Quem este que lava ps, coraes e mentes?

Posted on 24 de August de 2012by Alessandro Miranda Brito

AUDIO: Quem este que lava ps, coraes e mentes? (Joo 13.1-17) IBJGUANABARA AUDIO: Quem este que lava ps, coraes e mente? (Joo 13.1-17) Sntese: Quantas pessoas esto sofrendo com o sentimento de culpa, vazio interior, tristeza e depresso entre uma srie de outras coisas. Em grande parte o motivo que as leva ter este tipo de sofrimento algo chamado pecado. O problema que estas pessoas no encontram uma forma de se limparem deste mal. No existe um produto que elimine a sujeira causada pelo pecado, pois a natureza do homem pecaminosa e por mais que tentemos no conseguimos mudar essa nossa natureza. S existe um que pode transformar um pecador sujo em uma pessoa limpa novamente diante de Deus. Mas quem este que nos transforma e nos lava de todo pecado? Jesus Cristo o nico que nos lava de todo o pecado. Propsito Bsico: Evangelistico/tico Texto: Joo 13.1-17

Contexto Imediato: De agora em diante at o final do cap. 17, Jesus vai passar o tempo todo com os seus discpulos. quinta-feira noite. Depois de ter se escondido do povo durante trs dias (Jo 12.1, 12, 36), Jesus est em Jerusalm jantando com os discpulos. O Evangelho de Joo no traz a instruo da Ceia do Senhor, como fazem os outros Evangelhos, mas conta que Jesus lavou os ps dos discpulos. Ideia Central do Texto: Jesus aproveitou as suas ultimas para lavar os ps dos discpulos e assim ensina-los sobre a importncia da purificao interior e humildade em servir. Proposio/Tese: Jesus o nico que pode nos lavar de todo o pecado. Propsito Especfico: Orientar a igreja quanto importncia de andar em purificao, ou seja, santificao e humildade servindo sempre uns aos outros em amor. Ttulo: Quem este que lava ps coraes e mentes? Introduo Uma das personagens mais intrigantes de William Shakespeare Lady MacBeth. Ao ouvir uma profecia que dizia que o seu marido se tornaria rei, ela o convenceu a assassinar o monarca ento vigente. O marido foi coroado rei, mas isso no foi o fim da histria. Quando o ato sangrento foi levado a cabo, Macbeth ficou de conscincia pesada. A resoluo inicial de Lady MacBeth transformou-se em remorso. Ela tornou-se mentalmente instvel e no conseguia parar de lavar as mos. Ser que estas mos nunca estaro limpas,perguntava ela constantemente a si mesma. A sujeira na verdade no estava em suas mos, mas sim em sua conscincia. O resultado final foi que a sua sujeira interior acabou por lev-la ao suicdio. A tortura de uma conscincia pesada o inferno para uma alma viva dizia Joo Calvino. Quantas pessoas esto sofrendo com o sentimento de culpa, vazio interior, tristeza e depresso entre uma srie de outras coisas. Quantas pessoas se sentem sujas como Lady MacBeth. O pecado desta mulher a fez sentir culpa, a mesma emoo que nos verga sempre que atravessamos uma fronteira moral. Todos ns somos capazes de nos sentirmos culpados, quando violamos a lei de Deus. Em grande parte o motivo que nos leva ter este tipo sentimento algo chamado pecado. Mas esse sentimento no suficiente para nos lavar da sujeira do pecado, pois s atravs de uma real transformao podemos ser lavados do pecado. Quantos procuram em psciclogos, em drogas licitas e muitas vezes em drogas inlcitas, como o crack, o fim desta tortura mental, mas no encontram uma forma de se limparem da sujeira do pecado. O homem porem foi criado com

