Revista Destaques Acadmicos, ano 1, n.

2, 2009 - CCHJ/Univates

CONTEXTOS DA DANA DE RUA: UM POUCO DE HISTRIA E PRTICAS DOCENTES

Patrcia Lauxen1 Silvane Fensterseifer Isse2

Resumo: A dana de rua uma expresso de dana que est se difundindo cada vez mais em diversos espaos da sociedade, fazendo-se necessria uma maior qualificao de professores para trabalharem com esta expresso de dana. Este artigo apresenta algumas consideraes em relao ao estudo Professores de Dana de Rua: sua formao profissional, ensinamentos e metodologias. um estudo de carter qualitativo e tem como objetivo compreender de que forma vem ocorrendo o ensino desta expresso de dana e os contextos onde ela acontece. Palavras-chave: Dana de rua. Formao profissional. Prticas docentes.

1 INTRODUO Sabe-se que a dana nasceu com a prpria humanidade e tem estado presente no decorrer de seu desenvolvimento, apresentando-se como produto e fator da cultura humana, transmitindo valores e crenas de gerao a gerao (VARGAS, 2003). A dana uma manifestao que reflete a cultura, a religio, os costumes, os desejos, os ideais e uma forma de expresso das mais diversas sociedades. A dana de rua configura-se como uma das manifestaes contemporneas de cultura que surgiu por meio de jovens da periferia, que foram para as ruas manifestar seus desejos, sentimentos e ideais atravs do corpo e da dana. Rocha, citado por Hunger e Valderramas (2007), faz referncia aos primeiros danarinos chamados de Breakdancers e B. Boys3, que protestavam contra a guerra do Vietn por intermdio da teatralidade de cada passo, que representava a violncia fsica ao soldado, um dano causado, ou demonstrava seus ferimentos. A partir da, a dana de rua foi ganhando espao, construindo sua histria, sendo evidenciada em diversos lugares, por vrias pessoas de diferentes etnias.

Licenciada em Educao Fsica pelo Centro Universitrio Univates. Cursando Especializao em Dana, Corpo e Arte pela mesma Instituio. patricialauxen24@gmail.com

2 Mestre em Cincias do Movimento Humano. Professora do Centro Universitrio Univates. Coordenadora do Curso de Especializao em Dana, Corpo e Arte da mesma Instituio. silvane@univates.br 3 Os breakdancers so os danarinos do break, que a representao da dana no movimento hip hop e os B. Boys so todos aqueles que participam do movimento Hip Hop, inclusive caracterizando-se atravs da indumentria esportiva, normalmente de marcas famosas como Addidas, Nike, entre outras (HERSCHMANN, 2005).

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Toda esta riqueza cultural da dana de rua foi inspirao para a realizao da pesquisa para concluso do curso de licenciatura em Educao Fsica denominado Professores de Dana de Rua: sua formao profissional, ensinamentos e metodologias, que teve como objetivos investigar a formao profissional dos professores de dana de rua, bem como identificar quais so os subsdios utilizados para ministrar as aulas, compreender os contedos abordados e as metodologias utilizadas. O estudo se caracterizou como pesquisa de carter qualitativo/descritivo e utilizou-se de entrevistas semi-estruturadas como instrumento de coleta de informaes, realizadas com seis professores de dana de rua atuantes nos municpios de Lajeado, Estrela e Santa Cruz do Sul, situados nos Vales do Taquari e Rio Pardo, no Rio Grande do Sul. Este texto apresentar um breve referencial terico sobre a histria da dana de rua e, aps, aspectos que emergiram nas entrevistas com os professores participantes a respeito de sua prtica docente. 2 ASPECTOS HISTRICOS DA DANA DE RUA Dana de Rua (ou Street Dance) uma expresso de dana bastante recente no universo da dana, em relao s demais expresses existentes, mas que vem conquistando cada vez mais seu espao. Suas primeiras manifestaes aconteceram na poca da grande crise econmica dos Estados Unidos, em 1929, quando os msicos e danarinos que trabalhavam nos cabars ficaram desempregados e foram para as ruas fazer seus shows (ALMEIDA JUNIOR, 2008). Assim, ela surgiu no s como forma de expresso cultural, pois retratava a vida cotidiana e os problemas enfrentados por negros e moradores das periferias, mas tambm como meio de sobrevivncia para estes msicos e danarinos, que encontraram na dana uma forma de serem recompensados financeiramente. Na dcada de 60, o cantor James Brown agitava seus shows danando ao som de suas msicas como I feel good, Cold sweat, Sex machine entre outras. A partir da, ele comeou a influenciar diversos danarinos que, assim como ele, trouxeram para o palco e sales de dana movimentos surgidos nas ruas norte-americanas. Esses danarinos se manifestavam por intermdio da dana nos meios sociais em que viviam, e essas manifestaes foram compondo o universo da dana de rua (S, 2007). Esses meios sociais onde a dana de rua foi surgindo eram as camadas populares da sociedade, periferias e guetos onde se concentrava, principalmente, a populao negra e de baixa renda. No Brasil, a dana de rua comeou a engatinhar em meados de 1982, por meio de manifestaes de danarinos amadores, e somente em 1991 se tem registros desta prtica, atravs do surgimento de grupos especficos de dana de rua e locais destinados ao desenvolvimento desta expresso de dana (CIRINO, 2002). Aos poucos, a dana de rua foi conquistando mais espaos, reunindo pessoas interessadas em praticar essa expresso de dana, que tem como caracterstica marcante a liberdade de movimento, liberdade de expresso e comunicao, havendo espao para a criatividade de quem dana. Ela tambm tem sido um instrumento valioso na formao de crianas, jovens e adolescentes e, por intermdio da utilizao de msicas com batidas fortes e contagiantes, o danarino estimulado a entregar-se de corpo e alma dana, expressando seus sentimentos, desejos e anseios atravs dos movimentos de seu corpo. Hoje, a dana de rua reconhecida como um instrumento de expresso, comunicao artstica, um agente educador e transformador da realidade de indivduos sociais (ALMEIDA JNIOR, 2008).

