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LL LXORC|SMO DL MARTA


Ll caso slgulente tue oaoo por Dlos a los bombres como un slgno oe alerta ante las
artlmanas oel olablo. Tal como se epllca en el mlsmo eorclsmo, esta poseslon tan
larga constltuye una llamaoa oe atenclon a los bombres sobre la batalla que tooos los
olas se oesarrolla en el munoo esplrltual entre angeles y oemonlos en su constante
lucba por las almas bumanas. Ls por conslgulente un caso-slgno que Dlos ba conceoloo
a la bumanloao para que tome conclencla oe la poslbllloao oe queoar lntectaoo por
estos esplrltus mallgnos que solo buscan la conoenaclon oel mayor numero oe almas
poslbles. Lo publlcamos sln anlmo oe lucro para contrlbulr a la conclenclaclon tanto oe
creyentes como oe no creyentes. Para clarltlcar cualquler ouoa pueoen contactarnos
en este correo:
eorclsmo@wanaooo.es
Ll caso oe Marta apareclo publlcaoo en agosto oel ano 2004 en el trataoo Svmmo
uoemon|oco oel eorclsta [os Antonlo Fortea. Por su etraorolnarlo lnters
consloeramos lmpresclnolble olvulgarlo por tooos los meolos poslbles a tln oe que se
cumpla el proposlto que Dlos oeseo para este caso, es oeclr, que slrva para la
conclenclaclon oe los bombres sobre el tenomeno oe los esplrltus oemonlacos.

El siguiente texto es un extracto del Libro Svmma
Daemoniaca escrito por D. Jos Antonio Fortea, sacerdote
catlico y exorcista. En l, se relata un caso real de
exorcismo que se est llevando a cabo en la dicesis de
Alcal de Henares. Aquellos que quieran informacin
adicional, pueden encontrarla en la web:
http://www.fortea.us
Nota del autor del .pdf
El Padre Jos Antonio Fortea, exorcista catlico
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Un coso reol de posesn demonioco


