, durante o primeira metade da Revoluo Cultural, o sentimento geral de dio de classe inimigos misturados com o de amor para com o Presidente Mao para energizar frentico rebelies e lutas entre faces em toda a China. Um ex-guarda vermelho e rebelde lembrou que uma noite, durante os dias de combates entre faces, um grupo de colegas rebeldes entrou em um estdio vazio em uma capital provincial, com armas nas mos. Eles avistaram um homem e uma menina na arquibancada. Indignado com a cena de qualquer possvel afeio sexual no auge da revoluo assexuada, os rebeldes capturaram o homem e, sem provas, denunciou-o como um estuprador. Tremendo, o homem era incapaz de se defender. O grupo de rebeldes, em seguida, atirou na virilha, matando-o. "Dessexualizao", um termo usado por Suiming Pan (2006), refere-se o mesmo fenmeno repressivo apelidado de "represso sexual" (Zhang, 2005). "Represso" no, referem-se a proibio de sexo dentro dos limites do casamento. Refere-se a uma forte vigilncia e hostilidade em relao ao sexo fora do casamento - sexo antes do casamento, fora do casamento sexo, relaes homoerotic, e assim por diante. Tambm refere-se ao desnimo do sexo por prazer e da articulao do desejo sexual, tanto atravs do discurso pblico e por meio de prticas institucionalizadas que at mesmo afetar as vidas privadas de casado casais. A taxa de natalidade cresceu em um ritmo timo, antes de comear a declinar muito gradualmente na segunda metade da Revoluo Cultural (Greenhalgh e Winckler 2005; Liang e Lee, 2006). Esta uma estatstica surpreendente, uma vez que a reproduo era a justificao para os casais a ter relaes sexuais. As pessoas nascidas durante esse longo perodo de taxas de reproduo robustas, abrangendo desde o final do Grande Salto Fome em 1962. para a segunda metade da Revoluo Cultural no incio de 1970, se tornaria "gerao baby boomer", da China, que assumiu o papel de liderana no sexual revoluo (Pan de 2006; Farrer 2002). Durante o perodo do seu nascimento, no entanto, o articulao explcita do desejo sexual estava muito desanimado e at mesmo reprimida, exceto para os poucos poderes. Um homem de meia-idade que tinha sido um jovem enviou-down na Provncia de Heilongjiang, no final de 1960 lembrou: "Aqueles que estavam no poder eram no sexualmente reprimida ," explicou: Naquela poca, os jovens queriam voltar para a cidade, mas necessrio para obter a aprovao do ramo partido para qualquer oportunidade de emprego na cidade, porque, alm de seu status de classe

famlia, sua atuao poltica no campo importava muito. A fim de obter a aprovao, as meninas tiveram que dormir primeiro com o secretrio ramo, ento o secretrio-adjunto, e, em seguida, a milcia comandante da companhia, um aps o outro. Uma menina estava to chateado que ela jurou que ela prefere ficar no campo. Isso aconteceu porque quando ela pediu para a aprovao do secretrio do partido, foi-lhe dito para falar a ele. No foi uma conversa em tudo. O secretrio simplesmente acariciava seu corpo, a mesmo secretrio disse certa vez, aps ficar bbado que estava satisfeito com a sua toda a vida, porque ele tinha dormido com dezenas de mulheres. A lder do peloto da milcia gostava de ter um jovem membro da milcia fmea com ele, fingindo trein-la em tiroteio. Um dia, ele pensou que a maioria dos membros das milcias no eram boas olhando, ento ele pegou a filha de um rico campons e fez sexo com ela em um barril grande. Ele no vem como uma surpresa que o regime autoritrio criado um padro duplo em que os poucos que foram capacitados pelo estado, Aos aparatos jurdicos e polticos poderiam atuar sobre o desejo sexual com impunidade, enquanto a maioria dos chineses foram obrigado pelos mesmos mecanismos para reprimir tal desejo. Enquanto a luta de classes era em ascenso na dcada de 1960, o prprio Mao supostamente gostava de flertar com as meninas (Z. Li 1994). Da mesma forma, o ethos geral da luta de classes lanada e cultivada por Mao foi ao encontro do gosto de Mao para a prtica sexual mais aberta em alguns campos (Cai, 1998). Mao ordenou que a prtica de desenhar modelos nus humanos em faculdades de arte ser continuado, mas o ethos de tanxing Sebian ("a conversa do sexo assusta as pessoas") tornou impossvel a contratao de um modelo nu at a dcada de 1980. Embora o governo central nunca explicitamente ordenou a represso do desejo sexual, o ethos e constrangimentos estruturais do coletivismo, que foram realizados em grande parte atravs do danwei (Unidade de trabalho) do sistema em torno do qual todos os aspectos da vida social foram organizadas, aplicadas a dessexualizao da vida social para a maioria dos chineses (E. Zhang, 2005). Quando a Revoluo Cultural terminou em 1976, alguns autores, lamentou a perda de expresses do amor romntico na dcada anterior, na medida em que a enviou para baixo juventude lembrou que, to logo ouviu a frase: "aiqing" (o amor), durante a transmisso de 1978 novela de Liu Xinwu o lugar do amor a partir do alto-falante de uma estao de radiodifuso comuna, o que imediatamente me veio mente foi: "Um golpe est acontecendo na China! " (Deng, 1998). Como o estado de uma classe poltica comeou a importar menos