Continuturi Semestrul ii Modulul teoretic Natura psihicului uman: 1.

1 Psihicul forma a vietii de relatie (legea adaptarii, functii de semnalizare) 1.2 Psihicul - forma de reflectare ideal subiectiva si de constructie a realitatii (imaginea,ca proces primar si trairea, ca proces secundar) 1.3 Psihicul- proces determinat social-istoric (comportament si cutume, traditii, mentalitati etc.) Niveluri structural-functionale ale psihicului: 1.4 Constient 1.5 Subconstient 1.6 Inconstient 1.7 Relatii intre structuri si functia de adaptare (reglare si autoreglare); Captarea si prelucrarea informatiilor Procese psihice senzoriale 1.8 Senzatii 1.9 Perceptii 1.10 Reprezentari procese psihice cognitive 1.11 Imaginatie 1.12 Gndire 1.13 Memorie Stimularea si energizarea comportamentului Procese psihice afective 1.14 Motivatie 1.15 Afectivitate Reglarea psihica a comportamentului 1.16 Comunicare si limbaj 1.17 Atentie 1.18 Vointa Conceptul de personalitate 2.1 Individ-individualitae 2.2 Persoana-personalitate 2.3 Personaj-social si masca 2.4 Teorii psihologice ale dezvoltarii psihice (Piaget, Kohlberg, Erickson) Structura personalitii 2.5 Personalitatea- entitate biopsihosociala si culturala 2.6 Temperament si tipologii: constitutionale, psihologice,psihofiziologice 2.7 Aptitudinea,caracterul, inteligenta, creativitatea relatii intre componente 2.8 Temperament-caracter 2.9 Aptitudini-Caracter 2.10 Temperament-aptitudini Modulul aplicativa Comunicare nonverbala

3.1 Semnificatia gesturilor, posturii, proximitate, spatiu personal, pozitia corpului, atingere 3.2 Expresii faciala: categoriile osgood (fericire, surpriza, teama, tristete, furie, curiozitate, dezgust) 3.3 Paralimbaj (tonul si ritmul vocii, flux verbal, contact vizual, emotii) formare impresii 3.4 Relatii interpersonale si de munca (efectul halo; trasaturi centrale; prima impresie; stereotipuri sexuale, rasiale; obedienta si conformism) atractie interpersonala 3.5 Atribuire dispozitionala si atribuire situationala 3.6 Covarianta (Kelly)-consens comportamental, consistenta comportamentala, specificitate comportamentala; 3.7 Incadrarea in sabloane: boala si bolnav; simpatieantipatie; familiaritate si similaritate de atitudini; atitudini si prejudecati 3.8 Componentele unei atitudini:cognitiva, afectiva, comportamentala; 3.9 Dezvoltarea prejudecatilor: presiunea grupului; teoria tapului ispasitor; frustrare (personalitate prejudiciata); 3.10 reducerea prejudecatilor: cooperare, team-building. Not Modul n care cele 2 modulule (teoretic, aplicativ) sunt concepute. Modulul teoretic propune elevilor o abordare interactiv bazat pe o permanent activizare i o dinamizare a acestora. studiul individual ocup un rol important n economia cursului de psihologie generala i va reprezenta o pondere de 60 de ore de studiu. in plus, modulul teoretic necesita si studiu individual. Modulul ete structurat pe uniti de nvare i va cuprinde 3 lucrri de verificare. criteriile de notare ale lucrrilor v vor fi furnizate n cadrul acestora. fiecare unitate de nvare cuprinde un numr de sarcini de lucru de tipul temelor de reflexie, studii de caz, teste de autoevaluare etc. pentru rezolvarea acestora n cadrul unitii de nvare vor fi furnizate, de catre profesor, si alte materiale, transmise si prin alte cai de comunicare cum ar fi email-ul. pe aceast cale se vor transmite si unele sarcini individuale, precum si modalitatea de evaluare a lor, prin fisele de evaluare.si autoevaluare vor fi transmise tot prin aceasta cale. in acelasi timp, se va va i caietul elevilor de studiu la ora de clasa. modul aplicativ n care se rspunde la temele de reflecie i la activitile practic aplicative va fi realizat prin intermediul unor abordri autoreflexive, dup parcurgerea unitilor respective. pentru realizarea fiecarei sarcini, in parte, de la acest modul, pot fi utilizate si informatiile indicate la nivelul modulului teoretic al disciplinei. o valorizare suplimentara vor primi interventia personala, interpretarea personala si reflectia personala. Lectia 1 Definitie abordare prestiintifica fisa de citate Ex. de reflexie Sarcina de lucru: Identificati (subliniati)cuvintele care apartin domenilui psihologiei (text beletristic, Boccacio, Jane Austen, D. Cantemir). ).

psihologie - etimologic - < fr. psychologie, cf. gr. psyche - suflet, logos stiinta, cuvnt. - psihologe = 1. tiin care are ca obiect studierea activitii psihice a omului, a strii i a nsuirilor sale psihice. 2. structura psihic a unui individ, a unei colectiviti. * psihologie social = latur a vieii sociale a societii care, mpreun cu ideologia i cu tiinele naturii, alctuiete contiina social; psihologia artei = disciplin care i propune examinarea structurilor psihologice definitorii pentru crearea i receptarea valorilor artistice. Locul psihologiei n sistemul tiinelor stiint pozitiv = stiint experimental

