CORRIENTES PSICOLOGICAS Estructuralismo En la primera dcada del siglo XX, Wundt y su discpulo Tichtener discuten con un grupo de psiclogos

de la universidad austriaca de Wrzburg acerca del nmero de elementos ltimos de la mente y ciertas condiciones del mtodo de la introspeccin cientfica. El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante la introspeccin o auto observacin controlada. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensacin, sentimiento e imagen. La escuela de Wrzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Esta escuela adems enfatiza el carcter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisin. (Tradicionalmente se vena aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, vena determinado por la ley de asociacin: por contigidad, semejanza y contraste.) Gestalt La Psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reduccin de la mente a sus elementos ms simples) en el estudio de la percepcin. Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen estas propiedades en los elementos aislados. El fenmeno psicolgico es en s mismo un "todo" (Gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin ms no definen las del todo que resulta. Principios de la Psicologa de la Gestalt: 1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiolgicos subyacentes, existe la misma relacin que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como gua del otro). 2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes. Funcionalismo Aportaciones de Dewey: 1) Incorpor la psicologa al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la

especie. 2) Rechaz el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicologa del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensacin tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual). 3) Hace de la accin o conducta el punto central de la psicologa. Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La funcin principal de la conciencia es elegir, orientndose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptacin al medio ambiente. Principio bsicos de James que influyeron en la posterior psicologa: 1) No se produce ninguna modificacin mental que no vaya acompaada o seguida de un cambio corporal. Influy en la actitud bsica del conductismo (no podemos ver la mente, sino slo los cambios corporales; por tanto, estudiemos stos nicamente). 2) El aparato nervioso no es sino una mquina para convertir estmulos en reacciones. Supone la formulacin E-R (estmulo-respuesta), central para la mayora de los conductistas. 3) Distingui entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; anticipndose as a la psicologa del procesamiento de la informacin, que desplaz al conductismo. Conexionismo Leyes del aprendizaje de E. Thorndike: A) Generales. 1) Ley del efecto: el aprendizaje se mantendr o no, segn las consecuencias que se desprendan de l (refuerzo positivo o negativo). 2) Ley del ejercicio: importancia de la prctica para que se mantengan las conexiones nerviosas y, por tanto, se favorezca el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo, afirmara que el aprendizaje depende fundamentalmente de la motivacin (refuerzo). 3) Ley de la disposicin: si no existe disposicin (motivacin) no se producir aprendizaje, por lo que primero habra que cambiar esa disposicin. Distingue entre motivacin antecedente (inicio del aprendizaje) y gratificacin subsiguiente (proceso posterior al inicio del aprendizaje). B) Derivadas. 1) Ley de la respuesta mltiple: se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone de un repertorio de respuestas posibles ante una situacin concreta. 2) Ley de la preparacin: los aprendizajes va escalonados, y los anteriores pueden favorecer los aprendizajes posteriores. 3) Ley de la mutacin asociativa: se podra llamar tambin ley del condicionamiento (en el sentido de Pavlov). En unos terrenos es ms fcil de obtener la mutacin asociativa que en

otros. 4) Ley de la asimilacin: los sujetos establecemos conexiones en funcin de la analoga que tenga el aprendizaje nuevo con situaciones o aprendizajes previos. 5) Ley de la prepotencia de elementos: de los distintos elementos que componen una situacin de aprendizaje, el sujeto realiza una globalizacin y selecciona a partir de ah la respuesta adecuada. Psicoanlisis El psicoanlisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero adems de una tcnica de tratamiento constituye una teora de lo psquico. En un principio, dos afirmaciones del psicoanlisis fueron principalmente las que causaron mayor extraeza y desaprobacin general. stas nos servirn para resumir la teora del psicoanlisis: 1) Los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta ltima constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusin de una libertad psquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psquico pues, posee un sentido, incluido los sueos. 2) Determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser calificados de sexuales, desempean un importante papel en la causacin de enfermedades nerviosas y psquicas y, adems, coadyuvan a la gnesis de las ms altas creaciones culturales, artsticas y sociales. La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfaccin de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfaccin de los instintos. Entra las fuerzas instintivas as sacrificadas desempean un importantsimo papel los impulsos sexuales, los cuales son aqu objeto de sublimacin; esto es, son desviados de sus fines sexuales y dirigidos a fines socialmente ms elevados, faltos ya de todo carcter sexual. En opinin de algunos de los seguidores de Freud, ste estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la gnesis de la neurosis y en la vida humana en general.

Segn Adler, el carcter neurtico es un comportamiento agresivo-compensatorio que tiene su origen en un sentimiento de inferioridad que pudo ser resultado de las difciles condiciones de vida infantiles. Para Jung, la psique resulta de la integracin de las experiencias conscientes, el inconsciente personal, que se agrupa en "complejos", y las experiencias colectivas (arquetipos), que se transmiten hereditariamente.