e menos na vida um do pessoal, eo foco do Estado e da sociedade passou de luta de classes para o desenvolvimento econmico, a frase: "aiqing" (amor) moeda recuperou. Foi durante este momento de transio que romances como Liu Xinwu o lugar do amor romntico, o amor de Zhang Jie preciso no esquecer (1979), e Zhang Xian The Corner Left Behind Amor Romntico (1979) foram publicados, reintroduzindo e reanimar a idade do amor romntico. No entanto, a busca do prazer sexual ainda no havia ganhado destaque ou aprovao no discurso pblico, porque ainda soava vulgar, e porque "sexual revoluo "era uma frase muito estigmatizada na dcada de 1980. Foi nessa poca que o Estado fez uma interveno de alcance sem precedentes nas prticas reprodutivas da populao chinesa, que resultou na dissociao entre desejo sexual e da reproduo. Esta interveno, a poltica do filho nico, foi implementado com fora em todo o pas. Muito tem sido dito sobre o impacto e as consequncias desta poltica, a minha nfase aqui ser analisar como a poltica do filho nico da China (ou poltica de controle da natalidade, para ele mais precisa) influenciou o aumento do desejo em ps-Mao China, uma vez que foi traado at agora neste captulo. A poltica do filho nico: WHERE prazer sexual foi promovido involuntariamente Antes de discutir a poltica do filho nico, eu vou primeiro examinar o movimento emergente entre alguns cidados para justificar o desejo eo prazer sexual atravs de meios legais, o qual provou ser um mtodo comum usado para conseguir a liberdade sexual e auto-determinao na histria das revolues sexuais no Ocidente. Dois casos ilustram como essa abordagem tenha sido promulgada em China. O primeiro caso foi apelidado pela mdia chinesa e no discurso popular "O caso da priso para assistir a pornografia em casa." Em 2002, um casal em Yan'an, na provncia de Shaanxi, estava assistindo a um DVD pornogrfico em casa. O polcia invadiu e tomou o marido de distncia. Mais tarde, o marido foi oficialmente livres de minas. Ele acabou sendo liberado, mas teve problemas comportamentais e estava com sono o tempo todo, o que indica que ele tinha sofrido uma leso cerebral durante a sua deteno. Advogados em Pequim, que levou seu caso alegou que a leso resultou de ser espancado pela

polcia e chegou a um acordo com a Secretaria de Segurana Pblica responsvel por supervisionar a delegacia, onde ele foi detido. O marido recebeu uma compensao de cerca de trinta mil yuan para cobrir despesas mdicas e salrios perdidos quando ele estava fora do trabalho durante sua convalescena. Alm disso, um policial foi demitido e outros dois disciplinado (Zhongxinwang 2003). O segundo caso exemplar ocorreu em Nanjing, provncia de Jiangsu, em 2002 e tambm envolveu compensao de uma leso. Um carro passou por cima da perna de um homem, resultando em leso grave e disfuno sexual. Juntos, o homem ferido e sua esposa levou o motorista ao tribunal. Em sua deciso, o tribunal argumentou que os direitos sexuais so direitos dos cidados e, portanto, porque o acidente tinha danificado vida sexual dos queixosos, o ru tinha violado em seus direitos. Assim, o tribunal condenou a demandada no fazer uma compensao financeira para o acidente. notvel que o tribunal identificou tanto o marido ferido e sua esposa como vtimas e permitiu que a esposa para ficar na tribunal como um autor. O tribunal ordenou empregador do motorista para pagar os autores uma centenas de milhares de yuan para compensar despesas mdicas e fornecer apoio deficincia, juntamente com dez mil yuan como compensao pela daniage para a sua sade mental (Nanfangwang 2002). Estes dois casos expor o essencial, se lento, o desenvolvimento de meios legais pelos quais estabelecer e proteger os direitos sexuais e um de direito a buscar o prazer sexual como um aprouver. O processo relativo pornografia revela que a represso prticas e lgicas prevalentes no perodo maosta persistem na China contempornea. O resultado encorajador deste caso, no entanto, que, no fim, pelo menos em relao questo da sexualidade, foi traada uma linha altamente divulgada entre o legal e o a tica. As pessoas comearam a aprender a respeitar os direitos legais de outras pessoas que estavam fazendo coisas que eles consideradas antiticas. Ambos os casos representam uma nova tendncia na produo de desejo na China: o desejo pela liberdade sexual, uma vez que se articula no registro de direito. Neste sentido, os direitos sexuais, a que os cidados esto legalmente autorizados, foram produzidos como um objeto de desejo. Este desenvolvimento mais tpico das revolues sexuais no Ocidente. No entanto, os debates pblicos em torno desses casos, e a questo do legalismo e da sexualidade em geral, no totalmente desenvolvido o conceito de cidadania sexual e, portanto, no fizeram incurses na legislao como nas sociedades democrticas. A China, forte desejo pode ser produzida e manifestada na forma torcida e surpreendente, que no necessariamente acompanham a legitimao da cidadania sexual e os direitos dos cidados. Poltica do filho nico na China um bom exemplo. A correlao entre o aumento da escolha para o desejo sexual ea escolha diminuindo para a