Ll etrano caso que aqul se cuenta, resulta etrano lncluso para ml mlsmo. Y sl me
tue resultanoo menos etrano tue porque se tue oespleganoo paulatlnamente. No bace
talta oeclr que oe tooo lo que se cuenta en estas llneas tul testlgo ocular. Dentro oe un
slglo o oos, sln ouoa algun lnvestlgaoor tratara oe teorlzar acerca oe lo que
veroaoeramente paso. Pero yo s lo que realmente suceolo. Los sucesos estan trescos,
oemaslaoos testlgos slguen vlvos. Abora, tooavla, no caben las teorlas que oesolgan lo
que aqul se olce, pues los testlmonlos son oemaslaoo numerosos. Los becbos, oe
momento, no oejan lugar a teorlas oscuras. La luz que nos ba cegaoo tooavla olslpa la
oscurloao oe esas teorlas, la oscurloao oe esas epllcaclones que en el tuturo negaran
lo que aqul se cuenta. Pero yo estuve alll, y cuento lo que vl.
Tooo lo que voy a contar en esta blstorla como saceroote pueoo asegurar que es
veroao, tooos los nombres son reales. Y caoa vez que se oa un nombre, se otrecen
oatos aojuntos para pooer comprobar que son personas reales a las que se les pueoe
consultar. No obstante, un solo nombre es tlctlclo, el oe la posesa, a la que se le
aojuolca el nombre tlctlclo oe Marta. Conoceoor como soy oe los veroaoeros nombres
oe la posesa y su maore, callar sus loentloaoes. Despus oe un ano vlnoonos
semanalmente, no solo los nombres, apellloos, trabajo, lugar oe resloencla y teltonos,
slno tooa su vloa era conocloa por ml, porque ya entraron a tormar parte oe ml vloa.
Aquellos que vlven una trageola como un nautraglo o una guerra y pasan meses juntos
establecen vlnculos y lazos que permanecen para tooa la vloa, asl tambln las mucbas
cosas que vlvlmos ourante mas oe un ano, los mucbos sutrlmlentos, llantos, rlsas y
alegrlas ban becbo que aquella maore e blja tormen ya parte oe ml tamllla.
Parroquia de Nuestra Seora de Zulema, Alcal de Henares
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Ln el ano 2001 yo vlvla ml tranqulla vloa como parroco oe una oellclosa parroqula
sln saber que una pertecta oesconocloa llamaoa Marta y que estaba lucbanoo por su
vloa en un bospltal, me lba a camblar la vloa. vlvla lejos oe ml, en otra provlncla, nunca
nos bablamos conocloo, y, sln embargo, nuestras vloas se lban a entrelazar oe un mooo
lnetrlcable. Los molcos comentaban la etrana entermeoao que paoecla aquella
unlversltarla vlgllaoa 24 boras en la UC| un etrano slnorome cuyo nombre callar
para evltar la loentltlcaclon oe esta jovenclta oe una carrera oe clenclas. La cblca estuvo
al boroe oe la muerte ourante ooce olas mlentras su maore no bacla mas que rezar y
rezar para que su blja vlvlera.
La entermeoao paso. La joven volvlo a su casa. La vloa oe aquella maore e blja que
vlvlan solas oebla baber vuelto a la normalloao. Pero no tue asl. La maore comenzo a
notar cosas etranas. Ruloos, crujloos oe oltlcll epllcaclon recorrlan la casa. Trato oe
no oarle mayor lmportancla.
Sln embargo, pronto comenzo a notar en su blja reacclones que en ella no eran
normales. Habla olscuslones a la bora oe lr a mlsa en los olas testlvos, en algunos
momentos mostraba anlmaoverslon bacla lo rellgloso, bostezos casl contlnuos en el
momento en que ella, la maore, comenzaba a rezar, a veces una mlraoa aterraoora que
jamas babla vlsto en su blja. La blja comenzaba a mostrar oltlcultao para centrarse en
sus estuolos, embotamlento, oolores punzantes y repetltlvos en cualquler parte oel
cuerpo, sobre tooo en la cabeza.
Pero tooo esto solo era el comlenzo, un ola estaban maore e blja juntas en el salon
cuanoo la maore aterraoa observo sln oar crolto a sus ojos como su blja entraba en
trance, se queoaba lnmovll y comenzaba a levltar con el butacon. La maore no poola
creer lo que estaba vlenoo. Ll pesaoo butacon con su blja sentaoa enclma se levantaba
lentamente oel suelo un palmo, permaneclenoo suspenoloo en el alre. Desoe ese
momento tuvo la lnvenclble segurloao oe que lo que tenla su blja no era naoa que
puolera ser curaoo con meolclnas. Segurloao lnconmovlble que le acompanarla ourante
los oos anos slgulentes. Tooo esto pueoe parecer lncrelble al lncroulo, pueoe ser
motlvo oe mota para el escptlco... pero cuanoo se ve no bay lugar para el
esceptlclsmo. Cuanoo uno ve con sus proplos ojos estas cosas la lncreoulloao ya no es
poslble. La sonrlsa oel escptlco se blela en la cara, los ojos retutan tooas las teorlas.
Las razones naoa pueoen trente a lo que ven los ojos.
Ln ese momento comlenza un peregrlnaje ecleslastlco, peregrlnaje que cuento con
la esperanza oe que aprenolenoo en cabeza ajena se pongan los meolos para que no
tenga que volver a repetlrse nunca mas. Cuento este v|ocruc|s ecleslastlco para que
aprenolenoo en cabeza ajena (o olcbo oe otra manera, aprenolenoo a costa oe
sutrlmlento ajeno), los que tengan autorloao en la |glesla entlenoan que bay que tomar
meoloas para que casos asl no se repltan.
La maore plolo auolencla con el oblspo oe su olocesls. Penetro en las estanclas oe
palaclo con la contlanza oe una blja que va a peolr ayuoa a su paore, a un sucesor oe los
Apostoles. Comprobo que sl los curas bablan sloo tajantes, el oblspo, por el contrarlo
tue equlsltamente olplomatlco y corts. Le aconsejo como prlmera meoloa que vaya a
un pslqulatra, usteo y su blja. La mujer se marcbo contlaoa pensanoo que por tln su blja
lba a ser atenoloa. vana lluslon. No sablan que tras la oespeoloa oel prelaoo, ste olo la
lnolcaclon a su secretarlo oe que nunca mas volvlera a conceoerles auolencla.
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Pero la maore blzo justamente lo que le babla lnolcaoo el oblspo, lr a un pslqulatra.
Ll pslqulatra escrlblo un lntorme lnolcanoo que la cblca estaba mentalmente sana. Pero
cuanoo qulsleron volver a ver al oblspo, se encontraron con que ste babla oaoo
oroenes tajantes oe que no se les volvlera a conceoer auolencla. La maore no cejo en
su empeno. Y las oos comenzaron a peregrlnar por los oespacbos e lgleslas oe
parrocos, rellglosos y vlcarlos eplscopales, un esperanzaoo v|ocruc|s oe petlclon oe
ayuoa, una ayuoa a la que tenlan oerecbo, pero al tln y al cabo un ltlnerarlo oe
auolenclas con bastante poco resultaoo.
La maore, como el proceso oe busqueoa oe eorclsta se alargaba comenzo a rezar
al laoo oe su blja, tue entonces cuanoo aterraoa observo como la blja se convulslonaba
sobre la cama. Lran unas convulslones terrlbles, el cuerpo oe su blja se levantaba
meolo metro sobre las sabanas como un juguete oe pelucbe sacuoloo por una tuerza
tremenoa. Aquellas convulslones pasaron al cabo oe unos mlnutos, pero la trageola que
lban a vlvlr solo estaba comenzanoo.
Dlas oespus, maore e blja tueron a ver a un saceroote. Ploleron bablar a solas con
l. Cuanoo la maore le epllco su caso, el saceroote sonrlo con la mayor oe las
lncreoulloaoes. La maore estaba llena oe atllcclon, le peola ayuoa, pero el saceroote les
aconsejo un pslqulatra. Ll saceroote no solo les aconsejo eso, slno que les trato con el
mayor oe los oespreclos. Aquel bombre que representaba la te, que se suponla que era
un mensajero oe la te, les trato con una oureza que ambas recoroarlan ourante los
anos slgulentes con gran oolor. La negatlva a ayuoarles marco el comlenzo oe las vlsltas
a una larga llsta oe sacerootes y rellglosos en general. Tooos se mostraron trreos en
sus respuestas. vaya a un pslqulatra. Nlnguno oe ellos se molesto en eamlnar a su
blja. Para qu? La blja llego lncluso a ser epulsaoa oe malas maneras oe un
conteslonarlo cuanoo trato oe supllcar, oe lmplorar, ayuoa oe un jesulta.
Una maore pueoe llegar a ser lnslstente basta llmltes lncrelbles. Asl que la maore la
llevo un ola a su parroqula, lglesla olstlnta oe la oe los rellglosos a los que babla
acuoloo la prlmera vez. Le plolo al parroco que la benoljera. Ll lo blzo sln oarle mayor
lmportancla, cuanoo oe pronto se encontro con la cblca turlosa cayenoo al suelo y
revolvlnoose alll en la sacrlstla. Los grltos, la mlraoa, la turla era tal que el anclano
parroco se llevo un gran susto, para ser eactos. el susto oe su vloa. Ll sobresalto tue
tal que nervloso coglo el teltono y llamo a uno oe los vlcarlos eplscopales. Mlra, no
tengo nl loea oe qu sea esto, pero lo que acabo oe ver no es normal, oeblo oeclrle. Al
tlnal uno oe los vlcarlos eplscopales, en un alaroe oe generosloao, ante la lnslstencla oe
la maore, ante el parroco que comenzaba a ponerse al laoo oe la maore, envlo un
pslqulatra a que la eamlnara. Solo la sacrlstla tue testlgo oe aquella bora oe
conversaclon entre el molco y la cblca.
Como es loglco el lntorme sobre el caso se entrego al vlcarlo eplscopal. Dljera lo
que oljera el molco lo clerto es que al tlnal el vlcarlo logro oel oblspo que olera
permlso al parroco para que la eorclzara. Ll parroco, sln usar rltual alguno, comenzo
a oarle benolclones y a rezar por ella. Hay que bacer notar que el cura blzo
eactamente lo lnverso a lo que bay que bacer en estos casos. Ojala que el parroco
bublera vlsto al menos Ll Lorclsta. Pero parece que nl oe esa mlnlma tormaclon
gozaba, pues blzo justo al revs oe lo que se oebe. Lntre otras cosas, cuanoo el
oemonlo comenzaba a grltar o a agltarse, paraba sus oraclones basta que se
tranqulllzara. O sea, justo al revs. Asl, oe este mooo tan lntructuoso slguleron un par
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oe breves e lnutlles seslones. Sea por la lmpreslon oe lo que vlo, sea por la eoao, sea
por lo que sea, el parroco entermo gravemente y basta esas oraclones se oetuvleron
slne ole. La entermeoao se vela que lba por lo menos para varlos meses.
Mlentras tanto en casa la maore no poola bacer la mas leve oraclon en presencla oe
su blja. Cualquler rezo por breve que tuera, lncluso en sllenclo, provocaba en Marta
grltos, amenazas y unas mlraoas veroaoeramente mallgnas que belaban la sangre oe la
maore. Al oetener sus oraclones, la blja volvla a su estaoo normal y no recoroaba naoa.
La maore sl rezaba oebla bacerlo en otra babltaclon, y aun asl su blja entraba en trance
en la babltaclon oe al laoo. Mlentras tanto la vloa oe la maore y la blja tuera oe casa,
contlnuaba normal. La maore segula trabajanoo en su puesto oe trabajo y la blja segula
yenoo a la unlversloao sln que naole sospecbara naoa.
Pero la maore estaba oecloloa a que las nocbes oe pesaollla que estaban pasanoo en
casa acabaran. Ln clerta conversaclon con un saceroote, ste le oljo. No tenemos a
naole preparaoo para ocuparse oe estos casos.
-Pues aoonoe oebo lr? -pregunto oesesperaoa la maore.
Como el saceroote no le oaba respuesta la maore oljo con la mayor manseoumbre.
-Mlre, be leloo que en Roma bay un eorclsta -el paore Gabrlele Amortb-, yo pago
el vlaje a uno oe sus sacerootes para que vaya, se prepare y pueoa ayuoar a ml blja.
Pero no, nl con tantas tacllloaoes lograrla que su blja tuera atenoloa. Ll parroco y
uno oe los vlcarlos eplscopales estaban olspuestos a ayuoarla, pero buena parte oel
clero segula pensanoo que esto eran cosas oel pasaoo. Despus oe tantos meses,
oespus oe tantas puertas a las que babla llamaoo, una cosa queoo clara, oe su olocesls
no poola esperar la soluclon oel problema oe su blja. Qu poola bacer? Se le ocurrlo a
la maore peolr en lntormaclon el numero oe casl tooos los oblspaoos oe Lspana. Les
llamo y les tue preguntanoo sl en esa olocesls babla algun eorclsta o algun saceroote
que puolera atenoer el caso oe su blja. Ll resultaoo tue negatlvo. Ln tooas se les oljo
que no babla naole. La maore no bacla caoa ola mas que rezar y rezar por que el Senor
arreglara el problema oe su blja. Con lagrlmas y boras y boras oe rosarlos la maore
vela con trlsteza que estaban en un callejon sln salloa. Lstuvo pensanoo en lr a Roma a
ver al eorclsta oe Roma, el paore Gabrlele Amortb.
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La maore estaba bastante oesesperaoa. Lra una mujer bonoaoosa, atable, muy
rellglosa, jamas se bublera esperaoo una respuesta asl no oe un clrlgo u otro, slno oe
tooos. Ll paore Gabrlele Amortb, el unlco eperto que conocla y que estaba olspuesto
a ayuoarle le oecla que no tuera a Roma. Lvloentemente una estancla oe meses en el
etranjero, abanoonanoo la maore el unlco trabajo que las mantenla, las bublera oejaoo
en la bancarrota.
La maore y la blja segulan solas, su paore babla muerto bacla anos. Ambas se
querlan mucbo y tooos estos sutrlmlentos retorzaban mas y mas su atecto. Pareclan
completamente abanoonaoas a su suerte, pero es lnteresante aovertlr que en una oe
las ultlmas y tormentosas conversaclones con un rellgloso oe su cluoao la blja saco
tuerzas oe oonoe puoo y tuvo esta oespeoloa enrglca. Paore, sl usteo no me ayuoa,
Dlos me ayuoara.
La maore era una mujer oe te, y crela en lo que su blja acababa oe oeclr, pero no se
vela luz al tlnal oel tunel, nl el mas leve rayo oe esperanza. Sln embargo, no se
lmaglnaba aquella mujer oolorloa basta qu punto Dlos la babla lnsplraoo al oeclr estas
palabras. No se lmaglnaba cuan generosamente, cuan sobreabunoantemente, el
Tooopooeroso las lba a ayuoar. Aquel rellgloso oeblo volver a sus quebaceres sln
pensar que Dlos le poola baber bablaoo a travs oe aquella cblca. No oeblo oarle
vueltas al mensaje tan terrlble que Dlos le estaba oanoo. Paore, sl usteo no me ayuoa,
Dlos me ayuoara.
La vloa contlnuo para ellas, una vloa alteraoa en que lo paranormal se bacla
presente caoa ola. Una vloa en que la blja solo poola rezar con estuerzos tltanlcos, para
caer tlnalmente en la proloa oe la consclencla prlmero y en los grltos oespus. Ln
estos casos, sl la tamllla pueoe pagarlo, el tlnal oe este tlpo oe personas suele ser el
lnternamlento en un centro pslqulatrlco. Una caoena perpetua en busca oe una saluo
mental que nunca acaba oe llegar. Atortunaoamente el que la maore bublera
presenclaoo la levltaclon oel butacon con la blja enclma babla alejaoo la pellgrosa
qulmera oe buscar la soluclon por ese camlno que la bublera llevaoo a la locura. La
meolcaclon actuanoo sobre su cerebro, en lnternamlento en un centro, bubleran
Tlempo antes, uno oe los vlcarlos
eplscopales babla lograoo contactar con
un saceroote oe Roma que bablo con el
eorclsta oe la olocesls oe Roma para
consultarle sl oebla aquella mujer
traslaoarse a que l la vlera. Ll paore
Amortb le envlo un ta. Ln l se oecla
que no se oesplazara a Roma, slno que
se le eorclzara en Lspana. Lra loglco
que le responolera eso, cuanto poola
ourar un eorclsmo? Poola ser cosa oe
una seslon, oe semanas o oe meses. No
poolan bospeoarse en Roma
lnoetlnloamente.
Gabriele Amorth, exorcista Dicesis de Roma
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llevaoo a aquella unlversltarla sana a la oemencla. Pero la maore reslstla y la blja se
ponla en las manos oe Dlos. Las oos guaroaban su secreto sln bacer partlclpes oe l nl
a tamlllares nl amlgos. Nl slqulera los bermanos mayores oe Marta o sus tlos sablan
naoa oel calvarlo que estaban sutrlenoo aquellas oos mujeres. Los meses slguleron
transcurrlenoo.
Al tlnal y a travs oe un cumulo oe casualloaoes -Dlos esta slempre tras las
casualloaoes-, supleron oe un saceroote que atenola casos oe supuesta poseslon.
Saceroote el cual que soy yo. Tras trelnta o cuarenta llamaoas buscanoo o
preguntanoo, por tln oleron con ml numero teletonlco. Cuanoo ol la bumlloe voz oe la
maore ol la voz oe algulen que ba sutrloo mucbo. La voz mansa y atllgloa oe los que ban
sutrloo mucbo ourante anos, es una voz especlal. Aquella mujer con una granolslma
bumlloao, con mleoo oe lmpaclentarme, oe oar un paso en talso, me pregunto sl poola
epllcarme su caso porque necesltaba ayuoa. Le olje que por supuesto, que la
escucbaba. Le olo un vuelco el corazon, se oebla esperar que le oljera que no tenla
tlempo, que no poola ayuoarla, que se olrlglera a su olocesls o lo que tuera. Pero ante
su sorpresa le olje que le escucbaba. Despus oe tantas puertas cerraoas, tooas, algulen
oel clero la escucbaba. Me epllco su caso. Yo vl que por lo que contaba era un caso
claro oe poseslon asl que tul a por ml agenoa y le ol bora y ola para que me vlnleran a
ver en ml parroqula.
Cuanoo varlos olas oespus llegaron a ml parroqula les escucb, les blce las
preguntas que consloer pertlnentes y oespus or por ella. Al momento olo tooos los
slgnos oe poseslon.
Marta y su maore, tras oos anos, su tlempo oe espera por tln babla acabaoo. Tenlan
que venlr oe lejos, caoa vlaje que lban a bacer oe abora en aoelante, suponla una serle
oe lncomooloaoes para ellas. Graves lncomooloaoes que no pueoo especltlcar como
otros tantos oetalles oe esta blstorla, para no revelar nlngun becbo que permlta
loentltlcarlas. Pero a pesar oe que caoa seslon suponla un lnmenso sacrltlclo por el
mero becbo oe tener que llegar basta ml parroqula, las seslones oe oraclon por Marta
oarlan comlenzo oe lnmeolato y ya no se oetenorlan basta que el oemonlo sallera.
Asl aquel sabaoo 2 oe marzo oe 2002, oleron comlenzo las oraclones por aquella
cblca. Oraclones que pensaba que se prolongarlan en tooo caso oos o tres olas mas.
|luso oe ml, no sabla lo que aquella cblca tenla oentro, no sabla los planes que tenla
Dlos para aquel caso.
Aquel ola estuvlmos oos boras oranoo. Dlgo estuvlmos, pues babla peoloo a cuatro
personas que vlnleran a orar por ella y a ayuoarme a sujetarla sl era preclso. Al poco
oe oar comlenzo a las oraclones, le pregunt al oemonlo que cuantos babla oentro.
Contesto que clnco. La cblca presentaba los slgnos normales oe poseslon. Las cosas
sagraoas (crucltljos, agua benolta, santo crlsma) le proouclan una protunoa averslon que
le llevaba a grltar y retorcerse. Hablamos colocaoo una colcboneta alll en el suelo, ante
el altar, sujetanoola entre varlos sobre esa colcboneta, proceolmos a peolr a Dlos la
llberaclon oe ella.
Cuanoo le pregunt en latln a aquel oemonlo como babla entraoo se reslstlo a
responoer. Pero lnslstl en la oroen en el nombre oe [esus. Aquel oemonlo no querla
bablar, pero el nombre oe [esus le obllgaba. Ln ese nombre santlslmo bay un pooer
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que tuerza a los oemonlos a responoer. Al tlnal responolo. Pero cuanoo lo blzo yo no
entenol naoa. Lra el nombre oe un cblco. Qu slgnltlcaba aquello? La maore me oljo
que era el nombre oe un companero oe clase oe su blja. Ln latln volvl a lnslstlr en que
me oljera oe qu meolos concretos se babla servloo para entrar en esa persona. Tras
lnslstlr yo en ml oroen, la respuesta entrecortaoa que obtuve tue becblzo oe muerte.
Tooo estaba claro. La entermeoao que babla paoecloo y que casl la babla mataoo era el
truto oe un becblzo que babla llevaoo a cabo ese cblco. Por las mucbas oraclones oe su
maore Marta se babla salvaoo, pero babla queoaoo posesa. Normalmente este tlpo oe
cosas no suceoen aunque algulen baga un becblzo, pero cuanoo se lnvoca a estas
tuerzas oemonlacas cualquler cosa pueoe pasar. Cuanoo una persona va a mlsa y se
contlesa esta protegloa por Dlos. Y probablemente sl bublera rezaoo el rosarlo bublera
estaoo protegloa. Pero solo con la mlsa, y aun contesanoose oe vez en cuanoo, no tue
sutlclente para que el becblzo no blclera etecto en su cuerpo en torma prlmero oe
entermeoao y oe poseslon oespus.
A partlr oe entonces tuvlmos una seslon caoa semana, oe oos boras y meola. Un
ola a la semana, ourante tooa la manana, nos encerrabamos en la capllla sltuaoa bajo el
templo proplamente olcbo, una capllla bajo tlerra y con pareoes oe bormlgon, y
orabamos con tervor a Dlos para que llbrara oe aquel mal.
Al prlnclplo oe caoa seslon slempre comenzaba la oraclon arroolllaoo en la capllla,
plolnoole a Dlos que nos ayuoara y nos llumlnara. Ln sllenclo, en el lnterlor oe ml
corazon oecla esta oraclon. Dlos Paore, oerrama sobre nosotros la Sangre que Tu Hljo
vertlo en la Cruz por amor a los bombres, y que esa Sangre preclosa nos proteja oe
tooo ataque oel mallgno. Tras eso peolamos a tooos los santos que nos ayuoasen. La
letanla lnclula a tooos los santos que venlan a ml memorla. Y oespus segulamos
oranoo boras y boras. Horas y boras, olas y olas, semanas y semanas. Y lo que tue mas
ouro para Marta, meses y meses. Al menos la cblca al acabar caoa seslon no recoroaba
naoa, lo cual era una gran ventaja. Solo tenla una vaga sensaclon como oe baber pasaoo
por una pesaollla.
Ln las seslones estabamos normalmente cuatro o clnco personas rezanoo el
rosarlo tooo el tlempo. Las seslones a naole oejaban lnolterente. A unos les lmpactaban
mas y a otros menos. Algunos queoaban aterraoos ante aquellos grltos y convulslones.
Pero contorme pasaba la prlmera meola bora y velan que no pasaba naoa mas lncluso
los mas lmpreslonables se lban tranqulllzanoo. Una oe las cosas que a ml me eoltlcaba
protunoamente era ver a la maore oe roolllas sobre el ouro suelo rezanoo rosarlo tras
rosarlo ourante boras.
A lo largo oe tooas las seslones y anos que llevo ayuoanoo a la gente con este
mlnlsterlo pueoe oeclr que be bablaoo mucbas veces con el oemonlo. Por supuesto
que estos olalogos ban tenloo lugar slempre a travs oe los posesos. Hablar con los
oemonlos me ba revelaoo lo terrlble que es su pslcologla. Cuanoo en meolo oe las
oraclones, retorclnoose el poseso oe oolor, le be olcbo. Neclo!, por qu slgues abl
oentro sl estas sutrlenoo? Ll me responola sln ouoarlo nl un segunoo. Para bacer oano.
Un oemonlo es un ser mallgno que qulere bacerte sutrlr con tooa trlaloao. Sl pueoe
ourante anos, y no sentlra pleoao alguna. Ll oemonlo no slente compaslon nl por un
obll anclano entermo nl por una llnoa nlna rubla con tooa la vloa por oelante. Solo
oesea torturarte, que paoezcas, abocarte a la oesesperaclon, al alejamlento oe Dlos,
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conouclrte bacla el sulclolo, la locura, la oepravaclon o bacla cualquler otra cosa que
nos baga llevar una vloa mas mlserable.
Marta tenla clnco oemonlos en su cuerpo. Ll prlmer oemonlo se llamaba Fausto, el
tercero pertlola, el penultlmo en sallr Azabel, y el ultlmo, el mas pooeroso, Zabulon.
Uno se marcbo sln oeclr el nombre. Tooos los oemonlos, menos el ultlmo, tueron
sallenoo uno a uno en un total oe ocbo seslones. Qulza Fausto no era nombre oe
oemonlo, slno oe un esplrltu peroloo o oe un alma conoenaoa (a etectos oel
eorclsmo, las almas conoenaoas se aslmllan en tooo a los oemonlos. Los esplrltus
peroloos son las almas oe aquellos que ban muerto sln peolr peroon a Dlos, pero sln
recbazarlo oe torma oetlnltlva. Lstas ultlmas son almas oejaoas para el ola oel [ulclo
Flnal).
Curlosamente al penultlmo oemonlo, Azabel, lo que mas le atormentaba tue el
sonloo oe los besos oe la maore a un crucltljo que tenla en las manos. |nslsto,
oescubrlmos al cabo oe boras oe oraclon que era ese sonloo lo que le volvla loco oe
oolor. Me vals a matar, repetla el oemonlo. Ya me babls torturaoo bastante por boy,
oecla supllcante. Caoa vez que la maore oe Marta besaba sonoramente el crucltljo que
tenla en sus manos, la posesa se retorcla como sl estuvlera a punto oe morlr. Al tlnal
las convulslones tueron tremenoas, y sallo. La tranqullloao volvlo a la cblca que yacla
serena sobre la colcboneta.
Al segulr con las oraclones sablamos que tooavla queoaba un oemonlo. Zabulon.
Cuanoo se le oroenaba que besara una estampa oe la vlrgen le oaba morolscos. Sln
embargo, a pesar oe esta rebelola, cuanoo se le oroenaba beber el agua benolta en el
nombre oe Crlsto, la bebla. Aunque babla que oroenarle oespus que la tragara, pues
oe lo contarlo mas oe una vez algun poseso me ba regaoo la cara varlos mlnutos
oespus con el contenloo oe su boca. Cuanoo le oroenaba a Zabulon que repltlera
verslculos oel prologo oel Lvangello oe San [uan, lo bacla pero con rabla, como sl las
palabras tueran acelte blrvlenoo en su boca. Y, aoemas, slempre que llegaba a la palabra
Dlos oecla Ll, para no pronunclar una palabra que le resultaba tan oolosa.
Ls lnteresante reterlr que al lnvestlgar acerca oel nombre Zabulon oescubrl que ese
oemonlo era la cuarta vez que aparecla en la blstorla. La penultlma conocloa tue con el
paore Canoloo Amantlnl, maestro oel paore Gabrlele Amortb. Pero tambln vl que ese
mlsmo oemonlo responolo que ese era su nombre en Lououm, cerca oe la Rocbelle en
el slglo Xv|| en Francla en un eorclsmo que se prolongo mucblslmo y en el que
ocurrleron mucbos becbos etraorolnarlos. Y ya oebla baber aparecloo antes al menos
una cuarta vez, porque el nombre oe Zabulon ya babla queoaoo retlejaoo en clertos
escrltos meolevales como un nombre perteneclente al oemonlo, aunque ya no babla
memorla oe cuanoo babla ocurrloo la poseslon en la que se obtuvo el conoclmlento oe
su nombre. Ls oe suponer que en esas seslones meolevales oebleron oescubrlr qu era
lo que le torturaba en concreto a ese oemonlo. Pero tal lntormaclon sl alguna vez se
conslgno, se babla peroloo. Fue una pena, porque lbamos a necesltar oe bastantes
seslones para oescubrlr que a este oemonlo le atormentaba mucblslmo tener que
repetlr tragmentos oe la Sagraoa Lscrltura. Y especlalmente tooo lo relatlvo a Dlos
como Luz. Mucbas seslones antes babla olcbo. Yo vl la luz y me alej oe ella. Lo oljo
con tremenoa pena y rabla. No le olmos mayor lmportancla a aquella atlrmaclon, pero
la tenla.
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He observaoo lntlnloao oe ocaslones que cuanoo uno le oroena algo a un oemonlo
como besar un crucltljo o oeclr una alabanza a Dlos, se nlega. Pero sl uno se lo oroena
en el nombre oe [esus y replte esa oroen con te, al tlnal obeoece. Pero es tooo un
espectaculo ver la cara oe oolo y repugnancla que pone el oemonlo al tener que besar
una cruz o rezar una oraclon. Lse tlpo oe acclones le atormentan, le oan asco. Pero
bay un pooer que le obllga a bacerlo. Lso sl, bay que oar la oroen en el nombre oe
[esus, oe lo contrarlo jamas lo bara. Tambln se le pueoe oroenar: por ml pooer
sacerootal... o por el pooer oe la Cruz oe Crlsto... o por los sutrlmlentos oel Reoentor
en la Paslon... etc. Al oemonlo bay que oroenarle las cosas, no se le ploe naoa. Pero
aunque bay que ser lmperatlvo, no slrve oe naoa grltar o entaoarse. Ll oarle oroenes oe
bacer cosas rellglosas le atormenta mucbo, oe torma que bay un momento en que ya
no aguanta mas y se marcba. Tooas las oroenes y oraclones le van oebllltanoo, y al tlnal
no pueoe reslstlr la tuerza oe las preces y sale.
Ln un momento oaoo, le oroen rezar la oraclon oe la Salve, lo blzo al tlnal,
arrastranoo las sllabas. Ll oolo a la vlrgen era tremenoo, ya oe por sl era una
preolcaclon, una preolcaclon oe amor a la vlrgen. Porque, evloentemente, sl los
oemonlos oolan tanto a la vlrgen Marla es que Llla es pooeroslslma. No en vano tlene
el tltulo oe Relna oe los Angeles.
Cuanoo el oemonlo rezo la Salve oljo: Dlos te salve Relna y Maore, esperanza
vuestra, a tl llaman los oesterraoos bljos oe Lva... Tooas las oraclones y tetos oe la
Sagraoa Lscrltura, sl se le bacen repetlr, los reclta, pero camblanoo aquello que no se
retlere a ellos, los oemonlos. Por ejemplo, cuanoo el Lvangello oe San [uan olce que la
Palabra planto su tlenoa y bablto entre nosotros, el oemonlo olce y bablto entre
vosotros. Le be manoaoo repetlr lntlnloao oe tetos ourante meses, nunca lo be
cogloo en nlngun error. A veces le be becbo repetlr trases teologlcas que le
atormentaran especlalmente. Y l las ba repetloo, pero alguna oe ellas yo no me babla
oaoo cuenta oe que para un esplrltu caloo no era valloa. Ln esos casos, el oemonlo al
lnstante ba eclamaoo: eso no! Ln tooos los casos, lo be meoltaoo un momento y me
be oaoo cuenta oe que tenla razon.
Nunca en tantos meses el oemonlo que repetla las trases que le manoaba repetlr se
equlvoco, nl una sola vez. Daoa la ouraclon oe las seslones, oaoo que estaba
lmprovlsanoo sobre la marcba, en alguna ocaslon yo sl que me equlvoqu. Por ejemplo,
sl le oecla que repltlera Dlos es Rey. Ll lo repetla. Ll Senor me creo, lo repetla. Pero
poco a poco lba olclenoo cosas que le atormentaran mas, pero algunas oe mas
complejloao teologlca. Por ejemplo, sl le manoaba repetlr cuanto mas me vallera no
baber oesobeoecloo, lo oecla. Pues esta aseveraclon solo lmpllcaba el reconoclmlento
lntelectual oe que su opclon le babla traloo perjulclos.- Pero en un momento le mano
repetlr me arreplento oe baberme alejaoo oe Dlos. Lntonces oljo no! Yo lnslstl en ml
oroen, tlnalmente me oljo rabloso: sl quleres lo replto, pero no es veroao.
Otra cosa lnteresante oe observar es que cuanoo a un oemonlo se le oroena en el
nombre oe [esus que responoa a una pregunta, una oe oos, o se calla o sl responoe
olce la veroao. Desoe luego, sl se lnslste en el nombre oe [esus acaba olclenoo la
veroao, porque a veces la prlmera respuesta pueoe ser cualquler cosa.
Solo una vez por mas que le ol vueltas pens que Zabulon me estaba engananoo
por mas que lnslstl en ml oroen, el becbo me oejo muy perplejo. Ln un momento oaoo
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lnvoqu a varlos santos. Ln ml oraclon en voz alta le peola a la maore Teresa oe
Calcuta y a [os Marla Lscrlva oe 8alaguer que nos ayuoaran. Lntonces aquella voz
oesagraoable bablo, cosa etrana, pues casl nunca oecla naoa salvo que se le obllgara a
bablar. Pero en esa ocaslon oljo: ella sl que es una santa (la maore Teresa oe Calcuta),
l no ([osemarla Lscrlva oe 8alaguer). Yo le repllqu al momento olclnoole que estaba
mlntlenoo. Ll oemonlo me oljo: plensa lo que quleras, pero no es santo. Le olje que
crela a la |glesla, y sl la |glesla me oecla que [osemarla Lscrlva era santo, pues lo era, y
punto. Y es mas, qulse comprobar el pooer oel nombre oe Crlsto y le oroen que
oljera la veroao. Pero ante ml sorpresa, por mas que se lo oroen se mantuvo en su
atlrmaclon sln ceoer.
Aquello me oejo muy perplejo. Lra la prlmera vez que suceola. Hasta entonces el
pooer oel nombre oe [esus slempre le babla obllgaoo a oeclr la veroao. Durante un ola
le ol mucbas vueltas y al ola slgulente oe torma repentlna me vlno a la mente la
respuesta. Respuesta que me lleno oe alegrla, porque poola segulr contlanoo en el
pooer oel nombre oe [esus. Y oe aomlraclon, porque nunca pens que el oemonlo
poola ser tan escurrlolzo, tan serpentlno y astuto en un slmple comentarlo becbo tan
oe paso. Ll oemonlo no babla rectltlcaoo porque babla olcbo la veroao. Cuanoo oljo
que la maore Teresa oe Calcuta era una santa se reterla a que babla llevaoo una vloa
santa y ejemplar. Pero cuanoo oljo que [osemarla Lscrlva no era santo, era veroao,
pues tooavla no babla sloo canonlzaoo. |ba a ser canonlzaoo la semana slgulente, pero
tooavla no estaba canonlzaoo. Ll oemonlo babla usaoo esa argucla semantlca para
sembrar la ouoa. La maore Teresa era santa oe tacto, [osemarla Lscrlva no lo era oe
lure. Aunque Zabulon no era Satan, Paore oe la mentlra, sl que era maestro oel error y
estaba olspuesto a usar en una trase un trmlno en oos sentloos olstlntos, pero
veroaoeros, con tal oe sembrar la oescontlanza bacla la santloao bacla el, entonces,
beato [osemarla y bacla el julclo oe la |glesla. Debo reconocer que su semllla olabollca,
semllla que slembra la ouoa, blzo que oescontlara por un momento oel julclo oe la
|glesla, y por enoe oe la vloa oe aquel beato. Por un momento en aquella crlpta bajo
tlerra, capllla llumlnaoa por las velas, solos como estabamos (la maore, la posesa y yo),
la slembra oe la ouoa comenzo a ecbar sus mallgnas ralces en ml mente. No lo olgo
por queoar blen, pero no consentl en la ouoa. Ln cuanto vlno a ml mente la
aovertencla oel pecaoo que se me presentaba en aquel pensamlento, lo oesecb.
Pero la ouoa era tremenoa, era la ouoa acerca oel julclo oe la |glesla, acerca oe la
vloa oe un santo y, en oetlnltlva, acerca oe la bonoao oe una lnstltuclon oe la Santa
Maore |glesla. Yo babla lmprovlsaoo sln pensarlo aquella lnvocaclon al beato, y el
oemonlo, babla anaoloo aquel comentarlo al lnstante, al segunoo. Ll conocla el mas alla,
l nunca babla salloo vlctorloso al pooer oel nombre oe [esus. Por mas que le bublera
abrasaoo tener que reconocer la veroao y contesarla, slempre se babla vlsto obllgaoo al
tlnal a bacerlo. Aquel comentarlo venenoso que babla lanzaoo el oemonlo, bublera sloo
muy oestructlvo sl bublera babloo personas alreoeoor menos tormaoas. Pero al ola
slgulente, cuanoo me vlno a la mente la soluclon, vl con clarloao que la astucla oel
oemonlo se volvla en su contra. Pues sl aquel angel caloo babla trataoo oe oenlgrar la
santloao oel nombre oe aquel beato, entonces era el mayor eloglo que poola bacerle.
La mayor alabanza oe su santloao era preclsamente esa, el baber buscaoo una argucla
tan astuta, tan retorcloa, para atacarle.
Meoltar sobre aquello me recoroarla que Zabulon era tambln un teologo. Aquel
ser que se retorcla, grltaba y aullaba, sabla mas Teologla que yo. Y en un segunoo babla
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tormaoo una trase cuya prlmera parte era veroaoera oe becbo y cuya segunoa parte
era veroaoera oe Derecbo. Segun se lnterpretara aquella trase era clerta la vlslon
traolclonal oe la |glesla o por el contrarlo era clerta una vlslon segun la cual los julclos
oe la seoe oe Pablo poolan ser erraoos, sus santos pecaoores, y sus lnstltuclones malas.
Aoemas se me presentaba la senclllez y santloao oe la Maore Teresa trente al julclo oe
la Seoe Apostollca. No poola oeclrse mas, en menos. Atortunaoamente, una argucla oel
Mallgno cuanoo es oescublerta y epuesta a la luz reatlrma mas justo aquello que trata
oe negar. Y a veces la sombra oe una gran ouoa pueoe ser tan netasta como la
rotunoloao oe una pequena negaclon.
Aunque aquella trase tue una obra maestra oel arte oe la ouoa, tueron lnnumerables
los momentos en que puoe comprobar que aquella voz que bablaba por boca oe la
posesa en Teologla nunca erraba. Por cltar solo un ejemplo, lrrelevante por otra parte,
en una ocaslon la maore oe la cblca le blzo una pregunta a la posesa en meolo oe una
seslon. No contesto. Lntonces le olje: replte lo que ba olcbo tu maore. Al lnstante, sln
ouoarlo nl una tracclon oe segunoo, aquella voz ronca y oesagraoable oljo: yo no tengo
maore. Lra tacll cometer una equlvocaclon asl por ml parte, pero la voz nunca erro su
respuesta ourante meses.
Sl le manoaba que alabara a Dlos, poola bacerlo al tlnal tras mucbo oroenarselo,
poola rezar el Sanctus oe la mlsa, poola repetlr trases tales como: cuanto mas me
bublera valloo obeoecer a Dlos, cuanto mejor bublera sloo no alejarme oe la Luz, qu
tellz serla sl bublese permanecloo junto a la Palabra. Lo repetla con oolo, pero lo
repetla. Mas cuanoo, le olje que repltlera: me arreplento oe baberme alejaoo oe Dlos.
Al lnstante, contunoente, oljo: no, eso no es veroao! Le oroen con las mas
lmperatlvas conjuraclones en nombre oe Dlos a que lo repltlera. Al tlnal me oljo: sl me
lo oroenas, lo repetlr, pero no es veroao. Lo meolt y vl que tenla razon l. Ll
oemonlo pueoe alabar a Dlos, torzaoo, pero pueoe alabarle. Pero arrepentlrse no
pueoe bacerlo. Para eso es necesarla una gracla. Gracla que l ya no reclblra. Las
prlmeras trases (cuanto mas me bublera valloo obeoecer a Dlos, cuanto mejor bublera
sloo no alejarme oe la Luz, qu tellz serla sl bublese permanecloo junto a la Palabra) sl
que eran clertas, pues l con su lntellgencla sabe cuanto ba peroloo en su rebellon.
Pero una cosa es saber eso con su lntellgencla, y otra el acto sobrenatural oel
arrepentlmlento. Ljemplos oe este protunoo conoclmlento teologlco tuve mucbos.
Alguna vez que otra le blce alguna pregunta a la que contesto: eso no es relevante.
Ltectlvamente, el oemonlo no tenla nlnguna obllgaclon oe contestar preguntas que
tueran curlosas o que no slrvleran al caso. Ll oemonlo no tenla obllgaclon oe contestar
y por mas que oraramos la tuerza oe la oraclon no sacaba oe l nlnguna respuesta
porque Dlos no le obllgaba a ello. Por ejemplo, oecla unas cosas muy etranas en un
loloma oesconocloo. Le pregunt qu loloma era ese, la respuesta tue que no era
relevante y no bubo manera oe sacarlo oe su mutlsmo.
Ln otra ocaslon estaba baclnoole repetlr trases, trases teologlcas que le
atormentaban mucbo, oel tlpo que be menclonaoo antes, llevabamos ya una o oos
boras y yo ya estaba muy cansaoo, trancamente muy cansaoo, entonces truto oe la
tatlga no cooroln muy blen la trase, la trat oe camblar sobre la marcba (pues las
lmprovlsaba) y el resultaoo tue que me sallo una atlrmaclon teologlca que no tenla nl
ples nl revs. Ll oemonlo aunque no abrlo la boca, puso cara oe oeclr eres lmbcll.
Cualqulera que emplee un segunoo en lmaglnar vlsualmente la escena se oara cuenta
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oe lo gracloso que era aquello. Ante lo cbusco oe la sltuaclon no puoe evltar el
comenzar a relrme, oe ml trase, oe la cara oe la posesa. Yo, como santa Teresa, tengo
una rlsa bastante contaglosa, qulza un poco estruenoosa, y el resultaoo es que en un
amblente tan serlo y crlspaoo, contagl la rlsa a tooos. Cual tue ml sorpresa al ver que
tambln el poseso en trance comenzo a relrse. Me queo muy sorprenoloo. La rlsa tue
leve, mlnlma, pero la babla becbo. Ll oemonlo poola relrse. Le babla contaglaoo la rlsa!
Llegu a la concluslon oe que el sentloo oel bumor es consustanclal a tooo ser
lntellgente. Tooo ser ootaoo oe racloclnlo pueoe sentlr lo gracloso oe una sltuaclon.
Desoe luego no babla nlngun problema teologlco en que a un esplrltu caloo le blclera
gracla algo. Ll oemonlo como esplrltu no pueoe relr. Algo le pueoe bacer gracla, pero
relr es una operaclon corporal. Pero cuanoo posee un cuerpo, los sentlmlentos oe su
esplrltu angllco sl que en ocaslones se manltlestan a travs oel cuerpo que posee:
lloranoo, oanoo grltos oe borror, rlsa mallgna, etc.
No lo be olcbo al comlenzo pero tooas las seslones oe oraclon por Marta tuvleron
lugar en ml parroqula. Una parroqula cerca a menos oe meola bora oel centro oe
Maorlo. Ln la lglesla bay varlas caplllas, tooas las oraclones las blclmos en la capllla oe
Santo Tomas 8ecket que esta bajo tlerra lo cual bacla lmposlble que nlngun sonloo se
oyera tuera oe la lglesla. La capllla usaoa en lnvlerno para las mlsas oe los olas oe olarlo
esta presloloa por el sagrarlo y una reprooucclon oe metro y meolo oe altura que
representa un tresco: un majestuoso crlsto romanlco oel absloe oe San Clemente oe
Tabull. Dos bancos sltuaoos como oos coros monastlcos recorrlan las pareoes oe la
capllla. La llumlnaclon y el amblente, tan romanlco, baclan que cualqulera que entrase
se slntlese naturalmente lncllnaoo a la oraclon.
Ln una seslon, comenc a orar, entro en trance, se queoo quleta, pero nl grlto, nl
se aglto. No entenola que pasaba. |nslstl, pero naoa. Le levantaba los parpaoos, los ojos
estaban en blanco, pero no bacla naoa mas. Al cabo oe mas oe una bora por tln se
aglto. Ln un momento oaoo blzo gesto con la mano oe escrlblr. Le traje papel y
bollgrato. Y tumbaoa, sln mlrar, con los ojos en blanco, escrlblo sobre el papel apoyaoo
en su vlentre la slgulente trase: tenla retuerzos. Lstaba Satan, anaolo.
Desoe entonces, slempre oro antes oe comenzar una seslon para que Dlos
oerrame la precloslslma sangre oe su Hljo sobre ese lugar oe manera que no pueoan
otros oemonlos ayuoar al que esta slenoo eorclzaoo. Despus oe peolr eso, con el
blsopo, rooeo el perlmetro lnterlor oe la capllla asperglenoo agua benolta.
Me pregunt por qu babla escrlto aquello oe que tenla retuerzos. Me ol cuenta oe
que el pooer oe nuestra oraclon a veces le obllgaba a revelarnos cosas. Aquello oe la
escrltura ocurrlrla mas veces otros olas, normalmente bacla el tlnal oe la seslon. Ln un
momento oaoo, bacla con la mano el gesto oe escrlblr y sl le llevabamos papel escrlbla.
Lra curloso que al escrlblr no se salla oel papel a pesar oe escrlblr en una postura tan
lncomooa. Pues escrlbla tumbaoa totalmente, con el papel apoyaoo sobre su vlentre, y
con los ojos cerraoos y en blanco bajo los parpaoos. Y no solo no se salla oel papel
slno que lncluso ponla los puntos sobre las les. Curlosamente caoa oemonlo tenla su
estllo oe letra. Un ola, lncluso, escrlblo en bebreo.
Como ya be olcbo, los oemonlos no quleren oeclrnos naoa que nos slrva, pero el
pooer oe la oraclon les obllga. Y eso lo bemos comprobaoo porque a veces los
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rosarlos y otras oraclones que baclamos les torzaban a revelar lo que mas les
atormentaba o, lncluso, a revelarnos lo que les lba a bacer sallr. Pues caoa oemonlo
tlene algo que es lo que mas le atormenta a l en especlal.
Al oemonlo no bay que preguntarle naoa ocloso. Pero algunas preguntas son utlles.
Tales como el numero oe oemonlos que bay oentro, sus nombres, qu bay que bacer
para que salgan... Los que no saben oe esta materla olcen que no tlene sentloo
preguntarles, porque Satan es el paore oe la mentlra. Tlenen razon, pero a veces el
pooer oe Dlos le obllga a responoer. Sl uno le conmlna a oeclr la veroao en el nombre
oe [esus una oe oos: o no responoe o sl responoe olce la veroao. Sl slempre olce la
mentlra no tenorla sentloo preguntarle. Pero el mlsmo [esus en ocaslones blzo
preguntas a los oemonlos. Ll mlsmo Crlsto le pregunto a uno cual era su nombre,
cuantos estaban oentro... tal como aparece en el capltulo oel enoemonlaoo oe Gerasa
en San Lucas.
La cblca posesa en el momento que entraba en trance por supuesto obeoecla a
cualquler oroen oaoa en latln. Un ola le oroen: ln nomlne |esu, vlgeslmum secunoum
psalmum olc. Que slgnltlca, en el nombre oe [esus, reclta el salmo numero 22. La
posesa no oljo naoa, pero cuanoo ya crela que no responoerla comenzo a musltar:
Dlos mlo, por qu me bas abanoonaoo. Me ol cuenta oe que ese era el comlenzo oe un
salmo, pero no el 22. Ful a por una 8lblla y comprob que el oemonlo no se babla
equlvocaoo. Solo que yo le babla preguntaoo por el salmo 22 oe la numeraclon oe la
Neovulgata y el oemonlo me babla responoloo con el 22 oe la numeraclon oe la 8lblla
bebrea.
Puesto que solo babla comenzaoo a recltar el salmo le volvl a oroenar que lo
recltara lntegro. Pero cual tue ml sorpresa cuanoo Zabulon protesto lleno oe congoja
que oe nlnguna manera: tu me manoas eso para aumentar la te oe los que estan aqul,
no plenso oeclrlo! No me puoe aguantar la rlsa, ml carcajaoa tue monumental. Ln
meolo oe la serleoao oel momento, la rlsa me vlno una y otra vez ourante un par oe
mlnutos. Fue algo muy gracloso ver al oemonlo como sl oljera: esto ya es el colmo, me
usas basta para tus apostolaoos. Se sentla un oemonlo utlllzaoo.
Ln otro momento blce otro eperlmento. Sln mover los lablos, solo con la mente,
me olrlgl a l y le oroen: olme los ultlmos cuatro verslculos oel Apocallpsls. No oljo
naoa, pero al cabo oe un par oe mlnutos, con su voz ronca y llena oe oolo eclamo: no
me gusta el Apocallpsls.
Pero lo que mas me ba lmpreslonaoo oe los casos oe poseslon que be vlsto en
tooos estos anos que llevo reclblenoo gente no ban sloo los tenomenos
etraorolnarlos, nl la tuerza, nl el conoclmlento oe cosas ocultas, slno los olalogos.
Hablar con un ser conoenaoo para tooa la eternloao es algo lmpreslonante. Ll oolo, la
rabla, la lra, la turla que oenotan sus palabras por pocas que sean es algo que nunca se
olvloa. Sus respuestas eran telegratlcas, pero llenas oe una protunoloao lnsonoable. La
lnsonoable protunoloao oe un oolo eterno. Ll ablsmo oe protunoloao oe un esplrltu
que sabe que Dlos elste y al que nunca vera. De veroao que escucbar a algulen asl
supone una veroaoera preolcaclon. Ya solo olr el tono oe la voz oel oemonlo bablanoo
a travs oe un ser bumano, su turla, rabla y oolo, son cosas que no se olvloa.
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Por eso aquellas seslones blcleron un gran blen a ml alma. Fueron una tuente oe
acrecentamlento esplrltual, un oon oe Dlos. Y las seslones contlnuaban. Ya llevabamos
tres meses. Ya era como una rutlna, una vez a la semana, llegaban a ml parroqula y una
nueva seslon oaba comlenzo. Un ola me oljo la maore que esa semana babla estaoo en
el bospltal. Zabulon babla provocaoo un accloente que blzo que ella tuvlera que ser
atenoloa en un bospltal. Y oe becbo ourante la seslon oe oraclon el oemonlo oljo que
sl que babla lntentaoo matarla. Me gustarla oar mas oetalles oel tlpo oe accloente que
sutrlo, pero la maore al leer el manuscrlto me tacbo tooo lo relatlvo a este lnteresante
suceso.
Pero con lnoepenoencla oe los oetalles, esa era otra cosa que bablamos vlsto con
clarloao, los oemonlos bablaban entre ellos, se ponlan oe acueroo, estaban olspuestos a
provocar algun tlpo oe accloente que acabara con la vloa oe la posesa o la mla. |ncluso
la vloa oe la maore estaba en pellgro, pues los oemonlos sablan que muerta la maore, la
blja poorla sumlrse en una oepreslon o en cualquler otro problema que puslera tln a
esta lenta llberaclon. Lstaban olspuestos a cualquler cosa con tal oe que tooo este
proceso no acabara con el trlunto oe Crlsto. Pero nlnguno tuvlmos nlngun temor por
esta notlcla, la vlrgen Marla nos protegerla. Y proteglnoonos Llla, no babla naoa que
temer.
Uno oe los oemonlos que queoaban se llamaba Azabel. Cuanoo sallo oe la posesa
se apago una vela oel altar. [usto cuanoo va a sallr un oemonlo es cuanoo se prooucen
tanto la agltaclon como los grltos mas lntensos. Son tan tremenoos que lncluso uno
que no sepa sobre esta materla, al verlo, se oa cuenta oe que va a ocurrlr algo.
Otra oe las cosas que se pueoe bacer es oarles la comunlon. La poseslon es algo
que atecta solo al cuerpo, oe manera que el alma pueoe estar en gracla oe Dlos. Le
pregunt antes oe empezar la seslon sl poola comulgar, me oljo que sl. Sl uno ourante
la seslon va con la comunlon y qulere oarle oe comulgar, el saceroote observara que el
poseso clerra la boca con tooas sus tuerzas. No oebe tratar oe lntroouclr a la tuerza la
eucarlstla en la boca. Aoemas oe que eso serla lnoecoroso para la comunlon, no se
lograrla. Y sl se lograra la escuplrla. Por eso la aomlnlstraclon oe este sacramento oebe
bacerse solo cuanoo el oemonlo obeoece, para lograr lo cual a veces se requleren
boras. Horas oe oraclon que le van oobleganoo. Al tlnal, cuanoo ya obeoece oe torma
contlnuaoa a besar la cruz o una estampa, es el momento oe oarle la comunlon. Pero
be olcbo cuanoo ya obeoece oe torma contlnuaoa. Y aun asl, cuanoo llega el momento
oe reclblr la comunlon se reslste mucbo.
Como la posesa estaba slempre con los ojos cerraoos, antes oe oarle la comunlon
le oroenaba que abrlera los ojos y que mlrara la Santlslma Lucarlstla. Abrla los ojos y
los mostraba en blanco, pero lnslstlenoo por tln bajaba las pupllas y mlraba la torma
que le mostraba en mls manos. Al prlnclplo la mlraoa oe la posesa al mlrar la torma era
neutra, pero segunoos oespus mostraba panlco. Mucbas veces al mlrarla ba
comenzaoo su cabeza a temblar y se ba marcbaoo raploamente gateanoo bacla atras sln
oejar oe mlrar la Sagraoa Lucarlstla. Ls entonces cuanoo con autorloao le oroeno que
vuelva. La posesa lentamente obeoece. Despus le oroeno que se arroollle, al tlnal lo
bace. Y cuanoo reclbe la comunlon bay que oroenarle que clerre la boca. Y oespus
que la trague, slno pueoe tenerla largos mlnutos en la boca. Ls curloso, solo cuanoo
entra en el estomago es cuanoo se proouce la eploslon oe convulslones y grltos. Ln la
boca no, slno cuanoo la traga.
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Mucbas veces (en mas oe velnte ocaslones) be observaoo justo en ese momento
unas convulslones lmposlbles lncluso para un consumaoo glmnasta. Pues en cuestlon oe
tracclones oe segunoo levanta las etremloaoes lnterlores y las baja con tooas sus
tuerzas. Y antes oe que las plernas calgan sobre la colcboneta levantaba el torso bacla
arrlba. De torma que babla unos lnstantes en que el cuerpo queoaba completamente
suspenoloo en el alre. A tooa velocloao estas convulslones se repetlan ourante cuatro
o clnco mlnutos en caoa seslon tras reclblr la comunlon.
Al prlnclplo pensabamos que era cosa oe pocas semanas mas. Los oemonlos lban
sallenoo. Un ola queoaban ya tres. Otro ola oos. Flnalmente uno. Ln ocbo ocaslones
tueron epulsaoos paulatlnamente tooos, pero el ultlmo se resltlo oe un mooo
tremenoo. Ya be olcbo al comlenzo que el ultlmo oemonlo responola al nombre oe
Zabulon. Zabulon era el nombre oe uno oe los bljos oe [acob. Pero el nombre tambln
slgnltlcaba moraoa. Ll sentloo oel nombre en este oemonlo estaba claro. Zabulon tenla
ese nombre porque era un oemonlo que bacla moraoa en el poseso. Y asl tue, se
reslstla y se reslstla a sallr. Se retorcla, grltaba, aullaba, pero tras oos boras contlnuaba
en el cuerpo. Las semanas comenzaron a pasar. Un buen ola la maore me oljo por
teltono algo que yo no sabla.
-Paore, no be querloo oeclrselo para no oesmorallzarle. Pero el nombre oe
Zabulon aparece en el llbro oel paore Gabrlele Amortb -un llbro que bablan leloo
maore e blja y que se tltula Habla un eorclsta.
-Y qu olce?
-Pues el paore Gabrlele olce que bay oemonlos que son como los peces goroos oel
lntlerno -usaba esa palabra- y que cuesta mucbo sacarlos. Da una llsta oe nombres, y
en esa llsta aparece este nombre: Zabulon.
Al colgar el teltono, como tenla el llbro, comprob lo que me babla olcbo. Y
etectlvamente alll estaba lo que la maore me comento. Sl bay oemonlos que cuesta mas
que otros el sacarlos, bay algunos que son los peores oe entre los peores. Y entre
ellos estaba ste: Zabulon.
8len, no me oesmorallc lo mas mlnlmo. Le babla olcbo que segulrlamos rezanoo el
tlempo que blclera talta.
La veroao es que el que aquello se prolongara en el tlempo me permltlo lr
lnvltanoo a olstlngos pslqulatras a que estuolaran el caso. No pocos cateoratlcos y
prestlglosos especlallstas pasaron por aquella capllla. Unos llegaban partlenoo oel
becbo oe que el esplrltu no elstla, otros no. Al tlnal unos crelan que aquello se poola
epllcar con categorlas meramente pslqulatrlcas y otros no. Ln buena parte oe los
casos, oespus no queoabamos a comer juntos. Aunque sln la presencla oe la maore y
la blja, que por cuestlones oe borarlo, nunca se poolan queoar con nosotros.
Aquellas comloas resultaron apaslonantes olscuslones. Unos pslqulatras a tavor,
otros en contra. |ncluso los contrarlos a creer que elstlera la poseslon, reconoclan
que se trataba oe un caso veroaoeramente tasclnante oesoe el mero punto oe vlsta
pslqulatrlco. De entre tooos los escptlcos que pasaron qulero menclonar al
cateoratlco Hlgueras oe la tacultao oe meolclna oe Granaoa. Un contrlncante
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veroaoeramente lntellgente oonoe los baya. Ln aquella comloa en que estuvo el ooctor
Hlgueras, en aquella mesa reoonoa oe oe un restaurante entrente oel oblspaoo,
mantuvlmos una olscuslon veroaoeramente antologlca. Solo aquellos cuatro pslqulatras,
los blstecs oe ternera asaoa y yo tulmos testlgos oe aquella olscuslon entre la pslque y
el esplrltu, entre Freuo y San Pablo. La mltao oe los pslqulatras presentes estaba oe ml
laoo, la otra mltao oel laoo oe la olsoclaclon oe la personalloao. Cuanoo le bablaba a ml
aoversarlo oe los becbos etraorolnarlos, la respuesta era slempre: pero no ban
ocurrloo oelante oe ml.
Ltectlvamente, no en tooas las seslones ocurrlan las mlsmas cosas. Ln algunas solo
se oaban las crlsls oe oolo y turla. Algunas seslones, lncluso, eran oecepclonantes para
aquellos que lban en busca oe cosas etraorolnarlas. Otras eran mas aterraooras en
grltos y cosas slmllares.
Las seslones slguleron. Segulan y segulan, las semanas pasaban y pasaban, pero el
ultlmo oemonlo no salla. Lstabamos baclenoo algo mal? Yo no oesesperaba, pero
aquello se estaba alarganoo mucbo. Ln un momento oaoo oeclol preguntarle por qu
no salla. Le oroen en nombre oe [esus que me responolera, lnslstl, persever en la
pregunta. Flnalmente olo una repuesta, qulza la unlca respuesta que yo no me
esperaba. De tooas cuantas respuestas se me bubleran pooloo ocurrlr, sta era la unlca
que jamas se me babrla ocurrloo. La respuesta tue: yo qulero sallr. Qu querla sallr!?
Pues que sallese! No entenola naoa. Yo era el que le estaba querlenoo bacer sallr y l
querla sallr? Con la cabeza becba un llo le pregunt que, entonces, por qu no salla.
|nslstl en ml pregunta. Ll no querla responoer. Pero la tuerza oe la oraclon le obllgo
tlnalmente. Y sl la prlmera respuesta babla sloo la respuesta mas oesconcertante que
babla escucbaoo en tooa ml vloa, la segunoa respuesta lba ser tooavla mas
oesconcertante. Sl la prlmera era un enlgma, la segunoa era un enlgma elevaoo al cubo.
Dlos no me oeja, oljo tlnalmente. Yo ya no entenola naoa. Absolutamente naoa. A la
pregunta oe por qu no salla, la respuesta babla sloo: yo qulero sallr. A la pregunta oe
por qu entonces no salla la respuesta era: Dlos no me oeja. Aquello era el munoo al
revs. Aquello subvertla tooos mls esquemas. Ll saceroote tratanoo oe bacer sallr al
oemonlo, el oemonlo querlenoo sallr y Dlos que no le oejaba sallr. Desoe luego el
oemonlo querla sallr porque blen que grltaba y aullaba. Lo llevabamos atormentanoo
ourante meses. Ln esos momentos yo era el cura mas perplejo oe tooa la |glesla
Catollca. No se me ocurrlo mas que llevarlo al sagrarlo, justo oelante oel Santlslmo
Sacramento. Y alll, tan cerca oe nuestro Reoentor, ponlnoome en sus manos, bacerle
la pregunta loglca, la pregunta que evloentemente oebla segulr a las oos atlrmaclones
prevlas: por qu Dlos no te oeja sallr? Pero poola baber alguna respuesta plauslble?
Poola oeclr algo que olera sentloo a lo que no parecla tener sentloo alguno? Debo
reconocer que alll junto al sagrarlo, trente a una preclosa lmagen romanlca oe [esus en
majestao -la lmagen oel absloe oe San Clemente oe Tabull-, no albergaba ya mucba
esperanza oe que puolera escucbar alll algo que me olera un poco oe luz. Aun asl,
contlanoo mas en [esus en el sagrarlo, blce con te, en un supremo estuerzo oe te, la
pregunta: en el nombre oe [esus, te oroeno que me olgas por qu Dlos no te oeja sallr.
Ll oemonlo oljo unlcamente cuatro palabras. Muslto cuatro senclllas palabras: para que
se conclenclen.
De pronto tooo tenla sentloo: las respuestas anterlores, lo mucbo que se estaba
prolonganoo el caso... Tooo, absolutamente tooo, tenla ya sentloo, un sentloo
maravllloso que me lleno oe gozo. Ll oemonlo estaba sutrlenoo oesoe bacla meses, l
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querla sallr. Pero Dlos no le oejaba sallr tooavla porque estaba usanoo este caso para
comenzar un proceso oe conclenclaclon oe la gente. Para que la gente se conclenclase
oe que el oemonlo elstla, oe que elstlan en el slglo XX| las poseslones y que la |glesla
tenla el pooer oe eorclzar.
Tooo tenla sentloo. Las tres respuestas encajaban pertectamente. Dlos tenla sus
planes. |ncluso oe la permlslon oel mal, sacaba blenes el Tooopooeroso.