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Esta expresso de dana tambm permite que muitas pessoas se encontrem dentro de um grupo, firmando-se como indivduo e reconhecendo-se dentro do contexto social onde vive. De acordo com Garaudy (1980, p.19), desde a origem das sociedades, pelas danas e pelos cantos que o homem se afirma como membro de uma comunidade que o transcende:
A prpria palavra dana, em todas as lnguas europias - danza, dance, tanz-deriva da raiz tan que, em snscrito, significa tenso. Danar vivenciar e exprimir, com o mximo de intensidade, a relao do homem com a natureza, com a sociedade, com o futuro e com seus deuses. Danar antes de tudo, estabelecer uma relao ativa entre o homem e a natureza, participar do movimento csmico e do domnio sobre ele (GARAUDY, 1980, p. 14).

Tambm so encontradas na dana de rua diferentes formas de manifestao, denominadas de estilos. So eles: Locking, Brooklyn, Popping, Boogaloo, B-Boying ou B-Girling (Breaking), Freestyle (estilo livre). Cada uma dessas formas da dana de rua se difere pela maneira com que a dana manifestada, isto , com os tipos de movimentos que so executados. Ejara citado por Hunger e Valderramas (2007), caracteriza cada um desses estilos: a) Locking: criado por Don Campbellock, na cidade de Los Angeles (Estados Unidos), em finais de 60. Originado do Funk, especificamente de um passo chamado Funky Chicken. b) Brooklyn Rock (Up Rocking): criado por danarinos (Rockers), Rubber Band e Apache, entre 67 e 69, no bairro do Brooklyn, na cidade de Nova York (Estados Unidos), como movimentos de disputa. c) Popping: criado por Boogaloo Sam, nascido em uma pequena cidade da Califrnia, Fresno. O danarino possua, no incio dos anos 70, seu grupo de Locking, quando em meados de 75 passou a criar seu estilo prprio, e seu grupo, antes chamado de Electronic Boogaloo Lockers, tornou-se Electric Boogaloos. Movimento caracterizado pela contrao muscular. d) Boogaloo: tambm criado por Boogaloo Sam na mesma poca, ao observar o andar de um homem velho pela rua e seu movimento. Caracteriza-se por movimentos circulares do quadril. e) B-Boying ou B-Girling (Breaking): surgido entre os anos de 75 e 76, no Bronx (Nova York). O Break Boy ou Break Girl veio do termo Break/B (trecho de msica, na maioria das vezes instrumental, que valorizava mais a batida e a linha de baixo). Ficaram conhecidos como B.Boy e B.Girl, os garotos e garotas (danarinos), por danarem no break da msica. f) Freestyle (estilo livre): originado em meados de 80 na chamada Golden Age (Era de Ouro). Tal nome se deve ao fato de esse estilo/modalidade de dana ser baseada em toda a forma de Social Dance ou Street Dance. Trata-se da modalidade mais freqente na mdia hoje, em Videoclipes de msica Rap, R&B e Pop (filme Honey de 2003). No danada somente no acento rtmico da batida, mas tambm nas convenes vocais e instrumentais da msica. Esta diviso da dana de rua em estilos se deu para caracterizar cada maneira de dan-la e express-la. Estes estilos foram criados pelos prprios danarinos, que deram um nome para a sua movimentao de corpo. Nos festivais de dana do Brasil e do mundo, essa caracterizao facilitou a organizao desta expresso de dana dentro dos eventos, que muitas vezes define qual estilo os grupos participantes devem seguir. A chegada da dana de rua em eventos de dana no Brasil bastante recente. Foi no ano de 1993, no Festival de Dana de Joinville, no Estado de Santa Catarina, na modalidade Jazz (nos festivais, as diferentes expresses de dana so consideradas como modalidades). Em 1994, mais