reproduo, que resultou da dissociao entre o desejo sexual da reproduo, no pode ser entendida de forma adequada em termos de direitos sexuais. til para examinar a crucial, mas ligaes s vezes escondidos entre populao e do corpo. Apesar de haver estudos de poltica do filho nico da China bem desenvolvido, o que concentrarse na regulao da populao (o corpo espcies), e tambm estudos da sexualidade, que tendem a se concentrar no corpo individual, a ligao entre a regulao populacional e sexualidade subjetiva no foi totalmente explorado. Compreensivelmente, os estudos da antiga tendem a no ver as prticas sexuais no reprodutivos, enquanto estudos sobre os ltimos tendem a ver o sexo, mas no em relao ao polticas de engenharias sociais destinadas a regular a populao. Foucault, novamente, do qual podemos tirar inspirao para destacar esta ligao entre o corpo e os corpos de espcies individuais. Ele argumenta que "sexo" surge "No momento do" corpo "e" populao "(Foucault 1990: 147). A implicao que "sexo" o cerne dos problemas econmicos e polticos de um populao, pois, como observa Foucault, "ele [foi] necessrio [para os estados] para analisar a taxa de natalidade, a idade do casamento, os nascimentos legtimos e ilegtimos, a precocidade ea freqncia das relaes sexuais, as maneiras de fazer [pessoas] frtil ou estril, os efeitos da vida solteira ou das proibies, o impacto de prticas contraceptivas "(25-16). Isto significa que qualquer alterao na regulao da reproduo leva, inevitavelmente, sobre os hbitos sexuais e experincias individuais. Tal foi o caso na China Se, aps a promulgao da poltica do filho nico, que transformou tanto o perfil demogrfico da grande populao chinesa, e tambm a sexual desejos, expectativas e prticas dos seus constituintes. Uma exceo notvel para os estudiosos da histria chinesa da sexualidade, que tm tendiam a dar menos ateno relao entre a variao da reproduo padro da populao e a mudana na experincia individual de desejo sexual, Suiming Pan. Na verdade, Pan explorado tal ligao to cedo como 1995 (Pan 1995). Mais Recentemente, ele afirmou que a poltica do filho nico da China tem sido uma das trs foras motrizes diretamente importantes para a revoluo sexual (os outros dois ele identificou so o nova

Lei do Casamento, de 1980 e do aumento demogrfico da juventude na populao como resultado de pico das taxas de natalidade 1963-1968) (Pan 2006). Ou Pan no tem sido influenciada por Foucault, os estudos empricos longitudinais da sexualidade chins sempre explorar a ligao entre poltica e do filho nico da China a justificao e produo de desejo ao longo dos ltimas dcadas. Aqui como eu entendo que link. Um efeito importante da poltica do filho nico que ele induziu o uso de contraceptivos em uma escala sem precedentes. Por um perodo de tempo, comeando com a implementao da poltica, o Estado destinou um parte de seus recursos para adquirir preservativos, que foram distribudos em algumas reas, sem custo para os casais. Por encorajar os casais a usar preservativos, desta forma, o Estado enviou um sinal claro de que fazer sexo para procriar estava desanimado e, ao mesmo tempo, reconheceu implicitamente, e sugeriu que iria tolerar, sexo para fins no procriao, desde que foi protegido. Este sinal foi reforado pela faceta jural da poltica, sob que ter mais de um filho tornou-se uma violao da lei. Fazer o contrrio - tomar medidas para prevenir a reproduo - foi interpretado como um exemplo positivo de como cidados responsveis devem servir os interesses da nao em relao a o esforo liderado pelo Estado para a modernizao. O show do estado de aprovao para o uso de contraceptivos sem dvida flexionado o sentimento moral repressiva circundante no sexo procriativo, tornando-se, e, por extenso, a busca do prazer sexual, mais permissvel. Nunca antes foram prazer sexual e reproduo com tanta fora, abertamente, e oficialmente separados, e o ex-to claramente justificada. Mesmo que o controle da populao foi o roteiro superfcie, enquanto a justificao do desejo sexual era a roteiro escondido no intencional, este script escondido no poderia passar despercebida. Alteraes posteriores na forma como os preservativos foram produzidos e distribudos ajudou para aumentar o desejo sexual. Quando a poltica do filho nico foi implementado pela primeira vez, usando preservativo era muito menos popular do que hoje, devido menor disponibilidade, resistncia social, e outros fatores. Muitos outros mtodos profilticos foram praticados. Esterilizao foi praticado em homens e mulheres, e leo de semente de algodo foi experimentado como contraceptivo. No entanto, estes mtodos podem ter sido impopular, por exemplo, leo de semente de algodo foi dito ter efeitos secundrios desagradveis para as mulheres. Alguns homens com quem falei enquanto fazia trabalho de campo em Sichuan em 1990 tinham sido esterilizados na dcada de 1980, eles se queixaram de que a cirurgia mais tarde fez com que eles experimentam disfuno sexual. A disponibilidade eo uso de mtodos profilticos mudou muito na dcada de 1990. A produo de contraceptivos melhorado em termos de qualidade e cresceu em quantidade, e o consumo de preservativos