uma concincia limpa que foi intoxicada desde o primeiro pecado cometido por Ado. Assim no existe algum ou algo que elimine a sujeira causada pelo pecado em nossa mente e corao, pois a natureza do homem pecaminosa e por mais que tentemos, no conseguimos mudar essa nossa natureza. S existe um que pode transformar um pecador sujo em uma pessoa limpa novamente diante de Deus. Orao Interrogativa: Mas quem este que nos transforma e nos lava de todo pecado? Orao de Transio: Jesus Cristo o nico que nos lava de todo o pecado. Utilizo neste sermo o texto de Joo 13.1-17 a fim de conhecer quem realmente este Jesus que nos limpa espiritualmente e assim aprenderemos lies essncias para a nossa higiene espiritual. 1. Jesus aquele que lava coraes Ora, antes da festa da pscoa, sabendo Jesus que j era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, como havia amado os seus, que estavam no mundo, amou-os at o fim. E, acabada a ceia, tendo o diabo posto no corao de Judas Iscariotes, filho de Simo, que o trasse (verso 1 e 2) O texto de Joo 13 relata as horas finais de Jesus Cristo aqui neste mundo, pois se aproximava o momento de sua crucificao. No verso um encontramos Jesus tendo a sua ultima refeio com os seus amados discpulos. J no verso dois o autor diz que o diabo ps no corao (kardian) de Judas a ideia de trair Jesus. Isso parece irracional, pois Judas no tinha motivos para querer ver Jesus sendo preso pelos lderes judeus. Isso parece irracional, pois Judas tinha andado com Jesus por volta de trs anos o vendo realizar todo o tipo de milagre e maravilha atravs do poder de Deus. Judas sabia o quo bom era Jesus. Por que trair algum to bom e poderoso? John Piper diz em seu livro que o corao mal corrompe os poderes racionais de muitos que acabam se tornando moralmente incapazes de raciocinar de modo correto sobre Jesus. Judas traiu Jesus, pois no conseguia raciocinar.[1] Judas s pensava em si prprio e nos benefcios que podia tirar de Cristo enquanto andou com Ele. Judas estava cego pelas coisas que guiavam o seu corao sujo. Joo diz que Judas era ladro e Mateus refora essa ideia quando diz que Judas vendeu Jesus por trinta moedas de prata. (Joo 12.6 e Mateus 26.14). Ele no conhecia a Jesus por causa da sujeira de seu corao corrompido. O seu raciocnio era utilizado para usufruir da influncia de Jesus para beneficio prprio. O corao de Judas estava sujo e corrompido e est a fonte mais profunda de nossa irracionalidade. Ou seja, Judas traiu Jesus, pois o seu

corao egocntrico estava cegando a sua razo espiritual ao ponto de no poder us-la para obter inferncias verdadeiras da pessoa de Cristo. Conta-se a histria de um barqueiro que ganhava a vida fazendo a travessia de viajantes num rio muito agitado. Ele era um homem muito feliz, pois gostava do seu trabalho, o qual procurava fazer sempre com segurana e rapidez. Certo dia apareceu um sujeito todo emproado, cheio de pose. Enquanto atravessavam o rio, o doutor resolveu humilhar o barqueiro com sua verborreia: - O senhor sabe ler? - No, senhor, no tive a oportunidade de aprender. - Ah, meu amigo, as maravilhas da escrita o senhor nem sabe o que est perdendo. Posso lhe garantir que o senhor perdeu uma grande parte da sua vida por no saber ler. O barqueiro ficou quieto, mas o doutor insistiu: - Mas, fazer contas o senhor sabe, no sabe? - No senhor. Nunca aprendi a fazer contas. - Ah, meu amigo, as maravilhas da matemtica o senhor perdeu mais uma grande parte da sua vida por no saber matemtica. Neste exato momento a canoa bateu em alguma coisa e vazou gua. O barqueiro fez o que pode, mas no conseguiu estancar o vazamento. Ento, disse para o seu passageiro: - Doutor, tire os sapatos e o palet, vamos ter que ir nado e vamos ter que nadar bastante, pois a correnteza forte neste lugar. - Mas, meu amigo, eu no sei nadar. - No sabe nadar, doutor? - No sei, no tive a oportunidade de aprender. - Ih, doutor, ento o senhor perdeu a sua vida toda. Nesta ilustrao fica claro que o doutor se orgulhava muito de todo o seu conhecimento e de tudo que este conhecimento lhe proporcionava. Porem, isso s no bastava, pois ele queria fazer uso deste conhecimento para humilhar o barqueiro que aprendeu s aquilo que era essencial para o seu trabalho no rio, como navegar e nadar. O doutor por sua vez, talvez nunca, quisera aprender a navegar ou nadar, pois nada disso lhe traria status algum. Mas o barqueiro, mesmo sem saber de tudo, foi salvo de uma morte to trgica, pois sabia o bsico para no morrer naquela situao. Spurgeon dizia que O Evangelho no uma obra clssica, nem matemtica, nem metafsica, no est limitado aos eruditos e gnios, para o homem pobre e o campons, e este tipo de evangelho que precisamos para viver e morrer. A lio que tiramos desta frase de Spurgeon, da vida de Judas e da ilustrao acima a de que podemos passar a vida buscando adquirir bens materiais, status, poder ou mesmo conhecimento que faro de ns verdadeiros