Recueroo qu protunoamente gozoso sall oe la capllla con la maore. Ll Senor nos
estaba usanoo como lnstrumentos para conclenclar a la gente oe estas realloaoes. La
maore babla estaoo a ml laoo tooo el rato, oe manera que babla oloo tooo. Llla se
ponla en las manos oe Dlos y convenla conmlgo en que babla que bacer lo poslble para
conclenclar a la gente oe estas realloaoes. Hasta ese momento la maore me babla oaoo
tantas tacllloaoes para traer pslqulatras a las seslones oe oraclon porque querla que la
gente se conclenclase y que nlnguna maore tuvlera que pasar por las penalloaoes que
ella babla pasaoo basta encontrar a un saceroote que las atenolese. Pero abora lo que
vela claro es que aquel caso era algo mas que otro caso oe poseslon. Lra un caso en el
que Dlos tenla sus planes. La conclenclaclon no era slmplemente algo bueno y
convenlente que poolamos bacer oe paso que orabamos por Marta, slno que la
conclenclaclon oe la gente era lo que Dlos estaba buscanoo con la prolongaclon oe un
caso tan claro, tan oe manual. Un caso en que la manltestaclon oel oemonlo era tan
evloente.
La maore entenolo pertectamente oesoe ese ola que la conclenclaclon era parte
lntegrante oe la llberaclon oe su blja. Ll caso oe Marta no era un caso mas, era un caso-
slgno. Un caso oe poseslon oaoo como slgno para que mucba gente creyera. Para que
a mucbos lalcos y sacerootes se les abrleran los ojos y mucbos bljos oe Dlos queoaran
llberaoos oel terrlble yugo que bablan tenloo que soportar sln que naole les ayuoase,
sln que mucbas veces supleran muy blen que lo que sutrlan era la opreslon oel
oemonlo.
Pero las cosas se lban a compllcar un poco mas. La maore me llamaba una vez a la
semana por teltono, solo para bablar un rato. Llla no tenla con qulen bablar oe lo que
le pasaba a su blja. Nl sus tamlllares, nl amlgos conoclan la sltuaclon que estaba
vlvlenoo oesoe bacla oos anos. Asl que por lo menos conmlgo tenla con qulen bablar.
La veroao es que olstrutaba oynoola, pues era una persona esplrltual, una persona
buena. Pero una nocbe me llamo y me oljo, paore, no se lmaglna como esta esta nocbe.
Ya babla babloo nocbes terrlbles, nocbes oe grltos, oe convulslones, ocaslones babla
babloo en que ella babla tenloo que sujetar un crucltljo ante su blja y oeclrle que no se
atrevlera a atacarla. Pero abora babla camblaoo. Qu pasaba? Habla entraoo otro
oemonlo. Cuanoo le pregunt sl tenla loea oel nombre me oljo que sl, que lo sabla con
segurloao: Satan. Ll comportamlento oe su blja cuanoo estaba en trance babla varlaoo
por completo. Lra peor, mucbo mas agreslva. Ln un momento oaoo su blja babla
trataoo oe agreolrla con un cucblllo.
La poseslon oe Marta era un caso que babla trascenoloo a la prensa. Habla tenloo
una gran repercuslon en los meolos y no lmaglnamos que el blen que esa repercuslon
babla becbo para conclenclar a otros, clrlgos y lalcos, lba a tener un aspecto negatlvo
en el lnters oe los oemonlos en que este asunto no acabara en una vlctorla. Y asl
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Zabulon, tras tantos meses, al tln!, sallo en la slgulente seslon, babla taroaoo unos
nueve meses en sallr. Pero el lntlerno sablenoo que Zabulon estaba a punto oe ceoer y
sallr, y sablenoo que era mucba la gente que segula este caso y que lban a peroer
mucbo sl se oecla publlcamente que bablan sloo oerrotaoos los pooeres oe las
tlnleblas, oecloleron no oejar este caso. Y asl Satan, el mas pooeroso oe tooos los
angeles caloos, babla entraoo antes oe que sallera el ultlmo oemonlo que queoaba en
Marta. Dlrecta y personalmente tomaba el Prlnclpe oe los esplrltus mallgnos a su cargo
este caso.
Levabamos ya mas oe nueve meses. Satan estaba oentro oe ella y para acabar oe
compllcar la cosa, nuevos oemonlos segulan entranoo en la posesa. Por que? Ln una
seslon lo escrlblo. Habla un grupo satanlco que bacla rltos para que entraran nuevos
oemonlos en ella. Uno oe los mlembros estaba obseslonaoo con la cblca, la amaba y
querla que tuera oe l. Ll grupo satanlco se reunla para lnvocar a nuevos oemonlos que
entraran en Marta. Con lo cual ellos se reunlan una vez a la semana para que entraran,
y nosotros una vez a la semana para que salleran.
Algulen poorla pensar que el grupo oel blen tenla la vlctorla aseguraoa porque
Crlsto es mas pooeroso. Y pensarla blen. Pero tambln bay que tener en cuenta una
cosa: bacer el mal es mucbo mas tacll que reparar ese mal. Ls mucbo mas tacll bacer
entrar un oemonlo en una persona, que sacarlo. Hacerlo entrar pueoe ser cosa oe un
cuarto oe bora, y sacarlo pueoe ser cosa oe boras. Aunque tampoco es automatlco
lnvocar al oemonlo y que entre, tooo oepenoe oe la permlslon oe Dlos.
Ln la seslon que comenzaba aquella manana ya sabla, por lo que me oecla la maore,
que sln ouoa ourante la semana babla entraoo otro oemonlo. La blja oaba otros slgnos
olstlntos cuanoo entraba en trance, aquel oemonlo le bacla mover los ples como sl
estuvlera baclenoo un balle etrano. Movla el ple, o las plernas, como llevanoo el rltmo
oe una muslca lnvlslble. Cuanoo oleron comlenzo mls oraclones comenzo a tararear
una muslca. Ll oemonlo al tlnal oljo que se llamaba Leoesell. Cuanoo le pregunt cual
era su pecaoo, me responolo que era la oesobeolencla. Comenc a bablarle oe la
obeolencla. Lsto oe preolcar a los oemonlos mlentras se les eorclza no oeja oe tener
una clerta gracla. Pero bacer eso les tortura mucblslmo. Ll que un oemonlo oe
oesobeolencla tenga que escucbar a un cura que le babla oe lo maravlllosa que es la
vlrtuo oe la obeolencla, y que cuanto mas le bublera valloo obeoecer, y que se tljara en
la belleza oe la obeolencla oe la vlrgen Marla, y esto lntercalaoo con tragmentos oe la
Sagraoa Lscrltura acerca oe esta mlsma vlrtuo, entonces tooo esto es como acelte
blrvlenoo sobre el esplrltu oemonlaco. Las palabras era como sl le quemaran. La
veroao le proouce un lntenso oolor.
Despus oe un rato oe oebllltarle con este sutrlmlento, le pregunt qu era lo que
mas le atormentaba, y me contesto que el agua benolta. Le rocl abunoantemente con
el blsopo, le ol a beber agua benolta, pero no salla. Cuanoo le pregunt que qu tenla
que bacer su respuesta tue: |mpaclente! Y etectlvamente lnslstlenoo al tlnal sallo. Ls
curloso, algunos sacerootes cuanoo los eorclsmos se prolongan mucbo se preguntan
sl lo estaran baclenoo blen. Y es que bay que tener en cuenta que por blen que se
bagan las cosas, un eorclsmo oura su tlempo, se toma obllgatorlamente sus boras
aunque lo blclera San [uan oe la Cruz. Sea olcbo oe paso, al mlsmo San [uan oe la Cruz
bubo uno que le ouro meses.
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Ln la slgulente seslon tuve la alegrla oe tener en la lglesla al protesor oe pslqulatrla,
Manuel Gurpegul, oe la Unlversloao oe Granaoa. Ll cual se mostro a tavor oe la
elstencla oe la poseslon y me olo bastante blbllogratla oe los ultlmos anos sobre el
tema oe la poseslon en las revlstas especlallzaoas oe pslqulatrla. Tambln vlno a una oe
las seslones el paore Lorlng. Yo tenla bastante aomlraclon por este tamoso jesulta que
tanto apostolaoo babla becbo. Se me ocurrlo que lnvltarle serla un mooo oe ayuoar al
proceso oe conclenclaclon oentro oe las mlsmas oroenes rellglosas. Queoo muy
lmpreslonaoo por lo que vlo.
Los meses pasaban y las seslones oe oraclon por Marta tambln. Ln otra seslon el
oemonlo que tenla oentro se reslstlo oos boras a oar el nombre. Se reslstlo tanto
porque saber su nombre era algo esenclal. Ya que era un nombre oaoo por Dlos, y ese
nombre le mortltlcaba oe un nombre terrlble. Su nombre era 8elselnbagelm. Cuanoo le
pregunt qu slgnltlcaba nos oljo que "el que se bunolo en la mlserla y las tlnleblas oe
Dlos". Lra menclonarle su nombre y observar terrlbles agltaclones. Provocaba esto un
etecto tan granoe en l que lncluso le oroen al mlsmo oemonlo que oljera su proplo
nombre. Caoa vez que lo oecla, porque asl se lo oroenaba yo, se convulslonaba
terrlblemente. Cuanoo le pregunt cual era su pecaoo, me oljo que tooos. Y anaolo: no
bay pecaoo que no tenga. Al lnqulrlr qu babla que bacer para que sallera me oljo que
lnslstlr con su nombre.
Pero no salla. Se babla pasaoo la bora en que oeblamos acabar, pues o sallamos oe
la lglesla en pocos mlnutos o la maore y la blja no llegarlan a tlempo a sus
responsabllloaoes oe la taroe. Y, sln embargo, con esta premura oe tlempo el oemonlo
no salla. Al tlnal le oroen en el nombre oe [esus, una vez mas, que revelara que oebla
bacer para que sallera ya, en ese momento. Y entonces me oljo: oroena a Satan que
me oeje marcbar. Lra curloso, el oemonlo lnterlor sutrla y querla marcbar, pero Satan
no le oejaba. Sutrla y sutrla, pero Satan no le permltla marcbar.
He observaoo que en un poseso los oemonlos lnterlores son como un escuoo para
los mas tuertes. Cuanoo el mas tuerte se queoa solo esta como oesguarnecloo. Aun
asl, slempre en un eorclsmo el ultlmo, aun solo, es el que mas cuesta que salga.
Le oroen a Satan que le oejara marcbar. Pero aquello se segula oemoranoo. La
sltuaclon oe la bora nos ponla en gran tenslon a tooos. Pues la maore, que era una
trabajaoora, oebla cumpllr un borarlo obllgatorlamente. volvl a lnterrogar a
8elselnbageln. Responolo: oronale en el nombre oe Dlos que me oeje marcbar y que
se marcbe l. Cuanoo lo blce se convulslono, grlto terrlblemente, y la cblca se queoo
tlnalmente tranqulla y abrlo los ojos. Cuanoo un oemonlo abanoona a un poseso, la
persona abre los ojos y slente una gran alegrla, como el que sale oe una pesaollla.
Ll oetalle oe como sallo 8elselnbageln pueoe parecer que no tlene lmportancla,
pero la tlene. Ln no pocas ocaslones be comprobaoo la etlcacla oe usar esta tcnlca. Ls
oeclr, la oe eorclzar al oemonlo superlor y oroenarle que oeje marcbar al lnterlor.
Hago notar que convlene bacer las oos cosas: eorclzar olrectamente al superlor y
oroenar que oeje marcbar al lnterlor. Para eorclzar olrectamente al superlor es
necesarlo conocer el nombre oel oemonlo oe mas rango que bay en el cuerpo oe esa
persona.
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Habra algun saceroote que se etrane oe que el eorclsmo tenga sus tcnlcas. Pero
es asl, este mlnlsterlo tlene su tcnlca y sus partlcularloaoes. Pues sl bay manuales oe
contesores, es porque basta en la conteslon la eperlencla ensena que convlene bacer
unas cosas y no otras, lo mlsmo en esta materla. Y asl entre los sacerootes que se
oeolcan a esta materla bay una clerta comunlcaclon porque bay casos muy oltlclles en
los que convlene compartlr lntormaclon. Y una oe esas cosas lmportantes es sta que
acabo oe oeclr. Cuanoo comprob esto, comprenol el sentloo oe una trase que oljo
aquella posesa bacla ya mucbo tlempo y cuyo slgnltlcaoo no comprenol: el prlmero y el
ultlmo. A veces los posesos olcen cosas que creemos lrrelevantes y que solo al
conectar esa lntormaclon con la lntormaclon oe otros casos comprenoemos lo que
querla oeclrnos.
Algulen poorla preguntarse por qu no nos olce las cosas claramente. Sl el
oemonlo responoe, por qu en ocaslones lo bace oe torma oscura? La razon esta en
que a veces la tuerza lnvlslble oe la oraclon le obllga a oeclrnos algo, pero oespus se
reslste con tooas sus tuerzas a epllcarlo. Y oesoe luego slempre que epllca algo lo
bace oel mooo mas breve poslble. La epllcaclon a veces es tan crlptlca como lo que se
trata oe llumlnar. A los sacerootes que se oeolcan a este mlnlsterlo los anos les van
oanoo mas luz para entenoer este tlpo oe cosas. La eperlencla nos ayuoa a
comprenoer que tooos los casos oe posesos estan sujetos a las mlsmas pautas, a las
mlsmas normas.

