Kotosh

Descripcin:
El complejo arquitectnico de Kotosh se ubica a 4 kilmetros de la actual ciudad de Hunuco. Se compone de una serie de edificios superpuestos con 6 periodos de ocupacin continua que datan desde el precermico (2,500- 1,900 a.C.) hasta el I o II siglo d.C... Kotosh es la evidencia ms temprana de arquitectura pblica y ceremonial en los Andes. Para el periodo inicial se han encontrado 11 edificios construidos en piedra que por su estructura se alejan del precermico, pero an se nota un burdo trabajo en su construccin. Los recintos ms conocidos son el templo de las Manos Cruzadas y el Templo de los Nichitos, ubicado encima del primero. Las plataformas presentan uniones con argamasa y muros de contencin que forman la base de las estructuras. La comunicacin entre las distintas plataformas del edificio fue a travs de escaleras y pequeos pasadizos. El nombre de Kotosh procede del quechua Coto, que significa montculo de piedras.

Ubicacin:
Se halla en Kotosh, una pequea pampa situada a 4 km al oeste de la ciudad de Hunuco y sobre la margen derecha del ro Higueras.

Antigedad
La antigedad asignada a este templo o recinto sagrado alcanza a ms de 1.800 a.C. en pleno precermico o arcaico tardo; se dijo en su momento que era el primer ejemplo de arquitectura religiosa, no solo del Per, sino de toda Amrica.

Perodo Intermedio Temprano Horizonte Temprano

Cronologa 1 d.C. -? 250 a.C. - 1 d.C. 700 a.C - 250 a.C. 1000 a.C. - 700 a.C.

Fase Kotosh - Higueras Kotosh - Sajarapatac Kotosh - Chavn Kotosh - Kotosh

Inicial 1500 a.C. - 1000 a.C.. Kotosh - Wairajirca Precermico Tardo 2000 a.C. - 1500 a.C. Kotosh - Mito

Descubridor:
Fue descubierto por el arquelogo Julio C. Tello en 1930, pero fue en 1958 quien realiz las principales excavaciones y descubri las famosas Manos Cruzadas, misteriosas esculturas en barro ubicadas en una pared del recinto central.

Descripcin Arquitectnica:
El Templo de las Manos Cruzadas es un recinto cuadrangular con esquinas curvadas con un doble nivel en el piso. Uno, a manera de banqueta, recorre todo el permetro del cuarto, a excepcin del espacio donde est la entrada, dejando de este modo una espacio central hundido. Al centro se ubica un pequeo pozo, de pocos centmetros de dimetro, en donde, segn la evidencia encontrada, se incineraron objetos. Este pocillo tena un conducto de ventilacin por medio de un canal subterrneo. En las paredes, nichos trapezoidales completan la decoracin y bajo uno de stos, una escultura de barro que representa dos manos (o piernas?) cruzadas. Las ceremonias all realizadas estuvieron muy ligadas a la incineracin de ofrendas. En los andes peruanos, son varios los lugares que comparten estas caractersticas muy particulares: Recintos cuadrangular, doble nivel de piso, pocillo para las ofrendas y conducto de ventilacin. Estos sitios son: La Galgada, Waricoto y Piruru, principalmente. La expresin religiosa asociada a estas formas ha sido llamada por la arqueologa como "Tradicin Mito". A ambos lados de la hornacina trapezoidal que da frente al nico ingreso est este par de nichos que lucen en su parte inferior esculturas modeladas en barro crudo representando un par de manos cruzadas, formando una "X". Estas son las esculturas que le dieron nombre al templo y que al momento de su descubrimiento causaron gran admiracin por considerrseles las esculturas ms antiguas nunca antes encontradas. Construir los templos de Kotosh demand de sus constructores una amplia fuerza laboral organizada, con divisin del trabajo y el concurso de mano de obra especializada (como albailes, arquitectos y artesanos) que sin duda provino de los asentamientos prximos a este sitio. Las investigaciones arqueolgicas han identificado en las cercanas varias aldeas contemporneas, as como otros templos de la tradicin Mito como Wairajirca y Shillacoto.

Importancia:
Es considerado como uno de los templos ms antiguos del Per y de Amrica (data de hace 4000 aos). El Templo de las Manos Cruzadas es sin lugar a dudas la construccin que ms atencin a recibido y la ms popular a nivel nacional, pues est en los libros de texto escolares como la ms antigua evidencia de arquitectura pblica (en este caso, un templo) aparecida no solo en los andes, sino en toda amrica. Pero este Templo es algo

ms. Se le ha usado correctamente como modelo y tipo de una tradicin religiosa que se extendi por casi todo el Per, antes de la aparicin de la cermica (1500 a.C.).