Principalele metode ale psihologiei - observaia, - convorbirea (interviul), - analiza produselor activitii. - anamneza, - autobiografia, - autocaracterizarea Lectia 2 Natura psihicului uman I. Psihicul ca obiect de cercetare al psihologiei Obiectul de cercetare al psihologiei are o natur extrem de complex, dar i contradictorie, pentru c este n acelai timp obiectiv i subiectiv. este obiectiv pentru c exist ca atare, dar este subiectiv din perspectiva cunoaterii, n sensul c fiecare individ se implic n aceast cunoatere cu ceea i ce este propriu. psihicul este material i ideal, material pentru c depinde de un substrat material, dar este ideal prin natura, prin coninutul su (memorie, contiin etc.). este att proces, ct i produs (orice om are un sistem psihic). de asemenea, dispune de desfurri normale, fireti, dar i de desfurri atipice, patologice (vise, halucinaii .a.). psihicul cu greu poate fi definit prin gen proxim i diferen specific i ca atare trebuie s gsim un anumit criteriu exterior pentru a-l putea nelege. Psihicul este definit prin urmtoarele puncte de vedere:

ca o form sau expresie a vieii de relaie; avnd n vedere faptul c are substrat material (creierul), este o funcie a

materiei superior organizate; dac ne referim la realitatea social n care este inserat, psihicul este

condiionat i determinat socio-istoric i socio-cultural; ca o reproducere a realitii naturale.

Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat de structurile materiale, o reproducere n subiectiv, n forul intim al unei persoane, a realitii naturale obiective, un produs al condiionrilor i determinrilor socio-istorice i socio-culturale. II. Caracteristicile fundamentale ale psihicului II.1. psihicul ca form a vieii de relaie

Psihicul este una din formele vieii de relaie; mprumutm din mediu i ne adaptm la mediu; ntreruperea relaiei cu mediul poate avea efecte grave asupra funcionrii psihicului. Hebb face n anii 50 experiene de izolare i privare senzorial (oameni care erau nchii n camere etane, cu membrele imobilizate, n absena luminii, legai la ochi etc., ntr-o izolare total, oameni care aveau s fac ce vor, respectiv s doarm; dup 20-24 ore, psihicul a nceput s manifeste anomalii funcionale, halucinaii etc. experimentul a trebuit s fie ntrerupt, pentru a nu se produce deteriorri foarte grave la nivelul psihicului). De asemenea, psihicul trebuie s se afle nu numai n relaie cu stimuli fizici, ci i cu colectivitatea uman (vezi cazul copiilor-lupi care, pierdui n slbticie, au manifestat o serie de caracteristici. cu ct copilul era pierdut la o vrst mai fraged, nainte s-i structureze limbajul, structuri cognitive etc., cu att era mai greu de recuperat). II.2. psihicul ca funcie a creierului Psihicul nu poate exista n afara materiei, dar evident nu se identific cu ea. psihicul nu poate aprea dect pe o anumit treapt a dezvoltrii materiei (cnd apare acest suport material) i exist astfel numeroase exemple ale relaiei dintre creier i psihic

(traumatisme cranio-cerebrale, chimia cerebral, metabolismul creierului) toate acestea influennd funcionarea psihicului). n legtur cu relaia dintre psihic i creier, exist totui puncte de vedere care nu au fost pn acum uniformizate: aa-numitele modele dualiste, conform crora exist att psihic ct i creier; (suflet/materie), reprezentanti dudismului sau paralelismului: W. Pentfield ; J.C. Ecclesi modele moniste care consider identitatea psihic - creier; orientare monistionista: Lashley ; R.W. Sperry modele interacioniste consider c ambele se condiioneaz reciproc, modelul interactionist-sistemic: Mihai Golu Din diferitele modele, reinem modelele interacioniste, care consider c ntre psihic i creier exist o interaciune, n sensul c exist aceast lume material din care creierul face parte, funcionarea sa permite desfurarea normal a psihicului, a contiinei, dup cum desfurarea normal a vieii psihice poate influena funcionalitatea suportului material. att modele dualiste, ct i cele moniste pierd din ce n ce mai mult teren i astzi se accept, n principiu, faptul c: creierul apare i se dezvolt ca organ al psihicului, iar psihicul este funcia lui; creierul i psihicul formeaz o unitate dinamic evolutiv; creierul nu genereaz psihic, acesta este generat din afar, prin contactul cu

condiiile socio-culturale, prin interiorizarea influenelor externe; prin structura sa, creierul reprezint un mecanism al psihicului, o potenialitate, dar nu garanteaz performan, nu produce via psihic n afara interaciunii cu lumea (aa cum hard-ul nu genereaz soft). II.3. psihicul ca re-producere a realitii naturale Psihicul este o form de reacie la solicitrile sau stimulrile mediului nconjurtor. exist ns i reacii nonpsihice; exist o diferen marcant ntre reaciile