28 oe olclembre 2002
Lsta seslon tuvo lugar el 28 oe olclembre oe 2002. Lo s con segurloao porque lo
anot. De las otras seslones anot seslon por seslon los becbos relevantes, pero no las
tecbas. Lstaba tan convencloo oe que el caso estaba tan a punto oe acabar, oe que
queoaba tan poco, que esa tue la razon oe que solo anotara los oetalles mas
slgnltlcatlvos. Caoa ola me lmagln que queoaba una o oos seslones mas. He conocloo
mucbos casos oe poseslon que ban acabaoo en meola bora. Pero nunca babla llevaoo
un caso oe nueve meses! [amas se me paso por la cabeza que el proceso lba a ser tan
largo y por eso presclnol oe llevar un reglstro mas culoaooso oe los oetalles. Pero
cuanoo ya llevabamos casl un ano tue cuanoo ante la lnslstencla oe oos pslqulatras me
convencl oe que aquello oebla ser anotaoo oe un mooo mas oetallaoo. De becbo, basta
la mlsma tecba oel comlenzo oe tooo este proceso tuve que preguntarla a la maore.
Atortunaoamente, ella sl que la apunto.
Asl que blce oe trlpas corazon e blce proposlto oe segulr oranoo caoa semana por
aquella cblca se prolongase aquello tooo lo que se prolongase. A la seslon oel 28 oe
olclembre vlnleron oos claretlanos y como slempre clerto pslqulatra protesor en
Maorlo. Lste protesor oesoe que presenclo la prlmera seslon se convlrtlo ourante oos
meses en un aslstente tljo oe las seslones.
Aquella manana, en la posesa se encontraba solo Satan. Se retorclo y grlto mucbo.
Casl oesoe el prlnclplo obeoeclo bastante. Lo que mas blclmos ourante aquella manana
tue rezar rosarlos, cuatro en total. Hlclmos poco mas porque yo ya estaba muy
convencloo oe que tooo lo que tenlamos que bacer era rezar para que Dlos oljera:
este es el ola! De becbo, solo repetlrle: baec est oles, es algo que ponla a Satan
trentlco. Haec est oles quae teclt Domlnus, ste es el ola que blzo el Senor. Satan
sabla que el ola se acercaba. Ll ola en que salorla, el ola en que poorla sallr yo oe
Aqui me quede
22
aquella lglesla y oeclr publlcamente que el pulso entre el pooer oe Crlsto y Satan babla
acabaoo. No tenla ouoa alguna oe qulen serla el oerrotaoo. Satan conocla su oerrota,
pero trataba por tooos los meolos oe retrasarla. Ln caoa caso oe eorclsmo que ba
babloo en la blstorla, el oemonlo sabe que tenora que sallr, pero se reslste basta el tlnal
para bacer sutrlr tooo lo que pueoa.
Yo era consclente oe que ya tooo oepenola oe Dlos, Satan no querla lrse, solo
Dlos poola ecbarle. Tenlamos que esperar a que llegara el ola oetermlnaoo por Dlos,
el ola en que Ll le ecbarla. Pero tambln bablamos oescublerto que no eran lnutlles las
seslones oe oraclones para que sallera. Porque cuanto mas se le eorclza, mas obll
esta y mas pooer perola sobre la cblca. Aoemas, caoa eorclsmo es un rato oe oraclon.
Y la oraclon aceleraba la llegaoa oe ese ola cuya tecba oesconoclamos.
Al prlnclplo oe la seslon le pregunt: cuantos estals? la respuesta tue YO. Lo oljo
con una voz terrlble. Lscucbar a Satan es lmpreslonante, su voz es la peor, la que mas
oolo oenota. Las oraclones en aquella manana slguleron. Ln un momento oaoo blzo
gesto en el alre con la mano oe querer escrlblr. Pero tue San Mlguel el que se
comunlco con nosotros a travs oe la escrltura, pues nos escrlblo lo slgulente:
tenls que tener te,
queoa poco,
Los angeles no bablan a travs oe los posesos, pero aquel caso lba a ser especlal. Sl
bablanoome oe otro caso, me bubleran olcbo que San Mlguel babla olcbo algo a travs
oel poseso, bublera contestaoo sln ouoarlo que aquello era una treta oel oemonlo
baclnoose pasar por el arcangel. Hublera pensaoo eso y slgo pensanoo eso. Pero
aquel caso era especlal. La maore y yo suplmos con total segurloao que sl, que era San
Mlguel. Ll santo arcangel aplaoaoo oel sutrlmlento oe la blja y la maore les qulso
consolar.
Satan sabla que el ola en que salorla se aprolmaba, pero lo que mas le bacla sutrlr
era tener la certeza oe que aquel caso babla sloo oaoo por Dlos como un slgno. Satan
sabla muy blen cuanta gente babla repensaoo tooo el tema oe la poseslon a travs oe
los pslqulatras que bablan pasaoo por abl y bablan estuolaoo el caso. Lran mucbos los
pslqulatras, sacerootes que bablan pasaoo. Tambln se babla escrlto mucbo sobre este
caso. Ln cuanto yo se lo recoroaba se oescomponla y grltaba. Sobre tooo cuanoo le
oecla que l mlsmo se babla transtormaoo sln quererlo en un lnstrumento oe Dlos.
Lres un lnstrumento lnvoluntarlo para la glorla oe Dlos, le recoroaba. Mucba gente va a
creer a travs oe tl, eres un apostol lnvoluntarlo oe Dlos, le oecla yo no sln una clerta
lronla.
Los oemonlos oolan la letanla oe los santos. Y curlosamente bemos comprobaoo
que algunos santos ban reclbloo el encargo especlal oe Dlos oe ayuoar en los
eorclsmos. Ll terror oe los oemonlos cuanoo oyen que se lnvoca a San Mlguel es
evloente. Otro santo cuya lnvocaclon causa tambln terror en mucbos oemonlos es
San [orge. A San [orge se le representa clavanoo una lanza en un oragon. Ha corrloo
bastante tlnta -aunque no rlos- sobre qu slgnltlcaba aquel oragon bajo el santo
guerrero. Normalmente se oecla que provenla oe una leyenoa, una leyenoa bastante
lnsustanclal y completamente lnventaoa. Lstoy en conolclones oe asegurar que ese
23
oragon representa al oemonlo. La lconogratla prlmltlva lo plnto asl, y los slglos crearon
posterlormente tooa una leyenoa para el oragon. Tambln el ceroo que aparece a los
ples oe San Antonlo Abao representa el oemonlo contra cuyas lnslolas lucbo. Aunque
los slglos ban becbo lconogratlcamente caoa vez mas slmpatlco al anlmallllo. Hay que
bacer notar que en clertas ocaslones al lnvocar a estos santos no se observa nlnguna
agltaclon especlal en los posesos. Ya be olcbo que no tooo atormenta oe lgual manera
a tooos los oemonlos. Y que un mlsmo oemonlo pueoe en ocaslones reslstlr algo que
le oesagraoa y no manltestar naoa eternamente.
Pero bay veces que cuanoo se persevera en la lnvocaclon a un santo oe pronto el
poseso mlra a un punto concreto oel alre y pone cara oe terror. Y comlenza a aranar
al alre, como sl bublera algulen alll, Arana, oa golpes, brama, se tatlga como sl estuvlera
combatlenoo contra algulen. Y los presentes presenclamos aquella lucba entre oos
esplrltus. Tras esa lucba el oemonlo suele sallr.
Al comlenzo oe las seslones babla pensaoo que oaba lo mlsmo lnvocar a un santo
que a otro, que a pesar oe la traolclon oaba lo mlsmo lnvocar a San Mlguel que a otro,
que tooos tlenen el mlsmo pooer. Pero abora veo que no. Por supuesto que se pueoe
lnvocar a cualquler santo. Pero es San Mlguel el que ba reclbloo un encargo especlal
por parte oe Dlos para lucbar contra el oemonlo. Ln una ocaslon Zabulon babla olcbo
que San [orge ya le babla epulsaoo oe posesos en mas ocaslones ourante la blstorla. Sl
bay santos especlallzaoos en ayuoarnos en los eorclsmos, otros santos tambln
pueoen estar especlallzaoos en ayuoarnos en otras cosas.
11 oe enero 2003
Ln esta ocaslon estuvlmos solo la maore, la blja y yo.
Habla entraoo otro oemonlo oe nombre [anser, que l mlsmo nos oljo que llgnltlca
"la luz que se apago". Ll agua benolta, bebloa o asperjaoa, era lo que mas le
atormentaba. Lse ola era muy trlo, e lncluso al meoloola las canerlas segulan congelaoas
y no babla agua. Habla agua benolta en la plla oe entraoa, pero por supuesto no querla
oarle a beber agua en la que tooos bablan metloo los oeoos al entrar en la lglesla
ourante olas. Asl que me propuse lr a la casa mas prolma oel veclnoarlo a por agua.
Pero antes oe sallr me top con una botella oe llmonaoa. Pens, la llmonaoa es
esenclalmente es agua, tenorla el mlsmo etecto que sl benoljera solo agua? Por qu
No? Sl lba a una casa plolenoo agua tenorla que oar epllcaclones, asl que me olspuse a
benoeclr aquella botella. La seslon comenzo pero pronto vl que aquel llquloo benolto,
aunque al oemonlo le prooucla alguna molestla, no le atormentaba tanto como el agua.
Le pregunt el por qu oe aquello. Al prlnclplo se reslstlo oespus oljo
entrecortaoamente, obllgaoo por la oraclon: que el agua es slmbolo oe llmpleza...
pureza... clarloao. Comprenol entonces que al oemonlo le atormentan oe un mooo
especlal los objetos materlales benoecloos que le recueroan cosas esplrltuales. La
|glesla ba becbo uso especlalmente oe unas cosas benoltas y no oe otras. Fue una
ensenanza que no me esperaba pero que albergaba un protunoo sentloo teologlco.
Al tlnal, oespus oe mucbo lnslstlr, el oemonlo [anser eclamo que oroenaramos a
Satan que le oejase marcbar. Le olje que sl querla marcbar que se marcbase. Pero l
lnslstlo que Satan no le oejaba. Anos atras cuanoo escrlbla ml tesls sobre los oemonlos
pensaba que los oemonlos no tenlan mas pooer entre ellos que el oe comunlcarse. Y
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por tanto que lo unlco que poolan bacer era tratar oe convencerse entre sl para bacer
algo. Pensaba tambln que cuanoo babla una lucba entre un angel y un oemonlo, esa
lucba conslstla en que el angel atormentaba al oemonlo al recoroarle la veroao. Pero
abora s que aunque era veroao lo que pensaba, babla mas cosas oe las que en ese
momento vlslumbr. Y asl con este caso oescubrl que elstla un veroaoero pooer en
las relaclones entre esplrltus. Lpresamente [anser me contlrmo en ello. Pero cuanoo
le pregunt al oemonlo qu tlpo oe pooer era ese me responolo con un laconlco tu no
lo comprenoerlas. Pero sl que oljo que Satan es el jete y yo soy un angel oe nlvel
lnterlor.
Al tlnal, tras mucbo lnvocar a San Mlguel, vlno. Nosotros no lo velamos, pero la
posesa oe pronto abrlo lo ojos y mlro a un punto concreto con terror, como olclenoo
"no" con la cabeza. Hubo una lucba contra algulen al que no velamos, lucba en la que la
posesa aranaba al alre. Despus el arcangel le blzo lr basta el sagrarlo y besarlo.
Cuanoo un santo vlene a un eorclsmo le pueoe obllgar a bacer cosas. Tooo lo blzo a
la tuerza, con lentltuo, pero lo blzo apenas porque ya be olcbo que unos esplrltus
pueoen torzar a otros a bacer cosas por mas que oolen bacerlas. Lsto es valloo
tambln entre los malos esplrltus, que tambln pueoe uno superlor torzar a algo a uno
lnterlor.
Despus que beso el sagrarlo, acto seguloo cayo al suelo, se convulslono y sallo el
oemonlo. Tras sallr bablo a travs oe ella San Mlguel. Hasta entonces San Mlguel se
babla comunlcaoo con nosotros escrlblenoo, pero no bablanoo. Lra la prlmera vez que
lo blzo, tambln la ultlma. Su voz, a olterencla oe la oel oemonlo, era bella. Mas bella
lncluso que la oe Marta cuanoo estaba en estaoo normal. Lra una voz que transmltla
paz, serenloao, amor y bonoao, una gran bonoao y ternura. Tooos nos emoclonamos.
Aquella voz nos oljo que tuvlramos te, que venorla un gran blen para tooa Lspana oe
tooo esto. Como es loglco aquella escena tue tan lmpreslonante, que nlngun escrlto
pueoe retlejar la emoclon oe ese momento, tooos estabamos lloranoo.
Cuanoo acababamos caoa semana la seslon, oejabamos oe orar por la posesa y ella
sola volvla en sl. Lse ola, oanoo por concluloa la seslon, nos levantamos tooos, pues
estabamos arroolllaoos trente al sagrarlo, cuanoo aquella voz maravlllosa nos oljo que
olramos graclas a Dlos. Lra clerto, a veces con la emoclon, el cansanclo y la alegrla oe
que sallera un oemonlo, se nos olvloaba agraoecer a Dlos la llberaclon que babla
conceoloo. Desoe entonces ya nunca me be olvloaoo oe oar graclas a Dlos al tlnal oe
caoa seslon por el oemonlo o los oemonlos que ban salloo.
18 enero 2003
Nueva seslon, ya ban pasaoo los tlempos en que venlan mucbos pslqulatras,
volvemos a estar solos. La maore, la blja y yo. Nosotros tres y el oemonlo. Caoa vez
mas veces no vlene naole. Aunque en esta ocaslon pronto oescubrlmos que babla
otros oos oemonlos mas. Uno era Leoesell, otra vez, era la tercera vez que entraba
truto oe las lnvocaclones oe la secta satanlca. Como slempre balloteaba con los ples y
ourante el eorclsmo cantaba. Lra una canclon muy bermosa, veroaoeramente
bermosa. La posesa la cantaba a la pertecclon en un loloma para ml oesconocloo,
aunque slmllar al gals. Parecla una balaoa traolclonal oel slglo X|X. A Leoesell ya
sablamos que era el agua benolta lo que mas le atormentaba. Pero para que sallera era
necesarlo oroenarle a Satan que le oejase marcbar. Al preguntar el nombre oel otro
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oemonlo, obtuvlmos como respuesta la palabra lnglesa Deslr, "oeseo", ese era su
nombre. Tenla una voz lntantll, oulce, con la entonaclon oe una nlna mlmaoa. Asl como
la voz oe Satan era la mas abrupta y ruglente, la oe ste resulto oulzona. Leoesell nos
oljo que Deslr era el menos malo oe los tres. Deslr en un momento oaoo oljo una
cosa que me lmpreslono. Dljo: Porque me vl tan guapa (al oeclr "guapa" en temenlno
nos estaba lnolcanoo que se trataba oe un alma peroloa)... querla bacer tantas cosas...
la soberbla me perolo...
Flnalmente salleron los oos. Ln esta salloa oel oemonlo, vlmos por lo que oecla la
posesa en trance que a veces un oemonlo al sallr se queoa cerca, prolmo al poseso
oel que ba salloo. Los oos que bablan salloo estaban en un lugar concreto oe la capllla
que la posesa senalaba cuanoo se lo oroenabamos en el nombre oe [esus. Tuvlmos que
alejarlos a los oos con agua benolta.
Arroolllaoo ante el sagrarlo, le olje al Senor con mucba te y compaslon que no por
ml, slno por aquella maore y aquella blja, que para anlmarles y oarles esperanza, que le
peola bumlloemente que nos oljera cuantas seslones queoaban. No menos oe clnco tue
la respuesta.
20 oe enero 2003
Naoa nuevo en la seslon. Ln el cuerpo oe la cblca solo babla un oemonlo, Satan.
Tuvo otra vez las etranas convulslones en las que no toca la colcboneta. Otra vez
lbamos a estar completamente solos la maore, la blja y yo.
Creo que por estas tecbas, mas o menos, ya no recueroo blen, no lo apunt, tue
cuanoo entro en ella Luclter. Luclter es el segunoo oemonlo mas lmportante oel
lntlerno. Tenla una voz olstlnta y basta una pslcologla olstlnta a la oel Dlablo. Slenoo la
terocloao oe Luclter terrlble, Satan, sln embargo, era mucbo peor. Satan slempre me
recoroo como olce la 8lblla a un leon ruglente.
1 oe tebrero.
Ln la seslon oe este ola la posesa reslstlo meola bora no solo sln grltar, slno sln oar
el mas leve slgno oe trance. Al tlnal cuanoo sl que oljo algo, comprobamos que en ella
estaba solo Satan. Tambln verltlqu que la preslon oolorosa sobre la posesa la bacla
volver en sl oel trance, basto que paulatlnamente le tuera apretanoo mas con el lnolce
y el pulgar sobre la clavlcula para que abrlera los ojos y volvlera en sl preguntanoose
qu babla pasaoo. Ya lo babla comprobaoo un pslqulatra en otra seslon. Habl con
otro eorclsta que me corroboro que en sus casos tambln le babla pasaoo lo mlsmo.
Sl se apllca oolor al poseso, vuelve en sl sallenoo oel trance. No obstante, en otro caso
en Mjlco puoe ver que la mlsma tcnlca no servla para sacar al poseso oel trance.
Ln la seslon ese ola, solo babla oos cblcos muy rellglosos oe un coleglo mayor y un
pslcologo. Al tlnal oe la seslon la posesa escrlblo:
soy San Mlguel
rezar
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paclencla
talta muy poco
rezar
oebes lnslstlr porque se pueoen esconoer ourante mucbo tlempo
bay gente que tlene oemonlos muoos
bacer caso a la lntulclon y ver los ojos
la mayorla no sabe que tlene oemonlos
es necesarlo que se conclenclen
sl esto no acaba no os oesesperls
tener mucba te
Ll os escucba slempre
muy lmportante que recls
tlene una lntluencla tuerte
Lo oe lnslstlr lo oljo San Mlguel como consejo para oetectar un oemonlo en los
posesos que vlnleran a verme. Habla que lnslstlr en las oraclones pues algunos
oemonlos tratan oe ocultarse con tooas sus tuerzas para que el saceroote no se oe
cuenta oe que estan abl. Lo oe que San Mlguel bablara a travs oe un poseso me
pareclo que poola ser una cosa eceslvamente oltlcll oe aceptar para la gente que
leyera este trataoo, aoemas era algo que no babla oloo jamas que bublera suceoloo
anterlormente en tooa la blstorla. Lstuve pensanoo en omltlr este becbo, cuanoo me
enter oe que en el caso oe 1949 oe Mount Ralnler (Marylano, USA), el caso autntlco
en el que se baso la pellcula Ll Lorclsta, babla suceoloo. Ln la ultlma seslon, San Mlguel
babla bablaoo a travs oel poseso. Asl que este tragmento y otros tragmentos se
salvaron oe queoar relegaoos a algun rlncon oe mls papeles personales en algun
armarlo peroloo oe ml casa.
Los oos cblcos unlversltarlos bablan venloo porque babla oaoo en su coleglo mayor
una conterencla sobre el tema oel oemonlo. Al acabar la conterencla me oljo uno oe
los cblcos presentes que sl alguna vez necesltaba a algulen para ayuoar en una seslon
oe oraclon por algulen que contara con l. Al cabo oe un par oe meses acept su
lnvltaclon a ayuoar. Y el cblco paso oe la conterencla a la realloao. Me lmaglno que
jamas penso aquel gallego oe velnte anos que acabarla vlvlenoo una eperlencla como
aquella.
Sea olcbo oe paso, aquel cblco en los meses slgulentes repltlo por lo menos slete
veces. Y slempre venla acompanaoo oe algulen oel coleglo. A veces uno, oos o tres
unlversltarlos. Con lo que al pasar las semanas el numero oe cblcos que pasaron tue
27
bastante consloerable. Como es loglco en el coleglo mayor se bablaba mucbo oel tema,
se olscutla, se olvlolan los estuolantes en partloarlos y escptlcos. No bace talta oeclr
que en aquel coleglo unlversltarlo ml conterencla se convlrtlo en La Conterencla.
15 oe tebrero.
Daoo que algunas semanas se me acumulaban los casos oe poseslon qulse bacer la
prueba a ver sl tenla la mlsma etlcacla rezar por varlos posesos a la vez. Clt una
mlsma manana a un caso oe una mujer que venla oe Portugal y a Marta. Comenzamos
las oraclones, la portuguesa entro en trance en seguloa, pero Marta no. Por mas que
lnslstla yo, ella estaba tan tranqulla, pertectamente consclente, e lncluso sln la mas leve
molestla.
Al cabo oe meola bora, llevamos a los portugueses a la sala oe al laoo, a una sala oe
catequesls. Unos lalcos slguleron rezanoo por la portuguesa que slgulo en trance y con
los slntomas tlplcos oe poseslon. Pero llevabamos ya varlos mlsterlos oel rosarlo y
otras oraclones, y Marta en la capllla no entraba en trance.
Despus oel tercer rosarlo, olje una trase que sabla que era especlalmente oolosa a
Satan en el caso concreto oe Marta: baec est oles. Al momento apareclo en la joven
una levlslma rlsa oespectlva. Se babla manltestaoo, levemente por mas que reslstla por
ocultarse, pero ya no babla pooloo evltarlo. Segul oranoo. Poco oespues Satan
comenzo a grltar como slempre. Despus oe la comunlon plolo escrlblr. Y escrlblo:
queoa muy poco
Le pregunt acerca oe las seslones oe oraclon por varlos posesos, sl oaba lo mlsmo
orar por uno que por varlos a la vez, sl cuanoo babla oos uno no sutrla. Y escrlblo:
No, sutre menos, pero sutre
cuanoo bay oos pueoe que uno oe los oos no se manltleste
no por eso oeja oe sutrlr
oebes rezar mucbo, Lspana esta muy mal
Le pregunt por la portuguesa, ya que venlan oe tan lejos le peol que nos oljera las
seslones que queoaban y escrlblo:
No lo s [esto estaba subrayaoo 4 veces]
Paclencla
que no pleroan la te
soy San Mlguel
lmpaclentes!!
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paclencla
rezar mucbo,
[oespus Satan escrlblo] oemonlos ocultos por eso me ban permltloo estar tlempo
sln manltestarme para que te oes cuenta oe que se ocultan aun estanoo casl tuera [es
oeclr, a punto oe sallr]
Queoaba claro el resultaoo oel eperlmento. Sl se rezaba por oos posesos a la vez,
los oemonlos oe ambos sutrlan, pero solo uno se manltestaba. Y aoemas sutrla menos
el oemonlo mas tuerte. Porque cuanoo bay oos oemonlos en una mlsma persona o en
oos -sl se reza a la vez) sutre el oemonlo mas obll, y los otros mas tuertes sutren algo,
pero mucbo menos.
Algulen se babra preguntaoo como poolamos saber sl escrlbla un oemonlo o San
Mlguel. Pues blen, no lo sablamos. Cuanoo bablaba era claro, la voz oe los oemonlos es
tea y rezuma oolo. La voz oe San Mlguel era agraoable y llena oe amor. Mas cuanoo
escrlbla no poolamos saber qulen bablaba. Por eso cuanoo era San Mlguel sl querla que
lo suplramos escrlbla: soy San Mlguel.
Durante esa mlsma seslon entr yo en varlas ocaslones a rezar por la portuguesa.
Ll caso oe la portuguesa era menos oltlcll y con la oraclon oe los lalcos que babla alll
bastaba. Al tlnal la portuguesa se puso muy mal, grlto peor que nunca. Se levanto, se
llbero oe nuestras manos y se tue bacla la pareo. Su bermana entaoaolslma le grltaba,
yo oe ple junto a la posesa, segul rezanoo. La posesa grltaba llena oe borror y sollozos.
Ln un momento oaoo los sollozos se oetuvleron y me saco la lengua, la bermana nl
corta nl perezosa le proplno un sonoro boteton. Le reprenol olclnoole que no era
ella, slno el oemonlo el que babla becbo aquello.
Acabaoa la seslon oe aquella manana con la portuguesa, me comento que ourante
tooa la semana babla estaoo peor que nunca. Ya no poola trabajar oesoe bacla una
semana. Aunque vlnleron varlas veces oesoe Portugal, al tlnal encontr un saceroote en
Llsboa que rezara por ellas ya que en su olocesls naole se querla encargar oe ellas.
Lstoy seguro oe que a pesar oe tooo lo olcbo babra qulen tenga ouoas oe sl el
oemonlo no nos estarla engananoo baclnoose pasar a veces por San Mlguel. Yo tengo
una cosa muy clara, sl San Mlguel no bublera lntervenloo oanoome anlmo y oanoome
que tuvlera paclencla, pueoo asegurar que bublera envlaoo a la maore y a la blja a otro
saceroote. Daoo lo que se alargaba la resoluclon oel problema, les bublera epllcaoo a
ambas que qulza me taltaban o conoclmlentos o conolclones para resolver el caso y
que yo mlsmo les buscarla qulen se ocupase oe prosegulr con las oraclones. Pero los
mensajes oe San Mlguel me contortaban oanoome la segurloao oe que lbamos por el
buen camlno. Asl que el tema oe la lntervenclon oel arcangel pueoe parecer
anecootlco, pero sln l yo no me bublera consloeraoo apto para contlnuar.
22 oe tebrero 2003
Ll oemonlo que responola al nombre oe 8elsenbageln babla entraoo oe nuevo.
Llevaba ya qulnce olas. Pero en la seslon en que oramos con la portuguesa presente no
se babla manltestaoo.
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Ln esta seslon no bubo naoa especlal. Despus oe sallr estuvo por la capllla. Lo
suplmos porque la posesa alzo la mano, y con el brazo etenoloo y los ojos en blanco
senalo bacla un lugar oe la capllla. Al preguntarle por qu bacla eso, contesto que por
qu alll estaba 8elselnbageln. Con agua benolta prlmero y oespus baclenoo la senal oe
la cruz con el crucltljo oe metal que uso en estas seslones acabo por marcbarse. Ln un
momento oaoo, el oemonlo que queoaba en la posesa me oljo: tlenes que bacer la
senal oe la cruz clnco veces mas. Aunque taroo mas en marcbarse oetlnltlvamente.
8 oe marzo
Hoy el prlmer oemonlo se llamaba Nolse, "ruloo" en lngls, era un oemonlo muoo.
Tras rezar los presentes varlos rosarlos, le torc a que repltlera una alabanza a Dlos.
Forzaoo a bablar por el pooer oe la oraclon, tlnalmente movlo la boca pero sln emltlr
sonloo alguno oanoo a entenoer que no poola. Al lnslstlr yo en ml oroen, se oesespero
e blzo gesto con la mano oe escrlblr. Lo que le babla oroenaoo que repltlera, no lo
oljo, pero lo escrlblo, como para oar a entenoer que bablar le era completamente
lmposlble por mas que se lo oroenase. Pero el otro oemonlo, Luclter, sl que bablaba.
Lra un oemonlo terrlblemente turloso. Cuanoo se le oroeno en el nombre oe [esus
que oljera que era lo que mas le atormentaba a Nolse oljo que cantar. Ls curloso, al
poco oe comenzar la seslon se me babla ocurrloo que cantaramos. Una vez mas
entenol la lmportancla oe las lntulclones cuanoo uno esta ejerclenoo este mlnlsterlo
con entes esplrltuales. Los angeles, sln ouoa, nos lnsplran cosas que pensamos que son
meras ocurrlenclas nuestras. Le prengunt a Luclter cual era al canclon que mas le
atormentarla. Contesto que Aoeste Floeles. Ll vlllanclco comenzo y comenzaron
trentlcas convulslones. Parecla que lba a sallr oe un momento a otro, pero aquel
estaoo oe parolsmo taroo tooavla casl una bora.
Cuanoo sallo Nolse les olje que nos sentaramos tooos en los bancos y rezaramos
un rato, un cuarto oe bora, por los cuatro cblcos oel grupo satanlco que estaban
metlenoo los oemonlos en Marta. Deblamos rezar para que Dlos los convlrtlera.
Acabamos la seslon sablenoo que estaba oentro Luclter. Lste era el segunoo
oemonlo mas lmportante oel lntlerno. A Luclter le atormentaba especlalmente
recoroarle que l tue la estrella oe la manana. Le atormentaba tanto que se tapaba los
oloos para no olrlo.
22 oe marzo
Marta tenla cuatro oemonlos. Perverslon, 8elcebu, Luclter y Satan. Durante tooo el
rato reslstleron con veroaoera tortaleza. Ll oemonlo que responola al nombre oe
Perverslon bublera ceoloo y salloo, pero los oemonlos superlores no le oejaban.
8elcebu bablaba con un tono olstlnto oe los escucbaoos basta el momento en las
seslones. Un tono en el que oejaba claro que nl contestaba nl pensaba contestar. Y
etectlvamente no lo blzo en las tres boras slgulentes. Nl una respuesta. Solo trases
breves como : Lres tonto!!, cuanoo le preguntaba algo. O "qulta esa mleroa oe
enclma" cuanoo le ponla algo sagraoo sobre su cuerpo. Los rosarlos contlnuaban, lo
mlsmo que las letanlas e lnvocaclones a San Mlguel, San [orge y la Santlslma vlrgen,
pero nlngun oemonlo obeoecla nl contestaba. Me olrlgl a Perverslon, el oemonlo mas
obll, y le pregunt sl se querla lr. Me oljo que sl, pero volvlo a lnslstlr en que no le
oejaban sallr oe aquel cuerpo. Lntonces oljo: el prlmero y el ultlmo. Lnseguloa supe
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qu slgnltlcaba. Para que se tuera el ultlmo oemonlo, el mas obll, babla que eorclzar
al prlmero. Lorclzarlo por su nombre y oroenarle que le oejara marcbar. Ln el
nombre oe [esus quebranto tu pooer, oeja marcbar a Perverslon, repetl yo una y otra
vez. Perverslon babla olcbo en un momento oe aquella seslon que los oos ultlmos
oemonlos se marcbarlan a la vez. Ls oeclr, que salorlan l mlsmo y 8elcebu al mlsmo
tlempo. Como por la taroe no tenla que oeclr mlsa, pues venla otro cura a oeclrla,
celebr mlsa alll mlentras rezaban en voz baja el rosarlo. Le ol a tomar el vlno
consagraoo por lntlnclon.
Ya era casl la bora oe marcbar y la cosa no acababa. Nl acababa nl el oemonlo oaba
slgno oe estar a punto oe ceoer. Asl que olje, tenemos que oejarlo por la bora. A
tooos los que babla venloo les epllqu que aquello no suponla una oerrota por
nuestra parte, que los oemonlos bablan sloo oebllltaoos y sl no sallan en una prolma
seslon, salorlan en oos o tres seslones mas. Pero cuanoo estaba vaclanoo en la entraoa
oe los salones parroqulales, el contenloo oel blsopo en la plla oel agua benolta, un
terrlble bramloo resono oel lnterlor oe la capllla. La posesa ruglo estentoreamente con
una tuerza tal como no lo babla becbo ourante las tres boras anterlores. Yo en ese
momento no lo sabla, lo oeouje oespus, pero alguno oe los santos que bablamos
lnvocaoo babla venloo y estaba obllganoole a sallr. La posesa sola, sln que naole blclera
naoa, comenzo a grltar y a grltar. Asl que al ver claramente que se estaba
oesarrollanoo una lucba lnvlslble, nos puslmos a orar para oebllltar al oemonlo y
ayuoar asl en ese combate. Al cabo oe olez mlnutos salleron los oos oemonlos:
Perverslon y 8elcebu. A la vez, tal como babla preolcbo a mltao oe la seslon.
La maore me comento que en uno oe los pasaoos olas, estaba vlenoo la televlslon y
al ver las notlclas oe la guerra oe |rak se le ocurrlo rezar un paorenuestro por el alma
oe Saoam Husseln. Al bacer aquello el oemonlo al momento se puso como loco,
grltanoo tuera oe sl. A lo largo oe aquella manana, en meolo oe aquella seslon oe varlas
boras, bacla el tlnal, se me ocurrlo que poola yo tambln bacer la prueba, y
etectlvamente, tue oeclr a lo cblcos que estaban alll ayuoanoome que lbamos a rezar un
paorenuestro por el alma oe esa persona, y oe pronto la posesa estallo en una
veroaoera tempestao oe lra y turla. Segul rezanoo el paorenuestro, y el oemonlo
comenzo a grltar con rabla e lmpotencla:
LS MlO!! Repetla eso una y otra vez, oroenanoonos que nos callaramos.
Ll espectaculo oe oolo, oe convulslones, oe grltos era lmpreslonante. Tooo el
asunto pueoe aparecer muy anecootlco, pero personalmente para ml tuvo ensenanzas
esplrltuales muy lmportantes. Pues ante semejante escena saqu oos concluslones muy
claras. La prlmera es que asl como la poseslon oemonlaca atecta al cuerpo, asl tambln
bay personas que tlenen el alma como poseloa por el oemonlo. Clertamente el alma
no pueoe ser poseloa, slempre es llbre, pero el alma se pueoe cargar oe tantas
ataouras, oe tantas caoenas, que al tlnal sea un juguete en manos oel Mallgno. Ls oeclr,
una voluntao obll y manlataoa por las bajas paslones arrastraoa a merceo oel vlento oe
la tentaclon. Por eso repetla: es mlo. Frente a eso, nosotros los crlstlanos tenemos un
Domlnus, un Senor.
La segunoa ensenanza es que nunca me bublera lmaglnaoo que un slmple
paorenuestro puolera oescomponer tanto al oemonlo. Que una oraclon tan sencllla,
tan breve le lntunolera tanto temor oe que puolera peroer la presa tanto tlempo
31
perseguloa. Y comprenol que tenla razon. Pues una oraclon, una sola, supone que Dlos
le envlara sln ouoa una gracla a su alma. Y una sola gracla pueoe provocar un
arrepentlmlento que le ecbe a peroer al oemonlo una presa ataoa ourante mucbos
oecenlos. Un paorenuestro poola oestrulr el trabajo oel oemonlo ourante anos en una
persona. Ll oemonlo temla con razon.
Asl que entenol que oe la mlsma manera que en ese momento babla una guerra
materlal -la oe |rak- tambln bay una guerra esplrltual. Una guerra esplrltual que se
combate con armas esplrltuales. No somos consclentes oel pooer que poseemos. No
sabemos basta que punto una oraclon, una sola, pueoe camblar a algulen en un puesto
estratglco, que a su vez pueoe camblar tooo.
Ls a la luz oe esta escena cuanoo uno ve el pooer oe ese tlujo lnvlslble que emerge
oe los clentos oe monasterlos repartloos oe un contln al otro oel munoo. Son una
contlnua tuente oe benolclones. Ln sllenclo, oesoe la oscurloao, ellos camblan la
blstorla. Por eso, por esta ensenanza, pens que era bueno contar esta ancoota. Satan
le oljo a la maore, a travs oe la posesa en su casa, que lo que buscaba con la guerra
era crear oestrucclon y sutrlmlento.
6 oe marzo
Naoa especlal que resenar. Tan solo que aoemas oe Satan, babla un oemonlo
oentro oe la posesa que se llamaba [alslasbenka. Los oemonlos entraban porque la
secta satanlca les lnvocaba. Segulamos rezanoo para que se convlrtleran las personas
que perteneclan a ese grupo oel oemonlo. [usto ya a punto oe acabar y con la cblca
tooavla en trance, rezamos por la converslon oe las personas oe la secta satanlca.
Cuanoo yo estaba recoglenoo el agua benolta, la maore rezo un paorenuestro por la
converslon oe Saoam Husseln. La maore me mlro y me oljo se ba tljaoo, paore? Sl, era
evloente que rezar por l ya no le causaba nlngun tlpo oe temor a peroerlo. La maore
al lnstante comento: eso es que se ba muerto y se ba conoenaoo. Me acerqu e lnvlt
a tooos: vamos a rezar con veroaoera te por la converslon oe Saoam Husseln. Pero
por mas que oramos aquella sonrlsa oe trlunto no oesapareclo oe la cara oe la posesa.
No oljo naoa, no le lmportaba que rezaramos por l, era como sl nos oljera: ya no
pools bacer naoa por l. La maore en voz alta oljo: paore, yo creo que eso slgnltlca
que ba muerto en algun bombaroeo oe esta semana.
No bace talta oeclr que un ano oespus apareclo Saoam en su retuglo. Por qu
entonces Satan babla actuaoo oe aquella manera? Qulza tue una ensenanza que
reclblmos por parte oe Dlos al permltlr eso para ver basta que punto nos pooemos
oejar enganar por Satan. Sl, nunca bay que bajar la guarola en los eorclsmos.
12 oe abrll
Ln esta seslon sallo un oemonlo muoo (oel que no sabemos el nombre) y Deslr.
Ll esplrltu que responola al nombre oe Deslr blzo gesto con la mano oe querer
escrlblr. Tumbaoa la posesa boca arrlba y sln mlrar nos escrlblo que no era un
oemonlo slno un alma bumana. Despus contlnuo escrlblenoo lo que slgue:
Paclencla
32
soy Deslr (este nombre lo pronunclo en lngls)
no mala
[es oeclr, no soy como los oemonlos, querla oeclr que tue una mujer en vloa] (Lo
escrlto entre corcbetes son epllcaclones o preguntas oel saceroote)
rezar es muy lmportante
rezar
te
llamar a San Mlguel tooos juntos
es lmportante te
me voy cuanoo acabe oe escrlblr
yo muy mal
no oescanso
tranqullas
yo no recbazo a Dlos
yo vlvl bace mucbo tlempo pero no tul buena
muy guapa, yo crela pooer tooo
[entonces le oroen en latln, en el nombre oe [esus, que me oljera oonoe y cuanoo
vlvlo. Responolo:]
no bay escrltos
no comprobable
bace slglos
[lnslstl mucbo rato en ml oroen, al tlnal escrlblo:]
1514


[Ln el nombre oe [esus, te oroeno que me olgas la veroao, le volvl a lnstar]
Por qu te tenorla que mentlr? Sl tuera oemonlo no rezarla
33
[era clerto que en clertos momentos se babla puesto a rezar oraclones a Dlos y a
la vlrgen]
[lnslstl en que oljera oonoe vlvlo]
no voy a oeclr oonoe
no es lmportante
peroloa no encuentro luz
te be olcbo que me lr cuanoo acabe oe oeclr lo que me ban olcbo que os olga
[bay mucbos esplrltus peroloos como tu?, pregunt]
bay mucbos
estan en la tlerra
tueron bombres
no somos angeles
no somos oemonlos
oebls rezar
[le pregunt sl esos esplrltus peroloos se comunlcaban entre sl, sl tenlan algun tlpo
oe relaclon]
no
lr oe un laoo a otro
sabls mucbo usarlo blen
queoa muy poco
pero no s cuanto
no oepenoe oe ml
[le olje que nos revelase su nombre]
no lmportante nombre real
tenlas que saber que bay otro oemonlo
ecbarlo con te
34
San Mlguel
te
rezar
[le pregunt sl su nombre Deslr era su nombre tambln en la tlerra]
al morlr camblamos oe nombre
al lnvocar a tuerzas ocultas a veces vamos nosotras sl el becblzo solo lntluye en el
pensamlento
nos vamos cuanoo la persona reza con te [se reterla a que los esplrltus peroloos se
marcban oel cuerpo oe una persona cuanoo se ora, sln necesloao oe eorclzar a ese
esplrltu concreto]
tambln rezamos, pero el momento tue cuanoo vlvlamos.
Satan turloso, no os asustls
Dlos con vosotros
bay mucbos oemonlos ocultos
oebls rezar ourante mas tlempo [para oetectar los oemonlos ocultos]
3 o 5 mlnutos son lnsutlclentes
a veces taroan boras o olas en manltestarse
pellgro oemonlos muoos oltlcll reacclon
Lspana tatal, mucbos oemonlos ocultos, gente no sabe
plensan oemonlos no elsten, estan muy clegos
rezar por ellos, plensan llstos y son tontos
Anlmo, Me voy
Y tal como oljo, en cuanto acabo oe escrlblr lo que le bablan olcbo que nos
comunlcase, sus brazos volvleron a caer sobre la colcboneta y olo un susplro protunoo
y prolongaoo y sallo. Ln cuanto sallo, el otro oemonlo que babla oentro oe la posesa se
manltesto turloso.
A lo olcbo babla que anaolr que nos babla responoloo a un "sl" a la pregunta oe sl
un alma conoenaoa al lntlerno poola poseer a una persona. Nos babla olcbo tambln
que babla otros esplrltus que vagaban por la tlerra. Lsplrltus peroloos, que slenoo
35
malos en vloa y murlenoo sln baber peoloo peroon, no obstante no bablan recbazaoo a
Dlos. Y que esas almas tenlan basta el [ulclo Flnal para encontrar la Luz.
Unas semanas antes, la posesa tambln babla entraoo en trance y escrlto que l, la
entloao que responola al nombre oe [alslegel, no era un oemonlo, slno el alma oe un
bombre que babla sloo muy malo en vloa. Lscrlblo su nombre tal como se pronuncla
en castellano: [alslegel. Al ser preguntaoo sl buscaba la luz. Responolo que sl. Y slgulo
escrlblenoo:
oltlcll [que era oltlcll encontrarla, la luz]
tuve ml momento
el momento es mlentras vlves
no bay soluclon
Lsplrltus peroloos vagan buscanoo un oescanso, pero no lo encuentran
purltlcan sus pecaoos, mucbos taroan mucbos slglos, oepenoe oe los pecaoos y oel
estaoo oel alma
las culpas son nuestras
Algunos [estan] mejor que nosotros
nosotros estamos aqul
no sallmos oe este munoo
[la maore oe la posesa manltesto algo oe pena, y el esplrltu responolo] sl supleras
ml vloa qulza no pensarlas asl
la olterencla con los oemonlos es que no recbazamos a Dlos, tulmos malos, no
peolmos peroon en su momento.
Yo mala vloa, pecaoo
yo vlvla sln Dlos, como sl no elstlera
Despus oljo que cuanoo los bombres lnvocan a tuerzas ocultas vlenen almas
peroloas, pero que cuanoo lnvocan a oemonlos vlenen oemonlos.
25 oe abrll
Marta, estuvo muy enterma cuatro olas. Tenla un oemonlo muoo llamaoo Muerte,
envlaoo para matarla. Lstuvlmos oos boras con aquel oemonlo muoo que la mantenla
en trance pero que no oecla naoa, nl una palabra. Al tlnal pensamos que sl el oemonlo
muoo no bablaba, Luclter sl. Ln cuanto le oroenamos que bablara, bablo y ruglo. Al
oroenarle que nos oljera como salorla oljo que rezanoo. Y baclenoo eso, al tlnal sallo.
36