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uma vez grupos de dana de rua participaram do festival na modalidade Jazz. No mesmo ano, o Festival do Tringulo Mineiro em Uberlndia no estado de Minas Gerais, contribuiu para o incentivo dos grupos de dana de rua e criou a modalidade Jazz de Rua, o que mais se aproximava do estilo. A presena da dana de rua nos eventos de dana e a conquista de prmios atravs da modalidade jazz comearam a incomodar os demais danarinos, de acordo com Cirino (2005, p.8):
Nestes dois anos do festival de Joinville, os grupos de dana de rua ganharam o prmio e a partir da os demais participantes desta modalidade, que eram grupos de jazz, ficaram revoltados pois alegavam que no era justo um grupo sem tcnica nenhuma vir e ganhar de um grupo que ficava horas na barra, na sala de aula, treinando.

De acordo com o mesmo autor, aps tanta polmica e atrito entre danarinos de dana de rua e jazz, a equipe coordenadora do Festival de Dana de Joinville, atravs de conversa com o Grupo de Santos, grupo pioneiro da dana de rua no Brasil, resolveu incluir uma nova modalidade: Dana de Rua e foi assim que todos os outros festivais aderiram chegada da nova dana. Em 1995, oficialmente, foi o primeiro ano de competio da modalidade Dana de Rua e depois disso nunca mais saiu dos festivais. A presena da dana de rua nos festivais ocorreu pelo fato de, cada vez mais, pessoas, principalmente jovens, estarem participando desta expresso de dana. Com isso, houve a necessidade de t-la presente em todos os contextos sociais e tambm os profissionais da rea sentiram-se valorizados, considerando a presena da dana de rua nos festivais como uma conquista. A Dana de Rua cresceu, contagiou, ganhou pblico, adeptos e veio pra ficar pra sempre no cenrio da dana, levando inmeras pessoas aos ginsios e teatros (CIRINO, 2005, p. 7). O histrico da dana de rua repleto de questes preconceituosas, sendo muitas vezes considerada uma expresso de dana marginalizada, relacionada violncia. A partir disso, os profissionais da rea sentiram a necessidade de lutar para que essa concepo mudasse e, para isso, encontraram nos festivais de dana uma forma de ser reconhecida como expresso de dana, da mesma forma que outras, que muitas vezes eram consideradas mais importantes ou mais cultas. Dessa forma, a dana de rua vem vencendo os preconceitos que existem em relao a ela (ALMEIDA JNIOR, 2008). Esta presena da dana de rua nos festivais, por outro lado, acabou por torn-la uma expresso de dana muitas vezes mais preocupada com a tcnica e estilo, fazendo com que muitos danarinos busquem ao mximo a perfeio de movimento, exigindo-se, assim, muito treino e tcnica de cada movimento:
Hoje os grupos esto crescendo em todos os aspectos, se conscientizando mais. Coregrafos buscando em outras fontes um estilo prprio. Procurando uma tendncia que mais se aproxime da realidade do seu grupo. Isso sinnimo de crescimento e evoluo. Ponto a favor pra modalidade. No podemos parar (CIRINO, 2002, p.10).