especialistas, ou seja, doutores. Porem se no aprendermos coisas essenciais de sobrevivncia espiritual, morremos e acabaremos enterrados com os nossos bens e conhecimentos. Precisamos ter os nossos coraes prontos para serem tocados e lavados pelo poder de Deus. Precisamos utilizar a nossa capacidade de raciocinar, ou seja, de pensar a fim de glorificar a Deus e no de atender os nossos prprios desejos.Quando os nossos coraes estiverem cheios de boas intenes, ou seja, com um desejo ardente de conhecer a Jesus, ai sim estaremos prontos a utilizar a nossa mente. Orao de Transio: Mas antes disso a nossa mente precisa ser lavada. 2. Jesus aquele que lava mentes Jesus, sabendo que o Pai tinha depositado nas suas mos todas as coisas, e que havia sado de Deus e ia para Deus, levantou-se da ceia, tirou as vestes, e, tomando uma toalha, cingiu-se. Depois deitou gua numa bacia, e comeou a lavar os ps aos discpulos, e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido. Aproximou-se, pois, de Simo Pedro, que lhe disse: Senhor, tu lavasme os ps a mim? Respondeu Jesus, e disse-lhe: O que eu fao no o sabes tu agora, mas tu o sabers depois. Disse-lhe Pedro: Nunca me lavars os ps. Respondeu-lhe Jesus: Se eu te no lavar, no tens parte comigo. (verso 3-8) Na poca de Jesus a maioria das pessoas viajava a p e calavam sandlias e em alguns casos andavam descalas. Assim a lavagem de ps era necessria por motivo de higiene e conforto. Os judeus a fim de demonstrarem hospitalidade lavavam os ps dos convidados, porem essa era a funo realizada por um servo e jamais pelo anfitrio. Champlim diz que: Na ausncia de escravos, entretanto, essa ao mui naturalmente cabia ao membro mais humilde do grupo e certamente no era ao de maior honra.[2] Nos versos 3 a 6 observamos Jesus realizando a funo de servo ou do escravo, algo jamais praticado por um mestre e certamente rabino algum tomau tal posio naquela poca. Isto talvez explique o motivo pelo qual Pedro questionou Jesus: Senhor, tu lavas-me os ps a mim?. Jesus ao lavar os ps dos discpulos foi questionado e interrompido por Pedro, pois ele no entendia aquela ao de Jesus. A Bblia deixa clara a diferena entre Pedro e Judas, pois um escolheu seguir a Jesus e outro ao Diabo. Porem mesmo sendo diferente de Judas e tendo um corao bom e humilde, Pedro ainda no conhecia Jesus plenamente e consequentemente no entendia aquela atitude. Jesus ento diz no verso sete que Pedro entenderia depois o que estava acontecendo naquele momento. Mas como Pedro mesmo tendo um corao to bom e diferente de Judas no compreendia quem era Jesus?