psihice i nonpsihice: reaciile psihice sunt de tip reproductiv, aceast re-producere fiind ideal, activ, subiectiv i constructiv. psihicul are un caracter ideal noi reproducem realitatea n forma unor de asemenea, are un caracter activ orice fiin nu contempl pasiv imagini, concepte, efort, ncordare, trire (afectivitate), toate acestea fiind ideale. realitatea, oamenii scot mai mult dect se ofer la o simpl contemplare. nsi dezvoltarea psihicului presupune un caracter activ n relaie cu ambientul. psihicul are un caracter subiectiv, prin subiectiv nelegnd tot ceea ce este propriu unui subiect, unei persoane, ceea ce este specific acestuia. subiectiv nseamn: ceea ce aparine unui subiect i este reprezentativ pentru el, ceea ce ine de interioritatea subiectului, trire sau desfurare de triri (afecte, sentimente), acional i tocmai pentru faptul c fiecare reproduce n felul su ar putea s apar i eroarea de subiectiv. Psihicul tinde spre reproducerea obiectiv n toate determinrile obiectului, dup cum nu trebuie considerat c reproducerea este imagine fotografic, pentru c nu epuizeaz obiectul, existnd limite psihofiziologice, cognitive, acionale. reproducere psihic nseamn, de asemenea, urmtoarele: coninut obiectiv, de natur informaional, n sensul c omul i elaboreaz un model intern al realitii, pe baza informaiilor extrase din acest ambient. Mecanismele reproducerii sunt numeroase i constau n ansamblul organizat i structurat de operaii, procedee, strategii de extragere, stocare, prelucrare, transformare, integrare i utilizare a informaiilor din ambient, ceea ce se face printr-o serie de mecanisme psihice specifice: percepii, reprezentri, gndire, memorie, imaginaie, toate acestea fiind activate de motivaii, triri afective, voin, contiin etc. aceast reproducere psihic are rolul de a asigura adaptarea organismului uman la solicitrile mediului ambiant. Definiie: psihicul uman este un model informaional intern al lumii externe, cu rol adaptativ specific; apariia psihicului se produce la un anumit nivel al dezvoltrii animale, considerat apogeu; psihicul este supus i el unei legi generale de dezvoltare, modificndu-i, de-a lungul timpului, organizarea i funciile.

Esena psihicului, care nu posed nici o proprietate substanial (greutate, volum, dimensiuni), rmne de natur ideal, nonsubstanial; este o entitate de ordin relaional, comunicaional i informaional. II.4. Psihicul ca fenomen condiionat i determinat socio-istoric i socio-cultural Omul este o fiin social, relaional, deci el nu rmne indiferent la influenele socio-culturale. diferitele studii au pus n eviden influena socio-cultural i socioistoric asupra diferitelor componente ale psihicului. de exemplu, se afirm faptul c procesul de dezvoltare socio-economic, evoluia tehnologiei sunt procese care creeaz noi aptitudini. Exist numeroase studii care demonstreaz relaia puternic dintre nivelul dezvoltrii economice i o serie de abiliti individuale. Mai mult dect att, o serie de trsturi, aptitudini, valori difereniaz indivizii tocmai datorit faptului c au trit n medii socio-culturale diferite. studii semnificative fcute pe gemeni arat c, pe de o parte, gemenii care au trit n aceleai condiii socioculturale prezint n timp att asemnri fizice i somatice, ct i asemnri n privina atitudinilor, abilitilor, sistemului de valori, trsturilor de personalitate etc.; pe de alt parte, studiile fcute pe gemeni care au crescut, trit separat au artat c au rmas asemnri fizice i somatice, dar sunt foarte diferii din punct de vedere al inteligenei, atitudinilor, personalitii n ansamblu, fiecare avnd aceti parametri specifici mediului socio-cultural n care au trit. Psihicul este puternic influenat socio-istoric i socio-cultural, prin socializare (nsuirea normelor sociale) oamenii devin fiine sociale diferite, conduitele sunt modelate diferit. rolul factorilor culturali, sociali i istorici n construirea personalitii este determinant, astfel nct unicitatea personalitii explic tocmai acest aspect. Manifestri neobinuite ale psihicului Pe lng fenomene psihice curente, obinuite, n atenia cercettorilor au intrat i unele manifestri ale psihicului mai puin obinuite: telepatia, clarviziunea, precogniia

etc. ele au fost grupate ntr-o categorie numit parapsihologie. exist adversari i susintori ai parapsihologiei; argumentele pro i contra sunt: respins; domeniu; faptul c nu au extensie de mas fenomenele respective nu nseamn c trebuie respinse, exist, fr ndoial, manifestri neobinuite ale psihicului care trebuie s fac obiectul unor cercetri serioase, dup cum grania dintre fenomenele neobinuite ale psihicului i arlatanie este destul de labil. susintorii zic: nu trebuie excluse de la bun nceput fenomene care contravin

cunotinelor acumulate la ora actual; exist numeroase date care demonstreaz realitatea fenomenelor

parapsihologice; faptul c ceva nu poate fi la ora actual explicat nu nseamn c trebuie s fie cazurile de fraud pot exista i cu tiina oficial, nu poate fi blamat vreun

Lectia 4 III. Abordarea psihicului uman Abordarea plan (orizontal) a psihicului

Abordarea plan este specific unei psihologii asociaioniste, n care psihicul este conceput ca fiind compus dintr-o mulime de elemente asociate n plan, avnd relativ aceeai importan, fiind deci o viziune de tip atomist (abordare mozaic). diferitele componente nu difer calitativ, ci cantitativ. La baza organizrii plane a psihicului uman stau o serie de principii: 1. principiul divizrii psihicului n elemente componente, ireductibile unele la altele; 2. principiul identificrii elementului fundamental (pentru unii senzaia); 3. principiul asocierii (agregrii) diferite elemente se asociaz pentru a produce structuri mai complexe, dar nu diferite cantitativ.