aumentou. Aps a virada do milnio, tanto o consumo e produo de preservativos aumentou 15 por cento ao ano, ultrapassando o aumento do PIB nacional (China News Net 2003). Alm disso, diferentes tipos de preservativos, alguns dos quais foram supostamente super fino para facilitar o prazer sexual, foram introduzidos no mercado e assim anunciado. Por esta altura, a funo de recepo confirmada de preservativos tinha mudado de preveno da gravidez para prevenir a gravidez e doenas sexualmente transmissveis, que so duas fontes comuns de ansiedade que diminuem o prazer sexual. Um desenvolvimento significativo foi o de colocar mquinas de venda de preservativos em espaos pblicos, como universidades e bairros. Houve alguma resistncia no incio para o lugar preservativo attemptlto mquinas de venda automtica nos campi. Crticos citou o perigo de incitar o desejo sexual e comportamento indecente. Este raciocnio semelhante ao que a resistncia inicial motivado para a importao de Viagra, neste ltimo caso, os crticos citou o perigo de incentivar abertamente a busca do prazer sexual atravs do uso de algum tipo de yingyaa (droga lascivo). Eventualmente, resistncia tanto a evaporou-se. Da mesma forma, os abortos se tornaram muito mais comuns na China contempornea do que eram no perodo maosta. Entre as mulheres com menos de 40 anos, 49,1 por cento das mulheres urbanas e 29,1 por cento das mulheres rurais tiveram pelo menos um aborto (Pan 2006: 105). Este aumento reflete no s uma mudana na prtica, mas tambm no sentimento moral em torno do aborto: ela tornou-se muito menos vergonhoso para as mulheres solteiras do que era no perodo maosta, quando uma mulher que foram submetidos ao procedimento certamente seria estigmatizado se tornou de conhecimento pblico, independentemente das circunstncias que rodearam a sua gravidez. Na contempornea China, de fcil acesso e reduo da estigmatizao do aborto ter reduzido o medo da gravidez e promoveu o prazer sexual em relaes fora do casamento. No dvida de que a poltica do filho nico tambm contribuiu para essa reduo no significado moral do aborto. Ao discutir o papel importante da poltica de um filho jogado em separar sexual prazer da reproduo, eu quero enfatizar a singularidade do sexual na China revoluo, sem menosprezar outros

fatores. Uma das caractersticas importantes da revoluo sexual nos Estados Unidos foi o papel da sociedade civil existente, sob a proteo da Constituio, jogado em empurrar para expandir e proteger liberdades sexuais, incluindo a homossexualidade, aborto, erotismo, e assim por diante. Por exemplo, nos famosos fruns liberdade sexual nos campi universitrios nos anos da Guerra do Vietn, defende expressa sua agenda na linguagem da poltica nacional usando o slogan agora icnico "Faa amor, no guerra!" Muitas organizaes aliadas se em aes judiciais para consagrar a liberdade sexual como um direito poltico-legal da cidadania (Allyn 2000; D'Emilio e Freedman, 1998; Escoffier 2003; Li, 2005). Assim, a revoluo sexual dos EUA foi interligado com movimentos sociais contemporneos (O movimento dos direitos civis, o movimento anti-guerra, o movimento de gays e lsbicas, o movimento feminista, etc) e tornou-se uma manifestao do desafio global para valores e prticas estabelecidas. Era uma maneira de chamar, para prticas sexuais diversificados abertos, que se traduziu em direitos sexuais atravs do devido processo de liberdade civil. Revoluo sexual da China ocorreu em um contexto social e poltico diferente. Poltica de um filho a contribuio da China fez com a justificao de desejo sexual um exemplo dessa diferena. Esta poltica foi to rapidamente aplicadas sobre a toda a populao que o resultado a longo prazo em grande parte desconhecida para os tomadores de deciso no final dos anos 1970. Isso lembra a nfase de Robert Merton sobre o conseqncias no intencionais da ao social intencional. No menos do filho nico conseqncias da poltica que as relaes sexuais se tornou mais saliente do que filial relacionamentos uma mudana fundamental na cultura chinesa (ver captulo de Yunxiang Yan neste volume). Assim como o governo central no intencionalmente tolera desejo sexual durante a implementao desta poltica, quando os quadros responsveis planejamento familiar traado ciclos menstruais das mulheres em quadros-negros da aldeia, eles no sabiam que eles estavam trabalhando para o mesmo resultado como sexlogos como Dr. Ma em talk shows de rdio na cidade em anos posteriores. Alm da poltica, comum pessoas - educadores sexuais, romancistas, artistas, fotgrafos, blogueiros, vendedores de DVD, artistas, gestores bar de karaoke, viajantes, estilistas, cineastas, vendedores de preservativos, artistas de rock-androll, anunciantes, etc - com motivos divergentes e intenes, fez o trabalho on-the-ground que levou sexualizao da China. Se em 1980 as prticas sexuais, como sexo antes do casamento ainda eram politicamente tingida em autoridade do Estado desafiador, ento entrar no 1990, a ascenso da sociedade de consumo ea ascenso do individualismo desejo sexual justificado diretamente, por meio de simples apela para que o desejo. As caractersticas distintivas da revoluo