Reflexologa Sechenov crey descubrir los mecanismos reguladores de la conducta. Estos mecanismos pueden ser inhibidores o intensificadores de la conducta. Pavlov descubre un procedimiento (el reflejo condicionado) para estudiar la dinmica de la actividad psquica a la que l llama "actividad nerviosa superior". Partiendo de la doctrina de Sechenov se dedic al estudio de los procesos cerebrales fundamentales (excitacin, inhibicin y desinhibicin) y las leyes que expresan la dinmica de stos (irradiacin, concentracin, induccin). Partiendo de estos procesos y sus leyes, explica la tipologa (segn el predominio de uno sobre los dems), el sueo y la psicopatologa (segn el nivel de equilibrio de los procesos). El condicionamiento es una tcnica que permite descubrir las condiciones para que ante un estmulo se d una respuesta que no le pertenece. Si se suceden temporalmente dos reflejos naturales (incondicionados, innatos), bajo tales condiciones (que se d varias veces esta circunstancia, que el segundo reflejo sea ms importante para el animal que el segundo, etc.) necesariamente ocurrir que al aparecer el estmulo del primer reflejo, el animal dar la respuesta del segundo, antes de aparecer el estmulo provocador de sta. Este sencillo esquema explica, segn Pavlov y muchos psiclogos, cmo se forman las conductas a lo largo de la vida. Pavlov, en los ltimos aos de su vida, introdujo en sus investigaciones aspectos cognitivos en el tratamiento del condicionamiento del lenguaje (estmulo con valor de seal) al que denomin "segundo sistema de seales de la realidad".

Conductismo Para el Conductismo la Psicologa debe ser ciencia eminentemente prctica, sin nada de introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta. Watson lucha a comienzos de la dcada de 1910 por una psicologa que tan slo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar cientficamente la conducta de los organismos, incluido el hombre. Tan slo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuantas respuestas externas observables a estmulos tambin observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hbitos. Neg la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos. Segn el conductismo lgico de Hull la conducta de todos los mamferos opera segn las mismas leyes primarias. Intent explicar cmo y por qu los estmulos y las respuestas se conectan. Por ello,

Hull postul la existencia de entidades tericas inobservables, que intervienen entre el estmulo y la respuesta. El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que destac la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje. Segn Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente determinada, nunca hay libertad de eleccin. Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta est determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedro del individuo. Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite si con ella consigui el animal el xito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despus de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, segn aumente o disminuya tal probabilidad. La relacin entre la respuesta y lo que sigue es nicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cundo y bajo qu condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisin. Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada. Psicologa sovitica Vygotsky estudia las capacidades humanas, cmo cada uno es capaz de desarrollar una habilidad con las ayudas adecuadas. Define a la conciencia como el autntico objeto de la psicologa. Es la propiedad de la materia ms altamente organizada (el cerebro). A nivel ontogentico se desarrolla en el contexto de las relaciones sociales. Se enriquece y desarrolla porque el sustrato material que lo sustenta est dotado de una enorme posibilidad de modificacin funcional que permite que con la experiencia, sobre todo socio-histrica, se formen, a modo de sistemas, nuevos rganos funcionales al establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas corticales. Luria, en sus investigaciones neuropsicolgicas, se centra en estudiar el desarrollo de los rganos funcionales del cerebro y tambin cmo se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algn traumatismo. Humanismo Para los psiclogos humanistas el hombre es psicolgicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en s mismo. Cada hombre, adems de la naturaleza especfica, comn a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible.

Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera tpica y personal. Para la psiquiatra americana imperante la enfermedad es algo as como la existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socializacin (normalizacin). El humanismo pone el nfasis en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal. Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la psicologa humanista: 1) La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo). 2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorizacin de las normas educativas deriva hacia estados de alienacin (estar despojado de ti, no ser t). Para Allport, el rasgo o disposicin personal es el elemento clave para comprender a un individuo; cada persona es nica, irrepetible y diferente a los dems. Rogers se centra en el trama de la relacin teraputica (psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en ltima instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (contemplacin de la belleza, bsqueda de la verdad y encuentro religioso). Principios de la Psicologa Humanista: 1) El Hombre es ms que una suma de partes. 2) El Hombre es la esencia en un contexto humano. 3) El Hombre vive de forma consciente. 4) El Hombre se halla en situacin de elegir. 5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta. Cognitivismo El objetivo de estudio de la psicologa cognitiva es la actividad humana de un sujeto activo que busca, elige, elabora, interpreta, transforma, almacena y reproduce la informacin proveniente del medio ambiente o del interior, a la luz de un propsito y que, de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige la accin en el proceso (retroaccin o feedback) o al trmino de la misma. Esta actividad procesadora genera una