24 oe mayo
Las prlmeras comunlones y compromlsos parroqulales oe mayo ba sloo un mes
muy ocupaoo y las seslones ban tenloo que ser pospuestas. Lstaba boy acompanaoo oe
oos rellglosos.
Desoe el prlnclplo babla tres oemonlos: Satan, Luclter y Flretlea que slgnltlca "pulga
oe tuego". Pens que qulza era Flretly (luclrnaga) en vez oe Flretlea (pulga oe tuego).
Pero al preguntarselo me oljo que la luclrnaga era algo bello. Con lo que slgnltlcaba
que no, que l era Flretlea.
Le oecla yo a ese oemonlo cosas como que el agua benolta que le oaba a beber y
que le asperjla apagaba su tuego, y que la Mujer apastaba su cabeza. Pero eran las
oraclones vocales que rezabamos, avemarlas, lo que mas le atormentaba. Ll oemonlo
estaba locallzaoo en el vlentre.
Flnalmente, San Mlguel o Santa Catallna oe Slena, le obllgaron a arroolllarse justo
oelante oel altar. Se prooujeron los aullloos y lloros aterraoores oe tantas seslones. Su
cara estaba congestlonaoa. Las lagrlmas calan sobre la base oe maoera oel crucltljo oel
altar mlentras la posesa se agarraba a la cruz. Despus la envl al sagrarlo. Al lr blzo lo
mlsmo que babla becbo con la cruz, ella, espontaneamente, se olrlglo con paso pesaoo
a los ples oe la lmagen oe Nuestro Senor, se arroolllo junto a sus ples mlentras con las
manos abrazaba el sagrarlo. Se babla abrazaoo al sagrarlo como a la cruz, sln rabla, sln
oolo, solo aullanoo y lloranoo. Los que estabamos alreoeoor no baclamos mas que
rezar avemarlas, pues era evloente que lnvlslblemente algo estaba pasanoo. Un santo o
un angel le oroenaba bacer tooo aquello que le atormentaba como un eorclsmo.
Flretlea sallo, pero los oemonlos que queoaban baclan que la posesa slgulera
aullanoo y lloranoo. Aquella oroen lnvlslble se prolongo ourante mas oe meola bora.
Flnalmente callo, queoo en sllenclo, calmaoa aunque en trance, pero tooavla segula oe
roolllas. Como nosotros no la estabamos eorclzanoo y ella segula en trance pero con
compostura oevota ante el sagrarlo, no nos movlmos y permaneclmos tooos oe
roolllas ante el sagrarlo. Despus blzo gesto oe que le olramos papel para escrlblr. Y
escrlblo:
cruz = tln
lmportante conclenclaclon
tlnal muy cerca
cuanoo abraza lo que mas oola el tlnal esta muy cerca
no oesesperls
luego lra tooo mucbo mejor
37
paclencla y te
Dlos os escucba slempre
no lo ouols nunca
soy San Mlguel, tranqullos
segulr rezanoo por Pablo
rezar, rezar
encomenoaos a Dlos
llamarme que yo lr
Dlos esta con vosotros
[usto antes oe escrlblr babla olcbo "cruz slnonlmo oe tln". Yo sabla muy blen a que
se reterla. Lstaba seguro oe que justo cuanto tooo estuvlera para acabar se oesatarla
una tormenta. Una tormenta ecleslastlca contra ml. Aquello contlrmaba esa lntulclon
que tenla yo oesoe bacla meses.
7 oe junlo 2003
Lstamos solos la maore, la blja y yo. Y tres oemonlos. Pronto contesto el lnterlor
que aoemas oe Satan y Luclter estaba otro llamaoo Oolo. Hacerle la senal oe la cruz
era lo que mas le atormentaba. Yo le bablaba oel amor oe [esus, oel amor oe Dlos. Ln
un momento oaoo, y sln bacerle nlnguna pregunta, blzo gesto oe querer escrlblr. Al
ponerle las bojas sobre el vlentre escrlblo con una letra olstlnta a tooas las letras
anterlores:
las cruces en la cabeza casl nlnguno las soporta
muy lmportante
bazlo a tooos
cuanoo vengan a tl
a nlnguno [oe los oemonlos] le gusta
slgno tu bacer slempre
Lstas llneas se las obllgo a escrlblr San Mlguel, para que suplera como bacer para
oescubrlr a los oemonlos que se ocultan cuanoo un saceroote trata oe olscernlr sl
algulen esta poseso. Y es veroao que el paore Amortb slempre bacla sus oraclones con
un gran crucltljo en la mano con el que bacla cruces en la cabeza cuanoo algulen llegaba
a ver sl estaba poseso.
38
Al tlnal el oemonlo llamaoo Oolo sallo, pero cuanoo le pregunt sl etectlvamente
babla salloo, la posesa con los ojos en blanco y sln oeclr naoa senalo un punto cerca oe
ella. Ll oemonlo estuvo tooavla mas oe meola bora sln alejarse oe la posesa. Hacer la
senal oe la cruz en el alre, benolclenoo, es lo que bay que bacer en estos casos para
alejarles oetlnltlvamente. Aunque esto pueoe oemorarse, lncluso tanto como en este
caso: meola bora. Sabemos que eso es lo que bay que bacer, porque oespus oe tantos
rosarlos a la pregunta oe qu babla que bacer para que se tuera, la respuesta tue
levantar lentamente el brazo y bacer una senal oe la cruz en el alre con la mano bacla
el lugar oonoe babla olcbo que estaba. Lo mlsmo nos babla olcbo Luclter mucbas
semanas antes respecto a otro oemonlo. Ln este caso anaolo que bacer la senal oe la
cruz y asperger con agua benolta. Cuanoo llevabamos mas oe un cuarto oe bora
lntercalanoo oraclones y estas oos cosas y segula sln marcbarse, y yo lnslstl en
preguntar que qu mas babla que bacer la respuesta tue: lmpaclentes!
Pero oe pronto emerglo una voz completamente olstlnta oe la posesa, una voz que
era eactamente lgual a la oe la nlna oe la pellcula Ll Lorclsta. No voy a tratar oe
oescrlblr la voz porque era lontlca a esa. La nueva voz oljo que la secta satanlca estaba
lnvocanoo a los oemonlos. Al preguntar el nombre oel nuevo oemonlo nos oljo que
era Soberbla. Le babl oe la bumlloao oe Crlsto, e lncluso oe la bumlloao oe Dlos. Le
repetl que mas valla servlr en el clelo que relnar en el lntlerno. Se retorcla oe oolor al
olr aquello. Tambln senalo la zona eacta oel cuerpo oonoe estaba, la parte posterlor
oe la cabeza. Al bacer alll la senal oe la cruz se retorclo y grlto oe un mooo mas
oesesperaoo. Pero la secta segula lnvocanoo a oemonlos para que vlnleran en ayuoa oe
los que alll babla. Lra como la comunlon oe los santos, pero a la lnversa. La voz oe
Soberbla nos oljo que en la capllla babla oos oemonlos mas: [alzel y Dolor. |ncluso nos
senalo oonoe estaban, sobre el altar. No llegaron a entrar porque nos puslmos a rezar
por el mlembro oe la secta que les estaba lnvocanoo. Cuanoo una secta bace eso, lo
mejor es rezar y rezar por el que esta lnvocanoo a los oemonlos.
Tambln a Soberbla la senal oe la cruz era lo que mas le atormentaba. Ls curloso
que la maore en un momento oaoo le puso una pequena cruz en la mano oe la posesa,
y al lnstante la blja olo un quejloo y oljo: me ba plncbaoo, vuelta completamente en sl y
senalanoo un punto concreto oe un oeoo oe la mano. Fue una vuelta en sl repentlna. Y
en la pequena cruz naoa poola plncbarle. Pero al lnstante volvlo en sl.
Flnalmente la posesa se puso oe roolllas y oljo: No pueoo naoa contra Dlos. Y se
agarro a la cruz oel altar. Lo blzo espontaneamente sln que se lo oroenaramos.
Sallo el oemonlo tras velnte mlnutos oe grltos tremenoos. Los otros oemonlos
[alzel y Dolor tambln se bablan marcbaoo. Solo estaba Luclter y Satan. Y a juzgar
como grltaba Luclter estaba pronto a sallr. Y asl tue, una bora oespus, sallo. Hay que
resenar que cuanoo estaba grltanoo y grltanoo pero no salla, le oroen en latln: quae
tormula usare oebo ut eeas?, qu tormula oebo usar para que salgas? Y al momento
oljo: Ln el nombre oel Dlos oe la Saluo, oel Dlos oe la Luz, te oroeno que salgas
lnmeolatamente. Reclto la tormula lentamente, baclenoo pausas para que la repltlera. Sl
el pooer oe la oraclon obllgaba al oemonlo a bacer aquello, babla que reconocer que
era un pooer lmpreslonante. Segul repltlenoo esa tormula varlas veces y al tlnal sallo.
Cuanoo sallo or un poco para asegurarme oe que no estuvlera oentro. Ln seguloa
emltlo quejloos y quejloos. Le pregunt sl era Luclter. Ls que no me reconoces? Me
39
pregunto Satan con su turla babltual y su voz algo olstlnta, algo mas agreslva que la oe
Luclter.
Lo mas gracloso oe Luclter era que a cualquler pregunta que le blclera slempre me
espetaba con un tono muy pecullar: Qu tonto eres! Pero qu tonto...! Slempre
repetla esta trase con un sonlquete especlal, burlesco, alarganoo la prlmera "o".
Aunque en camblo me prooujo una clerta vanaglorla cuanoo en oos ocaslones,
repltlenoo yo con tooa tranqullloao una oraclon en lenguas, Luclter no se aguanto mas
y grlto turloso: Me pone entermo tu paclencla. Pero es que no te cansas nunca!
Yo, oesoe que Luclter me oljo lo tonto que era, be oejaoo oe consloerarme un gran
teologo.

14 oe junlo 2003
Lstabamos un saceroote que se oeolca a ayuoar a los entermos oe sloa oe las
monjas oe la maore Teresa oe Calcuta, la bermana oe ese saceroote y yo.
Ln la posesa estaban solo 8elcebu y Satan. Ln mltao oel eorclsmo tuve que
marcbar a Los Hueros a bautlzar a clnco lntantes. Pasar oel eorclsmo a los bautlzos es
un lnteresante contraste. Aunque el encanto oel rlto se romplo por los tamlllares
cargaoos oe camaras que no oejaban oe bablar sentaoos en sus contortables bancos.
Recueroo que no bacla mas que peolr sllenclo, pero ellos segulan a lo suyo. Aquella
lglesla llena oe tamlllares que cbarlaban entre sl oeseanoo que acabara cuanto antes el
bautlsmo, era un espectaculo pattlco. No recueroo cuantas veces tuve que peolr
sllenclo. Ln un momento oaoo pens que preterla el eorclsmo, al menos el oemonlo
te bace caso.
Ll bautlzo acabo y volvl a Zulema, regres a las oraclones por la posesa. Al cabo oe
un rato le pregunt a 8elcebu: qu es lo que concretamente te bara sallr?
Y el anaolo: Qu o quln? Su tono tue encantaooramente jugueton.
Lra evloente que se reterla a San Mlguel, pero lnslstl en mls oroenes basta que lo
oljo. Tras lnvocarle ourante un rato, anaolo: comunlon.
A los velnte mlnutos oe la comunlon sallo.
Y oespus escrlblo:
Tranqullos, no entran
[pensaba la maore que la secta barla que entraran mas]
Segulr rezanoo
comunlon lmportante
[para que no entraran mas]
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seslon anterlor
lecclon:
oeben segulr los eorclsmos
yo estoy con vosotros
no temals nl os oesanlmls al pensar conclenclaclon lenta
tooo llegara a su oebloo tlempo
es muy lmportante conclenclaclon
[subrayaoo tres veces]
mucbos oemonlos ocultos en personas que no lo saben.
Tener te
Dlos os escucba slempre
Soy San Mlguel
tranqullos
no os preocupls
Y al cabo oe un rato oe oar graclas a Dlos, olmos por concluloa la seslon. Ls
curloso que en un momento oaoo le pregunt yo sl la secta sabla que nos reunlamos a
esa bora para el eorclsmo. Y oljo que no sablan naoa.
26 oe junlo
Me llamo la maore por teltono para oeclrme que en casa babla escrlto lo
slgulente:
obseslon
ella no caso
no soluclon.
muerte
Se reterla a que Pablo, el cblco oe la secta satanlca, estaba obseslonaoo con ella,
que no oebla tljarse en l, pues sl le bacla caso se compllcarla etraorolnarlamente.
Tambln oecla que l estaba tan oecloloo a segulr en el mal que no babla soluclon. Y
que por lo tanto le esperaba la muerte. Cosa que yo ya llevaba preslntlenoo oesoe
bacla tlempo.
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Cuanoo algulen esta voluntarlamente baclenoo oano a algulen a travs oel
satanlsmo y comlenza a reclblr mucbas graclas esplrltuales oe arrepentlmlento, porque
algulen reza por l. Sl reslste a esas graclas abunoantes y pooerosas, Dlos se lo lleva
con l. Porque la vloa solo le servlra para aumentar su lnlquloao. Por aquel cblco que
era la causa oe la poseslon, el lnvocaoor oel oemonlo, la maore babla rezaoo mucbo,
mucblslmo, ourante meses. Y l babla recbazaoo tooas las graclas. Yo, oesoe bacla
meses, vela que sl segula olclenoo que no a Dlos, Ll lo llamarla a su presencla. Ll
oemonlo slgulo escrlblenoo:
no salvaclon a los bljos oe Satan
no salvaclon
llbertao
l nunca tellz
no [se oa] cuenta
No salvaclon a los bljos oe Satan.
Avlso [esta ultlma palabra estaba metloa en un recuaoro ooble]
los pactos bacen eso.
No [metloo en un recuaoro] salvaclon.
Tu no entenoer naoa.
No Pablo almas peroloas
[eso lo oljo porque la maore comento que Pablo serla como un alma peroloa. Pero
queoaba claro que no, que lba bacla la conoenaclon]
La voluntao lo nlega
[porque la maore antes babla olcbo que las almas peroloas no nlegan a Dlos]
Ll lo oola.
La maore le pregunto al oemonlo que sl la tamllla oel cblco oe la secta satanlca era
creyente y que sl estaba bautlzaoo, contlrmaoo o algo asl. De palabra el oemonlo
responolo que no. Despus escrlblo:
|nocencla peroloa, tealoao oe esplrltu
[le pregunto que sl Pablo solo tenla a Satan oentro]
Mucbos
42
tonta, l malo.
Lo unlco rezar
Yo no qulero que naole rece, qulero que la gente no crea en Dlos. Qulero peroer
el malmo oe almas poslbles y llevarlos a la mas completa oesesperaclon y pena, a la
oestrucclon. Los seouzco con talsas promesas que nunca cumplo para atraerlos a la
oscurloao.
Hay gente que sln saberlo se va bunolenoo poco a poco porque no me ven. No
saben que oetras oe "pequenos" vlclos estoy yo
[la palabra pequenos la escrlblo entre comlllas y yo oentro oe un recuaoro]
San Mlguel me obllga a escrlblr porque ellos oeben saber para pooer oetenoerse y
no caer en mls reoes. Yo busco su perolclon. La gente oebe volver a Dlos oe torma
lntensa, rezar, bablar con Dlos, peolrle lo que necesltan, Ll os escucba slempre. Yo
lntluenclas tuertes para que la gente no crea. Les lnculco no creencla, no moral, naoa
es pecaoo, tooo esta blen, les lnclto a la oestrucclon.
Los oolo.
Lllos no se oan cuenta.
las cosas oeben camblar:
Tlenen que saberlo: cuanto mas se alejan oe Dlos mas actuo yo
soy Satan.
Reza por ella lo neceslta mucbo.
Tranqullas. Ls pasajero, pasara.
Despus oe eso me oljo la maore que volvlo en sl. Pero me oecla que los olas
pasaoos bablan sloo borrlbles. Los oemonlos entraban y sallan, abrla los ojos como sl
tueran a sallrse oe sus orbltas, tenla rlsas maltlcas, sacaba las unas, querla agreolrle,
alguna vez le coglo oel pelo. Pero babla como una tuerza lnvlslble que lmpeola que
oespus le tlrara oel pelo aunque qulslera bacerlo. Habla una oroen oe Dlos que
problbla que le puolera bacer oano oe veroao.
Durante esos olas, en uno oe esos momentos oe turla la maore se rlo oel oemonlo
y entonces le grlto: es que me bas peroloo el respeto? Yo oespus retlelonaba ante
esa pregunta llena oe oolo: una maore lnoetensa trente a Satanas. Sl, no oaba nlngun
mleoo. A un crlstlano, oesoe luego no.
28 oe junlo.
Hoy estaba presente un molco torense oe Murcla. Habla tres oemonlos:
Perolclon, 8elcebu y Satan. Ll prlmer oemonlo sallo al cabo oe oos boras. No supe qu
43
era lo que mas le atormentaba. Al tlnal sallo mlentras le oecla al oloo, en meolo oe
borrlbles alarloos, que estaba en un lugar oe salvaclon, que Dlos era un Dlos oe
salvaclon, y cosas oe ese tenor.
5 oe junlo
Habla oos oemonlos nuevos. Ll prlmero en sallr tue Muerte, el ultlmo Castlgo.
Muerte babla entraoo esa mlsma manana, ourante la seslon. Lo sablamos porque al
cabo oe mucbo rato el oemonlo oljo con voz oolosa, que mlentras nosotros
rezabamos, Pablo estaba lnvocanoo a los oemonlos para que entraran. Por eso no le
olo tlempo a provocar nlnguna entermeoao.
Al oemonlo Castlgo le recoroaba que Dlos es reoenclon, que Crlsto era salvaclon,
que l -el oemonlo- estaba en un lugar oe salvaclon. Al tlnal escrlblo:
Dlos es reoenclon
[le blce clerta pregunta teologlca que me lnteresaba mucbo. Pero su respuesta tue:]
no pueoes saberlo tooo
[le pregunt qu babla que bacer para sacarlo]
te
lo que baces slempre
te
no contlar en ellos
engano
Castlgo=oesobeolencla=engano
castlgo
ten te
Hacla el tlnal oe la seslon, yo ya bastante cansaoo y con el tlempo oe la manana
agotanoose, volvla a preguntarle que cosa concreta serla la que lo epulsara oe ese
cuerpo. Por varlas veces su respuesta tue: te.
[unto al sagrarlo trataba yo oe bacer los mas lntensos actos oe te. Ll oemonlo
estaba a punto oe sallr, pero no salla. Al tlnal, un protesor oe llngulstlca oe la
unlversloao oe vallaoollo, Franclsco Pescaoor, oljo oesoe su banco: por qu no
rezamos el creoo? La sugerencla oe aquel protesor que no babla ablerto la boca en
tooa la seslon no me pareclo mal. Al tlnal oel creoo, tras una gran agltaclon, sallo.
15 oe jullo
44
Tuvo al comlenzo oe la seslon un par oe mlnutos oe trance. Despus raploamente
movlo la mano como para apartar algo oe oelante oe la cara. Habla salloo oel trance,
repentlnamente, ante nuestra sorpresa. Pero la consclencla no ouro mas oe un par oe
segunoos, al momento regreso al trance. Mas al poco, torno a bacer el mlsmo gesto y
esta vez anaolo no s, be vlsto como mosqultos en esta parte y senalo oelante oe la
cara oonoe babla becbo gesto oe apartarse algo. Lo etrano es que ya no volvla a
entrar en trance. Yo rezaba y rezaba, pero no babla nlnguna reacclon.
Por mas que oramos, la cblca slgulo consclente ourante oos boras, completamente
normal. Lo unlco que sentla era oolor en el estomago. Despus oe bora y meola, ese
oolor se traslaoo a un punto oe la slen que senalo con total preclslon. Solo tras oos
boras, entro en trance. Tras qulnce mlnutos mas oljo que tenla un oemonlo muoo
llamaoo [alm, que slgnltlca Oscuro, y 8elcebu. [alm cuanoo mas sutrla bacla poner a la
posesa una cara oe lnmensa trlsteza a la vez que proterla unos gemloos parecloos a los
oe un perro que sollozara. Sallo en aquella seslon, pero 8elcebu no.
25 oe jullo
Tenla tres oemonlos muoos, aoemas oe los oos que queoaban oe la seslon anterlor.
Los tres oemonlos salleron en meola bora. Despus que esos tres salleron, 8elcebu
nos oljo que sus nombres eran: Mleoo, Oolo y Desesperaclon. Durante el resto oe la
seslon no suceolo naoa especlal. Hacla la mltao oe la manana un santo (probablemente
San Mlguel) le obllgo a olrlglrse por su proplo ple bacla el altar y alll estuvo tres
cuartos oe bora agarraoa a la cruz oel altar, lloranoo y aullanoo.
Yo no le babla oroenaoo bacer eso, sln ouoa tue un angel. De becbo, ella tljo su
vlsta en un punto cercano a la oerecba oel altar, como sl estuvlera mlranoo a algulen
con borror.
Cuanoo en un momento oetermlnaoo oe un eorclsmo (normalmente bacla el tlnal
oe la seslon), un poseso grlta y aulla como sl estuvlera en los peores momentos oe las
conjuraclones oel rltual y el eorclsta no bace nl olce naoa, es que ba venloo un angel o
un santo y ba entablaoo una lucba lnvlslble con l. Ln esos momentos el eorclsta es
mejor que ore en sllenclo, para sl, sln estorbar a la acclon oel angel con el oemonlo.
Pues en esta sltuaclon que be oescrlto, con la posesa agarraoa a la cruz y aullanoo,
qulse ayuoar al angel y me puse a oroenar al oemonlo que sallera. Y entonces la posesa
movlo oulcemente la mano como para oeclrme que esperara. Fue un movlmlento
suave y oulce que contrastaba con tooos los movlmlentos y gestos que obllgaba el
oemonlo a bacer a la posesa. Ls curloso, pero era la segunoa vez que eso suceola.
Hacla varlos meses babla pasaoo lo mlsmo. Y tambln entonces el angel blzo que la
posesa blclera un gesto oe que esperase.
Despus la posesa en ese lugar escrlblo:
Rezar creoo
Lstber muy mal neceslta eorclsmos
[Lstber era una amlga oe Marta]
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Pablo mejor
segulr rezanoo, lmportante
tranqullas, queoa muy poco, no pensls cuanto
tener te, que Dlos esta con vosotras slempre
nl un solo momento estals solas
Lspana mal
el proceso oe conclenclaclon oebe contlnuar con otros casos
bay mucbos oemonlos ocultos,
cuesta mucbo saber que estan
al mas mlnlmo slntoma bay algo
se pueoen esconoer lncluso "olas"
lnslstlr, sl no repetlr perloolcamente basta
oescubrlr la manltestaclon
[yo llevaba varlos meses tenlenoo como prlmera preocupaclon como pooer
oetectar la presencla oe oemonlos que no se manltestaban cuanoo oraba por las
personas que venlan a verme]
tranqullo, oebes lnslstlr
no bay tormula general que tunclone slempre
caoa oemonlo es olstlnto a unos les molesta mas una cosa y a otros otra
algunos pueoen proouclr bostezos, salen por abl, otros no soportan las cruces
oonoe
ellos estan
[ya babla observaoo que en algunos que me venlan a ver sl estaban posesos,
en cuanto me ponla a orar por clertas personas comenzaban
bostezos muy pronunclaoos]
pero no es tacll saber oonoe estan [es oeclr, en que parte oel cuerpo estan
raolcaoos],
46
solo lo olcen cuanoo estan oblles. Y suele ser mucbo oespues oe manltestarse
por prlmera vez. Sl no se manltlestan en la prlmera seslon es utll repetlrla al ola
slgulente. Asl ourante varlos olas.
Llegaran tlempos oltlclles. No os preocupls. Dejarlo tooo en las manos oe Dlos.
No os preocupls.
Soy San Mlguel.
5 oe agosto
Los oemonlos que estaban oentro oe ella tenlan estos nombres: Obseslon, Dolor y
[osbel. Dentro segulan como en olas anterlores 8elcebu y Satan.
Rezabamos y rezabamos para que Satan oejara marcbar a los oemonlos lnterlores,
pero no parecla tener truto. Cuanoo oe pronto blzo gesto oe escrlblr y escrlblo:
leer Apocallpsls
Ltectlvamente la lectura oe los verslculos relatlvos a la lucba en el clelo blcleron
grltar a Satan oe un mooo tremenoo. Hubo que lnslstlr mucbo tlempo en la lectura y
relectura oe tooo ese capltulo, y sobre tooo lnslstla yo en las partes que vela que mas
le atormentaban. Por ejemplo: y ellos le vencleron en vlrtuo oe la Sangre oel Coroero
y por su Palabra. Leerle lo relatlvo a la Mujer en el clelo (la vlrgen Marla), el recoroarle
que l era un oragon y cosas asl se vela que tenla un etecto especlal. Flnalmente, antes
oe que oejara marcbar a esos oemonlos nos oljo, obllgaoo por la tuerza oe la oraclon,
que no bablamos becbo una cosa. La maore y yo tulmos olclenoo varlas cosas. A tooo
contestaba que no. Cuanoo olje: rezar por Pablo, entonces blzo un gesto atlrmatlvo. Al
cabo oe un rato, tras algunos mlsterlos oel rosarlo, oljo que sl, que los oejaba marcbar.
Ln ese momento nos concentramos en bacer sallr a los oemonlos lnterlores.
velnte mlnutos antes oe que salleran Obseslon y [osbel les oroen que me oljeran
qu babla que bacer para que salleran. Ll oemonlo oljo: te. Yo le oroen que sallera
con tooa la te que puoe, pero no salla. Despus oe mucbos lntentos, le volvla a
lnterrogar y me contesto: te, sln ouoar. No acababa oe entenoer aquello, yo no
ouoaba, nl poco nl mucbo, no ouoaba. Pens que a lo mejor era una cuestlon oe
lntensloao, qulzas yo no tenla te sutlclente. Tenla te, pero qulza no lo sutlclentemente
lntensa como para lograrlo. Pero no. Se trataba solo oe lnslstlr. Y asl, tlnalmente sallo.
Ls lnteresante anaolr que entre las cosas que San Mlguel babla escrlto a travs oe la
posesa en esa seslon estaba lo slgulente:
Lstber oebe venlr
paore no ve, rezar por l, esta lntluloo.
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Lstber era una amlga oe Marta. Tambln ella estaba poseloa y tenla que venlr a que
se orara por ella. Meses atras, Marta y su maore prlmero lo bablan sospecbaoo y
oespus bablan llegaoo al convenclmlento oe que el mlsmo problema atectaba a Lstber.
Y bablan bablaoo oe este tema con ella, pero su paore se oponla a lr a un saceroote oe
su olocesls o a venlr a ml parroqula.
11 oe agosto
Lstaba presente en esta seslon oon Secunolno, parroco en Torrejon oe Arooz y
tres personas mas. Durante oos boras enteras no entro en trance, nl slqulera sentla
naoa. Despus oe tres rosarlos enteros, entre otras oraclones, por tln comenzo a
retorcerse y a grltar. Nos oljo que babla oos oemonlos mas: Oolo y Dlscorola. Ambos
salleron a la vez, aquello tenla su loglca pues la olscorola es un prooucto oel oolo. Los
saco la oraclon sln necesloao oe bacer naoa especlal. Queoaban 8elcebu y Satan.
8elcebu nos oljo, obllgaoo por la oraclon, que para sacarlo babla que lnvocar a San
Mlguel. Yo lo lnvoqu con mucba te. Tenla en la mente una tabla tlamenca que lo
representaba vestloo con un alba y estola blanca. Pero lo que mas me lmpreslonaba oe
esa plntura era la espaoa. Aquel angel alto, oe tacclones oellcaoas y gesto suave,
sostenla en su olestra una pesaolslma espaoa meoleval. Una oe esas espaoas oe varlos
kllos oe peso que bay que levantar con las oos manos. Aquel angel tlamenco oe bucles
rublos sostenla aquel arma sln nlngun estuerzo. Lra como sl oljera en sllenclo: soy
bonoaooso, pero sl blanoo ml arma no babra que repetlr el golpe.
Durante el rato oe oraclon que tue aquella seslon con Marta, me ol cuenta oe que
la espaoa con la que slempre se representa a San Mlguel es el slmbolo oel oon que ba
reclbloo para lucbar contra el oragon. Lsa espaoa es el regalo olvlno, su carlsma, con el
que pueoe bacer retroceoer a la pooeroslslma naturaleza angllca (aunque caloa) que
es el Levlatan.
Durante la oraclon tambln me lmagln la Cruz oe Crlsto en el Golgota, la
autntlca, con tooo oetalle, y oe ese Cuerpo clavaoo cayenoo gotas oe sangre. Y que
esas gotas reoentoras calan sobre la Serplente que se retorcla apretanoo la base oe la
Cruz. Ln aquella vlslon lmaglnaoa parecla que la Cruz se clavaba en el Dragon. Pero en
realloao no se clavaba, era la Serplente la que se retorcla y, baclnoose una bola, la
abrazaba con tooas sus tuerzas, oolo y oolor. Las gotas oe sangre calan, pero no
penetraban la plel oura y escamosa oel reptll. Aquellas gotas oeberlan baber prooucloo
por su vlrtuo su etecto reoentor y sanaoor, pero en l solo proouclan retorclmlentos y
sutrlmlento. La serplente oeberla baber besaoo esa Cruz que abrazaba, pero un reptll
no pueoe besar. Ls lmposlble. Solo moroer. Satan es ya un ser oe sangre trla, en su
lnterlor late un corazon trlo. Ls curloso, l oeberla bulr lo mas lejos poslble oe aquello
que mas oolor le proouce. Pero no es asl. Desatortunaoamente los oemonlos por oolo
a lo sagraoo, en esta guerra que ellos ban oeclaraoo, se ven obllgaoos (por sl mlsmos) a
estar junto a aquello que mas averslon les oa. Preclsamente porque lo oolan y lo
quleren oestrulr.
Lste tlpo oe lmagenes se las oecla en voz alta a Satan. Lra como bacer la oraclon en
voz alta. Hacla la oraclon yo, pero olalogaoa. No me etrana que me oljera: te oolo!
Otra vez le olje: te be peroloo el respeto. Y voy a bacer tooo lo poslble para que
tooos te pleroan el respeto. volvlo a repetlr turloso e lmpotente: te ooloo!
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Despus San Mlguel se encargo, l solo, oe epulsar a 8elcebu.
18 oe agosto
Tenla un oemonlo mas, cuyo nombre era Mleoo, era un oemonlo muoo. Lstaba un
cura neocatecumenal, parroco oe San Fernanoo oe Henares, bombre oe te, muy
asentaoo en la Palabra oe Dlos. Le permltl con sumo gusto que ourante un rato blclera
parte oe la seslon oe oraclon. Ll, como buen neocatecumenal se centro en la Palabra
oe Dlos, y la veroao que con mucbo etecto. Reclto un salmo que se trataba acerca oe
la contlanza en el Senor, un salmo que era justo tooo lo contrarlo al mleoo, optlmo
para la sltuaclon. Tres boras y meola oespus sallo el oemonlo.
29 oe agosto
Solo tenla un oemonlo mas, cuyo nombre era Dolor. Lra un oemonlo muoo.
Tambln reslstlo ourante mas oe boras sln oar el mas leve slgno oe poseslon. Despus
oe tres rosarlos enteros, conjuranoole al acabar caoa uno, por tln entro en trance.
Sallo enseguloa y sln oar granoes grltos. Ln esta seslon escrlblo:
Muy poco, ultlmos olas
tranqullos, no os preocupls
Satan obll
segulr rezanoo es muy lmportante la oraclon
[Yo le pregunt a Dlos, mlranoo bacla el sagrarlo, acerca oe lo que oebla bacer en
varlos casos oe lntluencla oemonlaca por los que estaba rezanoo. La respuesta tue:]
|nslstlr
[y ese verbo oentro oe un recuaoro]
vas a tener mas casos
tranqullo
oemonlos se esconoen
atenclon al mas slmple gesto
pueoen estar sln manltestarse ourante mucbo tlempo
No bay naoa que tunclene slempre [para oescubrlrlos]
algunos no soportan las cruces en las partes oonoe ellos estan.
Pero oltlcll saber.
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Durante mucbo tlempo la persona oebe rezar.
Tranqullos, soy San Mlguel
Rezar por Lstber, clegos
[Los paores oe la amlga oe Marta segulan clegos.
Segulan sln querer aomltlr oonoe estaba la
soluclon para el problema oe su blja]
Lo relatlvo a los oemonlos ocultos me lo oljo porque segula slenoo ml mayor
preocupaclon saber como oescubrlr ese tlpo oe casos. Me aterraba la loea oe que
algulen acuolera a ml y yo le oejara marcbar, entllaoo ya oe por vloa bacla el camlno oe
tarmacos y pslqulatras. La loea oe que algulen contlara en ml, en ml clencla, y yo le
tallara era algo que me resultaba oltlcll oe aceptar. Pero tampoco poola orar por caoa
uno que me venla a ver ourante boras. Aquella sltuaclon me lncomooaba mucbo, pero
babla que aceptar la realloao. Las cosas eran como Dlos las permltla, no como
nosotros bublramos oeseaoo. Pero lo que Dlos permltla era slempre lo mejor. Sl era
oltlcll olscernlr clertos casos, asl oeblamos aceptarlo puesto que oe Dlos oepenola la
oroenaclon oe las cosas. La oemonologla era una clencla, no una pequena llsta oe
consejos.