Studiul comportamentului uman a demonstrat ns c aceast abordare nu rspunde unor ntrebri legate de funcionarea psihicului, de importana diferitelor componente n structura sa. IV. Abordarea piramidal (vertical) a psihicului

Abordarea piramidal (vertical) este numit i abordare structural dinamic. unul din primii psihologi care surprinde 2 instane cu roluri diferite este Pierre Janet. el consider c exist cel puin 2 nivele: contientul i incontientul, cu roluri diferite. Schimbarea psihologic spectaculoas n abordarea vertical o face Freud, care consider c organizarea vieii psihice implic o infrastructur aflat n conflict cu instanele superioare de control. deja apare ideea mai multor nivele, diferite calitativ, cu rol diferit. de asemenea, la baza vieii psihice, consider Freud, stau pulsiunile sexuale, care tind la conservarea individului i la meninerea acestor pulsiuni, nu la reprimarea lor. n consecin, Freud propune mprirea pe vertical a psihicului. el introduce conceptul de aparat psihic, adic o anumit organizare, nivele supraetajate, roluri diferite. In concepia lui Freud apar 2 etape distincte: pn n 1920 el consider c exist 3 nivele: incontient, precontient i contient. Incontientul este rezervorul tririlor i actelor refulate, reprimate, locul instinctelor sexuale. n marea sa majoritate, aparatul psihic este incontient. Precontientul avea un rol de filtru, o funcie de cenzur, care permite accesul selectiv n contiin a acelor impulsuri i tendine acceptabile pentru ea. Contientul este stratul superficial, influenat n mare msur de mediul sociocultural, de unde conflictul de baz ntre nivelul contient i celelalte dou. chiar dac nivelul contient are rol de cenzur, de control, veritabilul nivel de organizare a vieii psihice l constituie incontientul. acolo este expresia lui intim, el alimentnd aciunile, imaginile, reprezentrile, dar ntr-o form deghizat, controlat de nivelul contient. n aceste condiii, funcia principal a aparatului psihic este de reducere a tensiunilor neplcute, prin descrcarea lor sau printr-un proces de refulare. diferitele tendine refulate n decursul dezvoltrii individului i fac loc, se satisfac n diferite modaliti: acte ratate, sublimare, n vis, prin simptome nevrotice.

Dup 1920, Freud aduce o serie de corective. n primul rnd, lrgete conceptul de pulsiuni i consider c pulsiunile vieii se opun pulsiunilor morii, existnd n om i acea tendin distructiv. n acest sens, agresivitatea este o expresie a tendinei primitive de autodistrugere. Diferitele conflicte dintre nivelele contient i incontient se fac simite n nevroze, n comportamente sado-masochiste etc. O a doua mare corecie pe care o face Freud se refer la structura i dinamica aparatului psihic. aparatul psihic, de data aceasta, este interpretat n lumina mecanismelor de aprare a eului i a operaiunii de refulare. aparatul psihic este alctuit din 3 instane, cu roluri diferite, respectiv sinele, eul i supraeul. Sinele, partea profund care guverneaz viaa uman, sediul pulsiunilor instinctuale, al dorinelor refulate. Eul, care ocup loc central, se dezvolt prin diferenierea aparatului psihic n contact cu realitatea extern. activitatea sa este concomitent contient, precontient i incontient. eul dirijeaz procesele intelectuale i mecanismele de aprare, ofer soluia conflictelor cu realitatea sau cu dorinele incompatibile. Supraeul reprezint acea contiin moral. pentru Freud, contiina moral este interiorizarea forelor represive ale familiei i societii. Aadar, n aceast concepie se valorizeaz rolul eului n viaa psihic a individului, acestui nucleu al personalitii, se surprinde caracterul dinamic al psihicului, o permanent lupt ntre cele 3 instane. de aceea, psihanaliza mai este denumit i psihologie dinamic. este prima abordare care insist pe caracterul dinamic al funcionalitii psihicului, dup care conceptul va fi preluat de alii, dar sub alt aspect. Freud redimensioneaz forele participante la dinamica vieii psihice i, spre deosebire de concepiile de pn la el, dispune pe vertical organizarea, cu implicaii asupra nelegerii i diagnosticului. din punct de vedere metodologic teoria psihanalitic este o teorie descriptiv, o teorie dinamic, pentru c surprinde interaciunea permanent dintre cele 3 nivele i este o teorie economic, pentru c ntreaga complexitate a vieii psihice este explicat prin 3 fenomene centrale.

