Al corazn gentil...

* Al corazn gentil acude siempre Amor como el pjaro de la selva a la verdura; ni hizo a Amor antes que a corazn gentil, ni a gentil corazn antes que a Amor, Natura. Que entonces como existi el Sol, as pronto fue el esplendor luciente, mas no antes que el Sol. Y toma Amor en la gentileza el sitio, tan propiamente como el calor en la claridad del fuego. Fuego de amor en gentil corazn se enciende como virtud de la piedra preciosa, pues de estrella no acude valor antes que el Sol la haga gentil cosa; luego que le ha quitado afuera la vileza con su fuerza el Sol, la estrella le da valor: as al corazn hecho por Natura, elegido, puro, gentil, mujer a guisa de estrella lo enamora. Amor arde deste modo en corazn gentil, como fuego en lo alto de la antorcha: esplende a su gusto, claro y sutil; no de otra guisa, pues es fuerte. Y si la burda naturaleza enfrenta a Amor como agua al fuego ardiente, porque es fra, Amor al gentil corazn se allega, como al preciado sitio adamantino el hierro en la mina.

Se da el Sol al fango todo el da, aunque es vil, pero no pierde calor el Sol. Dice el hombre: "Por mi raza soy gentil", pero es como el barro: el Sol es gentil valor. No debe dar el hombre fe a que gentileza sin corazn exista con debida dignidad, y sin virtud en el corazn, como rayo en el agua y en el cielo estrellas y esplendor. Esplende en la inteligencia del cielo Dios creador ms que en nuestros ojos, el Sol: el juicio oye a su factor ms all del cielo, y el cielo deseando, a l lo obedece; y as como corresponde al juicio dar a la justicia de Dios beato cumplimiento, as en verdad obra deseo la mujer bella: en la mirada enciende, por gentileza, el talento que le ser siempre obediente. Seora, Dios me dir: "Qu presumiste?", siendo mi alma de l delante. "El cielo pasaste y hasta M viniste y diste en vano amor a M en semblante: que a M convienen laudes, y a la reina del dominio digno por quien cesa el fraude". Dirle podr: "Tiene semblante de ngel que fuese de tu reino; no ha sido una falta que la amase".

Guido Guinizelli (Bolonia, c.1230-Monselice, c.1276), Poeti del Dolce Stil Novo, Mondadori, Miln, 2010

Versin de J. Aulicino * Esta cancin fue tenida por los propios stilnovistas como el acta de fundacin de la "moderna escuela": de ella es extensa y filosfica parfrasis Donna mi prega..., de Guido Cavalcanti. Dante reconoce a Guinizelli como fundador del Dolce Stil Novo en el XXVI canto de "Purgatorio": "Ma se le tue parole or ver giuraro, / dimmi che cagion per che dimostri / nel dire e nel guardar d'avermi caro." (Pero si tus palabras de verdad juraron, dime por qu razn tanto demuestras, en el mirar y el decir, que te soy caro), dice Guinizelli. E io a lui: "Li dolci detti vostri, / che, quanto durer l'uso moderno,/ faranno cari ancora i loro incostri." (Y yo: "Por los dulces dichos tuyos, que, cuanto dure el uso moderno, harn queridos todos tus escritos"), responde Dante. En el primer verso de Al cor gentil... se conjuga la idea central del Dolce Stil Novo de que la virtud y el amor se requieren mutuamente; y en las dos ltimas estrofas la concepcin de que el amor por la mujer es vnculo con Dios, que, suscintamente, contiene el sustrato de la Divina Comedia. Los comentaristas han visto, asimismo, el ocaso de la nobleza hereditaria en la idea de que el cor gentil es un acto decidido por la naturaleza, y por Dios a travs de ella; idea cuyo correlato poltico fue la sancin de los Ordinamenti da Giustizia en 1293 en Florencia, con los que se excluy a los nobles de los cargos pblicos.

Al cor gentil... Al cor gentil rempaira sempre amore come lausello in selva a la verdura; n fe amor anti che gentil core, n gentil core anti chamor, natura: chadesso con fu l sole, s tosto lo splendore fu lucente, n fu davanti l sole; e prende amore in gentilezza loco cos propamente come calore in clarit di foco. Foco damore in gentil cor saprende come vertute in petra prezosa, che da la stella valor no i discende anti che l sol la faccia gentil cosa; poi che nha tratto fre per sua forza lo sol ci che li vile, stella li d valore: cos lo cor ch fatto da natura asletto, pur, gentile, donna a guisa di stella lo nnamora. Amor per tal ragion sta n cor gentile

per qual lo foco in cima del doplero: splendeli al su diletto, clar, sottile; no li stari altra guisa, tant fero. Cos prava natura recontra amor come fa laigua il foco caldo, per la freddura. Amore in gentil cor prende rivera per suo consimel loco com adams del ferro in la minera. Fere lo sol lo fango tutto l giorno: vile reman, n l sol perde calore; disomo alter: Gentil per sclatta torno; lui semblo al fango, al sol gentil valore: ch non d dar om f che gentilezza sia fr di coraggio in degnit dere sed a vertute non ha gentil core, comaigua porta raggio e l ciel riten le stelle e lo splendore. Splende n la ntelligenza del cielo Deo crator pi che [n] nostrocchi l sole: ella intende suo fattor oltra l cielo, e l ciel volgiando, a Lui obedir tole; e con segue, al primero, del giusto Deo beato compimento, cos dar dovria, al vero, la bella donna, poi che [n] gli occhi splende del suo gentil, talento che mai di lei obedir non si disprende. Donna, Deo mi dir: Che presomisti?, sando lalma mia a lui davanti. Lo ciel passasti e nfin a Me venisti e desti in vano amor Me per semblanti: cha Me conven le laude e a la reina del regname degno, per cui cessa onne fraude. Dir Li por: Tenne dangel sembianza che fosse del Tuo regno; non me fu fallo, sin lei posi amanza.

Ilustracin: Al cor gentil..., siglo XIII, cdice Banco Rari, Biblioteca de Florencia