informacin adicional a la que proviene del estmulo y es funcin de mltiples factores de naturaleza cognitiva. Piaget divide el desarrollo del nio en cuatro estadios, en cada uno de los cuales se produce un tipo distintivo de inteligencia. Atribuye estas diferentes clases de inteligencia, o formas de conocimiento del mundo, a cambios de estructura lgica de la mente del nio. Concibi el conocimiento como un conjunto de estructuras cognitivas que permiten al nio adaptarse al ambiente. Piaget llama a su campo de estudio epistemologa gentica, o estudio de los orgenes del conocimiento en el desarrollo del nio. Los psiclogos del procesamiento de la informacin empezaron a trazar un paralelismo general entre los ordenadores y los seres humanos. El ordenador recibe input (informacin del ambiente), procesa y almacena esta informacin, y despus la usa para producir output programado y dirigido a un objetivo. Los seres humanos pueden tambin ser considerados de esta manera. Reciben informacin a travs de los sentidos, esta es procesada y almacenada por el cerebro, que la utiliza para realizar conducta programada y dirigida a un objetivo. Broadbent aprovech el lenguaje del procesamiento de la informacin como lenguaje alternativo para analizar el tema conductista del aprendizaje y el tema mentalista de la atencin. A partir de los estudios de memoria, atencin y resolucin de problemas ha surgido una nueva psicologa cognitiva, organizada toda ella en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento de la informacin, similares a ordenadores. Con la aparicin del mentalismo se comenz a hablar de la psicologa de la mente humana y sus aspectos creativos. Para Bransford el conocer la meta modifica la conducta. La mente humana recoge lo que es significativo para ella. Barlett trabaja sobre la memoria y recupera el concepto de esquema a la hora de encajar los conocimientos en la memoria. Estructuralismo: su impulsor fue Edward Tichener, quien tom las ideas de Wilhelm Wundt (padre de la psicologa) y las llev a Estados Unidos. Los estructuralistas analizaban la experiencia y la dividan en sus elementos y/o estructuras ms bsicas; siempre utilizando la introspeccin como fuente de informacin. Por ejemplo: ellos planteaban que si una persona observa una manzana, la podr identificar luego por sus estructuras ms bsicas como el color, la redondez y el peso. Punto dbil: Utilizaron la introspeccin para obtener informacin y, por ende, la subjetividad no les permita llegar a una misma conclusin. Por ejemplo: qu pasa cuando dos personas difieren a la hora de reconocer una manzana? qu pasa si alguien slo toma en cuenta, por ejemplo, el sabor y no el color? Funcionalismo: fue creada por William James y nace del inters por saber cmo funciona la mente para ayudarnos a sobrevivir y adaptarnos; tratando de explicar cmo la percepcin, las emociones y el aprendizaje funcionan e influyen en la adaptacin. Por

ende, sta escuela logr que en la psicologa se incluyera el estudio sobre los animales (porque stos tambin se adaptan y sobreviven en el medio); contribuy en el desarrollo de la psicologa educativa (cmo aprendemos, qu aprendemos, qu es la enseanza y cmo debe llevarse a cabo, etc.); y, por ltimo, con el funcionalismo se cre la psicologa industrial, es decir, el estudio del ser humano en el trabajo. Cognoscitivismo: sta escuela critic a los conductistas, ya que explicaron que los procesos mentales s pueden ser estudiados objetiva y cientficamente, aunque no sean palpables ni observables. En resumen, stos planteaban que las conductas estaba determinadas por los procesos mentales (por cmo percibimos la realidad, por nuestro aprendizaje, por la memoria, etc.) y, por ende, era necesario estudiar los procesos intrapsquicos del individuo para poder comprender su conducta. Sus mayores representantes fueron Piaget, Ausubel y Vigotski. La terapia conductual le ensea a actuar de formas que ayuden a reducir su ansiedad. Puede incluir la terapia de exposicin, en la que usted trabaja junto a un consejero capacitado con el fin de exponerse a objetos o situaciones que le producen ansiedad. La terapia conductual funciona bien en las fobias y en el trastorno de ansiedad social. La terapia cognitiva conductual puede ayudarle a reconocer y cambiar la forma de pensar y de actuar que contribuyen a su ansiedad. Sirve para muchos trastornos de ansiedad, como por ejemplo:

Trastorno de ansiedad generalizada Trastorno de pnico Trastorno de ansiedad social Trastorno por estrs postraumtico