n psihologia contemporan exist, de asemenea, abordri structural-dinamice. un promotor, ken wilber, consider c personalitatea uman este expresia unor nivele multiple ale contiinei umane. el identific 5 tipuri de incontient: incontientul fundamental, care se refer la structurile profunde ale personalitii; incontientul arhaic cu structuri primitive, de natur filogenetic; incontientul subemergent cu structuri ex-contiente; incontientul pecete (amprent) tendine nerefulate, dar care pot refula; incontientul emergent structuri profunde, care nu au ieit la suprafa nc.

din aceste 2 abordri structural-dinamice rezult urmtorul specific: pe de o parte, ele opereaz cu conceptul de structur, care are 3 parametri de importan totalitate, transformare, autoreglare, iar pe de alt parte, funcionalitatea sistemului se bazeaz pe o serie de principii: principiul structurrii n sensul c fenomenele psihice se integreaz ntr-o totalitate; principiul interaciunii i interdependenei; principiul integrrii; principiul trecerii de la o structur la alta; principiul legilor de dinamic.

n aceast concepie, un rol important revine nivelului contient, abordat i el din mai multe puncte de vedere. astfel, n psihologia contemporan, contiina este definit a gndi, a stabili relaii, a face sinteze, a te autosupraveghea, a te adapta. n consecin, contiina, n psihologia contemporan, este forma suprem de organizare psihic, prin care se realizeaz integrarea activ-subiectiv a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz adaptarea i raportarea continu a individului la mediu. De aici rezult funciile contiinei: funcia informaional-cognitiv extrage informaii i le integreaz; funcia finalist opereaz cu scopuri, cu planuri; funcia anticipativ-predictiv; funcia reglatoare (nu de reprimare); funcia creativ-proiectiv.

exist mai multe teorii contemporane cu privire la contiin. V. abordarea sistemic i sinergetic a psihicului

Aceast abordare are o serie de premise n afara psihologiei. prima abordare sistemic s-a fcut n biologie, n considerarea organismului ca sistem, apoi n filozofie, n cibernetic etc. de asemenea, abordarea sistemic are rdcini i n interiorul psihologiei (psihologia gestaltist vezi psihologia percepiei). Abordarea sistemic presupune considerarea conceptului de sistem, care inseamn: 3 categorii de mrimi: de intrare, de stare, de ieire; relaiile dintre cele 3 categorii de mrimi; activitile sau comportamentele; organizarea dat de ansamblul proprietilor specifice comportamentelor sistemului; structura (aspectul) organizrii, care rmne constant; subsisteme integrare; stri distincte; finaliti proprii. elemente componente ale sistemului, avnd aceleai caracteristici cu cele de mai sus, dar subordonate unui nivel superior de

Cu alte cuvinte, putem reduce componentele oricrui sistem la 3 subansambluri: substanial (anatomia sistemului), structural, funcional. pentru ca psihicul s fie sistem, trebuie s existe 3 condiii: a) s existe un anumit numr de elemente; b) s existe o relaie determinat ntre aceste elemente; c) s existe o delimitare n raport cu restul (cu mediul). Elementele sistemului psihic sunt fenomenele psihice. exist 2 clasificri privind fenomenele psihice: clasificarea de tip tradiional, care opereaz cu procese, activiti i nsuiri.

a. procese psihice: modaliti ale conduitei, cu o desfurare multifazic, specializate sub raportul coninutului informaional, al formei ideal-subiective de realizare i al mecanismelor operaionale; b. activiti psihice modaliti eseniale, prin intermediul crora individul uman se raporteaz la realitatea nconjurtoare, fiind constituite din aciuni, operaii, orientate n direcia realizrii unui scop i susinute de o puternic motivaie; c. nsuirile psihice sunt sintetizri (ansambluri sintetice) i generalizri ale diverselor particulariti dominante, aparinnd proceselor sau activitilor psihice, formaiuni psihice calitativ noi, care redau structurile globale i stabile ale personalitii i care tind s-i dea acestuia individualitatea: temperamentul, aptitudinile, caracterul. la aceste 3 categorii de procese i activiti, nsuiri se adaug condiii facilitatoare. senzaii senzoriale procese cognitive gndirea logice emoii procese afective sentimente pasiuni fenomene psihice activiti psihice munca creaia temperament nsuiri psihice aptitudini caracter motivaie procese volitive (legate de voin) limbajul jocul nvarea memoria imaginaia percepii reprezentri