SEXUAL DA CHINA Quando os estudiosos da sexualidade chins estavam debatendo a melhor traduo do Sexualidade Ingls prazo, eles estavam a responder mudana de realidade na qual o sexo se expandiu para alm dos limites que lhe so atribudas no perodo maosta. Eles tambm foram participar na procura de um novo conjunto de termos atravs dos quais a reconhecer e discutir abertamente essa mudana. Muitos comportamentos sexuais populares agora eram ou alm da imaginao das pessoas ou simplesmente escondida no perodo maosta. A mudana na sexualidade uma das mudanas mais significativas na transformao ps-Mao da China. No toa chamando-a de "revoluo sexual" to revelador. Como discutido anteriormente, o amor do mesmo sexo cada vez mais tolerado na China, e em certas reas urbanas ainda florescente. Esta tolerncia resulta, em parte, a partir do modelo cultural do corpo andrgino na cosmologia chinesa e da medicina tradicional, e tambm do fato de que na histria da China, as relaes ntimas entre homens ou entre mulheres no eram conceitualmente sexualizada da mesma forma como tm sido no pensamento ocidental. Por esta razo, eles eram menos socialmente marcado e no representam uma ameaa ao gnero / sexo dicotomia hierrquica que tem, muitas vezes na histria, subscrito ordens sociais. Mas a estratgia de gays na China difere significativamente o movimento de gays e lsbicas no Ocidente, porque muitos gays acreditam que uma postura radical sobre os direitos dos homossexuais que se revelarem ineficazes e at mesmo contraproducente (Y. Li, 2006). Um grande nmero de homens gays conseguem viver em famlias heterossexuais e sentir-se em dbito com as obrigaes familiares, incluindo a produo de uma criana, enquanto buscam relaes homossexuais (Rofel 2007). Este fenmeno pode no resultar inteiramente das limitaes polticas e jurdicas na China. Em vez disso, podem ter a ver com o fato de que o desejo sexual no ganhou completa autonomia nas relaes sociais por causa de limitaes sociais sobre as prticas individuais. Este o lugar

onde "homossexualidade" ou "amor mesmo sexo" no necessariamente o mesmo que tongxinglian, um termo servindo como a traduo de "relacionamento homossexual" desde o perodo republicano. A prtica de bao ernai pode parecer apenas um simples reintroduo da prtica do concubinato na pr-1949 China ou o retorno poligamia. No entanto, "Tendo um segundo par de seios "tornou-se uma maneira de satisfazer o desejo de uma extraconjugal relao, que implica um maior compromisso, mas menos do que um romance de uma noite ficar de p, mais sustentvel e ntimo do que ver as prostitutas, e menos "ilegal" de poligamia. No que diz respeito nomenclatura do fenmeno, o Ingls por sua vez, linguagem 's que lutar com uma traduo adequada. "Segunda esposa" o termo na maioria das vezes visto em Ingls, mas isto no preciso, e no podia ser traduzida para trs em chins, sem olhar errado, porque a traduo chinesa de "segunda esposa" er Iaopo, e significa exatamente isso - uma segunda esposa. Esta singularidade lingstica e sua estranheza transnacional reforar sua deciso que este fenmeno no inovao completa, nem um retorno total para a prtica de idade. Pelo contrrio, revela uma caractere especial no mapeamento de desejar hoje da China. Mais uma vez, parece ter identificado um espao onde as prticas de revoluo sexual da China no giram em torno da autonomia do desejo sexual. E neste caso, vemos que a revoluo sexual da China inclui contra-revoluo move-se para o Ocidente, em igualdade de gnero. Hoje, xiaojie tornou-se o nome mais comum para os trabalhadores do sexo ou prostitutas. Xiaojie literalmente significa "irm mais velha" ou jovem. O termo usado para ser usado por garonetes em restaurantes, mas tambm pode se referir a uma mulher que presta servios sexuais variam de cantar ou danar com algum contato fsico, para servios erticos de tocar, agarrar, e acariciando sem ter relao sexual pnis-vaginal, a ter relaes sexuais pnis-vaginal. Xiaajie, que anteriormente significava simplesmente "Senhorita", tem vindo a significar uma pessoa que trabalha como hostess bar ou massagem menina, e para isso razo pela qual muitos clientes do restaurante para tentar evitar us-lo, substituindo vez mais prazo fuwuyuan neutro (trabalhador de servios). muito interessante que mais pessoas preferem xiaojie de "prostituta", "profissional do sexo", ou quaisquer outros nomes (principalmente pejorativo) como como ji (galinha). Xiaojie no s reflete a gama de servios que podem ser oferecidos, mas tambm tem mais aceitao social de "prostituta", enquanto ser mais ambguo que o "profissional do sexo". Porque a indstria do sexo figura mais proeminente na China do que nos Estados Unidos, o xiaojie termo vem para representar essa ambiguidade entre "legal" e "ilegal", e oferece a oportunidade para um pouco maior aceitao social do desejo sexual, mas custa de proteco estvel de uma base condio humana para xiaojie. Em minha pesquisa sobre sexualidade e medicina chinesa, descobri as tendncias contrastantes em lidar com o desejo sexual - a perda de jing (essncia seminal, ou seja, tanto aqui esperma e energia vital), o que significa o aumento do desejo