Significado
Sobre su significado los estudiosos del tema han deducido que se relaciona con el concepto de dualidad, tradicin profundamente arraigada en el ceremonial peruano desde tiempos remotos (prueba de ello, es Kotosh mismo). El dualismo esta representado en el par de manos bajo el nicho a la izquierda de la hornacina central y su contraparte, a la derecha, otro par de manos bajo su respectivo nicho. El doble nivel del piso del templo tambin es tomado como expresin material del "dualismo" en este sitio.

Interpretacin:
Kotosh ofrece una interpretacin desprendida del templo de las manos cruzadas. En su interior se encuentran los dos pares de manos cruzadas, en actitud pacfica, que representan las dos energas, masculina, al lado derecho, con el brazo derecho sobre el izquierdo, y la energa femenina representada al lado izquierdo, con el brazo izquierdo sobre el derecho, ubicados ambos en forma simtrica (en armona y equilibrio) y equidistante con el altar del Fuego Sagrado (fuego), representando la unidad del ying con el yang y la igualdad ante lo divino, la igualdad por encima de las diferencias fsicas, la posicin de las manos cruzadas forma una aspa (X), simbolizando el compartir en la accin, y la complementacin, por lo tanto la Unin, el Amor y la Paz.

El Conjunto Ceremonial:
El conjunto ceremonial Kotosh comprende adems, dos templos naturales, el templo de Purificacin por el agua, donde los sacerdotes hacan sus abluciones, i algunas ceremonias de iniciacin, para luego pasar la noche en meditacin en el templo natural de la Luna, Quillarumi, y con el amanecer recibir el bao de la aurora, despus de lo cual pasaban al templo del Fuego Sagrado, para oficiar al Padre Inti (Sol). Terminados los cultos sacerdotales se proceda a conducir los rituales y ceremoniales externos o populares, bautizos, ofrendas, adoraciones y celebraciones festivas, llenas de arte, colorido y alegra

Quillarumi, templo natural de la Luna se encuentra situado en la cima de una montaa al lado SO del templo de Kotosh, aproximadamente a 2500 m snm., es una formacin rocosa en forma de media luna, ornamentada con pinturas rupestres anteriores a la formacin de Kotosh, al lado izquierdo se encuentran smbolos y escenas de su vida espiritual y al lado derecho escenas de su vida material. Estos dos templos naturales le confieren la categora de regalo de Dios a este conjunto ceremonial Andino.

Etapas:
Del prolijo trabajo de la Misin Japonesa se pudo identificar una completa secuencia para el sitio:

Fase Kotosh-Mito (2000 a.C. al 1500 a.C.), correspondiendo el Templo de las Manos Cruzada, el Templo de los Nichitos, el Templo Blanco y otras 8 construcciones ms. Esta fase se subdivide a su vez en otras tres sub fases: La ms antigua corresponde a la construccin del Templo de los Nichitos, la intermedia al Templo de la Manaos Cruzadas y la ms tarda al Templo Blanco y otras construcciones anexas. Fase Kotosh-Wairajirca (1500 a.C. a 1000 a.C.) . Durante esta fase aparece la cermica en el sitio, conocida como estilo Wairajirca, que se caracteriza por tener diseos incisos y pinturas en colos rojo y blanco. Fase Kotosh-Kotosh (1000 a.C. a 800 a.C.). Esta Fase se distingue por sus construcciones de plano rectangular hechas en adobe. La cermica es variada y compleja, presentando los siguientes tipos: Kotosh Grabado, Kotosh Negro Inciso Pulido, Kotosh Monocromo Llano y Kotosh Borde Inciso. La dieta alimentaria se bas en el maz, complementada por productos animales como llama, alpaca, vicua y cuy. Fase Kotosh-Chavn (1000 a.C. a 300 a.C.). La gente de esta perodo destruy los edificios de los perodos anteriores para construir otras nuevos y ms grandes. Los muros fueron hechos con piedra unidas con barro, enlucidas con un reboque muy fino y posteriormente pintadas. Fase Kotosh-Sajarapatac (300 a.C. - 100 a.C.). Las estructuras de sta fase son de planta rectangular. La cermica es del tipo Sajarapatac, predominando las forma de taza en color marrn chocolate y acabado pulido. Fase Kotosh-Higueras (100 a.C. - 10 a.C.). Es la ltipa evidencia de ocupacin en el sitio. El estilo cermico caracterstico es el Higueras-rojo y el Higueras-marrn.

Cermicos de Kotosh
La cermica ms antigua es la conocida con el nombre de Wayrajirca de Kotosh en la sierra norte, definida por botellas con gollete, tazas hondas, acabado brochado y pulido en marrn y negro, y decoradas con incisin y pintura postcoccin. Los diseos son simples y geomtricos y a lo largo del perodo se le irn aadiendo figuras antropomorfas.