condiii facilitatoare

atenie

deprinderi Interaciunea i interdependena dintre procese, activiti, nsuiri i condiii relev unitatea vieii psihice i eficiena ei. Considerndu-se c aceast clasificare nu surprinde exact obiectul psihologiei, care este activitatea omului concret, ndreptat spre realizarea anumitor scopuri, bine definite, se folosete termenul de mecanism psihic, identificndu-se urmtoarele: mecanisme informaional operaionale active a informaiilor; exist 2 tipuri de asemenea mecanisme: mecanisme de recepionare i prelucrare primar a informaiilor, mecanisme de prelucrare secundar i de transformare a informaiilor; mecanisme stimulator energizante (motivaia, afectivitatea) mecanisme de reglaj psihic mecanisme integratoare - a tuturor celorlalte n structurile complexe ale personalitii. Psihicul ca sistem. Caracteristicile SPU (sistemul psihic uman) spu (neveanu) este un sistem energetico-informaional, de o complexitate extrem, prezentnd cele mai nalte i perfecionate mecanisme de autoorganizare i autoreglaj, fiind dotat cu dispozitive selective antiredundante i cu modaliti proprii de determinare antialeatorii. de aici rezult urmtoarele caracteristici ale spu: 1. caracterul informaional operaional, stimulator energizant, axiologic; 4. caracterul interacionist, indiferent de clasificarea pentru care optm, tradiional sau contemporan, n care interaciunea ntre elementele componente este definitorie; 3. spu este ambilateral orientat, adic spre exterior, dar i spre interior, spre noi nine; 4. spu este evolutiv, evolueaz odat cu procesele de cretere, maturizare. 5. spu are o ierarhizare funcional i valoric. ierarhizarea valoric const n cele 3 nivele (contient, incontient, subcontient). contientul are i el urmtoarele nivele funcionale: - subliniaz ideea prelucrrii

nivelul de maxim acuitate i claritate (starea de veghe, vigil) acuitate moderat sau minim (starea de aipire) acuitate slbit (boal) acuitate abolit (com). aceast ierarhizare funcional poate fi sesizat i n cazul anumitor destructurri ale nivelului contient (stri crepusculare i oniroide, triri halucinatorii), dup cum ntreaga personalitate poate prezenta nivele funcionale diferite (caracteropatii, nevroze, alienri etc.)

6. SPU are caracter antientropic i antiredundant - nltur informaia de prisos i nonaleatoriu 7. SPU are caracter adaptativ i de autoreglare a ambianei. Conceptul de sistem psihic uman pentru psihologie are urmtoarele valene: de ansamblu putem nelege mai bine natura i specificul fiecruia se clarific i se nuaneaz raporturile dintre psihismul cresc posibilitile descriptive i explicativ

interpretative ale psihologiei exist premise pentru un model psihocomportamental

din elementele aflate n interaciune subiectiv i comportamentul exteriorizat, acestea fiind reciproc convertibile. de asemenea, spu ne orienteaz n planul cercetrii psihologice, n sensul de a putea identifica i descrie exact sau mai exact relaiile dintre elementele componente. conceptul de sistem psihic are o mare importan terapeutic, educaional; pentru obinerea unui anumit efect, de ordin terapeutic, educaional, trebuie acionat asupra mai multor componente, trebuie dirijate interaciunile, iar eforturile de aciune s fie convergente.

Lectia 5 Ipostazele psihicului uman (PU) I. Contientul II. Subconstientul

III. Inconstientul I. CONTIENTUL ca ipostaza a psihicului Introducere: Povestii una dintre experienele pozitive ale vieii dumneavoastra vs. experiena negativ Definiia coniinei Contiina este una dintre cele mai importante nivele de organizare a vieii psihice a individului. Cu toate acestea, specialitii au ntmpinat dificulti n definirea ei. -pentru teoreticienii introspecioniti, toat viaa psihic este contient; -pentru teoreticienii behavioriti contiena nu are nicio nsemnatate i este eliminat din psihologie. Dificultatea definirii contiinei const n faptul ca ine de sfera subiectivitii pure. Ea se manifest n experienele personale nefiind, de regul, accesibil altuia. Definiii ale contiinei SILLAMY- Contiina este: "locul senzaiilor i percepiilor noastre, realitatea subiectiv a acestora; ea organizeaz datele simurilor, ne situeaza n timp i spaiu, este cunoaterea a ceea ce acompaniaza activitatea spiritului." Definiia lui Sillamy ne sugereaz ntrebarea: ce nseamn a fi contient?" a fi contient nseamn gndi, a stabili relaii: "A fi contient nseamn a gndi" (SPENCER, 1875); (1.) "Cuvntul contiin se refer la susceptibilitatea pe care o au prile experienei de a fi puse n relaie i cunoscute." (JAMES, 1906) (2.) a fi contient nseamn a dispune de capacitatea de a face sinteze: WUNDT concepea contiina ca o "sintez creatoare" (3.) a fi contient nseamn a te putea autosupraveghea. (4.) "A fi contient nseamn a-i putea povesti experiena, limbajul fiind o calitate structurala a contiinei, o calitate prin care aceasta accede la umanitate....Contiina este un ansamblu de reaciuni ale individului la propriile lui aciuni." (JANET, 1928) (4.) a fi constient nseamn a te adapta suplu la noile solicitri. Funciile contiinei relaia sinteza autosupravegherea adaptarea Numai ca fiecare dintre ele, dup cum spunea Pavelcu, sunt limitate. Primele 3 pctuiesc prin ngustarea noiunii de contiin, redusa fie la gndire sau la un alt aspect al ei (sinteza), fie la limbaj; ultima lrgete extrem de mult sfera noiunii de contiin, aceasta fiind identificat cu inteligena.