sexual em detrimento da vitalidade e sade, e o renascimento da Yangsheng (o cultivo de vida), o que significa ter uma atitude cautelosa em relao ao sexo no necessariamente devido represso sexual, mas por causa de preocupao com a promoo da sade. Essas duas tendncias ressoam com o contraste entre a introduo do rock and roll eo surgimento de qigong na China (N. Chen 2003; Palmer 2007). O primeiro dinmica, enquanto que o ltimo o movimento lento, o primeiro ruidoso, enquanto o ltimo silencioso, o primeiro e caractersticas espontaneidade improvisao, enquanto o segundo apresenta programao rigorosa. O rock and roll originada no Ocidente, enquanto qigong originado na China. Alguns argumentam que a popularidade de o rock and roll nos Estados Unidos na dcada de 1960 no por acaso, simplesmente porque ele revela em todas as caractersticas de um bom sexo Gan, 2006). Segurando esse ponto de vista ao extremo Gostaria, no entanto, descartar uma das tendncias mais importantes na China ps-Mao o subir de qigong como assexual. A razo para isto que dispensa a partir da perspectiva de rock and roll, o que faz com que o corpo sexy, qigong simplesmente desexualizes do corpo. No entanto, qigong pode ser vista como sexy, se entendermos a funo do sexo diferente. Ou seja, para alm da reproduo e do prazer sexual, sexo possui um terceira dimenso - a cultura de vida. Uma das tendncias da ps-Mao China que os clssicos taostas sobre o cultivo sexual foram ressuscitados (por exemplo, em exposies sobre a cultura sexual antiga, festivais de cultura sexual, e em um museu do sexo). Se muitas idias e tcnicas, tais como o retorno essncia seminal para nutrir o crebro, praticando ejaculao retrgrada tradicionais, soar absurdo hoje, ento outro tcnicas, como prestar ateno ao fluxo de qi em sexo e estimulando a parceira ao orgasmo como uma condio prvia para o cultivo sexual, reconhecemos um tipo diferente de prazer sexual que ressoa com as perspectivas atuais e em parte explica

a recepo menor do que o esperado de plulas anti-impotncia tais como Viagra (E. Zhang 2007a). Autodisciplina do corpo atravs do exerccio da qigong poderia contrariar os excessos do desejo sexual. Em suma, apesar das muitas semelhanas com a revoluo sexual no Ocidente, Revoluo sexual da China tem se desdobrado em um contexto social e cultural muito diferente. que teve diferentes foras motrizes, tomado diferentes trajetrias, e produziu efeitos diferentes. Os exemplos acima mostram que, mesmo se a separao do desejo sexual e da reproduo tem sido o lema da revoluo, a busca do desejo no tem sido a nica lgica inspirador informar os seus efeitos experimentais, como se v nas subjetividades emergentes da xiaojie, tongxianlian, ernai e praticantes de Qigong e auto-cultivadores. Eles representam caractersticas chinesas distintas. Este onde a dificuldade de encontrar a traduo chinesa exata da sexualidade uma diferena que representa uma diferena real. Tambm inegvel que o desejo sexual tornou-se mais proeminente em sua prpria termos. Assim como a separao do desejo sexual da reproduo vem se desenvolvendo fortemente, outra separao que desencadeando prazer sexual a partir de romntico amor - tornou-se moda. Xing'ai (amor sexual) substituiu qinglzi (sentimental, o amor romntico), como o ex-soa um pouco "mais sexy" do que o ltimo, para se tornar um termo mais popular para relaes sexuais no novo milnio. Enquanto aiqing (amor romntico) encontrou o seu caminho de volta para o vocabulrio do homem comum logo aps o perodo maosta terminou, agora xing'ai (amor sexual) tem tomado conta, aparentemente mais apropriada para uma poca de consumo. Busca do prazer sexual sem se apaixonar veio para substituir a idia de desejo sexual embutido no amor romntico como o centro de muitos encontros sexuais. Esta prtica prazercentric indica ainda destacamento de sexo a partir das relaes e sentimentos morais previamente associados - reprodutiva, familiar, romntica, e assim por diante. Tornou um meio valioso de forma independente e fim da vida boa, no subordinado a outros modos de valores sociais ou experimental, como a teoria do Pan do "ciclo de vida primria" explica (Pan 2006). Pan argumenta que a lngua chinesa antiga no incluir um prazo para a noo moderna de "sexo". Que estava perto de sexo foi Qing (Sentimento ou afeto) ou se (luxria). Alm disso, o relacionamento entre marido e esposa foi definida por en'ai (cuidado recproco e endividamento), em vez de amor ou sexo. Com base no seu ponto de vista, defendo que a palavra ai, o que significa agora "amor", conceitualmente mais prxima de "estar perto" e "cuidar" em chins antigo do que qualquer iterao do conceito raiz "sexo." Contudo, o facto de as prticas sexuais realizado para uma questo de prazer por si s apareceu em ertica e muitas famosas representaes literrias, mesmo antes da dinastia Qing, mostra que a conotao distinta do sexo existia na lngua chinesa, assim como a vida social, no passado. No entanto, pela Em geral, o sexo foi apresentado atravs das palavras pejorativo re (luxria) ou yin (indecente, lascivo). fazer a proposio ousada aqui que a legitimao da "baseada em afeto o amor no foi realizado