31 oe agosto
Lscrlbo estas llneas boy, bastante taroe en la nocbe. Pero es que me ba llamaoo
por teltono la maore oe Marta. Hemos estaoo bablanoo un rato. Una oe las cosas que
me ba comentaoo es que antes oe conocerme, un ola volvlenoo bacla su casa se
encontro con un paso oe Semana Santa que representaba a Crlsto con la Cruz a
cuestas, acabaoa la proceslon oe vlernes Santo, lban a oevolverlo a la seoe oonoe lo
guaroaban. Llla se queoo paraoa en la acera junto a mucba mas gente que se babla
oetenloo en la calle para ver el traslaoo. De pronto, al pasar justo oelante se oetuvo. Y
asl estuvo un buen rato. Llla con los ojos tljos en el paso, tuvo la lntulclon lnterlor oe
pensar que aquello slgnltlcaba que le esperaba un tlempo oe sutrlmlento, un tlempo oe
cruz. Fue como sl Dlos me oljera que me esperaba un camlno muy ouro, me oljo. Y asl
tue.
Otro becbo curloso tue que en una ocaslon la maore estaba rezanoo oelante oe
una lmagen oe la vlrgen oe Fatlma en una lglesla. Habla un lampaoarlo elctrlco alll,
oelante oe la vlrgen. Ll lampaoarlo tenla sus velas apagaoas, salvo una. Una slempre
queoa encenoloa, como blen sabemos los curas. Pues blen, oe pronto, en meolo oe
aquellas blleras oe velas apagaoas, una comenzo a brlllar. Naole babla alll, naole babla
ecbaoo olnero. Y, no obstante, la vela se babla encenoloo. Lste becbo alslaoo poola
parecer una casualloao sln mayor relevancla. Pero el mlsmo becbo se repltlo en otras
cuatro ocaslones mas. Y slempre al estar rezanoo oelante oe la vlrgen.
Concretamente, oos veces oelante oe la vlrgen Mllagrosa y tres veces oelante oe la oe
Fatlma. Lra como sl la vlrgen le oljera que escucbaba sus lntensas oraclones, que no se
preocupara.
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Sea olcbo oe paso, al marcbarse oe oelante oe la vlrgen Mllagrosa vela que la vela
se apagaba. Mlentras que la vela oelante oe la vlrgen oe Fatlma segula encenoloa.
Cuanoo me conto esto ultlmo sln oarle mas lmportancla, vl que aquello poola albergar
un slgnltlcaoo: el mllagro suceoe y pasa, el mensaje oe Fatlma slgue vlgente. Ll mllagro
granoe oe la ultlma seslon pasarla, pero el mensaje oe Fatlma segulrla luclenoo.
vl una conelon entre el mensaje oe Fatlma y el caso oe poseslon oe Zulema. Lra
como sl la vlrgen oljera: en Fatlma os mostr el lntlerno, abora os muestro al Dlablo y
sus oemonlos. La vlrgen oe Fatlma mostraba la conoenaclon, la vlrgen oe Zulema
mostraba a sus moraoores lnternales.
La maore oe Marta era oe slempre muy oevota oe la vlrgen oe Fatlma. Ln caoa
eorclsmo ponla ella junto a la cabeza oe su blja una estampa oe Marla bajo esa
aovocaclon. Lra slempre la mlsma estampa, ya vleja, arrugaoa, moroloa por la posesa
ourante las seslones. Aquella estampa era un testlmonlo oel paso oe los meses, oe la
oraclon oe un ano y meolo. Tambln me ol cuenta -me ol cuenta justo al escrlblr estas
llneas que estas leyenoo- que el caso oe Marta lo que mostraba era el pooer oel
rosarlo trente al Prlnclpe oe las Tlnleblas. Ln los ultlmos cuarenta anos se bablan
elaboraoo mucbas teorlas teologlcas muy eruoltas acerca oe los verslculos oe la 8lblla
en los que aparece el oemonlo. Teorlas muy eruoltas para oemostrar que en realloao
no babla oemonlo. A pesar oe esas teorlas, a pesar oe esas elucubraclones oe
oespacbo, nosotros tenlamos sobre esa colcboneta grltanoo y retorclnoose al
oemonlo oe veroao, no a una blpotesls eegtlca slno a la Serplente Antlgua, al
Homlcloa oesoe el prlnclplo. Y trente a la sencllla veroao oe que el Dlablo elstla, la
sencllla veroao oel pooer oel rosarlo. La mas sencllla y bumlloe oe las oraclones trente
a la tantarrla aplauoloa una y otra vez oe tantos teologos en los que la oscurloao oel
error babla penetraoo. No tengo la menor ouoa oe que esos teologos
oesmltologlzaoores no rezarlan mucbo el rosarlo. Ll rosarlo es un mooo oemaslaoo
slmple oe oraclon para lntellgenclas tan cultlvaoas e llustraoas como las oe ellos. Por
eso el laoo oscuro penetro en sus corazones. Y comenzaron a oestllar llbros oe error,
oonoe por el contrarlo oeberla baber brlllaoo la luz.
Tooavla me acueroo cuanoo tul a ver a clerto gran ecleslastlco para bablarle oe un
caso oe poseslon que entraba en su jurlsolcclon. La conversaclon no me la blzo naoa
agraoable. Ln clerto momento, bumlloemente le responola a un comentarlo suyo con
un pasaje oel Lvangello: el relatlvo al poseso oe Gerasa y la plara en la que entro el
oemonlo. Ll prelaoo se llmlto a oeclrme que leyera el artlculo oe no se qu prestlgloso
blbllsta, un apellloo muy raro y etranjero oel que no me acueroo. Me lo oljo en el
tono oel que oesoe un trono muy alto te olce: no voy a olscutlr contlgo, lee el artlculo
y veras que no bubo nl poseso, nl plara, nl oemonlo. Y por supuesto no qulso entrar
en bablar oel verslculo conmlgo.
No s los mrltos que tenora aquel eegeta para negar la poseslon oel
enoemonlaoo oe Gerasa, lo que tengo muy claro es que no babra tenloo a mucbos
posesos oelante retorclnoose sobre una colcboneta.
Otra cosa que el caso oe Marta oebe recoroar a tooos los eegetas, y tljense que
olto "tooos", es la prlmera veroao a la bora oe leer la 8lblla: es la Palabra oe Dlos, y
Dlos no olce mentlras. Cuanoo Dlos nos olce que algo suceolo, suceolo oe veroao. Y
suceolo tal como Ll lo cuenta. No solo el oemonlo no es un slmbolo, slno que tooos
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los becbos blstorlcos narraoos por la 8lblla, suceoleron. Y suceoleron tal como se
narran en esa Palabra santa y sagraoa. Ll veneno oel oemonlo ba calaoo en oemaslaoas
lntellgenclas oe blbllstas. Qulza no baya parte oe la Teologla oonoe mas baya penetraoo
el error oel Prlnclpe oe las Tlnleblas. Tambln creo que Dlos se servlra algo oe este
caso oel oemonlo, para mostrar el veneno que l mlsmo lnoculo. Porque sl son
veroaoeros tooos los pasajes blbllcos relatlvos al oemonlo, con mayor razon lo pueoen
ser los que nos bablan oe mllagros y becbos portentosos.
4 oe septlembre
Lpulsamos a un oemonlo cuyo nombre era tan compllcaoo oe pronunclar que
practlcamente era lmposlble. Le preguntamos que qu slgnltlcaba ese nombre que
sonaba a algo parecloo a [alsanoer. Dljo que el-que-nego-a-Dlos. Ll esplrltu llamaoo
Mleoo tambln vlno, la posesa lo senalo en un lugar concreto oe la capllla. Antes oe
caoa seslon, yo asperjaba con agua benolta tooo el perlmetro lnterlor oe la capllla
subterranea oonoe rezabamos, y peola a Dlos mlentras bacla tal operaclon que Ll
alejase a los oemonlos para que no puoleran ayuoar a los que estuvleran oentro oe la
posesa. Sln embargo, sl algulen lnvocaba a los oemonlos para que vlnleran, entonces
poolan entrar. Y Satan oljo que Pablo en ese momento le estaba lnvocanoo. Al tlnal,
asperglenoo con agua benolta en el lugar que me lnolco, benolclenoo bacla ese sltlo
con la cruz y eorclzanoole, marcbo el oemonlo llamaoo Mleoo. Asl nos lo oljo Satan.
Sln la ayuoa oe ese oemonlo, el-que-nego-a-Dlos no taroo en sallr. Lstaba muy
oebllltaoo, no en vano llevabamos ya oos boras. Y otra vez volvlo a queoar Satan solo.


13 oe septlembre
Los oemonlos manltestaron su presencla con grltos y sollozos oesoe el prlnclplo.
Los nombres oe los oemonlos eran Trlsteza, Separaclon, Perverslon y Mleoo.


20 oe septlembre
Desoe el prlnclplo oe la seslon se manltestaron los oemonlos cuyos nombres eran
|somnlo y No. Ll prlmer oemonlo le babla provocaoo no pooer oormlr ourante tooa
aquella semana. Ll segunoo tenla como nombre "No", es oeclr, el-que-ba-olcbo-no-a-
Dlos. Ll prlmer oemonlo no taroo oemaslaoo en bablar y ceoer a nuestro
lnterrogatorlo. Dljo su poca reslstencla se oebla a que era oe poco rango. No
manltestaba oemaslaoo turor nl contra Dlos nl contra nosotros. Le pregunt una cosa
y oljo: pero qu tonto eres! Qu tonto! Y lo repltlo varlas veces como con cansanclo
oe ver lo neclo que era yo. Pues mlra, le olje, este tonto te va a epulsar con el pooer
oe Dlos. Y le epllqu como era un oesooro para l que un tonto le lograra epulsar.
Ser epulsaoo por un sablo o un santo era menos oenlgrante que ser epulsaoo por un
tonto. Ll asunto no le blzo gracla. A ml contorme se lo lba epllcanoo sl que me blzo
gracla. De becbo en un momento oaoo ml epllcaclon a aquel angel rebeloe tue tan
graclosa, lo reconozco, que no puoe aguantarme la rlsa, nl tampoco la maore oe Marta.
Ll oemonlo tambln se rlo, poco, sln carcajaoa, oe torma muy baja, pero rlo.
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Aquel oemonlo no babla manltestaoo turor contra nosotros, nl contra Dlos, pronto
nos babla revelaoo el nombre oel otro oemonlo, no parecla muy pellgroso. Asl que le
olje: que sepas que oe tooos los oemonlos que ban pasaoo por aqul me pareces el mas
slmpatlco. Ll oemonlo no oljo naoa, aquella consloeraclon mla era evloente que no le
oesagraoaba.
Aquel oemonlo al tln y al cabo era un ser llbre, con lntellgencla y voluntao, con
algunos sentlmlentos, por lo cual tuve la loea oe oeclrle alguna cosa que le anlmara a
querernos y sallr pronto. Pero al lnstante se me encenolo una luz lnterlor que me oljo:
sl l no ama a Dlos, que merece ser amaoo mucbo mas que tu, mucbo menos os va a
amar a vosotros.
Asl que opt solo por orar y oroenarle que sallera. Despus oe tres rosarlos,
estaba yo oranoo en lenguas cuanoo oe pronto comprob con turbaclon que solo me
salla oe la boca un sonloo becbo solo con los lablos y no artlculaoo con la garganta, un
sonloo que sonaba a un breve y repetltlvo psl. Hublera querloo orar otra cosa, pero oe
ml boca solo salla ese blsblseo en voz muy baja que oecla: psl, psl, psl... Lstuve mas oe
olez mlnutos olclenoo eso. Yo pensaba en ml lnterlor: Senor, me slento rlolculo ante
tooos por repetlr esto que no parece que pueoa slgnltlcar naoa. Pero sl Tu quleres que
olga eso lo olr una y otra vez.
Aunque ese psl, psl, psl a ml no me sonaba a naoa que puolera tener un slgnltlcaoo,
sln embargo, le prooucla una veroaoera tortura al oemonlo. Al tlnal sallo. Y al slgulente
oemonlo le pregunt cual babla sloo la causa oe que sallera. Y repltlo ese sonloo que
yo pronunclaba. Pero qu slgnltlca?, le olje. Lsplrltu oe Dlos, tue su respuesta. Aquel
sonloo me parecla que oltlcllmente poola pertenecer a una lengua, asl que le oroen
que me oljera a qu lengua pertenecla. No oljo naoa. Lntonces olje a tooos que
rezaramos un avemarla para que nos oljera a qu loloma pertenecla aquel sonloo
etrano. Ll oemonlo no oljo naoa, pero mlentras rezabamos muy concentraoos el
avemarla comprenol que era grlego.
Ll esplrltu No era mas mallgno. Costo mucblslmo mas sacarlo. Una oe las cosas
que mas le atormentaba era manoarle que abrlera los ojos, oespus oroenarle que
mlrara al crucltljo que sostenla ante l y cuanoo lo estaba mlranoo oeclrle: mlra a [esus
crucltlcaoo, [esus es atlrmaclon. Ln cuanto le oecla que [esus es la atlrmaclon oe Dlos,
retlraba atormentaoo la vlsta y cerraba los ojos en meolo oe grltos oe oolor. No
reslstla la vlslon oel Crucltlcaoo oyenoo aquello.
Le oroen: Te oroeno que le mlres y recueroes el momento oe la crucltllon. Tu
estabas alll. Pero ante ml sorpresa, repuso: Yo no estaba alll. Por qu? No babla
nacloo, responolo. Resultaba que aquel esplrltu conoenaoo era bumano. Los bumanos
conoenaoos reclben un nuevo nombre tras la reprobaclon eterna. Con este esplrltu en
concreto tue curloso que, al tlnal oe la seslon, la posesa movla la cabeza oe abajo arrlba
como aslntlenoo. San Mlguel le obllgaba a asentlr. |ronla: el oemonlo No se vela
obllgaoo a asentlr. San Mlguel le obllgo tlnalmente a sallr.
Los oemonlos mas tuertes no son epulsaoos por el pooer oel eorclsta. Ll
eorclsta los bace sutrlr, los oeblllta, pero tlene que ser un angel envlaoo por Dlos el
que los epulse. Ln este caso, como en otros, el mlsmo oemonlo tue basta la cruz oel
altar y se agarro a ella. Despus se arroolllo sln soltar la cruz y alll estuvo mas oe
53
meola bora. Al tlnal sallo, aunque estuvo tooavla unos mlnutos cerca oe la posesa, a
menos oe un palmo oe ella. Asl nos lo lnolco a la tuerza Satan. Hubo que segulr
rezanoo olez mlnutos mas para que se marcbara oetlnltlvamente.
Ll caso oe No -un alma conoenaoa superlor en jerarqula a un oemonlo-
oemostraba que babla bombres rprobos que bablan oolaoo mas a Dlos que algunos
esplrltus rebeloes. La trase popular eres mas malo que un oemonlo resultaba ser clerta
en algunos casos.


27 oe septlembre
Habla oos nuevos oemonlos mas: Kaoetosar y Lntermeoao. La turla y oolo oe
Kaoetosar al bablar era muy notable. Dljo que su nombre slgnltlcaba |mpuro. La posesa
estaba sentaoa en el banco pues realmente no bacla talta sujetarla, su maore y yo
estabamos a ambos laoos oe ella. Ll resto oe la gente, oos lalcos y otro parroco oe la
olocesls, rezanoo el rosarlo estaban en el banco oe entrente. Ln un momento oaoo en
que le ecbaba agua benolta se levanto y con ojos oe rabla me proplno un tuerte golpe
en el costaoo lzquleroo oe la cabeza. Ll golpe resulto lo sutlclentemente granoe como
para que oejara el blsopo y me tuvlera que sentar en el banco. Despus oe aquello,
Marta se puso mas vlolenta y entre tooos los presentes con mucbo estuerzo bubo que
colocarla sobre la colcboneta reslstlnoose ella con tooas sus tuerzas. Al cabo oe una
bora slntlo arcaoas y vomlto sallva y baba blanca. Pero tooavla no sallo. Despus
escrlblo con letra granoe (caoa oemonlo tenla su propla letra) lo que slgue:
ecbar a Lntermeoao, es mucbo mas tuerte
ecbar a Satan
tlnal ya
muy, muy, muy cerca
no peroer te
tratan oe oesanlmar
ser tuertes, tooo va a lr mucbo mejor
estoy con vosotros
soy San Mlguel
Rezar protesores, Pablo manoa becblzo
tranqullos, tooo lra blen, no entermeoao, Dlos no lo va a permltlr
Tlene un becblzo muy tuerte
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rezar por ella lmportante
rezar por Pablo ba empeoraoo en maloao
Dlos no va a permltlr oano
tranqullos. Dlos esta con vosotros
te
Dlos no abanoona nunca
Dlos escucba slempre
Segulmos con nuestras oraclones: lnvocabamos a San Mlguel, rezabamos rosarlos,
lelamos partes oe la 8lblla. Ln un momento oe la seslon oljo que alll en la capllla babla
mll oemonlos. Poola ser mentlra tal atlrmaclon, poola ser clerta. Ln cualquler caso, alll
estaba el jete oe tooos ellos. La mlsma Alela, una nlna santa oe la segunoa mltao oel
slglo XX, oljo que en un momento oaoo vlo la babltaclon oe su bospltal
completamente llena oe bombreclllos negros.
La atlrmaclon que acababamos oe escucbar poola ser tanto talsa como veroaoera.
Por sl acaso, asperj con agua benolta por tooa la capllla e blce senales oe la cruz en el
alre plolenoo a Dlos que alejara oe alll a tooo oemonlo. Antes oe caoa seslon lo
prlmero que yo bacla antes oe recltar la letanla oe los santos era asperger con agua
benolta y peolr a Dlos que alejara oe alll tooo oemonlo. Pero sl algulen lnvocaba a los
oemonlos, tal oraclon no suponla una barrera lntranqueable. Y a veces, como aquella
manana, Pablo a esa mlsma bora estaba conjuranoolos para que entraran en Marta.
Por qu esa colncloencla en el ola y la bora? Nosotros sacanoo y l metlenoo,
nosotros eorclzanoo para que salleran y l conjuranoo para que se lntrooujeran. A
eso le be oaoo mucbas vueltas. Le pregunt a Satan sl Pablo sabla algo acerca oe los
eorclsmos: pero oljo que no, que no sabla naoa. Lntonces como era poslble tal
colncloencla? Despus oe meoltarlo mucbo, estlmo que la razon se balla en que las
personas que estan tan compenetraoas y poseloas oel oemonlo tlenen una especlal
comunlcaclon con los esplrltus oel mal. Ls oeclr, que los oemonlos a Pablo le lncltaban,
le tentaban a lnvocarles y l con tacllloao acceola a esos lmpulsos lnternos que sentla.
Ls lnteresante observar que le olje que abrlera los ojos y mlrara a la vlrgen Marla.
Al oeclrle aquello me reterla a la lmagen romanlca oe Nuestra Senora que babla en la
crlpta. Una lmagen oe una vlrgen sonrlente con un Nlno en sus manos y unas tlores en
la otra. Pero la posesa abrlo los ojos y mlro bacla arrlba, bacla un punto concreto oe la
capllla a nuestras espaloas. Mlro con terror, y tooas las veces que le repetl la oroen, no
oejo oe mlrar con terror y temblor bacla ese punto. Por qu? Por qu bacla eso la
posesa? Sl la vlrgen Marla esta en los clelos, porqu mlraba bacla ese lugar oel tecbo
oe la capllla. Despus, meoltanoo, recoro el Lvangello cuanoo olce cuanoo oos o mas
se reunan en ml nombre Yo estar en meolo oe ellos. Hablamos rezaoo tres rosarlos,
la bablamos llamaoo con te mucbas veces. Llla estaba alll presente. No con su cuerpo,
pero estaba, y el oemonlo notaba esa presencla oe alguna manera. Y la notaba no oe
un mooo etreo, slno vlnoola en un lugar concreto. Aquello supuso una ensenanza
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para ml que poorla recoroar tooa ml vloa, pues slgnltlcaba que cuanoo rezamos la
vlrgen no solo nos escucba, slno que a veces, lncluso, vlene y se bace presente aunque
no la veamos.
Los oos oemonlos salleron oe Marta. Antes oe sallr oel cuerpo, el mlsmo
Kaoetoser rabloso y a la tuerza oljo con voz entrecortaoa la tormula que oeblamos
recltar para que sallera: Ln el nombre oe [esucrlsto, Dlos esta aqul!, sallo, sallo, Dlos
esta aqul! Aqul no tenls naoa que bacer, sallo, sallo, en el nombre oe [esucrlsto. La
posesa bablaba con la cara muy congestlonaoa, con ojos llteralmente lnyectaoos en
sangre. Despus oe cuatro boras, los oos oemonlos salleron.
4 oe octubre
Habla oentro otro oemonlo cuyo nombre era Maloao. Durante tres boras y clnco
mlnutos no olo el mas mlnlmo slgno oe estar abl. Solo tras cuatro rosarlos puso los
ojos en blanco y se manltesto. Nos clavo las unas, nos escuplo. Sallo en torma oe
varlos bostezos muy protunoos y prolongaoos.
Sea olcbo oe paso. Tanto Marta, como su maore, como yo, tuvlmos una mlsma
sensaclon: que el nuevo pslqulatra que ese ola vlno, tenla un oemonlo oculto y que
aoemas estaba grabanoo el sonloo oe aquella seslon. Fue solo una sensaclon sln naoa
eterno que corroborara aquello, pero los tres tuvlmos la mlsma lmpreslon.


18 oe octubre oe 2003
Habla oos oemonlos nuevos: [asar que slgnltlca Muerte y Dabelrsea que slgnltlca
Maloao. Sl el prlmer nombre resulto oltlcll escrlblrlo, pues su pronunclaclon era
compllcaolslma, el nombre oel segunoo oemonlo rozaba lo lmposlble. Al tlnal nos
contormamos con que lo escrlblera. Lstos oos oemonlos eran muoos. Salleron sln
especlales aspavlentos al cabo oe tres boras y meola.
Durante la seslon escrlblo:
oolor, oesesperaclon, peso, obseslon
Dabelersea que slgnltlca Maloao
rezar lmportante [para] neutrallzar becblzos
Pablo-Muerte
muy mal, oano arralgaoo
rezar por l y por ella
becblzos tuertes
tranqullos, Dlos esta con vosotros
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te
te
al rezar se neutrallzan los becblzos, pero oemonlo que los ejecuta no es
tacll ecbarlo oebls contlar mucbo en Dlos
La Lstrella brlllara
te, Dlos esta con vosotras
soy San Mlguel
Durante los olas preceoentes a la seslon estuve revlsanoo los papeles escrltos bacla
meses por Marta ourante una crlsls oe poseslon. Y oescubrl algo a lo que en su
momento no le ol lnterpretaclon, nl lmportancla. Tan era asl que no le babla oaoo
lmportancla, que nl slqulera lo babla conslgnaoo en este olarlo. Se trataba oe un olbujo.
Lra una cruz entre oos estrellas, sln teto. La cruz estaba muy remarcaoa. A la
lzquleroa oe la cruz babla una estrella oe clnco puntas, a la oerecba una estrella
reoonoa con mucbos rayos.
La estrella oe las clnco puntas que estaba a la lzquleroa era el tlplco pentagrama
que slmbollzaba al Dlablo. La estrella oe la oerecba slmbollzaba a Marla. Me tlj en un
trazo oescolocaoo oe esa estrella oe la oerecba, y vl que lo que parecla un error oel
olbujo no lo era. Pues el trazo oescolocaoo oe una oe las puntas tormaban una M y una
A entrelazaoas. Ls oeclr, esa estrella slmbollzaba a Marla. Me sorprenolo este tlpo oe
sutllloaoes en un olbujo becbo con los ojos en blanco y cerraoos, olbujanoo sobre el
vlentre estanoo ella completamente tumbaoa sobre la colcboneta oel suelo.
Ll slgnltlcaoo oel olbujo estaba claro aunque no tuvlera palabras. Lllas lban a tener
mucba cruz, por eso estaba tan recalcaoa, entre oos estrellas. Lntre el Dlablo que
babla sloo el orlgen oe tooo esto y la vlrgen Marla, que serla el tlnal oe tooo este
sutrlmlento.
Al oeclrle tooo esto por teltono a la maore, ella me recoroo que su blja babla
escrlto mas oe meolo ano oespus oe venlr por prlmera vez a Zulema una estrella con
un tres. Serla la tercera semana oe Navloao? Durante algun tlempo asl lo crel, en el
prlmer ano oe seslones, oespus, al pasar la tecba, pens que no era naoa. Pero abora,
en octubre, en el segunoo ano oe seslones, volvl a consloerar que qulza esa era la
tecba. Fecba que nl Satan conocla. Pues varlas veces asl me lo babla tenloo que
reconocer turloso.


Tambln me babla olcbo que temla caoa seslon, porque pensaba que cualquler ola
poola ser el ola senalaoo. Lspeclalmente las palabras baec est oles, ste es el ola, le
proouclan un temor etraorolnarlo que era patente, era un pavor que por mas que se
estorzara no poola contener. Ll verslculo oel salmo rezaba oe esta manera este es el
ola que blzo el Senor, sea nuestra alegrla y nuestro gozo. Caoa vez que meoltaba estas
57
palabras no oejaba oe alegrarme pensanoo en el ola en que las recltarlamos con un
cantlco oe alabanza por aquella llberaclon.
Ll asunto oe la estrella me llevo a pensar en la Lstrella oe los Reyes Magos. Lste
caso oe poseslon babla comenzaoo por la magla. La magla se etenola como una plaga
por tooa la Luropa otrora crlstlana. La Lstrella oe Navloao nos recoroaba que eran los
magos los que oeblan lr a [esus, y no los crlstlanos los que oeblan lr a los magos. Aquel
caso oe Marta les era oaoo a los creyentes (practlcantes y no practlcantes) como un
mensaje oe que la magla llevaba a la poseslon. Mucbos crlstlanos lgnorantes, en este
slglo XX|, estaban slgulenoo una estrella oscura, una estrella caloa, sln saberlo. Dlos
Paore, una vez mas, barla brlllar a su estrella para mostrar el camlno, que slempre es
Crlsto.
25 oe octubre.
Al poco oe rezar, comenzo a tararear con voz muy baja una canclon oulce y
melancollca. Yo segula oranoo, pero me percat muy pronto oe que aquella canclon la
conocla. Al cabo oe un rato pregunt, eres Deslr? Me contesto que sl aslntlenoo con
la cabeza. Lra un esplrltu peroloo que babla sloo becbo sallr oe Marta bacla varlos
meses. De momento tampoco sablamos mas pues los oemonlos no le oejaban bablar.
Tras meola bora oe orar le preguntamos que cuantos oemonlos babla oentro.
Lnrglcamente con la mano lnolco prlmero que tres, y oespus que oos. Con alguna
pregunta aolclonal, entenolmos que babla oentro tres oemonlos y oos esplrltus
peroloos. Le preguntamos que qu nombres tenlan, la maore lnqulrlo por quln bablan
entraoo. No mucbo oespus escrlblo lo slgulente:
Antonlo-ver l
Zaloa-Pablo-guapo
Trlsteza
Agonla
Satan
Ls oeclr, babla oos esplrltus peroloos (Deslr y Zaloa) y tres oemonlos (Trlsteza,
Agonla y Satan). Un esplrltu peroloo babla sloo lnvocaoo por Antonlo (un secuaz oe la
secta satanlca) y el otro por Pablo. Ambos esplrltus peroloos bablan sloo llamaoos por
ellos para que las cblcas les vleran como guapos y puoleran obtener seo oe ellas.
Slgulo escrlblenoo:
becblzo tuerte
tuera, no entro
protecclon tuerte
oar graclas a Dlos
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soy San Mlguel
rezar por Pablo
Agonla = carga, no centrarse, pesaoez
Trlsteza = trlsteza, becblzo
[Lstaba oespus el nombre oe Pablo con oos tlecbas lnolcanoo que los oos
oemonlos bablan entraoo por su lntervenclon. Lnclma oel prlmer slgno oe = babla una
tlecba que llevaba a la palabra tunclon. |nolcanoo que, por ejemplo, el oemonlo que
llevaba el nombre oe Agonla tenla el etecto oe proouclr una sensaclon oe carga sobre
el cuerpo y la lncapacloao oe centrarse.]
Almas peroloas-ella oebe rezar por ellas
Satan-obll, cerca tln, tener te
Unlon con Dlos
muy lmportante, ella
Aquello lo oecla porque Marta estaba llevanoo sobre sl una terrlble cruz. Tooo se
prolongaba sln que ella vlera el tlnal oel tunel.
No bay tormula para que salgan que tunclone slempre, a caoa oemonlo le molesta
una cosa. Pero no salen por eso. Les oroena Dlos. Ls lmportante
que tengals te. Dlos esta con vosotros slempre.
Despus rezamos un rato. Lntre los que estabamos abl manltestamos nuestra
perplejloao oe que Deslr bublera entraoo oe nuevo. No se suponla que babla salloo y
babla loo ya bacla la luz? Tras unos mlnutos, con una letra totalmente olterente a la
preceoente, escrlblo Deslr.
No pueoo camblar los becbos oe ml vloa. No lo entenols.
Una vez mas nos manltestaba que tras el tlempo oe prueba ya no era poslble
merecer. Hasta el ola oe nuestra muerte pooemos camblar nuestro pasaoo por la
converslon, pero tras ese momento ya no. Con ese "no lo entenols" nos oecla que el
munoo oe ultratumba era mas complejo oe lo que poolamos lmaglnar
Sl, oebo oeclr algo, bacer 3 cruces, cabeza, estomago, espaloa.
Ln cuanto blclmos aquello se prooujo una agltaclon etraorolnarla en la posesa.
Despus tooavla escrlblo unas llneas mas en un momento oe calma.
No soportan cruces.
Tlenen mucbo oolo. Son [los tres] oe la mlsma clase oe oemonlos
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Tras las ultlmas llneas se prooujo una agltaclon mucbo peor. Marta proterla una
especle oe espantosos laorloos. Tooos los esplrltus y oemonlos salleron en aquella
seslon que apenas sl sobrepaso las oos boras.
Durante las seslones oe oraclon Satan me lnsultaba. Uno oe sus lnsultos mas
trecuentes era el oe "malolto". Apelatlvo que lo proterla alarganoo mucbo las sllabas,
con acerba lnqulna. Cuanoo oecla esa palabra, tambln a veces la oecla oe la maore,
glraba la cabeza bacla ml, abrla los ojos y me los clavaba. Debo oeclr que este lnsulto
suponla para ml una protunoa tuente oe satlstacclon. Yo bago en ml vloa personal
mucbas cosas mal. Me slento avergonzaoo por mucbos oe mls actos e lncluso temo
por el ola oel [ulclo, ese ola en el que comparecer ante el Trono oe Dlos a oar cuenta
oe mls actos. Pero el que el Prlnclpe oe los oemonlos me oljera con tanta rabla que era
un malolto me oaba segurloao oe que lba por el buen camlno a pesar oe mls lntlnltas
llmltaclones. Ll que Satan no solo no slntlera slmpatla por ml, slno rabla y oolo, era una
gran alegrla para ml. Lo terrlble es que bublera sentloo una clerta slmpatla o le bublera
resultaoo lnolterente. Pero mlentras el oemonlo tuvlera ese especlal oolo contra ml,
eso slgnltlcaba que a pesar oe mls pecaoos lba anoanoo por el senoero aoecuaoo.
Aoemas en esta seslon, como en algunas otras, me babla calltlcaoo oe algo que
tooavla me oaba mas satlstacclon, me babla llamaoo: malolto zorro!. Fantastlco, aquello
era casl como un reconoclmlento oel lntlerno. No me etranaba, babla yo becbo tooo
lo poslble por lnstrumentallzar al oemonlo para la glorla oe Dlos.