Pavelcu ne sugereaz s interpretm contiina ca o activitate de nelegere, pentru ca rolul ei este de a avea nelesuri, de a integra un fenomen ntr-un sistem de relaii, de a realiza scindri, diferenieri, opoziii nluntrul coninuturilor, la nceput omogene, pentru a ajunge, n final, la noi sinteze. Mai productiv ar fi conceperea contiinei ca o funcie de supraveghere n loc de autosupraveghere. Viaa noastr psihic, cuprinde ambele sisteme (Eu i Lumea) ntr-un singur act svrit sub supraveghere. Contiina trebuie interpretat nu n termenii generali ai adaprrii, ci ca fiind o anumit adaptare, deoarece ea intervine doar atunci cnd este necesar o adaptare superioar pe planul nelegerii. Se poate face o distincie ntre ,,contiin i ,,autocontiin ? Unii autori raspund afirmativ la aceasta intrebare. Edelman realizeaz distincia dintre contiin (contiin de nivel primar) i autocontiin (numit contiin de nivel superior). Contiina primar se refer la capacitatea de a realiza existena lucrurilor din lumea nconjuratoare, de a avea imagini mintale n prezent. Se deduce ca unele specii animale (toate maniferele i unele psri) dispun de contiin. Contiina de nivel superior implic recunoaterea de catre subiectul gnditor a strilor lui afective: suntem contieni de faptul ca suntem contieni. Distinctia creeaza cel putin 2 pericole: 1. 2. de a confunda contiin cu psihicul, pentru ca ceea ce Edelman numete De a extinde contiina si asupra animalelor, ceea ce este nu nonsens. prin termenul de ,, contiin este de fapt, psihicul (necontientul). Exerciiu Dispun masinile de contiin ? La priva vedere s-ar parea ca da. Gross consider c multe maini se ,,comport n aa fel nct dac ar fi oameni ar sugera ca sunt dotate cu procese mintale. De ex. , avioanele prevzute cu pilot automat pot zbura singure, ele rspund la informaii ,,senzoriale esterne, iau ,,decizii asupra zborului, ,,comunic i cu alte aeronave. n realitate ns, numai oamenii iau decizii, comunic nu i animalele sau masinile.

Searle crede c este imposibil ca mainile (inteligena artificial) s dispun de contiin. II. SUBCONTIENTUL ca ipostaza a psihicului Poziia subconstientului, n psihologie este destul de disputat. Termenul a aparul la sfritul sec. 19 i nceputul sec.20. Subcontientul dispune de coninuturi specifice i de mecanisme i finaliti proprii.nelegerea acestora a parcurs o serie de etape. 2. Dou etape n definirea subconstientului 1. n prima etap, cei mai muli autori concep subcontientul. ca pe o formatiune sau un nivel psihic ce cuprinde actele care au fost cndva contiente, dar care, n prezent se desfoara n afara controlului contient. Se remarc definirea subcontientului pornind de la contiin. Janet i Pierce spuneau: ,,contientul apare ca un fel de contiin inferioar ce coexist cu cea central. Freud respinge subctientul, dei ntr-o prim faz a activitii sale la folosit pentru a desemna prin el incontientul. Argumentul adus de Freud era urmatorul: subctientul sugereaz existena unei alte contiine, ,,ca s spunem aa subteran, a unei ,,contiinte secunde. Dupa Golu subcontientul este definit prin coninutul memoriei de lung durat, care nu se afl antrenat n momentul dat n fluxul operativ al contiinei, dar care poate fi contientizat n situaii adecvate. El cuprinde informaii, aminitri, aotumatisme, deprinderi, ticuri, stri de set (montaj) perceptiv i intelectual, tonusul emoional, motive. Subcontientul nu trebuie vzut ca o entitate static i pietrificat, lipsit de micare interioara, ci dimpotriv ca o organizare dinamic n cadrul creia se produc reaezri, rearticulri i reevaluari ale elementelor componente i chiar prin programe pentru activitile contiente viitoare. O latura concreta a dinamismului intern al subcontientului o constituie fenomenele de reminiscen, de reproducere selectiv i de reproducere fabulatorie a acestor informaii, evenimente sau experiene anterioare. Subcontientul poseda o anumita autonomie funcional, el dispunnd de mecanisme proprii de autontreinere i autoconservare.

Visele, dei au punctul de pornire n incontient, ele se finalizeaz i se depoziteaz n sfera subcontientului, i anume, n etajul superior al acestuia, ceea ce face posibil contientizarea i relatarea coninutului lor imediat dup trezire. Importana subcontientului n primul rnd, subcontientul asigur continuitatea n timp a eului i permite contiinei s realizeze integrarea sub semnul identitii de sine a trecutului, prezentului i viitorului. In cazurile amneziilor totale anterograde sau retrograde, identitatea de sine este puternic alterat, relaionarea subiectului cu lumea fiind profund perturbat. n al doilea rnd, subcontientul d sens adaptativ nvrii permind stocarea informaiei i experienei pentru uzul ulterior. n desfurarea oricrui proces contient, chiar daca el este provocat i se raporteaz la un obiect sau la o situaie extern concret, subcontientul se conecteaz n mod necondiionat la experiena anterioara, att n forma operaiilor ct i a modelelor informaionale-imagistice sau conceptuale. n al treilea rnd, subcontientul asigur consistena intern a contiinei, durabilitatea ei n timp. In afara aportului sau, contiina s-ar reduce la o simpl succesiune a clipelor, a coninuturilor senzaiilor i percepiilor imediate, devenind imposibile funciile ei de planificare i proiectiva. Subcontientul este indispensabil pentru desfurarea unei activiti mintale contiente independente, adic n absenta influenei directe a obiectelor sau fenomenelor externe. III. INCONTIENTUL ca ipostaza a psihicului Constituie cel mai controversat nivel de organizare a vieii psihice, in legatura cu care pozitiile de negare sau de afirmare abunda in literatura de Sartre afirma ca tot ceea ce se intampla in individ este contient, dar nu i n mod necesar cunoscut. El desprindea 2 niveluri ale constiintei: nivelul constiinei reflexive nivelul constiintei nereflexive (nglobeaz experinea trit). Afirmarea incontientului se sprijin, n principal, pe concepia lui Freud, care a elaborat o concepie structurat cu privire la coninutul i rolul incontientului n viaa psihic a individului. Din ,,Filosofia incontientului2 idei sunt importante: considera c prin natura sa incontientul este iraional;