at depois do Movimento Quatro de Maio (1919), que estudantes e intelectuais lanou para a modernizao da China atravs da democracia e cincia, ao passo que a legitimao do sexo por causa do prazer sexual, por si s no foi realizado at a revoluo sexual ps-Mao. Isto pode ser indesejada, mas certamente uma revoluo. Seja ou no o amor autntico depende de quo profunda , enquanto se ou no o prazer sexual autntico depende de como Shuang (xtase prazeroso) ele . Shuang refere-se a satisfao sensual. No nem necessariamente profunda nem superficial, mas inegavelmente penetrante, encarnado, e emocionante. Essa mudana de sensibilidade alterando profundamente raciocnio tico sobre que tipo de pessoa se pode aspirar a ele, e tambm por aquilo que pratica pode-se procurar a felicidade. Podemos dizer com confiana que, em geral, o sexo tornou-se mais importante na vida das pessoas na China, comparado a trs dcadas atrs. Tendo estabelecido que isto assim, devo concluir neste captulo, levantando a questo crucial das implicaes ticas da revoluo sexual, porque a questo fala to diretamente a nfase da China profunda sobre as implicaes da experincia de mudana de moral. CONCLUSO: SO AS PESSOAS MAIS FELIZES? Olhando para trs, a necessidade de encontrar uma traduo chinesa adequada para o termo Ingls sexualidade revela o crescimento do mbito do espao de sexualidade. Muitos dos novos fenmenos surgiram para ampliar este espao, os seus efeitos so refletidos em transformaes experienciais, como as prticas e valores sexuais novas descritas anteriormente, e tambm nas mudanas lingusticas, tais como os novos termos e usos disponveis para articular um expandiu significativamente conjunto de relaes e desejos sexuais. Aquilo que tinha sido confinado para a reproduo, que existiu abaixo do

limiar de reconhecimento, o qual era reprimida sob a superfcie, ou que talvez no existisse em tudo, foi trazida para a luz do dia. Uma implicao tica da revoluo sexual da China simples: tem que as pessoas mais felizes, mais livre, e mais capaz de perceber o seu potencial humano? No existe uma resposta emprica ainda. Quando Wilhem Reich, Herbert Marcuse, Norman Brown, e outros chamados para a libertao sexual, eles estavam preocupados com liberdade e felicidade, porque eles acreditavam que a libertao completa dos seres humanos podem e devem ser realizadas via liberao sexual (Reich, 1963; Marcuse, 1966; Brown, 1966). Independentemente da viabilidade de suas idias, as suas preocupaes persistiu mesmo em pensadores crticos de sua posio. Por exemplo, Foucault, comentou: "este 'revoluo', todo sexual toda esta luta "anti-repressivo", representado nada mais, mas nada menos - e sua importncia inegvel do que uma mudana de ttica e reverso no grande desenvolvimento da sexualidade "(1990:131). Isto , atravs da lente da sexualidade, as pessoas que tinham sido sujeitos a uma forma de poder, por exemplo, a represso - esto agora sujeitos a uma nova forma de poder, o biopoder, que o poder exercido pelas instituies do Estado e outros visando a vida biolgica em si atravs afetando tanto o corpo individual e da populao (corpo espcies) para o objetivo de maximizar o seu potencial produtivo e bem-estar. O argumento de Foucault que as mudanas na histria ocidental da sexualidade, em vez de libertar a sexualidade do poder, s a sexualidade redistribudos sob diferentes modos de poder lana luz na revoluo sexual da China. Por exemplo, quando sabemos que o desejo no foi reconhecido como uma faceta independente de valores sexuais, prticas e experincias, mas foi sub ordenada para reproduo no perodo maosta, entendemos o quanto a revoluo sexual foi realizado em ps-Mao China. No entanto, esta realizao foi acompanhada por novas formas de energia, como um regime de sade sexual, que incorporam alguns mecanismos de formas mais antigas de formas inesperadas. Isto visto claramente na histria da poltica do filho nico, o que levou a um aumento involuntrio na liberdade sexual para o chins comum por tacitamente reconhecendo o desejo como um motivo legtimo para o coito, ao mesmo tempo que forneceu uma base para o Estado para coibir a liberdade reprodutiva atravs de meios autoritrios. Na anlise final, afirmando a importncia das preocupaes dos defensores da libertao sexual, Foucault pediu as seguintes questes ticas: que as pessoas ganharam mais prazer atravs do corpo (1990:157)? E que tipos de assuntos so moldadas por essa redistribuio de poder e prazer (Foucault 2006:190; Deleuze, 1997)? A questo de saber se o revoluuon sexual na China tem feito as pessoas mais felizes, mais livre, e mais capaz de perceber o seu potencial humano vale a pena explorar, no entanto, independentemente do indescritvel, contraditrio e pluralista, a resposta poderia ser. Eu no posso deixar de recordar algumas das minhas prprias experincias como explor-lo. Minha av do lado do meu pai nasceu na provncia de Fujian, antes da queda da dinastia Qing. Ela deu luz dez filhos mais de sua vida, mas apenas cinco e sobreviveu. Seu doente corpo, postura enfermos, e os ps enfaixados so fundamentais para a minha memria. Duvido que ela gostava muito prazer sexual. Sua vida me leva a