Cermica

Investigaciones:
El primero en reconocer a Kotosh arqueolgicamente fue el sabio Julio C. Tello en 1935, en la expedicin a la cabecera de los ros Maran, Huallaga y Ucayali. Le siguieron a Tello los arquelogos Donald Colier y Gordon Willey. En 1958, Seichi Izumi, Director de la Misin Arqueolgica de la Universidad de Tokyo inicia las temporadas de excavacin cientfica, tarea que se prolong por ms de 10 aos. Como resultado de estos trabajos se aport al conocimiento de nuestro pasado toda una era, la que va desde los momentos previos a la aparicin de la cermica hasta la irrupcin de Chavn, etapa que antes de los trabajos del Dr. Izumi se desconoca, e incluso algunos, negaban su existencia.

El Enterramiento Ritual del Templo:

Cuando se enterraba un templo no se le cubra simplemente con tierra. Las investigaciones arqueolgicas han descubierto que un complejo ritual acompa la despedida del templo viejo y la construccin de uno nuevo. A esta ceremonia se la ha llamado "enterramiento ritual", y se la ha practicado desde esa poca hasta la llegada de los espaoles en 1532. Primero se cubri el piso con arena fina de ro hasta una altura de un metro y medio, luego se cubri el resto de la altura con tierra y cantos rodados hasta alcanzar la altura del techo. Encima una capa de 60 centmetros de espesor de tierra color marrn, muy abundante en la zona. Inmediatamente se construyeron el fogn y los conductos de ventilacin del nuevo templo. Paso siguiente, se cubri el piso con una capa de cenizas, simbolizando que lo nuevo crece sobre las cenizas de lo antiguo. A continuacin otra capa de tierra marrn, preparando el piso del nuevo templo. Se construyen las nuevas banquetas bajas. Se construyen los nuevos muros para formar un nuevo cuarto. Finalmente se enlucen el piso y las paredes. Ahora se tiene un nuevo templo, aunque igual en forma y diseo al antiguo. Algunos investigadores asocian este proceso de enterramiento ritual con la tcnica agrcola de la "roza y quema", la que consiste en limpiar de maleza y arbustos el terreno, incendiando posteriormente el campo ha ser cultivado, y sobre este campo de cenizas se prepara un sembro. Esta tcnica sigue siendo usada hasta la actualidad en la zona de "selva alta" (zona ecolgica muy prxima a Kotosh) y en toda aquella regin cubierta de densa vegetacin pero con suelos pobres en nutrientes. La ventaja es que al arrasar la

vegetacin y luego quemarla fertiliza suelos pobres, lo que permite la agricultura en lugares donde normalmente no se podra. La desventaja es que este sistema permite pocos aos de cosechas pues agota rpidamente el suelo, dejndolo como un pramo, yermo, expuesto a la erosin. Es de suponer que los antiguos pobladores de Kotosh usaron de esta tcnica para sus cultivos.

Medidas del templo de Kotosh:

CONCLUSIONES
El Complejo Arqueolgico de Kotosh es considerado como uno de los templos ms antiguos del Per y de Amrica (data de hace 4000 aos), desde que fuera investigada en 1958 por la misin arqueolgica de la Universidad de Tokio a cargo del Dr. Seiichi Izumi. Aunque en aos recientes se han descubierto templos ms antiguos que Kotosh, no ha dejado de ser, en la actualidad, uno de los sitios arqueolgicos ms importantes del Per y evidencia de que la antigua civilizacin peruana estaba en tiempos remotos organizada en torno a Templos formando una sociedad compleja. El desconocimiento de la vida en Kotosh se debe a la casi inexistente presencia de restos domsticos. Tan solo se han encontrado restos quemados de huesos de camlidos y de crvidos, as como resto de cuyes fuera de los recintos. Por comparacin con otros lugares y por la poca se cree que los hombres de Kotosh conocieron la agricultura y la domesticacin de camlidos y animales menores como el cuy. Esa tendencia de hacer estructuras ceremoniales en forma de piso hundido con un fogn al medio (donde seguramente se quemaban las ofrendas) ha sido denominadaTradicin Religiosa Kotosh, Tradicin Mito o Tradicin de los Altares del Fuego Sagrado. Sin embargo, hay ejemplos ms antiguos, como los hallados en La Galgada (Pallasca, ncash) de hace 2.380 a.C. y Huaricoto (Marcar, ncash), con una antigedad de 2.796 a.C. Se han hallado tambin vestigios en Tantamayo (Huanuco), en Caral (Supe) y en Huacaloma (Cajamarca), por lo que debi ser una tradicin muy extendida en los Andes norcentrales del Per, desde la Costa hasta la ceja de Selva.