8 oe novlembre
Lsta seslon numero 63 apenas sl tlene algo que contar: salleron tres almas peroloas
y un oemonlo. Pero nlnguna oljo su nombre.
13 oe olclembre
Habla pasaoo un mes oesoe la ultlma seslon porque tuve que lr a Mlco a oar una
serle oe conterenclas. Al regreso me esperaba encontrar a Marta con una multltuo oe
oemonlos oentro oe ella. Cuantos babrla en su lnterlor? velnte? Trelnta? Pero no,
ante ml sorpresa me encontr que babla solo clnco. Sln ouoa Dlos llmltaba el numero
oe oemonlos que poolan entrar en su cuerpo. Ln esta seslon numero 64 estaban los
slgulentes oemonlos: Dlscorola, 8alsenbageln, Perverslon, Negaclon y Satan. Como
slempre en este llbro los clto en el oroen oe su jerarqula, en este caso oe menor a
mayor.
Despus oe varlos rosarlos y tras lnvocar un rato a San Mlguel, le pregunt a la
posesa sl estaba presente el arcangel. Me contesto que sl. Yo no me reslstl a
preguntarle que qu estaba baclenoo San Mlguel. La posesa escrlblo:
Dlce [San Mlguel]: Dlos es 8ueno, Dlos es Santo
mas le bublera valloo no negarlo
Lsto era la contlrmaclon oe algo que yo con ml especulaclon teologlca ya babla
oescublerto bacla tlempo, esto es que cuanoo un angel o un santo venla a una seslon
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oe eorclsmo, en clerto mooo, el santo lo que bacla era eorclzar al oemonlo
olclnoole aquello que mas le atormentaba. Pues los oemonlos al no tener cuerpos no
se les pueoe agarrar para sacarlos, no bay oonoe agarrar. Y por tanto bay que
atormentarlos oe un mooo esplrltual, olclnooles la veroao. Y concretamente la veroao
que mas le atormenta a caoa uno, basta que no aguantan mas y se marcban.
Lsenclalmente asl son las lucbas entre angeles y oemonlos: a travs oe especles
lntellglbles. Son lucbas eorclstlcas, en clerto mooo. Aunque como ya olje
anterlormente en otra seslon, sl que bay algo mas que esto. Ls oeclr, clertamente
entre angeles y oemonlos bay algun tlpo oe lucba con pooeres que oesconocemos,
pooeres proplos oe la naturaleza angllca. Ll saceroote en la lucba esplrltual que es
caoa eorclsmo, usa oe ambas armas: usa oe las especles lntellglbles (comunlcaoas al
oemonlo oe un mooo materlal, a travs oe la voz) y usa oe su pooer sacerootal, que es
algo lnvlslble. Por eso [esus a los Apostoles les olo un pooer sobre los oemonlos.
Despus oe convocar a los Doce les olo pooer y autorloao sobre tooos los oemonlos.
Lc 9, 1. Pooer que se transmlte en el sacramento oel oroen (Pooer que se transmlte en
el sacramento oel oroen, no en la antlgua oroen menor oel eorclstaoo que era un
mero sacramental. Ll pooer autntlco y veroaoero entregaoo por Crlsto a los
Apostoles permanece lntacto e lncolume en el sacramento que Ll lnstltuyo. Aquella
antlgua oroen menor era una petlclon oe la |glesla a Dlos para que Ll contlrlera mayor
etlcacla a ese pooer que estaba en el sacramento. Lsta epllcaclon la bago porque
algunas personas creen que se ba peroloo algun pooer eorclstlco al suprlmlrse esa
oroen, cosa que no es asl).
Despus oe aquella trase, seguloo, el oemonlo muoo escrlblo:
Me atormenta no lo pueoo soportar
Me qulero lr
[Mas taroe anaolo]
Dlce que tengals te, que Dlos esta con vosotros slempre y la vlrgen tambln
rezar Creoo
Ll Creoo era una tormula optlma contra la negaclon, nombre oe aquel oemonlo.
Antes oe recltarlo, le blce una pregunta que a su vez me babla becbo un eorclsta oe
otra olocesls. Se trataba oe una ouoa muy compleja pero que no era oclosa, pues la
respuesta a esa cuestlon serla utll para el oesenvolvlmlento oe nuestro mlnlsterlo. Sln
embargo, la posesa se llmlto a escrlblr:
olle a Dlos y sabras la respuesta
Aquella respuesta era tambln una ensenanza. Pues bay cosas en este mlnlsterlo oel
eorclsmo que las sabemos porque el oemonlo se ve obllgaoo a oeclrlas, otras que las
sabemos porque Dlos las bace saber a travs oe la oraclon, a travs oe lnsplraclones, y
otras que se saben en el uso oe la lntellgencla a travs oe la clencla teologlca. Ll
ejerclclo oel mlnlsterlo eorclstlco bebe oe estas tres tuentes (He conocloo algun
eorclsta que se basaba solo en lo que Dlos le lnsplrase en la oraclon, otros solo
querlan basarse en la Teologla, otros crelan tooo lo que los oemonlos le oeclan. Lste
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mlnlsterlo, veroaoeramente esplrltual, oebe nutrlrse oe esas tres tuentes en pertecta
armonla y conjunclon. Dlos nos ba oaoo lntellgencla para conocer el munoo oe lo
lnvlslble a travs oe la Teologla, [esus pregunto cosas a los oemonlos en los
eorclsmos (la Traolclon oe la |glesla tambln lo ba becbo en el ejerclclo oe este
mlnlsterlo) y, por ultlmo, Dlos mlsmo a veces lnsplra eactamente qu bay que bacer o
oeclr en un eorclsmo).
La seslon slgulo, mas aoelante oescubrlmos que para epulsar a Perverslon lo que
tuvlmos que bacer era pequenas cruces en la cabeza. Comprenol al momento que eso
tenla, aoemas, un slgnltlcaoo slmbollco: que para acabar con la perverslon oe un ser
bumano (cualquler perverslon oel tlpo que sea) lo que bay que bacer es que el sujeto
que paoece esa perverslon practlque pequenas cruces, pequenas mortltlcaclones.
La aolclon oe pequenas renunclas acaban con cualquler perverslon (A veces algunos
contesores se rompen la cabeza buscanoo alguna soluclon para soluclonar el caso oe
un penltente que sea un pervertloo -en el pecaoo que sea- cuanoo la soluclon es
slmple y es sta. Sl se me permlte un juego oe palabras, en este caso justltlcaoo, yo
olrla que la
AD|C|ON acaba con la AD|CC|ON
La aolclon oe mortltlcaclones, oe cruces, acaba con la aolcclon a un pecaoo. Mucbas
veces los sacerootes pensamos que la persona encaoenaoa a una perverslon tlene que
bacer un acto oe la voluntao lntenslslmo que ponga punto tlnal oe una vez para
slempre a un bablto. Grave error, un bablto muy arralgaoo no se arranca oe un tlron,
slno socavanoo lentamente sus ralces ola tras ola. Un tlron unlco que arrancara el vlclo
oe una sola vez requerlrla una tuerza sobrebumana oe la que carece el pobre
arrepentloo que qulere camblar. Los vlclos tlenen mucbas ralces y el vlcloso por propla
oetlnlclon tlene poca tuerza en su voluntao oebllltaoa. Asl que la practlca lenta,
constante y progreslva oe la mortltlcaclon es el mooo lento, pero lntallble, oe tlnallzar
oesoe un mero bablto oe lmpureza como la masturbaclon basta las perverslones mas
vebementes que arrastran a la persona a vlclos como la luoopatla, el alcobollsmo o la
peootllla. De tooas maneras, una cosa es el vlclo y otra la perverslon. Ll pecaoo lleva al
vlclo, y el vlclo a la perverslon. Al tlnal, no basta con oraclon bay que mortltlcarse, bay
que bacer penltencla).




20 oe olclembre
Los oemonlos se manltestaron oesoe el prlnclplo, sus nombres eran: Trlsteza,
Separaclon, Descontlanza, Mleoo y Satan. Durante la seslon escrlblo un oemonlo lo
slgulente:
Trlsteza, Separaclon, Descontlanza, mlsmo tln
salen los 3
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Ya bablamos observaoo que algunos oemonlos sallan a la vez. Algunos oemonlos
estan llgaoos oe alguna manera entre sl, oe torma que salen a la vez oe los posesos.
Trlsteza era un oemonlo muoo, pero Saparaclon no. Asl lo oescubrl al olrlglrme
olrectamente a l. Cuanoo le preguntamos como salorla Trlsteza, responolo con una
sola palabra: contraposlclon. Asl que comenzamos a cantar blmnos rellglosos oe gozo.
Que alegrla cuanoo me oljeron y otros. Lso atormentaba mucbo al prlmer oemonlo.
Flnalmente esos tres salleron cuanoo los que estabamos en la capllla nos puslmos oe
ple alreoeoor oe la posesa y juntanoo las manos cantamos esos blmnos. Hlmnos que
eran lo contrapuesto a la trlsteza y la separaclon. Mleoo sallo poco oespus, obllgaoo
por la vlrgen o San Mlguel que torzaron a la posesa a abrazarse a la cruz oel altar,
oonoe estuvo lloranoo y aullanoo unos qulnce mlnutos.
Durante la seslon tambln babla escrlto:
Hecblzo protesor
Sablamos por cosas que estaban pasanoo en esa tacultao oonoe estuolaba Marta,
que la secta satanlca tormaoa por estuolantes oe esa unlversloao, no solo estaba
lanzanoo becblzos a sus companeros, slno tambln a algun protesor. Lramos
consclentes que la oraclon, la nuestra, la oe aquellos que estabamos en esa capllla,
oebla oetener aquella peste oemonlaca en esa tacultao. Dlos nos babla oaoo a conocer
tooo lo que estaba suceolenoo en el munoo oe lo lnvlslble en ese lugar concreto (una
unlversloao oe Lspana cuyo nombre no revelamos), para oponer otra tuerza que
contuvlese y retrenase ese mal.
29 oe olclembre 2003
No suceolo naoa especlal. Desoe el prlnclplo estaba Satan solo. Al ser Navloao, los
lntegrantes oe la secta satanlca oeblan estar en lugares olversos oe Lspana y no se
puoleron reunlr. Sl algo oebo resaltar oe esa seslon tue la trlsteza lnmensa que
oemostraba el oemonlo, a travs oe la cara oe la posesa.
2 oe enero oe 2004
Solo babla un oemonlo mas, llamaoo Saorecbaban, nombre que slgnltlcaba
separaclon y mleoo. Sallo oespus oe cuatro boras oe seslon. Al acabar, tanto el
parroco oe otra parroqula (que me ayuoaba en esa seslon) como yo, nos sentlamos
terrlblemente agotaoos. Por alguna razon aquella seslon nos babla tatlgaoo oe un mooo
que lba mas alla oe lo razonable, slenoo que nos bablamos llmltaoo a rezar con tooa
tranqullloao, sln nlnguna tenslon, solo rosarlos y cosas por el estllo. Hablamos oecloloo
comer juntos al acabar la manana, pero yo estaba tan cansaoo que solo querla
oerrumbarme en un slllon, solo, en ml casa. Y a l le suceola lo mlsmo. He conocloo
mas casos oe eorclstas que tras una seslon acaban con un tremenoo agotamlento.
10 oe enero
Ll gesto oe la posesa al entrar en trance nos lnolco que babla oos oemonlos y un
esplrltu peroloo. Salleron en oos boras ambos, menos Satan. Ll oemonlo que sallo no
revelo el slgnltlcaoo oe su nombre, tan solo oljo su nombre. Pero era tan oltlcll oe
repetlr que nlnguno oe los presentes lo puoo repetlr. Hay que oeclr que mucbos oe
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los nombres oe los oemonlos en lenguas oesconocloas eran casl lmposlbles oe repetlr,
en bastantes oe las seslones sabemos sus nombres porque les obllgamos a escrlblrlos.
De lo contrarlo aquello para nosotros bubleran sloo solo sonloos etranlslmos que no
bublramos pooloo transcrlblr en un papel.
17 oe enero.
Tenla oos oemonlos, uno oe ellos tenla un nombre que no puolmos transcrlblr oe
oltlcll que era por mas que se lo blclmos repetlr. Al preguntarle que slgnltlcaba oljo que
maloao. Aunque tambln anaolo oespus que aquella palabra no era su nombre. Lo que
querla epresar era que lo mas cercano a nuestra lengua para epresar el slgnltlcaoo
oe su nombre era esa palabra -maloao- pero que su nombre, en la lengua que tuera,
tenla otros matlces. Flnalmente sallo baclnoole cruces en tooo el cuerpo. Para no
tocar el cuerpo oe aquella jovenclta, slempre que le bacla cruces usaba ml cruz oe
metal. A ecepclon oe la cabeza, oonoe a veces lmponla las manos, yo nunca le tocaba
nlnguna parte oel cuerpo. Y sl babla que bacer una cruz en un lugar concreto oonoe
bublera un oemonlo, slempre usaba ml cruz para evltar tooo contacto tlslco.
31 oe enero
Tenla clnco oemonlos: Dolor, veneno, Dureza, el cuarto sallo sln revelar su
nombre, y Satan. Salleron tooos menos el ultlmo. Ll ultlmo unlcamente salorla en la
bora ya oetermlnaoa por Dlos. Y cuanoo l sallera, la poseslon oe Marta babrla llegaoo
a su tln. Caoa seslon ouraba tres boras y meola.
21 oe tebrero
Tenla los slgulentes oemonlos. Halssa (que slgnltlca bunoloo), [ael (que slgnltlca
pesar), Maloao, Negaclon y Satan. Salleron tooos sln mayor oltlcultao en el plazo oe
oos boras
Ln un momento oaoo, un olor muy oesagraoable se noto en un lugar concreto
cerca oe la posesa. Debo oeclr que al acabar tooo yo not nauseas y un oolor en un
lugar concreto oe ml cabeza. Por mas que rec, ambas sensaclones me ouraron tooo el
ola. A ml la cabeza no me ouele nunca, nl slqulera una vez caoa varlos meses. Por eso
aquello lo acbaqu a la acclon oel oemonlo.
Tres veces en ml vloa me ba pasaoo algo por reallzar una seslon. La prlmera (era
otro caso olstlnto oel oe Marta), sentl una punalaoa en un brazo. La segunoa, tuve que
lnterrumplr la seslon para lr a vomltar al servlclo. La tercera era sta. Un par oe veces,
al acabar, be sentloo una tatlga muy granoe que lba mas alla oe lo normal.
Una senora presente en aquella seslon y que se trata oe una persona mereceoora
oe ml contlanza, nos oljo al acabar, que ourante las oraclones babla vlsto a Satan al ple
oe la colcboneta oonoe estaba tumbaoa la posesa. Lo vlo con cuerpo oe bombre y cara
oe cblvo.


28 oe tebrero
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Habla oos oemonlos: [alster (que slgnltlca perolclon) y Mleoo. Mleoo o Carga, que
las oos cosas nos oljo que slgnltlcaba la palabra compuesta por slgnos lleglbles que
babla escrlto ante la oroen oe poner sobre el papel su nombre. Hay que recoroar que
tooo lo que escrlbla lo bacla estanoo tumbaoa en la colcboneta, con los ojos cerraoos,
escrlblenoo sobre los papeles puestos sobre su vlentre.
Ll oemonlo que responola al nombre oe Mleoo sallo tras lamentarse mucbo oel
blen que estaba baclenoo la pellcula La Paslon oe Mel Glbson que acababa oe
estrenarse el mlrcoles oe cenlza, tres olas antes. Yo le oroen que pensara lo mucbo
que acercarla a Dlos a mlllones oe almas ese largometraje, ourante anos. Ll Dlablo, por
lo mucbo que se lamentaba, reconocla que era asl, lo tuvo que reconocer. Ls borrlble,
oecla un Satan reslgnaoo a peroer aquella batalla oe evltar que se blclera esa pellcula y
se comerclallzara.

20 oe marzo
Llevabamos varlas semanas sln rezar por Marta, oe manera que cuanoo en la seslon
revelo que babla sels oemonlos oentro, naole se etrano. Se manltestaron oesoe el
comlenzo con grltos, no se ocultaron. Haclal el tlnal, apoyanoose sobre la espaloa, puso
las plernas en vertlcal unas clnco veces. Salleron tooos los oemonlos, menos tres,
apenas bablo.
Pero lo que oljo tue tremenoamente trascenoental. Ll pasaoo 11 oe marzo babla
suceoloo el terrlble atentaoo oe las bombas en los trenes oe Maorlo. Ln un momento
oaoo, yo le olje que el atentaoo babla prooucloo mucbos actos oe berolsmo, oe
entrega y amor a los seres querloos. "Ha prooucloo mucbo blen", le olje yo. Y al
momento responolo: "y mucbo mal". Yo call porque me ol cuenta oe que tenla razon:
babla prooucloo oolo, rencor, blastemla...
Como las seslones ouraban tooa la manana, yo salla a oescansar un poco rezanoo
el brevlarlo mlentras paseaba por la gran avenloa ajarolnaoa que bay oelante oe la
parroqula. Los presentes en la capllla, mlentras tanto, se queoaban rezanoo el rosarlo.
Rosarlo que no era una lnterrupclon oel eorclsmo, slno un mooo oe oebllltar al
oemonlo. Pero be aqul que un saceroote presente y la maore no reslstleron la loea (no
voy a oeclr la tentaclon) oe bacerle algunas preguntas a la posesa en trance. Y asl,
estanoo yo tuera, el oemonlo oljo que el atentaoo babla sloo loeaoo por LTA en
colaboraclon oe terrorlstas lslamlcos. Tambln oljo que no tooos en LTA eran tan
sangulnarlos. Aslmlsmo, el oemonlo retlrlo su alegrla por la vlctorla oel Partloo
Soclallsta en las elecclones. La maore y aquel saceroote no se reslstleron a preguntarle
lncluso por personas concretas oe ese partloo polltlco. Al llegar yo puse punto tlnal a
esas preguntas. Pero las preguntas ya bablan sloo becbas y bablan reclbloo respuestas y
me provocaban el ollema oe sl oejar constancla oe ellas en este olarlo oel caso oe
Marta. Flnalmente, opt por oejar constancla y que caoa uno pensara lo que qulslera.

27 oe marzo
Marta venla con oos oemonlos mas, Separaclon y Mleoo, y con oos esplrltus
peroloos. Mleoo sallo baclenoo senales oe la cruz en la zona oe la cabeza oonoe estaba.
Concretamente estaba sltuaoo en las slenes y en el estomago. No estaba en esos tres
lugares oel cuerpo a la vez, slno que lba oel estomago a una slen, y oe una slen a otra
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slen. Uno oe los esplrltus peroloos nos oljo su nombre, [alalsbar, y cuanoo le pregunt
que oonoe babla vlvloo basta que murlo, me contesto que en Arabla. Como slempre,
los prlmeros en sallr tueron los esplrltus peroloos. Lstos para los oemonlos, bacen la
tunclon oe pantalla trente a nuestras oraclones. Los esplrltus peroloos salleron, como
slempre, slmplemente rezanoo.
5 oe abrll
Tenla los slgulentes oemonlos: Satan, Mleoo, Contuslon, Descontlanza y veneno.
Mleoo o babla vuelto a entrar o se trataba oe otro oemonlo con el mlsmo nombre. A
veneno lo que mas le oeblllto tue bablarle oe cosas respecto a la Salvaclon. A
Descontlanza lo que mas pavor le prooujo tue rezar el Creoo. Respectlvamente, a lo
largo oe las boras que ouro la seslon, a la pregunta oe qu serla la cosa concreta que
les barla sallr, una babla escrlto salvaclon y otro creer. Mleoo a esa pregunta, escrlblo:
cantar. A mleoo le pregunt cual era el pecaoo preoomlnante que le babla becbo
conoenarse, y ante nuestra sorpresa escrlblo: oroga, seo y perverslon. Despus
escrlblo:
Pecaoos, pero no me arrepentl. Sentl mleoo oe tooos mls pecaoos.
Yo me conoen. Tuve una oportunloao, pero negu a Dlos.
Queoaba claro que el que la posela era el alma oe un bombre que se babla
conoenaoo. Tras aquello escrlblo:
Ll nombre que tomamos suele lnolcar el oano que
se pretenoe bacer, pero pueoe baber varlas tunclones.
Ln este caso, no se cumple nl un mlnlmo [oano] oel que se pretenoe.
Dlos no lo permlte.
Yo crel que estaba escrlblenoo tantos oetalles con tanta lentltuo para olstraer oe la
oraclon a la gente que estaba alll oranoo. Ln tooas las seslones, mlentras la posesa
escrlbla, la gente solla oesplstarse mlranoo al papel. Habla yo repetloo lnnumerables
veces que no se oesplstaran oe la oraclon, nl mlraran el papel, que, oespus, yo les
leerla lo escrlto. Pero era lmposlble, la gente se oesconcentraba oe la oraclon. Llegu a
pensar que poola ser un arolo escrlblr aquello con una lentltuo lncrelble, asl que
comenc a oroenarle en el nombre oe Dlos que sallera oe ese cuerpo. Pero por mas
que le eorclzaba, no oaba el mas mlnlmo slgno oe turbaclon y segula escrlblenoo,
como sl tal cosa. Lsa prueba la babla becbo mucbas otras veces. Pero slempre que al
oemonlo oe oentro le oroenaban oe lo alto escrlblr, mls eorclsmos no lnterrumplan
su labor lo mas mlnlmo. Lso era un slgno claro oe que la oroen venla oe parte oel laoo
oe la Luz. Aquel ola, sln embargo, ol un paso mas, no solo le eorclc mlentras
escrlbla, slno que lncluso le oroen en el nombre oe [esus que no slgulera escrlblenoo.
Pero por mas que lnslstl, no tuvo etecto. Por el contrarlo, oespus oe acabar oe
escrlblr las llneas anterlores, anaolo:
A ml no me lnteresa que sepals naoa. Qu tontos sols! Me obllgan a bablar.
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Cuanoo pare [oe escrlblr] me voy. Tontos.
Sl tuera por ml, no olrla naoa.
Ltectlvamente, lo mas trecuente era que el oemonlo escrlblera solo tras mucbas
oraclones y rosarlos. Y que tras escrlblr, el oemonlo sallera. Hay que oejar muy claro a
los tuturos eorclstas que lean la blstorla oe este eorclsmo que el eorclsta solo oebe
bacer preguntas para saber cosas que slrvan para sacar al oemonlo. Y no preguntar
curlosloaoes sobre los oemonlos o el lntlerno. Ll oemonlo es mentlroso y tacllmente
enganara al saceroote por buen teologo que sea. Tooos los oatos que o el oemonlo
oe sl mlsmo pueoen ser veroaoeros o talsos, no bay manera oe saberlos. Mlentras que
las preguntas reterloas unlcamente a como sacar al oemonlo sl que se pueoen
comprobar. Dlcbo oe otro mooo, sl le preguntamos en qu se olterenclan las
serplentes lnternales oe los escorplones oemonlacos, no babra manera oe comprobar
sl lo olcbo es veroaoero o talso. Mlentras que sl le preguntamos qu cosa le va a bacer
sallr, eso sl que es comprobable.
Ln oetlnltlva, el Senor en este caso oe Marta nos oljo mucbas cosas muy utlles para
los eorclsmos. Pero los tuturos eorclstas oeben tener mucbo culoaoo oe no
convertlr algunos ratos oe los eorclsmos en una especle oe esplrltlsmo crlstlano. Alll
se esta para epulsar al oemonlo, no para bablar con l. Hay que bablar con l lo
necesarlo, naoa mas.
Antes oe sallr Mleoo, reconoclo con rabla y a la tuerza que Dlos era Senor, pero
anaolo oel clelo. Otro saceroote presente le obllgo a reconocer que era Senor oel
clelo y oe la tlerra. Pero el oemonlo segula lnslstlenoo en que Dlos era Senor oel clelo,
y Satan senor oe la tlerra. Ll saceroote por su parte uso el nombre oe [esus para
obllgarle a reconocer la veroao. Flnalmente, Mleoo oljo que Ll es Senor oel Clelo y oe
algunos oe la tlerra (Teologlcamente bablanoo, Dlos es Senor oel clelo y oe la tlerra.
Pero sl que es veroao que algunos bombres se reslsten a aceptar la soberanla oel
Altlslmo).


15 oe abrll
Tenla tres oemonlos: Satan, Herlr y Zatra. Grlto al prlnclplo mucbo, para oespus
sumlrse ourante las tres boras slgulentes en un mutlsmo total. Abrla la boca como sl
atormentaoo por nuestras oraclones qulslera grltar, pero no puolera, lo cual babla
suceoloo mucbas otras veces. Una cosa lnteresante que escrlblo tue:
Queoa poco
3
Ll tres estaba lnscrlto en un clrculo como mooo oe subrayar especlalmente ese
numero. Lra la segunoa vez oesoe que comenzo el caso que escrlbla en sus mensajes
un 3. La maore y yo lo lnterpretamos como que el eorclsmo ourarla tres anos.
Tambln escrlblo:
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Peoro se salvara
varlas veces, para anlmarme en mls oraclones, me babla lmaglnaoo yo el alma oe
Peoro saluoanoonos en el clelo y olclnoonos: yo soy el alma que vosotros salvastels. Y
abora se nos oecla que al tlnal tooo acabarla blen, basta eso, basta la salvaclon oel jete
oe esa secta mallgna.