Pedro ainda no tinha a revelao plena da pessoa e misso de Jesus. Mesmo sendo diferente de Judas, ou seja, possuindo um corao bom, traiu Jesus ao nega-lo por trs vezes assim como fez Judas. Mesmo tendo realizado a afirmao de que Jesus o Messias como diz o texto de Mateus 16.16, Jesus disse que aquela afirmao de Pedro no vinha de homens, ou seja, no vinha dele mesmo, mas sim de Deus. O que era preciso ento para que Pedro tivesse uma mente capaz de entender aquela atitude de Jesus? Era preciso que Jesus consumasse a sua misso para que Pedro e todos os outros discpulos vinhessem a receber o Esprito Santo e assim entendessem que Jesus. O Dr. Sproul explica isso muito bem em seu livro, Quem Jesus, dizendo que: Os discpulos demoraram a compreender a convenincia da partida de Jesus. Resistiram determinao de Jesus de ir para Jerusalm e se ofenderam com os seus anncios de Sua morte vindoura. Entre a ressurreio e ascenso, um novo entendimento se evidenciou neles, visto que comeavam a passar por uma notvel mudana de atitude. A culminao da mudana foi evidenciada por sua reao imediata elevao visvel de Jesus ao cu. Eles no exibiram a reao humana normal quela partida. O relato bblico diz que os discpulos voltaram para Jerusalm, tomados de grande jbilo (Lucas 24.52 nfase acrescentada)..[3] A morte, ressurreio e principalmente a ascenso de Cristo direita de Deus esto ligadas inseparavelmente vinda do Pentecostes, ou seja, Jesus s pode enviar o Esprito depois destes acontecimentos. Os discpulos aguardaram o Esprito Santo descer para testemunharem pelo mundo a fora sobre o reino. Assim entendemos que s recebendo o Esprito Santo de Deus e que podemos compreender as coisas vindas de Deus. Ele quem nos limpa a mente e nos ajuda a compreender as coisas espirituais (Rm 12.1-2). Achar que podemos compreender as coisas espirituais fazendo o uso do nosso raciocnio lgico e quase que ilgico para Deus. Pedro conhecia muito sobre Jesus, mas no o suficiente. Pedro tinha boas intenes, mas como dizem por ai: O inferno est cheio de boas intenes. Isso s no basta! No basta ter s um corao bom e bom moralmente falando, precisamos na verdade reconhecer a soberania de Deus em nossas vidas, reconhecer que somos pecadores, reconhecer que precisamos do perdo de todos os nossos pecados. Muitos compreendem quem Jesus e acham que isso por si s basta, mas se esquecem, ou tentam ignorar, que este tipo de reconhecimento at o demnios possuem por Jesus como observamos na passagem de Tiago 2.19 que diz, Crs, tu, que Deus um s? Fazes bem. At os demnios Crem e tremem. Sem o Esprito Santo somos como crentes de

mentes sujas ou em outras palavras como demnios que sabem quem Cristo, mas no se aquebrantam diante dEle. S Deus limpa e ilumina a nossas mentes, chamamos isso de iluminao. Orao Interrogativa: E se eu j reconheo que preciso ser limpo por Deus, h necessidade de fazer mais alguma coisa? Orao de Transio: Precisamos ajudar outros a serem limpos espiritualmente. 3. Jesus aquele que lava ps Disse-lhe Simo Pedro: Senhor, no s os meus ps, mas tambm as mos e a cabea. Disse-lhe Jesus: Aquele que est lavado no necessita de lavar seno os ps, pois no mais todo est limpo. Ora vs estais limpos, mas no todos. Porque bem sabia ele quem o havia de trair; por isso disse: Nem todos estais limpos. Depois que lhes lavou os ps, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez mesa, disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito? Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos digo que no o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes. (verso 9-17) De acordo com os costumes orientais, o convidado a um almoo ou jantar tinha a obrigao de lavar-se por inteiro, mas como no caminho acabava sujando os ps, recebia do hospedeiro a lavagem dos ps. De acordo com as leis cerimoniais judaicas era at requerido a lavagem das mos antes das refeies. Observamos no verso nove Jesus dizer claramente para Pedro que se ele rejeitasse ter os ps lavados estaria rejeitando tambm a Ele e seus benefcios. Logo ento Pedro muda de ideia e no s aceita a lavagem dos ps assim como pede para que Jesus lave-o da cabea aos ps. Isso demonstra mais uma vez que este discpulo no entendia o que estava acontecendo. Ele simplesmente aceitou depois de ser repreendido. Provavelmente Pedro achou que Jesus estava realizando um destes costumes orientais e judaicos mencionados acima, mesmo porque todos estavam jantando e provavelmente estavam com os corpos sujos ou ps sujos. Porem Jesus queria ensinar algo muito maior com aquela ao. No verso dez Jesus diz que todos, a no ser um (Judas), estavam limpos e assim careciam somente da lavagem dos ps. Mas Jesus diz que um deles, Judas, estava sujo. Isso deixa claro que Jesus no estava falando de uma ao exterior como a de tomar um banho, mas sim interior. Pedro deve ter compreendido que o Senhor Jesus quis dizer aqui, no