Cirino (2002) traz tambm a concepo da tcnica nas diferentes expresses de dana. Ele defende a idia de que, quando se fala em tcnica na dana, no pode significar apenas sinnimo de tcnica clssica, pois existem vrias e diferentes formas de tcnicas na dana. O sapateado, por exemplo, possui sua prpria tcnica, assim como a salsa, o flamenco, o samba, o tango, a dana de rua e muitos outros ritmos e estilos. Conforme Dantas (1999) citada por Castro (2007, p.122):

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O saber fazer em dana diz respeito ao movimento e ao corpo: ao modo como ele se movimenta para danar. A tcnica uma maneira de realizar os movimentos, organizandoos segundo as intenes formativas de quem dana. Ela est presente tanto nos processos de criao coreogrfica quanto nos processos de aprendizagem, passando a ser um modo de informar o corpo e, ao mesmo tempo, de facilitar o manifestar da dana no corpo, ou seja, tornar o corpo que dana ainda mais danante. A tcnica torna o bailarino apto a manifestar-se em um determinado cdigo.

Para Martha Graham, citada por Garaudy (1980), a tcnica o que permite ao corpo chegar sua plena expressividade, fazendo com que ele seja capaz de transmitir e expressar o que o esprito deseja dizer. A dana de rua, como todas as demais expresses de dana, possui sua expressividade e caractersticas prprias, que so marcadas pela sua histria e pelo contexto de onde surgiu. No entanto, tem grande influncia da cultura e da mdia, que colaborou de forma intensa com a sua propagao em diversos contextos sociais, juntamente com o surgimento do Movimento Hip Hop, que ganhou um espao privilegiado em todos os meios de comunicao, pela grande quantidade de pessoas que passaram a aderir a essa cultura:
Independentemente de qualquer juzo diante dessas novas configuraes que a mdia traz, o que se verifica que a televiso acabou colocando na esfera pblica inmeras danas e, mais do que isso, intensificando o contato entre danas de diversos estilos. Novos protagonistas assumem a cena, novos corpos entram na dana, alheios aos padres estticos de cnones como os do bal clssico. As danas que no freqentavam o circuito de espetculos nos palcos das grandes cidades ganham uma arena privilegiada: a tela da televiso (TOMAZZONI, 2005, p. 48).

A mdia acaba sendo o meio de divulgao de maior influncia, um novo referencial e um espao privilegiado de circulao de muitas danas, muitas delas que no tinham nenhuma visibilidade ou no eram experimentadas desta forma, com toda a popularidade que a mdia proporciona. Isso requer uma reflexo cuidadosa a respeito de como a mdia contempornea est estabelecendo novos usos, sentidos, prticas e pedagogias de dana (TOMAZZONI, 2008). A partir do momento em que a mdia lana uma nova expresso de dana, milhares de pessoas tomam conhecimento dela e, a cada apario na televiso, mais esta proporo aumenta. A maioria das danas que surgem na televiso torna-se moda, permanecendo por algum tempo na mdia at que outra nova dana aparea e assim sucessivamente. A dana na televiso apresenta toda a sua variedade, assim como apresenta uma dimenso e uma heterogeneidade que demandam uma atitude atenta s transformaes estticas, mas tambm s mudanas sociais entre produtores e receptores, bem como aos modos de recepo e percepo do mundo (TOMAZZONI, 2005, p. 41). A mdia vinculou a dana de rua ao movimento hip hop e, por isso, muitas vezes, os conceitos de break e street dance se confundem, mas preciso lembrar que o break o elemento que representa a expresso corporal do hip hop e est ligado aos demais elementos deste movimento e a dana de rua uma expresso de dana que pode ou no ter relaes com o movimento hip hop. Mas, mesmo com essa definio, a dana de rua acabou sendo relacionada ao movimento hip hop e, com a popularidade deste movimento, a dana de rua tambm foi se tornando popular, ganhando espao na mdia e de certa forma, virando moda para o pblico mais jovem. Prysthon (2005, p. 106) retrata este aspecto quando refere:

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[...] a partir de movimentos culturais, especialmente da msica, oriundos da periferia, jovens de classes menos favorecidas passam a ter voz num tipo de participao poltica completamente distinto daquele dos anos 60, por exemplo. Esse aspecto pode ser facilmente encontrado no hip hop.