Cmo cambiar sus pensamientos y conductas La terapia cognitiva conductual puede ayudarle a eliminar los pensamientos que empeoran su ansiedad. Por ejemplo, si usted sufre de trastorno de pnico, quiz le preocupa que sus sntomas (por ejemplo, las palpitaciones fuertes) le causen la muerte. Este tratamiento puede ayudarle a entender que eso no es probable. De igual manera, si usted padece de trastorno de ansiedad social, puede ayudarle a aprender que los dems no siempre le estn observando y juzgando. Tanto la terapia cognitiva conductual como la terapia conductual pretenden cambiar las formas de actuar que empeoran la ansiedad. Por ejemplo, si usted tiene fobia de que le muerda un perro, puede que los evite. Esto empeora su miedo, pues usted nunca aprende que la mayora de los perros no muerden. Un consejero puede ayudarle a pasar, poco a poco, ms tiempo con perros amistosos y, con el tiempo, usted podr lidiar con la sensacin de pnico. Este tipo de terapia tambin puede ensearle ciertas formas de reducir la ansiedad, como concentrarse en su respiracin y otras tcnicas de relajamiento.

Consejos para aprovechar al mximo la terapia:

Encuentre el origen de su tensin llevando apuntes en un diario. Enfquese en conductas positivas, no negativas. Dedique tiempo a descansar y divertirse. Converse con su consejero, su familia y sus amigos. Concntrese en los resultados positivos.

Abrazoterapia
Te has detenido a pensar lo importante que es un abrazo? Los beneficios a nivel salud que te puede brindar? Hace cunto no te abrazan o abrazas a alguien? Vivimos tan acelerados, el da a da cada vez va ms rpido, al mismo tiempo estamos ms estresados y nos volvemos ms fros y superficiales. No nos detenemos a pensar en pequeas costumbres o tradiciones que estamos perdiendo. Y qu decir de tanta mala noticia que escuchamos a diario en todos los medios; esto hace que nuestro entorno se vuelva muy negativo. Empecemos por pensar qu es un abrazo?; abrazar es un verbo que hace referencia a estrechar entre los brazos o ceir con los brazos, se refiere a un tipo de saludo o una muestra de cario. Los abrazos pueden ser de distintos tipos y duracin variable. El afecto y el cario, al igual que el agua y el alimento, son necesidades fundamentales para el ser humano. Investigaciones han demostrado que el contacto o estimulacin fsica son 100% necesarias para nuestro bienestar emocional y fsico. El tacto hoy en da es usado para reducir la depresin, ansiedad, el dolor, incluso puede aumentar el deseo de vivir del paciente, y a los bebs prematuros que estn en incubadora, logra ayudarles a crecer y prosperar. De hecho, existe una terapia conocida como Abrazoterapia, que busca redescubrir la importancia del abrazo como la necesidad vital que todos tenemos de amar y sentirnos amados. En el acto del abrazo, no solamente acta la oxitocina, tambin se activa en el cerebro la liberacin de serotonina y dopamina, de ah la maravillosa sensacin de bienestar, armona y plenitud, que el mgico momento de un abrazo nos regala. Aqu algunos de los beneficios que nos pueden brindar los abrazos, que por cierto, son de efecto inmediato:

Facilita los desbloqueos fsicos y emocionales. Nos rescata de la soledad y el aislamiento. Nos hace sentir mejor con nosotros mismos y nuestro alrededor. Favorecen una comunicacin afectiva entre nosotros y la otra persona. Despiertan la creatividad. Promueven una actitud positiva ante la vida. Elevan nuestra autoestima. Devuelven la ilusin, la alegra y el buen humor. Protegen a nuestro nio interior. Estimulan la gratitud. Retrasan el envejecimiento.

Es una medicina adecuada para aliviar problemas fsicos y emocionales. Ayudan a alejar el miedo. Ayudan con el problema de insomnio. El abrazo es porttil, gratis y no requiere de maquinaria especial para practicarlo.

Los abrazos adems te dan:

Seguridad: independientemente de nuestra edad y a lo que nos dediquemos, necesitamos sentirnos seguros para abrirnos paso en la vida. Confianza: nos pueden dar ese empujn cuando el miedo se apodera de nosotros ante ciertas circunstancias que la vida nos presenta. Fortaleza: cuando logramos transmitir energa con un abrazo, tambin estamos incrementando nuestra propia fuerza. Salud: el contacto fsico mediante un abrazo es capaz de sanar problemas menores. Autovaloracin: el reconocimiento de que valemos es la base de toda satisfaccin y xito en la vida.

En esta poca Navidea, no olvides poner en prctica tus abrazos; recuerda que todos somos energa, al darnos un fuerte y carioso abrazo se conjugan las energas de las personas involucradas y dependiendo de cmo sea este abrazo, esta energa se encargar de dar resultados. Diversas publicaciones han informado que necesitamos de cuatro abrazos al da para sobrevivir, ocho para mantenernos y doce para crecer. As que a repartir abrazos!, al fin no te cuestan nada y te pueden dar mucho ms de lo que te imaginas; otra cosa importante, no puedes dar uno sin recibir otro a cambio.