concluir que no devemos subestimar a importncia de justificar o desejo sexual em seus prprios termos, nem a liberdade adquirida com desvinculando desejo sexual da reproduo. Tambm me lembro de um tempo durante o perodo final da Revoluo Cultural, quando o pedido de um estudante para se tornar um membro da Liga da Juventude Comunista em uma escola mdia foi colocado em espera, porque dizia-se que ela gostava de fazer amizades com meninos seu bairro. Tanta coisa mudou desde aquele tempo que difcil agora imaginar a histria de represso ou dessexualizao no perodo maosta. Aqui, no sentido mais spero, podemos concluir que a revoluo sexual da China, que inseparvel das outras mudanas abordadas em Deep China, teve um nmero de positivo efeitos para os indivduos, grupos inteiros de pessoas, e para a sociedade. Porque a revoluo sexual mudou as experincias dos chineses comuns de forma to significativa, a sua trajetria futura uma pergunta tentadora: Onde ser o aumento do desejo de levar? Deixe-me voltar aos relatos etnogrficos de inspirao, ao invs de respostas firmes. Um dia, em 2005, em um campus universitrio nos Estados Unidos, um ativista gay chins e artista mostrou uma documentrio tinha feito sobre os trabalhadores do sexo gay na China. As prostitutas eram jovens, alguns foram chamados "meninos de dinheiro". Cenas que tinha tiro em um bar gay em Pequim eram muito carnal e sensual. Um dos trabalhadores teve relaes sexuais com um homem mais velho gay no poro do bar, e depois subiu as escadas, onde ele teve relaes sexuais com uma mulher. O fluxo de desejo transgrediu os limites normativos. Assistindo a este documentrio, imaginei sobre os possveis efeitos que pode ter sobre diferentes telespectadores americanos: um choque para algum de uma famlia religiosa no Centro-Oeste, mas uma emoo para algum ter um bom tempo em um bar em

San Francisco. A desigualdade de ideologia sexual nos Estados Unidos recorda a sua irregularidade na China. Assim como o desenvolvimento econmico da China desigual, o mapeamento da sexualidade e da distribuio do acesso ao prazer sexual so desiguais. Podemos testemunhar segurar transgresses de identidade sexual e as fronteiras de gnero em um s lugar, ea pobreza do desejo em outro. Quando sexualizao torna-se uma norma, tambm ouvimos reclamaes sobre o abuso sexual em casa e no trabalho, a violncia contra os trabalhadores do sexo e da presso esmagadora sobre as minorias sexuais. Mesmo que cada vez mais as pessoas sabem sobre o orgasmo, um grande nmero de pessoas continua a ignorar os mecanismos fsicos de prazer sexual. De 1991 a 2000, apesar de a atividade sexual em geral tinha aumentado nos campi universitrios, 30 por cento dos estudantes universitrios tinham ainda nunca conversado com seus colegas do sexo oposto sex (Phoenix Television 2003). Confiana das mulheres em expressar seu desejo pode estar subindo, mas mais mulheres do que homens ainda sentem vergonha sobre sexo (Freguesia et al., 2007). No entanto, na ltima dcada, principalmente nos ltimos anos, uma coisa ficou clara: cada vez menos novos desenvolvimentos na sexualidade pode produceas chocando um efeito como eventos nas duas dcadas anteriores. Qualquer coisa sensacional cinco anos atrs no parece ser assim hoje. A educao sexual rdio talk show em Pequim, considerado no passado, para ser "quente" ou "picante", "muito menos na China contempornea, uma vez clnica movimentada de medicina sexual deve agora mudar para um quarto menor consulta porque "de um declnio nas visitas aos pacientes. E entrando em um sex shop, um no v mais curiosidade e excitao reprimida nos rostos dos compradores, mas bocejando e sonolento funcionrios que atuam como empregadas em uma casa de veraneio que foi fechado durante o perodo de entressafra. Ser que esses fenmenos indicam que a sexualizao da sociedade chinesa atingiu seu ponto de saturao? Ou, como Pan Suiming argumentou, eles sinalizam que a revoluo atingiu o seu objetivo, de modo que a excitao sexual, uma vez concentrada em determinados locais marcad os, tem difundido em vrios ambientes da vida cotidiana? Ou ser que a sexualizao generalizada, aps a revoluo sexual, apenas comeou? Trs dcadas de mudana na sexualidade pode ter levado China ao longo de um limiar alm do qual sexualizao pode diminuir em algumas frentes e ganhar impulso sobre os outros. Mudanas podem ser menos dramtica em locais "quentes", como sex shops, a luz vermelha distritos, sites pornogrficos, ou stands dos fornecedores maopianr, mas tornam-se mais difundida em espaos domsticos, como o prazer sexual torna-se parte da rotina da experincia vivida na China. Para a maioria das pessoas, o sexo pode finalmente tornar-se uma questo privada e uma de escolha individual. A maioria da populao pode querer mais prazer sexual, enquanto mais e mais pessoas podem preferir ter dois ou mais filhos. Olhando para a frente, temos razo para esperar mais mudanas - sem dvida alguma vai atender nossas expectativas, enquanto outros podem ir muito alm deles. NOTA 1. Estes tnicos so acreditados para trabalhar por nutrir yang do rim ou o elemento masculino, em contraste com o yin ou o elemento feminino.