Os jovens se vem representados na dana de rua, que lhes d voz, lhes permite expressar seus descontentamentos diante das dificuldades enfrentadas e d visibilidade aos seus desejos e anseios diante da vida e da sociedade. A dana de rua se configura, portanto, como um mecanismo de insero social. 3 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS O presente estudo se caracterizou como pesquisa de carter qualitativo, procurando compreender valores, crenas, motivaes e sentimentos humanos, organizados em forma de significados. De acordo com Minayo (1994, p. 21),
[...] a pesquisa qualitativa responde a questes muito particulares. Ela se preocupa, nas cincias sociais, com um nvel de realidade que no pode ser quantificado. Ou seja, ela trabalha com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos a operacionalizaes de variveis.

Desta forma, por meio da pesquisa qualitativa, o estudo produziu dados descritivos, que foram abordados subjetivamente, observando em cada um deles a significncia quanto ao problema levantado, sem haver preocupao com generalizaes e em quantificar os resultados. Participaram do estudo seis professores de dana de rua que atuam nos municpios de Lajeado, Estrela e Santa Cruz do Sul, situados no Vale do Taquari e Rio Pardo, no Estado do Rio Grande do Sul, sendo cinco do sexo feminino e um do sexo masculino, todos com idade acima de vinte anos. A seleo destes professores se deu pelo fato de atuarem em municpios das duas regies, o que viabilizou o acesso da pesquisadora. Para a coleta de informaes, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, com perguntas abertas aos participantes do estudo, com o objetivo de haver maior flexibilidade durante o dilogo entre pesquisadora e os mesmos. Este instrumento tambm possibilita que entrevistador tenha maior liberdade durante a entrevista, podendo modificar suas questes como lhe convm, obtendo assim, informaes mais profundas. Negrine (1999, p. 74) define a entrevista semi-estruturada:
[...] quando o instrumento de coleta est pensado para obter informaes de questes concretas, previamente definidas pelo pesquisador, e, ao mesmo tempo, permite que se realize exploraes no previstas, oferecendo liberdade ao entrevistado para dissertar sobre o tema ou abordar aspectos que sejam relevantes sobre o que pensa.

O processo das entrevistas ocorreu em diversos locais. Quatro dos seis professores foram entrevistados em seu local de trabalho, ou seja, em sua escola ou sala de dana. Um dos professores foi entrevistado em sua residncia, pois no local onde ministra as aulas no foi possvel disponibilizar um horrio que no tivesse a presena dos alunos. O outro professor participante foi entrevistado em uma escola estadual de ensino mdio, local onde estuda.

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As entrevistas realizadas foram gravadas, transcritas, devolvidas aos participantes para confirmao das informaes e, aps, organizadas em unidades de significados e categorias de anlise. Durante todo o processo do estudo, foram utilizados nomes fictcios para cada participante, garantindo o sigilo das informaes e preservando a sua identidade. 4 IMPRESSES SIGNIFICATIVAS DA PESQUISA A partir da pesquisa realizada com professores de dana de rua, foi possvel perceber que esta expresso de dana est cada vez mais sendo procurada pelos alunos, crianas, jovens e adolescentes, fascinados pelas performances e movimentos de alta complexidade que so executados. Esse desejo de aprender esta dana se d pelo fato de ela estar se expandindo por diversos espaos da sociedade, e no mais apenas nas periferias onde surgiu, tornando-se uma cultura contempornea jovem em todos os meios sociais: hoje a Dana de Rua est difundida por todos os lugares (SALERA JNIOR, 2008). Ainda em relao procura dos alunos pela dana de rua, Tomazzoni (2005, p. 40) enfatiza a importncia da televiso para o sucesso ou visibilidade de algumas danas:
Quem acompanha a programao nos canais abertos da televiso brasileira nos ltimos anos evidenciou o aparecimento de uma boa dezena de danas dos mais diferentes estilos, impulsionadas pelos sucessos de grupo de gneros musicais, que vo do sertanejo ao forr, do ax music ao funk.