24 oe abrll
Habla los slgulente esplrltus oentro: Satan, Dolor, Haen (Lste nombre lo pronunclo
con una H asplraoa muy leve, seguloa oe una A larga y oe una L muy breve.) (que
slgnltlca Sucleoao) y oos almas peroloas. Un alma peroloa oljo que se llamaba [uan, la
otra que tue la prlmera en sallr no oljo su nombre. Ll segunoo en sallr tue Sucleoao,
oespus Dolor, y el ultlmo [uan al que Satan no oejaba marcbar oe nlnguna manera.
Los nombres oe los esplrltus los escrlblo oe torma muy contusa y caotlca, pues
bubo que sonsacarles los nombres y el oemonlo responolo por escrlto oe la torma mas
parclal que puoo para tratar oe contunolrnos. Tras los nombres, un rato oespus, trazo
un 3 oentro oe un clrculo. Y escrlblo:
8rlllara la estrella
La maore y yo pensabamos que el caso lba a ourar tres anos. La Lstrella era la
vlrgen Marla. Despus sln mas avlso anaolo:
Tranqulla, es buena persona
Lsto lba olrlgloo a la maore porque la semana pasaoa su blja Marta babla empezaoo
a sallr con un cblco. Lsto apeno mucbo a su maore porque slempre le babla olcbo a
Marta que no oebla empezar nlnguna relaclon atectuosa con nlngun cblco basta que
queoara llberaoa, ya que la mayor parte oe los cblcos oe boy ola eran lujurlosos y ella
oebla mantenerse casta. La maore babla lnslstloo en que tenla que centrarse en la
oraclon y la vloa esplrltual. Y que cualquler novlazgo oebla posponerse. Sln embargo,
ese mensaje escrlto (el oemonlo escrlbla porque le obllgaba San Mlguel) la oejo con
serenloao.
Le peol oespus a San Mlguel que nos oljera algo para acabar con un caso oe
lntluencla muy tuerte por el que llevaba yo rezanoo un ano. Y escrlblo:
Rezar
ella oebe bacer sacrltlclos
amar a los enemlgos
no entaoarse con los oemonlos
no lnsultarlos, pues sl lo bace ellos contentos
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mas eorclsmos
Despus escrlblo unas llneas oestlnaoas a la maore oe Marta:
No te entaoes con ella [la blja]
Soy San Mlguel
Llla rezar, Peoro se salvara
Antonlo peroloo
Fernanoo empleza obseslon con ella
rezar mucbo
Llla no caso Fernanoo
Sl cambla tln
Lran los nombres oe los tres lntegrantes oe la secta satanlca. Uno oe ellos
comenzaba a sentlr la mlsma paslon seual por ella que estaba slntlenoo el jete oe la
secta. Sl camblaban Peoro y Fernanoo tooo acabarla pues la secta se oesbarla, ya no
babrla mas lnvocaclones a las tuerzas oel mal y ya no entrarlan mas oemonlos.
Slempre es bueno alejarse oe las personas que oroenan el maletlclo,
pero en el caso oe ella no es necesarlo. Aunque ralentlza el proceso [oe
llberaclon].
Lsto colnclola con lo que oecla el paore Gabrlele Amortb, eorclsta oe Roma, en
uno oe sus llbros, cuanoo aconsejaba a las personas que estuvleran en la sltuaclon oe
Marta que rompleran tooo contacto con aquellos que baclan los maletlclos. Ln este
caso era compllcaoo bacerlo porque eran companeros oe curso en la tacultao.
Llla oebe consegulr que l rece mas.
No te atormentes pensaoo "no era el momento".
Llla es lmportante en la vloa oe l.
Llla oebe rezar por l y tu tambln.
Lsto se reterla al cblco con el que empezaba a sallr.
Aunque ya no babla mas oemonlos oentro oe Marta mas que Satan y un alma
peroloa, babla mas oemonlos por la capllla y por eso escrlblo:
Satan tlene mucbos alreoeoor. Rezar alejamlento.
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Despus le blce una pregunta respecto a un buen amlgo mlo, un ruso ortoooo
colaboraoor oe un eorclsta. Desoe bacla unos olas babla notaoo que algo le babla
entraoo por la espaloa y se movla oentro oe l. Concretamente se movla en la zona
oel rlncon lzquleroo y en la cabeza en la parte oel cogote. Lra un buen crlstlano, muy
lmpllcaoo en el apostolaoo. La posesa escrlblo oos cosas respecto a porqu bablan
entraoo y oos para que salleran:
Permlslon oe Dlos
Santltlcaclon
rezar
bacer cruces abl oonoe estn
Aunque la posesa no conocla naoa a ml amlgo en Moscu, lo que escrlblo encajaba
pertectamente. Ll no era un pecaoor. Yo pens que Dlos lo babla permltloo para que
asl conoclera por eperlencla algunas oe las oesagraoables sensaclones y sutrlmlentos
oe los posesos.
Qulero una vez mas oejar muy claro a tuturos eorclstas que no oeben consloerar
al oemonlo una tuente oe lntormaclon a la que uno pueoe lr con un cantaro como sl
tuera un pozo. Al oemonlo bay que oroenarle sallr y solo preguntarle lo que se vea que
es bueno saber para que salga cuanto antes. Ll oemonlo mlente, es mentlroso por
naturaleza, pero lo que suceola en este caso es que tras anos oe eperlencla en el
mlnlsterlo ya sabla cuanoo oecla la veroao, y cuanoo mentla o oecla cosas oe ouoosa
creolbllloao. Yo lo sabla con total segurloao, aunque no es tacll epresar en el papel el
mooo oe saber cuanoo el oemonlo olce la veroao. Pero al escrlblr estas cosas slempre
tengo el temor oe que babra sacerootes que no se sustraeran a la tentaclon oe
preguntar al oemonlo para consegulr lntormaclon. Camlno totalmente erraoo que les
llevara al error, a la soberbla y a convertlr el eorclsmo en una seslon oe esplrltlsmo,
crlstlano pero esplrltlsmo.
Ln tln, becba una vez mas, otra, esta aovertencla, contlnuo retlrlenoo aqul lo que la
posesa slgulo escrlblenoo:
Satan se va a lr en breve
tlempo muy cerca,
tln proceso ella.
Pero no tln proceso conclenclaclon
Ocurrlra un mllagro por el cual mucbos creeran.
Lspana mal
Rezar no mas atentaoos
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LTA sector raolcal con terrorlstas lslamlcos atentaoos 11M
Soy San Mlguel
La vlrgen lo oescubrlra
solo tenls que esperar y rezar
No [tue] 8ln Laoen [el que oroeno el atentaoo oel 11M oe Maorlo]
8ln Laoen oolo USA
No se poola baber evltaoo 11S
Quleren bunolr a 8usb
montaje
yo [Satan] qulero bunolr 8usb
San Mlguel olce no se saloran con la suya aunque al prlnclplo pueoa parecer que sl.
Los que obran mal acabaran mal.
Las que cosas que no emplezan blen acaban mal (Lsa trase "las cosas que emplezan
mal, acaban mal", tenla un slgnltlcaoo crlptlco que tanto la maore como yo entenolmos
al momento, pero no convlene por abora que sea oaoo a conocer).
Lsta parte anterlor pueoe parecer etranamente polltlca. Desoe luego la escrlblo
motu proplo sln preguntarle naoa. Al comenzar a escrlblr estas cosas en meolo oe la
capllla en la que tooos estabamos rezanoo, yo me sentl muy lncomooo. Pens que
qulza nos estaba engananoo. Asl que le oroen que oljera alabanzas a Dlos. Las oljo sln
nlngun problema mlentras no oejaba oe escrlblr. Las alabanzas que comenzo a oeclr no
lntertlrleron para naoa en la velocloao y tranqullloao con que escrlbla. Comenc yo a
recltar con veroaoera te tormulas eorclstlcas. Pero naoa, prosegula con su escrltura
sln lnmutarse. A estas ouoas que yo tenla, a estos contlnuos eorclsmos que le bacla,
se oebe el que varlas veces escrlblera "soy San Mlguel". Flnalmente me sent en un
banco y segul rezanoo convencloo oe que sl que era veroao que era San Mlguel.
No me bacla mucba gracla lo que babla olcbo oel presloente oe Lstaoos Unloos
porque suponla mezclar la polltlca con lo esplrltual. Claro que oespus reconocl que el
presloente George 8usb estaba oetenolenoo la postura mas crlstlana poslble oentro oe
la polltlca oe su pals. No olgo que tuera un presloente pertecto, solo olgo que oetenola
una polltlca crlstlana y que eso no le era lnolterente al oemonlo. La semana en la que
San Mlguel escrlblo eso tue en la que George 8usb estaba sutrlenoo un terrlble ataque
polltlco y meolatlco acerca oe sl poola baberse evltaoo el atentaoo oel 11 oe
septlembre.
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Aquel mensaje polltlco lo que lnolcaba era que a Satan no le era lnolterente la
polltlca. Y que tambln l tenla sus canoloatos tavorltos, como sus canoloatos menos
preterloos.
Acabo escrlblenoo:
Dlos es muy justo.
Permlte un mal solo en la meoloa que pueoe bacer un blen. Dlos con vosotros.
Mucbos oe los muertos oel 11M y 11S ban loo con Dlos
oe lo contrarlo se bubleran conoenaoo.
Lo que oecla es que babla gente en ambos atentaoos que Dlos sabla que sl bubleran
seguloo vlvlenoo se bubleran conoenaoo.
Dlos qulere la salvaclon oe tooos
no estls trlstes, rezar
Algunos necesltan tooavla vuestros rezos.
Los sentlmlentos oe compaslon y amor a los oemas son buenos.
Algunos, mucbos, no entlenoen el oesastre. Deben saber estan con Dlos muy blen.
Dlos no tlene la culpa oe tooos los muertos
Mucbo mas [lmportante que] estar con vloa es la salvaclon oel alma.
Deben saber Dlos con ellos en el oolor.
Rezar por los tamlllares oe las vlctlmas, no entlenoen que estan salvaoos. Slempre
estaran con ellos aunque no los vean. Soy San Mlguel.
Cuanoo acabo oe escrlblr ya oel tooo, no puoe evltar poner una cara oe oesagraoo.
Las paglnas oe aquel ola no poolan traerme mas que problemas. Yo escrlbo en el olarlo
lo que la posesa olce, tooo. Hago oe notarlo, no elljo qu escrlbo en el olarlo y qu es
lo que no escrlbo. Como baya que lnterpretar lo que un poseso olce en un eorclsmo
lo oejo a caoa cual. Lsto es un olarlo tlel a lo que suceolo y se oljo. Caoa uno oespus
que baga las elucubraclones que oesee.
Dentro oe la posesa ya solo estaba Satan, asl que me levant, sobre la sotana me
puse el roquete y la estola blanca y le ol la comunlon. Otra vez los gestos oe borror
babltuales, yo ya estaba acostumbraoo. Pero a lo que no estaba acostumbraoo tue a lo
que lba a segulr.
72
Yo volvla oel sagrarlo y, camlno bacla la sacrlstla, observ que la posesa comenzo a
bablar, oe torma espontanea, sln que naole le preguntara o oljera naoa. varlos oe los
que tormaban el equlpo oe gente que me ayuoaba bablan comulgaoo y el sllenclo era
total en la crlpta.
Me sent a escucbar lo que oecla, lejos estaba yo oe saber que aquella voz
oesagraoable, la tlplca oe un poseso, lba a bablar ourante velntlclnco mlnutos.
velntlclnco mlnutos en que San Mlguel le obllgo a Satan a bablar y el resultaoo tueron
unas palabras que constltuyen un veroaoero sermon. Al olr lo lnteresante que era lo
que estaba oyenoo tul a por una grabaoora y grab tooo menos los oos mlnutos
lnlclales. Satan, obllgaoo por el arcangel y con la Lucarlstla tooavla oentro oel cuerpo
oe la posesa, oljo:
Lllos no consclentes oel tooo, luego seran almas peroloas.
[Ln los oos mlnutos que no grab babla bablaoo la posesa oe los caoa vez mas
trecuentes casos que salen en las notlclas oe personas que matan a mlembros oe su
propla tamllla]
Ll oemonlo actua en ellos. Por eso mata mujer bljos, mujer mata marloo, bljos
matan maore, tooos lntluloos, oemonlos. De saber elstencla oemonlos, evltarlan
mucbas muertes. Hay mucbos oemonlos, obseslon. Obseslon, obseslon, muerte.
Deben saber elsten, evltarlan muertes, con un slmple rezo, con un slmple rezo, tanta
pollcla. Ay, llegan taroe. Solo un slmple rezo bastarla para que no ocurrlera la muerte.
Deben saber, oeben saber, que la mejor manera oe protegerse es rezar y llamar a San
Mlguel que va slempre. Ay, Ay, gente es muy tonta. Gente oebe creer. Se creen llstos,
ay, son tontos. Ay, el oemonlo qulere que la gente no crea en l, no crea en la
elstencla. Muy lmportante la gente sepa... sepa!, muy lmportante, no tanta pslqulatrla.
Pslqulatras plensan esqulzotrenla, ellos locos. Ll loco esqulzotrnlco mata a su mujer,
en realloao esta poseloo por mucbos oemonlos, no solo por uno, tlene mucbos,
eorclsmo. Lo cual no qulere oeclr que la esqulzotrenla [no] elste, pero mucbos oe
los que matan tlenen oemonlos. Personas cercanas oeben rezar, mucbo. No bace talta
aslstlr a seslones oe esplrltlsmo para que esas personas queoen poseloas.
Aumentan terrlblemente las poslbllloaoes oe tener oemonlos sl vas a una seslon oe
esplrltlsmo. Quleres bablar con el oemonlo, el oemonlo se queoa contlgo, aunque no
oentro, pero en algunos casos poslblemente tuera. Practlcamente tooo el munoo que
ba becbo [es lncomprenslble la palabra] tlene los oemonlos muy cerca o oentro oe
ellos.
Sl vlenen a consultar algo, porque las cosas les salen mal, no se manltlesta oemonlo
en ellos porque esta tuera. Deben alejarlo oe ellos. Mucbos oe los que ban venloo aqul
[se reterla a la gente que vlene a la parroqula a consultarme sobre este tema] lo tenlan
tuera. Se tueron pensanoo que no tenlan naoa, pero lo llevaban tuera. Hay mucba gente
no sabe lo que tlene, plensan que estan locos, van oe pslqulatra en pslqulatra, olclenoo,
ay, alguno que me curara, ay, caoa vez tomo mas pastlllas, que no les bacen naoa, y
algunas veces plensan "Dlos por qu me permltes esto?". Los que no creen termlnan
pensanoo que estan terrlblemente locos. Ll oemonlo les ataca terrlblemente, es una
pena que ellos no lo sepan, en el momento en que plensen por un momento en Dlos
se les abrlra el camlno para que antes o oespus salgan los oemonlos oe ellos. Deben
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pensar, aunque sea un momento, en Dlos. Slno los pobres estan peroloos. Aunque sl
mueren no lran al lntlerno, lran con Dlos. Mucbos sutrlmlentos que se poorlan evltar sl
supleran lo que tlenen, es muy lmportante que lo sepan, muy lmportante, la gente
plensa: ay qu llstos que somos que no creemos en Dlos, que no creemos en el
oemonlo, eso son tantaslas oe la gente oe la Loao Meola, tantaslas.
Por eso se blzo la |nqulslclon, porque no sablan como acabar con los brujos, no
sablan nlnguna torma oe acabar con ellos. Pero el problema es que murlo mucba gente
lnocente. Aunque tambln murleron brujos. Lo cual no les oaba oerecbo a torturarlos,
no oeblan baber becbo eso. Deblan baber rezaoo mucbo mas oe lo que rezaban. Ll
problema es que la gente oe la propla |glesla estaba lntectaoa, estaban muy mal. No se
justltlca la lnqulslclon oe nlnguna oe las maneras. Pero no se les ocurrlo otra torma
mejor que acabar con mucbos brujos.
Mucba gente oe la |glesla lntectaoa por oemonlo. Mucbos con oemonlos oentro,
sobre tooo en el Pals vasco. Otros lntluloos, no ven. No ven naoa. Ll Pals vasco esta
muy mal, lo que peor esta oe Lspana. Demonlo qulere la oestrucclon, la oestrucclon,
por eso atentaoos, alll les lavan el cerebro, queoan lnutlllzaoos como personas, total y
absolutamente, luego sl mueren seran las almas peroloas. Habran becbo mucbas
atrocloaoes, pero no estan oel tooo consclentes. Por eso no encuentran el camlno.
Porque al prlnclplo cuanoo no tenlan lavaoo el cerebro no eran oel tooo malos,
blcleron algo bueno en su vloa. Y Dlos es mlserlcoroloso. Dlos tlene compaslon oe
tooos. Dlos qulere que tooos se salven. Pero bay gente que no qulere ver, estan
completamente clegos, y plensan que llstos somos que no creemos, que llstos, yo
pueoo con tooo, yo pueoo mas que naole, yo, yo, tanto, tanto en el yo, que no ven que
se van a bunolr, al tlnal el oemonlo qulere aprovecbarse oe ellos. Ls la talsa soberbla.
Soberbla se apooera oe ellos. Ll oemonlo les ataca por abl. Deben ser buenos. No
oeben oeclr tanto yo, yo, yo, porque sln Dlos no van a nlngun sltlo. Sl bacen, sl
conslguen, las cosas que conslguen, buenas, es porque Dlos qulere que las conslgan.
Dlos esta con ellos aunque no a Ll no lo vean, pero, ay, cometen el error oe pensar
que son ellos solos. Lllos solos se lrlan a la mlserla, se bunolrlan porque el oemonlo
esta actlvo, pero que muy actlvo. Lo que pasa es que Dlos tlene mucba mlserlcorola.
Dlos tlene compaslon oe tooos. Con que en un momento oe sus vloas plensen en
Dlos, ya tlenen poslbllloao oe salvarse. Ll oemonlo qulere corromperlos, bunolrlos
completamente y cuanoo ya sean suyos que no pueoan sallr, entonces los mata, el
oemonlo los mata, acaba con ellos, para que sean completamente suyos. Pero Dlos les
oa mucbas oportunloaoes para que se salven, mucbas oportunloaoes, un leve resqulclo
oonoe entre un poco oe luz y se pueoan salvar. Por eso vlven tlempo. Cuanoo ya
oespus oe mucbas, pero que mucbas oportunloaoes, ban oecloloo completamente con
su voluntao ser oe Satan, entonces se mueren y se convlerten en oemonlos. Aunque
Satan lo que qulere es que tooos peroals la te, tooos, que asl ya se apooerara oel alma
oe ellos. Y l lo que qulere es ser el oueno oe este munoo. Ll se cree el oueno oe este
munoo porque pueoe provocar males, y oe becbo los provoca. Pero Dlos permlte un
mal solo en la meoloa en que pueoa bacerle un blen a la persona. Por ejemplo, una
persona esta prolma a conoenarse, le talta muy poco, y esa persona la matan,
entonces se convlerte en un alma peroloa o se salva, oepenoe oel blen que baya becbo
en esta vloa y oel mal. Y oe sl se ba arrepentloo oe ese mal o no. Pero Dlos lnslste en
que qulere que tooos se salven. Lo mas lmportante oe tooo es que tooos os salvls...
tooos... tooos.
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Rezao mucbo porque Satan esta muy actlvo en este munoo. Le queoa poco tlempo
en el munoo. Y mucbo menos, mucbo menos, menos, menos oel que pools lmaglnar
en este cuerpo. Muy, muy, muy poco. Ya esta muy muy muy muy cerca. No qulere
oeclr que sea la prolma, nl en la slgulente, pero quoa muy muy muy poco. Llla oebe
rezar por la salvaclon oe Peoro, es muy lmportante que ella rece porque Peoro le ba
becbo mucbo mucbo mucbo oano. Sl ella oe corazon reza por l, por Antonlo y por
tooos se salvaran. Ls muy lmportante rezar por l, pero ella oebe rezar mas. Llla reza
poco por l. Ploe, pero reza poco por l. Debe rezar mas. Peroonar oe corazon con
tooa su alma a l y a tooos los que le manoan el oano. Ls muy lmportante que rece oe
corazon no solo oe palabra. Rezar por su converslon. Por Peoro, por Antonlo y por la
olsoluclon oe la secta. Ls muy lmportante que ella rece, muy muy lmportante. Debe
rezar mas. Por lo menos un mlsterlo oel rosarlo entero solo apllcaoo a ellos. Y oebe
peroonar oe corazon con tooa su alma. Debe peolr con tooas sus tuerzas que se
convlerta.
Despus oel proceso, rezar por otros, ella pueoe ayuoar mucbo. Debe rezar
cuanoo Satan salga y est blen plenamente, ella oebe rezar por otras personas para que
se curen y para que se vayan las lntluenclas oel oemonlo que pueoa baber en otras
personas. Llla oebe rezar por otras personas. Aunque a veces ya lo baga, abora y luego
cuanoo acabe el proceso oebe segulr sl algulen le ploe ayuoa. Llla tlene un oon. Ls
lmportante que rece.
Dlos esta con vosotros slempre. Y tu [la maore] no te entaoes con ella. Y reza por
l tambln [por el cblco con el que babla comenzaoo a sallr]. Ls lmportante que reces
por l tambln, y ella tambln. |mportante en su vloa. No plenses que no era el
momento. Lstate tranqulla. Muy lmportante rezar.
Caso oe Carmen [otra cblca que sutrla una larga lntluencla] oebe no entaoarse con
oemonlos, muy lmportante que ella no se entaoe. Porque sl no ellos tellces. Llla oebe
aprenoer a amar a los enemlgos. Muy muy ouro, pero oebe aprenoer a amar,
peroonarles oe corazon y no guaroarles nlngun rencor y encomenoarse tooos los olas
a la vlrgen, al Lsplrltu Santo y San Mlguel. Ln cuanto se note mal, llamar a San Mlguel y
tener mucba mucba te.
Ln ese momento, en voz muy baja, le pregunt yo sl el oemonlo estaba en la
practlca oel pnoulo (raolestesla) y en los vlajes astrales. Responolo con un breve sl.
Despus le pregunt sl en las oos cosas, a lo que tambln responolo atlrmatlvamente.
-Slempre? le pregunt. No, responolo.
No slempre? No. Hay caso que sl, pero bay casos que no.
-Hay algun mooo oe olstlngulr?
rezanoo
-Los bombres, pregunt, pueoen practlcar vlajes astrales sl rezan?
No es recomenoable, responolo. Ln algun caso ecepclonal no venorla mal. Pero
solo en casos ecepclonales, como regla general no.
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[Despus anaolo:] Mayorla aolvlnos son talsos. Hay gente que tlene oon, pero
slempre [en los que tlenen ese oon oe Dlos] es para algo bueno, no para cosas malas.
Mucbos oe los aolvlnos son talsos, no tlenen nl loea. Hay oemonlos que son aolvlnos.
Pero prevn cosas malas. No te van a oeclr buenas.
[Yo entonces le blce una pregunta oe un asunto personal que me mortltlcaba
mucbo. Contesto:]
Paclencla. Paclencla. Tranqullo, no te preocupes. Tooo a su oebloo tlempo.
[Despus oe un largo sllenclo acabo con estas palabras:]
Peoro qulere matarla. Que ploa peroon por l, lmportante
Despus ya callo totalmente, rezamos la salve y la seslon acabo. Las slete personas
que estabamos alll no bablamos pooloo evltar el llorar oe emoclon ante las cosas que
babla olcbo la posesa. Alguna persona estaba tan lmpactaoa que, tuera ya oe la capllla,
no oejo oe llorar nl olez mlnutos oespus oe acabaoa la seslon.

1 oe mayo
Lra la seslon 78. Lstaban Satan y oos almas peroloas. Porque la maore y la blja
bablan rezaoo mucbo solo bablan entraoo almas peroloas y no oemonlos.
22 oe mayo
Tenla clnco esplrltus oentro. Tres oemonlos, Satan, Dolor y [uoas, y oos esplrltus
peroloos, uno que sallo pronto, sln oeclr como se llamaba, y otro que sallo oespus, oe
nombre [uan.
Se le babla preguntaoo al comlenzo oe la seslon quln babla sloo el causante oe que
esos esplrltus entraran en Marta. Hablan aparecloo los nombres oe slempre, Peoro y
Antonlo, mas uno olstlnto: |sabel. Otra cblca perteneclente a la mlsma clase oe Marta y
que tambln partlclpaba en las reunlones oe la secta satanlca. Despus escrlblo:
No mlrar a |sa,
lmportante
porque transmlte un mal
Tambln se nos oljo que la mlraoa no transmltla naoa por el becbo oe mlrar, slno
solo cuanoo la voluntao oe la persona querla provocar un oano. Pues escrlblo:
Pellgro cuanoo oesean un mal
Yo le pregunt entonces sl babla que bacer algo concreto, especltlco, para
protegerse oe eso, la respuesta tue:
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Rezar.
Mucbas veces me vela obllgaoo por las clrcunstanclas a eamlnar supuestos
posesos en momentos en que no tenla a naole mas conmlgo para ayuoarme. No
slempre contaba con colaboraoores para orar conmlgo cuanoo algulen venla por
prlmera vez a ser eamlnaoo. Asl que pregunt sl los sacerootes tenlan algun pellgro al
orar solos por una persona para ver sl estaba posesa, pues corrlan blstorlas oe que los
oemonlos poolan saltar al saceroote. Pero escrlblo:
Dlcen que no os preocupls.
Ll esplrltu que se llamaba [uan oljo que se babla sulcloaoo en 1998. Le preguntamos
por sus apellloos. A nuestras preguntas responola muy lentamente, con voz casl
lnauolble a travs oe la posesa. La lentltuo era tal que o l no querla responoer o algun
oemonlo se lo lmpeola bablanoole al mlsmo tlempo. Pero al tlnal logramos sacar que su
nombre completo en vloa babla sloo [uan Morales Menooza, que babla nacloo en
Granaoa (Lspana) y babla muerto en Lyon (Francla). Tambln oljo con la mlsma
lentltuo:
Yo no querla creer en Dlos
No qulse creer:
No bay remeolo.
Yo tul muy malo.
Yo vl mucbo tuego y una puerta muy granoe.
No qulero lr al lntlerno.
Mucbos alll y muy malos.
Mat. Dlos no me peroona. Yo muy malo, bebla mucbo,
oaba pallzas a ml mujer basta que cogl un cucblllo y la mat.
No pecar, no matar, esto es borroroso.
Yo no crela, ml tamllla no crela. No me gusta estar aqul.
Deseanoo que oejara ese cuerpo y tuera bacla Dlos, le pregunt sl vela alguna luz.
Pero oljo que no, que babla mucba oscurloao. Asl que comenzamos a rezar. varlas
avemarlas oespus le pregunt sl vela algo. Lntonces sl que oljo:
veo una luz.
Durante mas oe olez mlnutos le olje que tuera bacla la luz, pero l lnslstla una y
otra vez en que aquella luz le oaba mleoo. Yo le epllcaba que Dlos es mlserlcoroloso
y que en esa luz estaba el camlno bacla Dlos. Pero el alma peroloa lnslstla en que l
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babla sloo muy malo y que Dlos no le peroonarla. Por mas que se le epllcaba lo
contrarlo no vencla ese temor. Asl que segulmos rezanoo. Yo le oecla que repltlera
trases tales como Dlos acogeme, ten pleoao oe ml, Senor perooname. Al prlncplo no
querla, pero oespus comenzo a repetlrlas. Unos mlnutos oespus oljo:
veo una mujer.
Yo le pregunt sl le oecla algo, pero responolo que no. Que solo le mlraba. Como
es su mlraoa?, le pregunt. Dljo que tranqulla. Le olje que le oljera cosas como "vlrgen
Marla, aplaoate oe ml, be sloo malo pero abora ploo peroon, Mama acogeme". Despus
oljo:
Me oa la mano. Ya no tengo mleoo. vlenen crlaturas con luz. Me voy con ellos. veo
un bombre tuerte junto a otro mayor. Ploo peroon por lo que be becbo. Me queoo en
la luz. Graclas.
Ll alma oe [uan sallo como casl tooas las almas peroloas salen, con una larga
eplraclon a travs oe la boca. Tras eso la posesa suele queoar tranqulla, tumbaoa
como estaba como sl ourmlese con una gran paz.
Tras la salloa oe ese alma segulmos rezanoo por el prlmer oemonlo, el oemonlo
lnterlor, que era bumano y cuyo nombre era [uoas. Cuanoo preguntamos en caoa
seslon cuantos oemonlos bay en la posesa, en las repuestas que se nos oan, las almas
bumanas conoenaoas al lntlerno son aslmllaoas en tooo a los oemonlos. Ls oeclr, se les
consloera oemonlos-bumanos. Tras mucbas oraclones, Satan comenzo a bablar:
[uoas se conoeno
Dolor escoglo la conoenaclon para sl mlsmo.
Yo lo llev a la conoenaclon.
Por qu rezals tanto? No recls!
[uoas |scarlote esta oentro.
Le oroen en el nombre oe [esus que me oljera que era lo que mas le atormentaba
a [uoas |scarlote para bacerle sallr:
Ll anunclo oe la Paslon oe Crlsto le bace sallr
Me costo bastante rato comprenoer eactamente qu era aquello oel "anunclo".
Hlce mucbas pruebas, pero vela que no acababa oe oar eactamente en el clavo. Por
mas que le lnterrogaba, l se negaba a responoer. Tan solo me oecla lronlco: Ls que
no lo comprenoes? Qu tonto eres! Flnalmente, tras clnco o olez mlnutos oe pruebas
lo comprenol. Lo que querla oeclr era que oe tooas las cosas que puolramos oeclrle,
naoa le atormentaba tanto como recoroarle los momentos oe aquellos tres anos en
que [esus le bablaba oe la Paslon. Tooos los slgnos en que se lba pertllanoo mas y mas
lo que lba a suceoer: el sutrlmlento oe Crlsto. Tambln le pregunt cuantas veces [esus
le babla bablaoo a solas y le babla olcbo que camblara. Me oljo que "mucbas". Ln tantos
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slglos bas tenloo mucbo tlempo para contar el numero eacto oe veces que lo blzo, le
olje.
Cuantas tueron eactamente? volvlo a repetlr que mucbas. Pero no sabes el
numero eacto? No, me responolo.
Ls curloso aovertlr que la voz oe [uoas no estaba cargaoa oe especlal lra, nl oolo, nl
agreslvloao. Lra la voz oe algulen, mas blen, trlste. Despus, a colaclon oe algo que olje
yo, anaolo:
Me conoen en el momento que lo venol.
Tuve mleoo. No me qulse arrepentlr: Satan vlno a por ml
[en el momento oe la muerte] y me tul con l. No qulse arrepentlrme.
Le pregunt, pues querla saberlo con preclslon y eactltuo, qu era lo que bacla
que algulen se conoenase. Contesto:
La voluntao.
Sl no se arreplente la voluntao, no bay salvaclon.
Le pregunt que por qu le babla entregaoo por telnta moneoas oe plata. Pensaba
que poola baber alguna razon slmbollca protunoa. Mas contesto:
Trelnta moneoas era bastante.
Conoclas la protecla oe |salas? Me reterla a la protecla en que se oecla que se
tasarla al Hljo oel Hombre en trelnta moneoas oe plata.
Sl, la sabla.
Y te oabas cuenta?
Sl.
Por qu qulslste oevolver el olnero?
Porque era olnero oe sangre.
Tooas estas cosas nos la lba olclenoo en meolo oe mls atlrmaclones acerca oel
amor que Crlsto tuvo bacla l, oe que l bublera sloo uno oe los ooce Apostoles
envlaoos por el munoo a preolcar la nueva te, oe que bublera sloo conocloo San [uoas
|scarlote, oe que sl oespus oe tralclonarle bublera loo a la vlrgen Marla bublera
lograoo el peroon oe Dlos, y cosas asl. Al tlnal sallo.
Dolor, un esplrltu muoo, tambln sallo una bora oespus. Observ que un rato
antes oe sallr, otro oemonlo babla venloo a la capllla, porque un etrano ruloo
metallco como oe un "cllck" sono en una oe las esqulnas oe la capllla. Ll mlsmo ruloo
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sono oespus cerca oe la otra esqulna. Tras unos segunoos, volvlo a sonar oetras oe
nosotros. Sollamos saber que babla oemonlos en la capllla porque su presencla solla
ser oelataoa por crujloos en el tecbo.
Aquel talso tecbo oe la capllla se prestaba a crujloos oe ollataclon. Pero bacla ya
tlempo que la maore oe Marta me babla becbo reparar en que a veces ourante las
seslones oe oraclon, los crujloos eran oemaslaoo numerosos. Y comprob que asl era.
|ncluso alguna vez, como en esa seslon, el crujloo era mas blen como el que tormarla
una repentlna y breve corrlente oe alre que recorrlera ese talso tecbo por enclma.
Pero aquellos sonloos sollan suceoer no enclma oe nosotros, slno en las partes mas
alejaoas oe la capllla, como sl el pooer oe la oraclon o los angeles les mantuvleran lejos
oel grupo que estabamos rezanoo junto a Marta.
No obstante, con clerta trecuencla, yo sentla que algo me estaba tocanoo la parte
superlor oe la cabeza. Haclenoo la senal oe la cruz sobre esa parte, o ecbanoo agua
benolta, oesaparecla esa sensaclon.
Una oe las cosas mas lnteresantes que [uoas babla olcbo en esa seslon era algo que
yo ya babla mas o menos barruntaoo con mls especulaclones teologlcas. Y es que la
ultlma gracla etlcaz para el arrepentlmlento no tlene por qu reclblrse en el ultlmo
momento oe vloa. Pueoe reclblrse unas boras antes oe morlr e, lncluso, unos pocos
olas antes. Sl ese ultlmo lntento oe Dlos por camblar a la persona es recbazaoo, esa
persona es como sl ya estuvlera conoenaoa, aunque le queoan unas boras oe elstencla
sobre la tlerra.
Ll que una persona pleroa la postrera gracla etlcaz que le bublera pooloo oevolver
al estaoo oe gracla, supone conoenarse lrremlslblemente.
Ll numero oe graclas es llmltaoa, y tras la ultlma gracla no bay nlnguna mas. Ll
numero oe graclas que mueven al arrepentlmlento pueoe ser un numero astronomlco,
tan astronomlco que pueoe parecer lllmltaoo, pero su numero no es lntlnlto. Y tras la
ultlma gracla, no nos enganemos, no bay nl una mas.
Dlcbo oe otro mooo, bay almas que ban abrazaoo tan lntensamente el mal y ban
recbazaoo tan consclentemente a Dlos una y otra vez, tantas veces, que ya no van a
camblar. Cuanoo Dlos ve que eso suceoe es cuanoo permlte que mueran.
Y en el caso oe los pecaoores que recbazan a Dlos con tooas las tuerzas oe su
voluntao, ese momento en el que se recbaza la ultlma gracla no tlene por qu ocurrlr
slempre y necesarlamente en el ultlmo segunoo oe la vloa. Ln ese momento el alma se
separa oel cuerpo, pero la voluntao ya se ba oecloloo oe mooo lnamovlble antes.
Cuanoo algulen no solo oola a Dlos, slno que lo oola ya oe torma consumaoa,
abrazanoo ese oolo oe torma consclente, oellberaoa y con la tlrme voluntao oe que sea
un oolo oetlnltlvo, entonces Dlos abanoona su esperanza sobre esa persona. Slempre,
antes oe abanoonar a algulen, bace su ultlmo lntento. Ln qu conslste el abanoono por
parte oe Dlos? Ln que envla su ultlma gracla. Recbazanoo el ultlmo lntento oe Dlos por
salvarle, recbazaoa la ultlma gracla, entonces esa persona ya tlene su oestlno tljaoo.
Pueoen taroar tooavla unas boras o unos pocos olas en morlr, pero ya es un alma
como conoenaoa a la que le queoan unos olas oe vloa. Normalmente, naole esta mas
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alla oe unas boras o unos pocos olas en este estaoo. Cuanoo uno ya esta conoenaoo,
Dlos permlte que muera pronto para que no slga baclenoo el mal, para que no slga
anaolenoo pecaoos a pecaoos. Dlos permlte su muerte y el oemonlo esta oeseanoo
matarlos para bacer su cosecba.
[uoas tras venoer a [esus por unas moneoas oe plata ya babla tomaoo su oeclslon
lrreverslble al venoer a [esus. Por eso [esus le olra en la Ultlma Cena que lo que
tuvlera que bacer lo blclera pronto. Ya no le olce que no lo baga, ya no le olce que se
lo plense otra vez, ya no bace un ultlmo lntento. Ln ese momento [esus poorla baberlo
becbo, pero no lo bace. Sabe que l, [uoas, ba optaoo oetlnltlvamente por otro oestlno
y solo le ploe que no ollate mas esa tortura oe bacerle esperar la Paslon.
Tooo esto tlene mucbas ensenanzas. Una oe ellas es que caoa gracla es
lrrecuperable sl la peroemos, es una menos. Y la segunoa ensenanza es que la
eternloao ya comlenza qul en la tlerra, la oe tooos los bombres. La muerte es solo la
proloa oel cuerpo, pero el esplrltu es el mlsmo, eactamente el mlsmo, solo bay que
purltlcarlo para que entre a la presencla oe Dlos. La vloa es solo y unlcamente el
camlno oonoe nos torjamos nuestro esplrltu para la eternloao. La gente plensa que no
lmporta lo que bagamos en la vloa porque al tlnal nos arrepentlmos y tooo cambla. Lo
clerto es que el esplrltu oonoe tlene que camblar y transtormarse es en la vloa. Por
eso se nos ba oaoo la vloa. La mayor prte oe la gente cambla su oestlno eterno en el
arrepentlmlento oel ultlmo momento. Pero unos pocos, oesgraclaoamente poqulslmos,
gustan oe la unlon con Dlos (sln vlslon beatltlca) ya en vloa. Y otros pocos ya
comlenzan a sutrlr el lntlerno (que es un estaoo) tambln en vloa. La mayor parte oe
las almas se arrepentlran oe sus pecaoos en el utllmo momento, bablenoo vlvloo una
vloa meramente natural ourante anos y anos. Pero unos pocos atortunaoos ya
comenzaron a vlvlr su clelo aqul en la tlerra, pues estaban contlnuamente unloos a
Dlos caoa bora y caoa mlnuto, aunque sln verlo. Desgraclaoamente, otros, muy pocos,
atortunaoamente, ya vlven en ese estaolo oe oolo a Dlos bajo la opreslon oe las
paslones oesataoas. Se pueoe oeclr que en sus corazones ya aroe el tuego oel lntlerno.
Aunque tooavla pueoen arrepentlrse. Cuanoo Dlos ve que su voluntao esta tlrme en
recbazar su amor oe Paore es cuanoo permlte que oejen este munoo.

[Ll caso se lnterrumpe aqul porque tooavla no ba alcanzaoo su resoluclon]