- ideea se contureaza bine la Schopenhauer n lucrarea ,,Lumea ca voin i reprezentare (1819) Voina reprezint o for irationala i activ, omul nsi fiind o voin fr contiin. ,,Voina este profesorul, iar intelectul sevitorul. vede n incontient o adevarat for ce guverneaz ntreaga via a individului. Carl-Gustav Carus consider c ,,viaa psihic contient i are cheia n Pentru E. von Hartman att viaa organic ct i cea spiritual (psihic) regiunea incontientului sunt dominate de incontient. El este prezent n percepii, n formularea conceptelor, n raionamente; el guverneaza sentimentele; in el isi au sursa descoperirile geniale. Primele rezultate ale cercetarilor medicale fcute n cea de-a doua jumatate a secolului al 19 asupra isteriei, hipnotismului, somnambulismului i chiar disocierii personalitii au conturat mult mai bine premisele unei psihologii a inconstientului. Binet si Janet, psihiatrul american Morton Prince, vedeau n incontient reversul contiinei. Freud este cel care d o definire i o fundamentare tiinific incontientului. Zlate considera ca principalele merite ale lui Freud in investigarea inconstientului sunt: descoperirea unui incontient dinamic, conflictual i tensional, corelativ procesului refulrii; trecerea de la interpretarea incontientului ca substantiv ce desemneaz faptele mintale refulate la interpretarea lui ca adjectiv, ca o calitate psihic, ceea ce nseamn c propietatea, calitatea de a fi incontiente o au nu numai amintirile, ci i mecanismene de refulare sau ceea ce pornete de la Supraeu; Freud vorbete despre existena a 3 tipuri de incontient (Sinele sau incontientul propriu-zis; o parte a Eului; Supraeul- primul reprezentand incontientul refulat, celelalte 2 incontient nerefulat ); Jung, influenat de Adler, largeste sfera notiunii de incontientului individual i consider libidoul ca fiind, pe de o parte constituit din ansamblul instinctelor dominante, inclusiv instinctul de putere, iar pe de alta parte ca fiind orientat n 2 direcii opuse: centriped i centrifug, spre sine i spre lume.

Jung introduce conceptul de incontient colectiv interpretat ca o zona profunda nonindividuala, supraindividuala a psihicului. Incontientul colectiv conine imagini ancestrale care somnoleaz n zonele profunde ale incontient. numite de Jung arhetipuri i ofer individului posibilitatea de a avea acces la ,,sufletul istoriei colective sau la Dumnezeu i Diavol. Cand vorbea de incontientul colectiv, Freud avea n vedere existena n incontientul fiecarui individ a unor elemente ce se regasesc n orice incontient. De exemplu: complexul lui Oedip. Pages extinde incontient nu numai la grupuri ci i la organizaii, vorbind despre un incontient colectiv. Jung face distincia dintre arhetip i imaginea arhetipal (ideile i comportamentele pe care le genereaz arhetipurile n sine). Arhetipal i motenit este doar predispoziia de a avea anumite experiene i nu experiena nsi. Arhetipul este codificat n incontientul colectiv, realizarea lui se produce de-a lungul vieii individului, ca rspuns la evenimentele externe sau interne. Cele mai cunoscute arhetipuri sunt: persona, umbra (partea diabolic sau sadica a P, formate ca urmare a atrociatilor savarsite de oameni de-a lungul timpului), anima (imaginea colectiv a femeii n psihologia brbailor), animus (imaginea colectiv a barbatului n psihologia femeii). Anima i animus apar ca mijlocitori ntre contient i incontient iar ,,dac sunt personificai n fantazari, vise sau viziuni constituie o ocazie de a nelege cte ceva din ceea ce pn acum a fost incontient.. NTREBRI: 1. Care este perspectiva psihologic a fiecreia dintre abordrile majore ale conceptelor de contiin, subcontient i incontient? Ce tip de explicaii aduce fiecare pentru a defini aceste concepte? Care dintre abordri vi se pare cea mai pertinent? Argumentai. 2. Ce nelegei prin incontient colectiv. 3. Definii urmtorii termeni: anima, animus.