sentido fsico o que no lhe dava base para aplicar aquele ensinamento no terreno espiritual. Mas o que ento Jesus estava ensinando? Jesus disse: Quem me v a mim, v o Pai (Jo 14.9). Isso quer dizer que Jesus a mais completa revelao de Deus. No h como amar a Deus sem conhec-lo assim como Deus no honrado pelo amor que no tem bases. Piper diz que: Se no conhecermos nada sobre Deus, no h nada em nossa mente que possa despertar o amor. Se o amor no procede de conhecer a Deus, no h razo para chamar isso de amor a Deus.[4] Isso quer dizer que se reconhecemos a grandeza de Deus em nossas vidas e entregamos o nosso corao e mente a Ele cumprimos assim o primeiro de todos os mandamentos: Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras... (Marcos 12.30). Porem existe o segundo grande mandamento que diz, Amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes (Marcos 12.31). Como amamos o prximo? Entendemos nos dois primeiros pontos que devemos ter um corao humilde e uma mente transformada pelo Esprito Santo para amarmos a Deus de toda a nossa alma, entendimento e fora, mas para amar o nosso prximo devemos possuir uma postura diferente. E precisso ter uma atitude de servio e humildade. E preciso viver o cristianismo na integra. Muitos continuam no entendendo o verdadeiro significado da lavagem dos ps fazendo disso parte de suas liturgias como se essa ao fosse uma ordenana, mas deixam de praticar o que Jesus realmente nos ordenou. Vejamos o que Jesus quer nos ensinar atravs desta ao: 1. Jesus lavou os ps dos discpulos e assim ns devemos procurar sempre oportunidades para servimos uns aos outros em humildade. Devemos pregar as boas novas como parte deste servio; 2. Jesus quer que imitemos a sua atitude de humildade e que no pensemos que somos melhores do que outros. A auto-exaltao um pecado e sabemos que esse o motivo de tanta desgraa no mundo; 3. Jesus no quer que outros nos humilhem, mas se no imitarmos os passos de Cristo sempre com uma atitude humilde voluntria seremos humilhados pelas circunstancias da vida; Podemos ilustrar esse ensino de humildade e servio atravs da histria de um seminarista que depois que comeou a estudar num seminrio teolgico se sentia melhor do que outros crentes. Foi ento convidado a pregar em uma determinada ocasio. Aquela era na verdade a primeira vez que o convidavam para pregar e ele tinha certeza que ia ser uma beno, pois havia se preparado

suficientemente. Encostou a Bblia no peito e caminhou at o altar feito um general. No entanto, sua pregao foi um fiasco. Parecia at que Deus o havia deixado sozinho, desamparado, l na frente de todo mundo. Saiu de cabea baixa e s foi at a porta da frente cumprimentar os irmos porque o pastor da igreja insistiu com ele. Ele no conseguia entender o que havia sado errado, at que um senhor idoso abraou-o e cochichou em seu ouvido: - Se voc tivesse entrado do jeito que saiu, teria sado do jeito que entrou. Ou seja, se aquele jovem seminarista tivesse a compresso que somos todos pecadores e merecedores da morte eterna. Se ele soubesse que quando somos escolhidos para pregar a Palavra de Deus, Ele na verdade nos escolhe no porque somos talentosos, mas por causa de Sua misericrdia. Se o jovem seminarista tivesse entrado com essa compreenso, teria subido at aquele altar como um derrotado, pra que Deus sasse vitorioso. Concluso Podemos tirar grandes lies desta passagem de Joo 13.1-17. Uma delas que as pessoas andam prximas de Cristo assim como Judas andou e recebem s vezes at cargos importantes dentro da igreja assim como Judas tambm possua (tesoureiro), porem no possuem um corao pronto para o arrependimento e limpeza de seus pecados. Outra lio que alguns dentro e fora das igrejas at dizem que possuem um corao bom e que suas intenes so sempre boas e assim no dizem que no precisam se arrepender de seus pecados, porem a Bblia deixa clara que: todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como o vento, nos arrebatam (Isaas 64.6). E por fim que o crente que foi regenerado pelo Esprito Santo deve viver como um humilde servo, nunca se exaltando e procurando sempre seguir os passos de Cristo. Voc j possui um corao lavado por Cristo? J teve a sua mente lavada pelo Esprito Santo? Est vivendo de acordo com a vontade de Deus? Se uma destas respostas for no, saiba que voc corre um srio risco de vida e digo vida eterna. Pea para que Jesus limpe o seu corao, mente que voc limpe os ps daqueles que precisam da salvao.

[1] PIPER, J. Pense: A Vida da Mente e o Amor de Deus. So Jos dos Campos, SP: Fiel. 2011, p. 91 [2] CHAMPLIN, R.N., O Novo Testamento Interpretado: Lucas, Joo. So Paulo: Hagnos, 2002. p. 501

[3] SPROUL, R. C. Quem Jesus? So Jos dos Campos, SP: Fiel. 2012, p. 116117 [4] PIPER, J. Pense: A Vida da Mente e o Amor de Deus. So Jos dos Campos, SP: Fiel. 2011, p. 130