Dessa forma, os professores sentem a necessidade de buscar mais sobre esta expresso de dana para que possam suprir o desejo dos alunos. Ensinar Dana de Rua , para alguns dos professores entrevistados, uma resposta a uma demanda social, e no exatamente uma opo pessoal em relao dana. O estudo tambm permitiu compreender que as aulas de dana de rua esto pautadas na questo de prtica corporal, no movimento propriamente dito e na experincia corporal de cada professor, ficando, assim, desprovida da liberdade e criatividade que esta expresso de dana traz consigo em sua histria. Isso acontece no por desejo dos professores, mas por vrias questes que o levam a manter esta metodologia, como, por exemplo, pouco tempo de aula com os alunos e tambm a necessidade de produzir coreografias para apresentaes. Essa questo de apresentaes e shows apareceu muito forte nas falas dos professores. Todos eles relataram que os seus grupos de alunos ensaiam para apresentar em festivais, shows ou eventos da escola. Dessa forma, o ensino da dana acaba sendo voltado para a composio coreogrfica, onde o grupo se prepara para se apresentar quando for solicitado. Marques (1999, p. 108) salienta a importncia dada ao espetculo quando se fala em dana:
Em suma, quer no mundo profissional da dana, ou das instituies de ensino, so os conceitos de arte/dana do diretor-coregrafo/professor (ou do professor/diretorcoregrafo) que diretamente se transferem para o processo de criao, ou para o processo educativo. Pelo que tenho percebido e analisado, tais conceitos continuam sendo uma escolha pela Dana Espetculo, em busca do espetacular, do mega show.

Dessa forma, as aulas de dana so centralizadas na reproduo de movimento onde o professor torna-se modelo para os alunos, onde a repetio de movimentos acontece quando os alunos repetem a sequncia de movimentos ou a coreografia passada pelo professor.

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Essa estrutura na dana vem sendo construda historicamente, segundo Marques (2003, p. 48):
Histrica e tradicionalmente no mundo ocidental, no entanto, as funes do intrprete, coregrafo e diretor vm sendo exercidos por pelo menos duas pessoas distintas: o danarino, a quem cabe a funo de danar (interpretar) aquilo que coreografado por outra pessoa, o coregrafo, criador, escritor da dana.

De acordo com os participantes da pesquisa, os malabarismos, acrobacias e movimentos de complexidade tcnica so o que mais chama a ateno nos alunos que procuram a dana de rua e que admiram nesta expresso de dana. Herschmann (2005) destaca que muitos integrantes do Movimento Hip Hop elegem alguns espaos das cidades como praas, parques, entre outros, para se encontrar com os amigos, conversar, trocar idias e realizar shows e performances acrobticas de street dance. So nesses espaos, muitas vezes, que a dana de rua coloca mostra os seus movimentos acrobticos e performticos, onde o pblico se encanta e acaba por surgir o desejo de um dia fazer igual. Tambm foi possvel perceber que os professores tm preferncia em buscar o conhecimento sobre a dana de rua em cursos que do nfase prtica, isto , no aprendizado de movimentos ou at mesmo em aulas de dana de rua com outros professores, com o interesse em trocar experincias e adquirir novos modelos. Entretanto, mesmo que os professores elejam a prtica como foco do conhecimento, podese perceber que eles se preocupam com a qualidade do ensino da dana de rua e esto aos poucos buscando um aperfeioamento e qualificao para estarem mais bem preparados para trabalhar com dana. E isto muito importante, pois se sabe que ter somente a prtica da dana, seja ela qual for, muito pouco para trabalhar nesta rea to complexa, que tem como objeto principal o corpo. Ejara (2007) acredita que para se profissionalizar preciso estudar e se dedicar muito, no apenas treinar o corpo, mas, sim, ter um entendimento total sobre o universo da dana de rua. Est-se iniciando um processo de qualificao em dana por meio dos diversos cursos de graduao e ps-graduao que esto sendo oferecidos pelo Brasil e, dessa forma, os profissionais da dana tero mais possibilidades de se qualificar e buscar o conhecimento para as suas aulas. 4 CONSIDERAES FINAIS Com este estudo, foi possvel compreender de que forma o ensino da dana de rua vem acontecendo em diferentes contextos, por meio do trabalho dos professores participantes. Foi um grande desafio realizar este trabalho, pois, como o estudo mostrou, a dana de rua ainda muito realizada na perspectiva de prticas corporais e muito pouco na perspectiva de estudos acadmicos, produo de textos ou pesquisa cientfica. H, portanto, poucas referncias bibliogrficas sobre o tema. A produo terica sobre a dana, de um modo geral, sobre cultura, mdia e educao, foi extremamente relevante para a reflexo realizada no estudo. Com este estudo, espera-se contribuir para o debate do ensino da dana, no apenas da dana de rua, mas de todas as expresses de dana, mostrando que h muitas possibilidades de se trabalhar com a dana e de pensar sobre ela e que isso se faz necessrio para melhorar a qualidade dos trabalhos nesta rea, seja na escola, na academia, seja no clube ou em qualquer outro lugar onde se ensina e aprende a dana.

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